Thesaret skite nga koleksioni siberian i Peter I. Krimea: Vathët Feodosia. Teknologjitë e humbura të vathëve të së kaluarës Feodosia të bëra në teknikën e granulimit të lashtë greke

Kuriozitetet e lashtësisë ndonjëherë i paraqesin studiuesit me mistere që shkenca moderne nxiton t'i shpallë të pazgjidhshme.
Të gjithë ndoshta e njohin ekspozitën e famshme të Hermitage - një palë vathë ari me kokrra ari, të cilat mund të dallohen vetëm me zmadhim. Produkti daton në shekullin e IV. para Krishtit.

Këta “vathë floriri me filigran, të gjetur gjatë gërmimeve në 1853 në një nga tumat në periferi të Feodosia, janë një nga shembujt më të mrekullueshëm të punës së bizhuterive grekë të shekullit të IV-të. para Krishtit. dhe ekzekutuar në të ashtuquajturën mikroteknikë, e cila arriti një nivel të jashtëzakonshëm në Athinë në atë kohë nivel të lartë. Në pjesën e sipërme të vathëve ka disqe të rrumbullakëta me një lule elegante në qendër, të cilat kufizohen me rreshta kokrrizash të imta dhe zbukurohen me një zbukurim palmetash dhe rozetash prej filigrani... Vathët Feodosia u bënë veçanërisht të famshëm pikërisht falë përdorimit të kokërr, kur pikat më të vogla të metalit renditen në grupe prej katër vetash dhe vendosen në rreshta të rregullt.”

Sado që argjendaritë u përpoqën të përsërisnin këtë rezultat, ata dështuan. Kokrra më e vogël shkrihej kur nxehej. Përpjekjet u ndalën, arti i grekëve të lashtë u njoh si i patejkalueshëm.

Pra, si arritën ta bënin këtë në shekullin e 4-të? para Krishtit. të arrish atë që nuk mund të përsëritej në shekullin e njëzetë?
Në librin e Altshuller "Algoritmi i shpikjes", në rast të problemeve me rregullimin dhe kontrollin e temperaturës, këshillohet përdorimi i një tranzicioni fazor. Një tranzicion fazor, si shkrirja, vështirë se është i pranueshëm këtu. Por metali mund të bëhet i lëngshëm në një rast tjetër - në amalgamë, një aliazh me merkur. Mundohuni të imagjinoni këtë opsion: topa të vegjël ari (nuk është e vështirë t'i merrni ato, thjesht shkrini një copë teli të hollë në një sipërfaqe jo të lagur, për shembull, qymyr) një kohë të shkurtër i zhytur në merkur. Në sipërfaqe krijohet një shtresë e hollë amalgame. Nënshtresa mbi të cilën aplikohet kokrra fërkohet gjithashtu me merkur. Modeli i dëshiruar shtrohet me kokrra, pas së cilës e gjithë përbërja nxehet në një temperaturë që është më e ulët se shkrirja e arit, por e mjaftueshme për të hequr (avulluar) merkurin nga amalgama. Kokrrat e arit janë të lidhura fort me njëra-tjetrën dhe me nënshtresën. Një teknologji e ngjashme për avullimin e merkurit nga amalgama e arit (prarim me zjarr) është teknika më e lashtë e prarimit. Sllavët lindorë ishin të njohur me metodën e bërjes së një amalgame ari "nga një aliazh ari dhe merkuri" dhe veshja e sendeve prej argjendi dhe bronzi me të. Puna me amalgamë kërkon respektim të rreptë të masave të sigurisë, pasi mund të ndodhë helmim i rëndë. Kështu, gjatë prarimit të kupolave ​​të Katedrales së Shën Isakut në vitet 1838-1841. 60 punëtorë vdiqën nga efektet e avullit të merkurit.

Nuk është për t'u habitur që teknologjia e mjeshtrave athinas humbi për shumë shekuj. Në fund të fundit, mjeshtrit i ruanin rreptësisht sekretet e tyre dhe vdekja i kapërceu mjeshtër të tillë në mënyrë të pashmangshme si arrat e Shën Petersburgut dy mijë vjet më vonë.

1. Orë pallua: Në 1777, Princi Grigory Potemkin vendosi të befasojë edhe një herë perandoreshën Katerina. Zgjedhja e tij ra në punën e mekanikut anglez James Cox. Pse saktësisht mbi të nuk dihet. Ndoshta konti rus pa gjëra të mahnitshme në katalogët e reklamave që botoi mjeshtri. Për të dërguar dhuratën në Rusi, ajo duhej të çmontohej.


Ata e ndanë atë, por nuk mund ta lidhnin përsëri - disa nga pjesët rezultuan të ishin thyer ose të humbur. Dhurata spektakolare do të ishte grumbullimi i pluhurit nëse në 1791 Potemkin nuk do ta kishte udhëzuar Ivan Kulibin të "ringjallë zogjtë". Dhe mjeshtri i klasës më të lartë bëri të pamundurën: ora filloi të ecte dhe mekanizmi i ndërlikuar filloi të lëvizë. Sapo ora fillon të bjerë, bufi në kafaz "vjen në jetë".

Ndërsa bien këmbanat, kafazi fillon të rrotullohet. Pastaj palloi "zgjohet": bishti i tij ngrihet dhe fillon të shpaloset, zogu përkulet, tërhiqet dhe hedh kokën prapa dhe hap sqepin. Në momentin kur bishti hapet plotësisht, pallua kthehet 180 gradë në mënyrë që publiku të shohë ... prapanicën e tij. Pastaj pendët ulen dhe palloi merr pozicionin e tij origjinal.

Sot është e pamundur të zbulohet arsyeja e vërtetë e sjelljes së tillë të paanshme të pallua. Sipas një versioni, Kulibin nuk arriti të siguronte që zogu të bënte një rrotullim të plotë. Një legjendë tjetër pretendon se mjeshtri e detyroi qëllimisht zogun të kryente një "fuetë" të ngjashme, duke demonstruar kështu qëndrimin e tij ndaj oborrit mbretëror, për të cilin ishte menduar "zogu".

2. "Varri i Homerit"


Në Sallën e Jupiterit mund të gjeni një mister tjetër të pazgjidhur të Hermitazhit - "varri i Homerit". Është marrë ose nga ishulli Andros ose nga ishulli i Kios gjatë Ekspeditës së Parë të Arkipelagut të Kontit Orlov-Chesmensky. Pronari i parë i varrit ishte "iniciatori i punëve të jashtëzakonshme" Konti Aleksandër Stroganov, i cili shkroi: "Në luftën e parë turke të vitit 1770, oficeri rus Domashnev, i cili komandonte zbarkimin tonë në një nga ishujt e Arkipelagut, solli këtë. sarkofag në Rusi dhe ma dha mua. Kur pashë këtë monument, nuk munda të mos bërtisja: "A nuk është ky një monument i Homerit?" Fraza filloi të kalonte nga goja në gojë, vetëm, dukej, pa një intonacion pyetës.

Së shpejti, autoriteti i Stroganov si koleksionist u rrit jashtëzakonisht. Sigurisht, sepse ai posedonte një artikull që aventurierët nga e gjithë bota e kishin ndjekur për shekuj me radhë. Sidoqoftë, "varri i Homerit" është një tjetër legjendë e bukur, si Atlantida apo ari i Trojës.

Pasi studiuan relievet, shkencëtarët deklaruan me besim se varri i lashtë u krijua në shekullin II pas Krishtit, që do të thotë se personi që zotëronte sarkofagun i mungonte Homerit për nëntëqind vjet. Por një tjetër mister i varrit mbetet i pazgjidhur: stili krejtësisht i ndryshëm i mureve të pasme dhe të përparme të sarkofagut. Si, ku dhe kur u lidhën këto mure është e paqartë.

3. Perëndeshë e përgjakshme Mut-Sokhmet



Në sallën egjiptiane mund të gjeni një nga monumentet më të vjetra egjiptiane në Rusi - një statujë e perëndeshës së luftës dhe ndëshkimit, Mut-Sokhmet i zemëruar.

Sipas mitit, perëndeshë e etur për gjak vendosi të shkatërrojë racën njerëzore. Zotat vendosën të shpëtonin njerëzit: ata derdhën birrë me ngjyrë të kuqe para perëndeshës, të cilën Mut-Sokhmet e ngatërroi për gjakun e njeriut. Ajo piu dhe u qetësua.

Sidoqoftë, legjenda e Hermitazhit siguron që rreziku për njerëzit mbetet ende. Me sa duket, çdo vit në hënën e plotë një pellg i kuqërremtë shfaqet në prehrin e perëndeshës.

Sipas një versioni tjetër, këmbët e perëndeshës mbulohen me një shtresë të lagësht të çuditshme të kuqërremtë sa herë që Rusia përballet me një telash, fatkeqësi ose katastrofë tjetër. Hera e fundit që supozohet se u zbulua një bastisje ishte në vitin 1991. A ka ndonjë të vërtetë në legjendë? Dhe si mund ta shpjegoni bastisjen e çuditshme "të përgjakshme"? Përgjigjet për këto pyetje nuk janë gjetur ende.

4. Misteri i maskës së artë


Koleksionet e Hermitage përmbajnë vetëm tre maska ​​ari antike pas vdekjes. Një prej tyre është një maskë nga varri i Rhescuporis. Në vitin 1837, arkeologët zbuluan një tumë në afërsi të Kerçit, ata gjetën një sarkofag guri me një skelet femre, i cili supozohej se nuk i përkiste askujt tjetër përveç mbretëreshës: i gjithë trupi ishte i shpërndarë me pllaka ari, kishte një kurorë ari; kokën, fytyra ishte e fshehur nga një maskë e artë. Rreth sarkofagut u gjetën një numër i madh gjërash me vlerë, duke përfshirë një pjatë argjendi me emrin e mbretit Rhescuporides, sundimtarit të mbretërisë së Bosporës, të gdhendur.

Shkencëtarët supozuan se gruaja e tij ishte varrosur në sarkofag, por më vonë dyshuan. Deri më tani, hipoteza se maska ​​e artë fshihte fytyrën e mbretëreshës së Bosporës nuk është konfirmuar apo hedhur poshtë.

5. Përkulja e Pjetrit



 Një atmosferë misteri rrethon të ashtuquajturën "persona dylli" të Pjetrit, mbi të cilën punuan mjeshtrit vendas dhe evropianë pas vdekjes së perandorit. Shumë vizitorë pohuan se panë me sytë e tyre se si dylli Pjetri u ngrit, u përkul dhe më pas tregoi derën, me sa duket duke lënë të kuptohet se ishte "kohë dhe nder që të ftuarit ta dinin".

Në shekullin e 20-të, gjatë restaurimit, brenda figurës u zbuluan mentesha, të cilat bënë të mundur uljen dhe pozicionimin e figurës së Pjetrit në një karrige. Megjithatë, nuk u zbulua asnjë mekanizëm që do t'i lejonte mbretit të lëvizte në mënyrë të pavarur. Disa i gjetën provat jo bindëse, të tjerë nuk donin të humbnin një tjetër legjendë të bukur. Sido që të jetë, edhe sot janë të shumtë ata që pretendojnë se kanë qenë në sallë me një “kujdestar të njohur” pikërisht në momentin kur figura “mori jetë”.

6. Vathë unikë Feodosia



 Në koleksionin siberian të Peter I mund të gjeni vathë feodosian të bërë duke përdorur teknikën e granulimit të lashtë greke. Dekorimi i tyre kryesor është një përbërje mikroskopike me shumë figura që ilustron garat athinase. Kokrrat më të vogla me të cilat është shpërndarë një nga pjesët e dekorimit mund të shihen vetëm me ndihmën e një lupa. Me zmadhim të fortë, zbulohen kokrra të vogla, të cilat lidhen në katër dhe rreshtohen në rreshta - ishte ky përfundimi që i dha vathëve Feodosia famë botërore. Bizhuteritë më të mirë në botë u përpoqën të krijonin kopje të bizhuterive Feodosia, por detyra doli të ishte e pamundur. As metoda e saldimit dhe as përbërja e saldimit të përdorur nga mjeshtrit e lashtë nuk mund të përcaktohej.

7. "Ikona e një kohe pa perëndi"


Një nga kryeveprat më skandaloze, Sheshi i Zi i Malevich nga viti 1932, mund të gjendet gjithashtu në Hermitage. Vetë autori e interpretoi idenë si pafundësi, të përgjithësuar në një shenjë të vetme, duke e quajtur "Sheshi i Zi" një ikonë e një kohe të re, pa zot. Mosmarrëveshjet rreth përmbajtjes ideologjike të pikturës kanë vazhduar për një kohë të gjatë, por që nga momenti që piktura u ekspozua në Hermitazh, vëmendja është tërhequr vazhdimisht nga energjia e saj "shkatërruese": disa vizitorë pranë saj humbën ndjenjat, të tjerët, përkundrazi, u emocionuan furishëm.

Është me të vërtetë e pajisur kryevepra e botës fuqi mistike, apo është kjo një përpjekje tjetër për t'i “shtuar benzinë ​​zjarrit”?

Pra, në 1853, Feodosiani i famshëm artisti - piktori detar I. Aivazovsky mori leje zyrtare nga Ministria e Oborrit Perandorak dhe Pasurive për të kryer punë arkeologjike në rajonin e Feodosias. Qëllimi i kërkimit arkeologjik ishte gjoja kërkimi i "Feodosisë së vjetër, të lashtë".Në mesin e shekullit të 19-të, dyshohet se kishte mosmarrëveshje midis shkencëtarëve në mbarë botën për vendndodhjen e Kafa-Feodosia mesjetare. Dikush e vendosi në shpatet e Tepe-Obës, në zonën e Kepit të Shën Elias, dikush në këmbët e Karadagut, në zonën e Koktebelit të sotëm dhe dikush me gjithë seriozitetin e vendosi Kafën e lashtë 70 km. në lindje, në Kepin Opuk. Por një ditë, arkeologu i famshëm i asaj kohe, A.A. , duke ecur përgjatë shpateve të Tepe Obës, zbulova një monedhë të lashtë greke, me sa duket e shekullit të 5-të para Krishtit. Arkeologu ndau gjetjen e tij me artistin e famshëm Feodosia I. Aivazovsky, duke shprehur mendimin e tij për ekzistencën e " qytet antik"Në zonën e Kepit të Shën Elias në shpatet e kreshtës Tepe-Oba. Artisti mbështeti plotësisht idetë e Sibirsky A.A. dhe mori pjesë drejtpërdrejt në organizimin e ekspeditës arkeologjike.

Tashmë në pranverën e vitit 1853, puna e anketimit ishte në lëvizje të plotë në shpatet e kreshtës dhe pothuajse menjëherë ato u zbuluan 5 tuma- vendvarrimi. Katër tuma rezultuan të ishin krejtësisht bosh, por në të pestën...! Në të pestën, u zbulua varrimi i një gruaje, me sa duket nga shekujt IV-V para Krishtit, shumë objekte të shkëlqyera qeramike, si dhe një galaktikë e tërë interesante. bizhuteri, duke përfshirë vathët FEODOSIAN të mjeshtërisë unike. Lajmi për gjetjen unike të Feodosia u përhap në të gjithë botën, duke tërhequr vëmendjen e numizmatistëve, tregtarëve antike dhe argjendarëve. Bizhuteritë nga e gjithë bota u përpoqën të kopjojnë bizhuteritë, por pa dobi - teknologjitë e mjeshtrave të lashtë grekë humbën në mënyrë të pakthyeshme. Edhe i famshëm Carl Faberge, i cili u përpoq të përsëriste "vathët Feodosian", ishte një fiasko e plotë.

I inkurajuar nga gjetja e pabesueshme, I. Aivazovsky vazhdoi kërkimin e tij arkeologjik me energji të trefishtë dhe gjatë verës-vjeshtës 1853. zbuloi më shumë se 80 tuma në afërsi të Feodosia dhe fati i buzëqeshi përsëri artistit - një nga varrezat në kreshtën Tepe-Oba ishte gjithashtu plot me bizhuteri. Natyrisht, të gjitha bizhuteritë e gjetura u numëruan, u përshkruan dhe u dërguan në Shën Petersburg, ku u vendosën në ekspozitë publike në Hermitage.
Bazuar në rezultatet e ekspeditës arkeologjike të udhëhequr nga I. Aivazovsky, përafërsisht u arrit përfundimi i mëposhtëm - në shpatet e kreshtës Tepe-Oba kishte një Nekropol grek, afërsisht 4-5 shekuj para Krishtit.

Kjo histori e bukur për "vathët Feodosia" mund të dëgjohet nga guidat turistike të Feodosia ose të lexohet në vende të shumta "historike". Megjithatë, realiteti është shumë më i ashpër dhe më i ndyrë.

Në fakt, numri i të ashtuquajturave “bizhuteri antike” që nuk mund të kopjohen është mjaft i madh dhe numëron qindra e mijëra copë. Natyrisht, në këtë grup përfshihet edhe i ashtuquajturi "ari skith", bizhuteri të gjetura në tumat e varrimit skith. Gjeografia e gjetjeve të "arit skith" është shumë e gjerë - nga Altai në Danub nga lindja në perëndim, dhe nga det i bardhe para Afrika Veriore nga Veriu në Jug. Shumë nga "bizhuteritë Scythian" janë vërtet unike dhe teknologji të panjohura edhe sot janë përdorur për krijimin e tyre. Fotografitë më poshtë ("vathët Feodosia në të parët") tregojnë një pjesë të vogël të "vathëve të artë të grave" të zbuluara gjatë gërmimeve të tumave të varrimit skith në vende krejtësisht të ndryshme: Siberia Jugore, Tavria, Taman, rajoni i Dnieperit, rajoni i Vollgës. Këto produkte unike kanë një gjë të përbashkët - ato janë vërtet unike, janë jashtëzakonisht të vështira dhe shpesh të pamundura për t'u falsifikuar dhe janë vepra arti të mjeshtrave të argjendarisë antike greke, teknologjitë e të cilëve humbasin në mënyrë të pakthyeshme.

Pikërisht - në tumat e varrimit skith vë "ari grek i lashtë"!!! Përfshirë Siberian dhe Altai! Si arriti atje nuk është absolutisht me interes për "shkencën historike" moderne - por nuk e dini kurrë - është blerë në treg, në shitje!

Argumentet e vetme të këtyre “luftëtarëve për Greqia e lashte"është deklarata se skithët janë nomadë dhe nomadët nuk janë të aftë të krijojnë kryevepra unike.
Por le të kthehemi te "vathët Feodosia". Pra, në shpatet e kreshtës Tepe-Oba, një ekspeditë arkeologjike e drejtuar nga I. Aivazovsky zbuloi disa tuma varrimi në sasinë prej rreth 90 copë, të cilat u identifikuan si Nekropoli grek i shekullit të IV para Krishtit. Megjithatë, 50 vjet më vonë, një farë pylltari gjerman F. Siebold, në të njëjtat shpatet e kreshtës Tepe-Oba, zbuloi rreth 30 objekte të sistemit hidraulik mesjetar të Feodosia, si dhe një numër të konsiderueshëm tubash uji qeramikë. Natyrisht, furnizimi me ujë qeramik u krijua jo në shekullin IV para Krishtit, por shumë më vonë, në shekujt 15-16.

Rezulton të jetë një pamje shumë interesante - një sistem hidraulik mesjetar u ndërtua pikërisht në një nekropol të lashtë grek! Këtu ka një nga dy gjërat - ose paraardhësit tanë, të cilët ndërtuan sistemin e furnizimit me ujë nga qeramika, nuk kishin asnjë ide për higjienën dhe kanalizimet, ose dikush gënjen hapur dhe haptazi. Por nuk mendoj se paraardhësit tanë do të kishin ndërtuar një sistem hidraulik në mes të tumave të varreve, kështu që është diçka tjetër!

Nga rruga, dihet që ekspedita Sibirsky-Aivazovsky zbuloi urdhrin 90 tuma varrimi në kurrizin Tepe-Oba, por ku janë ata dhe pse nuk kanë mbijetuar deri më sot? Dhe si rregull, të gjitha tumat ku u zbulua diçka e vlefshme kanë emrin e tyre (Tumë Kul-Oba, Tumë Solokha, Tsarsky Mound, etj.) Cili është emri i tumës në të cilën u zbuluan "vathët Feodosian"? Në asnjë mënyrë.

I njëjti F. Siebold, duke përshkruar kreshtën Tepe-Oba në vitin 1900, përmend, përveç strukturave hidraulike, rrënoja të shumta guri të strukturave të tjera, por këto nuk ishin absolutisht vendvarrime.

Nga rruga, pyetja e madhe është pse zotërinj historianë të mesit të shekullit të 19-të, të cilët gjoja spekuluan për vendndodhjen e "Feodosia e vjetër", nuk i panë këto rrënoja dhe struktura hidraulike, sikur të mos ekzistonin? A u goditën nga verbëria e papritur?

Por I. Aivazovsky, gjoja i lindur më 1817 në Feodosia, ndoshta duhet të ketë ditur për disa rrënoja në Tepe-Oba, të cilat në atë kohë mund të kishin një pamje krejtësisht të ndryshme.

Në pikturën e K. Bossoli, i cili pushtoi Feodosia në 1842, mund të vëzhgojmë një peizazh mjaft interesant - fortifikime dhe struktura me qëllime të panjohura në plan të parë dhe vetë qytetin në sfond, në luginë. Është mjaft e qartë se artisti italian e ka pikturuar foton ndërsa ishte në shpatet e Ridge - nuk mund të gjesh një këndvështrim tjetër si kjo. Pyetja është - çfarë ndodhi me këto ndërtesa pas 15 vjetësh? U zhduk pa gjurmë apo u shndërrua në tuma varrimi?

Duhet pranuar se në kreshtën Tepe-Oba nuk ka ekzistuar asnjëherë struktura të një natyre krejtësisht të ndryshme, absolutisht të papajtueshme në qëllimin e tyre me Qytetin e të Vdekurve.

Por ku, në këtë rast, dhe kur saktësisht u krye ekspedita arkeologjike e Sibirsky-Aivazovsky?

Në të vërtetë, në afërsi të Feodosia ka mjaft kodra të pakuptueshme që mund të identifikohen si tuma varrimi, por ato ndodhen kryesisht në veri dhe verilindje të Feodosia, d.m.th. në drejtim të kundërt nga Tepe Oba. Disa kodra të ngjashme me tumat ndodhen në jug të kreshtës, në luginën e Gjirit Dvuyakornaya, por këto mund të jenë fare mirë mbetjet e fortifikimeve.

Sidoqoftë, në afërsi të Feodosia në mesin e shekullit të 19-të kishte mjaft monumente interesante antikitete që, do të guxoja të hamendësoja, ende nuk janë plaçkitur dhe përdhosur.

Padyshim, një fitim shumë i pasur i priste arkeologët e thesareve.

Dhe këtu lind një moment shumë interesant. Mosha e shumë tumave të Krimesë në Krime është rreth 2000 vjet ose më shumë. Sipas historisë zyrtare, gjatë këtyre 2000 viteve, dhjetëra fise dhe popuj kaluan nëpër Krime, por për disa arsye askush nuk kishte dëshirë të shihte se çfarë ishte ruajtur në këto tuma piramidale deri në shekullin e 19-të, kur kërkimi dhe zhvillimi i monumenteve antike. filloi . Prandaj, duhet pranuar se nga kohra të lashta vetëm një popull ka jetuar në Gadishullin e Krimesë - pasardhësit e Tauro-Skitëve - rusët në çdo rast tjetër, të gjitha varrezat dhe tumat do të ishin shkatërruar shumë përpara shekullit të 19-të . Në shekullin e 19-të, pati një ndryshim në pronarin e gadishullit - ai u bë pjesë e Perandorisë Ruse, e cila, pavarësisht nga emri i saj, nuk përfaqësonte aspak interesat e popullit rus, përkundrazi. Prandaj, të gjitha ekspeditat arkeologjike në Gadishullin e Krimesë, pa përjashtim, ndoqën, në përgjithësi, vetëm dy qëllime - të shkatërronin monumentet e së kaluarës së Popullit të Madh dhe, nëse ishte e mundur, të pasuroheshin sa më shumë që të ishte e mundur duke copëtuar duke përvetësuar pasurinë që grumbullohej prej mijëra vitesh në territoret e Gadishullit Tauride.

Ekspedita Arkeologjike e Aivazovsky nuk bën përjashtim. Mjafton të hedhim një vështrim më të afërt në personalitetin e kryearkeologut të ekspeditës, dhe antikuarit dhe numizmatistit me kohë të pjesshme - Siberian A.A., si dhe personalitetet e miqve-patronëve të tij J. Reichel, B. Kene, I. Bartolomei, P.-Yu. Sabatier. Të gjithë këta zotërinj padyshim jo me origjinë ruse qëndrojnë në origjinën e krijimit të Shoqërisë Arkeologjike Perandorake, kuratori i së cilës ishte drejtpërdrejt Shtëpia e Romanovit. Natyrisht, të gjithë këta njerëz kishin koleksionet më të mëdha të bizhuterive dhe monedhave të vjetra ari në Evropë. Mendoj se nuk ka nevojë të provohet se ku ka rënë mbi kokë kjo pasuri. Kjo ndodhi në rendin e gjërave - shumica e bizhuterive dhe antikiteteve të grabitura thjesht mbetën në duart e njerëzve që drejtuan "kërkimet arkeologjike" dhe më pas përfunduan në koleksione të shumta private, një pjesë më e vogël shkoi në muze.

Nga rruga, I. Aivazovsky kishte gjithashtu një koleksion mjaft të madh bizhuterish, i cili pas vdekjes së artistit në 1900 iu la të vesë së tij, A. Burnazyan - Sarkisova. Pas Revolucionit të Tetorit, koleksioni i vejushës u mor në dorë gjuetia e vërtetë, dhe meqenëse pushteti në Krime ndryshonte disa herë në vit, fjalë për fjalë të gjithë po kërkonin koleksionin e bizhuterive të Aivazovsky - qeveria okupuese Karaite-Gjermane e Solomon Solomonovich Crimea, një ish-mik i I. Aivazovsky dhe "baroni i zi" Wrangel i Gardës së Bardhë. , dhe oficerët e sigurimit të Dzerzhinsky . Kjo e fundit, duhet thënë, ia doli më së shumti. A. Burnazyan u arrestua nga Cheka dhe kaloi të paktën gjashtë muaj në burg, nga i cili u lirua vetëm pasi ua dorëzoi autoriteteve të reja koleksionin e saj të bizhuterive.

Është e mundur që A. Burnazyan arriti të ruante një pjesë të koleksionit, pasi dihet se gjatë Luftës së Madhe Patriotike, disa bizhuteri nga koleksioni i artistit përfunduan disi te gjermanët që pushtuan Feodosia. Fati i mëtejshëm Koleksioni i bizhuterive të I. Aivazovsky është i panjohur, sepse erdhi nga errësira dhe shkoi në errësirë.

Na ndiq

Thesaret e Hermitazhit.

// M.-L.: Akademia e Shkencave dhe Shtetit të BRSS. Muzeu Hermitage. 1949. 352 f. (Seriali i njohur shkencor.)

Vathë Feodosia (M.I. Maksimova)

Ari. 8,8×2,5 cm (diametri i mburojës). shekulli IV para Krishtit. Hyrë në 1854

[ Libri përmban një foto bardh e zi. Shihni macen. 200 në librin Gold Greek. ]

Një palë vathë filigrani ari u gjetën gjatë gërmimeve në 1853 në një nga tumat në periferi të qytetit të Feodosia në Krime. Së bashku me një gjerdan luksoz floriri, ata përbënin veshjen e gruas së varrosur atje. Fatkeqësisht, metoda e gabuar e gërmimit nuk na lejoi të përcaktojmë nëse e ndjera i përkiste fisnikërisë lokale të helenizuar, apo nëse ajo ishte përfaqësuese e shtresave të pasura të popullsisë greke të Feodosia antike. Si Scythians dhe Grekët demonstruan gjerësisht dashurinë e tyre për luksin në ritet funerale.

Siç tregohet nga imazhet në monedha dhe disa sende që lidhen me vathët teodosian, shumica e të cilëve u gjetën në jug tonë në varrime me datë, vathët janë produkt i artit grek të bizhuterive të shekullit të IV-të. para Krishtit. Ato mund të quhen shembulli më i mrekullueshëm i veprave të rafinuara të bizhuterive greke - vepra që datojnë në periudhën kur kultura e qytet-shtetit grek kishte arritur lulëzimin e saj të plotë dhe tashmë kishte filluar të binte.

Vathët Feodosia përbëhen nga një mburojë e rrumbullakët, në anën e pasme të së cilës ka një grep dhe lak dhe një lunula e vendosur poshtë saj. Këto janë dy lloje dekorimesh për veshët që kanë ekzistuar në mënyrë të pavarur në Greqi dhe këtu tentohet të kombinohen në një tërësi të vetme duke varur hënën nga mburoja në dy zinxhirë. Kësaj forme komplekse vathësh i janë shtuar

tre rreshta varësesh të ndryshme në zinxhirë të endura me gjatësi të ndryshme dhe, për më tepër, i gjithë produkti është zbukuruar me një zbukurim që e mbulon plotësisht dhe e mbështjell nga të gjitha anët. Për të marrë në konsideratë të gjitha detajet e motiveve të ndryshme të përdorura nga mjeshtri, është e nevojshme të shikojmë për një kohë të gjatë dhe në mënyrë të përsëritur në punën e tij, e cila mahnit si me pasurinë e imagjinatës ashtu edhe me saktësinë në përcjelljen e detajeve më të vogla. Kështu, lunellat janë të mbuluara me rreshta kokrrizash aq të imta sa është e vështirë t'i kapësh me sy të lirë, por pas ekzaminimit më të afërt rezulton se çdo kokërr është e përbërë dhe përbëhet nga katër kokrra të imta. Ornament me lule, të rregulluar në formën e luleve dhe gjetheve individuale, si dhe buqeta, kurora dhe modele fantastike komplekse (për shembull, në një mburojë), të bëra me tela të hollë, të lëmuar, të përdredhur ose të grimcuar dhe të spërkatura me kokërr, me punime të hapura rozetat dhe palmetat ndonjëherë mbivendosen njëra mbi tjetrën, duke formuar thurje si dantella e artë.

Por mjeshtri nuk ishte i kënaqur me këtë. Në hapësirën e lirë midis mburojës dhe hënës, ai vendosi një grup me shumë figura - një përbërje monumentale skulpturore e reduktuar në një madhësi minimale. Kjo është një karrocë e tërhequr nga katër kuaj të shpejtë galopantë dhe e kontrolluar nga perëndeshë e fitores - Nike. Gjenitë me krahë fluturojnë pranë kuajve, duke u treguar atyre rrugën, dhe në buzë të karrocës qëndron një luftëtar me një mburojë të madhe në dorë. Ky është i ashtuquajturi apobat - një luftëtar-atlet, i cili, në galop të plotë, duhej të hidhej nga qerrja në tokë, pas së cilës ai vazhdoi garën me shokët e tij në këmbë. Gara Apobates është një nga llojet më të vështira të ushtrimeve atletike midis grekëve, që daton në kohët e lashta, kur luftëtarët luftonin njëri-tjetrin nga karrocat e luftës dhe rezultati i betejës varej shpesh nga aftësia e shoferit dhe shkathtësia e luftëtarët. Në shekullin IV. para Krishtit. ky lloj konkursi u mbajt vetëm në disa qytetet greke. Ai gëzoi një popullaritet veçanërisht të madh në Athinë, gjë që na lejon të bëjmë një supozim për origjinën athinase të mjeshtrit të vathëve Teodosian. Kur mendon se çfarë ka bërë

Në grupin miniaturë të karrocës fitimtare të apobatit, tërhiqet vëmendja për faktin se, megjithë madhësinë e vogël të figurave, mjeshtri ishte në gjendje të modelonte një trup të zhveshur, të përcillte pendët në krahët e Nike me pika dhe madje të dekoronte. mburoja e apobatit me granulim dhe modele gjeometrike.

Dihej se grekët lavdëronin fituesit e lojërave duke ngritur statuja të tyre. Në përputhje me këtë zakon, skulptorët gjatë periudhës arkaike zhvilluan temën e një karroce fitimtare. Pjesë të monumenteve të tilla monumentale kanë mbijetuar deri më sot. grupe skulpturore(për shembull, nga Delphi) dhe imazhet e tyre të shumta mbi relievet dhe monumentet e artizanatit.

Burimet e lashta letrare flasin për disa mjeshtër grekë, të cilët ishin të apasionuar pas tejkalimit të vështirësive teknike që lidhen me paraqitjen e formave monumentale në përmasa mikroskopike të vogla. Ky lloj arti madje kishte një term të veçantë në greqisht dhe quhej "mikroteknologji" - arti i formave të vogla.

Njohësit e rreptë të artit e trajtuan këtë prirje me pak ironi dhe madje përbuzje. Duke luajtur me fjalët e quanin “matanotechniya”, d.m.th. arti që merret me vogëlsira. Megjithatë, edhe mjeshtër të mëdhenj grekë, si ata që punuan në shekullin e 6 para Krishtit. Në ishullin Samos, në oborrin e tiranit Polycrates, arkitekti, skulptori dhe toreuti Theodore provoi dorën e tyre në këtë zhanër. Shkrimtarët e lashtë tregojnë historinë se Teodori shkriu imazhin e tij të statujës prej bronzi: në njërën dorë statuja kishte një dosje dhe me gishtat e dorës tjetër mbante një imazh të vogël të një karroce të tërhequr nga katër kuaj dhe të drejtuar nga Nike. Shikuesi mori gjithashtu një ide vizuale për madhësinë e grupit falë faktit se mjeshtri vendosi mbi të një figurinë të një mize me krahë të hapur, dhe miza mbuloi plotësisht të gjithë qerren me kuaj. Ata gjithashtu flasin për arritje të tjera të mjeshtrave mikroteknikë, të bëra në metale të çmuara, bronz ose kocka: për anijet me pajisje të plota -

zheniya, madhësia e një blete, nga insektet që mund të shiheshin vetëm kur vendoseshin në lëndë të zezë, rreth hekzametrave homerikë të gdhendur me shkronja ari në farat e susamit etj.

Këto dhe histori të ngjashme mund të ishin ngatërruar me legjendat e repartit për "mëngjarashët" e lashtë, nëse vathët Theodosian dhe produktet e ngjashme nuk do të na kishin treguar me sytë tanë shkallën e sofistikimit dhe të sofistikimit që arti i mjeshtërve të lashtë grekë, i paarritshëm. te argjendarët modernë, të arritur, megjithëse këta të fundit nuk zotëronin shumë nga pajisjet e avancuara të kohës sonë dhe nuk njihnin as xham zmadhues.

 

Mund të jetë e dobishme të lexoni: