Shpella tempulli budist i Dambulla (Sri Lanka) - Toka para përmbytjes: kontinente dhe qytetërime të zhdukura. Kompleksi i tempullit të shpellës budiste Dambulla (tempulli i shpellës Dambulla) treni i Colombo Dambulla

Adresë: Sri Lanka
Data e themelimit: Shekulli I para Krishtit e.
Koordinatat: 7°51"26.0"N 80°38"38.6"E

Përmbajtja:

I vogël qytet turistik ok Dambulla në Sri Lanka është e famshme në të gjithë botën për tempujt dhe shpellat e saj unike dhe të paimitueshme, në të cilat statujat e lashta të Budës dhe Vishnu mund të shihen edhe sot.

Pamje e Tempullit Dambulla

Shumë udhëtarë që kanë vizituar pjesë të ndryshme të botës ndoshta do të pajtohen me mendimin se është atmosfera lokale ajo që ju ndihmon të arrini harmoninë me botën tuaj të brendshme, të shpëtoni nga stresi dhe të shijoni botën e bukurisë. Tempulli i Artë Dambulla, i cili mbulon një sipërfaqe prej jo më pak se 20 hektarësh, është një nga tempujt më të famshëm budist në Azinë Jugore. Ndodhet pothuajse në mes ishull i vogël, 12 km nga vendi jo më pak i famshëm arkeologjik i Azisë - Sigiriya. Tempulli Dambulla është ndërtuar në majën e malit me të njëjtin emër, lartësia e të cilit është pak më shumë se 350 metra mbi nivelin e detit. Ultësira është piktoreske një pyll tropikal, ku çdo udhëtar admiron bukurinë e krijuar nga vetë natyra.

Manastiri shkëmbor, të cilin disa udhërrëfyes nuk e quajnë asgjë më shumë se një manastir shpellë kompleksi i tempullit, për më shumë se 22 shekuj ka qenë vend i shenjtë për pelegrinët budistë nga të gjitha cepat e planetit tonë të gjerë. Tempulli i Artë i Dambullas është një vend i shenjtë i përbërë nga 5 shpella të mëdha (kryesore) dhe më shumë se 70 shpella të vogla, të lidhura me korridore të madhësive po aq të ndryshme. E megjithatë, Tempulli Dambulla, para së gjithash, është i famshëm në të gjithë botën jo për numrin e shpellave, por për koleksionin më të madh të statujave të Budës, të bëra nga mjeshtra të lashtë në pozicione shtrirë, ulur dhe në këmbë. Disa nga këto skulptura arrijnë një lartësi prej më shumë se 15 metra. Për të qenë të drejtë, vlen të përmendet se Tempulli i Artë strehon gjithashtu statuja të lashta të tre mbretërve që dikur sundonin Sri Lankën, statuja të perëndive dhe perëndeshave që adhuroheshin nga njerëzit e lashtë dhe që ende nderohen nga budistët.

Hyrja në tempull

Tempulli i Artë i Dambulës: histori

Sipas dokumenteve historike të zbuluara nga shkencëtarët në këtë vend, shpellat e para të tempullit Dambulla u themeluan në shekullin I para Krishtit. Shpella shkëmbore dikur i përkiste mbretit Valagambaha, i cili kaloi më shumë se 14 vjet në të gjatë mërgimit të tij nga Anuradhapura. Pasi u kthye në fron, monarku ndërtoi tempullin e parë të shpellës dhe në shenjë mirënjohjeje dhe vlerësimi të madh për murgjit që ndihmuan mbretin të mbijetonte në kohë të vështira, ai ia dhuroi Urdhrit Budist. Nga rruga, ky fakt historik është përjetësuar në mbishkrimet Brahman të vendosura direkt mbi hyrjen e Dambulla.

Ishte që nga ajo kohë që Tempulli i Artë i Dambullas u bë një vend i shenjtë për pelegrinët budistë. Arkeologët që punonin në vendin e shenjtë gjithashtu arritën të zbulonin se kompleksi i tempullit të shpellës së krijuar nga njeriu ishte restauruar dhe përditësuar vazhdimisht: puna restauruese u krye pothuajse nën çdo sundimtar të ri të ishullit të Sri Lanka. Për shembull, në shekullin e 12-të, gjatë mbretërimit të mbretit Nissankamalla, 73 nga 153 statujat e Budës ishin të mbuluara me ar të pastër dhe, siç mund ta merrni me mend, që atëherë kompleksi i shpellave Dambulla filloi të quhej "Tempulli i Artë".

Stupa me statuja të Budës në shpellën Maha Raja Viharaya

Në shekullin e 18-të, ndryshime u bënë edhe në arkitekturën e kompleksit të tempullit dhe në pikturat murale. Sipas historianëve, rreth fillimit të shekullit të 18-të, në territorin ngjitur me tempullin jetonte një dinasti e tërë artistësh të famshëm, të cilët kishin një dorë në pikturën e tempullit Dambulla. Ndoshta, shumë udhëtarë që duan të njihen më mirë me njëri-tjetrin kulturë të re, do të jetë interesante të dihet se zona e afreskeve dhe pikturave budiste shkëmbore, të cilat përshkruajnë pothuajse të gjithë jetën e Budës (lindja, depërtimi, shtatë javë pas depërtimit, heqja dorë nga një jetë e pasur, leximi i një predikimi), është 2300 metra katrorë. Kjo është një galeri unike e pikturave shkëmbore, e cila, natyrisht, ka një rëndësi kulturore dhe historike jo vetëm për fenë budiste, por edhe për mbarë njerëzimin.

Tempulli i Artë i Dambulës: 5 shpella

Siç u përmend më lart, Tempulli i Artë i Dambulla përbëhet nga pesë shpella, secila prej tyre ka emrin e vet dhe veçoritë e veta dalluese: Devarajalena, Maharajalena, Maha Alut Viharaya, Pachchima Viharaya, Devana Alut Viharaya, secila prej tyre ndoshta ia vlen të ndalet. pak më shumë detaje.

Pasi në të parën nga pesë shpellat e Tempullit Devarajalene, udhëtari mund të shohë një statujë të shtrirë 14 metra të Budës, në këmbët e së cilës ulet dishepulli i përkushtuar Ananda, dhe në krye të së cilës ulet vetë perëndia Vishnu. Nga rruga, ngjitur me hyrjen e kësaj shpelle është një kishëz kushtuar perëndisë Vishnu, ritualet mbahen ende me rregullsi të lakmueshme. Përveç këtyre skulpturave, ka edhe 4 statuja të Budës në pjesë të ndryshme të shpellës. Sipas arkeologëve, të gjitha ato u krijuan në shekullin I para Krishtit gjatë mbretërimit të mbretit Valagambakh. Nëse skulpturat kanë mbijetuar deri më sot në një formë mjaft të mirë, nuk mund të thuhet e njëjta gjë për pikturat shkëmbore dhe afresket. Këtu ato janë mjaft të dobëta të dukshme për shkak të shtresës së trashë të blozës. Sipas udhërrëfyesve, bloza në mure dhe tavan është formuar si pasojë e djegies së vazhdueshme të llambave dhe tymosjes së shpellës me temjan.

Shpella e dytë në të cilën e gjen veten udhëtari endacak pasi viziton Devarajalenën quhet Maharajalena. Udhëtari "takohet" nga një statujë prej druri e mbretit Valagambakh, dora e të cilit është ngritur në një gjest moralizues. Kjo është shpella më e madhe në të gjithë kompleksin e tempullit të krijuar nga njeriu të Dambulla..

Buda i shtrirë

Ajo, si Devarajalena, daton në shekullin I para Krishtit. Ajo që është befasuese është se këtu, në afërsi të skulpturës së Budës, ka statuja të Maitreya dhe Nata, Upulvana dhe Samana, gjë që në fakt e bën këtë tempull. i vetmi vend në të gjithë ishullin e Sri Lankës, në të cilin perënditë qëndrojnë pranë njëri-tjetrit. Në total ka më shumë se 10 në shpellën Maharajalen statuja në këmbë Budat dhe rreth 40 të tjerë në meditim. Ato janë bërë jo vetëm prej graniti, por edhe prej druri, madje edhe nga tulla. Në Maharajalen, një burim konsiderohet një mrekulli, uji nga i cili rrjedh përgjatë mureve, midis modeleve të gdhendura, jo poshtë, por lart. Pasi në pikën më të lartë, ajo bie poshtë, ku ndodhet një tas i artë, rreth të cilit statujat e Budës ulen në një gjendje meditimi të thellë.

Pachchima Vaharaya është një shpellë relativisht e vogël e Tempullit të Artë të Dambullas. Në qendër të saj ndodhet një stupa, në të cilën, sipas legjendës, ruheshin thesaret e gruas së themeluesit të tempullit. Çuditërisht, sipas tregimeve të udhërrëfyesve, kohët e fundit ajo u plaçkit nga gjuetarët e thesarit, dhe tani asgjë nuk dihet për vendndodhjen e objekteve të shenjta.

Maha Alut Viharaya është një shpellë relativisht "e re". Data e ndërtimit të tij konsiderohet të jetë shekulli i 18-të, koha kur mbretëroi i fundit nga sundimtarët e Kandy. Shpella, si të tjerat, është e mbushur me një numër të madh statujash të Budës (në gjumë, meditim, në këmbë). Tavani mahnit me shumëllojshmërinë e imazheve të hyjnisë. Në dokumentet zyrtare mund të gjeni informacione se tavani i shpellës Maha Alut Viharaya është zbukuruar me më shumë se 1000 piktura të Budës që mediton.

Dewana Alut Viharaya është një shpellë edhe "më e re", e cila deri vonë (fillimi i shekullit të 20-të) shërbente si magazinë. Data e saktë e rindërtimit të tij nuk dihet. Megjithatë, disa të dhëna murale tregojnë se në këtë shpellë janë kryer punime restauruese në vitin 1915. Përveç 11 statujave të Budës, ka skulptura të perëndisë Vishnu në poza të ndryshme.

Tempulli i Artë i Dambulës: sot

Tempulli i Artë i Dambullas vizitohet nga qindra mijëra turistë çdo vit. Organizata e UNESCO-s përfshiu në listë kompleksin shpellë-tempull Trashëgimia Botërore Prandaj, ajo, si shumë monumente të tjera historike dhe arkitekturore të rëndësishme për njerëzimin, është nën mbrojtje të vazhdueshme. "Ky është një vend vërtet i mahnitshëm, dikur në të cilin të gjitha mendimet e kësaj bote mbeten "përtej pragut". Vapa e mesditës ia lë shpejt vendin freskisë së shpellës, e cila thjesht fton soditjen e pikturave dhe afreskeve të shumta, statujave të Budës dhe perëndive”, ndan përshtypjet e tij një nga udhëtarët që vizitoi tempullin e artë të Dambullas në Sri Lanka. Gjithashtu nuk do të ishte gabim të shtohej se për të vizituar tempullin, çdo turist duhet të blejë bileta hyrjeje, kostoja e të cilave është relativisht e ulët: 10 dollarë për fëmijët dhe 15 për të rriturit.

Qyteti i Dambulla është i famshëm për Tempullin 2000-vjeçar të Shpellës së Artë, për të cilin shumica e turistëve vijnë në Dambulla. Nga ky artikull do të mësoni se çfarë ia vlen të shihni në Dambulla dhe si mund të shkoni në Dambulla nga qytete të tjera në Sri Lanka. Për ata që dëshirojnë të qëndrojnë në Dambulla - 5 hotelet më të mira, nga një opsion luksoz 5* në një opsion buxhetor.

Nga ky artikull do të mësoni:

1 | Pse ia vlen të vish në Dambulla?

vizitoni tempullin më të madh të shpellës në Azinë Jugore me një histori 2000-vjeçare - Tempulli i Shpellës së Artë të Dambullas,
njihuni me shembuj të Sri Lankës artet pamore nga kohët e lashta e deri në ditët e sotme,
shëtisni nëpër tregun më të madh me shumicë në Sri Lanka,
eksploroni atraksionet e afërta: kështjellën e famshme shkëmbore Sigiriya dhe kryeqytetet e lashta të Sri Lanka - Polonnaruwa dhe Anuradhapura,
vizitë Park kombetar Minneriya për të parë elefantët dhe kafshët e tjera të egra të Sri Lanka në to mjedisi natyror një habitat.

Për më tepër, qyteti i Dambulla është i vendosur shumë mirë - në qendër të trekëndëshit kulturor dhe prej tij është i përshtatshëm për të arritur në atraksione të tjera historike të Sri Lanka: Sigiriya, Anuradhapura, Polonnaruwa, Kandy.

2 | Çfarë duhet të shihni në Dambulla

Shumica e turistëve kufizohen në artikullin e parë në listë, por nëse dëshironi, mund të vizitoni gjithçka vende interesante Dambulli:

Dagobah e Artë afër statujë gjigante Tempulli i Budës dhe perëndeshës Pattini

Tempulli i Shpellës së Artë të Dambullës (Tempujt e Shpellës së Dambulës)- një nga atraksionet kryesore dhe faltoret budiste të Sri Lanka:
- ia vlen një vizitë për statujat e lashta të Budës dhe pikturat murale 2000-vjeçare;
- Orari i hapjes: nga 7:00 deri në 18:00;
- çmimi: 1500 rupi (~ 10 $),
- më shumë detaje - Tempulli i Shpellës së Artë të Dambulla (Sri Lanka): një udhëzues i detajuar për tempullin me foto.
Muzeu Budist i Tempullit të Artë në bazën e një statuje 30 metra "të artë" të Budës
- Ia vlen një vizitë për të parë shembuj të artit budist nga Sri Lanka dhe vende të tjera aziatike, për të lexuar biografinë e Budës përmes pikturave shumëngjyrëshe, për të studiuar një kopje të stupës së artë me dhëmbin e shenjtë të Budës (origjinali ruhet në Kandy dhe vetëm një pak njerëz me fat kanë mundësinë ta shohin atë);
- Orari i hapjes: nga 07:30 deri në 18:00;
- çmimi: vizita në muze përfshihet në çmimin e biletës për në Tempullin e Shpellës Dambulla.
- Koordinatat GPS të muzeut: 7.855484, 80.651462.
Tempulli i perëndeshës Pattini (Sath Paththini Devalaya) me një dagoba të artë përballë tempullit:
- Vlen të shikoni në këtë tempull të vogël për të parë se si duket perëndesha mbrojtëse e Sri Lankës, perëndeshë Pattini, ecni rreth dagobës në drejtim të akrepave të orës për të përmirësuar karmën.
- Orari i hapjes: nga 07:30 deri në 18:00, Dagoba - rreth orës;
- çmimi: falas.
- Koordinatat GPS të tempullit: 7.855643, 80.652207.
Muzeu Dambulla
- Ia vlen një vizitë për të parë shembuj të artit të bukur të Sri Lankës nga kohët e lashta deri në ditët e sotme;
- Orari i hapjes: nga 07:30 deri në 16:30;
- çmimi: 250 rupi (~ 1,6 dollarë).
- Koordinatat GPS të muzeut: 7.853966, 80.652496.
Tregu i fermerëve me shumicë (Tregu i prodhimit të Dambulla):
- edhe nëse nuk keni ndërmend të blini një furgon me banane, një shëtitje nëpër treg do t'ju japë një ide për gamën e gjerë të perimeve dhe frutave që rriten në Sri Lanka;
- Orari i hapjes: nga 21 pasdite deri në 03:00;
- çmimi: falas
- Koordinatat GPS të tregut: 7.865997, 80.651546

Disa foto nga Muzeu Budist i Tempullit të Artë:

Statuja e Budës nga Korea e Veriut

Statuja e Budës nga Tajlanda

3 | Si të shkoni në Dambulla

Dambulla mund të arrihet lehtësisht me autobus ose makinë, pasi dy arteriet kryesore rrugore të Sri Lanka kalojnë nëpër qytet: Kandy - Anuradhapura dhe Colombo - Trincomalee. Stacioni më i afërt hekurudhor është 23 km në veri të Dambulla - në Habaran.

Si të shkoni në Dambulla nga Aeroporti Colombo (~ 131 km)

komode 35-minutëshe fluturimi në Sigiriya nga Aeroporti Colombo Bandaranaike do të kushtojë ~ 264 dollarë, dhe nga Sigiriya në Dambulla është më pak se 20 km dhe mund të mbulohet lehtësisht me taksi (mund të gjeni fluturime nga Colombo në Sigiriya në faqen e internetit të Aviasales);
transferta me makinë (taksi)- është rreth 3 orë në rrugë dhe ~ 80 dollarë për makinë (mund të gjeni dhe të rezervoni një transfertë nga aeroporti Colombo në faqen e internetit ose);
makinë me qira- mund të rezervoni lehtësisht dhe shpejt një makinë në Sri Lanka, në mënyrë që ta merrni menjëherë në aeroport në faqen e internetit.
Për të përdorur një autobus ose tren, së pari duhet të shkoni nga aeroporti në qytetin e Colombo.

Si të shkoni në Dambulla nga qyteti Colombo (~ 160 km)

me autobus me kondicioner ~6$, rreth 4 ore udhetim;
me tren Nr. 6011 në orën 06:05 nga Stacioni Qendror i Colombo në Batticaloa: ~ 4 dollarë dhe rreth 5 orë në rrugë (duhet të zbrisni në stacionin Habarana, nga ku mund të udhëtoni 23 km në Dambulla me tuk-tuk për ~ 10 dollarë );
me taksi, të cilat mund të porositen përmes faqes së internetit ose të gjenden në vend.

Autobus i rregullt i rregullt për udhëtim me buxhet në Sri Lanka

Si të shkoni në Dambulla nga Kandy (~ 72 km)

në ndonjë nga autobusët të cilat dërgohen nga stacion autobuzi në Kandy dhe vazhdoni drejt Anuradhapura (dhe Dambulla):
- çmimi i biletës nga 0,5 dollarë,
- udhëtimi do të zgjasë të paktën 3 orë.
Taksi Mund ta merrni në vend ose ta porosisni në faqen e internetit.
- kushton nga 50 dollarë (çmimi varet nga aftësitë tuaja negociuese, gjendje teknike dhe madhësia e makinës),
- Udhëtimi do të zgjasë rreth 2 orë (gjatë rrugës rekomandoj të ndaleni në një kopsht erëzash në periferi të Kandy dhe pranë tempullit më të bukur hindu në Sri Lanka - Tempulli Sri Muthumariamman Kovil në Matale).

Si të shkoni në Dambulla nga Polonnaruwa, Anuradhapura dhe Sigiriya

Sipas planit autobusët(çmimi i biletës nga 0,3 dollarë). Vetëm mbani në mend se shumica e autobusëve funksionojnë vetëm gjatë orëve të ditës. Kontrolloni orarin e autobusëve në vend (në stacionin e autobusit ose në hotelin tuaj).
Nga Dambulla në Sigiriya (më pak se 20 km) mund të udhëtoni lehtësisht me tuk-tuk.
Për distanca më të gjata, në Polonnaruwa (70 km) dhe Anuradhapura (63 km), ia vlen të merrni një taksi.

Planifikoni të vizitoni Sigiriya? Informacion që mund të jetë i dobishëm për ju -.

4 | Dambulla në hartën e Sri Lanka

5 | Hotelet më të mira në Dambulla janë:

Për t'ju kursyer kohë në kërkimin e një hoteli, për këtë artikull janë përzgjedhur 5 hotelet më të mira në Dambulla, nga më luksozët dhe më mbresëlënësit ($$$$), tek opsioni buxhetor dhe, në të njëjtën kohë, komod ($) .

Heritance Kandalama 5*, $$$$

ky nuk është vetëm hoteli më i mirë në Dambulla, ai është një nga hotelet më të mirë në Sri Lanka,
ndodhet në bregun e një liqeni piktoresk të rrethuar nga bimësi e harlisur tropikale,
Çdo dhomë ofron një pamje të mrekullueshme të zonës përreth,
hoteli ka tre pishina jashtëzakonisht të bukura,
Në mëngjes dhe darkë, mysafirët e hotelit mund të shijojnë një përzgjedhje të gjerë të pjatave të shijshme.

Dhome hoteli Heritance Kandalama 5* mund të rezervoni në booking.com ose agoda.com.

Liqeni Jetwing 5*, $$$

zonë e bukur me një pishinë të madhe,
një vend i qetë dhe i qetë për pushime relaksuese,
dhoma të këndshme me ballkone të mëdha dhe pamje të mrekullueshme të zonës përreth,
mëngjese të shijshme, disponueshmëria e shërbimit të ofrimit të ushqimit dhe pijeve në dhoma,

Dhome hoteli Liqeni Jetwing 5* mund të rezervoni në booking.com ose agoda.com.

Rangiri Dambulla Resort 4*, $$

format i pazakontë i dhomave në formën e tendave të stilizuara me ajër të kondicionuar dhe mobilje të bukura,
një pishinë e bukur për t'u çlodhur pas vizitës,
i qetë dhe vend komod, larg rrugeve me zhurme.

Dhome hoteli Rangiri Dambulla Resort 4* mund të rezervohet në

Tempulli i Shpellës Dambulla, i cili përmendet në Mahavamsa (kronika kryesore historike e Sri Lankës e shkruar në Pali) si Jumbukola Vihara (Tempulli i Shpellës Dambulla), ndodhet rreth 75 km në veriperëndim të (Kandy), kryeqytetit të fundit të mbretërve sinhalezë. , e cila mund të arrihet përgjatë rrugës kryesore për në Anuradhupura.

Tempulli i Shpellës Dambulla

Tempujt që i sollën famë këtij vendi janë pjesë e një shpelle të gjerë në shpatin perëndimor të shkëmbit, e vendosur në një lartësi prej rreth 107 metrash mbi fushë. Tani nuk është e mundur të përcaktohet nëse shpellat në të cilat ndodhen tempujt janë plotësisht natyrore, ose vetëm pjesërisht natyrore, ose pjesërisht natyrore dhe pjesërisht artificiale. Ekziston një probabilitet i madh që ato të jenë krijuar në thelb nga forcat e natyrës, dhe njeriu vetëm i thelloi ato pak. Tradicionalisht besohet se disa nga shpellat u gërmuan nën Mbretin Vattagamani Abhaya në shekullin e parë para Krishtit. Mund të supozohet se mbreti dhe pasardhësit e tij, si dhurim për këtë tempull, zgjeruan dhe rrafshuan shpellat, si dhe prenë përmbytje (katarama) përgjatë shkëmbit për të mbrojtur shpellat nga ujërat e shiut.

Shpellat dhe afresket e Dambullës (informacion i përgjithshëm)

Tempulli Dambulla përbëhet nga pesë shpella (shenjtore). Secila prej këtyre shpellave me hark strehon statuja të Budës dhe figura të ndryshme të shquara historike ose budiste. Në total, 150 imazhe të Budës u gjetën në shpella. Shpella nr.5 (e fundit në radhë) nuk ka asnjë vlerë historike, pasi është ndërtuar në dekadën e dytë të shekullit të 20-të. Të gjitha shpellat e tjera përmbajnë statuja dhe afreske që datojnë në periudha të ndryshme të skulpturës dhe pikturës sinhaleze. Disa besojnë se muralet më të hershme të Dambullas datojnë në shekullin e 8-të pas Krishtit. Megjithatë, nuk është e mundur të testohet kjo teori për shkak të vizatimeve të aplikuara në krye të afreskeve. Megjithatë, këto shpella janë një thesar imazhesh, shumë prej të cilave kanë modele që të kujtojnë afresket. Për ata që studiojnë historinë e budizmit, afresket e Dambullas, pas një studimi të kujdesshëm, do të japin sasi e madhe informacion për kërkime.

Besohet se shkolla klasike e pikturës sinhale pushoi së ekzistuari pas rënies së mbretërisë (Polonnaruwa) në fund të shekullit të dymbëdhjetë. Asnjë shembull i vetëm i këtij stili nuk ka arritur tek ne që daton pas shekullit të 13-të. Shembuj të rinj të pikturës tradicionale datojnë në shekujt 17 dhe 18.

Nuk duket se kjo shkollë bazohej në traditat artistike të mjeshtrave të lashtë që krijuan kryevepra në Sigiriya dhe Polonnoruwa.

Ky stil karakterizohet nga imazhe ekskluzivisht dy-dimensionale; kompozimet gjithashtu nuk pasqyrojnë artin e artistëve të epokave të mëparshme. Normat artistike, të shprehura veçanërisht në modele dekorative dhe përshkrime të pemëve dhe bimëve ngjitëse, nuk kanë asgjë të përbashkët me pikturën e hershme të Sri Lankës.

Kjo shkollë duket se është ndikuar ndjeshëm nga lëvizjet artistike që lulëzuan në rajonin e rrafshnaltës së Dekanit ( India e Jugut) nën patronazhin e sundimtarëve myslimanë. Dhe afresket që zbukurojnë shpellat Dambulla përfaqësojnë pikërisht këtë shkollë të re të pikturës sinhaleze. Muret e shpellave në brendësi të tempullit janë tërësisht të mbuluara me afreske. Afresket më të vjetra besohet se janë në shpellën nr. 2 dhe përfaqësojnë modele dekorative, por sipas supozimeve të mëparshme, asnjë prej tyre nuk mund t'i atribuohet periudhave të mëparshme. Sidoqoftë, vetë imazhet janë jashtëzakonisht të ngjashme me stolitë e tavanit të Sigiriya. Këtu mund të ketë pasur imazhe më të vjetra që mund të jenë humbur ose fshehur nën dizajne të reja. Mund të supozohet se stili i modeleve dekorative mishëronte disa ide të lashta dhe madje mund të konsiderohet një vazhdim i traditës së imazheve në Sigiriya. Megjithatë, nga të dhënat Tudapata të gjetura në Dambulla, të cilave i kemi përmendur tashmë më herët, bëhet e qartë se Shpella Dambulla Nr. 1, 2 dhe 4 janë pikturuar në shekullin e 17-të nga artistë Kandyan me urdhër të mbretit Senarat (1604-1635). ). Gjatë mbretërimit të mbretit Kirti Sri Rajasinha, afresket e Dambulla u restauruan dhe u rilyerën. Imazhet në shpellën nr. 4 përfaqësojnë shkollën e re të pikturës sinhalase që ishte e përhapur në provincat Kandy pas shekullit të 17-të.

Pasi kalon nëpër portën e tempullit Dambulla, vizitori fillimisht vjen në shpellën numër 1, të quajtur Deva Raja Viharaya (tempulli i Mbretit të Zotave). Besohet se emri i është dhënë shpellës, sepse perëndia Sakka (Mbreti i Zotave) ka vendosur prekjen e fundit në imazhin kryesor të shpellës. Kjo statujë gati 14 metra e gjatë rikrijon parinibbana (momenti i fundit) i Budës në stilin tradicional. Kjo statujë e ruajtur në mënyrë perfekte është e gdhendur nga shkëmbi natyror dhe e përpunuar pothuajse nga të gjitha anët, vetëm në pjesën e pasme përgjatë gjithë gjatësisë së saj është e lidhur me shkëmbin. Fytyra është pa shprehje, e vrazhdë dhe pa jetë. Rroba tradicionale e gjatë mbulon trupin deri në kyçet e këmbës, duke lënë të ekspozuar shpatullën e djathtë dhe gjoksin. Fytyra është e rrumbullakët dhe pa shprehje. Sytë mezi janë të përcaktuara, balli është i ngushtë dhe veshi nuk ka një formë të qartë. Një grup pikash paraqet në mënyrë skematike flokët. Tekstura e veshjes përcillet përmes brazdave të prera shpesh, të grupuara ngushtë në çifte. Pjesa tjetër e trupit përshkruhet realisht dhe në proporcion, përveç këmbëve në dukje të ngurtësuara dhe këmbës së djathtë.

Ka pesë statuja të tjera në shpellë, njëra prej të cilave - që qëndron në pjesën jugore të dhomës - besohet se i përket Arhat Ananda, dishepullit më të devotshëm të Budës, i cili vajton vdekjen e mësuesit të tij.

Në këndin verior të shpellës, përballë statujës kryesore, është një skulpturë e përpunuar e perëndisë Visnu (disa studiues besojnë se kjo imazh i përket Upulvanit, një nga katër perënditë mbrojtëse të Sri Lankës).

Për arsye të panjohura, dhoma që përmban këtë statujë është gjithmonë e mbyllur për publikun e gjerë.

Ndonëse muret dhe tavani i shpellës janë të mbuluara me afreske, ato nuk mund të shihen për shkak të blozës nga temjani që sjellin besimtarët.

Shpella nr. 2 (Maha Raja Viharaya)

Shpella tjetër në të cilën ndodhet vizitori është padyshim më e madhja dhe më luksoze nga të gjitha shpellat e tempullit. Dikush hyn në shpellë përmes një portali që ndodhet në pjesën e përparme të shenjtërores dhe të çon në një portë të lartë me hark, e cila ruhet nga figura guri që përfaqësojnë portierët që qëndrojnë në të dy anët. Shpella quhet Maha Raja Viharaya (tempulli i Mbretit të Madh), sepse, sipas besimit popullor, u themelua nga mbreti Vattagamani Abhaya, i cili mori pjesë personalisht në ndërtim.

E gjithë shpella është pikturuar me afresket më të spikatura, të ruajtura në gjendje të shkëlqyer. Gjatësia e shpellës është 52,5 metra, gjerësia është 23 metra, dhe lartësia pranë murit ballor është 6,4 metra. Ndërsa futeni më thellë në shpellë, qemeri gradualisht bëhet më i ulët dhe kthehet në një hark në pjesën e largët të dhomës. Ka pesëdhjetë e tre statuja në shpellë. Shumica e tyre përshkruajnë Budën në poza të ndryshme. Shumë nga statujat janë dukshëm më të mëdha se lartësia e njeriut, por nuk ka asnjë imazh të vetëm në shpellë që të jetë dukshëm më i vogël se madhësia e jetës.

Një vizitor që hyn në shpellë nga dera në këndin verior fillimisht sheh një statujë të një Buda në këmbë nën një hark të përpunuar të dragoit Torana. Të dy imazhet janë të gdhendura nga natyrale shkëmb. Këto janë skulpturat kryesore të kësaj faltoreje. Dora e djathtë e Budës është ngritur si një gjest mbrojtjeje. Është një figurë guri e fortë, e gdhendur me mjeshtëri, me krahë dhe këmbë masive. Sidoqoftë, skulptori as nuk u përpoq të përcillte përmasat reale të trupit. Palosjet rrjedhëse të veshjeve tregohen përmes kanaleve. Shpatulla dhe krahu i djathtë janë të ekspozuar. Palosjet e mantelit janë mbledhur në shpatullën e majtë. Koka është e mbuluar me shumë kone, të vendosura në mënyrë të barabartë dhe të kurorëzuar me një kreshtë. Sytë e statujës janë të hapur. Ajo ka buzë të plota dhe një hundë të gjerë. Gjymtyrët duken të palëvizshme dhe trupi ndihet i ngurtë. Skulptura qëndron në një piedestal guri të rrumbullakët në formën e një lule zambak uji. Imazhi i lotusit është mjaft i papërpunuar.

Në të djathtë dhe në të majtë të statujës së Budës qëndrojnë figura të dy hyjnive: Natha dhe Maitreya, të cilët, sipas besimeve budiste, do të bëhen Buda në të ardhmen.

Në të djathtë të hyrjes ka stupa të bukura rreth 5.5 metra të larta. Piedestali i gjerë i rrumbullakët mbi të cilin ata qëndrojnë është zbukuruar me katër figura të Budës, të orientuara në katër drejtimet kardinal dhe të ulur në mbështjelljet e një kobre, kapuçja e gjerë e së cilës hedh një hije mbi statujat.

Statujat e mbetura të Budës në këtë shpellë janë të vendosura në një rresht përgjatë mureve dhe korridorit të brendshëm që të çon në dhomën e mozaikut dhe nuk janë të grupuara në asnjë mënyrë. Nuk ka asnjë statujë të vetme pranë murit të jashtëm, përveç një imazhi mjaft të ri të një Buda të shtrirë. Në pjesën veriore të shpellës, figurat qëndrojnë në dy rreshta.

Më afër murit lindor të shenjtërores, uji pikon vazhdimisht, duke rrjedhur nëpër tavanin e shpellës nga zbrazëtitë në majë të shkëmbit, ku grumbullohet pas shiut. Pikat mblidhen në një enë të vendosur në një çarje të vogël katrore në dysheme dhe përdoren ekskluzivisht për qëllime fetare.

Të gjitha sipërfaqet në këtë shpellë, qofshin gurë apo mure, janë të lyera me ngjyra të ndezura me mbizotërim të verdhës. Tavani pranë hyrjes përshkruan kryesisht skena nga jeta e Budës para dhe pas iluminizmit. Këtu artisti gjithashtu u përpoq të përshkruante lindjet e mëparshme të Budës. Vizitorët në këtë vend të shenjtë mund të jenë të interesuar të mësojnë për të paktën disa nga këto afreske. Këtu janë imazhet kryesore të vendosura në këtë pjesë të shpellës:

Princi Siddhartha, Buda e ardhshme, duke dalë nga pallati për të demonstruar artet e tij marciale.
Princi Siddhartha duke demonstruar aftësitë e tij të gjuajtjes me hark.
Princi Siddhartha, duke u larguar nga shtëpia në kërkim të së vërtetës.
Përbindëshat e ushtrisë së Marës, ushtria e së keqes, sulmojnë Budën.
Mara e keqe hidhet nga elefanti dhe mposhtet nga Buda.

Në skajin lindor të shpellës, pas një rreshti statujash të Budës, ekziston një kthinë e vogël e formuar nga një shkëmb i madh. Muret e saj janë të mbuluara tërësisht me afreske. Në hyrje të kësaj kthine ndodhet një statujë e mbretit, që besohet të jetë Nissankamalla, i cili e restauroi në mënyrë aktive këtë tempull. Duket se në këtë pjesë të shpellës artisti vendosi të përshkruaj historinë e ishullit. Temat e afreskeve të vendosura këtu fillojnë me periudhën më të hershme dhe më të pabesueshme të historisë së vendit. Ndër këto murale janë bëmat e Vijaya, sundimtari i parë historik i vendit, i cili besohet se ka ardhur nga India. Këto histori dallohen nga sfondi i përgjithshëm dhe zënë një hapësirë të madhe. Artisti përmendi gjithashtu lundrim ky hero, që përshkruan një anije të rrethuar nga përbindëshat e detit.

Muralet e mëposhtme që ia vlen të përmenden përshkruajnë njohjen në ishullin Buda pasi reliket e shenjta dhe pema Bo mbërritën atje. Artisti përshkruante mbretin Devanampiyatissa (205-210 pes), i cili sundoi vendin përpara se budizmi të vinte në Sri Lanka, duke ngarë një parmendë të tërhequr nga një palë elefantësh, të shoqëruar nga murgjit të udhëhequr nga një Arhat Mahinda, i cili solli budizmin në Sri Lanka.

Një tjetër mural përshkruan ndërtimin e chaityas të mëdhenj dhe ndërtesave të tjera të rëndësishme fetare në Anuradhapura.

Afresku historik më i spikatur në këtë pjesë të shpellës është dueli midis Duttha Gamanit, heroit më të madh të sinhalezëve, dhe Elara, uzurpatorit indian që sundoi për 44 vjet. pjesa veriore ishujt. Imazhi është i mbushur me emocione dhe është shumë më proporcional se afresket e tjera historike. Mbreti indian është përshkruar si i shpuar nga shtiza e armikut të tij dhe duke rënë nga elefanti i tij.

Në skajin verior të kësaj kthine janë dy statuja prej druri. Sipas besimit popullor, këto figura përfaqësojnë hyjnitë. Njëri prej tyre i përket Vishnu, perëndisë së famshme indiane, imazhet e të cilit në shumë tempuj në Sri Lanka ndodhen pranë statujave të Budës. Tjetra besohet se përshkruan Sumana (ose Saman), një nga katër perënditë mbrojtëse të ishullit. Sipas Kronikës së Madhe, Sanrantakuta, domethënë maja e Adamit, ku Buda la gjurmën e tij, quhet kështu sepse në këtë majë jeton një devaraja (mbreti i perëndive) me emrin Sumana. Të dyja statujat janë bërë dhe pikturuar me mjeshtëri, por aktualisht kanë nevojë për restaurim.

Në pjesën veriore të shpellës ka katër statuja të një Buda të ulur, përballë sallës kryesore. Këto statuja besohet të jenë ato të Kakusandës, Konagama dhe Kassapa, paraardhës të Gautama, të cilin statuja e fundit e përshkruan.

Në të djathtë të hyrjes veriore të kësaj shpelle është një figurë në këmbë përballë statujës kryesore të shenjtërores, e cila besohet se përfaqëson mbretin Vattagamani Abhaya, i cili ishte i pari që dhuroi për tempullin Dambulla. Në çdo mënyrë, kjo është një statujë e punuar në mënyrë të papërpunuar. Dhe veshja e mbretit është më e thjeshta dhe më pak e dekoruar.

Shpella nr. 3 (Maha Alut Viharaya)

Kjo shpellë, e quajtur Maha Alut Viharaya (Tempulli i Ri i Madh), ndahet nga shpella nr. 2 me një mur me tulla. Besohet se deri në shekullin e 18-të ka shërbyer si depo.

Hyrja kryesore në këtë shpellë, e dyta për nga madhësia pas kalimit në shpellën e dytë, mbyllet me një derë. Kjo shpellë u shndërrua në një vend të shenjtë me urdhër të Kirti Sri Rajasinha, i cili reformoi kishën budiste në shekullin e tetëmbëdhjetë. Ai ishte personi i fundit që bëri donacione të konsiderueshme për mirëmbajtjen e tempullit në Dambulla dhe falë tij u shfaqën shumica e afreskeve të reja dhe u kryen punimet restauruese. Në të majtë të hyrjes së shpellës qëndron një statujë e gdhendur bukur e këtij mbreti me rrobat e përshtatshme për pozicionin e tij, që të kujton rrobat e mbretërve Nayakkar që sundonin vendin përpara se të pushtohej nga britanikët në 1815.

Gjatësia e shpellës arrin 27.5 metra dhe gjerësi 25 metra, ndërsa çatia e shpellës që ulet gradualisht ka një lartësi prej rreth 11 metrash. Të gjitha qemeret dhe muret e gjera të kësaj shpelle janë gjithashtu të mbuluara me afreske shumëngjyrëshe. Këto imazhe tregojnë për një sërë ngjarjesh nga jeta e budistëve të famshëm, disa prej tyre të lidhura me jetën e të Iluminuarit, të tjerat tregojnë historinë e Budizmit. Tradita artistike e kësaj shpelle daton që në periudhën Kandy.

Shpella përmban pesëdhjetë skulptura të Budës.

Statuja kryesore e shenjtërores, përballë hyrjes, përshkruan një Budë në këmbë dhe është zbukuruar me dragoin Torana. Statuja dhe Torana janë gdhendur nga një shkëmb i vetëm.

Një nga skulpturat në këtë shpellë paraqet një Buda të shtrirë me kokën në dorën e djathtë, i cili mbështetet në një jastëk. Kjo statujë është shumë e ngjashme me imazhin në shpellën nr. 1. Gjatësia e skulpturës arrin rreth 9 metra, përmasat e trupit respektohen, fytyra është e bukur dhe shprehja e saj e qetë është çuditërisht paqësore dhe miqësore. Përveç kësaj, shpella përmban shtatë statuja të Budës në këmbë, rreth 3 metra të larta; pjesa tjetër e skulpturave janë bërë në përmasa reale ose pak më të vogla. Shumica e tyre janë pikturuar me të verdhë të ndezur; tre janë të veshur me rroba të kuqe. Për ata që studiojnë artin dhe skulpturën Kandyan, kjo shpellë padyshim do të ofrojë një pasuri materialesh interesante.

Shpella nr. 4 (Paschima Viharaya)

Kjo shpellë quhet Pachchima Viharaya, ose tempulli perëndimor. Është rreth 16.5 metra e gjatë dhe 8 metra e gjerë; Qemeri i shpellës, i cili zvogëlohet ndjeshëm kur dikush futet më thellë në dhomë, arrin një lartësi prej 8 metrash.

Ka dhjetë figura të Budës në shpellë. Statuja kryesore, e zbukuruar me një dragua, ka të njëjtën madhësi si të gjitha figurat e tjera. Ai paraqet një imazh të bukur të Budës të ulur në një qëndrim meditimi (dhyana mudra), të gdhendur nga i njëjti shkëmb që formon vetë shpellën. Statuja është pikturuar me ngjyra të ndezura gjatë periudhës Kandyan dhe është ruajtur në mënyrë perfekte. Tiparet e fytyrës përcillen në mënyrë perfekte. Veshë të zgjatur me lobe të shpuara. hundë, sy dhe buzë të përcaktuara mirë; balli pak i pjerrët. Rrobat me rrjedhje të lirë mbulojnë trupin nga supi tek kyçi i këmbës, duke lënë të ekspozuar vetëm shpatullën e djathtë. Palosjet në veshje përfaqësohen nga brazda. Tre brazda përfaqësojnë qafën.

Rrobat në statujë bien në palosje të bukura të lirshme. Flokët në kokë shënohen nga rreshta kone dhe mblidhen në një topuz në pjesën e pasme të kokës. Statujat e mbetura janë të vendosura në një rresht në të dyja anët e imazhit kryesor.

Këto skulptura janë punuar me kujdes dhe pikturuar me ngjyra të gjalla. Shumica e tyre e përshkruajnë Budën në lartësi të plotë ose më të gjatë. Në qendër të shpellës ndodhet një stupa e vogël (chaitya) e quajtur Soma Chaitya (Soma Cetiya). Tavani, muret e shpellës dhe muri i përparmë janë pikturuar me shkëlqim dhe zbukuruar me një sërë figurash, kryesisht imazhe të Budës.

Statuja dhe Muzeu i Budës së Artë

Shpesh në imazhet e Dambulla mund të shihni një statujë të madhe të artë të një Buda të ulur, por kjo është vetëm statujë moderne nën të cilin ka një muze të Budizmit. Prej këtu fillon ngjitja në tempullin e shpellës.

Tempulli i Shpellës së Artë të Dambullas mbrohet nga UNESCO.

Fotografitë Dambulla

DSC_2714
DSC_2699
DSC_2690
DSC_2706
DSC_2692
DSC01793

Ekziston një qytet turistik i qetë dhe komod i Dambulla në Sri Lanka - ku mund të pushoni në mënyrë paqësore, larg nga nxitimi i kudondodhur modern. Tërheqja kryesore e këtij resorti është Tempulli Dambulla - ai ndodhet në periferi jugore të qytetit, në një mal 350 m të lartë mbi nivelin e detit.

Kështu që inspektimi i tempullit është ngjarje interesante, dhe jo vetëm duke ecur nëpër shpella midis skulpturave të shumta, do t'ju duhet disa njohuri dhe krijimi i një disponimi të caktuar. Kjo do t'ju ndihmojë të ndjeni më mirë atmosferën vend i pazakontë Sri Lanka dhe do të rrisë shumë përshtypjen e gjithçkaje që shihni.

Çfarë është kompleksi i tempullit Dambulla?

Së pari, ia vlen të kuptohet se, në kundërshtim me besimin popullor, kjo pikë referimi e famshme nuk është asgjë më shumë se dy tempuj krejtësisht të ndryshëm. I pari, Tempulli i Artë i Dambulës, është një ndërtesë relativisht e re, pak më shumë se 250 vjet e vjetër. E dyta, Tempulli i Shpellës, është një kompleks i lashtë manastiri, epokën e të cilit shkencëtarët ende nuk mund ta përcaktojnë me saktësi, duke dhënë vetëm një shifër të përafërt: 22 shekuj.

Këta tempuj në Sri Lanka u kombinuan në një kompleks, i cili u njoh si një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

Tempulli i Artë ndodhet poshtë malit, pranë rrugës, parkingut dhe stacionit të autobusit. Kjo ndërtesë strehon zyra të ndryshme administrative dhe Muzeun e Budizmit. Ekspozita e muzeut përbëhet kryesisht nga dhurata të paraqitura në tempull në periudha të ndryshme, fotografi të drejtuesve të manastirit dhe informacione rreth tyre, si dhe skulptura të Budës dhe piktura me historinë e jetës së tij.

Për të hyrë në Tempulli i Shpellës Dambulla, ju duhet të ngjitni shkallët. Ky tempull përbëhet nga 5 shpella kryesore, të hapura për turistët për t'u inspektuar, si dhe një numër i madh shpellash, të cilat nuk paraqesin interes për shkak të mungesës së pikturave, skulpturave dhe sendeve të tjera me vlerë në to. Hapat çojnë në një platformë nga e cila mund të shihni një kolonadë të bardhë borë të vendosur nën një mur të pastër - pas saj janë shpellat e tempullit:

Deva Raja Vihariya (tempulli i Mbretit të Zotave).
Maha Raja Vihariya (Tempulli i Mbretit të Madh).
Maha Alut Viharaya (Tempulli i Ri i Madh).
Paccima Viharaya (Tempulli perëndimor).

Dhe tani pak informacion për secilën prej tyre.

Deva Raja Vihariya

Gjëja e parë që shikon një person që hyn në këtë shpellë është një skulpturë e madhe 14 metra e një Buda të shtrirë, e cila zë pjesën më të madhe të hapësirës. Ai është i gdhendur nga shkëmbi natyror dhe në të gjithë gjatësinë e tij nga ana e pasme, mbetet i lidhur me shkëmbin.

Në këtë shpellë gjenden edhe 5 statuja të tjera. Në pjesën veriore të saj është një figurë e vogël e perëndisë Vishnu, dhe në pjesën jugore është një figurë e Ananda (dishepullit të Budës).

Hapësira në këtë vend të shenjtë është e kufizuar. Pelegrinët dhe turistët që duan të shikojnë mirë çdo gjë detyrohen të grumbullohen nga afër.

Pelegrinët mblidhen vazhdimisht në Deva Raja Vihariya, dhe shërbëtorët i sjellin oferta Budës - ushqim. Këtu digjen gjithmonë qirinj dhe temjan, për shkak të të cilave muret janë shumë të tymosur dhe pikturat janë pothuajse të padukshme. Megjithatë, në anën e majtë të Budës, edhe pse keq, janë të dukshme episodet individuale nga jeta e tij.

Maha Raja Vihariya

Kjo shpellë më e gjerë, mbretërore, arrin një gjatësi prej 52,5 m, një gjerësi 23 m, ndërsa lartësia, duke filluar nga 6,4 m, zvogëlohet gradualisht dhe në thellësi të shpellës qemerja e saj kthehet në një hark.

Në hyrje ka statuja guri të portierit në të dy anët.

Në total, kjo vend i shenjtë ka 40 statuja të Budës në meditim dhe 10 statuja të Budës në këmbë. Skulpturat kryesore të shpellës janë një statujë e Budës që qëndron nën një hark në formë si një dragua Thorana. Figura e Budës është vendosur në një piedestal të rrumbullakët të bërë në formën e një lule zambak uji.

Në anën e djathtë të hyrjes, në një piedestal të gjerë të rrumbullakët, ka stupa, lartësia e të cilave është 5,5 m Rreth këtij piedestali ka 4 figura të Budës të ulura në unaza kobra.

Të gjitha muret dhe qemerët e shpellës janë pikturuar me imazhe të skenave nga jeta e Budës, dhe për këtë janë përdorur ngjyra të ndritshme, kryesisht të verdha.

Vetëm në Maha Raja Vihariya mund të vëzhgohet realja mrekulli natyrore: uji mblidhet dhe rrjedh përgjatë mureve, pa reaguar ndaj asnjë ligji të natyrës. Çuditërisht, ajo nxiton lart mureve, dhe prej andej pikon në një tas ari - rreth këtij tasi ka figura të Budës, i cili është në gjendjen e meditimit më të thellë!

Për shkencëtarët që studiojnë historinë e fesë, kjo shpellë në Sri Lanka është gjithashtu shumë interesante. Në fund të fundit, në dhomë mund të shihni skulptura të Budës dhe figura pranë hyjnive antike, të nderuara nga njerëzit edhe para shfaqjes së Budizmit.

Maha Alut Viharaya

Kjo shpellë u formua në një vend të shenjtë në shekullin e 18-të nën mbretërimin e Kirti Sri Rajasinha, mbretit të fundit të Kandy. Në hyrje të shpellës ndodhet një statujë e këtij mbreti - sundimtari i fundit që kontribuoi me shuma të konsiderueshme për mirëmbajtjen e Tempullit të Shpellës.

Të gjitha qemerët e shenjtërores (gjatësia 27.5 m, gjerësia 25 m, lartësia 11 m) janë të mbuluara me afreske të ndritshme - ka rreth 1000 imazhe të Budës, duke parë vizitorët nga lart. Ka gjithashtu shumë imazhe skulpturore të Budës në këmbë dhe ulur në pozicionin e zambakut - 55 copë. Dhe në qendër ka një statujë të madhe 9 metra të Budës që fle në një shtrat - është shumë e ngjashme me statujën nga shpella Deva Raja Vihariya. Për shkak se ka kaq shumë Buda të lyer me të verdhë të ndezur, një person ka një ndjenjë të çuditshme të transportimit në një realitet tjetër.

Paccima Viharaya

Shpella Pachchima Viharaya e Tempullit Dambulla në Sri Lanka është shpella më modeste kur krahasohet me të tjerat. Gjatësia e saj është 16,5 m, gjerësia 8 m, dhe qemeri, i cili zvogëlohet ndjeshëm në thellësi të shpellës, arrin një lartësi prej 8 m.

Ky vend i shenjtë strehon 10 skulptura të Budës. Figura kryesore, që përshkruan Budën në një pozë meditimi dhe zbukuruar me një dragua, është gdhendur nga i njëjti shkëmb që përbën shpellën. Të gjitha statujat e tjera janë të vendosura në një rresht në të dy anët e imazhit kryesor.

Në qendër të shpellës është stupa Soma Chaitya, e cila dikur përdorej si kasafortë për ruajtjen e bizhuterive.

Deri në vitin 1915 në Sri Lanka, kjo shpellë u përdor si magazinë, por pas restaurimit iu kthye qëllimit të saj të shenjtë. Në këtë tempull më të gjallë, me ngjyra të pasura, ka 11 statuja të Budës dhe ka edhe figura të tjera.

Orari i hapjes, çmimet e biletave

Zyra e biletave, e vendosur në të djathtë të Tempullit të Artë, e zbukuruar me një statujë madhështore të Budës, e hapur nga ora 7:30 deri në 18:00, ka pushim nga ora 12:30 deri në 13:00. Nëse ngjiteni menjëherë në Tempullin e Shpellës, atëherë do t'ju duhet të ktheheni më vonë për të blerë një biletë.

Parkimi ndodhet pikërisht këtu, është e pamundur të mos e vini re - është plotësisht falas, megjithëse Sri Lankasit sipërmarrës mund të paguajnë 50-100 rupi. Ndonjëherë ia vlen t'i paguani ato, për shembull, për sigurinë e helmetave që mbeten në timonin e biçikletave ose motoçikletave.

Biletë për të qëndruar në kompleksin e tempullit Dambulla në Sri Lanka kushton 1500 rupi, domethënë afërsisht 10-11 dollarë.

Çfarë është e rëndësishme të dijë një turist

Këshillohet që të vini për të vizituar kompleksin e tempullit herët në mëngjes, pasi më vonë, në vapë, do të jetë më e vështirë të ngjiteni në shpella. Duhet të jeni të kujdesshëm në shi sepse shkallët që të çojnë në shpella do të jenë të rrëshqitshme.
Kur vizitoni tempujt e Sri Lankës, nuk duhet të harroni të respektoni disa tradita lokale. Kjo vlen kryesisht për veshjen - duhet të mbulojë shpatullat dhe gjunjët.
Duhet të hiqni këpucët përpara se të hyni në tempuj. Në hyrje, para kontrollit të biletave, ka një dhomë magazinimi këpucësh (shërbimi kushton 25 rupi), megjithëse këpucët mund të lihen ashtu, por atëherë askush nuk do të mbajë përgjegjësi për sigurinë e tyre. Nga rruga, dyshemeja në shpella nuk mund të quhet e këndshme, dhe për të mos ecur zbathur, mund të merrni çorape me vete.
Tempulli i shpellës Dambulla në Sri Lanka dhe fotot në territorin e saj janë një çështje e veçantë. Ju nuk mund të bëni fotografi me shpinë nga Buda, pasi kjo konsiderohet një mungesë respekti e madhe, veçanërisht kur bëhet fjalë për tempuj aktivë.

Zbuloni ÇMIMET ose rezervoni ndonjë akomodim duke përdorur këtë formular

Si të shkoni në kompleksin e tempullit

Qyteti i Dambulla ndodhet në kryqëzimin e autostradave kryesore të ishullit, duke bërë të mundur ndalimin pranë Tempullit të Shpellës gjatë çdo udhëtimi në Sri Lanka. Në këtë qytet mund të shkoni me autobus, taksi ose makinë me qira.

Dambulla lidh linjat e autobusëve me Colombo dhe me të gjitha qytetet e përfshira në "Trekëndëshin Kulturor të Sri Lanka" (Kandy, Sigiriya, Anuradhapura, Polonnaruwa). Nuk ka nevojë të blini një biletë paraprakisht, pasi autobusët funksionojnë shpesh - por vetëm gjatë ditës nuk ka fluturime gjatë natës; Stacioni i qytetit, ku mbërrijnë dhe nisen autobusët, ndodhet pranë Tempullit të Shpellës Dambulla: është 20 minuta në këmbë, por mund të merrni një tuk-tuk për 100 rupi. Ka transport që kalon pranë tempullit, kështu që ju mund të zbrisni pikërisht atje.

Pra, si të shkoni në Tempullin e Artë dhe Shpellë në Dambulla.

Nga Colombo

Me makinë ju duhet të merrni autostradën A1 Colombo - Kandy për në qytetin e Varakapola, dhe më pas të lëvizni në autostradën A6 Ambepussa - Trincomalee dhe ta ndiqni atë në Dambulla. Për të arritur në Tempullin e Shpellës, tashmë në qytet duhet të ktheheni në autostradën A9 Kandy - Jaffna dhe të ecni përgjatë saj për 2 km. Gjatesia totale rrugët - 160 km, koha e udhëtimit është rreth 4 orë.

Autobusë nga Colombo në Dambulla nisen nga Stacioni Qendror i Autobusëve. Fluturimet që shkojnë drejt Trincomalee, Jaffna dhe Anuradhapura janë të përshtatshme dhe ju duhet të zgjidhni një autobus, numri i të cilit fillon me 15. Por përpara se të hipni, duhet të sqaroni nëse ky transport kalon nga Dambulla.

Udhëtimi zgjat 5 orë. Biletat për disa autobusë mund të rezervohen online në www.busbooking.lk, ku mund të shikoni edhe orarin dhe çmimet e biletave.

Ekziston një mundësi tjetër - shkoni në Kandy dhe prej andej shkoni në Dambulla. informacion i detajuar si të shkoni në Kandy dhe çfarë mund të shihni atje është paraqitur në.

Krahasoni çmimet e akomodimit duke përdorur këtë formular

Udhëtoni me makinë do të zgjasë rreth 2 orë. Duke ndjekur 75 km përgjatë autostradës A9 Kandy - Jaffna në drejtim të veriut, do të shkoni direkt në Tempullin e Artë, që ndodhet në të majtë të rrugës.

Udhëtim me autobusështë mënyra më e lirë për të arritur në tempujt e Dambulla - do të kushtojë 70 rupi (0,5 dollarë). Ju mund të merrni çdo fluturim që shkon drejt Jaffna, Dambulla, Trincomalee, Habarana, Anuradhapura.

Një tjetër mundësi për të shkuar nga Kandy në Dambulla– negocioni me një shofer lokal tuk-tuk. Një udhëtim i tillë do të zgjasë mesatarisht 2 orë, dhe kostoja e tij do të jetë nga 3000 rupi (20 dollarë) dhe më shumë.

Nga Weligama, Galle, Matara, Hikkaduwa

Udhëtimi nga pjesët jugperëndimore dhe jugore të ishullit të Sri Lanka do të jetë më sfidues dhe mund të jetë me vlerë të konsideroni të vizitoni disa atraksione. Më së shumti në një mënyrë të shpejtë Për të shkuar në Dambulla rruga do të jetë nëpërmjet Colombo. Sepse Fundi Lindor Sri Lanka nuk është zhvilluar shumë mirë rrjeti rrugor, përveç kësaj, rrugët kalojnë nëpër male, udhëtimi do të marrë shumë kohë.

Me makinë ju duhet të lëvizni përgjatë autostradës E01, e cila kthehet në E02, në Colombo, më pas të lëvizni në autostradën A1 dhe të vozitni siç përshkruhet në paragrafin "Nga Colombo". Udhëtimi për në Colombo do të zgjasë rreth 1 orë. Ju lutemi vini re se autostradat E01 dhe E02 kanë një tarifë prej 600 rupi (4 dollarë).

Mënyra më e mirë për të arritur në Tempullin Dambulla është të merrni një fluturim ekspres për në Maharagama (kjo është një periferi e Colombo). Ky udhëtim do të kushtojë 500 rupi (3,5 dollarë) dhe do të zgjasë 1,5 orë. Pas kësaj, ju duhet të merrni autobusin 138 për në Stacionin Qendror të Autobusëve në Colombo - çmimi i biletës është 30 rupi (0,25 dollarë), koha e udhëtimit është rreth gjysmë ore. Si të udhëtoni më tej, lexoni rekomandimet nga paragrafi "Nga Colombo".

Çmimet në faqe janë për Mars 2018.

Postime të ngjashme:

Tërheqja kryesore e Dambulla është Tempulli i Artë. Sri Lanka është plot me faltore dhe tempuj, por ky vend dallohet nga turma. Në tempullin unik të shpellës, mund të shihni statuja shekullore të Budës dhe Vishnu. Shumë turistë që kanë vizituar qytete të ndryshme anembanë botës pajtohen se atmosfera lokale është unike. Ju ndihmon të largoni stresin, të vini në harmoni me botën tuaj të brendshme dhe ta doni jetën edhe më shumë. Le ta njohim më mirë këtë tempull!

karakteristikat e përgjithshme

Tempulli i Artë i Dambullas konsiderohet si një nga tempujt më të famshëm budist në botë. Ajo zë 20 hektarë tokë dhe ndodhet pothuajse në mes të ishullit të Sri Lanka. Dambulla (tempull) është ndërtuar në malin me të njëjtin emër, pak më shumë se 350 metra i lartë. 12 kilometra larg tempullit ndodhet një monument arkeologjik po aq i famshëm i Sri Lankës - pllaja shkëmbore Sigiriya. Ultësira e malit Dambulla është një pyll tropikal me peizazhe piktoreske. Pasi atje, ju mund të kaloni orë të tëra duke admiruar bukurinë natyrore. Pylli rrit më tej përshtypjen e vizitës së tempullit.

Manastiri shkëmbor, ose siç quhet ndryshe, kompleksi i tempullit të shpellës, ka qenë një vend i shenjtë për pelegrinët nga e gjithë bota që shpallin budizëm, të paktën për rreth shekullin e 21-të. Dambulla (tempull) është një vend i shenjtë që përfshin 5 shpella të mëdha dhe më shumë se 70 shpella të vogla, të cilat lidhen me korridore të madhësive dhe konfigurimeve të ndryshme. Por tempulli fitoi famë botërore jo për numrin e shpellave, por për koleksionin më të madh të statujave të Budës të krijuar nga mjeshtrit vendas. Këtu mund të gjeni Buda të shtrirë, në këmbë dhe të ulur lartësi të ndryshme. Statujat më të mëdha i kalojnë 15 metra lartësi. Tempulli i Artë strehon gjithashtu statuja të tre mbretërve që dikur udhëhoqën Sri Lankën, si dhe perënditë dhe perëndeshat e nderuara nga njerëzit e lashtë. Disa nga këto statuja janë ende shumë të nderuara nga budistët edhe sot e kësaj dite.

Pas ekzaminimit të dokumenteve historike të gjetura në këtë vend, shkencëtarët zbuluan se shpellat e para të tempullit Dambulla u themeluan në shekullin e parë para Krishtit. E gjitha filloi me faktin se mbreti Valagambaha, pasi u dëbua nga Anuradhapara, u vendos në një shpellë shkëmbore dhe jetoi atje për pak më shumë se 14 vjet. Pasi rifitoi fronin e tij, ai ngriti tempullin e parë të shpellës në histori dhe ia dhuroi urdhrit budist. Kështu, monarku falënderoi murgjit që e ndihmuan të mbijetonte gjatë periudhave veçanërisht të vështira të jetës së tij. Me këtë fakt historik ju mund të takoheni në hyrje të tempullit të shpellës Dambulla.

Pasi Tempulli i Artë iu dhurua murgjve, pelegrinët budistë filluan ta konsideronin atë një vend të shenjtë. Arkeologët që studionin tempullin zbuluan se kompleksi i krijuar nga njeriu ishte restauruar dhe përditësuar vazhdimisht. Masat për rivendosjen e tij u morën pothuajse nën çdo sundimtar të Sri Lankës. Në shekullin e dymbëdhjetë, kur mbreti Nissankamalla sundoi vendin, 73 statuja të Budës ishin të mbuluara me ar të pastër. Që atëherë e tutje, kompleksi i tempullit të shpellës filloi të quhej i artë.

Në shekullin e tetëmbëdhjetë, Tempulli Dambulla (Sri Lanka), fotografia e të cilit ilustron mirë moshën e tij, mori ndryshime të rëndësishme që ndikuan si në arkitekturën e kompleksit ashtu edhe në pikturat murale. Sipas historianëve, rreth fillimit të shekullit të tetëmbëdhjetë, një dinasti e tërë artistësh profesionistë jetonte në zonën ngjitur me tempullin. Ata kishin dorë në pikturimin e kompleksit. Sipërfaqja e pikturave shkëmbore dhe afreskeve budiste është 2300 m2. Ato përshkruajnë pothuajse të gjithë jetën e Budës: lindjen, mprehtësinë, shtatë javë pas depërtimit, heqjen dorë nga pasuria dhe leximin e predikimeve. Kjo galeri e pikturave shkëmbore është unike në llojin e saj. Ajo ka një rëndësi të madhe kulturore dhe historike jo vetëm për budistët, por për mbarë njerëzimin.

Siç e keni kuptuar tashmë, Dambulla (tempull) ka pesë shpella të mëdha. Secila prej tyre ka emrin dhe veçoritë e veta, dhe ne do të ndalemi në secilën prej tyre më në detaje.

Devarajalena

Pasi në të parën nga pesë shpellat, turisti mund të shohë një statujë 14 metra të shtrirë të Budës. Dishepulli Ananad ulet në këmbët e saj dhe vetë perëndia Vishnu ulet në kokën e saj. Ngjitur me hyrjen e shpellës së Devarajalen është një kishëz e ndërtuar për nder të perëndisë Vishnu. Deri më sot, atje kryhen shpesh rituale të ndryshme. Përveç skulpturave të përshkruara që mund të gjenden në hyrje të shpellës, ka edhe katër statuja të Budës të vendosura në pjesë të ndryshme të shpellës. Sipas arkeologëve, të gjitha këto skulptura u krijuan në shekullin e parë para Krishtit, gjatë sundimit të mbretit Walagambakh.

Skulpturat kanë mbijetuar deri më sot mjaft mirë, gjë që nuk mund të thuhet për afresket dhe pikturat shkëmbore. Ato janë të vështira për t'u parë për shkak të shtresës së trashë të blozës në mure dhe tavan. Siç thonë udhëzuesit, bloza formohet për shkak të tymosjes së vazhdueshme të shpellës me temjan dhe djegies së llambave.

Maharajalena

Kjo është shpella e radhës në të cilën zakonisht hyn një udhëtar pas Devarajalenës. Këtu udhëtarët "takohen" nga statuja e të njëjtit mbreti Valagambakh. Dora e tij është ngritur lart, sikur po i mëson dikujt për jetën. Kjo statujë është më e madhja në të gjithë kompleksin e krijuar nga njeriu në Dambulla. Ajo, si statujat e shpellës Devarajalen, daton në shekullin e parë para Krishtit. Është për t'u habitur që këtu, pikërisht pranë skulpturës së Budës, ka statuja të Upulvana dhe Samana, Maitreya dhe Nata. Falë kësaj, Tempulli i Artë i Dambullas është bërë i vetmi vend në të gjithë Sri Lanka ku mund të gjeni statuja të perëndive që qëndrojnë aty pranë. Në total, ka më shumë se një duzinë statuja të Budës në këmbë në Maharajalen dhe rreth dyzet në meditim. Jo të gjitha janë prej graniti. Disa janë prej druri dhe madje edhe tulla.

Një tipar tjetër dallues i Maharajalenës është burimi i ujit, i cili mund të përshkruhet vetëm si një mrekulli. Fakti është se uji rrjedh prej tij përgjatë mureve, midis të gjitha llojeve të modeleve, jo poshtë, por lart. Duke arritur maksimumin pike e larte, thjesht bie në tasin e artë. Rreth tasit mund të shihni skulptura të shumta të Budës në meditim.

Paccima Vaharaya

Ndër pesë shpellat e mëdha, kjo mund të quhet relativisht e vogël. Në qendër të shpellës Pachchima Vaharaya është një stupa. Sipas legjendës, në të mbaheshin thesare që i përkisnin gruas së themeluesit të tempujve. Udhërrëfyesit thonë se kohët e fundit kjo stupë u plaçkit nga gjuetarët e thesarit, por sot asgjë nuk dihet për vendndodhjen e aksesorëve të shenjtë.

Maha Alut Viharaya

Kjo shpellë konsiderohet relativisht e re. Ndërtimi i saj daton në shekullin e trembëdhjetë pas Krishtit. Në atë kohë, shteti dominohej nga përfaqësuesi i fundit i sundimtarëve të Kandy. Ashtu si shpellat e tjera, Maha Alut Viharaya është e mbushur me një numër të madh skulpturash të Budës, në pozicione të ndryshme. Tavani i shpellës befason me një shumëllojshmëri imazhesh të Budës. Sipas dokumenteve zyrtare, tavani është zbukuruar me më shumë se 1000 piktura të Budës që mediton.

Dewana Aluth Viharaya

Kjo shpellë konsiderohet më e reja nga pesë të mëdhatë. Deri në fillim të shekullit të njëzetë këtu kishte një magazinë. Nuk dihet saktësisht se kur është ndërtuar. Megjithatë, në muret ka informacione se këtu janë kryer punime restauruese në vitin 1915. Përveç 11 skulpturave të Budës, ka skulptura të shumta të perëndisë Vishnu në të gjitha llojet e pozave.

Statuja e Budës së Artë

Tempulli Dambulla (Sri Lanka), përshkrimi i të cilit ne kemi shqyrtuar, është i lidhur nga shumë me një statujë të madhe të një Buda të ulur, e cila mund të gjendet në këmbët e malit Dambulla. Lartësia e saj është 30 metra. Kjo është një statujë moderne që aktualisht nuk ka asnjë vlerë tjetër përveç vlerës estetike. Ndërtesa në të cilën ndodhet kjo statujë strehon një muze të Budizmit. Nga kjo vend piktoresk Fillon ngjitja në tempull. Një shkallë guri të çon lart.

Tempulli Dambulla sot

Qindra mijëra udhëtarë nga e gjithë bota vijnë në Tempullin Dambulla (Sri Lanka) çdo vit. Meqenëse UNESCO e përfshiu atë në Listën e Trashëgimisë Botërore, ai, si shumë monumente të tjera arkitekturore dhe historike, është nën mbikëqyrje të ngushtë.

Për të arritur në Tempullin e Artë, duhet të blini bileta e hyrjes. Kushton 15 dollarë për të rriturit dhe 10 dollarë për fëmijët. Me të hyrë në kompleksin e shpellave, vizitorëve u kërkohet të heqin këpucët. Menjëherë pas vizitës, mund ta merrni për 25 rupi. Kjo tarifë paguhet për ruajtjen e këpucëve. Ata që nuk duan të paguajnë për këtë shërbim, thjesht i lënë këpucët mënjanë, pa mbikëqyrje. Në këtë rast, askush nuk është përgjegjës për sigurinë e tij. Vizitorëve që kanë paguar tarifën e hyrjes u jepen dy orë për të parë mirë Tempullin Dambulla (Sri Lanka). Orari i vizitës për atraksionet: 7.30-18.00.

Meqenëse tempulli i shpellës ndodhet në një shkëmb, ju duhet të ngjiteni në të. Ngjitja është e thjeshtë, por shumëve mund ta kenë të gjatë. Vizita e atraksionit lejohet vetëm me veshje të mbyllura, domethënë pantallonat e shkurtra dhe fundet e shkurtra janë të ndaluara këtu. Bagazhi, ndryshe nga këpucët, mund të lihet në postin e policisë plotësisht pa pagesë.

Është interesante të theksohet se majmunët mund të gjenden duke bredhur lirshëm në të gjithë territorin e tempullit. Ata janë mësuar të sasi të mëdha njerëzit, kështu që ata nuk kanë fare frikë prej tyre. Kur dielli fillon të fshihet pas horizontit, qindra dallëndyshe fluturojnë këtu. Pasi kalojnë natën në territorin e një faltoreje budiste, ata e lënë atë në agim.

Rruga për në Dambulla

Arritja në qytet nga qytetet fqinje nuk është aspak e vështirë. Ka tre mënyra:

Autobus. Stacioni i autobusit ndodhet një kilometra e gjysmë larg tempullit të shpellës, pranë kullës së sahatit. Autobusët nga të gjitha qytetet kryesore shkojnë këtu shtet ishullor. Rruga nga Kandy, Polonnaruwa ose Anuradhapura në Dambulla zgjat 2 orë dhe kushton 50 rupi. Mund të shkoni nga Sigiriya në Dambula për 40 minuta dhe 20 rupi. Nga kryeqyteti i Sri Lankës - qyteti i Colombo, të shkosh në Dambula kërkon më shumë kohë dhe është më e shtrenjtë. Udhëtimi do të zgjasë rreth 4 orë dhe 150-200 rupi.
Treni. Kjo metodë është më pak e popullarizuar në mesin e turistëve, pasi stacioni hekurudhor ndodhet 23 kilometra nga Dambulla. Trenat shkojnë këtu nga Colombo, Batticaloa dhe Trincomalee. Mund të shkoni në qytet nga stacioni me autobus ose tuk-tuk.
Automobil. Është më mirë të udhëtoni nëpër Sri Lanka me makinë me qira ose me makinë me një drejtues shofer. Sigurisht, një tren i tillë do të kushtojë më shumë, por liria e plotë e veprimit ia vlen.

konkluzioni

Dambulla (tempull) është vend i mrekullueshëm, një herë në të cilën, ju mund të harroni të gjitha mendimet e kësaj bote. Vapa e verës këtu i hap shpejt vendin freskisë së shpellës, e cila të fton vërtet të njihesh me afresket, pikturat dhe statujat. Tempulli i Artë i Dambullas është vend unik, një thesar i Budizmit, që e viziton absolutisht çdo person, madje edhe ata që janë krejtësisht larg paragjykimeve fetare, marrin kënaqësi dhe paqe të plotë.

Mund të jetë e dobishme të lexoni: