Komandantovi Aleuti. Istorijat, religija i privredna delatnost Aleuta. Tradicije i običaji

Aleuti (samoime - unangan / unangan) - domaći ljudi Aleutska ostrva. Većina živi u SAD (Aljaska), neki u Rusiji (teritorij Kamčatka).

Ime "Aleut" je ruskog porijekla. Dat je nakon otkrića Aleutskih ostrva, a prvi put je pronađen u dokumentima 1747. Etimologija etnonima je kontroverzna. G. A. Menovščikov to objašnjava iz aleutske riječi allitkhukh (tim, zajednica). I. S. Vdovin je vjerovao da je etnonim čukči-korijačkog porijekla, od riječi alyav-vyte (oni sa obodom na glavi). Posebnost Aleuta u prošlosti zaista su bila njihova neobična drvena pokrivala za glavu. Čini se da je najuvjerljivije objašnjenje porijeklo ovog imena od čukčiskog "aliat" (ostrvo), "aliut" (ostrvljani).

Osim zajedničkog imena Unangan, stanovnici ostrva su imali i lokalna imena: stanovnici Bliskih ostrva zvali su se sasignan, Ostrva Rata - kagan, Četiri brda - akagai (odnosno tamo), stanovnici Ostrva Krenitsiya i dijelovi Unalaska - kigigan (sjeveroistočni), stanovnici otoka od Ungija do Unimaka (ne uključujući njega) - Kagan Tayagangin (istočni narod), stanovnici otoka Unimaka - Animgin, otok Umnaka i dio otoka Unalaski - Kaelyangin , Athi Island - Nigagin.

Eskimi, najbliži susjedi Aleuta, zovu ih Alakšak.

U Rusiji žive i dalje Komandantska ostrva, koji čine Aleutsku oblast Teritorije Kamčatka. Broj Aleuta u Rusiji je 482 ljudi (prema popisu iz 2010.), od čega je 401 osoba u regionu, u selu Nikolskoe, u jedinom lokalitet na Beringovom ostrvu i području u cjelini (od 1970-ih).

Aleuti zauzimaju poseban položaj unutar arktičke rase; oni imaju primjesu južnih elemenata pacifičke grane Mongoloida. Široko, ravno lice s istaknutim jagodicama i kosim očima prije upućuje na srodnost ovog plemena s mongolskom nego s američkom rasom.

Dugo su postojale dvije hipoteze o njihovom nastanku. Prema jednoj, Aleuti su došli sa sjeveroistočne azijske obale, prema drugoj, sa Aljaske. Steller je govorio o azijskom porijeklu Aleuta. Kao osnovu je istakao sličnost koju, po njegovom mišljenju, imaju aleutski šeširi od kore drveta sa šeširima Kamčadala i Korjaka. Prigovarajući ovom mišljenju, poznati američki istraživač Aljaske V. Doll smatrao je nevjerovatnim da se Aleuti svojim prijevoznim sredstvima presele iz Azije na ostrva. Ychelson također govori za američko porijeklo Aleuta, zagovarajući sličnost aleutske kulture sa kulturom Sjeverozapadni Indijanci: „Ovo uključuje upotrebu čahura (kao ukrasa), farbanje lica i neke druge tehnike ukrašavanja. Generalno, možemo reći da karakteristike materijalne i duhovne kulture, kao i fizički sastav Aleuta, ukazuju na njihovu blisku povezanost sa stanovnicima Amerike, a ne Azije.” Hrdlička je vjerovao da se početkom naše ere na Aleutskim otocima pojavio narod, koji autor naziva predaleutima. Oni su se antropološki razlikovali od Aleuta, Eskima i Konyaga (Kodiaka) i bili su slični Indijancima Siouxa. U XIII-XIV vijeku. zamenili su ih Mongoloidi koji su ovamo došli sa istoka, iz Amerike, možda neka grana Tunguske porodice naroda, koji su preko Beringovog moreuza prešli u Ameriku. Dakle, prema Hrdlickoj, kretanje predaka modernih Aleuta nije se odvijalo po Aleutskom grebenu, već iz Amerike, gdje su i proto-Aleuti i pridošlice 13.-14. došao kroz regiju Beringovog moreuza.

Istraživanja dokazuju da se formiranje antropološkog tipa, jezika i kulture dogodilo prije 6000 - 4600 godina. Postoji pretpostavka da su Aleuti činili južnu grupu Eskima, prema drugim izvorima, davno su postali samostalna etnička grupa.

Povijest proučavanja Aleuta počinje otkrićem Aleutskih ostrva 1741. godine od strane Velike sjeverne (Druge Kamčatke) ekspedicije (1733-1743). Ruski moreplovci, istraživači i industrijalci prikupljali su podatke o kulturi naroda.

Od 1799. godine, Aleutska ostrva i susedni deo Aljaske bili su pod kontrolom Rusko-američke kompanije. Da bi razvila nenaseljena Komandantska ostrva, četa je sa ovih ostrva preselila neke od Aleuta, predaka današnjih. Nakon toga, stanovništvo Komandantskih ostrva nije popunjeno samo Aleutima, već i Kreolima (potomcima Evropljana i Aleuta) i ruskim industrijalcima iz Atke i Kalifornije koji su se udali za Aleute. Beringovo ostrvo je bilo naseljeno uglavnom ljudima iz Atke 1827. godine bilo je već 110 ljudi. Godine 1900. 279 Aleuta je živjelo na Beringovom ostrvu, a 253 ljudi iz Attua živjelo je na ostrvu Medny. Danas oko 550 Aleuta živi na komandantima. Glavni cilj Rusko-američke kompanije bio je očuvanje svoje tradicionalne ekonomije kao pouzdanog izvora profita. Zvaničnici su imenovali službenike i kajakaše da organizuju ribolov udaljena ostrva. Zvanični status Aleuta približavao se statusu stranaca Ruskog carstva; uplaćivali su yasak u blagajnu, a od 1821. godine bili su priznati kao ruski podanici. Godine 1867. Aleutska ostrva, zajedno sa Aljaskom, prodata su Sjedinjenim Državama. U Rusiji su Aleuti ostali samo na komandantima. Od 1891. do 1917. godine ostrva su iznajmljivala razna trgovačka i industrijska preduzeća.

Nakon završetka građanskog rata Daleki istok Počela je obnova uništene privrede na otocima, razvoj poljoprivrede, stočarstva, ribolova i lova. Proces oživljavanja Aleuta uključivao je stvaranje farme životinja 1925. godine, alokaciju Komandantskih ostrva Aleutskim ostrvima 1928. nacionalni region, učešće naroda u upravljanju, obuka nacionalne inteligencije i tehničkih stručnjaka. Od 1935. godine počinje porast stanovništva. Istovremeno se razvijao proces raseljavanja Aleuta i njihovog naseljavanja na kopno.

Od 1969. Aleuti su uglavnom živeli u selu Nikolskoye. Po načinu života i društvenoj strukturi ne razlikuju se od posjetitelja. Povećao se broj međuetničkih brakova.

Tradicionalna vjerovanja karakterizira animizam. Poštovani su duhovi predaka, čije su slike napravljene od kamena, kostiju, drveta i ptičje kože prenosile kao lične amajlije. Duhovi zaštitnici bili su predstavljeni drvenim maskama, koje su se nosile tokom ritualnih plesova. Šamanizam je bio raširen među Aleutima, u čijoj mitologiji su postojale ideje o različitim svetovima. Šamanski kostim, kao i kod nekih naroda u Sibiru, simbolizirao je pticu. Osim šamanizma, postojala je i magija lova, koja se sastojala od rituala prizivanja životinja, posebnih zabrana lova i nošenja amajlija za zaštitu vlasnika.

Krajem 18. veka Aleuti su, osetivši snažan uticaj ruske kulture, prešli u pravoslavlje. Širilo se školstvo i dvojezičnost. Pojavile su se vjerske knjige, prevedene na aleutski jezik. Karakteristično je da su neki od Aboridžina postali misionari. Aleuti i dalje ostaju nepokolebljivi pristalice pravoslavlja; Jednog od Aleuta - Petra Aleuta - Pravoslavna crkva poštuje kao mučenika. Bog na aleutskom zvuči kao Agugum.

Osnovu privrede činili su lov, ribolov i perad. Sakupljali su i morske beskičmenjake: morski ježevi, školjke, lipe i dagnje. Lov na morske životinje iz kajaka i hvatanje tuljana na kopnu. Zimi su lovili foke sa obale. Morski dabrovi (morska vidra) su uhvaćeni na otvorenom moru pomoću harpuna (koplje za bacanje na dugačkom užetu), morski lavovi i morževi hvatani su u lećalištima, tuljani su namamljeni na obalu mamcem - naduvanom kožom tuljana, oponašajući krik od ženke, kitovi su se lovili kopljem čiji je vrh bio namazan akonitskim otrovom. Nakon 2-3 dana, more je ispralo leš životinje na obalu. Harpuni i koplja su se bacali pomoću bacača koplja - drvenih dasaka dužine 50-70 cm sa uzdužnim žlijebom, žljebovima za prste na jednom kraju i koštanim graničnikom na drugom.

Aleuti su pecali dugim štapovima napravljenim od morskih algi. Na ove jake i izdržljive naprave pričvršćene su kuke. Štapovi za pecanje se mogu koristiti za pecanje morske ribe, kao što su morska ptica i bakalar. Riječne ribe hvatane su mrežama nalik vrećama napravljenim od kitovih tetiva.

Lovili su ptice koristeći koplje za bacanje (šatin) i bacački projektil (bola) - snop pojaseva sa kamenim ili koštanim tegovima na krajevima. Nakon što se odvrnula, bola je bačena u jato, a ptica, upletena u remene, postala je lovac. Hvatali su se i na ptičjim pijacama velikom mrežom na dugačkoj motki (chirucha), kao i mrežama.

Važnu ulogu u morskom lovu igrao je kajak - čamac ravnog dna sa drvenim okvirom, prekriven kožom morskog lava ili tuljana, i kajak - zatvoreni kožni čamac sa drvenim okvirom i otvorom na kojem je sjedio lovac ( prototip sportskog kajaka). Upravljalo se veslom s dvije oštrice. Prije dolaska Rusa, oružje Aleuta bile su lake strelice s vrhovima od kosti, lukovi, kameni ili koštani noževi.

Sela su se nalazila na morskoj obali, često na ušćima rijeka i sastojala su se od dvije do četiri velike poluzemnice (uljagama). Ruski putnici su ih nazivali zemljanim jurtama iz puste šume, koje su bile potpuno lišene ognjišta. Za njih su birali visoke, otvoreni prostori, tako da je zgodno promatrati morske životinje i približavanje neprijatelja. Poluzemnice su građene od naplavine (drveća prikovanih za obalu), prekrivenih suhom travom, kožama i travnjakom. Ostavili su nekoliko četvorougaonih rupa na krovu za ulazak i popeli se tamo uz balvan sa urezima. Stan je primao od 10 do 40 porodica. U unutrašnjosti su uz zidove izgrađeni kreveti. Svaka porodica je živjela na svom dijelu kreveta, odvojeni jedna od druge stubovima i zavjesama. Posuđe je bilo pohranjeno ispod kreveta. Ljeti su se preselili u zasebne svijetle zgrade. U 19. vijeku tradicionalna poluzemnica je izmijenjena: zidovi i krov, od stubova i dasaka, prekriveni su travom. Na vrhu se nalazio otvor za rasvjetu, a sa strane je bio izlaz kroz malo predvorje. Kuće su osvjetljavane lampama, a ponekad su postavljane peći. Uz tradicionalno posuđe koristili su uvezeno tvornički napravljeno posuđe.

Tradicionalna odjeća bila je parka - duga, slijepa (bez proreza sprijeda) odjeća od krzna, morske vidre i ptičje kože. Povrh nje obukli su kamleiku - debelu, vodootpornu odjeću napravljenu od crijeva morskih životinja s rukavima, zatvorenom kragnom i kapuljačom (prototip europske vjetrovke). Rubovi kapuljača i rukava bili su zategnuti vezicama. Parke i kamlejke bile su ukrašene vezenim prugama i resama. Sačuvane su tradicionalne ribarske jakne sa kapuljačama od crijeva i grla morskog lava, te pantalone od kože tuljana. Muška i ženska odjeća bile su potpuno identične krojem i dekoracijom. Kasnije se pojavio novi tip odjeća - brodni - pantalone od grla morskog lava, na koje su bili prišiveni vodootporni torbasi - mekane čizme od kože morskih životinja. U svakodnevnom životu su nosili evropsku odjeću.

Lovački pokrivali za glavu bili su drveni šeširi kupastog oblika (za vođe - igračke) ili bez vrha, sa vrlo izduženim prednjim dijelom (za jednostavne lovce), bogato ukrašeni polihromnim slikanjem, rezbarenom kosti, perjem i brkovima morskog lava. Nosili su se na kapuljači kamlejke. Šeširi su izdubljeni iz cijelog komada drveta, zatim pareni i, nakon što su dobili željeni oblik, obojeni u svijetle boje sa zamršenim šarama. Bočne i stražnje strane bile su ukrašene rezbarenim pločama od kljova morža, ugraviranim geometrijskim šarama, u koje je utrljavana boja. Na gornji dio stražnje ploče bila je pričvršćena koštana figurica ptice ili životinje, koja je služila i kao vrh šešira. U bočne rupe ploče ubačeni su brkovi morskog lava od 50 centimetara, čiji je broj ovisio o lovačkim sposobnostima vlasnika. Ove ukrase za glavu nosili su samo muškarci. Šeširi su služili kao svečani i ritualni ukrasi za glavu raznih oblika od kože i ptičje kože sa ukrasima, kožne trake za glavu sa šarenim šavovima.

Tradicionalna hrana Aleuta bila je yukola.

Aleuti su uočili društvenu stratifikaciju u prisustvu plemenskog sistema. Poglavica (toyon ili tukuks) je vodio pleme. Bilo je i kalgija - robova iz ratnih zarobljenika.

Plemići ljudi su sahranjivani zajedno sa robovima u pećinama, na ulazu su postavljani oslikani stubovi, ili su tela pokojnika kačena u korpe između dva stuba. Mrtvi su balzamovani, zatim pojedeni [izvor nije naveden 92 dana], a od njihovih kostiju su napravljene pogrebne lomače.

Samoime: Aleut, Unangan.

Autohtono stanovništvo Aleutskih ostrva, većina njih živi u SAD-u - jugozapadu poluotoka Aljaske (do rijeke Ugashik na sjeveru) i nekih malih ostrva u blizini (oko 2 hiljade ljudi) iu Rusiji (482 ljudi) na Komandantskim ostrvima (Beringova ostrva, Medni), gde je živeo od početka 19. veka, na Kamčatki itd.

Aleutski jezik pripada eskimsko-aleutskoj porodici. Dijalekti: unalaškinski (istočni), atkinski (centralni), attuanski (zapadni). Maternji jezik Malo ih je zadržalo i prešlo na engleski i ruski.

Etnogeneza i etnička istorija: naseljavanje glavnog dijela njihove teritorije od strane predaka Aleuta dogodilo se tokom migracije naroda iz Azije u Ameriku prije 10-12 hiljada godina. Naziv "Aleuti" dali su Rusi nakon svog otkrića Aleutskih ostrva i prvi put se pojavljuje u dokumentima iz 1747. Od 1799. godine teritoriju Aleuta kontrolirala je Rusko-američka četa, koja je naselila nenaseljena Komandantska i Pribilofska ostrva sa Aleutima. Aleuti su prešli u pravoslavlje i bili su pod jakim uticajem ruske kulture. Godine 1867. Aleutska ostrva i Aljaska su prodati Sjedinjenim Državama.

Glavna tradicionalna zanimanja Aleuta prije kontakta s Evropljanima bili su lov na morske životinje (foke, morski lavovi, morske vidre, itd.) i ribolov. Okupljanje je bilo od sekundarnog značaja. Izrađivali su oruđe za lov i ribolov, oružje od kamena, kostiju, drveta, čamce presvučene kožom - kajake na više vesla, jedno-, dvo-, trokrake.

U Rusiji su Komandantska ostrva dodijeljena (1928.) Aleutskoj nacionalnoj regiji (od 1932. u regiji Kamčatka), likvidiranoj sredinom 1930-ih, sada obnovljenoj. Uz tradicionalne, razvijaju se i novi sektori privrede: uzgoj krzna (nerca), stočarstvo i baštovanstvo.

Sredinom 18. stoljeća postoji imovinska i društvena diferencijacija i vojna organizacija.

Aleutska sela su se obično sastojala od 2-4 velike (od 10 do 40 porodica) poluzemnica.

Tradicionalna odjeća Aleuta (muška i ženska) je parka - duga, zatvorena odjeća napravljena od krzna tuljana, morskih vidra i ptičjih koža. Preko vrha se nosila kamlejka - odjeća od crijeva morskih životinja s rukavima, zatvorenom kragnom i kapuljačom. Cipele - torbasa (čizme od kože morskih životinja). Lovci su nosili drvene šešire - kupaste ili otvorene, sa izduženim velikim vizirom, ukrašene rezbarenom kosti, brkovima morskog lava, perjem itd.

Važnu ulogu u morskom lovu Aleuta igrao je kajak - čamac ravnog dna sa drvenim okvirom, prekriven kožom morskog lava ili tuljana, i kajak - zatvoreni kožni čamac sa drvenim okvirom i otvorom na kojem lovac je sjedio (prototip sportskog kajaka). Upravljalo se veslom s dvije oštrice. Prije dolaska Rusa, oružje Aleuta bile su lake strelice s vrhovima od kosti, lukovi, kameni ili koštani noževi.

Glavna tradicionalna hrana je meso morskih životinja i peradi, riba (uglavnom sirova), morski beskičmenjaci, alge, bobice i korijenje.

Tradicionalna vjerovanja karakteriziraju vjerovanje u duhove, a postojao je i šamanizam.

R.G. Lyapunova

Prema popisu stanovništva iz 2010. godine, broj Aleuta koji žive u Rusiji je 482 osobe.

Cijela povijest Amerike je na ovaj ili onaj način povezana sa autohtonim narodima koji su naselili američki kontinent prije nego što su Evropljani tamo stigli.

Kao rezultat brojnih istraživanja arheologa, postalo je poznato da su se prvi ljudi pojavili na američkom kontinentu prije 25-29 tisuća godina.

A antropolozi koji su provodili istraživanja na ovom području vjeruju da su u Sjevernoj Americi u to vrijeme živjeli ljudi mongoloidnog tipa, doseljenici iz Azije.

To potvrđuju posebnosti pojedinih krvnih grupa, struktura skeleta, oblik zuba i genetske karakteristike, zahvaljujući kojima ljudi ovog tipa, muškarci u starosti ne ćelave, a žene ne sijede.

Prvi američki narod je bio jak i otporan. U ovim surove zemlje bili su u stanju da sami sebi stvore uslove pod kojima su mogli ne samo da prežive, već i da se razmnožavaju, na kraju naseljavajući skoro ceo kontinent. Gradili su kuće, izrađivali odjeću, stvarali oruđe za lov i rad, lovili životinje, ptice i morske životinje i uzgajali jestive biljke.

Tokom stoljeća, zbog specifičnih uslova u kojima su živjela pojedina plemena; izdvojile su se tri glavne velike grupe: Eskimi, koji su okupirali sjeverne regije, Aleuti koji su živjeli na obali i ostrvima i Indijanci koji su se naselili centralne oblasti sjeverna amerika. Zauzvrat, kako je njihov broj rastao, te su se grupe podijelile u posebna plemena, od kojih su mnoga opstala do danas. Formirali su svoje jezike, običaje i tradiciju.

U tome mala recenzija pokušaćemo da osveštamo osnovne običaje autohtonih naroda daleko na sjeveru Amerika.

Američki Eskimi i sada žive na američkom Arktiku, koji se proteže od do Beringovog moreuza. Eskimi imaju osebujan izgled: nizak rast, žuta koža, uske oči, crna, gruba ravna kosa. Najčešći jezici kojima govore Eskimi su Yupik, Inupiaq i Inuktikut. Dugi niz godina glavna industrija Eskima bio je lov na kitove, morževe i foke. IN ljetno vrijeme Eskimi također love vodene ptice. Žene beru kiselicu, bobice i razne mahovine. Na svojim malim čamcima, kajacima i umiacima, uz pomoć običnog harpuna, hrabri eskimski lovci izašli su na pučinu, ubili ove ogromne životinje i odvukli ih na obalu, gdje je potom cijelo pleme isjeklo trup kita i spremilo njegovo meso i masti za cijelu dugu arktičku zimu.

Tradicionalni stan Eskima, yaranga, je struktura napravljena od motki prekrivenih kožama ili obloženih korom. Za zimu su Eskimi gradili izolovane nastambe, takozvane iglue - zgrade u obliku kupole, uvek od kože, ali spolja izolovane snegom ili ledenim blokovima.

Eskimska odjeća je također prilagođena hladnoj klimi sjevera. Ljetna odjeća ima jedan sloj krzna, zimska ima dva sloja, unutrašnji sloj sa krznom prema unutra, gornji sloj sa krznom prema van. Uobičajena odjeća je kratka jakna od jelenje kože sa kapuljačom.

Osim lova, Eskimi se sada uglavnom bave uzgojem irvasa.

Eskimi imaju rijedak zanat - rezbarenje kljova morža. Njihovi nevjerovatni zanati i sve vrste skulptura ljudi i životinja poznati su u cijelom svijetu. Eskimi nose figurice koje predstavljaju eskimske duhove kao talismane.

Aleuti su ostrvski narod koji živi na ostrvima Aleutskog arhipelaga. To je praktično nacija koja nestaje. Sada ih nema mnogo više od 4 hiljade. Iako je sredinom 18. vijeka njihov broj iznosio oko 15 hiljada.

U blizini ostrva Aleutskog arhipelaga, more se praktički ne smrzava, tako da dugi niz godina Aleuti nisu imali posebnih problema u nabavci hrane za sebe. Lovili su tuljane, tuljane, morske vidre, delfine, patke i guske. Na ušćima malih rijeka lovili su lososa, morsku plotunu i bakalar. Na ovim mjestima ima u izobilju ribe i ptica.

Ujedinjujući se u grupe od 15-20 ljudi, ponekad su izlazili u lov na kitove. Zahvaljujući malim čamcima koje su izmislili, kajacima, napravljenim u obliku drvenog okvira, pričvršćenim kitovom kosti i prekrivenim kožom morskih lavova, hrabro su odlazili na more čak i na jakim valovima. Kit se lovio pomoću harpuna čiji je vrh bio namazan akonitnim otrovom. Nakon uspješnog zabacivanja, nekoliko dana kasnije, mrtvi kit su valovi izbacili na obalu. I Aleuti su počeli da ga seku, pripremajući meso i mast za buduću upotrebu. Koristili su i lukove i strijele, a kasnije i puške.

Kožni kajak čamac je prava umjetnost aleutskog inženjerstva. Stabljika, račvasta okomito, siječe vodu prilikom klizanja; bočni val, štiti kajak od oštećenja, a kobilica omogućava da se trup kajaka savija u valovima. Takvi čamci se i danas koriste. Veslač, koji sjedi u kajaku, stavlja široki pojas čija je gornja ivica zategnuta na prsima, a druga preko otvora kajaka i voda ne može ući unutra, čak i ako se čamac prevrne. Neće potonuti ni u jednom jakom talasu i lako se može vratiti u prvobitni položaj.

Tradicionalno prebivalište Aleuta je uljagam. Ovo je velika poluzemnica; sagrađena na suhom, visokom mjestu na ušću rijeke. Tipično, takav stan ima od 10 do 40 porodica. Uz zidove u takvoj prostoriji izgrađeni su kreveti, koji su pregradama ili zavjesama podijeljeni na dijelove za svaku pojedinu porodicu. U sredini je postavljena peć. Osvetljenje je obezbeđeno masnim lampama. Spustili su se u stan uz balvan sa zarezima.

Tradicionalna odjeća Aleuta sastojala se od dugačke, zatvorene košulje bez proreza koja se zvala parka. Izrađivao se od krzna tuljana ili morskih vidra. Gornja odjeća - kamleika - bila je vodootporna s kapuljačom, obično su se za to koristila crijeva morskih životinja. Svi su nosili pantalone od tuljane kože. I parke i kamlejke su uvijek bile ukrašene vezom i resama. Praktično nije bilo razlike između muške i ženske odjeće. Ukrašenija je bila samo ženska odjeća. Za obuću su korištene torbasa, mekane čizme od kože morskih životinja. Nakon što su ruski mornari počeli da istražuju ova mjesta, Aleuti su počeli nositi rusku odjeću u svakodnevnom životu.

I iako je u današnje vrijeme na zemlji ostalo tako malo Aleuta, oni ljubomorno njeguju svoje drevne običaje i poštuju drevne tradicije njihovi preci.

Priča studiranje Aleuti počinje otkrićem Aleutskih ostrva 1741. godine od strane Velike severne (Druge Kamčatke) ekspedicije (1733-1743). Ruski moreplovci, istraživači i industrijalci prikupljali su podatke o kulturi naroda. Dugo su postojale dvije hipoteze o njihovom nastanku. Prema jednoj, Aleuti su došli sa sjeveroistočne azijske obale, prema drugoj, sa Aljaske. Istraživanja dokazuju da se formiranje antropološkog tipa, jezika i kulture dogodilo prije 6000 - 4600 godina. Postoji pretpostavka da su Aleuti činili južnu grupu Eskima, prema drugim izvorima, davno su postali samostalna etnička grupa.

Od 1799. godine, Aleutska ostrva i susedni deo Aljaske bili su pod kontrolom Rusko-američke kompanije. Da bi razvila nenaseljena Komandantska ostrva, četa je sa ovih ostrva preselila neke od Aleuta, predaka današnjih. Nakon toga, stanovništvo Komandantskih ostrva nije popunjeno samo Aleutima, već i Kreolima (potomcima Evropljana i Aleuta) i ruskim industrijalcima iz Atke i Kalifornije koji su se udali za Aleute.

Beringovo ostrvo je bilo naseljeno uglavnom ljudima iz Atke 1827. godine bilo je već 110 ljudi. Godine 1900. na Beringovom ostrvu je živjelo 279 Aleuta, a na ostrvu Medny 253 ljudi iz Ataua. Danas na komandantima živi 550 Aleuta. Glavni cilj Rusko-američke kompanije bio je očuvanje svoje tradicionalne ekonomije kao pouzdanog izvora profita. Zvaničnici su imenovali službenike i kajakaše da organiziraju ribolov na udaljenim otocima.

Službeni status Aleuta približio se statusu stranaca Ruskog carstva: plaćali su yasak u riznicu, a od 1821. godine bili su priznati kao ruski podanici. Godine 1867. Aleutska ostrva, zajedno sa Aljaskom, prodata su Sjedinjenim Državama. U Rusiji su Aleuti ostali samo na komandantima. Od 1891. do 1917. godine ostrva su iznajmljivala razna trgovačka i industrijska preduzeća.

Nakon završetka građanskog rata na Dalekom istoku počela je obnova uništene privrede na otocima, razvoj poljoprivrede, stočarstva, ribolova i lova. Proces oživljavanja Aleuta uključivao je stvaranje farme životinja 1925. godine, dodjelu Komandantskih ostrva Aleutskoj nacionalnoj oblasti 1928. godine, učešće ljudi u upravljanju, obuku nacionalne inteligencije i tehničkih stručnjaka. Od 1935. godine počinje porast stanovništva. Istovremeno se razvijao proces raseljavanja Aleuta i njihovog naseljavanja na kopno. Od 1969. Aleuti su uglavnom živeli u selu Nikolskoye. Po načinu života i društvenoj strukturi ne razlikuju se od posjetitelja. Povećao se broj međuetničkih brakova.

Religija Aleuta.
Tradicionalna vjerovanja karakterizira animizam (od latinskog anima, animus - duša, duh) - ideje o duši kao vitalnoj sili i postojanju dobrih i zlih duhova i njihovom utjecaju na ljudski život. Poštovani su duhovi predaka, čije su slike napravljene od kamena, kostiju, drveta i ptičje kože prenosile kao lične amajlije. Duhovi zaštitnici bili su predstavljeni drvenim maskama, koje su se nosile tokom ritualnih plesova. Šamanizam je bio raširen među Aleutima, u čijoj su mitologiji postojale ideje o različitim svjetovima. Šamanski kostim, kao i kod nekih naroda u Sibiru, simbolizirao je pticu. Osim šamanizma, postojala je i magija lova (od grčkog mageia - vještičarenje, vradžbina), koja se sastojala od rituala prizivanja zvijeri, posebnih zabrana lova i nošenja amajlija koje štite vlasnika.

Privredna aktivnost Aleuta.

Osobitosti života zapovjednika Aleuta određene su izolacijom otoka. Do 1867. njihovo stanovništvo radilo je za Rusko-američku kompaniju: nabavljali su krzno, meso i mast od morskih životinja, čuvajući svoju tradicionalnu kulturu. Glavno mjesto zauzimao je lov na morske životinje iz kajaka i hvatanje tuljana na kopnu.

Ribolov je počeo krajem aprila. Od proljeća do jeseni pecali su. Sredinom jula lovili su ptice kopljima za bacanje (šatin) i bacačkim projektilom (bola) - snopom pojaseva sa kamenim ili koštanim tegovima na krajevima. Nakon što se odvrnula, bola je bačena u jato, a ptica, upletena u remene, postala je lovac. Hvatali su se i na ptičjim pijacama velikom mrežom na dugačkoj motki (chirucha), kao i mrežama. Zimi su lovili foke sa obale. Morski dabrovi (morska vidra) su uhvaćeni na otvorenom moru pomoću harpuna (koplje za bacanje na dugačkom užetu), morski lavovi i morževi hvatani su u lećalištima, tuljani su namamljeni na obalu mamcem - naduvanom kožom tuljana, oponašajući krik od ženke, kitovi su se lovili kopljem čiji je vrh bio namazan akonitskim otrovom. Nakon 2-3 dana, more je ispralo leš životinje na obalu. Harpuni i koplja su se bacali pomoću bacača koplja - drvenih dasaka dužine 50-70 cm sa uzdužnim žlijebom, žljebovima za prste na jednom kraju i koštanim graničnikom na drugom. Poznati su i lukovi, strijele i puške.

ALEUTI - (samoime - Unangai), narod, autohtono stanovništvo Aleutskih ostrva, poluostrva Aljaska (SAD) i Komandantskih ostrva ( Ruska Federacija, 644 osobe). Aleutski jezik pripada eskimsko-aleutskoj porodici jezika. Vjernici su većinom pravoslavci.

Naselje

Žive na Aleutskim ostrvima, sjeverno od poluotoka Aljaske i susjednih ostrva (8 hiljada ljudi). Na Komandantskim ostrvima, prema popisu stanovništva iz 2002. godine, živi 592 osobe.

Broj Aleuta sredinom 18. vijeka. - 12–15 hiljada ljudi. 1980-ih godina 1815 ljudi je živjelo na Aleutskim ostrvima, uklj. u Unalaska - 178, Sand Point - 360, King Cove - 283, selo. Sveti Đorđe - 163, Sveti Pavle - 450 ljudi. Na Aljasci, u Anchorageu - 1512 ljudi, u Kodiaku - 573 osobe.

Istorija naroda

Prema antropološkim karakteristikama, Aleuti su, zajedno sa Eskimima, klasifikovani kao arktički tip pacifičke grane velike mongoloidne rase. Jezik pripada eskimsko-aleutskoj porodici, razdvojenoj pre 3-4 hiljade godina. IN AND. Jochelson ga je smatrao jednim od arhaičnih dijalekata eskimskog jezika. Dijalekti aleutskog jezika su istočni ili unalaški (poluostrvo Aljaska, Unalaska, Umnak, Pribilova ostrva), zapadni ili atta (ostrva Attu, Medny) i blisko srodni poddijalekt Atka (ostrva Atka i Bering). Prvu gramatiku aleutskog jezika sastavio je I.E. Veniaminov na početku XIX veka na osnovu ćirilice. Od 1970-ih pisanje je na latinskom (bazirano na istočnim i zapadnim dijalektima u školama, nastava se izvodi na maternjem i engleskom jeziku); Ime "Aleut" dali su Rusi i prvi put je pronađeno u dokumentima iz 1747. godine. Postoji nekoliko verzija o poreklu etnonima "Aleut": prema sličnosti otočana koje su otkrili ruski sibirski putnici sa Teleutima , ili Eleuti, koji su živeli u Tomskoj guberniji (18. vek); imenom „alant“, koje su Rusi na Kamčatki dali svakoj bezimenoj litici u moru (K.T. Hlebnikov, 1830–1840); prema I.E. nagađanju Veniaminov (1840), kada su ugledali Ruse, ostrvljani su se pitali jedni druge: "alik-uaya" (skraćeno aliuaya) - "šta je ovo?" Bez mogućnosti da saznam sadašnje vrijeme. nazvani po aboridžinima, Rusi su ih počeli zvati Aliuti (tada Aleuti); prema G.A. Menovshchikovu, etnonim je nastao od čukčiskog alitkhukha (odred, vojska, zajednica); prema L.S. Berg (1935) - iz čukijskog aljata - ostrva, aliut - ostrvljani. Samoime Aleuta je Unangan (istočni dijalekt) ili Unangas (zapadni dijalekt). Postojali su i lokalni nazivi za stanovnike raznih ostrva: sasignan, saskinan (Bliža ostrva), kagun (Ostrva Pacova), akugun (Ostrva Četiri brda), kigigun (Krenitsina i Unalaska), kagan tayagungin (Šumagina, poluostrvo Aljaska), unimgin (Unimak), kaulyangin, kagulingin (Umnak, Unalaska), nigugin, niyagungin (Atka), namigun, negbo (Andrejska ostrva). Istorija proučavanja Aleuta počinje otkrićem Aleutskih ostrva 1741. godine od strane Velike severne (Druge Kamčatke) ekspedicije (1733-1743). Ruski istraživači, industrijalci i misionari prikupljali su podatke o kulturi Aleuta. Posebno su detaljne bile studije G.A. Sarycheva, I.E. Veniaminova, V.I. Ychelson. Potonji je vodio arheološka iskopavanja na Aleutskim ostrvima 1909–1910. Od kraja XIX veka proučavanje Aleuta postajalo je sve više koncentrisano na problem njihovog porijekla.

Dugo su postojale 2 hipoteze. Prema jednom (Steller, Veniaminov, Quimby, Collins, de Laguna, Heizer, Kozyreva), Aleuti su došli sa sjeveroistoka azijske obale. Prema drugom (Doll, Jochelson, Hrdlicka, Spaulding, Benk) - sa Aljaske. Istraživanje G.F. Debetsa, M.G. Levin, V. Laughlin, N.N. Dikova, R.S. Vasiljevski dokazuje da se formiranje antropološkog tipa, jezika i kulture Aleuta dogodilo na njihovim modernim teritorijama 6000–4600 pne. Prema jednom gledištu (Quimby), Aleuti su činili južnu grupu Eskima, prema drugim (Doll, Jochelson, Tokareva, Hrdlicka, Bergsland, Laughlin), Aleuti su postali samostalna etnička grupa prije dosta vremena. Sudeći po uobičajenoj, vrlo rijetkoj N krvnoj grupi među Eskimima i Indijancima, postoje duboki etnogenetski korijeni predaka Eskima-Soaleuta i američkih Indijanaca. K ser. XVIII vijek stanovništvo svakog ostrva ili grupe ostrva bila je teritorijalna celina sa svojim imenom i dijalektom.

Farma

Utvrđen je tip tradicionalne aleutske privrede prirodni uslovi ostrva. Beringovo more je bogato peronošcima i kitovima. Obilje ribe u morima dopunjeno je sezonskom migracijom crvene ribe u otočne rijeke radi mrijesta. Mnoga stjenovita ostrva sa ptičjim kolonijama pružala su mogućnosti za lov na ptice i jaja. Zona plime i oseke služila je kao mjesto okupljanja školjki, morskih algi itd. Sakupljanje bobičastog voća, korijena i bilja bilo je od sekundarnog značaja. Meso i riba jeli su se sirovi, sušeni ili kuvani. Uglavnom su čuvali sušenu ribu i kitovo ulje za buduću upotrebu (čuvalo se u mjehurima iz želuca morskih životinja). Lov je počeo krajem aprila. Od maja do jeseni lovila se riba koja je išla na mrijest. Sredinom jula smo lovili ptice. Zimi su lovili foke sa obale. Morski dabar (vidra) lovio se na otvorenom moru pomoću laganog, fiksnog harpuna (dabrova strijela). Prilikom lova na morske lavove i tuljane koristili su teški, fiksni harpun, koji se bacao bez pomoći daske za bacanje. Rotacioni harpuni su korišteni prilikom lova na tuljane i druge stellerove morske lavove ubijali su u lećalištima, tjerajući ih od vode štapovima (dregalki) i kopljima. Tuljan je na obalu namamljen mamcem - naduvanom tuljanom kožom, imitirajući plač ženke. Kitovi su se lovili kopljem čiji je vrh bio namazan otrovom. Nakon 2-3 dana, mrtva životinja je izbačena na obalu. Ptice su hvatane koristeći Shatin i Metat bacajući koplja. bola projektil - snop pojaseva s kamenim ili koštanim tegovima na krajevima, koji su bacani, dajući mu rotacijski pokret, na jato ptica. U isto vrijeme, ptica se zapetljala u remenje. Harpuni i koplja su se bacali pomoću bacača koplja - drvenih dasaka dužine 50–70 cm s uzdužnim žlijebom, žljebovima za prste na jednom kraju i koštanim graničnikom na drugom. Luk i strijele su također bili poznati. Ribe su se lovile pecanjem, tokom mrijesta su ih tukli kopljima ili hvatali mrežama, a prethodno su izgradili branu na rijeci. Važnu ulogu u morskom lovu imao je kanu - okvirni čamac od kože morskog lava ili tuljana. Sjedeći u okrugloj rupi u vodootpornoj odjeći, lovac je čvrsto zavukao njene rubove oko pojasa. Kako bi se osigurali od nezgode, mjehuri napravljeni od naduvane kože tuljana ili stomaka morskog lava bili su vezani za kanu. Prodorom vatrenog oružja, širenje Dvostruki kajaci; Tokom gađanja, drugi veslač je morao da održava ravnotežu. Otvoreni kajaci s više vesla korišteni su za prijevoz djece i žena, tereta, kao i u vojnim pohodima. Muškarci su se bavili proizvodnjom oružja, alata, kamenog i drvenog posuđa. Od kamena su se pravili noževi, sjekire pričvršćene za drvene drške, vrhovi strijela i kopalja, posude za kuhanje, masne lampe za rasvjetu i grijanje doma, gorenje na kitovo ulje(fitilj je napravljen od mahovine). Žene su šile, vezle odjeću, pravile pokrivače za kanue, tkale strunjače i korpe. Aleuti su razvili sve vrste tkanja od biljaka. vlakna Aleutsko tkanje se poziva na visoku vještinu. svila, razlikovala se od eskimske i indijske. Univerzalni ženski alat bio je pekulka - širok, kratak i blago zakrivljen nož. Igle su napravljene od ptičjih kostiju. Aleutska naselja nalazila su se na morskoj obali, često na ušćima rijeka. Visoka, otvorena mjesta odabrana su tako da je odatle bilo zgodno promatrati napredak morskih životinja i približavanje neprijatelja. Naselja su se sastojala od 2–4 velike poluzemnice (uljagama). Izgrađene su od naplavine i prekrivene suvom travom, kožama i travnjakom. Ostavili su nekoliko četvorougaonih rupa na krovu za ulazak, i tamo se popeli uz balvan sa zarezima. U unutrašnjosti su uz zidove izgrađeni kreveti. Kuća je primala 10-40 porodica. Porodica je živjela na svom dijelu kreveta, odvojeni jedni od drugih stubovima i zavjesama. Posuđe je bilo pohranjeno ispod kreveta. Za ljeto se svaka porodica preselila u zgradu kao što je koliba ili poluzemnica napravljena od kitovih kostiju i naplavine (ulyaq) - ova vrsta stanovanja bila je češća među istočnim Aleutima. Uljakovi su služili i kao skladišta za hranu i lovačku opremu.

Cloth

Tradicionalna odjeća Aleuta bila je parka - duga, zatvorena jakna od krzna tuljana, morskih vidra, ptičjih koža, a za žene - od kože morskih dabrova ili foka s krznom iznutra. Povrh toga su obukli kamleiku - vodootpornu odjeću napravljenu od crijeva morskih životinja s rukavima, zatvorenim ovratnikom i kapuljačom. Rubovi kapuljača i rukava bili su zategnuti vezicama. I parke i kamlejke bile su ukrašene vezenim prugama i resama. Muška i ženska odjeća bila je istog kroja, sa nešto drugačijim ukrasima. Cipele su bile torbasa - čizme napravljene od kože morskih životinja. Starija vrsta torbusa imala je široku čizmu sa ušivenim đonom. Aleuti nisu sami pravili cipele od Eskima. I muški ribari su nosili trofejne cipele.

Lovačka pokrivala za glavu bila su bogato ukrašena polihromnim slikanjem, rezbarenom kosti, perjem i brkovima morskog lava, drvenim šeširima kupastog oblika (među „tojonskim“ vođama) ili bez vrha sa jako izduženim prednjim dijelom (kod jednostavnih lovaca). Nosili su se na kapuljaču preko kamlejke. Prema riječima S.V. Ivanov, Aleutski šeširi sežu do najstarijih zoomorfnih pokrivala za glavu i povezani su s lovačkom magijom. G. Collins, T. Mathiassen, T. Jenness sugerirali su vezu između njihovih ornamenata i drevne kulture Beringovog mora, a preko nje i s precima naroda Melanezijanaca, Ainua i Amura. Takva pokrivala za glavu među Aleutima bila su posebno česta u periodu ruske kolonizacije: nosili su ih vođe tokom kontakata s Rusima - kako bi se razlikovali od običnih suplemenika. Izrađivali su se cizeliranjem od jednog komada drveta, koji je potom paren, dajući mu željeni oblik. (Kasnije - od nekoliko komada drveta, pričvršćenih preklapajući.) Gotovi šešir je ofarban bijelom, crnom, crvenom, plavom, zelenom i žutom bojom (ornament - pruge, linije tačaka, krugovi, polukrugovi, potezi, krivolinijski uzorci kovrča , uparene i sigmaste spirale i rozete, ponegdje su crteži sa stranama i poleđinom bili su ukrašeni rezbarenim pločama od kljova morža, geometrijski graviranim. ornament u koji je utrljavana boja. Na gornjoj strani stražnje ploče bila je pričvršćena koštana figurica ptice ili životinje. Stellerovi brkovi su umetnuti u bočne rupe ploče. do 50 cm Broj brkova zavisio je od lovačkih kvaliteta vlasnika i ukazivao na broj morževa koje je ubio.

Svečana i obredna pokrivala za glavu uključivali su šešire različitih oblika od kože i ptičje kože sa ukrasima, te kožne trake za glavu sa šarenim šavovima. Samo muškarcima je bilo dozvoljeno da nose šešire.

Nosili su ogrlice, ruke i gležnjeve, umetke i privjeske u rupama napravljenim na i u blizini usana, u nosu, uz rubove ušne školjke i u ušnoj resici, od kosti, kamena, drvenih i škriljevih štapova, perja, morskog lava brkovi, trava i korijenje biljaka. Bilo je široko rasprostranjeno tetoviranje i slikanje lica i tijela. Početkom kontakata sa Rusima i usvajanjem krštenja, oni su nestali iz upotrebe.

Aleutske asocijacije

Teritorijalne asocijacije Aleuta sastojale su se od klanskih grupa koje su smatrale svoje porijeklo od zajedničkog pretka, a na čelu ih je bio vođa koji je vlast dobivao nasljeđem ili izborom. Njegove odgovornosti uključivale su trgovinske i političke odnose, sudske poslove, zaštitu lejilišta morskih životinja, kontrolu nad drugim zemljama i vojnu upravu. Vođa je imao ekonomske prednosti samo nakon vojnih pohoda i trgovačkih transakcija u svakodnevnom životu imao je pravo na jednak udio sa svima ostalima. Pored vođe, klanovsku grupu je predvodilo vijeće starješina. Pominju se plemenske komunalne kuće, bilo je elemenata tajnih muških sindikata sa tipičnim imitacijama, prerušavanjem, zastrašivanjem žena i tajnovitošću. Mladići su primani na prijedlog ujaka s majčine ili (rjeđe) očeve strane. Postojali su i ženski tajni sindikati koji su organizirali plesove na punom mjesecu, zabranjene muškarcima. Račun srodstva je patri-, matri- i bilateralni. Patri- i matrilokalni brak. Postojali su avukulati, brakovi rođaka, poligamija, sororat, levirat i bratska poliandrija. Aleuti su imali robove (kalge) - uglavnom ratne zarobljenike. Rob je učestvovao u običnim ekonomskim aktivnostima, u ratovima, za hrabrost ili za Dobar posao mogao je biti pušten. Pretpostavlja se da se ropstvo kod Aleuta razvilo kasnije nego kod Indijanaca na sjeverozapadnoj obali Amerike (Tlingit, Kwakiutl, itd.).

Religija

U 19. vijeku. klanovske zajednice su se raspale. Sa usvajanjem hrišćanstva sredinom. XIX veka Glavne stvari koje su nestale su rad za ženu i miraz, poligamija i gostoljubivi heterizam. Tradicionalna aleutska vjerovanja karakteriziraju animizam, ideje o postojanju dobrih i zlih duhova. Zli duhovi su uglavnom slali bolesti. Poštovani su duhovi predaka, čije su se slike napravljene od kamena, kostiju, drveta i ptičje kože prenosile s generacije na generaciju kao lične amajlije. Duhovi zaštitnici bili su predstavljeni i drvenim maskama koje su se nosile tokom ritualnih plesova. Šamanizam je bio široko rasprostranjen. Šamanska mitologija uključivala je ideje o različitim svjetovima, o ulivanju duhova koji izazivaju bolesti u ljude. Poput nekih naroda Sibira, šamanski kostim je simbolizirao pticu. Postojala je i magija lova - rituali prizivanja životinja, posebne zabrane lova, nošenje amajlija; Aleuti su vjerovali da se stavljanjem kože osoba pretvara u odgovarajuću životinju koja štiti vlasnika.

Računanje mjeseci počelo je u martu. Njihova imena su bila povezana sa lokalnim karakteristikama godišnjeg ekonomskog ciklusa i varirala među različitim grupama Aleuta.

Porodični ukopi nalazili su se u malim udubljenjima među stijenama. Pokojnici su stavljeni u sjedeći položaj. Pokojnikov alat, oružje, posuđe, ritualne maske i lične amajlije stavljeni su u ukope. Plemeniti Aleuti su balzamovani, sahranjivani (često zajedno sa svojim robovima) u pećinama, sa oslikanim stubom postavljenim na ulazu, ili su tela pokojnika kačena u korpama između dva stuba.

Jedan od glavnih praznika Aleuta - zimski solsticij - uključivao je ples, izvođenje scena lova i mitoloških scena, te podjelu darova. Rituali koji su prethodili sezoni lova bili su praćeni pantomimom i plesom uz pjesmu i tamburu. Izvođači su nosili ritualna pokrivala za glavu i drvene maske s prikazom odgovarajućih heroja.

Od kraja XVIII vijek Aleuti koji su prešli u pravoslavlje bili su pod jakim uticajem ruske kulture. Njihovi rituali sklapanja provoda i vjenčanja postali su široko rasprostranjeni. Religijske knjige su prevođene na aleutski jezik, a neki od misionara dolazili su od Aboridžina. Aleuti i dalje ostaju privrženici pravoslavlja i služe na ruskom i aleutskom jeziku. Od 1799. godine, teritoriju Aleutskih ostrva i susjednog dijela Aljaske kontrolirala je Rusko-američka kompanija (RAC). Nekadašnje spontane kontakte Aleuta sa ruskim industrijalcima zamenio je organizovani menadžment. Glavni cilj RAC-a u odnosu na Aleute bila je želja da očuvaju svoju tradicionalnu ekonomiju kao pouzdan izvor profita. Zvaničnici su imenovali službenike i kajakaše da organiziraju ribolov na udaljenim otocima. Službeni status Aleuta približio se statusu drugih stranaca Ruskog carstva, uplaćivali su yasak u riznicu, a od 1821. godine bili su priznati kao ruski podanici.

Godine 1867. Aleutska ostrva, zajedno sa Aljaskom, prodata su Sjedinjenim Državama. U početku je njihova teritorija bila pod vojnom kontrolom, a 1884. godine dobila je status okruga. Aleuti su održavali kontakte sa kitolovcima i trgovcima krznom. Od 1887. godine, u vezi s otkrićem nalazišta zlata na Aljasci, započeo je njen industrijski razvoj, a broj pridošlica se naglo povećao. Industrija ribljih konzervi razvila se na Aleutskim otocima.

Kultura domorodačkog naroda je bila pod uticajem veliki uticaj misionarske aktivnosti. Asimilacija Aleuta se ubrzala, posebno kroz škole u kojima se izvodila nastava engleski jezik. Sve je to destruktivno uticalo na njihovu tradicionalnu kulturu i način života. Godine 1912. Aljaska (sa Aleutskim ostrvima) dobila je status teritorije sa lokalnom samoupravom. Od 1915. godine, kao i cjelokupno autohtono stanovništvo Aljaske, Aleuti su bili jednaki u pravima s američkim Indijancima i stavljeni pod nadzor Biroa za indijanska pitanja. 1924. godine dobili su državljanstvo. 1959. godine Aljaska je postala američka država.

Možda bi bilo korisno pročitati: