Атракции и интересни места в Анурадхапура. Атракции в Анурадхапура - Старият град Свещеният град на Анурадхапура

отидохме до Анурадхапура с автобус, както обикновено. Пътуването е 3 часа, цената на 2 билета е 300 рупии. И както обикновено ни оставиха не на гарата, а някъде в града. Първо искахме да отидем на гарата. Досега обикаляхме Ланка с автобус. Сега обаче те решиха да използват услугите на железниците на Шри Ланка. Факт е, че следващата точка от нашето пътуване беше Унаватуна. разположен почти в южната част на острова. По мейла домакинята на вилата, която резервирахме в Унаватуна, попита в колко часа ще пристигнем. Съобщихме, че вече сме в Шри Ланка и в уречения ден ще пристигнем от Анурадхапура вечерта. След като научи, че планираме да пътуваме с автобус, домакинята изрази големи съмнения относно успеха на нашето начинание.

Разстоянието Анурадхапура-Коломбо-Унаватуна не е много голямо за руските стандарти и според нас е доста преодолимо на дневна светлина. Но автобусите в Ланка наистина не бързат, а господарката на къщата, въпреки че беше новозеландка, живееше тук от дълго време. Няма директна железопътна връзка оттук до Унаватуна, трябва да минете през Коломбо. Четохме, че за да вземете билети за 1-ва или 2-ра класа (за 3-та класа се изписаха някакви ужасии), трябва да вземете билети предварително. Затова трябваше първо да стигнем до гарата. Започнахме да се оглеждаме, опитвайки се да се ориентираме. Бързо бяхме забелязани от тукер и ни предложи да ни закара до гарата за 100 рупии. Знаехме, че има две станции в Анурадхапура, но не знаехме коя ни трябва. 100 рупии (40 рубли) са малка сума и след като уточнихме, че ни трябва гара, от която да отидем до Коломбо, потеглихме. На гарата отидохме до прозореца с надпис "1, 2 класа" и поискахме два билета за вдругиден до Коломбо в първа класа. Казаха ни, че няма първокласни вагони за нито един влак в тази посока. И не само в деня, в който имаме нужда, а по принцип. Трябваше да взема 2 билета от втора класа с тръгване вдругиден в 9 сутринта. Касиерът взе от нас 1800 рупии и ни даде половин лист А4, перфориран по ръбовете, където бяха посочени датата, часът, класът на вагона и номерата на седалките C7, C8. Проверихме при касиерката дали този надпис означава точно номерата на нашите места и получихме утвърдителен отговор. Настроението се подобри: това означава, че няма да се налага да стоим на пътеката и да се борим за места.

На изхода на гарата към нас се приближи тежък мъж с риза, саронг и сандали на боси крака. — Такси, сър? — обърна се той към съпруга й. Такси?! Тук наистина ли има такси?! Не тук-тук, а нормална кола с багажник и дори климатик?! Карането на тук в която и да е държава не ни доставя удоволствие. Да караш в жегата, да вдишваш изгорелите газове на преминаващи коли, прах, да умреш от пируетите на шофьора и после да разбереш защо цената се е оказала по-висока от договорената не е най-приятното изживяване. Таксито винаги е по-лесно и по-удобно. Само че досега не успяхме да видим такси в Шри Ланка, освен на летището. Радостни, хвърлихме нещата в багажника и се потопихме в климатизираната прохлада на купето. Хотелът ни беше разположен в ивицата между градското развитие и оризовите полета. Дори го наричаха Heaven Upon Rice Fields – „Раят над оризовите полета“. Затова го избрах, хареса ми описанието и отзивите. Нашият шофьор познаваше обекта, който резервирахме. По пътя той попита за плановете ни. Отговорихме, че днес бихме искали да посетим Михинтале и ще се радваме да го направим с кола. Буквално скочи на седалката и плесна с ръце - беше готов да ни вземе. След като разтоварихме куфарите в хотела и платихме 200 рупии, попитахме шофьора за цената на пътуване до Михинтале с кола. Той посочи цена от 2500 рупии. Както знаехме от мрежата, пътуването трябваше да струва не повече от 1500. В резултат на това се пазарихме до 1700, договорихме се за часа на тръгване, искахме първо да вземем душ и да хапнем.

През отворените врати на балкона в стаята ни скочи палмова катерица.

Искахме да я почерпим, но тя се оказа толкова уплашена, че след минута тичане по стряхата и завесите бързо изскочи. От прозорците - наистина гледка към оризовите полета и планината Михинтале, където планирахме да отидем днес.

1

В уречения час микробус влезе в двора. От него излезе съвсем друг човек и попита дали отиваме при Михинтал. Отговорихме, че наистина отиваме в Михинтал, но вече сме се разбрали с друг шофьор. В отговор той ни каза, че Аби (името, което ни написа предишният шофьор) е негов брат и че в момента е зает. Приближихме микробуса и видяхме момче и момиче в купето. На въпроса ни шофьорът каза, че отиват и в Михинтале. Но ние не се съгласихме! Щяхме да отидем сами, а не в компанията на непознати и не искахме нито да се адаптираме към някого, нито да принудим някой да се адаптира към нас. Решително се обърнахме назад. Шофьорът тръсна зад нас, убеждавайки ни, че изобщо няма да си пречим. Тогава той каза, че ще направи отстъпка до 1500 рупии - "само за вас". Часът беше 16 часа, собственикът на хотела каза, че при нужда може да ни организира тук-тук. Но чук-чук, не кола. Сега времето беше по-скъпо, не исках да го губя в търсене на друга кола. Ние се съгласихме.

Двойката в микробуса била от Чехия. На въпроса на какъв език предпочитат да общуват - английски или руски - те с увереност избраха руския. Човекът беше от Карлови Вари (може би най-„руският“ чешки град), разбираше сносно руски и макар и бавно и внимателно да подбираше думите си, говореше доста добре. Той каза, че идват от Коломбо, където са прекарали два дни и че Коломбо е скучен и безинтересен град, в който няма абсолютно нищо за правене. Споделихме впечатленията си.

Сега за Михинтал. Намира се само на 12 километра от Анурадхапура. Много атмосферно място, препоръчваме го за задължително гледане. Имаше твърдения, че Михинтале е дори по-интересна от самата Анурадхапура. Трудно е да се сравнява, но много ни хареса това място. Известен е с факта, че именно оттук будизмът започва да се разпространява на острова, тук е проповядвал първият учител на будизма в Шри Ланка Махинда. Комплексът включва три хълма: Мангово плато (Амбастала), Кралски хълм (Раджагири), Слонска планина (Анайкути). Изкачването на връх Михинтале е доста трудно: височината на планината е 305 метра и за да стигнете до върха, трябва да преодолеете 1840 стъпала.

Но с транспорт можете да стигнете до горната зона за паркиране, която ще намали пътя наполовина, въпреки че няколко по-малко интересни гледки ще останат невидими, както четем. Но почти до паркинга има 68 пещери, руините на Медамалува и платото Манго.

След като слязохме от колата, се разделихме с спътниците, без да се уговорим кога ще се върнем в колата. Възнамерявахме да отделим време, за да разгледаме всичко, което бяхме очертали.

По-добре е да се качите тук рано сутрин, преди да е станало твърде горещо или след обедната жега, както направихме ние. Не забравяйте да се запасите с вода и да вземете чорапи със себе си (ще трябва да обиколите целия комплекс, както винаги в Ланка, без обувки). Ние не се стремихме да видим всички руини тук. В допълнение към Mango Plateau (билети за двама - 1000 рупии), други атракции на Mihintale са достъпни безплатно, но са разположени доста далеч една от друга.

Директно от горната зона за паркиране тясно стълбище води вдясно до Кантака Четя Ступа (II век пр.н.е.), която е една от най-старите структури в Ланка.

На югозапад от Кантак, Четя са купища огромни камъни, последвани от било от 68 пещери.

Малко по-нагоре по стълбите и отстрани е Cobra Pond, естествен резервоар, пълен с дъждовна вода. Краищата на езерото са облицовани с камъни, а върху скалата е издълбано изображение на петглава кобра с отворена качулка. Според легендата Махинду се къпял тук. Но основната му стойност беше като източник за напоителната система на целия комплекс Михинтале.

1 от 2

Манговото плато е мястото, където са концентрирани основните забележителности на Михинтале. Това е платформа, в центъра на която е монтирана ступата Ambasthala Dagoba (Ambasthala Dagoba), колоните около нея преди това поддържаха вече незапазения покрив на vata-da-ge (на сингалски - „кръгла къща на реликвите“)

1 от 4

маймуните пируват с лотоси на олтара.

До ступата има закръглено парче необработен камък, вградено в платформата - мястото, където крал Деванампия Тиса за първи път среща Махинду. Камъкът е ограден с ограда и покрив и е обсипан с пари, дарени от вярващите.

отзад се издига главният хълм на Михинтале - Арадхана Гала (Арадхана Гала), от който Махинду чете своите проповеди

1 от 2

на горния етаж трябва да се изкачите по издълбаните стъпала, а след това по железните стълби. От там отворено страхотни гледки

1 от 2

отляво е статуята на Буда (Buddha Statue), тя не представлява историческа стойност, но добавя подходящ цвят към околната среда

вдясно - бялата ступа Mahaseya Dagoba - най-голямата в Михинтал, нейната конструкция принадлежи на царя Mahadathika Mahanaga (началото на 1 век). Според легендата в него е вградена косата на Буда.

изглед от платформата до ступата

дърво бодхи

ендемичните птици на Шри Ланка пируват с фитили за свещи без никакво благоговение

езерце с риби и костенурки

1

Mahindu Stupa (Mihindu Seya) (на картата), където се пази прахът на самия Mahindu.

Ако вървите по пътеката между Stupa Ambastala и Aradhana Gala, можете да отидете до пещерата на Mahinda, където той е живял и медитирал. Там можете да видите така нареченото легло на Махинда - плоска скална плоча.

Михинтале е наситен с някаква доброта и мир. Свързано ли е по някакъв начин с будизма (има малък действащ храм в средата между ступите) или просто естествено мястосила, не знам. Но от посещението имаше усещане за получена духовна сила и здраве. Останахме много доволни от посещението.

Отне ни около два часа за лежерен оглед на всичко, но, повтарям, не разгледахме многобройните руини под паркинга. Като цяло сме на мнение, че не трябва да се изморявате и да полагате допълнителни усилия при разглеждане на забележителностите. Музей или археологически комплекс - след 3 часа настъпва умора и притъпяване на възприятията, а след това ефектът и впечатленията вече не са същите. Твърде малко винаги е по-добре от твърде много, според мен.

Когато се върнахме в микробуса се оказа, че чехите вече са там. Отегченият им поглед говореше, че явно ни чакат повече от пет минути. Оказа се половин час. Беше ни малко неудобно, но не беше да откажем да разгледаме всичко, което искахме в удобен за нас режим... Ето го и резултатът от едно съвместно пътуване на различни хора. Вярно, тогава човекът, извинявайки се, ни помоли да оставим шофьора първо да ги закара до мястото, където могат да си купят бира, и едва след това до хотела. Ние се съгласихме с радост, като ги компенсирахме за времето, което чакаха.

В нашия хотел беше поръчана вечеря, защото, съдейки по рецензиите, е по-добре да не поемате рискове тук, а да ядете в хотела си. Освен това струваше 600 рупии на човек, всичко е много вкусно (къри с друг вид сосове). Като цяло много ни хареса хотела и собствениците (младо семейство). Имам преглед на booking

Вечерта помолихме собственика на хотела да се обади на нашия приятел Аби и да ни поръча кола, за да видим Анурадхапура. Обектите са разположени далеч един от друг и е най-добре да огледате комплекса, дори и в жегата, с транспорт.

Сутринта в уречения час в двора на хотела ни влезе микробус - пак друг - не същият като вчера. Шофьорът беше друг. Млад човек. От разговор с него се оказа, че е дошъл за нас, а Аби му е чичо. Като цяло семеен клан. Този път нямаше спътници, беше възможно удобно да инспектираме всичко, което ни беше интересно, охлаждайки се всеки път в спасителната климатизирана атмосфера на колата след следващия обект под палещото слънце.

Имахме разпечатка на картата на туристическите обекти на Анурадхапура. В началото на пътуването разгледахме манастирския комплекс Abhayagiri като обект за посещение (1 билет 30 долара). Но вече решихме засега да се въздържим от разглеждането му или във всеки случай да го оставим за накрая. Шофьорът, попитан дали си струва да отиде до Абхаягири, вдигна съмнително рамене и каза, че „Абхаягири не е много важен“. Освен това в интернет се среща следното мнение: „Много туристи обикновено отказват да си купят билет, обикалят забележителностите сами, без да влизат на територията на Абхаягири, посещавайки само безплатни. Платените и безплатните дагоби като цяло са еднакви и най-вероятно ще ви омръзне след третата или четвъртата.

Анурадхапура е първият древна столицаСинхалско кралство. Основен туристически сайтовев града това са ступи. Някои от тях са просто гигантски. Една от тях е тухлена Джетавана.Наистина е просто огромно, вижда се отдалеч. Това е най-високата тухлена дагоба в света (първоначално 122 м, III век). Твърди се, че коланът на Буда е взидан вътре.

Останалите ступи също са доста интересни и напълно безплатни. Особено харесван Руванвелизия.Най-почитаната от всички други ступи, защото съдържа най-много реликви.

1 от 6

Ступата е разположена на платформа, украсена с барелефи на повече от сто слона (слонове са участвали в изграждането на дагоба).

Около ступата са разположени: светилище с 5 статуи на Буда и фрески,

4 мини-дагоба, модел на дагоба в стъклен куб и скулптура на цар Дутугемуну.

Височината на ступата е 92 м, диаметърът е 90 м. От оригиналния вид не е останало почти нищо. Дори видяхме поредната реставрация, в която участваха както монасите, така и местното население.

Тупарам Ступа(Thuparama Dagoba) - първата ступа в Шри Ланка, посветена на появата на будизма.

1 от 7

Ключицата на Буда е вградена в ступата, около останките от разрушените сгради на стария град.

(Анурадхапура) е древен град на остров Цейлон, който е бил първата столица на Шри Ланка. Синхалите построяват град Анурадхапура още през 5 век пр.н.е.! Оттогава е минало много време, но останките от този интересен синхалски град могат да се видят в северната част на Шри Ланка, след като са пристигнали там от Коломбо с автобус. Искахме непременно да посетим древните му руини, наситени с духа на древната история!

В сравнение с южната част на страната, в центъра и в северната част на Шри Ланка са запазени основните културни забележителности - така нареченият "Златен триъгълник". Анурадхапура е част от него. Тук са известните ступи или дагоби, които са се разпространили като архитектурна норма навсякъде Югоизточна Азия, и повечето висока сградатухла в света! И ние започнахме нашето запознанство със Шри Ланка точно тук, в Анурадхапура. практическа информацияи се натрупа много опит и сега ще ви разкажем за всичко подробно.

- Това е първата столица на синхалската държава и е основана през 5 век пр.н.е. от индийския принц Анурадха. Намира се в границите на съвременния едноименен град в Шри Ланка. Името му буквално се превежда като "град на Анурадха".

основна информация

Име	Анурадхапура, (английски Anuradhapura)
Къде е	В северната централна част на остров Шри Ланка, на брега на река Аруви, на надморска височина от 81 m
Какво е	Град Анурадхапура е свещен за будистите и се състои от Стария град (историческа част + археологическа зона) и Новия град от другата страна на реката (жилищни райони и туристическа зона). Е обект световно наследствоЮНЕСКО от 1982 г
GPS координати	8° 21′ 0″ с.ш., 80° 23′ 7″ и.д. 8.35, 80.385278
Разстояние до Коломбо	206 км
Как да отида там	От Коломбо – с автобус, влак или такси; От Матара - с влак; С автобус от Тринкомали, Вавуния, Полонарува, Дамбула, Канди и Курунегала
Дата на основаване	5 век пр.н.е
Квадрат	36 кв. км
Население	65 хиляди души
Климат	Субекваториален, има два дъждовни сезона (април-май и октомври-януари). Най-сухият месец е юни
Какво да гледам	Основни забележителности: древни дагоби, руините на дворците на синхалските крале, скалният манастир Isurumnia, свещеното дърво Бодхи

Гледка от върха на манастира в Анурадхапура

Древен град

Град Анурадхапура- малко е модерен градв северната част на Шри Ланка, който се намира до внушителните древни руини на първата столица на синхалите. Пристигнахме тук следобед. Нашият автобус спря на автогарата и всички пътници слязоха. След това си взехме багажа и тръгнахме да се запознаваме с новия град. В този момент наистина не знаехме нищо за Анурадхапура, освен че има древен град и забележителни забележителности на Шри Ланка.

Четейки информация за Анурадхапура в интернет, много се заинтересувахме от неговата история. Оказа се, че градът е построен в местност, наречена Раджарата – тоест „Земята на кралете“. Друго и по-модерно име за този регион е Културният триъгълник. Е, тук определено има какво да се види. независими пътниции туристи!

Град Анурадхапура се нарича още най-важният от древните градове, тъй като е бил център за дълъг период от време - в продължение на почти хиляда години той е бил столица на синхалските крале и южноиндийските императори от династията Чола . Имаше силни търговски връзки с Китай. Освен това е бил важен център на будизма не само за своите съседи, но славата на неговата мощ достига дори до Средиземноморието. Посланици от Анурадхапура се срещнаха в Рим с император Клавдий.

Палуба за наблюдение на огромен мегалит

Какво да гледам

Те са разположени на голяма територия и представляват голям интерес сред много туристи. Руините на дворци и древни дагоби, както и свещеното дърво Бодхи, определено си заслужава да се видят.

Именно тук, в едноименния модерен град Анурадхапура, възникнал едва в началото на 20-ти век, идват туристи, които искат да научат за древното минало на Шри Ланка и да посетят обект от наследството на ЮНЕСКО. Някой се вози с организирана обиколкаили да излезем за няколко дни от плажовете на екскурзия, а ние пътувахме до тук сами.

Карта на археологическия парк Анурадхапура

Анурадхапура се състои от така наречения „Стар град“ (Old City), в който се помещава археологическата зона и основните забележителности на древната столица, и „новия град“ с туристическа зона, кафенета, магазини, хотели и къщи за гости, разделени от стария град на река.

Ето видео с преглед на Анурадхапура:

Още в самото начало става ясно, че град Анурадхапура не стои само на реката, която го свързва с Северно крайбрежие(близо до остров Манар). Преди това беше много важно за комуникацията със съюзници, представлявани от династията Чола, която разшири влиянието си не само върху най-близките си съседи, но и върху други държави и империи от Югоизточна Азия.

Например за кхмерите, които строят под влиянието на Чола, и за Дваравати, древна държава в Тайланд. Спомнете си най-голямата ступа в Тайланд - Chedi Phra Nakhom Pathom! И така именно от Шри Ланка и Анурадхапура будизмът се разпространил по целия свят.

съвет. По време на обиколката на град Анурадхапура не трябва да забравяте за слънцето и да се грижите за главата и кожата си, ако сте лесно склонни към слънчево изгаряне. През горещите дни е по-добре да пиете повече вода.

археологическа зона

Излизайки от автогарата, веднага се озовахме в така наречената археологическа зона, която се посещава от всички туристи. Главният туристически офис на Анурадхапура се намира на Sri Maha Bodhi, на 200 метра от старата северна жп гара и автогарата. Тук взехме карта и намерихме цялата информация, която ни интересуваше. Определено препоръчваме да посетите това полезно място.

• Работно време на туристическия офис: 9.00 - 16.45 в делничните дни и 9.00 - 13.00 в почивните дни.
• Работни часове бюро за продажба на билети: 7.00 - 19.00 всеки ден. А руините са отворени денонощно.
• Билетструва $25, валиден в рамките на един ден от датата на закупуване. Входът за манастира Исурумуния и дървото Бодхи се заплаща отделно - 200 рупии.

Важно е да знаете!В Шри Ланка е обичайно да си събувате обувките, когато влизате в свети места. И дагобите от Анурадхапура със сигурност принадлежат към тях. Така че не забравяйте да оставите сандалите си, преди да влезете в будистките светилища. Ако не планирате да се върнете на същото място, където сте влезли, или се страхувате, че обувките ви ще бъдат откраднати, тогава носете обувките си със себе си в чанта или ги сложете в раница. Тъй като тухлените сгради се нагряват много на жаркото слънце и има риск от изгаряне на краката, съветваме ви да носите специални чорапи за преглед на дагобите. И все пак облеклото също трябва да е скромно: раменете и коленете трябва да бъдат покрити.

Как да отида там

Има няколко варианта за стигане до Анурадхапура, които са подходящи за туристи. За себе си решихме, че най-лесният начин ще бъде да дойдем с автобус от Коломбо до Анурадхапура. Въпреки че би било възможно да си купите билет за влак и да направите пътуване през него железопътна линия. Или вземете такси / микробус, но това ще бъде полезно и удобно, ако пътувате с голяма група.

• С влак: Има 6 влака на ден от Коломбо. Има три класа вагони, 2 и 3 могат да бъдат спални. Цена на билета - от 100 до 520 рупии. Времето за пътуване е 5 часа. Гарите се намират до Новата автогара и на 2 км северно от града.
• С автобус: има няколко варианта. Пътуването от Коломбо до Анурадхапура отнема 5 часа, цената на билета е 100-200 рупии; от Канди - 3 часа за 70-150 рупии; от Polonnaruwa, времето за пътуване е 3 часа, цената на билета е 50 рупии. Можете също да вземете автобус от Негомбо (с прекачване в Курунегале), пътуването ще отнеме 6-7 часа и ще трябва да платите 120-200 рупии.
  важно! Всички автобуси, идващи от Северна и Източна посокаспират на Нова автогара, а от Юг - на Стара Северна автогара. Трябва да се има предвид, че от която и автогара да тръгне автобусът, той задължително ще отиде на втората и ще вземе пътници. Възможно е обаче вече да не е така удобни местав кабината, така че е по-добре да ги вземете назаем в точката на тръгване.
• С такси A: Ако вземете кола от Коломбо или Негомбо, тогава цената на трансфера ще бъде $150. Шофьорските услуги с кола в целия културен триъгълник ще струват $170-200.

Анурадхапура на картата

Къде да спим

Въпреки факта, че градът не е много голям, има доста богат избор от хотели и къщи за гости от различни ценови категории. Решихме да не отсядаме тук в скъп хотел, защото трябваше само да пренощуваме и да продължим. Можете да резервирате стая в хотел Anuradhapura тук:

Къща за гости Френска градина

В Анурадхапура отседнахме в много прилична къща за гости френска градинаразположен в близост до центъра. Пристигнахме там по препоръка на шофьора. Мястото обаче се оказа много добро и с приятни цени (3000 рупии за стая с климатик и 2500 за стая с вентилатор). Територията е много красива, има добре поддържана градина в съответствие с името. Останахме доволни от настаняването и обслужването. Единственото нещо, което не ми хареса е, че къщата за гости има доста скъп ресторант (например пържен ориз струва около 400 рупии), но храната там е вкусна. Тук можете също да наемете велосипеди за разглеждане на забележителности. археологически парки резервирайте обиколки и водачи.

Добри хотели в Анурадхапура

За да ви улесним да се справите с търсенето на хотел, ние проучихме подробно всички възможности за настаняване, направихме преглед и препоръчвам най-много най-добрите хотелив Анурадхапура(връзките могат да се кликват):

• Хотел Раджарата- степен 7.6 (модерен хотел 4* със стилни стаи и басейн)
• Gamodh Citadel Resort- степен 8.4 (курортен хотелс градина и плувен басейн, заобиколен от древни руини)
• Туристическа почивка Diamond Lake- степен 8.8 (чиста и удобна къща за гости със собствен ресторант)
• Вила Вила- степен 8.3 (семейна вила с градина близо до езерото Нувара Вева)
• Лондонския дворец- степен 8.1 (стилен хотел в гр. с добър ресторанти градина)

Всички хотели в Анурадхапура вижте →

Прочетете също:

Говорихме за практическите въпроси, свързани с пътуването до Анурадхапура, а сега се обръщаме към красотите, основани от принц Анурада през 5 век пр.н.е. северна столицаЦейлонски острови! Старият град е известен с дагобите или камбановидни ступи, разпръснати из цялата територия. Всички те са играли някаква роля в различни периоди от историята на синхалската държава Ланка.

Най-добрият начин да гледате Анурадхапура

Имайте предвид, че територията на стария град е просто огромна, а забележителностите са разпръснати доста далеч една от друга. Ще бъде доста проблематично да ги прегледате пеша в жегата, така че трябва да помислите за транспорт. Има няколко възможности за пътуване между забележителностите на Анурадхапура:

• С такси: шофьорът ще ви отведе до всички забележителности на стария град срещу $20;
• На тук тук: цена - 100 рупии на час;
• С колело: във всеки хотел или къща за гости можете да наемете велосипед и да карате през руините сами. Цената е 200 рупии на ден.

Взехме такси с шофьор. Първоначално мислехме да проверим сами, но се зарадвахме на възможността. Но цената на услугите му в крайна сметка влезе в общата сума, която му платихме за пътуване из целия културен триъгълник на Шри Ланка.

Тъй като пристигнахме в Анурадхапура доста изморени след полета и горещия автобус, шофьорът ни дойде много добре. Той ни разведе до всички забележителности и дори понякога ни разказваше нещо и любезно ни снимаше.Но като цяло нямахме голям късмет с шофьора и той дори се опита да ни измами след това. Можете да видите всички подробности.

Препоръчваме да вземете шофьор или водач за тези, които нямат много време или които, като нас в този момент, не знаят много за Анурадхапура. Ако обаче отидем в хотела веднага след автобуса и първо се наспим, а след това добре се подготвим за разглеждане на забележителностите, както обикновено правим, щяхме да отидем до археологически паркот сутринта. И биха предпочели в този случай да разгледат сами забележителностите на Анурадхапура на велосипеди.

съвет. Най-доброто място да започнете разглеждане на забележителностите в Анурадхапура е с посещение на свещеното дърво Бодхи и руините до него, а след това да се отправите към манастира Исурумуни, разположен на юг. След това, като започнете от дагоба на Мирисавети и дагоба на Руванвели, преминете на север към двореца на Махасена и Лунния камък. И можете да завършите обиколката на най-високата дагоба - Jetavanarama.

На територията на стария град, особено заслужава да се отбележи свещеното за будистите бо дърво(Шри Маха Бодхи или Махабодхи), който расте тук повече от 2000 години. Засаждането му е документирано в хроники, а семето е донесено от Индия. Произлиза от същото дърво, под което Буда е постигнал Просветление.

Куче в свещената ступа на Анурадхапура в Шри Ланка

Имайте предвид, че входът на дървото се заплаща отделно. Оказа се, че основният ствол на Махабодхи е разрушен през 19 век от английски религиозен фанатик. Въпреки това остана малкият му ствол, който се поддържа от множество подпори.

До дървото Бодхи е бронзов дворец- пирамидалната структура на цар Дутагамани. Само 1600 гранитни колони са оцелели.

След това отидохме да изследваме руините на археологическата зона на Анурадхапура. На първо място, пристигнахме в манастира Isurumuni (Isurumuni Raja Maha Viharaya), входът тук се заплаща отделно (200 рупии), а събраните средства уж отиват за възстановяване на обекта.

Вход за манастира Исурумуни

Манастирът се намира на брега на езерото Тиса. Известен е с древни каменни релефи - Влюбени, Седнал мъж и Конска глава. Повечето от скулптурите и релефите са пренесени в музея, който се намира точно до манастира.

Релеф "Седнал човек"

Камъните около които и върху които е построен манастира ни се сториха огромни! Това не са просто мегалити, а супермегалити и въпреки че не са обработени от човека, а просто използвани в строителството, те все пак вдъхват респект! Стъпките към палубата за наблюдение са издълбани точно върху скалата.

Купчина мегалити

Ако се качите горе, ще имате красива гледка към околностите. Тук очевидно е добре да се срещне залез и изгрев, тъй като панорамата е 360 градуса. Ние, за съжаление, не успяхме да видим тази красота и все още съжаляваме.

Манастирът разполага с каменен басейн

Също така недалеч от езерото е дагоба Мирисаватия, където отидохме направо от Исурумуни. В древността височината му достига 61 метра, но през X век е преустроен. Мирисавети е построена първата в Анурадхапура, веднага след основаването на града. Ориентиран е към кардиналните точки с четири порти. Обиколихме я, внимателно разглеждайки детайлите, които ни се сториха интересни.

Според легендата крал Дутагамани заповядал да построят тази дагоба на мястото, където положил своите кралски регалии, в които се съхранявали мощите на Буда. Царят отишъл да плува, но на връщане не могъл да си вземе нещата обратно. Така той разбра, че именно на това място трябва да бъде поставена дагобата. В крайна сметка ступа (или чеди), според будистите, е гробна могила и светите мощи на Буда трябва да се пазят вътре.

Сред руините понякога можете да намерите такива неочаквани изненади.

Дагоба Руванвели

Друга интересна Руванвели Дагоба (Ruvanvelisaya dagoba) се откроява сред другите атракции на Анурадхапура с това, че е заобиколена от стена от 400 слона. Изграждането на тази дагоба също е започнато от крал Дутагамани през II в. пр. н. е., а височината й е 54 метра. Оригиналното име на дагоба е Mahathupa, тоест Голямата ступа. Такова име не е свързано с височина (това е третата сред ступите на Анурадхапура), а със значение - вътре е скрито златно дърво бодхи.

Интересен факт:когато през 19 век започва реконструкцията на светилището, будисти от Бирма даряват скъпоценни камъни за украса на кулата.

Ruwanweli Dagoba в Шри Ланка, заобиколен от слонове

Разхождайки се по стената със слонове в Руванвели Дагоба, неволно си спомнихме и сравнихме светилището на Шри Ланка. И въпреки че материалът и стилът са напълно различни, има сходни характеристики - същото почитане на слоновете в Шри Ланка и в. Слоновете в първата столица на синхалите са нарисувани с почти биологична точност, но сред кхмерите те са по-скоро като конвенционален образ на любимо животно.

Дагоба Тупарама

И тогава се озовахме близо до най-малката от ступите на древния Анурадхапура - Тупарама дагоба (Thuparama dagoba). Височината му е само 19 метра - основан е през III век пр. н. е. в знак на приемането на будизма. И това означава, че тази дагоба е най-старата в Шри Ланка. Вътре е ключицата на Буда. Това е подарък от Махинда, син на индийския цар Ашок.

Дагоба Тупарама

Когато дагобата е възстановена през 13 век, над нея е построен покрив. Дървената постройка изгнила с времето, но каменните колони останали. Такава сграда се нарича wat-dage. Стори ни се интересно, никога не сме виждали подобно нещо.

Също построена в стил Wat Dage, дагобата Lankarama не е много голяма ступа. Той е издигнат през 1 век и напълно съответства на канона, който е бил популярен в Анурадхапура и по-късно няма да изчезне във втората столица на синхалите - в Полонарува. Погледнахме я отстрани, но ако имахме повече време, определено щяхме да се приближим. Тя си заслужава.

Дворец Виджаябаху

Много интересна ни се стори територията на бившия дворец на местния владетел. И въпреки че от самия дворец Виджаябаху, построен през 9 век, са останали само колони, тук все още можете да видите огромен басейн и трапезария. Размерите на така наречените тигани за ориз и къри наистина ни впечатлиха!

Ваната на владетеля ни изуми с размерите си

"Трапезария" на двореца Виджаябаху. Отначало не повярвах, че тук се готви ориз!

Дворецът Махасена и лунният камък

Продължихме да изследваме археологическия район на територията на друг популярен дворец. В сравнение с други атракции в Анурадхапура, Дворецът на Махасенаизвестен със своя лунен камък. И епохата на този крал беше белязана от временна победа на будизма Махаяна над будизма Теравада. Смяната на акцентите доведе до промяна в строителството - филигранната каменна резба стана доста популярна. А лунният камък е най-добрата и известна отливка от онова време - 7-8 век. Видяхме подобна лунна скала по-късно в Полонарува.

Дагоба Абхаягири

Друг Дагоба Абхаягири(Abhayagiri dagoba) е построен през 1 век пр. н. е. и е висок 115 метра. Сега обаче, след реставрация, дагобата се втурна само на 75 метра. До него е бил един от най-големите манастири в страната, в който са живели около 5000 монаси. Жалко, че не успях да го видя.

Според легендата името Абхаягири се свързва с бягството на крал Валагамбаху от врагове. Виждайки го да бяга, монахът Гири се присмива на краля. И той обеща да се върне и ... да отмъсти. След 14 години кралят наистина се върнал в столицата си, намерил монаха Гири и го екзекутирал. И на мястото на екзекуцията той построи ступа, като я нарече в чест на своя присмехулник.

Видяхме една от най-високите дагоби в горите. Явно е очаквала реконструкция на линейка. Надяваме се, че ще можете да видите в какво се е превърнал след ремонта.

И също така има Басейн Кутам Покуна, който е построен специално за манастира Абхаягири. Интересно ни се стори, че се състои от две части, свързани една с друга. Нищо чудно, че беше направено!

Като цяло древните сгради на Анурадхапура са много впечатляващи. Те не изглеждат като построени за монаси, а по-скоро за крале.

Но най-важното нещо, което трябва да се види в древния град, е тухлата Дагаба Джетаванарама(Джетаванарама дагоба). Това е една от малкото ступи в Анурадхапура, които не са покрити с бяла боя. Дагоба е построена през III век от крал Махасена, като височината й в древността е била 122 метра, а сега е само 70 метра. Въпреки това, това беше най-голямата (висока) тухлена сграда в света. По време на разцвета на синхалските държави това е една от най-високите структури в света, на второ място след древните Египетски пирамиди. Интересно е да се знае, че сега най-високата ступа в света е наследницата на дагобите от Шри Ланка - в Тайланд.

Реставрацията на дагоба все още продължава (от 1981 г.), така че можете да се разхождате на нейната територия, без да сваляте обувките си.

Височината на тази ступа е хипнотизираща. Трябваше да се отдалечим много, за да го поберем в рамката, а хората, които в този момент разглеждаха будисткото светилище и вървяха по основата, изглеждаха много малки.

Веднага ли забелязахте хората отдолу?

Нашите впечатления от Анурадхапура

Въпреки факта, че прекарахме само половин ден в Анурадхапура, определено можем да кажем, че това е грандиозно място, което си струва да посетите всеки, който се интересува от будизма, неговата история и страните от Югоизточна Азия. В крайна сметка Анурадхапура е не само първата столица на Ланка, но и мисионер, който разпространява будизма в други страни.

Особено впечатление ни направиха древните дагоби, които на пръв поглед приличат една на друга, но въпреки това поставят интересни рекорди – най-стари, най-високи! Всеки от тях има своя легенда. Бяхме поразени и от доказателствата за монашески живот под тези дагоби! Само си представете как се е варил ориз в тези гигантски каменни вани?!

По време на посещението си в град Анурадхапура се заинтересувахме особено от практичната хидравлична система, състояща се от изкуствени басейни и напоителни канали. Преди това тя подкрепяше успешния живот на града, разположен в доста сух район.

Наистина ни хареса Анурадхапура и не съжаляваме, че поставихме този древен град на първо място в нашия маршрут за пътуване в Шри Ланка, който продължихме. Така започнахме историята на острова от самото начало. Въпреки че би било малко по-правилно първо да погледнем Михинтал, мястото, където будизмът се разпространява в самата Ланка. Но можете да посетите светилището на следващия ден, както направихме ние.

И отново се радваме да ви видим на страниците. Днес, напуснали северната част на Шри Ланка, а именно, потеглихме към свещен Град Анурадхапурас много антични паметници културно наследство, нарича се още стар град, откъдето през 1950 г. всички жители са преселени в нова част на града. И тъй като не сме много богати пътешественици, ще споделим с вас историята как успяхме да разгледаме всички забележителности безплатно.

Автобус:До Анурадхапура може да се стигне с автобус за 5 часа (стига до автогарата в Новия град).

• Вариант 1 - след летището в Коломбо стигаме до автогарата на летището (пеша, “тук-тук”). От тази гара няма директен автобус до Анурадхапура, но оттам можете да стигнете до самия Коломбо и да се прехвърлите там на директен автобус номер 5.
• Вариант 2 - стигнете до автогарата в Негомбо, прехвърлете се на автобуса за Анурадхапура или до Куренегала (Kurunegala), където отново можете да се прехвърлите на друг автобус. Направо автобусът идвапрез Puttalam. Можете също да получите с промяна през Канди, Матале, Курунегала (Курунегала).

Решавайки да опитаме градския транспорт, взехме автобус от Джафна за 100 рупии (26 рубли).

След като стигнахме до град Килиночи (от Килиночи до Анурадхапура 144 км), вече пътувахме на стоп, но можете да използвате влака (280 рупии на човек).

Как да стигнете безплатно до свещения град Анурадхапура.

Тъй като станахме рано, ни оставаше още доста време да стигнем на стоп до желаната точка и да разгледаме още забележителности. Общо взето всичко интересни градоверазположени в една голяма зона, където един входен билетструва 3200 рупии (800 рубли) или 25 долара. В края на краищата все още не знаехме колко пропуска нататък Атракцияса, въпреки че чух, в някои случаи много надценени. И изобщо не е, че Шри Ланка има най-уникалните забележителности в цяла Азия, просто политиката на държавата тук е твърде алчна за пари.

Естествено, плащането на такива луди пари за няколко ступи е твърде „глупаво“, така че обиколихме територията малко встрани и се изкачихме над ниска ограда. Първата спирка беше 120 метрова ступа Джетаванарама,разположен върху руините на манастира Джетавана.

Е, да, голяма, голяма ступа, от която сме виждали достатъчно, се различава от останалите само по това, че се смята за най-голямата в Шри Ланка. И е необходимо, дори не е предвидено, да запази фрагмент от някакъв „детайл“ на Буда. Този път е част от колана му.

По принцип дори малко впечатляващ размер и лично за мен изглеждаше най-интересната атракция на Анурадхапура от всички други археологически обекти на стария град.

За да стигнем до втората ступа, трябваше да преодолеем второстепенната билетна контрола, за което ние, разбира се, не подозирахме.

Пазачът, като видя отдалеч две големи раници, веднага скочи и ни размаха ръце. Андрей дори не погледна в неговата посока, минавайки нататък, последвах примера му. Пазачът, изненадан от нашата наглост, напусна мястото си и на три скока се появи пред нас, препречи пътя и викаше „Билет! Билет! Мълчаливо преместих поглед към Андрей, който погледна пазача с глупав поглед и на свой ред също му размаха ръце, правейки се на глухоням. Лицето на униформения бавно се изпъна и замръзна за няколко секунди. Едва не развалих всичко от желанието да се посмея, когато видях объркания му поглед. Все още в шок, той автоматично посочи пръст в моята посока, надявайки се, че може би съм „нормален“. Аз обаче повторих същия „концерт“, като при това се усмихнах виновно. Това окончателно "довърши" охранителя, махна с ръка, пропусна по-нататък усмихнатите ни благодарни лица.

Пикник в ступата Руванвалисая.

Изминахме няколко метра напред и си позволихме да се забавляваме от сърце. За да не попаднем на друг служител на свещения град Анурадхапура, обиколихме голяма бяла ступа Руванвалисаястрана.

Бих казал, че се отвори от тук най-добра гледкана нея.

Друг „шедьовър“ на архитектурата на Шри Ланка е известен още като Mahathupa, Swarnamali и Ratnamali Dagaba.

Тук временно оставихме раниците си, за да си починем в сянката на дърветата, да се поклащаме като маймуни на дългите пружиниращи клони и да се взираме в птиците.

Между другото, тук също имаше достатъчно маймуни, не ги понасям от детството.

Не бяхме потърсени и добре.

Запознанство със свещеното дърво Джая Шри Маха Бодхи (Sri Maha Bodhi).

След почивка преходът продължи към свещеното дърво Джая Шри Маха Бодхи, израснало от издънката на същото, под което просветлението е слязло върху Буда. Разбрах го по пътя Lovamahapaya (Lovamahapaya)- сграда, образувана в древността от 40 реда, всеки от които съдържа 40 каменни колони, което е общо 1600 колони. Останките от последния (и може би римейк) могат да се видят точно пред двореца.

Изведнъж пред мен се появи млад чужденец, който ме поздрави на хубав английски и ме попита откъде съм. Какво друго бих могъл да кажа, ако не истината. Човекът беше от Германия, за първи път излезе от страната си и някак си избра Шри Ланка. Попита къде сме отседнали, като забеляза две раници до мен. Явно му липсваше компания, може би се надяваше да се присъедини към нас. Казах, че сме стопаджии и спим на палатка или при местни. Първоначално той се заинтересува от това и дори клекна пред мен, но след няколко мои разказа разбра, че едва ли сме на път, толкова бързо се сбогува, колкото се появи.

По това време Андрей беше приключил с разглеждането на свещеното растение зад оградата и отговори на въпросите ми кратко: „Дървото е като дърво, нищо особено. Оградата е оградена само от особено любопитни очи и палави ръце.

Последната атракция на Анурадхапура е ступата Мирисавети.

Преди да тръгнеш старата частсвещения град Анурадхапура, Андрей реши да завие до следващата ступа Мирисавети (Mirisaveti Stupa), построен на мястото на скиптър с мощи на същия Буда.

Нямаше какво друго да правим в града и тръгнахме да търсим автобус до най-близкия, на 16 км, преди който платихме 35 рупии (9 рубли). Където вечеряхме и намерихме подслон в една от църквите, които случайно останаха отворени цяла нощ, но за тези подробности ще научите малко по-късно. Останете с нас, абонирайте се за новините на блога и не забравяйте да споделите приятните си впечатления от прочетеното с приятелите си чрез социалните бутони по-долу :).

Анурадхапура, Шри Ланка: атракции, снимки, време

Град Анурадхапура се намира в северната централна провинция на Шри Ланка, на 194 км от действителната столица на страната Коломбо (Коломбо) и на 168 км от международно летищеКоломбо. Анурадхапура е административен център на едноименния окръг. Местата на древния свещен град Анурадхапура са включени в списъка на световното наследство на Шри Ланка.

Анурадхапура е един от "ъглите" на културния триъгълник на Шри Ланка, който включва също градовете Канди и Полонарува. Градът е основан през 6 век пр.н.е. на река Малвату Оя. През Средновековието, от 4-ти до 11-ти век, градът е бил столица на едноименното независимо сингалско кралство. Градът е бил основен религиозен будистки център от векове.

Карта на Анурадхапура

Освен това Анурадхапура се счита за един от най-старите непрекъснато населени градове в света заедно с Луксор, Александрия (Египет), Мексико Сити, Вера Круз (Мексико), Дака (Бангладеш), Пешавар (Пакистан) и др. Днес тази древна столица на Шри Ланка се смята за свещен за всичко будистки свят, площта на манастирите около Анурадхапура е повече от 40 квадратни километра, градът е един от основните археологически обекти в света.

Според Махавамса, голямата хроника на Шри Ланка, град Анурадхапура е кръстен на свещеник на име Анурадха, който първоначално основава селско селище в района. Анурадха беше един от министрите, които придружаваха индийския принц Виджая, който според легендата основал синхалската раса в Шри Ланка.

Снимки на град Анурадхапура

Отворете снимката на Анурадхапура в нов раздел.

Как да стигна до Анурадхапура

Анурадхапура е голям град, включващ жп гара и автогара. от главни градовеОт Шри Ланка до Анурадхапура може да се стигне с влак или автобус.

Как да стигнете до Анурадхапура от Коломбо

Има около 8 влака на ден от Коломбо до Анурадхапура. Има и директна автобусна линия между градовете Коломбо и Анурадхапура:

• № 15-1-1 Коломбо - Анурадхапура,
• № 15-1 Коломбо - Анурадхапура,
• № 4-3 Коломбо (Коломбо) - Анурадхапура (Анурадхапура),
• No57 Коломбо - Анурадхапура.

Как да стигнете до Анурадхапура от Негомбо

Негомбо се намира на железопътна линия, успоредна на Анурадхапура, и следователно, за да стигнете с влак, трябва да прекачите в Рагама. Има 4 влака на ден от Рагама до Анурадхапура. Можете също да стигнете до Анурадхапура от Негомбо с автобус. За да направите това, трябва да вземете минаващ автобус от Коломбо до Негомбо или да шофирате до Коломбо и да седнете там на крайната гара.

Как да стигнете до Анурадхапура от Канди

Можете да стигнете до Анурадхапура от Канди с влак с прекачване на гара Polgahawela. Има директни автобуси от Канди до Анурадхапура:

• № 42-2 Канди (Канди) - Анурадхапура (Анурадхапура)
• No43 Канди (Канди) - Анурадхапура (Анурадхапура).

Как да стигнете до Анурадхапура от Гале/Матара

С влак можете да стигнете до Анурадхапура от югозападния бряг с влак с прекачване в Коломбо. Можете да стигнете до Анурадхапура с автобус номер 2 / 4-3 Матара (Матара) - Анурадхапура (Анурадхапура). А също и с трансфер в Калутара с автобус № 57/221/420 Калутара (Калутара) - Анурадхапура (Анурадхапура).

Как да стигнете до Анурадхапура от Тринкомали

Теоретично можете да стигнете до Anurakhdhapura от Тринкомали с влак с промяна в Maho (Maho), но поради преминаването на железопътните линии на картата с голямо отклонение на юг е много по-икономично във времето за използване Автобусът. От Тринкомали до Анурадхапура може да се стигне с автобус номер 835 Анурадхапура (Anuradhapura) - Тринкомали (Тринкомали).

Как да стигнете до Анурадхапура от Дамбула

Автобуси от Дамбула до Анурадхапура:

• № 15-17 Курунегала (Курунегала) - Анурадхапура (Анурадхапура),
• №314/580/42 Анурадхапура - Бадула

Как да стигна от Полонарува до Анурадхапура

Автобуси, минаващи през Полонарува:

• № 22/75/218 Анурадхапура - Ампара,
• No 27/218/58 Анурадхапура - Уелавая.

Забележителности на Анурадхапура

Свещените места на Анурадхапура

Jaya Sri Maha Bodhi Tree
(Джая Шри Маха Бодхи)

Джая Шри Маха Бодхи е свещено смокиново дърво, разположено в градините Махамеуна. Смята се, че десният южен клон е фиданка от дървото Шри Маха Бодхи в Бодгая (Буда Гая) в Индия, дървото, под което Буда е постигнал просветление.

Шри Маха Бодхи е едно от най-почитаните будистки светилища не само в Шри Ланка, но и в света. Вярващите вярват, че поклонението пред свещеното дърво помага за излекуване на болести, помага на бременните жени да избегнат малформации на плода, предпазва селските ниви от природни бедствия и др.

Съществуващата ограда около Sri Maha Bodhi е построена през 18 век. от крал Кирти Шри Раджасинха, за да защити дървото от дивите слонове, които изобилстваха в района. Височината на стената е 3 м, дебелината е 1,5 м. Дължината на оградата от север на юг е 118 м, от изток на запад 83 м. Първата златна ограда около свещеното дърво е построена през 1969 г. в гр. от Канди под ръководството на Ятираван Нарада Теро ( Yatirawana Narada Thero).

В традиционната къща с изображения на Буда се помещават две древни статуи. Каменната статуя на кобра е много рядко изображение. В Югозапад храмов комплекс Shri Jaya Maha Bodhi съдържа останките от Dakkina Tupa dagoba.

Дагоба Руванвелисая
(Руванвелисая)

Ступата Руванвелисая, или както я наричат ​​още Ратнамали, е построена от крал Датугемуну през 161 г. пр.н.е. след поражението на нашествениците Чола от Индия. Кралят наел архитект, който проектирал дагоба, чийто купол, според монарха, бил оформен като "балон от мляко". Самият крал Датугемуну не доживява да види завършването на строителството, което отне общо 33 години, а строителството беше завършено от брат му крал Саддхатиса.

С височина от 103 м и диаметър от 292 м, Ruwanvelisaya Stupa е наистина чудо на архитектурното съвършенство на времето. Древните хроники описват подробно материалите, използвани при изграждането на дагоба и нейната основа. В допълнение към обикновените камъни са използвани злато, сребро, перли, корали и скъпоценни камъни.

Оригиналната сграда е разрушена през 19-ти век и след това възстановена през 1940 г. В близост до дагоба има светилище, в което има 5 варовикови статуи на изправен Буда. Четири статуи принадлежат към 8-ми век и символизират миналите превъплъщения на Буда, а петата статуя символизира бъдещето (Майтрея Буда) с тиара на главата и лотосов цвят в ръцете си.

Dagoba Ruvanvelisaya е едно от 16-те места за поклонение на будистите в Шри Ланка, обозначено с термина Solosmasthana. Смята се, че ступата съдържа част от праха на Буда. Дагоба е построена по такъв начин, че да е в съответствие с Ученията на Буда: куполът символизира безкрайността на Ученията, четирите страни над него представляват Четирите благородни истини, концентричните пръстени показват Благородния осемкратен среден път и големият кристал на върха на ступата представлява крайната цел на просветлението.

Дагоба Тупарама / Тупарамая
(Тупарамая)

Снежнобялата дагоба на Тупарам е издигната във формата на камбана, с диаметър на основата 18 м, височина 50 м. Преди това дагоба Тупарам имаше много по-големи размери, но през цялата си история многократно беше напълно унищожена . Последният път, когато ступата е била възстановена през 1862 г.

Основата на ступата е павирана с гранитни плочи, дагобата е заобиколена от 4 реда каменни колони. Височината на каменните колони, върху които преди това се е крепял масивният покрив, намалява с преминаването от външния кръг към вътрешния. Куполният покрив над ступата, който е съществувал по-рано, но не е оцелял до наши дни, е поддържан от 176 колони.

Дагоба Тупарам е построен през 3 век. пр.н.е. по време на управлението на крал Деванампиятиса. Ступата е издигната от краля по молба на Махинда Теро, който донесе будизма в Шри Ланка, за да приложи реликва - дясната ключица на Буда. Сградата има оригинален дизайн: сводестият храм на Watadage е сякаш избутан под купола на dagoba.

През 7 век ступата Тупарамая е изцяло покрита със злато. Включително вградения в него храм watadage, направен от златни тухли, със златни врати. След нападение от южноиндийските тамили от кралството Пандиан, ступата е разграбена и цялото злато, скъпоценности и съкровища са отнесени.

В средата на 10в. синхалският крал Махинда IV възстановява дагобата, облицована със злато и монтира златни врати в нея, но отново в края на 10 век тамилските племена от Южна Индия Чола (Чола) напълно разграбват храмовия комплекс. Последната реставрация на ступата е завършена в средата на 19 век, но в процеса на реставрация древната ступа напълно губи предишните си архитектурни характеристики.

Бронзов дворец на Ловамахапая
(Ловамахапая / Лохапрасадая)

Дворецът Ловамахапая е основан през 3 век пр.н.е. пр.н.е. първият будистки крал на Шри Ланка, Деванампиатиса, който по молба на Махинда Теро, донесъл будизма на острова, построява първата сграда на това място. Един век по-късно, през 2в. пр.н.е., крал Датугемуну значително разширява архитектурния комплекс до мащаба, чиито следи могат да се видят днес.

Според синхалската хроника Mahavamsa сградата на двореца Lovamahapaya е била девететажна сграда с височина 47 метра, нейните сводове са поддържани от 1600 каменни колони. Дворецът бил украсен с корали и скъпоценни камъни, а покривът бил покрит с медно-бронзови плочи. Явно поради тази причина дворецът Ловамахапая се нарича още Лохапрасадая, което на сингалски означава „Бронзов дворец“. Горните етажи на сградата са направени от дърво и са разрушени през 2 век пр.н.е. в случай на пожар.

По време на историята на сградата на двореца е преустройван 7 пъти. В началото на 3-ти век, по време на управлението на крал Сиринага II (Sirinaga), дворецът е преустроен, но височината му вече е 5 етажа. До средата на 3в. King Jettatissa добавя още два етажа, което го прави седем етажа. След това, в края на 3 век, крал Махасена (Махасена) разрушава двореца, използвайки материали за изграждането на комплекса Абхаягири, което предизвиква остър конфликт с монашеската общност на Махавихара.

През 4в. синът му Сиримегавана възстановява отново двореца. В този си вид сградата съществува до 9 век, докато не е разрушена от нашествието на южноиндийското кралство Пандия. В края на същия 9в. Крал Сена II (Sena II) възстановява двореца, но през 10в. територията на кралството е нападната от индийските нашественици на Кол и напълно ограбена и унищожена. Тогава се случи падането на Анурадхапура и градът престана да бъде столица на кралството и едва през 11 век, по време на управлението на крал Паракрамабаху I (Паракрамабху I), каменните стълбове бяха издигнати и сградата на двореца Ловамахапая беше частично реставриран. В този вид сградата на двореца остава и до днес.

Дагоба Джетаванарамая
(Джетаванарамая)

Дагоба от червени тухли, Джетаванарамая, е най-голямата в Шри Ланка, първоначално висока 122 метра, но с течение на времето е намаляла до 71 метра.

Dagoba Jetavanaramaya е построена в края на 3-ти век от крал Mahasena (273 - 303) и по-късно завършена от неговия син, крал Sirimegavanna I. 93 милиона тухли са използвани за изграждането на гигантска ступа, тя е построена върху скала, на фундамент с дълбочина 8,5 метра. Всяка страна на основата, върху която е построена ступата, е с дължина 176 метра, дължината на стълбите, водещи до нея, е 9 метра.

Смята се, че дагоба Джетаванарама е издигната на мястото на кремацията на Махинда Теро, човекът, донесъл будизма в Шри Ланка.

Подобно на всички други сгради в Анурадхапура, това също е разрушено от индийските нашественици през 9-ти и 10-ти век. След падането на кралството Анурадхапура ступата е изоставена и бързо покрита с джунгла.

През 12 век, по време на управлението на крал Паракрамабаху Велики, ступата е възстановена от руините, но височината й е намалена до сегашната си стойност.

Къщи с изображения на Jetavanaramaya / Patimagara
(Jethawanaramaya Image House/Patimaghara)

На територията от 48 хектара на манастира Джетавана, западно от Джетаванарамая Дагоба, се намира сводестата сграда на Jethawanaramaya Image House, наричана още Патимагхара.

Смята се, че сградата е построена от крал Сена I през 9 век и след това е разрушена по време на превземането на северната част на острова от индийското кралство Чола през 10 век. Впоследствие Домът на изображението е възстановен от синхалските крале още по време на упадъка на кралство Анурадхапура.

Къщата на образа на Джетаванарамая е най-голямата, открита в древните градове Анурадхапура или Полонарува.

Преди това входът на сградата беше затворен от монолитна врата, поддържана от каменни колони с височина 8 метра, а в самата Къща на изображението на Буда имаше масивна варовикова статуя с височина 11 метра и 25 будистки реликви. Според изчисленията височината на сградата е била 15 метра. Впоследствие сводестите сгради (gedige) на Tuparam, Lankatilak и Tiwank са издигнати в Polonnaruwa по подобие на Jetavanaramaya House of Image.

Дагоба Мирисаветия
(Мирисаветия ступа)

Mirisavetiyya Dagoba е построена по време на управлението на крал Datugemunu през 2 век пр.н.е., сградата принадлежи към комплекса Maha Vihara. Диаметърът на основата на ступата е 43 метра, а височината е 59 метра.

Името на ступата се обяснява с популярна сингалска легенда: когато цар Датугемуну, след коронацията си, отиваше на водния фестивал в Тисавева, той остави своя скиптър (Кунт) на това място, вътре в който беше положена свещена реликва. Тогава кралят се върна за скиптъра, който сякаш беше заседнал и никой не можеше да го помръдне.

Тогава кралят си спомнил, че преди това е нарушил традицията, като е забравил да предложи на монасите яхния с чили (Miris), преди да я опита сам. В онези дни е било обичайна практика да се дава част от цялата храна, приготвена в двореца, на свещениците, преди кралят да може да я опита. Виждайки чудото и си спомняйки злодеянието си, царят заповядал да построят на това място ступа и да я нарекат Мирисаветия (ступа за чушки).

Dagobah е възстановен през 80-те години на миналия век, но цялата конструкция се срутва през 1987 г., унищожавайки един от най-добрите примери за архитектурни фронтони от епохата на Анурадхапура „Вахалкада“. Dagoba Mirisavetiyya, наблюдавана сега, е завършена през 1993 г., но в процеса на реставрация е загубила всички исторически характеристики на оригинала.

Дагобах Ланкарама
(Lankarama Stupa)

Lankarama Stupa (Lankaramaya) се намира на територията древен град, южно от Елефант Понд. Dagoba Lankaramaya е построен през 1 век пр.н.е. Крал Валагамба. Диаметърът на ступата Lankarama е 14 метра, а диаметърът на основата е 406 m, височината на основата е 3 m.

Ступата е заобиколена от останките от 88 каменни стълба, които са поддържали покрива на сградата, която не е запазена до днес. По време на своята история ступата е претърпяла реконструкция, каква е била нейната форма досега не е било известно. Дагоба, построена в Медиригирия близо до Полонарува, е построена в същия архитектурен стил като ступата Ланкарама.

Dagoba Lankarama се намира на 400 метра от манастира Abhayagiri, древното му име е Silasobha Kandaka Setiya (Silasobbha Khandaka Cetiya).

Мястото е наречено така, защото след поражението от тамилските нашественици през 103 г. пр.н.е. Сингалският крал Валагамба се е скрил от враговете си на място, наречено "Силасобха Кхандака". След като победи тамилските нашественици и освободи страната през същата година, след като върна трона, той построи ступата Lankarama на това място.

Дагоба Абхаягири
(Абхаягири ступа)

Ступата е построена през 1 век пр.н.е. Синхалският крал Валагамба. Ступата Абхаягири е втората по височина ступа в Шри Ланка.

Според описанията на китайския монах Фа-Сиан през V век височината на ступата е 122 метра, външната й повърхност е украсена със злато, сребро и скъпоценни камъни. Също така на това място имаше статуя на Буда с височина 6 метра, изработена от зелен нефрит. Горната надстройка над купола, наречена hatharas kotuwa, е запазена от древни времена.

Според летописите, след като крал Валагамбаху се възкачи на трона през 104 г. пр. н. е., само седем месеца по-късно имаше тамилска инвазия в древна Шри Ланка през пристанището на Мантота. Пристанище след пристанище, град след град, тамилите превземат. Синхалската армия беше победена и принудена да отстъпи бързо, докато тамилският крал залови съпругата на Валагамбаха и няколко реликви и ги отнесе в Индия. Крал Walagambahu беше принуден да се скрие в джунглата, където тамилите не можаха да го намерят.

По това време джайнистки монах е живял на мястото, където днес се намира дагоба Абхаягири. Докато кралят напускаше територията на Анурадхапура, минавайки през портата, джайнисткият монах на име Гери извика обидно: „Вижте как избяга великият синхалски крал!“ Кралят пренебрегнал този коментар, но когато се върнал в Анурадхапура, 14 години след победата над нашествениците, той не забравил инцидента.

Кралят напълно унищожи този скит и издигна масивна ступа и 12 сгради на нейно място и ги предложи на Махатис Теро. Ступата е наречена Абхаягири, на името на двете страни в конфликта - имената "Абхая" (името на краля) и "Гери" (джайнистки монах). Абхаягири Вихара по-късно става съперник на Махавихара. Монасите от манастира Махавихара са били последователи на теравада будизма, а монасите в същото време Абхаягири са следвали принципите на ученията Теравада и Махаяна.

Дворецът Ратна Прасадая
(Ратна Прасадая)

Дворецът Ратна Прасада / Прасадая е построен през 2 век от синхалския крал Канита Тиса (167 - 186). Името Ратна Прасадая се превежда от синхалски като „Дворец на скъпоценностите“.

Някога дворецът на Ратна Прасадая е бил многоетажна сграда, за размерите му може да се съди по останките от колоните, които са поддържали сводовете на сградата.

През 8-ми век крал Махинда II възстановява няколкоетажната сграда и я украсява с множество статуи на Буда, изработени от злато. Всички тези съкровища обаче са били разграбени по време на нахлуването в южноиндийската империя Пандиан по време на управлението на крал Сена I (833-853 г.).

Впоследствие дворецът на скъпоценностите отново е реставриран от крал Сейн II (853-887), който връща съкровищата в него. След това сградата Ратна Прасадая е възстановена от синхалския крал Махинда IV през 10 век.

Защитният камък, предназначен да пази съкровищата на двореца, е оцелял и до днес. Намира се на вътрешния вход на сградата и е един от най-добрите примери за каменна резба от епохата на царството Анурадхапура.

Езерото Кутам Покуна
(Куттам Покуна)

Езерата Kuttam Pokuna са древно инженерно чудо. Истинските строители на структурата са неизвестни, предполага се, че езерата са построени по време на управлението на крал Агабоди (Агабоди I) в началото на 6-ти и 7-ми век.

Езерата на Kuttam Pokuna са били използвани от монасите от манастира Abhayagiri за къпане. Стените на езерата са изградени от дялани гранитни плочи.

В превод от сингалски език "Kuttam Pokuna" означава "Двойни езера". Първо е построено северното езерце (малко), а след време към него е добавено второ по-голямо езерце.

Размерите на малкото северно езерце Kuttam Pokuna са 28*15,5 метра, дълбочината е 4 метра. Размерите на южното (голямо) езерце са 40*16 метра, дълбочината е 5,5 метра.

Водата в езерата се подава през подземен водопровод и преминава през четири нива на филтрация, преди да влезе в езерото през тръба, стилизирана като глава на дракон. Освен това водата от двете езера се слива в един канал и след това се използва за напояване на полетата.

Статуя на Буда Самадхи
(Статуя на Самадхи)

Статуята на Буда в състояние на самадхи се намира в древния парк Махамевнава (Mahamevnāwa Park). Статуята на Самадхи се счита за една от най-добрите скулптуриерата на царството Анурадхапура. Смята се, че статуята на Самадхи е създадена през 3-ти или 4-ти век.

Статуята на Буда в позиция за медитация Дхяна мудра с кръстосани крака и отворени длани, поставени една върху друга, е изработена от доломит мрамор. антична статуяима височина 2,2 метра.

През 1886 г. тази статуя е намерена на същото място, където е в момента, след като падна, носът й беше повреден. След това статуята е поставена отново, а носът е реконструиран.

През 1914 г. статуята отново е повредена от иманяри и възстановена отново. Очите на статуята в момента са кухи, което показва, че преди са били украсени с кристали или скъпоценни камъни. Не е известно дали тази статуя е пренесена от друг манастир или първоначално се е намирала тук.

Смята се, че ако погледнете статуята от три различни страни, след това гледайки от дясната и лявата страна, лицето й ще изрази тъга, а ако погледнете статуята отдясно, тогава лицето й леко се усмихва.

Предмети на древния град Анурадхапура

Езерото Тиса Вева
(Тиса Вева)

Древният изкуствен резервоар Тиса Вева е построен от синхалския крал Деванампятиса, управлявал страната през 3 век пр.н.е. Размерите на насипа, издигнат за образуване на древния резервоар, са впечатляващи: дължината на насипа е 3,4 км, а височината е 7,5 метра.

Площта на язовир Тиса Вева е 2,2 кв. Км. Целта на създаването на такъв обемен резервоар, според древната синхалска хроника Mahavamsa, е била да захранва градините и парковете, разположени в древния град Анурадхапура, както и да напоява околните оризови полета през сухия сезон.

Изкуственото езеро Тиса Вева получава вода през древната структура на Джая Ганга, канал, който свързва резервоара и река Кала Вева. Излишната вода от резервоара се зауства в река Malvathu Oya.

Според археолозите древният резервоар Тиса Вева е построен толкова надеждно, че дори след 1200 години може да снабдява с вода сега модерния град Анурадхапура.

Езерото Нувара Вева
(Нувара Уева)

Древният резервоар на Нувара Вева е най-големият от трите създадени от човека резервоара на Анурадхапура. Нувара Вева се превежда като "Градско езеро".

Точното време на изграждане на резервоара не е известно. Смята се, че е построен през 1 век пр.н.е. д. Крал Ваттагамини Абая.

Според историците оригиналната структура на насипа е била направена от тухли, използвани при изграждането на дагоба Абхаягири. Насипът е обновен през 3-ти и 5-ти век.

Резервоарът Nuwara Veva има площ от 31,8 квадратни километра и е напълнен с помощта на язовир и канал на река Malwathu Oya. Язовирът просъществува до 1873 г., когато започва изграждането на автомобилен мост над реката.

Дълбочината на водата в канала, свързващ езерото и реката, е 1,2 метра, дълбочината на водоема при язовира е 45 метра. В момента каналът се използва за отклоняване на излишната вода от Нувара Вева обратно в реката по време на наводнения.

Храм Исурумуния
(Исурумуния)

Древен будистки храм Isurumuniya се намира на брега на язовир Tissa Wewa. Храмът е основан от крал Деванампия Тиса в края на 4 век. пр.н.е. Храмът преди това е бил известен като Мегагири Вихара. Храмът е известен със своите необичайни каменни резби, направени в различни архитектурни стилове, изобразяващи различни теми:

• дърворезба Isurumuni Lovers

  Резбата вероятно е създадена през 6 век. в стил Гупта показва мъж и жена, седнали в скута му, в една версия олицетворяваща крал Кувера Вайшравана и неговата кралица Куни, в друга версия на бог Шива и съпругата му Парвати, в третата сцената е заснела принц, синът на крал Датугемуну, който се отказал от трона, за да се ожени за момиче от по-ниската класа.

• дърворезба Кралско семейство (Кралско семейство)

  Резбата вероятно е създадена през 8 век, работата е извършена в архитектурната традиция на Гупта Кала; изображението, издълбано върху гранитна плоча, включва 5 човешки фигури, в центъра на композицията се предполага, че е изобразен цар Дутугамуну.

• дърворезба Elephant Pond

  Резбата вероятно е създадена през 7 век, направена в палавийската традиция. Изображението изобразява къпещи се слонове, но това, което е забележително: изображенията на слонове съответстват на изображения в каменни резби в Мамалапурам (Mamallapuram) в Южна Индия.

Храмът Isurumuniya е първото място в Шри Ланка, където е поставен зъбът на Буда при пристигането на острова. Ступата в близост до храма и статуята на Буда вътре в нея са модерни. част от пещерите в близост до храма са служили за убежище на монаси, но сега там живеят много прилепи.

храм рансималакая
(Рансималакая)

От другата страна на пътя от бронзовия дворец Lovamahapaya са руините на Ransimalakaya. Между свещеното дърво на Шри Маха Бодхи и огромната дагоба на Руванвелисея има част от руини с извисяващи се каменни колони.

Мястото е проучено от археолози от Кралското азиатско общество, които откриват основите на сградата там, като за първи път разкопават през 1895 г.

Сегашните руини на сградата показват, че тя е била отворена сграда без стени, а покривът й, който не е оцелял до днес, преди това е бил поддържан от 8 реда от 10 гранитни колони.

Малко от тези стълбове могат да се наблюдават днес. В сградата се влиза през четири входа, разположени от всяка страна на сградата.

Според отдела по археология на Шри Ланка тази сграда е била използвана като зала за срещи от монасите от Маха Вихара през Средновековието. Тялото на Маха Махинда Теро беше държано в същата сграда до кремацията.

Руини на комплекса Толувил
(Руините на Толувила)

Руините на будисткия комплекс Толувила се намират близо до жп гарата на Анурадхапура, извън границите на древния град. Предполага се, че комплексът Толувил е бил част от Пабата Вихара.

Предполагаемото време на построяване на манастирския комплекс Толувила - периодът между 7-ми и 9-ти век.

Според хроники в Толувил през 3 век пр.н.е. спрян от Mahinda Thero (човекът, донесъл будизма в Шри Ланка) по време на поклонението му от Chathiya Pabbatha до Maha Vihara.

В къщата на образа на Толувила е открита статуя на Буда, седнал в поза Самадхи и отнесена в Националния музей на Шри Ланка, разположен в Коломбо, която се счита за най-изкусната подобна статуя в Шри Ланка.

Къщата на образа на Буда, която е била на хълм, е заобиколена от голям брой останки от стопански постройки, направени в уникален архитектурен стил, а самият комплекс Толувила е заобиколен от ров.

Руините на храма на реликвата на зъба Далададж
(Далада Малигава / Далададж)

Североизточно от кралски дворецВиджаябаху, разположени руини античен комплексМаха Пали, храмът Далада Ге на реликвата на зъба и две къщи с изображение на Буда с купол Гедиге. И четирите сгради са разположени на разстояние 50 метра една от друга.

Смята се, че руините на сградата, известна като Далададж, са останките от Храма на реликвата на зъба, построен от синхалския крал Махинда IV през 10 век след поражението на синхалската армия от южноиндийската империя Чола и контрол над северната част на острова.

Останките от храма на зъба на Буда Далададж стоят върху тетраедрично тяло с размери 60x65 метра. Храмът се състои от голяма сграда с широки отделения от три страни (от четири) и две малки спомагателни сгради, които са почти изчезнали на северозапад и североизток от храма.

Главният вход на сградата Далададж е в центъра от северната страна на храма. Надписът над входа му, направен по време на управлението на Махинда IV, позволява на археолозите да идентифицират предназначението на помещенията.

Слонско езерце в Покуна
(Eth Pokuna)

Недалеч от ступата Lankaramaya се намира древно напоително чудо - огромно изкуствено езерце Et Pokuna. Името на езерото от синхалски език се превежда като "Слонско езеро".

Езерото Et Pokuna е най-голямото езеро не само на територията на Абхаягири, но и на територията на древния град Анурадхапура.

Размерите на древното езерце Et Pokuna са много впечатляващи: дължината му е 159 метра, а ширината му е 52,7 метра. Езерото Et Pokuna е дълбоко 9,5 метра и побира 75 000 кубически метра вода.

Водата за езерото Et Pokuna се доставя от язовир Periyamkulam чрез мрежа от подземни канали. Посетителите все още могат да видят части от елементите на водопроводната система, която захранва езерото.

Водоснабдителните канали са направени от древни майстори от каменни блокове. Преди това езерото е било използвано от монасите от манастира Абхаягири за измиване и други ежедневни нужди, броят им по това време надхвърля 5000 души.

Руините на комплекса Махапали
(Махапали Alms Hall)

Залата на милосърдието на Махапали се предполага, че е построена от крал Деванампятиса през 3 век пр.н.е. и впоследствие е разширен от други крале, управлявали по време на периода на царството Анурадхапура.

Руините на комплекса Махапали се намират северно от двореца Виджаябаху I, тяхната площ е 0,5 хектара. До днес са оцелели масивни гранитни колони, които преди са поддържали покрива на сградата на зала Маха Пали.

След пристигането на будизма в Шри Ланка през 3 век пр.н.е., островът става един от големи центровеБудизмът в света.

В градовете на древна Шри Ланка живееха хиляди монаси, осигуряването на храната им беше отговорност на краля, така че се появиха залите на милостта ( Алмс Хол) - място за монаси, снабдено с храна.

Една от основните забележителности на мястото е дълбок кладенец, който е снабдявал с вода сградите на комплекса Махапали. Стените на кладенеца са изградени от гранит и тухла, стъпалата, разположени около периметъра на квадратния кладенец, ви позволяват да слезете до водата.

Храм Гедиге
(Gedige)

Храмът с някогашния сводест купол на Гедиге се намира на територията на комплекса Маха Пали. Сградата Gedige (известна също като Gedi Ge) е тухлена структура, повече или по-малко подобна на външен вид на къщата на изображението на Буда.

Gedige се счита за светилището на традицията на Махаяна, която проповядва тантра, поради което те имаха конфликт с последователите на Теравада, който завърши с пълна победа за последния. Историята на строителството и времето на създаване на тази сграда са неизвестни.

Gedige и Къщата с изображението на Буда от комплекса Маха Пали са единствените известни къщи с изображения в Анурадхапура, направени изцяло от тухлена зидария, само рамката на вратата и прозореца са направени от гранит.

Преди това сградата на Къщата на образа на Буда беше украсена със сводест купол, каменни стълби водеха към втория етаж, а вътре беше разположено светилище. Gedige заема площ от 10 кв. метра, Къщата на образа на Буда 11 кв. метра.

Учебен център Маюра Пиривена
(Маюра Пиривена)

Този център за обучение е един от основните центрове за обучение, принадлежащи към комплекса Маха Вихарая през епохата на царството Анурадхапура. Центърът за обучение Маюра Пиривена е построен от крал Будадаса през 4 век.

Към днешна дата сградата на Маюра Пиривена е напълно разрушена, от сградата е останала само основата с няколко стълба, които преди това са поддържали покрива.

Смята се, че Центърът за обучение Маюра Пиривена е бившето място на Грантакара Пиривена, където индийският будистки монах Будагоша Тера е бил ангажиран със събирането на коментари върху свещените текстове на Теравада през 5 век. Докато бил в Индия и намерил текст, за който коментарът на Трипитака бил изгубен, Будагоша отишъл в Шри Ланка, за да изучава сингалския коментар, който по това време бил запазен в манастира Маха Вихара в Анурадхапура. Там Будагоша започва да изучава голямото количество коментари, събрани и запазени от монасите от Маха Вихара.

Тълкуванията, представени от Будагоша, като цяло представляват ортодоксално разбиране на свещените текстове на Теравада поне от 12 век. Писанията на Будагоша са признати от западни учени и монаси от Теравада като най-важните коментари на Теравада. Будагоша описва центъра на Маюра Пиривена като „разположен в красиво мястодобре поддържан, хладен и с достатъчно водоснабдяване“.

Манастир Весагирия
(Весагирия)

Древният горски манастир се намира на територията на древния град Ангурадхапура, на няколкостотин метра южно от храма Исурумуния, на пътя Анурадхапура-Курунегала. Мястото може също да се нарича Issarasamanarama. Манастирът е разположен сред огромни каменни блокове.

Будисткият манастир Весагирия е основан през 3 век пр.н.е. и разширен през 5 век по време на управлението на крал Касяпа (Касяпа), на територията му са живели до 500 души.

В момента само останките на 23 каменни пещери. Сега посетителят може да види само камъните, т.к. всички останали конструктивни елементи са направени от чупливи материали и не са запазени.

В естествените каменни убежища, които са служили за подслон на монасите, са открити надписи на езика брахми, една от най-старите писмени системи. Археолозите откриха и руините на сграда с кръгла основа, чиято цел е неизвестна; по време на разкопки там бяха открити 70 редки монети. На територията можете да видите останките от сградите на трапезарията за монасите и няколко дагоби.

Кралският дворец Виджаябаху I
(Виджаябаху I Кралски дворец)

Кралският дворец се намира на югозапад, срещу пътя от комплекса Маха Пали. Дворецът е построен от сингалския крал Виджаябаху I (1055 - 1110) през 11 век по време на епохата на царството Анурадхапура.

През 1070 г. синхалският крал сваля южноиндийските нашественици от империята Чола, които управляват кралството, и след военна кампания, продължила 18 години, обединява страната. След като победи Чола, синхалският крал пресъздаде будизма, който беше практически унищожен по време на управлението на тамилите, и възстанови древна инфраструктура и проекти за напояване.

По време на управлението на краля столицата беше град Анурадхапура, но след като отпразнува посвещението си на монарсите, кралят премести столицата на страната в град Полонарува.

Смята се, че сградата на кралския дворец е била използвана за официални тържества и церемонии. Сградата е широка 39 метра и дълга 66 метра.

Два масивни защитни камъка на входа на сградата изобразяват "Санханихи" и "Падманиди" - слугите на бог Кубера. По стените на двореца все още можете да видите останки от древна мазилка.

Ступа Сангамита
(Sangamittha Stupa)

Червената тухлена ступа Sangamitta се намира на 150 метра източно от известната Tuparamaya Dagoba. Предполага се, че древната ступа е кръстена на дъщерята на индийския император Ашока на име Сангамита Тери (Sangamiththa Theri).

Дъщерята на императора пристига в Шри Ланка през 249 г. пр.н.е., носейки със себе си на острова клон от оригиналното свещено дърво Шри Маха Бодхи.

Принцесата се отправи към съседната страна с брат си Махинда Теро, който е човекът, донесъл будизма в Шри Ланка. Пристигайки на острова, синът и дъщерята на император Ашока посвещават живота си на разпространението на будистките учения в страната и все още са почитани като основатели на будизма.

Древните хроники споменават, че синхалският крал Утия (Утия) полага праха на архата Сангамита Тери в малка дагоба източно от ступата Тупарам. Археолозите предполагат, че става въпрос за ступата Сангамита.

Ступа Дакина
(Dakkhina Tupa Stupa)

Разруха античен храм, очевидно незавършени, се намират на юг от храмовия комплекс Джая Шри Маха Бодхи и тренировъчния център Майура Пиривена.

Името на мястото на синхалски означава „Южен манастир“, счита се за място на кремация на няколко синхалски крале.

Това място е идентифицирано като Dhakkhina Stupa от професор Паранавитана през 1946 г. Според древните хроники на Шри Ланка, на мястото, където е кремиран синхалският крал Датугемуну, управлявал през 2 век пр.н.е. Издигната е ступата Дакина.

Първоначално, след кремацията на краля, обемът на дагоба е бил много по-малък, но в хода на историята е преустройван няколко пъти и в крайна сметка достига сегашния си размер.

До ступата има каменни стълбове с елегантни резби, изобразяващи Вайшравана и Калпаврукша.

Храмът Накха Вихара
(Накха Вихара)

Храмът Nakha принадлежи към уникален тип квадратна тухлена сграда, като е една от четирите такива необичайни сгради, намерени в Шри Ланка.

Сградата на храма е построена вероятно през периода на царството Анурадхапура в диапазона от 7-10 век. и принадлежи към традицията Махаяна.

Размерът на основата на храма е 9x9 м, до храма Нака са открити руините на Къщата на изображението на Буда, но обектът не е оцелял до нашето време.

Разкопки, извършени от археолози в района на храма Нака, разкриха наличието на няколко слоя глинена мазилка, което вероятно показва, че сградата, преди да бъде изоставена, е била активна и обитавана дълго време.

Храмът Накха рядко се посещава от туристи, най-популярната от четирите е тухлената сграда Сатмахал Прасада в Полонарува, другите две са в Анурадхапура на територията на манастира Абхаягири.

Руините на Дагоба Падаланчана / Силата на Четия
(Падаланчана Четия / Сила Четия)

На петдесет метра от известната ступа Тупарам се намират руините на малка древна дагоба Падаланчана Четия. Мястото се нарича още Sila Chethiya, Kujjatissa или Digha Stupa.

Ступата е археологически обект с характеристики от късния период на царството Анурадхапура, което вероятно показва, че е била възстановена или възстановена.

Силата на Четия е едно от 16-те основни места за поклонение в Шри Ланка, наречено Солосмастана. Дагоба е построена в началото на 2 век. пр.н.е. Крал Лагнатиса.

Според синхалските хроники Mahavamsa, Dipavamsa и Mahabothivamsa, Буда е оставил своя отпечатък на мястото на ступата Падаланчана по време на третото си посещение в Шри Ланка.

Според Махавамса също се смята, че това място е едно от четирите, където всички Буди (Какусаннда, Конагамана, Касапа и Гаутама Буда) са дошли на острова по едно и също време и са оставили отпечатъците си, преди да го напуснат.

Руините на павилионите на Паданагар
(Паданагара)

Двете места, наречени павилиони Паданагара, се намират на запад от манастира Абхаягири, далеч от други древни структури.

Гранитната основа на сградата е издигната върху скала.

Павилионите се намират извън древния град Анурадхапура и са били използвани от монасите, вероятно за медитация и уединение.

Конструкцията на павилионите заобикаля рова. Сградата, над руините на която се издигат редици каменни стълбове, е лишена от всякакви декорации и орнаменти, с изключение на малко количество от тях в близост до каменната тоалетна сграда, разположена вдясно от беседката.

Първият павилион на Паданагар е по-малък от втория. И двата павилиона са оборудвани с древна водопроводна инсталация, с водоносни хоризонти, минаващи под основите на древната структура, и каменни тоалетни.

Парк Ранмасу Уияна/Магул Уияна
(Ранмасу / Магул Уяна)

Още преди пристигането на будизма в Шри Ланка през 3 век. пр.н.е. парковете са били обща част от градското планиране. Основателят на парка Ранмасу Уияна е неизвестен.

Смята се, че паркът е построен като алтернатива на парковете, които са съществували по-рано и дадени от крал Деванампятиса с навлизането на будизма на острова, монашеската общност (Сангха).

Според надпис, открит в древния манастир Весагирия, водата за нуждите на парка идва от река Тиса и след това се разпределя по нивите в района на храма Исурумуния.

В парка има няколко малки езера, в които са плували златни рибки и са цъфтели лотоси. Каменната рамка на езерата е украсена с традиционни резби, изобразяващи къпещи се слонове.

Древният парк Ранмасу Уияна се простира на площ от 16 хектара. Паркът е отличен пример за древна паркова архитектура на Шри Ланка от предхристиянската епоха. На територията на парка има "звездна порта" Sakwala Chakraya.

Петроглифи на Сакуала Чакрая
(Саквала Чакрая)

В парка Ранмасу Уияна е изобразен голям камък древна рисунка, наречен Сакуала Чакрая или Бава Чакрая (Бава Чакрая).

Създателят, целта и времето на създаване на петроглифа са неизвестни.

Едно от предположенията е, че изображението представлява най-старата съществуваща карта на света: космографските графики на Вселената или „картата на световете“, описана в древните будистки текстове.

Според друга теория Сакуала Чакрая са нещо като звездни порти, подобни на тези, открити в Перу близо до езерото Титикака и в пирамидния комплекс Абу Сир.

Кралството на Анурадхапура съществува от около 400 г. пр.н.е. преди началото на второто хилядолетие обаче има версия, че възрастта на този артефакт е най-малко 5000 години и се отнася за периода на царуването на цар Равана.

Времето в Анурадхапура

Най-доброто време за посещение на Анурадхапура е от януари до септември включително - по това време градът има най-малко валежи, времето е благоприятно за пешеходни туровепрез древния град.

Високият сезон за посещение на Анурадхапура е от юни до септември, най-сухото време на годината. Най-дъждовните месеци, дъждовният сезон в Анурадхапура, са октомври, ноември и декември, повлияни от североизточния мусон.

През годината температурата на въздуха в града е стабилна и леко варира от сезон на сезон: нощните температури на въздуха варират в рамките на +21 C +24 C; дневните температури на въздуха варират от +29 C до +34 C.

 

Може да е полезно да прочетете:

• Еверест рухна. И по това време;
• Плюс бонус: съвети за начинаещ турист;
• Космическо езеро, остров Хайс;
• Новогодишни излети с туристически клуб Пик Походи за новата година;
• Хибини планини: информация, снимки, къде се намират на картата, височината на планините Върхове на Хибини планини;
• Най-високите върхове в света на всички континенти;
• За да не ви върнат на границата и да ви върнат вкъщи вместо на почивка;
• Колкото по-зле, толкова по-добре;