Sekretet e origjinës së dolmenëve. Kultura e dolmenit. Dolmenët e Kubanit dhe Kaukazit, fotot e dolmenëve. Dolmens në afërsi të fshatit Tatyanovka






Madhësia mesatare e dolmenëve është 2 metra e gjerë, 2 metra e lartë dhe 3 metra e gjatë. Diametri i vrimës është rreth 40 cm Pesha e secilës pllakë është nga 3 në 8 ton, pesha e tapës është rreth 100 kg. Fjala "DOLMEN" vjen nga fjala Breton (Kola), në të cilën tol do të thotë tryezë, dhe men do të thotë gur.




Adygët, për shembull, i quajnë "ISPUI" - shtëpia e xhuxhit. Legjenda e tyre thotë se në kohët e lashta jetonin gjigantë dhe xhuxhë. Gjigantët ishin të mëdhenj dhe shpesh ofendonin xhuxhët, dhe xhuxhët ishin të vegjël dhe dinakë. Prandaj, me ndihmën e dinakërisë, xhuxhët i detyruan gjigantët të ndërtonin dolmen për veten e tyre nga pllaka të mëdha. Ata ndiheshin të sigurt në këto shtëpi. Xhuxhët hipnin lepujt dhe u hodhën në shtëpitë e tyre direkt mbi ta, përmes një vrime në pllakën e përparme. Kozakët i quajtën dolmenët kasolle heroike.


Arkeologët vlerësojnë fillimin e ndërtimit të disa dolmenëve kaukazian si fundi i mijëvjeçarit të tretë para Krishtit. Kjo do të thotë. Çfarë dolmenësh më të vjetra se piramidat! Ata i klasifikojnë ato si struktura funerale, sepse në to gjejnë mbetje të varrimeve njerëzore. Por as vetë ndërtuesit e dolmenëve dhe as bashkëkohësit e tjerë të tyre nuk lanë asnjë shënim me përgjigje për pyetjet tona kryesore.

Përkthyer nga Bretonisht, "dolmen" do të thotë "tavolinë guri". Strukturat antike të përbëra nga të mëdha pllaka guri, në pamje me të vërtetë duken si një tavolinë - dy pllaka vertikale dhe një horizontale. Por ka struktura që përbëhen nga pesë ose gjashtë pllaka, në formë shtëpish me çati të sheshtë. Misteri i ndërtimit dhe qëllimit të tij ende nuk është zbuluar plotësisht. Shumë prej tyre janë shumë më të vjetër se piramidat.

Këto struktura misterioze gjenden në pjesë të ndryshme globit– në Evropë, Amerikë, Afrikë, Indi, Indonezi. Është e habitshme se si njerëzit që nuk kanë absolutisht asnjë lidhje me njëri-tjetrin mund të ndërtojnë struktura që janë të ngjashme në pamje. Ka shumë hipoteza në lidhje me qëllimin e dolmenëve, shkencore dhe mitologjike.

Teoria më e njohur shkencore u parashtrua nga arkeologët. Ata sugjerojnë se dolmenët ishin të destinuar për varrime funerale - si tuma ose piramida egjiptiane. Argumentet bazohen në mbetjet e pranishme në disa ndërtesa, si dhe në copa, amuletë antike dhe bizhuteri të gjetura aty pranë. Kundërshtarët e kësaj teorie argumentojnë se jo të gjithë dolmenët përmbajnë varrime. Për më tepër, kur ekzaminohen dolmenët specifikë, rezulton se mosha e tyre është shumë më e madhe se mosha e varrimit. Këto fakte tregojnë se dolmenët fillimisht ishin menduar për qëllime të tjera.

Një tjetër hipotezë popullore pretendon se qëllimi i dolmenëve ishte kulti dhe fetar. Mbështetësit e saj e shpjegojnë praninë e një vrime të rrumbullakët në pllakën vertikale si krijimin e një porte simbolike për në botën tjetër. Si argument jepet fakti se është imazhi i portës që është gdhendur në disa rrasa me vrima. Por nëse qëllimi i dolmenëve është fetar, atëherë pse nuk u gjetën objekte flijimi apo vendbanime të lashta pranë tyre?

Shumë dolmen janë zbuluar në rajonin e Kaukazit, veçanërisht në Rajoni i Krasnodarit. Supozohet se disa prej tyre janë më shumë se pesë mijë vjet të vjetra. Nëse shikoni hartë dolmen Bregdeti i Detit të Zi, mund të shihni se përqendrimi më i madh i tyre ndodhet në zonën e Gelendzhik, Novorossiysk, Tuapse, Sukhumi. Studiuesit që studiojnë dolmenët në rajonin Gelendzhik kanë paraqitur një teori interesante. Ata vunë re se modeli i dolmenit ishte i ngjashëm me modelin e "trupit absolutisht të zi" dhe sugjeruan që strukturat e lashta të përdoreshin si marrës dhe transmetues informacioni.

Gur ranor kuarci është materiali nga i cili janë ndërtuar ndërtesat. dolmenët Rajoni i Krasnodarit, përdoret gjerësisht në inxhinierinë radio. Ka aftësinë të gjenerojë rrymë elektrike dhe të lëshojë valë nën stres mekanik. Studiuesit besojnë se dolmenët u përdorën si një prototip i Internetit, vetëm informacioni u transmetua në nivelin nënndërgjegjeshëm - një person i vendosur pranë një dolmen transmetoi imazhe vizuale dhe mendore, një tjetër i mori ato menjëherë pranë një dolmeni tjetër.

Disa udhëzues për rajonin e Krasnodarit ofrojnë legjendë interesante për gjigantët dhe xhuxhët. Në kohët e lashta, vetëm dy fise jetonin në këto anë - gjigantë të mëdhenj, budallenj dhe xhuxhë të vegjël, por dinakë. Gjigantët jetuan toka të mira në luginë, ndërsa xhuxhët u detyruan të grumbulloheshin në shpellat e errëta malore. Xhuxhët që praktikonin magjinë arritën t'i detyronin gjigantët të ndërtonin shtëpi të rehatshme prej guri për veten e tyre. Banesa të tilla shërbenin si mbrojtje e besueshme, sepse askush nuk mund të hynte në vrimat e vogla të rrumbullakëta, përveç vetë xhuxhëve.

Hulumtimet shumëvjeçare nuk i janë përgjigjur ende pyetjes se pse njerëzit e lashtë ndërtonin dolmenët, dhe ky mister ende nuk është zbuluar.


Dollmenët(përkthyer nga Bretno si "tol" - "tavolinë", "burra" - "gur") Rajoni i Krasnodarit — ndërtesa fetare funerale si kuti guri me vrima të vogla të rrumbullakëta të vendosura në territor Bregdeti i Detit të Zi Kaukazi. Sipas vlerësimeve të ndryshme mosha dolmens lëkundet nga 6 deri në 10 mijë vjet.

Në përgjithësi, dolmenët gjenden jo vetëm në rajonin e Krasnodarit, por edhe në territor Evropë, Afrikë, Azi- pothuajse kudo përveç Australisë. Kultura e dolmenit e ka origjinën në Indi, dhe më pas u përhap dy rryma- përmes Kaukazit në Evropën veriore, dhe një rrugë tjetër - përmes Afrikën veriore, megjithëse disa shkencëtarë besojnë se lindi praktika e ndërtimit të strukturave të tilla funerale në mënyrë të pavarur midis popujve të ndryshëm. Por ekziston një mendim alternativ që pretendon se dolmenët janë ngritur qytetërimi i lashtë i fuqishëm si të veçanta objektet energjetike. Ka mbi 2500 dolmen në Kaukaz - kjo është më shumë se kudo tjetër në botë.

Pyes veten se çfarë kërkimi shkencor i dolmenëve filloi relativisht kohët e fundit - në fund të shekullit të 17-të. Shkencëtari i parë që përshkroi dolmenët e vendosur në Gadishullin Taman ishte Gjeografi rus Pallas. Fatkeqësisht, pothuajse deri në fund të shekullit të 20-të, shkenca nuk e përqendroi vëmendjen e publikut në rëndësinë e dolmenëve si vende arkeologjike- si rezultat, shumë dolmen në rajonin e Krasnodarit u shkatërruan banorët vendas, dhe në vitet 50 të shekullit të kaluar ata madje u hodhën në erë për të trajnuar xhenierët ushtarakë.

Dolmenët janë struktura të bëra prej pllaka guri të rënda, të cilat u gdhendën në shkëmb dhe më pas u palosën në një mënyrë të caktuar. Shumica e dolmenëve karakterizohen nga portalet me një vrimë të vogël të rrumbullakët. Strukturat mund të kenë formë të ndryshme- drejtkëndëshe, e rrumbullakët, trapezoidale. Disa dolmenë ishin zbukuruar stoli e gdhendur ose reliev.

Pavarësisht thjeshtësisë së tyre të dukshme, dolmenët janë struktura komplekse inxhinierike, e punuar me pllaka guri me peshë disa dhjetëra tonë. Ndërtimi i tyre kërkoi jo vetëm njohuri të specializuara, por gjithashtu koordinimi i punës së shumë njerëzve, përdorimi i mekanizmave të ndryshëm. Ju mund të krahasoni ndërtimin e dolmenëve me ndërtimi Piramidat egjiptiane , paraardhësit e të cilave janë.

Ka shumë teori të ndryshme nga kush dhe për çfarë qëllimi u ndërtuan mijëra dolmenë, të zbuluar në një rrip 75 km të gjerë dhe 500 km të gjatë, që shtrihej përgjatë bregut të Detit të Zi. Së bashku me versionet shkencore bëhen edhe supozime që në shikim të parë kanë të bëjnë në kategorinë e legjendave.

Së pari, teoria shkencore që dolmenët janë strukturat e varrimit krijuar nga njerëzit e epokës së bronzit për varrosjet e udhëheqësve të tyre. Në të vërtetë, gjatë kërkimeve arkeologjike, së bashku me mbetje njerëzore në dolmen ata gjejnë objekte që, siç besonin paraardhësit tanë, i ndjeri kishte nevojë të ekzistonte në botën tjetër: amuletë, bizhuteri, qeramikë.

Grupi i dytë i teorive pretendon se dolmenët përdoreshin si një lloj sistemi i komunikimit, duke ju lejuar të instaloni kontakt telepatik mes njerëzve të vendosur në dolmen të ndryshëm. Kjo lehtësohet nga materiali nga i cili janë bërë dolmenët - gur ranor kuarci. Tani përdoret në mënyrë aktive në inxhinierinë radio dhe vlerësohet për aftësinë e tij për të gjeneruar valë rryme dhe radio. Një qasje tjetër për të shpjeguar rolin e dolmenëve si një sistem për transmetimin e informacionit fokusohet në faktin se dolmenët janë gjithmonë të vendosura në breg ose pranë një burimi uji. Kështu, është uji ai që ka pronë ruaj informacion në strukturën e saj, është element kyç në funksionimin e dolmenëve.

Së treti, dolmenët kishin rëndësi astronomike, meqenëse ata ishin të orientuar në një mënyrë të veçantë ( zakonisht në një shpat me diell), bazuar në vendosjen dhe ngritjen e objekteve qiellore.

Së katërti, dolmenët mund të përfaqësojnë sistemi i akumulimit të njohurive- biblioteka origjinale. Njerëzit më të mençur fiset kryenin rituale komplekse duke përdorur dolmenët, përmes të cilëve ata mori njohuri nga gjeneratat e mëparshme dhe lanë të tyren informacion për pasardhësit. Besohej se dolmen është ende i paprekur fisi apo klan, këta njerëz nuk janë në rrezik. Teori të tilla përfshijnë, në veçanti, informacion nga Magjistarja siberiane Anastasia, e përshkruar nga V. Megret.

Ka edhe teori të pabaza, për shembull, midis popujve vendas ka legjenda se dolmenët janë ndërtuar në kohët e lashta nga gjigantët, për xhuxhët të cilët për shkak të shtatit të vogël nuk patën mundësi të ndërtonin shtëpitë e tyre.

Dollmenët e mbijetuar ndodhen në zonë Gelendzhik, Tuapse, Soçi, në Abkhazi, si dhe në Adygea. Për shumë dolmen ekskursione të organizuara, dhe disa mund t'i arrini vetë. Por ka edhe dolmen që nuk janë në dispozicion për kontroll. Ndër dolmenët, të cilët janë më vizitohet shpesh nga turistët, mund të vërehen dolmenët e maleve Nexis, Yatsunov Bugor, lumi Zhenya, kooperativa Dolmen, dolmenët Pshad, dolmenët Sukhumi.

Duhet mbajtur mend se dolmenët kanë energji të fortë- këtë e ndjejnë njerëzit me ndjeshmëri të lartë. Shumë njerëz vërejnë se ata që dëshirojnë pranë dolmenit dëshirat kanë aftësinë të realizohen. Duke vizituar dolmen, ju mund të merrni përgjigjja e një pyetjeje torturuese, për të ndjerë mprehtësi. Disa turistë i kushtojnë vëmendje ndjenjë paqeje dhe lehtësie, që vjen nga afërsia me një dolmen. Jo vetëm njerëzit, por edhe teknologjia reagon në një fushë të jashtëzakonshme, që rrethon domenin - pajisjet dhe pajisjet e vërtetuara shpesh dështojnë dhe ora ngadalësohet. Ato. efekte të ngjashme me ato të manifestuara në Piramidat egjiptiane. Janë të njohura raste kur, pas vizitës së dolmenëve, një person shëndeti është rivendosur, dhe zbulohet potenciali i fjetur krijues. Ka dolmen të specializuar që mund t'i ndihmojnë njerëzit të vendosin anën e caktuar të jetës, Dolmeni i Shendetit, Dolmeni i Familjes dhe Marteses etj.

Përditësuar: 28.02.2019

Oleg Lazhechnikov

106 505

104

Prej kohësh kam dashur të shkruaj një shënim për Kaukazin, për dhe në përgjithësi. Tema është mjaft e gjerë, pasi kam qenë shumë herë atje, prandaj ka shumë për të treguar. Por sot për dolmenët e rajonit të Krasnodarit. Shkurtimisht se çfarë janë dhe ku janë më të lehta për t'u parë. Për kë janë pop këto vende, mos më fajësoni mua...

Dollmenët- Kjo strukturat prej guri, e ndërtuar në mijëvjeçarin IV-II para Krishtit (data të ndryshme ndodhin), është e paqartë nga kush dhe është e paqartë pse. Janë struktura të bëra me pllaka guri ranor masë e madhe, ose i gdhendur në shkëmb, zakonisht me një portal (vrimë hyrëse). Dolmenët vijnë në forma të ndryshme: drejtkëndëshe, të rrumbullakëta, trapezoidale. Në total ka më shumë se 2500 prej tyre në Kaukaz, disa janë shkatërruar, disa janë në zona të paarritshme dhe disa jo shumë larg. qytetet turistike. Fatkeqësisht, deri në vitet '50, dolmenët e rajonit të Krasnodarit nuk u studiuan dhe u vodhën nga banorët vendas ose u shkatërruan. Shumë prej dolmenëve ende nuk mbrohen nga shteti.

Ka shumë teori për qëllimin e dolmenëve. Kam vizituar gjithmonë dolmenët e rajonit të Krasnodarit vetë, por nja dy herë arrita të dëgjoj udhëzuesit. Natyrisht, një nga teoritë është një lloj strukturash funerale, si piramidat egjiptiane. Dhe një nga opsionet për ta futur brenda trupit ishte zbutja e tij me komponime dinake, në mënyrë që të futej në portalin e vrimës. Kishte një teori të lidhur me altarët, detajet nuk i mbaj mend. Një nga udhërrëfyesit sugjeroi teorinë se këto ishin shtëpitë e gnomes të vegjël, ose duke bërë shaka ose duke pirë diçka. Ekziston gjithashtu një teori që njerëzit hynë në dolmen për të medituar në përjetësi, duke u zhytur në një gjendje samadhi (ekstazë, kalim në dimensionin e katërt) në mënyrë që t'ua transmetojnë njohurinë pasardhësve të tyre dhe ata mund të komunikojnë me ta ndërsa hyjnë në meditim. Askush nuk do të thotë me siguri pse dolmenët u ndërtuan në të vërtetë. Por patjetër për disa qëllime serioze. Edhe tani është e vështirë të kthesh dhe palosësh pllaka duke përdorur pajisje moderne, por bërja e një dolmeni në një shkëmb ishte një sherr total.

Dollmenët më të aksesueshëm për publikun janë në Gelendzhik: , Pshada dhe në rrugën drejt tyre. Kam vënë në dukje disa prej tyre. Ka edhe dolmen, Ashe, Lazarevsky dhe Soçi. Por ato që ndodhen afër mund të numërohen në njërën anë.

Turne ose vetë

Mund të shkoni në një ekskursion, ose mund të shkoni vetë. Opsioni i dytë është më afër meje, pasi ndryshon pak për sa i përket komoditetit, por ndryshon shumë në çmim, dhe ju keni mundësinë të planifikoni vetë kohën tuaj. Nëse po flasim për dolmenët e Gelendzhik, atëherë autobusët nga Gelendzhik në Vozrozhdenie dhe Pshada shkojnë rreth 10 herë në ditë nga stacioni i poshtëm (i vjetër) i autobusit, dhe tarifa kushton rreth 20-40 rubla. Hyrja në territorin e dolmenëve është rreth 100 rubla. Një avantazh tjetër i vizitës vetë është se ju mund të qëndroni pranë dolmenëve për aq kohë sa të doni, dhe jo aq sa ju është caktuar guida. Në fund të fundit, një vend pushteti. Mund të mbërrini në mëngjes dhe të largoheni në mbrëmje pothuajse kudo që ka një kafene dhe mundësi për t'u zhytur në lumë.

Mund të vini në disa vende për një periudhë më të gjatë dhe të kamponi aty pranë. Unë gjithashtu mund të këshilloj, nëse po flasim për disa ditë, të vijnë në fund të pranverës, në fillim të verës, patjetër që nuk do të ketë shumë njerëz dhe tashmë do të jetë ngrohtë.

Energjia e dolmenëve

Ndjesitë nga dolmenët janë të ndryshme për njerëz të ndryshëm. Kjo varet nga qëllimet e personit që vjen, nga imagjinata e tij, nga disponimi i tij, nga njohja e tij për veten. Për shumë, ato janë vende pushteti ku dëshirat realizohen dhe pyetjet marrin përgjigje. Vura re vetë se mora një përgjigje jo për pyetjen që bëhej, por për atë të fshehtë, pra atë që në fakt rezulton të jetë më e rëndësishme. Ndoshta po i shpikja të gjitha vetë, por pse jo? Është ende e nevojshme t'u përgjigjemi disi pyetjeve bezdisëse. Por ka padyshim një ndjenjë qetësie dhe një lloj butësie, megjithëse jo kudo.

Të besosh apo të mos besosh se ka një lloj energjie pranë dolmenëve varet vetëm nga ju.

Foto Dolmen

Dolmens Khan. Ferma e Dolmenit pranë Pshadës

Dollmen i fortë në pyllin afër Tuapse

Faleminderit per leximin

4,75 nga 5 (vlerësimet: 64)

Komentet (104)

    Rubik

    Oleg Lazhechnikov

    Hanner

    Oleg Lazhechnikov

    NomadUA

    Ivan LB

    • Oleg Lazhechnikov

      Milano

    Astafyeva

    ajdhara

    Natali

    ladyblogger

    Anna

    Cappie

    Sabina

    Natalia

    Andrey

    Irina

    Frolen

    Aleksandër

    Aleksandër

    Aleksandër

    Milano

    Aleksandër

    Svetlana

    Kultura e dolmenit

    Kultura me struktura funerare në formën e dolmenëve ishte e përhapur në një territor të madh të rajonit të Detit të Zi - nga Gadishulli Taman në qytetin Ochamchiri dhe pellgun e lumit Kuban, duke zënë kryesisht zona pyjore malore. Dollmenët më të vjetër në Kaukazin Perëndimor u shfaqën në epokën e hershme të bronzit, midis viteve 2400-2100. para Krishtit. Janë ndërtesa monumentale (megalitike) të bëra me pllaka dhe blloqe guri ose të gdhendura në masën shkëmbore. Dolmenët shërbenin si varre. Ndër Adyghe dhe Abkazët ata njihen si "ispun", "spyun" ("shtëpi xhuxhësh", "shpella"), si dhe "keunezh", "adamra" ("shtëpi varrimi të lashta"). Tani më shumë se 2200 dolmen janë të njohur në Kaukazin Perëndimor. Strukturat më të zakonshme janë të tipit me pllaka, më rrallë - monolite të gdhendura në shkëmbinj. Ato janë të pajisura me vrima të rrumbullakëta ose të harkuara nëpër të cilat vendosej i ndjeri në dhoma. Dollmenët më të lashtë nuk kishin vrima. Dollmenët më të lashtë përmbanin nga një deri në tre trupa të vdekur, të vendosur të përkulur dhe të mbuluar dendur me okër të kuq (Novoslobodskaya Tanitsa, pellgu i lumit Kizinka). Këto ishin vendet e varrimit të krerëve të fiseve. Gjatë lulëzimit të kulturës dolmen (gjysma e parë e mijëvjeçarit II p.e.s., u shfaqën varre masive në një pozicion ulur. Grupe të mëdha dolmenësh (“glades”) me qindra ndërtesa datojnë në këtë kohë.

    Gjetjet arkeologjike nga dolmenët dhe vendbanimet individuale sugjerojnë kulturën e lartë të ndërtuesve të tyre. Këto ishin fise që merreshin me bujqësi dhe blegtori, dhe në zonën bregdetare - peshkim detar; kishin mjeshtëri të shkëlqyer jo vetëm në përpunimin e gurit, por edhe të metalit; ata dinin të skalitnin qeramikë të qëndrueshme, të zbukuruara rrallë me zbukurime.

    Studiuesit besojnë se forma e dolmenëve ose pamja e tyre në Kaukaz shpjegohet me të largët lidhjet detare Popujt Kaukazian. Sido që të jetë, ndërtuesit kaukazianë nuk huazuan thjesht praktikën e dikujt tjetër për ndërtimin e ndërtesave të tilla, por vendosën zgjuarsinë e tyre në të. Epoka e ekzistencës së dolmenëve në Kaukazin Veriperëndimor ishte një kohë kur lindi pabarazia pronësore dhe klani ishte ende një organizatë e fortë shoqërore, megjithëse ai tashmë kishte ndarë ekonominë e tij dikur kolektive midis familjeve individuale, kur nivel të lartë Teknologjia e ndërtimit përparoi dhe kultet funerale u përhapën gjerësisht.

    Kultura dolmen zakonisht lidhet me grupin e lashtë etnik Abhaz-Adyghe.

    Dolmenët në afërsi të Soçit përfaqësohen nga varre të përbërë me pllaka, monolite, në formë korte dhe në formë të mirë. Le të shohim secilin prej këtyre grupeve veç e veç.

    Lloji i parë, më i zakonshëm, i regjistruar në shumë vende (Lazarevskoye, Krasnoaleksandrovskoye, Tsukvadzhe, Solokhaul, Medoveevka, Krasnaya Polyana), janë dolmenët, të cilët janë ndërtuar duke përdorur katër pllaka katërkëndëshe monolite që formojnë muret, ndërsa pllaka e pestë ka shërbyer si kapak. Varret e tilla shpesh kanë edhe një dysheme guri, të formuar nga një ose më shumë pllaka që qëndrojnë në bazë të mureve të përparme ose të pasme. Muri i përparmë zakonisht bëhej më i lartë dhe më i gjerë se ai i pasmë, për shkak të të cilit një dolmen i tillë kishte një plan trapezoid, dhe çatia e tij kishte një pjerrësi të lehtë mbrapa. Pllakat anësore dhe çatia, si rregull, dalin përtej pllakës së përparme, duke formuar një portal në formë U, i cili ndonjëherë shtrihej me pllaka shtesë të gërmuara afër skajeve të mureve anësore. Këto të fundit zakonisht dalin nga pas. Nga jashtë, ato shpesh mbështeteshin nga pllaka shtyllash shtesë, të pjerrëta. Në shumicën e rasteve, vrima në formë të rrumbullakët ndodhet në murin e përparmë të dolmenit, ajo mbyllej me një tapë masive prej guri. Një nga dolmenët në lumin Tsukvadzha gjithashtu ka një vrimë në pllakën e pasme, më të vogël. Madhësitë e dolmenëve në fjalë janë të ndryshme. Lartësia e pllakës së fasadës është 2-2,5 m, gjatësia e mureve anësore është 3-4 m, trashësia e pllakave varion midis 0,11 dhe 0,75 m.

    Përpara dolmenit kishte një platformë që me sa duket shërbente për disa funksione rituale që lidhen me varrimin ose përkujtimin e radhës të të vdekurve. Kjo zonë ndonjëherë rrethohej nga një gardh i bërë me pllaka të vendosura në buzë (Lazarevskoe). Disa dolmen janë të fshehur nën argjinaturat në formë tume ose të rrethuar nga një gardh i dyfishtë në formë kromleku (Medoveevka).

    Dollmenët e përbërë dallohen nga fakti se muret e tyre ishin palosur plotësisht ose pjesërisht në 2-3 nivele pllakash të montuara me kujdes. Njëri prej këtyre dolmenëve në formë patkoi (Lazarevskoe) kishte vetëm pllakat e përparme dhe të kapakut monolite. Muret e saj anësore dhe të pasme u ndërtuan nga blloqe të grumbulluara në dy nivele. Hapësira përballë fasadës së këtij dolmeni ishte e rrethuar me pllaka të ngjashme të vendosura buzë në një shtresë.

    Një shembull i mrekullueshëm i një dolmen-monoliti është varri në lumin Godlik në juglindje të Lazarevsky (Chemitokvadzhe). Një platformë e sheshtë ishte gdhendur nga një pjesë e madhe shkëmbi ranor në një lartësi prej 4 m. Mbi të ndodhet një mur fasadë në formë kamare me një hapje përmes së cilës është zbrazur dhoma kryesore në formë patkoi me një tavan sferik. Në çatinë e këtij dolmen ka një prerje të rrumbullakët me një diametër dhe thellësi deri në 60 cm. Ka vetëm një qasje të përshtatshme me shkallë nga platforma përpara fasadës përgjatë fundit të murit.

    Dollmenët në formë lug u zbuluan në Krasnoaleksandrovskoye, Solokhaul dhe në rrjedhën e sipërme të lumit Laura. Dhoma e strukturave të tilla është e gdhendur në një bllok guri dhe e mbuluar me një pllakë të veçantë sipër. Dizajni i tyre i fasadës zakonisht korrespondon me varre me pllaka: projeksione portale që imitojnë skajet e mureve anësore, një platformë përpara fasadës, një vrimë e mbyllur me një prizë masive. Ndonjëherë dhoma e dolmenit përpunohej edhe nga ana e poshtme, me ç'rast varri merrte një pamje vërtet në formë korte. Një numër dolmenësh të tillë kanë një fasadë false: përveç projeksioneve të portalit, kishte edhe një vrimë false, sikur të ishte e mbyllur me tapë, ndërsa vrima e vërtetë bëhej në muret e pasme ose anësore (Selanik, Solohaul).

    Rreth një duzinë varresh në formë dolmeni në formë të mirë janë regjistruar në zonën Krasnaya Polyana. Të gjitha ato janë ndërtuar thellë në tokë nga gur flamuri i patrajtuar në disa nivele. Guralecët janë shënuar përreth, jashtë dhe në dysheme.

    Përveç vetë varreve, kultura e dolmenit përfshin fragmente shkëmbinjsh të gjetur pranë dolmenëve me vrima, rrathë dhe imazhe të tjera të gdhendura mbi to që kishin rëndësi kulti (Solohaul).

    Një vend të veçantë zë guri “sakrifikues” i Kudestenit, i njohur në popullatën vendase si guri “çerkez”. Ky është një bllok ranor, në plan ka formën e një trekëndëshi, secila anë e të cilit është rreth 5 metra e gjatë. Në skajin verilindor të tij janë gdhendur dy gropa në formë ndenjëseje. Pas ndenjëseve, në sipërfaqen e sipërme të gurit, janë bërë dy gropa paralele në formë kore deri në 2 m të gjata dhe deri në 1 m të gjera këtu, gjithashtu një gropë në formë tasi me diametër lart në 0.2 m Pranë bllokut të parë shtrihet një tjetër me të njëjtën madhësi. Në sipërfaqen e saj janë të dukshme edhe depresionet në formë filxhani. Përballë blloqeve u gjetën mbetjet e një themeli guri nga një ndërtesë, e cila, duke gjykuar nga natyra e fragmenteve të qeramikës, daton në mesjetën e hershme. Pozicioni relativ i blloqeve dhe i themelit sugjeron se në këtë kohë blloqet nuk luanin më asnjë rol në jetën e popullsisë vendase. Natyra e përpunimit të gurit, detajet individuale të projektimit dhe fakti i pavarësisë së kompleksit të blloqeve nga themeli bëjnë të mundur që ky monument t'i atribuohet jo shekujve 16-17, siç besohej deri në një kohë të caktuar, por koha e dolmenit, kur këta gurë padyshim luanin rolin e një faltoreje.

    Në dolmenët e gërmuar në afërsi të Soçit, u gjetën rruaza karneliane dhe paste në formë cilindrike dhe varëse imituese të bëra nga dhëmbët e një dreri të ri, qeramika të ndryshme, sëpata guri dhe një majë shtize prej bronzi. Kultura e dolmenit përfshin gjithashtu një sërë sendesh prej bronzi, kryesisht kapele dhe adze, të ruajtura në Muzeun e Historisë Lokale të Soçit, si dhe, ndoshta, një kokë njeriu prej guri ranor të gjetur në afërsi të Adlerit.

    Një vendbanim i kësaj kohe u regjistrua vetëm në shtresat e sipërme kulturore të Shpellës së Madhe Vorontsov. Këtu u gjetën edhe sende prej guri, stralli, qeramike dhe metali. Veglat e strallit përfaqësohen nga kruajtëse, gërvishtje, futje drapëri dhe shata të tipit pike. Ndër veglat prej guri duhet theksuar sëpata në formë pyke me vrima-vrima të shpuara, hekura dhe produkte të tjera. Gjetjet qeramike përfshijnë enë me fund të sheshtë, të zbukuruara me zbukurime të pasura të incizuara dhe një rrotull boshti. Këtu është gjetur edhe një fëndyell bronzi me prerje tërthore katërkëndore.

    Në epokën e bronzit të mesëm, si më parë, baza e bujqësisë së popullsisë vendase ishte blegtoria, blegtoria shtëpiake, gjuetia dhe zejet e ndryshme të krijuara për të kënaqur nevojat brenda komunitetit. Bujqësia ilustrohet nga gjetjet e shatave të stralli dhe futjeve të drapërit në shtresat përkatëse të Shpellës së Madhe Vorontsov. Një nofull kali u gjet përpara hyrjes së një prej dolmenëve Solokhaul. Ndër zejtaritë bie në sy prodhimi i qeramikës, tjerrja dhe endja, përpunimi i lëkurës dhe kockave dhe prodhimi metalurgjik. Teknologjia e përpunimit të gurit arriti një nivel veçanërisht të lartë në lidhje me ndërtimin e dolmenëve. Është e nevojshme të ndalemi më në detaje në këtë veprimtari të kolonëve të lashtë.

    Dollmenët e mëdhenj (të pllakave, të përbëra, monolit, në formë korte, në formë patkoi) u ndërtuan paraprakisht: gjatë jetës së tyre, njerëzit përgatitën varre të qëndrueshme për veten dhe pasardhësit e tyre. Për këtë qëllim, pranë vendbanimit që zgjodhën vendin e duhur. Në një sërë rastesh vërehet vendosja e dolmenëve pranë burimeve, ndërsa dolmeni në lumin Godlik ndodhet pranë burim mineral. Një kusht i domosdoshëm për zgjedhjen e një vendi për varrin ishin, natyrisht, daljet e gurëve ranorë dhe gëlqerorë. Këta shkëmbinj zakonisht ndodhin në shtresa, të cilat në një farë mase lehtësuan punën në gurore. Pllakat ndoshta janë thyer duke përdorur kunja druri të futura në vrima të hapura përgjatë një konture të vizatuar më parë në sipërfaqen e shkëmbit. Kunjat ujiteshin: ndërsa fryheshin, këputnin pllaka të madhësisë së kërkuar. Pllakat u përpunuan përafërsisht dhe u transferuan duke përdorur rula, leva dhe litarë, numer i madh njerëzit, si dhe ndoshta kafshët e tërhequra, në vendin e instalimit. Më pas u përpunuan me kujdes të dy anët e pllakës së fasadës dhe sipërfaqja e brendshme e pllakave të mbetura, si dhe të gjitha skajet dhe brazdat përkatëse në pllakat anësore dhe mbuluese. Kanalet janë zakonisht të rrumbullakëta ose drejtkëndëshe në prerje tërthore. Ky përpunim u krye duke përdorur vegla bronzi në formë adze me tehe mjaft të ngushta dhe patate të skuqura të vogla që linin gropa.

    Pranë dolmenëve u gjetën edhe pllaka rrasa me gjurmë lëmimi, të cilat, teksa shtroheshin, shërbenin për lustrimin e detajeve të strukturave.

    Prodhimi i tapës, i cili ishte zbukuruar me brazda, fryrje dhe elementë të tjerë, kërkonte art të lartë. Përmasat dhe forma e pllakave, vrimave, prizave janë llogaritur paraprakisht, gjë që tregon njohuri të caktuara matematikore: koncepti i këndeve të drejta, dimensionet e ndryshme të një katrori, rrethi, etj.

    Instalimi i vetë dolmenit ndoshta ka ndodhur si më poshtë. Së pari, me sa duket, pjesa e përparme dhe e pasme, dhe më pas pllakat anësore u instaluan në brazda të dyshemesë ose në brazda të gërmuara posaçërisht për këtë qëllim në tokë. Ata sillen në një pozicion vertikal duke përdorur pyka, leva dhe litarë dhe mbështeteshin nga jashtë me një ose dy pllaka në secilën anë. Muret, të fiksuara në këtë pozicion, duhet të kenë qenë të mbuluara nga jashtë deri në majë me dhe dhe gurë. Më pas, ka shumë të ngjarë, përgjatë shpatit të pasmë të argjinaturës është tërhequr një pllakë mbuluese, e cila është shtruar me brazda në anën e brendshme në skajet e sipërme të mureve të prera posaçërisht për këtë qëllim. Në rastet kur dolmeni kishte mure të përbëra prej pllakash të montuara keq ose rrasa të pa lidhura me një sistem brazdash, gjë që nuk e lejonte të qëndronte pa mbështetje të vazhdueshme nga jashtë, argjinatura lihej. Kjo skemë e ndërtimit të pllakës së madhe dhe dolmenëve të përbërë duke përdorur argjinatura prej dheu mund të jetë e diskutueshme, pasi argjinatura mund të ishte zëvendësuar me trungje të rrotulluara ose grumbullim gurësh. Është e mundur që këtu është përdorur një lloj sistemi specifik levash dhe blloqesh, i vështirë për t'u rindërtuar deri më tani.

    Teknika e përpunimit të monoliteve dolmen kërkonte njohuri për disa teknika të tjera që lidhen me prerjen e dhomave në shkëmbinj të fortë. Për më tepër, kjo punë u ndërlikua nga madhësia e vogël e vrimës së fasadës, përmes së cilës u hoq guri dhe u hoq mbeturinat. Ndërtimi i varreve në formë korte ishte një detyrë më e lehtë, e cila zbriste në zgavrën e hapur të dhomës së varrimit dhe bërjen e vetëm një pllake mbuluese. Gjatë ndërtimit të dolmenëve në formë patkoi, ishin të nevojshme njohuri të caktuara për vetitë gjeometrike të rrethit dhe saktësinë e punës matëse. Ishte e nevojshme të bëheshin një seri blloqesh në formë harku, dhe më pas t'i kombinonin ato në vend në dy ose tre nivele. Varret me formë të mirë nuk përbënin aspak një sfidë të vështirë teknike. Këtu, nuk ka më nevojë të lëvizni pesha të konsiderueshme, përveç kapakut, ose të punoni me një adze.

    Ndërtimi i dolmenëve të mëdhenj, edhe nëse supozohej se ata që i ndërtuan mund të përdornin të gjitha mjetet dhe teknikat e renditura më sipër, kërkonte përpjekjet e një ekipi kaq të madh, i cili mund të ishte vetëm një komunitet klanor. Në të njëjtën kohë, duhet menduar se jo të gjithë anëtarët e klanit u varrosën me dolmen, por vetëm disa individë të zgjedhur në bazë të disa karakteristikave. Kështu, mund të konkludojmë se grupi i dolmenëve është, me sa duket, një varrezë e veçantë familjare, e cila shërbente në një farë mase, duke gjykuar nga platformat e flijimit dhe atributet e tjera (tasat, gropat, shenjat diellore, etj.) njëkohësisht për lutjet periodike dhe luajtur. një lloj roli kompleksi i tempullit. Ekzistenca e një sistemi kaq kompleks të ideve fetare sugjeron identifikimin e një kaste priftërore mjaft me ndikim. Në të njëjtën kohë, zhvillimi i gjerë zonë malore tregon shfaqjen e mbarështimit të bagëtive transhumance yaylazh, e cila nuk mund të çonte në një rritje të rolit të kësaj të fundit në jetën e ndërtuesve të dolmenëve. Gjatë kësaj periudhe u krijuan themelet e marrëdhënieve patriarkale, u formua elita fisnore: udhëheqës, pleq, priftërinj, të cilët disi dalloheshin nga sfondi i anëtarëve të zakonshëm të komunitetit.

    Nuk ka modele që pasqyrojnë një natyrë rituale në orientimin e dolmenëve. Si rregull, ai drejtohet me fasadën poshtë shpatit. Kjo shpjegohet me faktin se ndërtuesit e dolmenëve morën parasysh akumulimin e tokës pranë mureve, të mbartura nga shpati nga reshjet dhe u përpoqën të mbanin të hapur afrimin drejt vrimës për aq kohë sa të ishte e mundur. Megjithatë, në disa raste (dolmenët në formë lug me një portal të rremë), u vu re një vrimë në muret e pasme ose anësore të kthyera nga shpati. Kjo mund të shpjegohet me disa arsye fetare që detyruan vrimat e vërteta të fshiheshin.

    Ende ka debate për ritualin e varrimit në dolmen. Megjithatë, në tiparet e tij kryesore ky ritual është tashmë i dukshëm në territorin në shqyrtim. Para së gjithash, është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje faktit se në shumicën e dolmenëve në rajonin e Soçit, ku është ruajtur një shtresë e patrazuar, është vërejtur prania e vetëm eshtrave individuale, kryesisht të mëdha, njerëzore. Ky fenomen u gjurmua në dy dolmen me pllaka (Krasnaya Polyana) dhe në një dolmen në formë lug (Selanik). Rezultatet e një studimi të një prej varreve me formë të mirë në Krasnaya Polyana janë gjithashtu tregues. Këtu u vunë re gjithashtu vetëm kocka të mëdha që u përkisnin të paktën 6-7 individëve. Në të njëjtën kohë, kishte vetëm tre fragmente kafkash dhe në njërën prej enëve kishte mbetje të një kafke që mbante gjurmë zjarri. Prania e veçorive të djegies në varre të ngjashme në Krasnaya Polyana u vu re më herët. Në të njëjtin varr u gjetën 16 enë me përmasa shumë të vogla dhe mjaft normale, gjë që tregon edhe një numër të madh varrimesh, me shumë mundësi jo të kryera njëkohësisht, por me disa ndërprerje. Në të njëjtën kohë, në varret e vogla në formë të mirë të Krasnaya Polyanës, në dy raste u vunë re varrime të vetme, me sa duket të grave të shtrira në një pozicion të kërrusur anash me kokën në lindje dhe secila me një enë turi.

    Një tipar karakteristik i kultit funeral të ndërtuesve të dolmenëve të Kaukazit Perëndimor është dëshira për të izoluar sa më fort brendësinë e dolmenit nga bota e jashtme. Kujdesi i mahnitshëm në rregullimin e ndërsjellë të pllakave nuk lejonte asnjë boshllëk më të vogël. Natyra në miniaturë e qeramikës së gjetur në dolmen besohej se ishte për faktin se kjo enë ishte menduar jo aq për të ndjerin, sa për shpirtin e tij, i cili, sipas ideve të asaj kohe, ishte me përmasa të vogla. Ndoshta, në një masë të madhe, ankthi dhe frika i detyruan të gjallët të shpiknin një banesë kaq të qëndrueshme, të krijuar për të zgjatur mijëra vjet, për shpirtrat e të afërmve të tyre, i detyroi ata të krijonin kushte të ngushtësisë së plotë për paqen e tyre të përjetshme. Frika nga vdekja, e veshur në formën e frikës nga shpirti, hija e të ndjerit, karakterizon një fazë të caktuar në zhvillimin e vetëdijes njerëzore.

    Rindërtimi i ritit funeral në dolmenët e rajonit të Soçit mund të japë pamjen e mëposhtme. I ndjeri u la në një korije të shenjtë pranë dolmenit, ku pas një kohe të caktuar, si rezultat i transformimeve natyrore, në vend mbetën vetëm eshtra të mëdha. Pastaj ata filluan ritualin kryesor, në të cilin, siç mund të supozohet, roli kryesor i takonte priftit dhe ndihmësit të tij.

     

    Mund të jetë e dobishme të lexoni: