Milyen titkokat rejt a Húsvét-sziget? Hol van a Húsvét-sziget? Húsvét-sziget: fotó Húsvét-sziget Dél-Amerika

Ez a kérdés sokakat érdekel. Ez a hely egzotikus, és legendák és hiedelmek egész halmaza övezi. Odajutni azonban nagyon nehéz lesz.

Hol van a Húsvét-sziget: koordináták

A dél-amerikai kontinenstől 3600 km-re található egy kis földterület, amelyet Chile a huszadik század elején csatolt el. A legközelebbihez szigetcsoport- 2075 km-re keletre. Nem nehéz kitalálni, hogy a Föld összes lakott helye közül a Húsvét-sziget az egyik legtávolabbi hely. Ennek a területe egyedülálló emlékmű A rapani kultúra 163,6 km2. Pontosan kis méretés a szárazföldtől nagyon távoli elhelyezkedés határozza meg a Húsvét-szigetek elhelyezkedésével kapcsolatos kérdéseket. Ez a kombináció egyébként abszolút hibás, mivel abban a régióban csak egy sziget található, és a kis sziklás sekély foltokat szigetnek számolni aligha helyes. Annál meglepőbb, hogy egy ilyen, messzire eltévedt valami a vizekben, kis földjein menedéket adott Rapa Nui csodálatos nemzetének, amely állítólag csodálatos kőszobrokat állított fel.

Történelmi hivatkozás

Persze nem elég tudni, hol van a Húsvét-sziget. Története nem kevésbé érdekes, mint elhelyezkedése.

A sziget a bolygó legnagyobb óceánjának számos szigetcsoportja és atolljaként jött létre: köszönhetően vulkánkitörés. Az állandó kitörések és a heves szelek megnehezítették a partokhoz való hozzáférést a kikötő hajók számára: mindössze két helyen teheti meg a lábát a parton anélkül, hogy először a sziklákra csapódna.

Az első telepesek 1300 évvel ezelőtt érték el ezt az elveszett földdarabot. Felfigyeltek a nagy pálmaligetekre, amelyeket azonnal házak és csónakok építésére használtak. Később a kis civilizációnak nehéz dolga volt: a perui kalózok állandó támadásai évről évre csökkentek. Ezenkívül a katolikus prédikátorok megsemmisítették a Húsvét-szigetről származó emberek leleteit, ami helyrehozhatatlan károkat okozott Rapa Nui egyedülálló kultúrájában. Jelenleg az ókori építmények maradványai az UNESCO védelme alatt állnak.

Moai kőszobrok

Még mindig nem ismert, hogy a Rapa Nui hogyan hozták létre a híres kőszobrokat. Ezek akár 14 tonnás tömbök, amelyek magassága elérheti a 4 métert is. Érdekes, hogy a bálványok mindenhol megtalálhatók: ott, ahol a Húsvét-sziget találkozik az óceánnal, vagy a mélyben, hegyek és vulkánok közelében. Más szóval, a Moai-kultusz nagy jelentőséggel bírt a kőbálványok építésének korszakában a lakosság számára. Feltehetően egy törzstárs halála alkalmából építették őket: minél nagyobb a szobor, annál nagyobb megtiszteltetésben részesült az elhunyt. Felmerül azonban a kérdés: „Hogyan kőtömbök a sziget egyik pontjáról a másikra költöztek?

Erre nagy valószínűséggel lehetetlen lesz választ találni. A leendő szobrok befejezetlen prototípusai azonban arra utalnak, hogy a bálványokat először sziklából vájták ki, majd rönkön vagy kábelen szállították a sziget egyik részéből a másikba.

Hogyan juthatunk el oda?

Úgy tűnik, hogy ha tudjuk, hol van a Húsvét-sziget, nem jelentene problémát a partjainak elérése. Sajnos nem az. Szerencsét próbálhat, és felszállhat az Ausztrália vagy Dél-Amerika partjairól induló hajók egyikére, amelyek Óceánia hatalmas részét meghódíthatják, különösen, mivel az első lakók rozoga hajókon értek el a szigetre. A legmegfelelőbb megoldás azonban a repülővel való repülés.

De nem minden ilyen egyszerű egy repülő egységgel: az áhított helyre csak Chiléből és Tahitiból lehet repülni. Oroszország lakosai számára még Ausztrália is nagyon távol van, de ez csak egy tranzitpont az úton. Összességében több napig tart a repülés a híres sziget partjaira, és jókora pénzügyeket is felemészt. Nem árt emlékezni arra is, hogy a szigeten csak egy város található, így az UNESCO műemlékeinek megtekintése az egyetlen öröm a turisták számára.

Mikor érdemes meglátogatni?

A Húsvét-sziget távoli elhelyezkedése ellenére meglehetősen népszerű turisztikai régió, amelynek megvannak a maga beáramlásának és a látogatók aktivitásának csökkenésének időszakai. Figyelembe véve azt a tényt, hogy ez a földdarab az Egyenlítő közelében található, itt az év bármely szakában nem lehet hótorlaszt találni. A főszezon azonban nyáron kezdődik: januártól márciusig. Ezt a turistaforgalom csökkenése követi, bár a hőmérsékleti viszonyok továbbra sem túl zordak: a leghidegebb hónapokban körülbelül 17 fok. Így, ha szeretné élvezni a Húsvét-sziget szépségét a zajos tömeg nélkül, jobb, ha április és november között jön.

A Húsvét-sziget az egyedülálló hely. Itt megcsodálható az űrből is jól látható vulkán és egyedi kőszobrok. Ráadásul a sziget lakossága sokat mesélhet az utazóknak, hiszen a helyi legendák nemzedékről nemzedékre öröklődnek. Tehát most már tudjuk, hol vannak a Húsvét-szigetek, és mik azok, vagy inkább ő.

Mivel a fentiek már próbálják megérteni, hogy ez a Moai miért döntött úgy, hogy megfullad, válaszolok. A környék mindkét búvárközpontjának alkalmazottai elmondták, hogy megpróbáltak egy adott példányt hajóval elvinni. De valami elromlott, és a hajó felborult.
Ez a verzió teljesen igaz, mert:
- valóban kőből van, és nagyon hasonlít a szárazföldön maradtakhoz
- 28 méter mélységben fekszik. A búvárok szórakoztatására hajókat és egyéb dolgokat süllyesztenek el 15-18 óra között, hogy AOWD nélkül is merülhessenek
- sok bálványt kivittek. Nagyon valószínű, hogy ismét egy tonna kő volt rosszul rögzítve. Nincsenek olyan legendák, mint „A kő szelleme nem engedte meg, hogy elhagyjuk a szigetet”. Még egyszer csak balszerencse. Több tucat másik Moai-t eltávolítottak, és a világ múzeumaiban vannak. A legügyesebben elkészített szamáros (majdnem az egyetlen ilyen testrésszel) a londoni múzeumban van kiállítva (már nem emlékszem, melyik)

A víz alatti Moai szokatlan. De a legszürreálisabb és legmegrázóbb kilátás a vulkán hegye, ahol ezeket a Moai-kat kőből vájták ki. Jó látni a több tonnás kőarcokat különböző szögekből szétszórva.

A sziget semmiség. A fenti képek tipikus növényzetet mutatnak be. Az egyetlen dolog, ami hiányzik, az a fák, amelyek még mindig jelen vannak ezen a földön néhány alacsonyan fekvő helyen. Nincsenek ásványi anyagok. A tenger sem ragyog.
Miért döntöttek úgy tizenhárom évszázaddal ezelőtt az emberek, hogy ott telepednek le? Valójában más a kérdés, hogy az ott letelepedett emberek miért vetették le magukat és futottak be a nyílt óceánba? Nem voltak olyan globális kataklizmák ezen a területen, amely lehetővé tette volna, hogy ezer évvel ezelőtt egy szárazföldi földszorosról vagy más szigetek jelenlétéről beszéljünk. Csak ismeretlen okból egy tekintélyes személy azt mondta, hogy „rohanjunk oda”, és kilencven fokban mutatott szülőföldje partjára. Mások pedig azt mondták: Gyerünk! A tudósok még mindig nem tudják, mi késztetett arra, hogy a hatóság olyan sok embert emeljen ki otthonából, és ússza meg a semmibe. De teljesen világos, hogy ezek az emberek miért döntöttek úgy, hogy a „rohadt semmi” szigetén telepednek le. Nagyon egyszerű - ha pár ezer kilométert utazott csónakokkal a Csendes-óceánon (akkor még Európában sem voltak gőzgépek), akkor bármivel elégedett lesz.

Így jött a bevándorlók második hulláma, akik úgy tűnt, nők nélkül érkeztek. Nem világos, hogy mit reméltek. De szerencséjük volt – a nők voltak az első hullámban. Az első migránsok pedig barátságosan megosztották őket. Mindenki boldogan élt, és Rapa Nuinak hívta magát.
De kevés az erőforrás, olyan kevés, hogy még az a maroknyi ember sem volt elég, aki ezen a szigeten legelt. Ráadásul azok, akik utoljára érkeztek, kissé fejletlenek voltak. És beállt egy paradoxon: akik nagy számban jöttek, főnökök lettek, akik maradtak, szinte tehetetlen vendégmunkásokká.

Nem tudom, hogyan szerezték meg a vendégmunkások a tiszteletet és a tiszteletet. De a menők mindent úgy döntöttek, mint a felnőttek. A Google ezt javasolja jobb idők A szigeten körülbelül tízezer ember élt. Nem tudom, hány klán volt, de biztosan léteztek. A fejlettebb telepesek pedig semmi jobbat nem találtak ki a szívósság bizonyítékaként, mint a bálványok kőből szegecselése. A Rano Raraku vulkán nyersanyagokhoz lett igazítva. Ha becsületet és tiszteletet akarsz a klánodnak, vájj ki egy több tonnás kőtorkolatot, és vidd be a területedre. Akinek több kőarca van, az menőbb. Minden bálvány az ősökkel való kapcsolatot szimbolizálja, és manával ruházza fel a klánt. Amikor háborúk törtek ki, az ellenségek megpróbálták kifosztani a lehető legtöbb Moai-t, ezzel demoralizálva őt.
A második megválaszolatlan kérdés az, hogyan vonták ki a Moait a vulkánból. Bár a sziget kicsi, az ilyen rakomány szállítása igen nyomós okokat és valamilyen technológiát igényel. Az elsőből bőven volt elég, de a másodiknál ​​akadtak gondok. Nem vagyok benne biztos, hogy a Rapanui lovakat is használt. Valószínűleg kézzel húzták. Itt jöttek jól a kevésbé fejlett migráns munkások. Egyesek úgy vélik, hogy a több tonnás kőtorkolatokat rönkökre hengerelték, mások úgy vélik, hogy egyik oldalról a másikra gurultak. De valahogy még a szemközti partra is rászorultak. Bár, mint a fényképek mutatják, nagyon sok van belőlük, és még valószínűbb, hogy a legtöbb a dombon maradt.
A legnagyobb Moai, amelyet végül célba hurcoltak, öt méter magas és 75 tonnát nyom. A legnagyobb, ami még nem készült el, mintegy húsz méter magas és 270 tonnás.

A keményeket egyébként hosszúfülűnek, a vándormunkásokat pedig rövidfülűnek nevezték.
Ez utóbbinak pedig nem tetszett ez az állapot. Viszik Mauit, és tisztelet és tisztelet azoknak, akik kényszerítették őket, hogy hordozzák őket. A forradalom megtörtént. És bár a hosszúfülűek fejlődtek, a rövidfülűek egyértelműen ismerték az életet. Bármit is mondjunk, fejleszteni kellett úgy, hogy ne valami vacakot hordjunk az egész szigeten, hanem legalább a kőbaltákat korszerűsítsük. Általánosságban elmondható, hogy a hosszúfülű emberek mindegyikével vagy majdnem mindegyikével foglalkoztak.
Ezzel befejeződött a Maui gyártása. Továbbra is imádták azokat, amelyeket már szent helyekre telepítettek, de nem hoztak újakat. Hivatalos verzióúgy tűnik, azt mondják, hogy a rövidfülűek nem érettek meg elég intelligenciát ahhoz, hogy elérjék az emberi zsenialitás olyan megkoronázó vívmányát, mint egy több tonnás szájkosarat kivájni és öt kilométerre döngölni. Én személy szerint úgy gondolom, hogy csak teljesen felpörgették az agyukat, és arra a következtetésre jutottak, hogy ebben a világban, az ő kis világukban is vannak sokkal érdekesebb, és ami a legfontosabb, sokkal hasznosabb tevékenységek.

A rövidfülűek abbahagyták a sziklák kalapálását, hogy növeljék önbecsülésüket. A régi bálványok persze nem tűntek el, de vagy begurul a cunami, vagy egy vulkán ér egy kicsit. Kőről kőre, de fokozatosan elpusztultak a Moai-k, és magukkal vitték a manát. És emellett minden klán nem maradhat ugyanazon a hidegvéren. Ha nem készítünk új Moai-kat, akkor hol kapunk további kitüntetést?

És egy ponton a Moai-tisztelet kezd összefonódni a madárember tiszteletével, valami félisten vagy valami hasonlóval. A régi hiedelmek és istenek nem szűnnek meg, hanem fokozatosan a rituálék és a hatalom megszerzése felé haladnak tárgyi bizonyíték nélkül, mint egy tíztonnás blokk. Most a madárember lett a fő ember a szigeten. Ő az isten helytartója, és istenként imádják. Ahhoz, hogy azzá váljon, először a kijelölt napon és órában el kell végeznie a feladatot. Ehhez a Húsvét-sziget átkozott semmije mellett nincs semmi Motu Nui szigete. A köveken kívül csak sirályfészkek találhatók rajta. Tehát ahhoz, hogy istenné váljon, le kell mennie a vulkán nagyon meredek sziklás lejtőjén, le kell úsznia egy kilométert Motu Nuiig, fel kell másznia annak meredek lejtőjét, meg kell találnia egy sirálytojást, és vissza kell térnie vele a már kitaposott ösvényen, hogy bemutassa. a főpapnak. Természetesen nem lehet eltörni. Ahová a visszaút során elhelyezték, hogy megmentsék, ott a történelem hallgat. Vagy talán nem kellett húzni, talán szót fogadtak az uraknak.

Most újabb megerősítése az elméletemnek, miszerint a rövidfülűek nem voltak olyan hülyék. Legalábbis néhány közülük. Szóval valami perecnek sikerült. De nem ő lesz a fő, hanem az, akit képvisel. Nem minden szar lesz a fő dolog, igaz? Nos, akit a hőstojás-kereső képviselt, jól sikerült, most már isten. Mindenhol le van borotválva. beleértve a szemöldökét. Új nevet adnak. Felújítják a barlanglakást az előző isten után. Ebben a barlangban tölti a hős képviselője a következő évet, törvényeket alkotva és konfliktusok megoldásával. Nem tud saját ételt főzni – a pap csinálja helyette. Hajat, körmöt nem vághat, ez is a pap feladata. Nem beszélhet senkivel, senkinek nincs joga ránézni. Vagyis Isten remeteként él. Az irányítása alatt álló emberekkel egyetlen kommunikációs eszköze a főpap, aki a madárember rendeleteit közvetíti. Nem hülyeség, igaz? Ugyanakkor a pap minden évben nem erőlködik a címe miatt, nos, kivéve az ugrálást, a helyi tömjénező lobogtatását és az ételvitelt a „fölénynek” (kétlem, hogy legalább egy pap maga feszült meg a kedvéért főzés). Hogy valójában mit mondott az a perec a barlangból, arra még maga a perec sem fog emlékezni egy év múlva. Még ha emlékszik is rá, a másokkal való kommunikáció idején már nem lesz isten. Ez azt jelenti, hogy a főpaphoz való ütközés a saját tojásainak elvesztésével jár, és nem a madáré. És a főzés is jó tere a cselekvésnek. Ha a madárember elkóborol a partokról, akkor keverje bele a szükséges gyógyszert, és vége. Az istenek magukhoz szólítottak, olyan menő volt, mi mást ne mondjak. Addig nincs tojás, itt én leszek a felelős. Nos, vagy menj el azonnal Motu Nuiba, ha akarod, de ne gyere vissza labda nélkül. Vannak tojásos madarak? A te problémáidat.
Bár valójában a főhatalom a katonai vezetőknél volt, úgy gondolom.

A Húsvét-sziget egy parányi lávadarab, körvonalai egy napóleoni kakaskalapra emlékeztetnek, körülötte óceán, kiterjedt menny és csend több ezer mérföldre. Kivéve persze, ha figyelembe vesszük a sirályok kiáltozását és az óceáni hullámzás monoton ritmusát.

Ahogy a sziget fáradhatatlan felfedezője, Catherine Roopledge írta: „aki itt él, mindig hallgat valamit, bár ő maga sem tudja, mit, és önkéntelenül is valami még nagyobb küszöbén érzi magát, ami túl van érzékelésünk határain. .”


A szigeten mindenhol egy letűnt múlt nyomai láthatók - számtalan, obszidiándarabokkal teleszórt barlang hosszú folyosóin; egy eltűnt kultúra maradványaival borított vulkánok lejtőin; kőóriások szemgödrében, amelyek egy része a zenitet bámulva hever, míg mások a sziget fölé tornyosulnak, és az ismeretlen messzeségbe néznek.



Az egyik híres matematikus észrevette, hogy a földi élet a hozzávetőleges mennyiségek hatalmas birodalma. Úgy tűnik, ez a dolgozat meggyőzően mutatja be a Húsvét-szigetről alkotott elképzeléseinket.


Ha tehát a sziget eredetéről van szó, annak eredetéről ősi civilizáció, a titokzatos kőkolosszusok céljáról és sok más dologról, ami a sok rejtélyt alkotja, mindig hasznos emlékezni a tudományos világ mai tudásának relativitására.


Az idő múlásával nem lankadt az érdeklődés e parányi vulkáni képződmény iránt, amely elveszett az óceán hatalmasságában. A helyről szóló kiadványok száma pedig évről évre nő. Nehéz megmondani, hogy ez közelebb visz-e az igazsághoz, de valami más biztos: a Húsvét-sziget tud fejtörést és meglepetést okozni.


Thor Heyerdahlnak hasonló érzései voltak az izgalmas bizonytalansággal szemben, amikor tanult titokzatos sziget, ahol a lakók „nem építettek sem kastélyokat, sem palotákat, sem gátakat, sem mólókat. Hatalmas emberszabású figurákat faragtak kőből, magasak, mint egy hintó, sokat hurcoltak belőlük hegyeken és völgyeken keresztül, és hatalmasra telepítették őket. teraszok az egész szigeten..."


A sziget ősi lakóinak fáradhatatlan vágya, hogy hatalmas kőfigurákat faragjanak ki, amelyek közül a legnagyobb egy hétemeletes épület magassága volt, és 88 tonnát nyomott, meghozta gyümölcsét: sok száz van belőlük a szigeten. Állítólag körülbelül ezer maoi van (a szobrok helyi neve). De minden alkalommal a következő régészeti expedíció újabb és újabb szobrokat fedez fel.

A sziget egyik felfedezője, Pierre Loti a következőképpen írta le a kőóriásokkal kapcsolatos benyomásait: „Milyen emberi fajhoz tartoznak ezek a szobrok, kissé felfelé fordított orral és vékony kiálló ajkakkal, amelyek vagy megvetést vagy gúnyt fejeznek ki.

Csak a szemek helyett mély depressziók, de a széles nemes szemöldök íve alatt látszólag néznek és gondolkodnak. Az orcák mindkét oldalán kiemelkedések voltak, amelyek vagy a szfinx sapkájához hasonló fejdíszt, vagy öt-nyolc méter hosszú, kiálló lapos füleket jelképeztek. Vannak, akik kovakővel kirakott nyakláncot viselnek, másokat faragott tetoválások díszítenek."


A Pierre Loti által leírt szobrokat számos szigetkutató tartja a legősibbnek. De ezeken kívül vannak másfajta szobrok is. „Minden nap más stílusú szobrokat találunk – más emberekét” – írta Francis Mazières, aki a múlt század 60-as éveinek közepén egy tudományos expedícióval járt a szigeten kőből készült emelvények - ahu, úgy tűnik, Ők figyelik a sziget életét, és csak nekik van nyitott szemük ezeknek a szobroknak a fején hatalmas vörös tufából készült hengerek.


Thor Heyerdahl expedíciója egy ülő helyzetben lévő szakállas alakot fedezett fel. Nem olyan volt, mint a többi szigeti szobor, ami sok spekulációt váltott ki eredetével kapcsolatban.


Francis Mazière francia felfedező egy fából készült emberfigura tulajdonosa lett, amely kivitelezését tekintve feltűnően különbözött mindattól, amit korábban a szigeten látott. Ez arra késztette a kutatót, hogy felvesse, hogy ennek a figurának semmi köze a polinéz hagyományokhoz, és egy másik fajhoz tartozik.


A szigeti barlangok labirintusaiban meglepetések várják a felfedezőket. Az egyikben sziklafreskókat fedeztek fel. Az egyik bálnafarkú pingvinre hasonlít. Egy másik egy ismeretlen lény fejét ábrázolja. Ez egy szakállas, rovarszemű férfi feje. Koponyáján szarvas agancs ágazik. A szigetlakók "rovarembernek" hívják.


De milyen népek teremtettek szem nélküli óriásokat a Raku-Raraku vulkán lábánál? Ki a teremtője a tengerparton álló óriásoknak? Kinek a keze festette meg egy „rovarember” fejét az egyik barlangban? „A helyi lakosok semmit sem tudnak megmagyarázni” – írta Francis Mazières. „Olyan zavarba ejtő legendákat mesélnek, hogy az ember azt hinné, soha nem tudtak semmit, és egyáltalán nem az utolsó szobrászok leszármazottai.


A szigetre látogató modern turistát általában „egzotikus ételként” mutatják be, két szigeti törzs – a „hosszúfülűek” és a „rövidfülűek” – közötti háborúról szóló történettel.


Még mindig kering egy legenda Hotu-Matua, a jelenlegi szigetlakók őseinek vezérének a szigetre érkezéséről. "A Hotu-Matua birtokában lévő földet maorinak hívták, és a Hiván helyezkedett el... A vezető észrevette, hogy földje lassan a tengerbe süllyed. Összegyűjtötte szolgáit, férfiakat, nőket, gyerekeket és öregeket, és két lábra ültette őket nagy csónakok, amikor a láthatárra értek, a vezető látta, hogy az egész szárazföld, egy maori nevű kis rész kivételével, víz alá került.


Ezek a történetek tartalmazhatnak néhány ősi esemény visszhangját. Töredékes és homályos természetük lehetetlenné teszi, hogy még közelebb kerüljenek hozzájuk igaz történelem szigetek. Még a szobrok rendeltetése sem világos.
James Cook úgy vélte, hogy a kőbálványokat a sziget eltemetett uralkodóinak és vezetőinek tiszteletére építették. Metro professzor úgy gondolta, hogy a szobrok istenített embereket ábrázolnak. Thomson amerikai tudós úgy vélte, hogy a szobrok nemes emberek portréi, a sziget másik felfedezője, Maximilian Brown pedig úgy vélte, hogy alkotóikat ábrázolják.


Katherine Roopledge azt mondta, hogy a kőfigurák istenek képei. Roggevahn admirális, anélkül, hogy kifejezte volna magát, csak azt vette észre, hogy a helyi lakosok tüzet gyújtanak a szobrok előtt, és guggolva fejet hajtanak.


A nyugati kutatók körében létezik egy „versenyképes” változat a szobrok rendeltetéséről. Eszerint a szigeten élő törzsek ellenségeskedésben álltak egymással az elsőség jogáért. A tekintélyt pedig állítólag ebben a fáradhatatlan küzdelemben többek között az egyes rivális törzsek által faragott szobrok száma nyerte el. E változat szerint tehát a szobrok nem is cél, hanem csak önigazolási eszköz az emberek számára.


Nem valószínű, hogy a sziget „bennszülöttje”, az öreg Veriveri egyetértene ezzel az értelmezéssel, aki egykor a különös bizalom jeléül a következőket mondta Francis Mazièresnek: „Raku-Raraku minden maoi (szobra) szent. és szembe kell nézni a világ azzal a részével, amely felett hatalmuk van, és amely a felelős Ezért kapta a sziget a Te-Pito-o-te-Whenua nevet, vagyis a Föld köldökét... A Maoi, amely arccal. délre különböznek a többitől, megtartják a sarkvidéki szelek erejét..."


Húsvét-sziget, a Föld köldöke... De nem csak ezek a nevek a szigetnek. Honfitársunk, Miklukha Maclay a következő helyi nevet rögzítette - "Mata-ki-te-Rangi". James Cook több darabot is rögzített egyszerre: „Vanhu”, „Tamareki”, „Teapi”. A polinézek a szigetet Rapanuinak, a szigetlakók pedig még mindig Te-Pito-o-te-Whenuának hívják.


Sokan, akik meglátogatták a szigetet, észrevették a feltűnő aránytalanságot óriás szobrok, valóban ciklop léptékű kőbányák és a helyi lakosok szerény méretű lakóépületei.


– Feltűnő volt az ahu és a kidöntött szobrok aránytalansága a házak maradványaihoz képest. A szobrok a falu fölé tornyosultak, és a tenger felé szegezték tekintetüket az óceánban elveszett föld emberi foglyainak bátorsága.” Így írta Francis Mazières.


Ezek a sorok is hozzá tartoznak:
„A kőbánya kráter alakban kivájt falai nagyon meredek lejtőn helyezkednek el, és rengeteget kellett dolgozni, nem csak azért, hogy hengereket csináljanak belőle (Maoi fejdíszek. - A szerző megjegyzése) És itt is, mint a szigeten, úgy tűnik, hogy a közönséges emberi méret nem felel meg azoknak, akik ebben a kőbányában dolgoztak."


Mindeközben Rapa Nui aligha nevezhető ideális lakhelynek titánian energiaigényes fantáziák megvalósításához. Kezdésnek az élelmiszer és vízkészlet a szigeten korlátozottak. Az édesvíz, amelynek fő forrása évszázadok óta az eső, megfosztja a szervezet számára szükséges ásványi sót - ez a víz szűrésének eredménye, amikor az áthalad a szivacsos vulkáni kőzeteken. Az ilyen víz ivása a szakértők szerint súlyos betegségekhez vezetett.

Nyilvánvalóan magára az ételbeszerzésre volt szükség. hatalmas energiaköltségek. És persze hiányzott. Ezt bizonyítja, hogy a szigeten viszonylag nemrégiben alakult ki a kannibalizmus. A bizonyítékok szerint még két perui kereskedő is kannibálok áldozata lett.
A legtöbb tudós arra a következtetésre jutott, hogy az első, számunkra ismeretlen civilizációt, amely a maoik, más kolosszusok megalkotója volt, ezt követően elpusztította és asszimilálta a második vándorlás, amelynek hanyatlását Rapa Nuin figyelték meg kb. legalábbis az elmúlt háromszáz évben.


„A szigeten egy történelem előtti nép nyomai lelhetők fel – foglalja össze Francis Mazières –, akiknek jelenlétét egyre jobban kezdjük érezni, és amely arra kényszerít bennünket, hogy újragondoljuk mindazokat az idővel és etikával kapcsolatos adatokat, amelyeket a tudomány most ránk kényszerít. ..”


Térjünk vissza a jelenbe. A múlt század 60-as éveinek elején egy erőteljes dagályhullám, amely 600 méter mélyen behatolt a szigetbe, néhány maoit akár 100 méteres távolságra is visszadobtak. A szobrok helyreállítására irányuló munkálatok viszonylag nemrég kezdődtek – nem volt megfelelő emelőberendezés.
Csak azután kezdtek fellendülni a dolgok, hogy a japán Tadano cég 700 000 dollárt adományozott és egy erős darut szállított a szigetre. Ebben az évben sok maoi-t neveltek fel, akiket a cunami ledöntött. De felmerül a kérdés: hogyan mozgatták meg a sziget ősi lakói a kőóriásokat, amelyek közül a legkisebb súlya legalább 35 tonna?


A probléma körül felmerült összes hipotézis három kategóriába sorolható. A fantasztikusak az idegen hatalomra apellálnak. A racionalista szemlélet arra támaszkodik, hogy a szigetlakók mindenféle kötelet, csörlőt, csörlőt, görgőt használnak... Még egy olyan változat is létezik, amely szerint a szobrok több kilométeres úton haladtak, édesburgonyapürével borítva, ami csúszóssá tette.


Van egy misztikus természetű hipotézis is. A szigetlakók szerint a szobrok a mana szellemi erején keresztül mozogtak, amelyet távoli őseik vezetői birtokoltak. „Mi van, ha egy bizonyos korszakban az emberek képesek voltak elektromágneses vagy antigravitációs erőket használni ez a feltételezés, de még mindig kevésbé ostoba, mint a zúzott édesburgonya története?


Feltételezni persze bármit lehet, de egy 22 méter magas kolosszussal szemben a hétköznapi logika tehetetlenné válik.

A Húsvét-szigetet olykor egy lávatöredékhez hasonlítják, amelyen minden átmeneti lépés nélkül a világ legeredetibb művészete és legtitokzatosabb írása keletkezett. Ez utóbbi tény annál is fontosabb, mivel mindeddig nem fedeztek fel írást a polinéz szigeteken.

A Húsvét-szigeten az írást viszonylag jól megőrzött fatáblákon fedezték fel, amelyeket a helyi nyelvjárásban kohau rongo-rongo-nak neveznek. Azt a tényt, hogy a fadeszkák túlélték az évszázadok sötétjét, sok tudós a rovarok teljes hiányával magyarázza a szigeten.
És mégis, a legtöbbjük végül megsemmisült. Ám ennek nem a fehér ember által véletlenül behurcolt poloskák a felelősek, hanem egy bizonyos misszionárius vallásos lelkesedése. A történet szerint Eugene Eyraud misszionárius, aki a sziget lakóit keresztény hitre térítette, arra kényszerítette ezeket az írásokat, hogy pogányként elégessék. Így még apró sziget Húsvét megkapta Herostratusát.
Néhány tabletta azonban fennmaradt. Ma már nem több, mint két tucat kohau rongorongó található múzeumokban és magángyűjteményekben szerte a világon. Sok kísérlet történt az ideogramtáblák tartalmának megfejtésére, de mindegyik kudarccal végződött.
Csakúgy, mint a burkolt utak céljának magyarázatára tett kísérlet, létrejöttük ideje is elveszett az idők ködében. A csend szigetén - a sziget másik elnevezése - hárman vannak. És mindhárman az óceánban kötnek ki. Ennek alapján egyes kutatók arra a következtetésre jutnak, hogy a sziget egykor sokkal nagyobb volt, mint most.

Rapa Nui közelében található az apró Motunui sziget. Néhány száz méter meredek szikla, számos barlanggal tarkítva. Egy kőemelvényt őriztek meg rajta, amelyre egykor szobrokat állítottak fel, amelyeket később valamiért a tengerbe dobtak. „Hogyan építhettek az emberek egy ahu-t egy maoival – elmélkedik Francis Mazières –, ahol nem lehet megmászni a sziklát. Az elmélet? a yamágy használata ugyanilyen tehetetlen itt, és a fából készült hengerek elmélete!"

A Húsvét-sziget valaha egy nagyobb szárazföld része volt? A tudományos világban még mindig folynak viták ezzel a kérdéssel kapcsolatban. A 19. század második felében az akkori ismert tudósok, Alfred Wallace és Thomas Huxley azt feltételezték, hogy Óceánia lakossága, beleértve a Húsvét-sziget lakóit is, a szigeten élő „óceáni” faj maradványa. mára elsüllyedt kontinens.

Obrucsev akadémikus általában támogatta ezt az elméletet. Úgy vélte, hogy amikor a kontinens fokozatosan elkezdett süllyedni a víz alá, a magaslati területek lakossága kőszobrokat faragni és az alföldre helyezni, abban a reményben, hogy ez megnyugtatja az isteneket és megállítja a tenger előrenyomulását. Ez a kontinens néha Pacifida néven, néha Lemúria néven jelent meg a tudományos hipotézisekben.

A modern tudományos világ néhány kivételtől eltekintve nagy szkepticizmussal fogadja ezt a fajta hipotézist. De másrészt a történelem számos példát tud arra, amikor első pillantásra egy teljesen őrült ötlet igaznak bizonyult. Emlékezzünk vissza legalább a klasszikus esetre az „égből hulló kövek” hipotézisével.
1790-ben Gasconyban meteorit hullott. Háromszáz szemtanú által aláírt jegyzőkönyv készült, amelyet elküldtek a Francia Tudományos Akadémiának. De a „magas areopágus” mindezt hülyeségnek nevezte, mivel a tudomány jól tudta, hogy kövek nem eshetnek le az égből. De ez egyébként igaz.

A közelmúltban két hipotézis terjedt el leginkább: a polinézek és a polinéz kultúra amerikai eredetének hipotézise (amelyhez számos tudós a Rapanui civilizációt is hozzátartozik), valamint a polinéz szigetek nyugatról való betelepedésének hipotézise. Thor Heyerdahl azzal érvelt, hogy Polinéziát két migrációs hullám lakta.
Az első a dél-amerikai Csendes-óceán partvidékéről (a modern Peru helyéről) érkezett. Polinézia a kőszobrok és a hieroglifák megjelenését az andoki eredetű telepeseknek köszönheti. A második hullám évezredünk elején jött északnyugati parton Észak Amerika. Egy időben pletyka keringett a vikingekről, akik az ókorban a Húsvét-szigetre hajóztak és ott telepedtek le.

Egyes változatokban az etnogenezis szemszögéből próbálják értelmezni a sziget civilizációjának történetét: állítólag az első telepesek, akiknek nagy volt a szenvedélye, egész Polinéziában voltak az egyedüliek, akik tudtak írni. De fokozatosan, évszázadról évszázadra, a szenvedély eredeti szintje kezdett eloszlani, ami végül a kultúra kihalásához vezetett...

Pontosabbak lesznek a Húsvét-szigetről szerzett ismereteink? Mindenesetre számos kutató, például honfitársunk, F. Krendelev és A. Kondratov erre támaszkodik „A titkok néma őrzői” című könyvében. „A Húsvét-sziget titkai a modern geológia egyik legsürgetőbb problémája” – írják: „Remélem, hogy a geofizikusok, geológusok, oceanológusok, vulkanológusok és az egzakt tudományok más képviselői által megszerzett adatok képesek lesznek a kutatásra. új megvilágításba helyezi a régóta fennálló ismert tényekés segít megoldást találni azokra a problémákra, amelyekkel az etnográfusok, régészek és történészek sikertelenül küzdöttek.”

El kell mondanunk, hogy ma az „egzakt tudományok” számos érdekes adatot hoztak a sziget fejlődésének problémáihoz. Rapa Nui geológiai szempontból egyedülálló helyen található. Alatta van az óriás tektonikus lemezek töréshatára, amelyek mintha kettévágnák az óceán fenekét. A szigeten összefolynak a Nazca és a Pacifica óceáni lemezek, valamint a víz alatti óceáni gerincek tengelyirányú zónái. Ami újabb okot ad a sziget szimbolikus nevének elgondolására. Ez valóban egyfajta „Föld köldöke”.

Ma Rapa Nui lakóinak fő gazdagsága természetesen kis szigetük titokzatos múltja. Pontosan ez vonzza ide a tudósokat a világ minden tájáról, ezért hetente kétszer szállnak le turistákat szállító repülőgépek a helyi repülőtéren. Ilyen órákban megelevenedik a sziget sietős és egyhangú élete, akár az óceáni hullámzás. A reptér kis épületét többnyelvű többszólamúság tölti meg: valaki idegenvezetőt keres, valaki autót kínál bérelhetőnek, valakinek hotel kell... De eltelik néhány óra, és ismét béke és csend uralja a szigetet. Az ujjain megszámolhatod az autók számát. És engedelmeskednek a sietős létezés általános ritmusának is. Ezeken a részeken az 50 kilométeres óránkénti sebesség megbocsáthatatlan vakmerőségnek tűnik. Az utak mentén időnként 30 kilométerre korlátozó táblák vannak kihelyezve.

A Húsvét-sziget nem rohan túlságosan a jövő felé. A modernitás – a légi közlekedés, az internet, a telefonos kommunikáció – itt korlátozott befolyással bír. A sziget igazi tulajdonosai még mindig a néma kőőrök, akik szilárdan tartják titkaikat biztonságosan zárt ajkakban.

A kiadvány a Húsvét-szigettel kapcsolatos orosz és külföldi anyagokra épül.
A kiadvány szerzője

A sziget neve alapján. De a sziget jóval a húsvét fogalmának felbukkanása előtt keletkezett, és sokkal több anomália van benne, így a világvége után azonnal tanulunk új ismereteket :)

A Húsvét-sziget egy sziget a Csendes-óceánban, a legtávolabbi a szárazföldtől. híres szigetek(ebből adódóan drága a turizmus erre a szigetre). A vulkáni eredetű sziget több litoszféra lemez metszéspontjában helyezkedik el (alatt óriási tektonikus lemezek töréshatára található, amelyek látszólag kettéosztják az óceán fenekét; a Nazca és a Pacifica óceáni lemezek, valamint a víz alatti óceánhátságok axiális zónái összefolynak a szigeten). Nos, a leghíresebb látványosság a kőszobrok:

A sziget derékszögű háromszög alakú, melynek hipotenusza a délkeleti part. Ennek a „háromszögnek” az oldalai 16, 18 és 24 km hosszúak. Inaktív vulkánok emelkednek a sziget sarkaiban:

  1. Rano Kao (324 m)
  2. Pua Katiki (377 m)
  3. Terevaka (539 m - legmagasabb pont szigetek)

Kezdjük a Húsvét-sziget felfedezését kőszobrokkal. Minden kőszobor monolit, vagyis egyetlen kőből faragták őket, nem pedig összeragasztják vagy rögzítik. Az ókori kézművesek lágy vulkáni tufából faragták a „moai” kőszobrokat a sziget keleti részén található Rano Roraku vulkán lejtőin. Ezután a kész szobrokat leeresztették a lejtőn, és a sziget kerülete mentén helyezték el, több mint 10 km-es távon. A legtöbb bálvány magassága 5-7 méter között mozog, míg a későbbi szobrok 10 és 12 métert értek el.

A szobrok fején vörös habkőből készült sapka volt, a szemük pedig festett:

A tufa, vagy más néven habkő, amelyből készülnek, szivacsszerű szerkezetű, és enyhe ütés hatására is könnyen összeomlik. tehát egy „moai” átlagos tömege nem haladja meg az 5 tonnát.

A kőszobrokat kő „ahu”-ra - 150 méter hosszú és 3 méter magas talapzatú platformokra - helyezték el, és 10 tonna súlyú darabokból álltak ugyanabból a habkőből.

Egy másik változat szerint a Húsvét-sziget kőszobrait jóval nehezebbre becsülik: állításuk szerint súlyuk néha meghaladja a 20 tonnát, magasságuk pedig meghaladja a 6 métert. Egy befejezetlen szobrot találtak, körülbelül 20 méter magas és 270 tonna súlyú.

A Húsvét-szigeten összesen 997 397 kőből készült moai szobor található. Hét szobor kivételével minden moai „belenéz” a sziget belsejébe. Ez a hét szobor abban is különbözik, hogy a szigeten belül találhatók, és nem a tengerparton. A kőszobrok elhelyezkedésének részletes térképe, valamint a többi látnivaló ezen a képen látható (kattintson a nagyításhoz):

Azt is mondják, hogy a szigeten kétféle szobor található:

  1. Az első fajok, „sapkák” nélkül (az összes 45%-a) 10 méteres óriások, amelyek súlya 80 tonna. Mindannyian a Ranu Raraku kráter lejtőin állnak mellemig üledékes sziklákban – ennek az az oka, hogy jóval idősebbek a többi, „kalapos” szobornál. Azt, hogy ezek a szobrok jóval régebbiek, mint a második típusú moai, az is jelzi, hogy az erózió nyomai sokkal tisztábban látszottak rajtuk, mint a „törpe” 4 méteres szobrokon. Ráadásul a 10 méter magas óriásmoai-nak nincs „kalapja”, megjelenésük pedig kissé eltér a második típustól. Például keskenyebb az arcuk.
  2. A második típus a kisméretű, 3-4 méteres szobrok (az összes 32 százaléka), amelyeket talapzatra (ahu) helyeztek el. Minden ahu a tengerpart közelében áll. Ezeknek a moai-knak "sapkájuk" van furcsa forma. Ez a fajta moai nagyon jól megőrzött. Arcuk oválisabb, mint az első típus keskeny arcú szobrai.

A szobrok felállítása a Húsvét-szigeten buktató a „racionalisták” és a „túlvilágiak” körében. Az első állítás, hogy az összes szobrot a szigetre helyezhették hétköznapi emberek közönséges földi eszközökkel. Míg a „túlvilágok” a mágikus-manától az idegenekig bármit említenek a szobrok felállítása mögött álló erőkként.

Thor Heyerdahl norvég utazó „Aku-Aku” című könyvében leírja az egyik ilyen módszert, amelyet működés közben is teszteltek. helyi lakos. A könyv szerint erről a módszerről a Moai-építők néhány megmaradt közvetlen leszármazottjának egyikétől szereztek információkat. Így az egyik, a talapzatról feldöntött Moai-t a szobor alá csúsztatott rönkök emelőként való felhasználásával visszahelyezték, amivel a szobor függőleges tengelye mentén kis mozgásokat lehetett elérni. A mozgásokat úgy rögzítették, hogy a szobor teteje alá különböző méretű köveket helyeztek és váltogattak. A szobrok tényleges szállítása faszánkókkal történhetett.

Akinek igaza van, egy dolog igaz: az összes szobor ezen a szigeten, a kőbányákban készült. Innen pedig a telepítés helyszínére szállították őket. Hogy találtad ki? Nagyon egyszerű: sok befejezetlen bálvány van kőbányában. Ha rájuk nézünk, az embernek az a benyomása támad, mintha hirtelen leállna a munka a szobrokon.

A képen az egyik befejezetlen kőszobor látható:

És itt van még néhány befejezetlen szobor a vulkán lejtőjén:

Maradjunk egy másik, még megmagyarázhatatlan jelenségen, amely természetesen kisebb léptékű, de nyakig rejtélyes.

Ez a Húsvét-sziget titokzatos forgatókönyve. Kijelenthetjük, hogy ez a világ legtitokzatosabb írása. Ez utóbbi tény annál is fontosabb, mivel mindeddig nem fedeztek fel írást a polinéz szigeteken.

A Húsvét-szigeten az írást viszonylag jól megőrzött fatáblákon fedezték fel, amelyeket a helyi nyelvjárásban kohau rongo-rongo-nak neveznek. Azt a tényt, hogy a fa deszkák túlélték az évszázadok sötétjét, sok tudós a rovarok teljes hiányával magyarázza a szigeten. Legtöbbjük azonban végül megsemmisült. Ám ennek nem a fehér ember által véletlenül behurcolt poloskák a felelősek, hanem egy bizonyos misszionárius vallásos lelkesedése. A történet szerint Eugene Eyraud misszionárius, aki a sziget lakóit keresztény hitre térítette, arra kényszerítette ezeket az írásokat, hogy pogányként elégessék.

Ennek ellenére bizonyos számú tabletta fennmaradt. Ma már nem több, mint két tucat kohau rongorongó található múzeumokban és magángyűjteményekben szerte a világon. Sok kísérlet történt az ideogramtáblák tartalmának megfejtésére, de mindegyik kudarccal végződött. Apropó, kutatás utóbbi években ismét megerősítette, hogy a kohau rongorongo táblákon minden jel csak egy szót közvetít, és nincs rájuk írva a teljes szöveg, hanem csak kulcsszavak, a többit a rapanuiak emlékezetből olvasták.

Van még egy érdekesség a szigeten. Tehát a cikk első képén a szobrok fejei láthatók földalatti torzóval. Tehát ez a kép nem áll messze az igazságtól. Tehát, ha alaposan ásol néhány szobrot, nagyon érdekes dolgokat áshatsz ki:

Vagyis néhány szobor sokkal nagyobb, mint amilyennek látszik. Sőt, nem tudni, hogyan kerültek a föld alá: vagy maguktól, vagy kezdetben eltemették őket.

A sziget másik rejtélye az aszfaltozott utak rendeltetése, amelyek létrehozása az idők ködébe vesz. A csend szigetén - a sziget másik elnevezése - hárman vannak. És mindhárman az óceánban kötnek ki. Ez alapján egyes kutatók arra a következtetésre jutnak, hogy a sziget egykor sokkal nagyobb volt, mint most.

És végül egy adu, amely lerombolja a „racionalisták” érveit. Tehát Rapanui mellett van egy apró Motunui sziget. Ez több száz méter meredek szikla, számos barlanggal tarkítva. Sziget a térképen:

Tehát megmaradt rajta egy kőemelvény, amelyre egykor szobrokat állítottak fel, amelyeket később valamiért a tengerbe dobtak. És felmerül a kérdés – hogyan? Mennyire lehet racionálisan oda kőszobrokat szállítani? Semmiképpen. Csak ismeretlen erők segítségével.

Ami egyébként felveti a kérdést: miért? Ha a racionalisták legalább elfogadhatónak igazolják a kőszobrok építését - az árvíz elleni védelem, vagy valami más elleni védelem, vagy istentiszteleti tárgyként stb., akkor a szobrok felállításának „túlvilági” hipotézise támogatóinak egyszerűen nincs mit mondaniuk. Gondolkozz el magadban: miért tennék ezt azok az emberek, akik természetfeletti képességekkel rendelkeznek, és több tonnás sziklákat képesek hatalmas távolságokra szállítani? Hiszen nem imádták őket: az igazi hatalom és a babona nem jár kéz a kézben...

Hiába megy tehát a „túlvilági” hipotézis is. Ami marad? A tények maradnak:

  • Húsvét-sziget, sok száz kilométerre távol a lakott területektől
  • hatalmas, több tonnás szobrok (néhány több mint fele a földbe van temetve)
  • megfejtetlen szkript
  • ismeretlen rendeltetésű utak
  • világos elméletek hiánya arról, hogyan történt mindez.

És kiderül, hogy a Húsvét-sziget egy rejtély, amelyet még nem sikerült megfejteni.

És ez nem lehetséges, ha holnap lesz világvége :)

A http://agniart.ru/rus/showfile.fcgi?fsmode=articles&filename=16-3/16-3.html és a http://www.ufo.obninsk.ru/pashi.htm anyagok alapján

Jelenlegi idő a Húsvét-szigeten:
(UTC -4)

Húsvét-szigetek - az egyetlen sziget V Csendes-óceán, ahol saját írásrendszert alakítottak ki - rongo-rongo. A fatáblákon lévő piktogramokat különféle grafikai szimbólumok, emberek, állatok, testrészek, házak, csónakok stb. ábrázolják. A Rongorongo írást még nem sikerült megfejteni, annak ellenére, hogy sok nyelvész foglalkozott ezzel a kérdéssel. Jelenleg számos tudományos hipotézis létezik a Rapa Nui írásának eredetéről és jelentéséről. Egyes tudósok úgy vélték, hogy a Húsvét-szigeti levél Indiából Kínán keresztül érkezett, mások pedig úgy vélték, hogy ezen keresztül Új Zéland. Thor Heyerdahl megpróbálta bizonyítani mind az írás, mind a sziget egész kultúrájának dél-amerikai indián eredetét.

Hogyan juthat el a Húsvét-szigetre

A szigetre Santiagoból lehet eljutni rendszeres járatok LAN chilei légitársaság. Decembertől márciusig a járatok hetente hétszer, más hónapokban hetente kétszer közlekednek. A repülés öt órát vesz igénybe, és a jegy ára körülbelül 350-400 USD lesz, feltéve, hogy elővételben megvásárolja a jegyeket a légitársaság honlapján. A sziget a közelmúltban Peru fővárosából, Limából is megközelíthető, ahonnan heti három járatot indít a LAN. A gép általában csak közbenső leszállást hajt végre a Mataveri repülőtéren, majd továbbrepül Tahitira.

Járatok keresése
a Húsvét-szigetre

Keressen útitársakat
a BlaBlaCaron

Keressen járatokat Húsvét-szigetre

Összehasonlítjuk az összes elérhető repülési lehetőséget kérése alapján, majd a légitársaságok és ügynökségek hivatalos weboldalaira irányítjuk a vásárláshoz. Az Aviasales oldalon látható repülőjegy ára végleges. Eltávolítottunk minden rejtett szolgáltatást és jelölőnégyzetet.

Tudjuk, hol lehet olcsó repülőjegyet venni. Repülőjegyek 220 országba. Keressen és hasonlítsa össze a repülőjegyek árait 100 ügynökség és 728 légitársaság között.

Együttműködünk az Aviasales.ru-val, és nem számítunk fel jutalékot - a jegyek ára teljesen megegyezik a webhelyen szereplővel.

Útitárs keresése a BlaBlaCar-on

Hova akarsz menni?
Néhány kattintás, és már az ajtóból indulhat az útra.

 

Hasznos lehet elolvasni: