Origjina e ishullit të Pashkëve. Ishulli i Pashkëve: “Rapa Nui misterioz. Një popull i shfarosur në gjysmë shekulli

Ishulli i Pashkëve është një pjesë e vogël llave, skica e saj të kujton një kapelë të mbështjellë Napoleonike, e rrethuar nga oqeani, hapësira e qiellit dhe heshtja për mijëra milje përreth. Nëse, sigurisht, nuk merrni parasysh klithmat e pulëbardhave dhe ritmin monoton të shfletimit të oqeanit.

Siç shkroi eksploruesja e palodhur e ishullit, Catherine Roopledge, "kushdo që jeton këtu është gjithmonë duke dëgjuar diçka, megjithëse ai vetë nuk e di se çfarë, dhe padashur e ndjen veten në pragun e diçkaje edhe më të madhe, që shtrihet përtej kufijve të perceptimit tonë. .”


Kudo në ishull ka gjurmë të një të shkuare të shkuar - në korridoret e gjata të shpellave të panumërta të shpërndara me fragmente obsidiani; në shpatet e vullkaneve të mbuluara me mbetjet e një kulture të zhdukur; në grykat e syve të gjigantëve prej guri, disa prej të cilëve qëndrojnë duke ngulur sytë në zenit, ndërsa të tjerët ngrihen mbi ishull, duke vështruar në distancën e panjohur.



Një nga matematikanët e famshëm vuri në dukje se jeta në tokë është një mbretëri e madhe e sasive të përafërta. Duket se kjo tezë tregon mjaft bindshëm idetë tona për ishullin e Pashkëve.


Pra, kur bëhet fjalë për origjinën e ishullit, origjinën e tij qytetërimi i lashtë, për qëllimin e kolosëve misterioz të gurëve dhe për shumë gjëra të tjera që përbëjnë misteret e tij të shumta, është gjithmonë e dobishme të kujtojmë relativitetin e njohurive që ka sot bota shkencore.


Interesi për këtë formacion të vogël vullkanik, i humbur në pafundësinë e oqeanit, nuk është zbehur me kalimin e kohës. Dhe numri i botimeve për këtë vend po rritet çdo vit. Është e vështirë të thuhet nëse kjo na bën më afër të vërtetës, por diçka tjetër është e sigurt: Ishulli i Pashkëve di të bëjë enigmë dhe të befasojë.


Një ndjenjë e ngjashme lindi në Thor Heyerdahl përballë pasigurisë emocionuese, kur ai studioi ishullin misterioz, ku banorët "nuk ndërtuan as kështjella, as pallate, as diga, as kalata Ata lanë figura gjigante humanoide nga guri, të larta si një shtëpi. i rëndë si karroca, i tërhoqi zvarrë shumë prej tyre nëpër male dhe lugina dhe i vendosi në tarraca të fuqishme në të gjitha skajet e ishullit..."


Dëshira e palodhshme e banorëve të lashtë të ishullit për të gdhendur figura të mëdha guri, më e madhja prej të cilave ishte lartësia e një ndërtese shtatëkatëshe dhe peshonte 88 tonë, dha fryt: ka shumë qindra prej tyre në ishull. Thuhet se ka rreth një mijë maoi (emri lokal i statujave). Por çdo herë ekspedita arkeologjike e radhës zbulon gjithnjë e më shumë statuja.

Një nga eksploruesit e ishullit, Pierre Loti, i përshkroi përshtypjet e tij për gjigantët e gurtë si më poshtë: "Cilës race njerëzore i përkasin këto statuja, me hundë paksa të përmbysura dhe buzë të holla të spikatura, që shprehin ose përbuzje ose tallje.

Vetëm në vend të syve depresione të thella, por nën harkun e vetullave të gjera fisnike duket se duken dhe mendojnë. Në të dy anët e faqeve kishte zgjatime që përfaqësonin ose një mbulesë koke të ngjashme me kapelën e sfinksit, ose veshë të sheshtë të dalë nga pesë deri në tetë metra të gjatë. Disa veshin gjerdan të zbukuruar me strall, të tjerët janë të stolisur me tatuazhe të gdhendura”.


Statujat e përshkruara nga Pierre Loti konsiderohen nga një numër studiuesish të ishullit si më të vjetrat. Por përveç këtyre, ka edhe skulptura të një lloji tjetër. "Çdo ditë gjejmë statuja të një stili të ndryshëm - të njerëzve të tjerë," shkroi Francis Mazières, i cili vizitoi ishullin me një ekspeditë shkencore në mesin e viteve '60 të shekullit të kaluar, "Përballë shpinës nga deti, të vendosura në funeralin gjigant platformat e bëra prej guri - ahu, duken se janë Ata dhe vetëm ata kanë sy të hapur mbi kokat e këtyre statujave janë cilindra të mëdhenj të kuq.


Ekspedita e Thor Heyerdahl zbuloi një figurë me mjekër në një pozicion ulur. Nuk ishte si skulpturat e tjera të ishullit, duke shkaktuar shumë spekulime për origjinën e tij.


Eksploruesi francez Francis Mazière u bë pronar i një figurine njerëzore të bërë prej druri, e cila, për sa i përket ekzekutimit të saj, ishte jashtëzakonisht e ndryshme nga gjithçka që kishte parë në ishull më parë. Kjo e shtyu studiuesin të sugjeronte se kjo figurë nuk ka asnjë lidhje me traditat polineziane dhe i përket një race tjetër.


Surprizat i presin eksploruesit në labirintet e shpellave të ishullit. Në njërën prej tyre u zbuluan afreske shkëmbore. Njëri prej tyre i ngjan një pinguini me bisht balene. Një tjetër përshkruan kokën e një krijese të panjohur. Kjo është koka e një burri me mjekër me sy insektesh. Në kafkën e tij degëzohen brirët e drerit. Banorët e ishullit e quajnë atë "njeriu insekt".


Por cilët popuj krijuan gjigantë pa sy në këmbët e vullkanit Raku-Raraku? Kush është krijuesi i gjigantëve që qëndrojnë përgjatë bregdetit? Dora e kujt pikturoi kokën e një "njeriu insekt" në një nga shpellat? "Banorët vendas nuk mund të shpjegojnë asgjë," shkroi Francis Mazières "Ata tregojnë një grumbull legjendash aq konfuze saqë dikush do të mendonte se ata nuk dinin asgjë dhe se nuk janë aspak pasardhës të skulptorëve të fundit".


Një turist modern që viziton ishullin, si rregull, paraqitet si një "pjatë ekzotike" me një histori për një luftë midis dy fiseve ishullore - "veshëgjatë" dhe "veshë të shkurtër".


Ende qarkullon një legjendë për ardhjen në ishull të Hotu-Matua, udhëheqësit të paraardhësve të banorëve të tanishëm të ishullit. "Toka që zotëronte Hotu-Matua quhej Maori dhe ndodhej në Hiva... Udhëheqësi vuri re se toka e tij po fundosej ngadalë në det. Ai mblodhi shërbëtorët e tij, burra, gra, fëmijë dhe pleq dhe i vuri në dy varkat e mëdha kur arritën në horizont, udhëheqësi pa që e gjithë toka, me përjashtim të një pjese të vogël të quajtur Maori, kishte kaluar nën ujë.


Këto histori mund të përmbajnë jehonë të disa ngjarjeve të lashta. Natyra e tyre fragmentare dhe e paqartë e bën të pamundur afrimin edhe më shumë histori e vërtetë ishujt. Edhe qëllimi i statujave nuk është i qartë.
James Cook besonte se idhujt prej guri ishin ndërtuar për nder të sundimtarëve dhe udhëheqësve të varrosur të ishullit. Profesor Metro mendoi se statujat përshkruajnë njerëz të hyjnizuar. Shkencëtari amerikan Thomson besonte se statujat ishin portrete të njerëzve fisnikë dhe një tjetër eksplorues i ishullit, Maximilian Brown, besonte se ato përshkruanin krijuesit e tyre.


Katherine Roopledge tha se figurat prej guri janë imazhe të perëndive. Admirali Roggevahn, pa u shprehur konkretisht, vuri re vetëm se banorët vendas ndezën një zjarr para statujave dhe, duke u ulur, ulën kokën.


Midis studiuesve perëndimorë ekziston një version "konkurrues" për qëllimin e statujave. Sipas tij, fiset që jetonin në ishull ishin në armiqësi me njëri-tjetrin për të drejtën për të qenë të parët. Dhe gjoja prestigjin në këtë luftë të palodhur e fitoi, ndër të tjera, edhe numri i statujave të gdhendura nga çdo fis rival. Kështu, sipas këtij versioni, statujat nuk janë as qëllim, por vetëm një mjet vetëpohimi për njerëzit.


Nuk ka gjasa që me një interpretim të tillë të jetë dakord edhe “aborigjinali” i ishullit, plaku Veriveri, i cili dikur i tha Francis Mazières-it, në shenjë besimi të veçantë, këto: “Të gjitha maoi (statutat) e Raku-Rarakut janë. të shenjta dhe përballen me pjesën e botës mbi të cilën ata kanë pushtet dhe kontroll, e cila është arsyeja pse ishullit iu dha emri Te-Pito-o-te-Whenua, ose Kërthiza e Tokës. Maoi, me pamje nga jugu, është i ndryshëm nga pjesa tjetër. Ata ruajnë forcat e erërave të Arktikut.


Ishulli i Pashkëve, Kërthiza e Tokës... Por këta nuk janë emrat e vetëm të ishullit. Bashkatdhetari ynë Miklukha Maclay regjistroi emrin e mëposhtëm lokal - "Mata-ki-te-Rangi". James Cook regjistroi disa menjëherë: "Vanhu", "Tamareki", "Teapi". Polinezianët e quajtën ishullin "Rapanui", dhe banorët e ishullit e quajnë ende "Te-Pito-o-te-Whenua".


Shumë që vizituan ishullin i kushtuan vëmendje disproporcionit të mrekullueshëm midis statujave gjigante, guroreve të një shkalle vërtet ciklopike dhe ndërtesave të banimit me përmasa modeste. banorët vendas.


“Disproporcioni i dukshëm i ahut me statujat e përmbysura në krahasim me mbetjet e shtëpive ishte i mrekullueshëm guximi i robërve njerëzorë të tokës së humbur në oqean.” Kështu shkruante Francis Mazières.


Atij i përkasin edhe këto rreshta:
“Muret e gurores, të zbrazura në formën e një krateri, ndodhen në një shpat shumë të pjerrët dhe duhej bërë shumë punë, jo vetëm për të bërë cilindra prej tij (Fukeja e kokës Maoi. - Shënim i autorit) Dhe këtu, si kudo në ishull, duket sikur shkalla e zakonshme njerëzore nuk u përshtatet atyre që punonin në këtë gurore.


Ndërkohë, Rapa Nui vështirë se mund të quhet një vendbanim ideal për realizimin e fantazive titanike me energji intensive. Për të filluar, ushqimi dhe burimet ujore në ishull janë të kufizuara. Uji i freskët, burimi kryesor i të cilit ka qenë shiu prej shekujsh, është i privuar nga shumë kripëra minerale të nevojshme për trupin - ky është rezultat i filtrimit të ujit ndërsa kalon nëpër shkëmbinjtë vullkanikë sfungjerë të ishullit. Pirja e një uji të tillë, sipas ekspertëve, çoi në sëmundje të rënda.

Me sa duket, kërkohet vetë marrja e ushqimit. kosto të mëdha të energjisë. Dhe, natyrisht, asaj i mungonte. Kjo dëshmohet nga fakti se kanibalizmi u zhvillua në ishull relativisht kohët e fundit. Sipas dëshmive, edhe dy tregtarë peruan u bënë viktima të kanibalëve.
Shumica e shkencëtarëve kanë arritur në përfundimin se qytetërimi i parë, i panjohur për ne, i cili ishte krijuesi i Maoive, kolosëve të tjerë, u shkatërrua dhe u asimilua më pas nga migrimi i dytë, rënia e të cilit është vërejtur në Rapa Nui për në të paktën treqind vitet e fundit.


"Në ishull mund të gjesh gjurmë të një populli parahistorik," përfundon Francis Mazières, "prezencën e të cilit po fillojmë ta ndiejmë gjithnjë e më shumë dhe që na detyron të rishqyrtojmë të gjitha të dhënat për kohën dhe etikën që po na imponon tani shkenca. ..”


Le të kthehemi në ditët e sotme. Në fillim të viteve '60 të shekullit të kaluar, një valë e fuqishme baticore që depërtoi 600 metra thellë në ishull, disa Maoi u hodhën prapa në një distancë deri në 100 metra. Puna për restaurimin e statujave filloi relativisht kohët e fundit - nuk kishte pajisje të përshtatshme ngritëse.
Vetëm pasi kompania japoneze Tadano dhuroi 700,000 dollarë dhe dërgoi një vinç të fuqishëm në ishull, gjërat filluan të ngriheshin. Këtë vit, shumë maoi që u rrëzuan nga cunami u ngritën. Por lind pyetja: si i lëviznin banorët e lashtë të ishullit gjigantët prej guri, më i vogli prej të cilëve peshon të paktën 35 tonë?


Të gjitha hipotezat që janë ngritur rreth këtij problemi mund të ndahen në tre kategori. Ato fantastike apelojnë për fuqinë e huaj. Qasja racionaliste mbështetet tek banorët e ishullit duke përdorur të gjitha llojet e litarëve, çikrikëve, çikrikëve, rrotullave... Madje ekziston një version sipas të cilit statujat lëviznin përgjatë një rruge disa kilometra të gjatë, të mbuluar me pure patate të ëmbël, që e bënte atë të rrëshqitshme.


Ekziston edhe një hipotezë e natyrës mistike. Sipas banorëve të ishullit, statujat lëviznin përmes fuqisë shpirtërore të manës, e cila zotërohej nga udhëheqësit e paraardhësve të tyre të largët. "Po sikur në një epokë të caktuar," pyet Francis Mazières, "njerëzit do të ishin në gjendje të përdornin forcat elektromagnetike ose forcat anti-gravitetit Ky supozim është i çmendur, por gjithsesi më pak budalla se historia e patates së ëmbël".


Sigurisht, mund të supozoni gjithçka, por përballë një kolosi 22 metra të gjatë, logjika e zakonshme bëhet e pafuqishme.

Ishulli i Pashkëve ndonjëherë krahasohet me një fragment llave, mbi të cilin, pa asnjë hap kalimtar, u ngrit arti më origjinal dhe shkrimi më misterioz në botë. Ky i fundit është një fakt edhe më domethënës, sepse deri më tani shkrimi nuk është zbuluar në ishujt polinezianë.

Në ishullin e Pashkëve, shkrimi u zbulua në pllaka druri relativisht të ruajtura, të quajtura kohau rongo-rongo në dialektin vendas. Fakti që dërrasat prej druri i kanë mbijetuar errësirës së shekujve shpjegohet nga shumë shkencëtarë me mungesën e plotë të insekteve në ishull.
E megjithatë, shumica e tyre u shkatërruan përfundimisht. Por fajtori për këtë rezultoi se nuk ishin insektet e pemëve, të futura rastësisht nga një i bardhë, por entuziazmi fetar i një misionari të caktuar. Historia thotë se misionari Eugene Eyraud, i cili i konvertoi banorët e ishullit në krishterim, i detyroi këto shkrime të digjen si pagane. Pra edhe ishull i vogël Pashkët mori Herostratin e tij.
Megjithatë, një numër i caktuar tabletash kanë mbijetuar. Sot, nuk ka më shumë se dy duzina kohau rongorongo në muzetë dhe koleksionet private në mbarë botën. Janë bërë shumë përpjekje për të deshifruar përmbajtjen e tabelave të ideogramit, por të gjitha përfunduan në dështim.
Si dhe një përpjekje për të shpjeguar qëllimin e rrugëve të asfaltuara, koha e krijimit të tyre humbet në mjegullat e kohës. Në ishullin e heshtjes - një emër tjetër për ishullin - ka tre prej tyre. Dhe të tre përfundojnë në oqean. Bazuar në këtë, disa studiues arrijnë në përfundimin se ishulli dikur ishte shumë më i madh se sa është tani.

Pranë Rapa Nui është ishulli i vogël i Motunui. Është disa qindra metra shkëmb i thepisur, të mbushura me shpellë të shumta. Mbi të është ruajtur një platformë guri, mbi të cilën dikur ishin vendosur statuja, më vonë për disa arsye u hodhën në det. "Si mund të ndërtojnë njerëzit atje me maoi," reflekton Francis Mazières, "ku nuk mund të afrohemi as me varkë, ku është e pamundur të ngjitesh në shkëmb?" Një shtrat me patate të ëmbël është po aq i pafuqishëm këtu, dhe teoria e rrotullave prej druri!"

A ishte ishulli i Pashkëve dikur pjesë e një mase më të madhe tokësore? Ka ende debate të vazhdueshme rreth kësaj çështjeje në botën shkencore. Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, shkencëtarët e njohur në atë kohë, Alfred Wallace dhe Thomas Huxley, supozuan se popullsia e Oqeanisë, duke përfshirë banorët e Ishullit të Pashkëve, ishte një mbetje e racës "oqeanike" që jetonte në tani kontinent i fundosur.

Akademiku Obruchev në përgjithësi e mbështeti këtë teori. Ai besonte se kur kontinenti filloi të zhytej gradualisht nën ujë, popullsia e territoreve të ngritura filloi të gdhendte statuja guri dhe t'i vendoste në ultësira, me shpresën se kjo do të qetësonte perënditë dhe do të ndalonte përparimin e detit. Herë ky kontinent shfaqej në hipotezat shkencore si Pacifida, herë si Lemuria.

Bota moderne shkencore, me disa përjashtime, e percepton këtë lloj hipoteze me një skepticizëm të madh. Por nga ana tjetër, historia njeh shumë shembuj kur, në shikim të parë, një ide krejtësisht e çmendur doli e vërtetë. Le të kujtojmë të paktën rastin klasik me hipotezën e "gurëve që bien nga qielli".
Në vitin 1790, një meteorit ra në Gaskon. U hartua një protokoll, i nënshkruar nga treqind dëshmitarë okularë, i cili u dërgua në Akademinë Franceze të Shkencave. Por "Areopagu i gjatë" e quajti të gjithë këtë marrëzi, pasi shkenca e dinte mirë që gurët nuk mund të bien nga qielli. Por kjo është e vërtetë, meqë ra fjala.

Kohët e fundit, dy hipoteza janë bërë më të përhapura: hipoteza e origjinës amerikane të polinezianëve dhe kulturës polineziane (në të cilën një numër shkencëtarësh përfshijnë qytetërimin Rapanui) dhe hipoteza e vendosjes së ishujve polinezianë nga perëndimi. Thor Heyerdahl argumentoi se Polinezia ishte e banuar nga dy valë migrimi.
E para mbërriti nga bregu i Paqësorit të Amerikës së Jugut (vendndodhja e Perusë moderne). Polinezia ua detyron pamjen e statujave prej guri dhe shkrimit hieroglifik kolonëve me origjinë Ande. Vala e dytë erdhi në fillim të mijëvjeçarit tonë me bregdeti veriperëndimor Amerika e Veriut. Në një kohë kishte një thashetheme për vikingët që lundruan në ishullin e Pashkëve në kohët e lashta dhe u vendosën atje.

Në disa versione, ata përpiqen të interpretojnë historinë e qytetërimit të ishullit nga këndvështrimi i etnogjenezës: supozohet se kolonët e parë, të cilët kishin një nivel të lartë pasioni, ishin të vetmit në të gjithë Polinezinë që dinin shkrim. Por gradualisht, shekull pas shekulli, niveli fillestar i pasionaritetit filloi të shpërbëhej, gjë që përfundimisht çoi në zhdukjen e kulturës...

A do të bëhen më të sakta njohuritë tona për Ishullin e Pashkëve? Në çdo rast, një sërë studiuesish, për shembull, bashkatdhetarët tanë F. Krendelev dhe A. Kondratov, mbështeten në këtë në librin e tyre "Gardians Silent of Secrets". "Misteret e ishullit të Pashkëve janë një nga problemet më urgjente të gjeologjisë moderne," shkruajnë ata "Mund të shpresohet se të dhënat e marra nga gjeofizianët, gjeologët, oqeanologët, vullkanologët dhe përfaqësuesit e tjerë të shkencave ekzakte do të jenë në gjendje. hedhin dritë të re mbi të vjetrën fakte të njohura dhe ndihmoni në gjetjen e zgjidhjeve për problemet me të cilat etnografët, arkeologët dhe historianët kanë luftuar pa sukses.”

Duhet thënë se sot "shkencat ekzakte" kanë sjellë një sërë të dhënash interesante për problemet e evolucionit të ishullit. Rapa Nui ndodhet në një vend unik nga pikëpamja gjeologjike. Nën të është kufiri i fajit të pllakave tektonike gjigante, të cilat duket se ndajnë fundin e oqeanit. Pllakat oqeanike Nazca dhe Pacifica dhe zonat boshtore të kreshtave nënujore të oqeanit konvergojnë në ishull. Gjë që jep një arsye tjetër për të menduar për emrin simbolik të ishullit. Ky është me të vërtetë një lloj "kërthiza e tokës".

Sot, pasuria kryesore e banorëve të Rapa Nuit është, natyrisht, e kaluara misterioze e ishullit të tyre të vogël. Është pikërisht kjo që tërheq këtu shkencëtarë nga e gjithë bota, prandaj avionët me turistë zbresin në aeroportin lokal dy herë në javë. Në orë të tilla, jeta e ishullit, e pangutur dhe monotone, si shfletimi i oqeanit, merr jetë. Ndërtesa e vogël e aeroportit është e mbushur me polifoni shumëgjuhëshe: dikush kërkon një udhërrëfyes, dikush ofron një makinë me qira, dikush ka nevojë për një hotel... Por kalojnë disa orë dhe përsëri paqja dhe qetësia mbretëron mbi ishull. Këtu mund të numëroni në gishta numrin e makinave. Dhe ata gjithashtu i binden ritmit të përgjithshëm të ekzistencës së pangutur. Në këto anë, shpejtësia prej 50 kilometrash në orë duket si pamaturi e pafalshme. Përgjatë rrugëve herë pas here ka sinjalistikë që kufizojnë shpejtësinë në 30 kilometra.

Ishulli i Pashkëve nuk është shumë i nxituar për të ardhmen. Moderniteti - udhëtimi ajror, interneti, komunikimet telefonike - ka një sferë të kufizuar ndikimi këtu. Pronarët e vërtetë të ishullit janë ende rojet e heshtura prej guri, të cilët i mbajnë fort sekretet e tyre në buzët e mbyllura mirë.

Publikimi bazohet në materiale ruse dhe të huaja për Ishullin e Pashkëve.
Autor i botimit

Ky është një ishull vullkanik, madhësia e tij është relativisht e vogël, vetëm 166 metra katrorë. km, dhe një lartësi prej 539 metrash, ndodhet në pjesën lindore të Oqeanit Paqësor. Në ishullin 70 vullkanet e shuar, të cilat nuk kanë shpërthyer kurrë në 1300 vjet që nga kolonizimi. Ishulli i përket Kilit (3600 km në perëndim të qytetit kilian të Valparaiso). Popullsia e saj është vetëm rreth 2000 njerëz, kështu që thuhet se është cepi më i izoluar i botës.

Skulptorët e lashtë u përpoqën të përdornin me kursim materialin natyror dhe të mos bënin punë të panevojshme për këtë, kur shënonin statujat e ardhshme, përdornin të çarat më të vogla në monolitin e gurit dhe i prisnin statujat në seri të tëra, dhe jo një nga një.

Ishulli i Pashkëve dhe e gjithë historia e tij janë të mbuluara me mister. Nga erdhën kolonët e saj të parë? Si arritën ta gjenin këtë ishull? Pse u bënë dhe u vendosën 600 statuja prej guri shumëtonësh? Në 1772, ishulli u zbulua nga lundërtari holandez Jacob Roggeveen, kjo ndodhi të Dielën e Pashkëve, prandaj emri - Ishulli i Pashkëve (në gjuhën e polinezianëve ishulli quhej Rapanui).

Imagjinoni habinë e J. Roggeveen kur zbuloi se tre raca të ndryshme, zezakët, të kuqtë dhe njerëzit krejtësisht të bardhë, jetonin në paqe këtu. Ata ishin të gjithë mikpritës dhe miqësorë me mysafirët.

Aborigjenët adhuronin një perëndi që e quanin Mak-Mak. Studiuesit gjetën shkrime të gdhendura të bëra në pllaka druri. Shumica e tyre u dogjën nga evropianët dhe mund të quhet mrekulli që diçka mbijetoi. Studiuesit mendojnë se këto mund të jenë statuja të udhëheqësve të hyjnizuar nga banorët vendas pas vdekjes së tyre.

Këto pllaka, të quajtura rongo-rongo, u shkruan fillimisht nga e majta në të djathtë dhe më pas nga e djathta në të majtë. Për një kohë të gjatë, nuk ishte e mundur të deshifroheshin simbolet e shtypura në to, dhe vetëm në 1996 në Rusi u bë e mundur të deshifroheshin të 4 tabletat e mbijetuara.

Por zbulimi më misterioz dhe magjepsës në ishullin e Pashkëve janë statujat gjigante monolite, të quajtura moai nga aborigjenët. Shumica e tyre arrijnë një lartësi deri në 10 metra (disa janë më të vogla se 4 metra) dhe peshojnë 20 tonë. Disa arrijnë përmasa edhe më të mëdha, dhe pesha e tyre është thjesht fantastike, rreth 100 tonë.

Idhujt kanë një kokë shumë masive, veshë të gjatë, një mjekër të rëndë të dalë dhe pa këmbë fare. Disa prej tyre kanë kapele prej guri të kuq në kokë (ndoshta këta janë udhëheqës të hyjnizuar pas vdekjes në formën e statujave).

Për të krijuar moai, ndërtuesit përdorën lavë të ngurtësuar. Moai-t ishin gdhendur drejtpërdrejt nga shkëmbi dhe mbështeteshin vetëm nga një urë e hollë, nga e cila, pasi përfundoi përpunimi, statuja u copëtua dhe u soll në formën e dëshiruar. Krateri i vullkanit Rano Raraku, si një ndihmë pamore, ruan ende të gjitha fazat e përpunimit të gjigantëve të gurëve. Fillimisht u gdhend pamja e përgjithshme e statujës, më pas mjeshtrit kaluan në konturet e fytyrës dhe gdhendën pjesën e përparme të trupit.

Më pas trajtuan anët, veshët dhe në fund, duart e palosura në stomak me gishta të gjatë në mënyrë disproporcionale. Pas kësaj, shkëmbi i tepërt u hoq dhe vetëm pjesa e poshtme e shpinës ishte ende e lidhur me vullkanin Rano Raraku me një rrip të ngushtë. Më pas, statuja u zhvendos nga krateri, në të gjithë ishullin, në vendin e instalimit (ahu).

Se sa e vështirë ishte lëvizja e moait dëshmon fakti se shumë prej statujave nuk u vendosën kurrë në ahu-në e tyre dhe një numër i madh i tyre mbetën të shtrirë në gjysmë të rrugës drejt qëllimit. Ndonjëherë kjo distancë arrinte 25 kilometra. Dhe tani mbetet mister se si u zhvendosën në të vërtetë këto statuja, të cilat peshonin dhjetëra tonë. Legjendat thonë se vetë idhujt ecën në bregun e oqeanit.

Shkencëtarët kryen një eksperiment ku ata tundën një statujë të montuar vertikalisht (me litarë të lidhur në majë) dhe në mënyrë alternative shtyheshin përpara ose me shpatullën e majtë ose të djathtë. Për ata që e ndoqën veprën, u dha përshtypjen se statuja po lëvizte vetë. E megjithatë, llogaritjet e thjeshta vërtetojnë se një popullsi e vogël nuk mund të përpunonte, lëvizte dhe instalonte as gjysmën e statujave të përfunduara.

Kush janë banorët e Polinezisë, nga erdhën, si dhe kur i populluan këta ishuj? Misteri për origjinën e banorëve vendas ka krijuar shumë hipoteza të ndryshme. Dhe duke qenë se nuk kishte të dhëna për historinë e Ishullit të Pashkëve, por vetëm histori gojore, është e qartë se me kalimin e brezave, kultura dhe traditat e banorëve të ishullit u bënë gjithnjë e më të paqarta.

Besohet se popullsia lokale e Polinezisë e ka origjinën nga Kaukazi, India, Skandinavia, Egjipti dhe natyrisht nga Atlantida. Vetë banorët e ishullit pretendojnë se kanë kaluar 22 breza që atëherë, kur udhëheqësi Hotu Matua solli kolonët e parë në këtë parajsë, por askush në ishull nuk e di se nga erdhi.

Thor Heyerdahl parashtroi hipotezën e tij. Ai tërhoqi vëmendjen për rastësitë fizike midis shfaqjeve të zgjatura të statujave të Pashkëve me popuj të caktuar. Amerika Jugore. Heyerdahl shkroi se patatet e ëmbla që u rritën me bollëk në ishull mund të ishin sjellë vetëm nga Amazona. Pasi studioi legjendat dhe mitet lokale, ai arriti në përfundimin se të gjitha epikat poetike të polinezianëve janë në një mënyrë ose në një tjetër të lidhur me perëndinë Tiki (biri i Diellit), i cili dikur lundroi këtu nga vendi malor lindor.

Pastaj Heyerdahl filloi të studionte Jugun kulturën amerikane kohët e lashta. Në Peru janë ruajtur legjenda se njerëzit e perëndive të bardha erdhën nga veriu dhe i vendosën në male. statuja gjigante bërë prej guri të fortë. Pas një përplasjeje me inkasit në liqenin Titicaca dhe humbjes së plotë, ky popull, i udhëhequr nga udhëheqësi Kon-Tiki, që përkthehet si Sun-Tiki, u zhduk përgjithmonë.

Në legjenda, Kon-Tiki udhëhoqi mbetjet e popullit të tij përtej Oqeanit Paqësor në perëndim. Thor Heyerdahl argumentoi në librin e tij se polinezianët kanë një të kaluar amerikane, por botën shkencore nuk i kushtoi vëmendjen e duhur punës së tij. A mund të flasim seriozisht për zhvendosjen e indianëve amerikanë në ishullin e Pashkëve nëse ata nuk do të kishin anije, por vetëm gomone primitive!

Atëherë Heyerdahl vendosi të provojë në praktikë se kishte të drejtë, por metodat me të cilat ai donte ta arrinte këtë nuk ishin aspak shkencore. Ai studioi të dhënat e evropianëve që erdhën për herë të parë këtu dhe gjeti shumë vizatime që përshkruanin gomonen indiane, të cilat ishin bërë nga druri balsa dhe peshonin gjysmën e tapës. Bazuar në modelet e lashta, ai vendosi të ndërtojë një trap. Ekuipazhi u zgjodh menjëherë: Yorick Hesselberg artisti, Hermann Watzinger inxhinieri, suedezi Bengt Danielsson etnografi, Torstein Raaby dhe Knut Haugland..

Trapi u ndërtua dhe në vitin 1947, më 28 prill, ata lundruan nga porti i Callaos, u mblodhën shumë njerëz për të parë marinarët trima. Duhet të theksohet se pak njerëz besuan në përfundimin e suksesshëm të kësaj ekspedite, ata parashikuan vdekjen e sigurt. Vetë Kon-Tiki u përshkrua në vela katrore - lundërtar i madh, e cila (siç ishte i sigurt Heyerdahl) në vitin 500 pas Krishtit. zbuloi Polinezinë.

Një anije e pazakontë u emërua pas tij. Në 101 ditë, anëtarët e ekspeditës përshkuan 8000 km Oqeani Paqësor. Më 7 gusht trapi arriti ishull i shkretë Raroia, pothuajse duke u përplasur në një shkëmb koral në buzë të bregut. Pas ca kohësh, polinezianët lundruan atje me pirogë, ata u pritën denjësisht detarëve trima.

Dhe pas disa ditësh, udhëtarët u morën nga skueri francez “Tamara”, i cili kishte lundruar posaçërisht për ta nga Tahiti. Një sukses i madh i ekspeditës. Thor Heyerdahl vërtetoi se peruanët amerikanë mund të arrinin në ishujt polinezianë.

Natyrisht, polinezianët ishin të parët që populluan ishullin, ose ndoshta ishin peruanët apo edhe fiset nga Azia Juglindore. A. Metro, një profesor që udhëhoqi ekspeditën franko-belge në ishullin e Pashkëve në vitet 1934-1935, arriti në përfundimin se kolonët e parë të udhëhequr nga udhëheqësi Hotu Matua lundruan këtu në shekujt 12-13.

S. Englert është i sigurt se vendosja e ishullit filloi edhe në një kohë të mëvonshme dhe instalimi i idhujve gjigantë filloi në shekullin e 17-të, pothuajse në prag të zbulimit të këtij ishulli nga evropianët. Ka shumë më shumë versione të ndryshme. Për shembull, mbështetësit e sekteve mistike janë të sigurt se djepi i njerëzimit është Lemuria, një kontinent që vdiq katër milionë vjet më parë dhe Pashka mund të jetë pjesë e tij.

Në qarqet shkencore ende po debatojnë për qëllimin e statujave prej guri, pse hodhën moai të gatshme në gurore, kush i rrëzoi statujat tashmë në këmbë dhe pse, pse disa njerëzve iu dhanë kapele të kuqe? James Cook shkroi se moai u ngritën nga banorët për nder të sundimtarëve të vdekur dhe udhëheqësve të ishullit, studiues të tjerë mendojnë se gjigantët e Pashkëve shënuan kufijtë midis detit dhe tokës. Këta janë "roje" rituale që paralajmërojnë kundër çdo pushtimi nga deti. Kishte nga ata që mendonin se statujat shërbenin si shtylla kufitare që shënonin zotërimet e fiseve, klaneve dhe klaneve.

Jacob Roggeveen mendonte se statujat ishin idhuj. Në regjistrin e anijes ai shkroi: "Për shërbimet e tyre adhurimi... ne vumë re vetëm se ata ndezën një zjarr afër statuja të larta dhe uluni pranë tyre, duke ulur kokën. Më pas i palosin duart dhe i lëvizin lart e poshtë. Ata vendosën një shportë me kalldrëm në kokën e secilës statujë, duke i lyer paraprakisht të bardha.

Në ishullin e Pashkëve ka statuja që arrijnë një lartësi prej 22 metrash (lartësia e një ndërtese 7-katëshe!) Koka dhe qafa e statujave të tilla janë 7 metra të larta me një diametër 3 m, trupi është 13 m, hunda është pak më shumë se 3 m, dhe pesha është 50 ton! Në të gjithë botën, edhe në ditët e sotme, nuk ka shumë vinça që mund të përballojnë një masë të tillë!


Zbuluesi i kësaj ishull misterioz ishte kapiteni Juan Fernandez. Historia e Ishullit të Pashkëve është subjekt i polemikave të gjata. Historianët nuk mund t'i gjejnë të gjitha përgjigjet.

Historia e ishullit të Pashkëve


Ky ishull është njëqind e shtatëmbëdhjetë kilometra katrorë tokë pothuajse e zhveshur. Sa më shumë që shkencëtarët përpiqen të kuptojnë këtë ishull, aq më shumë pyetje kanë ata. Kohët e fundit, shkencëtarët filluan të shpojnë në tokë për të marrë mostra për t'iu përgjigjur disa pyetjeve. Ata u befasuan kur gjetën një shtresë të poshtme të brumbujve. Pyetja mbetet pa përgjigje. Ky është një tjetër mister. A do të mund ta hamendësojnë shkencëtarët?


Kur spanjolli Juan Fernandez zbuloi këtë ishull, ai vendosi ta mbante të fshehtë zbulimin. Por ai vetë vdiq më vonë në rrethana të paqarta.
Një shekull e gjysmë më vonë, e njëjta tokë u zbulua nga Admirali Jacob Roggeveen. Ky zbulim ka ndodhur në ditën e Pashkëve. Nga ka ardhur ky emër.
Një fakt interesant është se kishte ishuj të tjerë pranë ishullit të Pashkëve që ishin hartuar dhe përshkruar qartë. Por ata u zhdukën në mënyrë misterioze pa lënë gjurmë. Pasi të keni mësuar historinë e ishullit të Pashkëve, mund të zbuloni fatin e ishujve të zhdukur. Në një kohë, Roggeveen pretendoi se aborigjenët vendas u ulën pranë idhujve, ndezën zjarre dhe i tundnin. Ky veprim i tyre thotë pak. Nuk i përgjigjet pyetjes: kush ishin idhujt për ta? Por është e qartë se idhujt kishin një rëndësi të madhe për ta.

Përpjekjet për të mësuar historinë e Ishullit të Pashkëve


Të gjithë ata që vizituan ishullin folën me inteligjencë për qëllimin e idhujve. Cook, për shembull, besonte se këto ishin monumente të sundimtarëve të varrosur. Kishte sugjerime që disa nga idhujt përshkruanin perëndi, dhe pjesa tjetër njerëz. Pra, këta idhuj "moai" janë një mister i plotë që ende nuk ka përgjigje sot. Disa idhuj shtrihen në tokë. Një shpjegim mund të gjendet këtu. Të gjithë idhujt u vendosën me shpinë nga deti dhe mund të binin në tërmetin më të vogël. Por ata mund të kishin rënë vetë për shkak të ujit ose kohës.

Një shtet kaq të zhvilluar nuk do të gjeni në të gjithë Polinezinë. Dhe, si zakonisht në tokë, qytetërimet e përparuara janë subjekt i persekutimit. Kjo ndodhi me ishull misterioz. Njerëzimi vendosi të shkatërrojë banorët e ishullit. Për t'u hakmarrë ndaj tyre për qytetërimin e tyre të lartë. Ata janë shkatërruar me shekuj. Le t'i kthehemi historisë. Në 1862, piratët nga Peruja skllavëruan të gjithë popullsinë mashkullore. Pas ca kohësh, misionarët filluan të shkatërronin në mënyrë cinike paganizmin ishullor. Janë shfaqur tema të ndaluara në historinë e Ishullit të Pashkëve.


Kanë djegur tabela me tabela. Ishulli filloi t'i përkiste Kilit në fund të shekullit të 19-të. Ata krijuan një koloni penale këtu. Më vonë ata vendosën të organizojnë bujqësi atje. Si rezultat, të gjitha vendbanimet u shkatërruan. Ka mbetur vetëm një qytet në Hanga - Roa.
Rebelimi i fundit aborigjen


Në fillim të shekullit të 20-të, rebelimi i fundit i Aborigjenëve u shtyp. Autoritetet kiliane u trajtuan pamëshirshëm me rebelët. Pas këtij shkatërrimi nuk ka njerëz që kanë qenë dëshmitarë okularë të historisë së besueshme të ishullit. Nuk ka mjeshtër që ruanin sekretet e të parëve të tyre. Epo, ne përdorim legjenda. Njëri prej tyre thotë se idhujt mund të lëviznin vetë. Se si ndodhi kjo mbetet një mister. Por për çfarë ishte kjo në parim nuk është aspak e qartë.

Mjeshtrit e lashtë gdhendën "moai" nga shtufi. Më pas i ulën idhujt dhe i shpërndanë sipas një plani të caktuar. Pesha e idhujve arrinte deri në 5 tonë, dhe lartësia ishte mesatarisht 7 metra. Materiali nga i cili u bënë quhej shtuf vullkanik. Sot, vetëm 150 njerëz Rapanui jetojnë në ishull. Pjesa tjetër e popullsisë janë kilianë dhe mestizo. Në total ka tre mijë njerëz në ishull.

Mistere të pazgjidhura


Banorët e sotëm janë polinezianë. Por askush nuk e di me siguri se nga erdhën kolonët e parë. Edhe shkencëtarët dhe udhëtarët e famshëm, duke u përpjekur të mbronin versionin e tyre të ardhshëm, e bënë këtë pa prova. Kështu, numri i hipotezave u shtua, por njohuria për historinë e ishullit mbeti në vend. Ky ishull dikur ishte jashtëzakonisht i populluar. Kjo mund të ketë shkaktuar grindje civile në ishull. Zemërimi i banorëve të ishullit u shpërblye edhe mbi idhujt, si simbol i armikut.


Një arsye tjetër për errësirën historike të ishullit është se deri më sot shkrimet e banorëve të Pashkëve nuk mund të deshifrohen. Pllakat e gjetura me mbishkrime mbeten të palexuara. Shumë tableta u dogjën nga misionarët e krishterë dhe ato që mbetën doli të ishin shumë të vështira për shkencën moderne.

Duke u ngjitur në vullkanin Rano Kau, mund të shihni një panoramë të liqeneve vullkanikë. Këto liqene janë të rrethuar nga shpella Orongo. Dallëndyshet fluturojnë këtu çdo pranverë. Në ishull ata konsiderohen si lajmëtarë të perëndive. Aktualisht, gjithçka në ishull është ruajtur e pandryshuar, siç ishte qindra vjet më parë. Pra, çfarë ndodhi në ishullin e Pashkëve? Kjo përgjigje na pret përpara. Ndërkohë, historia e ishullit të Pashkëve është një tjetër mister për njerëzimin.

Ishulli i Pashkëveështë një nga ishujt më të largët të banuar në botë, dhe kryesisht për shkak të izolimit të tij, historia e Rapa Nuit është unike. Ka shumë hipoteza dhe supozime shkencore në lidhje me kohën e vendosjes së Rapa Nui, prejardhjen racore të banorëve vendas, shkakun e vdekjes së një qytetërimi unik, përfaqësuesit e të cilit ndërtuan skulptura të mëdha guri (moai) dhe dinin shkrim (rongorongo), që ende nuk është deshifruar nga gjuhëtarët. Me zbulimin e ishullit në 1722 nga udhëtari holandez Jacob Roggeveen dhe me shfaqjen e misionarëve të parë katolikë, në jetën e popullit Rapanui ndodhën ndryshime thelbësore: marrëdhëniet hierarkike që ekzistonin në të kaluarën u harruan dhe praktika e kanibalizmi u ndal.

Koha e vendosjes së ishullit të Pashkëve

Të dhënat e datimit me radiokarbon të marra nga shkencëtarët Terry Hunt dhe Carl Lipo nga Universiteti i Kalifornisë (SHBA) gjatë studimit të tetë mostrave të qymyrit nga Anakena tregojnë se ishulli Rapa Nui ishte i banuar rreth vitit 1200 pas Krishtit. para Krishtit, që është 400-800 vjet më vonë nga sa mendohej më parë, dhe vetëm 100 vjet përpara se pemët të fillonin të zhdukeshin në ishull.

Sipas legjendave të popullit të lashtë Rapanui, të mbledhura nga Sebastian Englert, ishulli i Pashkëve u shfaq falë gjigantit Uoke, i cili shkatërroi vend i madh, i krahasueshëm me Khiva (emri polinezian për ishujt Marquesas). Kolonët e parë të Rapa Nuit ishin Ngata Wake dhe Te Ohiro. Ata zbarkuan në një ishull afër qytetit Te Rotomea dhe u ndalën në Wai Marama (emri liqen i vogël afër Mataverit). Woke filloi të shkatërronte përsëri ishullin dhe për të ndaluar gjigantin, Te Ohiro hodhi një magji, pas së cilës stafi i Woke u prish dhe ishulli u shpëtua.

Pasi lundruan për në Ishullin e Pashkëve, skautët zbarkuan në Hanga Tepa'u (Plazhi Vinapu), dhe më pas shkuan në vullkanin Rano Kao, ku Ku'uku'u mbolli yams. Më pas ata filluan të ecin nëpër ishull për të gjetur vendin e duhur, ku mund të zbarkohej ariki i Hotu Matu'a-s. Megjithatë, Gadishulli Poike dhe Gjiri Hanga Hoonu nuk ishin të përshtatshme për kano të mëdha. Në gjirin Hanga Hoonu ata vunë re një të madhe breshkë deti, që në fakt ishte fryma që i përndiqte gjatë gjithë udhëtimit të tyre. Skautët vendosën të shkonin pas breshkës. Kështu ata arritën në Hiro Moko (pjesë e Gjirit Anakena), ku udhëtarët vendosën të rrisin breshkën.

Sidoqoftë, udhëtarët nuk patën kohë të lundronin: pas një udhëtimi dy mujor, ariki Hotu Matu'a tashmë ishte afruar me tre ishuj pranë ishullit të Pashkëve pranë vullkanit Rano Kao me dy kano. Pranë ishullit Motu Nui, Ira dhe Raparenga i shpjeguan udhëheqësit se ishulli ishte i papërshtatshëm për jetën, por Ariki megjithatë vendosi të zbarkonte në të. Pastaj skautët treguan se si të notonin në Gjirin e Anakenës, të cilin e gjetën të përshtatshëm për ulje. Dy kanoe lundruan drejt drejtime të ndryshme për të eksploruar të gjithë ishullin: Hotu Matu'a lundroi nga lindja dhe Tuu Ko Iho dhe gruaja e tij Ariki lundruan përgjatë bregut perëndimor të Rapa Nui. Gjatë udhëtimit, Ava Reipua lindi një djalë, i cili u quajt Tu'u Maheke. Mbreti zbarkoi në Hiro-Moko dhe mbretëresha në Hanga-Hiro. Së shpejti shtëpitë u ndërtuan në bregun e gjirit të Anakenës ku banonin kolonët.

Teoria e vendosjes amerikane të ishullit

Në veprat e tij në Ishullin e Pashkëve, udhëtari norvegjez Thor Heyerdahl parashtroi një hipotezë sipas së cilës ishujt e Polinezisë ishin të banuara nga indianët amerikanë. Sipas tij, migrimi i popullsisë ka ndodhur në dy faza. Ishujt e Polinezisë u vendosën fillimisht në mesin e mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. emigrantë nga Peruja që kishin lëkurë të hapur, hundë aquiline dhe mjekër të trashë. Ata kontribuan në përhapjen e llojit megalitik të qytetërimit në Oqeanin Paqësor, shembulli më i mrekullueshëm i të cilit ishte qytetërimi Rapanui.

Duke eksploruar Ishullin e Pashkëve, Heyerdahl e mbështeti hipotezën e tij me disa argumente. Së pari, ai argumentoi se teknika e përdorur për të ndërtuar Rapa Nui ahu dhe moai ishte e ngjashme me atë të strukturave të ngjashme në Ande. Ai gjeti ngjashmërinë më të madhe midis ahu Vinapu në Rapa Nui dhe disa ndërtesave në Cusco që datojnë në periudhën para-Inca. Megjithatë, ka dallime të qarta midis tyre: strukturat në Cusco u ndërtuan nga guri i ngurtë i lëmuar, ndërsa në ishullin e Pashkëve ahu u ndërtuan duke mbuluar gurin e ashpër me pllaka të vogla guri.

Së dyti, gjatë studimit të shkrimit Rapa Nui, Heyerdahl zbuloi ngjashmërinë e paraqitjes grafike të shenjave në Rapa Nui me shkrimin e fisit indian Kuna, por në të njëjtën kohë dyshoi në lidhjen e drejtpërdrejtë midis këtyre dy gjuhëve. Sipas mendimit të tij, shkrimi në ishullin e Pashkëve u shfaq në shekullin e 5-të së bashku me udhëheqësin peruan Hotu Matu'a, me të cilin mbërritën kolonët e parë të Rapa Nui.

Së treti, Rapa Nui ndërtuan kanoe teke dhe të dyfishta të ngjashme me ato peruane, mbanin shami me pupla si indianët e Amerikës së Jugut dhe deformuan llapën e veshit duke vendosur bizhuteri të mëdha në të.

Teoria e vendbanimit melanezian të ishullit

Legjenda e veshëve të shkurtër dhe të gjatë nuk do të kishte ngjallur një interes kaq të madh midis shkencëtarëve të shekullit të 20-të nëse këndvështrimi për ndryshimin racor midis Rapanui-t dhe polinezianëve dhe ngjashmëria e banorëve të Ishullit të Pashkëve me melanezët. nuk kishte qenë i përhapur mes tyre. Kjo hipotezë, e debatuar gjerësisht në qarqet shkencore në mesin e shekullit të 20-të, u parashtrua nga shkencëtari José Imbelloni. Megjithatë, kishte edhe shumë kundërshtarë, për shembull, kjo hipotezë nuk u mbështet nga antropologu Harry Shapiro, i cili i kushtoi shumë kohë studimit të strukturës së kafkave të popullit të lashtë Rapanui dhe mbrojti këndvështrimin e origjinës polineziane; e banorëve të ishullit të Pashkëve. Antropologu britanik Henry Balfour identifikoi disa tipare që ishin të ngjashme midis kulturave Rapa Nui dhe Melanezisë. Së pari, pika të ngjashme obsidiane që përdoreshin nga njerëzit e lashtë Rapanui u gjetën në ishull Guinea e Re. Së dyti, figurinat Rapa Nui kanë të njëjtën hundë akulinë si ato papuan. Së treti, deformimi i veshit ishte gjithashtu i përhapur tek popujt melanezianë. Së katërti, kulti i "njerëzve të shpendëve" ishte i përhapur jo vetëm në ishullin e Pashkëve, por edhe në Ishujt Solomon.

Asnjë gjurmë e Amerikës së Jugut nuk u gjet në gjenet e banorëve të lashtë të ishullit të Pashkëve.

Moai janë emri i statujave monolitike prej guri për të cilat njihet kryesisht ishulli i Pashkëve. (Foto: Terry Hunt)

Kush nuk i njeh statujat prej guri nga Ishulli i Pashkëve - skulptura gjigante me hundë të bëra nga të ngjeshura hiri vullkanik? Sipas besimeve lokale, ato përmbajnë fuqinë e mbinatyrshme të paraardhësve të mbretit të parë të ishullit të Pashkëve. Janë rreth 900 statuja të njohura; Ata besohet se janë ndërtuar midis 1250 dhe 1500 pas Krishtit. e.

Por kush ishin këta njerëz që krijuan statujat dhe si e populluan ishullin? Bregdeti më i afërt kontinental (Kili) është rreth 3.5 mijë km, ishulli më i afërt i banuar është më shumë se 2 mijë km. Falë Thor Heyerdahl, ne e dimë se ju mund të lundroni përtej oqeanit midis Polinezisë dhe Amerikës me një trap të bërë vetë. Ka të ngjarë që popullatat nga Polinezia dhe Amerika mund të jenë përzier në ishullin e Pashkëve në një kohë, dhe udhëtarët polinezianë mund të kenë populluar Amerikën. "Por probabiliteti nuk është provë," thotë Lars Fehren-Schmitz ( Lars Fehren-Schmitz), profesor i antropologjisë në Universitetin e Kalifornisë, Santa Cruz.

 

Mund të jetë e dobishme të lexoni: