Stari park u Kabardinki. Stari park u Kabardinki Muzej Kabardinke Stari park

Ažurirano 12.5.2019 Pogledi 1943 Komentari 0

Otišao sam u Stari park u Kabardinki, kao što sam išao u Mini Siam na Tajlandu, ako neko zna, ili u Mini City u Turskoj, odnosno u park sa kopijama poznatih građevina. Ali Old Park Iako je tematsko-arhitektonski park, ne sadrži kopiju. Sve zgrade u njemu su same (ne kopije, tema je jednostavno praćena, bilo da je japanska, grčka ili kavkaska);

Cena je malo previsoka, ali u Kabardinki nema šta da se vidi. I općenito nema ništa slično ni u najbližim gradovima ni na cijeloj obali.

Old Park

Stari park je jedna od glavnih atrakcija Kabardinke. Ovo je tematski arhitektonski park površine pola hektara, u kojem arhitektura koju je kreirao autor odražava različite kulturne epohe i stilove od Drevni Egipat i antičke Grčke baštini naroda Kavkaza. Ovo je mini-enciklopedija arhitekture, vrlo kompaktno putovanje kroz vrijeme i prostor. Tvorac parka, Aleksandar Aleksejev, diplomirao je na Univerzitetu u Rostovu 1983. godine i dugo godina studirao istoriju kulture i umetnosti. Njegov park utjelovljuje ne samo povijesne elemente arhitekture i dekoracije, već i filozofske ideje autora.

Područje parka je prilično malo i stoga u špici sezone možda neće biti gužve. Bio sam tamo početkom oktobra i bilo je teško da fotografišem, morao sam da čekam dok se ne odsele od mesta koje mi je trebalo. Svaka zgrada ima svoju temu. Nalaze se prilično blizu jedna drugoj, razdvojene su stazama i travnjakom. Sve je vrlo dobro održavano. Koliko sam razumeo, ovde postoji samo jedan arhitekta - Aleksandar Aleksejev. Pisac koji je promenio profesiju kao arhitekta i vajar. On je stvorio stari park od nule prije nego što je bio samo pustoš. Odnosno, sve zgrade, iako odražavaju određeno doba, ovdje su nove; Samo Istočna kuća ima kolekciju starog oružja i oklopa. Aleksandar ima svoju arhitektonsku radionicu, a ovaj park, reklo bi se, vizit karta. Nije loše, dobro osmišljeno! Uskoro će se otvoriti još jedan dio parka; Fotografije će vam bolje reći kako to izgleda u stvarnom životu.






Skoro Taj Mahal, samo što je ovo Kuća Istoka

Posebnu pažnju posvetio sam dizajnu jedne električne ploče. Nevjerovatno! Iz daljine izgleda kao neka freska ili slika. Ali ako priđete bliže i pogledate... To lice je komad običnog plastičnog stolnjaka, okružen starim minđušama i stabljikama biljke.

Video

Informacije o posjetima

Cijena ulaznice je 500 rubalja po odrasloj osobi, 200 rubalja po djetetu (6-13), djeca do 6 godina su gratis. U cijenu je uključeno 30-minutni obilazak grada, koji se odvija skoro svakih sat vremena (u 9, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 17 sati). Muzej Kavkaza i galerija slika plaćaju se posebno - po 50 rubalja.

Radno vreme od 8 do 22 (jun-septembar), od 9 do 18 (oktobar-maj). Možete ostati u parku cijeli dan. Radi svaki dan.

U sklopu objekta nalazi se toalet i mini-kafe.

Mapa i kako doći do nje

U blizini parka nalazi se prilično veliki parking. Najvjerovatnije će biti prometno u špici sezone, ali u drugim trenucima možete pronaći mjesto. Ali generalno, Stari park se nalazi u centru sela Kabardinka. Možete parkirati na drugom mjestu (blizu nasipa, na primjer) i hodati tamo. Pa, turisti u Kabardinki u početku bi trebali ići pješice ako ne žive na rubu.

Life hack #1 - kako kupiti dobro osiguranje

Odabir osiguranja sada je nevjerovatno težak, pa pomoći svim putnicima. Da bih to učinio, stalno pratim forume, proučavam ugovore o osiguranju i sam koristim osiguranje.

"Stari park" u Kabardinki


Utah Arbatskaya, Konstantin Vikhlyaev

Svaki pravi umjetnik, u kontaktu sa vanjskim svijetom kroz proučavanje istorije, geografije, književnosti, filozofije, pokušava da kroz umjetničke forme koje su mu dostupne, ostvari vlastiti osjećaj jedinstva svijeta. Ponekad to uspije, a onda se mi, potomci, divimo pravim remek-djelima ljudske kreativnosti. Ponekad ne uspije, ali to ni na koji način ne umanjuje veličinu ideje da je sve oko sebe međusobno povezano i međusobno ovisno u vremenu i prostoru. Jedan od neophodnih uslova za nastanak pravog umjetničkog djela je majstorovo duhovno usavršavanje. Slikovito rečeno, što je jača svjetlost duše kreativne osobe, njen pogled prodire dalje u svemir. Jedinstvenost svakog stvaraoca, njegova individualnost ostvaruje se kroz senzualnu formu, kroz koju on nama, gledaocima i slušaocima, prenosi svoju viziju Univerzuma.

U novembru 2016. godine, autori ovog članka imali su sreću da se upoznaju sa radom takvog Majstora. Njegovo ime je Aleksandar Ivanovič Aleksejev. On živi u odmaralište Kabardinka, koja se nalazi na obali Crnog mora između Novorosije i Gelendžika. Ovaj čovek je uspeo da stvori velika teritorija park u kojem je oličen princip jedinstva istorijske kulture. Grandiozni ansambl uključuje arhitektonske simbole različitih epoha i država - od drevne egipatske civilizacije do galerije moderne umjetnosti. Uglavnom, ovo je arhitektonski i pejzažni park koji skladno spaja prirodno i umjetno u kontekstu razvoja ljudska civilizacija. I ono što je najnevjerovatnije je da je ovo jedini obala Crnog mora PRIVATNI park, odnosno izgrađen o trošku vlasnika i održavan o njegovom trošku! Ne samo to. Gotovo sve što se nalazi u parku - fontane, zgrade, muzeji, hramovi, skulpture, freske - napravljeno je rukama jednog majstora - Aleksandra Ivanoviča Aleksejeva!


A.I. Aleksejev na poslu

Ideja o utjelovljivanju principa jedinstva svijeta kroz vrtlarsku umjetnost nije nova. Još od vremena starog Rima i Ancient China organizatori vlastitih vrtova i parkova pokušali su alegorijski projicirati sliku svemira na zemlji koristeći poseban odabir i grupiranje drveća i biljaka, raspored vodenih kompozicija, uređenje malih arhitektonskih oblika i druge pejzažne tehnike. Ideja o parku ili vrtu kao univerzalnoj umjetničkoj slici jedinstva svijeta dobila je univerzalno priznanje u dvadesetom stoljeću. Autori ovog članka posjetili su mnoge slične parkove u različitim zemljama svijetu, pa čak i napisao detaljne članke o nekima od njih. To uključuje pejzaž Azurna obala u Francuskoj, u Parizu, na ostrvu Jeju u Južna Koreja, Kinezi u Hong Kongu i drugi. Na Krimu postoje dva takva parka: drevni i moderni Rajski park u Aivazovskom. Potonji je nastao zalaganjem pejzažnog arhitekte Anatolija Annenkova, gdje je u jedinstveni prostor, uz pomoć kompozicionih vrtova, objedinio kulture različitih naroda koji su ostavili trag u historiji Krima (Grci, Turci, Jermeni, Huni , Sloveni itd.).

I sami smo mnogo puta pokušavali da realizujemo ideju stvaranja ovakvog vrta, ali uz pomoć istorijskih ruža stvorenih u različito vrijeme u različitim zemljama svijeta. Avaj, stalni nedostatak finansija i potpuni nerazumijevanje vlasti (starih i novih) ne dozvoljavaju nam da svoje planove oživimo.

Na pozadini ovih razmišljanja, entuzijazam i fantastična upornost tvorca „Starog parka“ u Kabardinki zadivljuje maštu.


Nema smisla detaljno opisivati ​​park - svako ga može posjetiti lično, ili, u krajnjem slučaju, upoznati se s njegovom strukturom na internetu. Uprava parka to aktivno promovira turističkom mjestu na otvorenim prostorima društvene mreže, a brižni blogeri detaljno crtaju pejzažne slike i arhitektonske objekte koji su ih zadivili. Stoga ćemo se fokusirati samo na neke fragmente.

Prvo, o istoriji parka. Bili smo toliko fascinirani onim što smo videli da su se, naravno, pojavila pitanja: ko je Aleksejev, kakav je njegov unutrašnji svet, ko mu pomaže, odakle mu novac za sve ovo? Nismo bili u mogućnosti da lično upoznamo Aleksandra Ivanoviča, pa koristimo informacije sa interneta, navodeći neke citate iz njegovih intervjua sa dopisnicima raznih novina.

Od djetinjstva, Aleksandar je sebe vidio kao pisca sa 10 godina. Čitam dosta, uglavnom avanturističku literaturu. Završio je stručnu školu sa diplomom univerzalni strugar i radio kao vozač. Žudnja za slikarstvom, a posebno za skulpturom, očitovala se u vojsci: „Kada je ova svakodnevica počela da se guši, gnjavio sam političkog oficira da mi nabavi komad granita, a ja bih iz njega isklesao neku figuru. vojnika-branitelja.”

Pošto je demobilisan, Aleksejev je tražio priliku da nastavi školovanje, ali u blizini nije bilo književnog instituta. Najbliži univerzitet bio je Univerzitet Rostov, gdje je Aleksejev ušao na odsjek novinarstva. Tokom studija sam se zainteresovao za naučnu i filozofsku literaturu, ali mi je najviše za formiranje pogleda na svet dala strana klasična književnost – od antike i srednjeg veka do modernog doba. Već tada je shvatio da se istorija može i treba proučavati ne iz naučnih rasprava, već iz klasika strane proze, poput Balzaka, Dikensa, Mopasana, Zole. Iz njihovih pojedinačnih romana, poput cigli, nastala je vizija cjeline.

Nakon što je diplomirao novinarstvo na fakultetu, radeći neko vrijeme (5-7 godina) u odabranoj profesiji, vrlo brzo se razočarao u to. U početku mu se profesija novinara činila romantičnom, poštovana je, a žute štampe u to vrijeme nije bilo. Ali jednog dana, nakon što sam dobio zadatak od novina iz Donbasa da odem u fabriku i napišem izveštaj o primarnim partijskim ćelijama (koje, u principu, nisu postojale, postojale su samo u izveštajima na papiru) i o njihovom uticaju na radnu snagu. produktivnosti, shvatio je da ne može lagati dušu.

Zatim je bio period raznih afera u Donjecku, rada u raznim novinama. Pravio je seoska ognjišta, gradio kuće i prekrivao ih. Istovremeno, čitam dosta literature o istoriji i filozofiji. Nikada nije odustao od pisanja - pisao je romane i kratke priče. Onda, kada sam shvatio da ljudi više ne čitaju knjige, a ni literaturu kulturni život ljudi su počeli zauzimati vrlo malu nišu, zatim je počeo tražiti druge vrste aktivnosti, od kojih je jedna bila arhitektura. Evo šta sam umetnik kaže: „Arhitektura je, po mom mišljenju, vrsta umetnosti koja je oduvek uticala na ljude. Arhitektura stvara okruženje u kojem čovjek odrasta. A okolina oblikuje svijest. A arhitektura će oblikovati svijest kada je visoka i kada nosi određeni sadržaj. Ova ideja o stvaranju svojevrsnog arhitektonskog svijeta, spajanju sa živom prirodom i ispunjavanju arhitektonskih objekata nekakvim sadržajem, rodila se negdje 2000. godine.”

Ali prvo je došlo do perestrojke i opće devastacije. U selu Kabardinka, Aleksandar Ivanovič je imao roditelje koji su se našli u teškoj ekonomskoj situaciji, a Aleksejev je, kao i njegov stariji brat, bio primoran da se preseli kod njih. Porodica je počela da se bavi poljoprivredom. Na farmi je bilo pedeset muznih krava i mnogo druge stoke za koju su braća kosila planinske padine od Gelendžika do Novorosije. Aleksandar Ivanovič je zajedno sa ostalim članovima porodice sproveo čitav proizvodni ciklus - od pripreme stočne hrane do proizvodnje mlečnih proizvoda. To mu je pomoglo ne samo da preživi, ​​već mu je usadilo, kako je sam rekao, „naviku da stalno radi“.

Postepeno, Aleksejev je postajao sve skloniji ideji ​stvaranje niza arhitektonskih objekata na teritoriji porodične farme, ali prvo je bila skulptura. Daleke 1994. godine Aleksandar Ivanovič je najjednostavnijim alatom isklesao bistu Voltera od komada mermera, zatim Dantea, Homera, Šekspira... Zatim je preuzeo manju kopiju Keopsove piramide.


“U početku sam imao prilično skroman plan. Isklesajte nekoliko arhitektonskih objekata, poređajte ih i nazovite je "Alleja civilizacija", postepeno ih ispunjavajući sadržajem. Naravno, počeo sam sa starim Egiptom – najstarijom kulturom. Tih godina morao sam se temeljito uroniti u proučavanje egiptologije. Ovo nije bilo lako pitanje. Početkom 2000-ih počelo se pojavljivati ​​dosta literature o Egiptu, ali uglavnom je to bila površna literatura, ilustrativna, ili općenito mistifikujuća, i trebalo je filtrirati, odabrati ono što je potrebno, ono što je zaista vrijedno. Morao sam zaista da se uživim u proučavanje egiptologije.”

Postepeno su se pojavili „Muzej Kavkaza“, „Kuća Istoka“, Pravoslavna crkva, „Zevsov hram“, srednjovjekovni zamak, japanski šintoistički hram, rimski akvadukt. Aleksandar je počeo sa tri entuzijasta. Sada pedeset ljudi radi za zajedničku stvar. 2012. godine, otac i sinovi su se pridružili poslu. Najstariji, takođe Aleksandar, diplomirao je na Univerzitetu za arhitekturu i građevinarstvo u Sankt Peterburgu. Njegova supruga Tatjana bavi se sadnjom parka. Teritorija parka se širi kupovinom susjednih parcela. U Starom parku se nalazi arhitektonska i floristička radionica, a tu je i prodavnica suvenira i knjiga. Vodiči rado organiziraju obilaske parka, kao i muzeja. Zvanično otvaranje parka održano je 2006. godine, iako je izgradnja počela 1996. godine. Ove godine park je proslavio 10. godišnjicu postojanja.

Ne samo da je park jedinstven, već i materijal od kojeg su skulpture napravljene. Aleksandar Aleksejev je izumeo obojeni beton. Ova umjetna kompozicija je poput kameleona i može zamijeniti prirodni travertin, mermer i pješčenjak. Šetajući Kabardinkom, primetili smo da se skulpture i arhitektonske strukture Aleksejeva mogu videti na svakom koraku - na nasipu, u sanatorijumima i pansionima, na ulicama i trgovima. Nedavno otvoren u Novorosijsku nakon duge rekonstrukcije " East Park", u čijem dizajnu je aktivno učestvovao i A.I. Alekseev. Na fotografiji stoji sa zahvalnicom osnivača.


A.I. Aleksejev na otvaranju parka u Novorosijsku

Tako se „Stari park“ iz originalne serije bista pretvorio u pravi kulturni centar ne samo Kabardinke, već i Gelendžika. Umjetnik komentira svoj plan na sljedeći način: „Ideja da se prikaže kultura cijelog svijeta nije nova. I univerzalna. Jer ne postoji jedna izolirana kultura. Kada počnete da proučavate kulturu različitih naroda, shvatite da smo svi potekli iz iste kolevke. A govoriti o jednoj kulturi, čisto ruskoj, slovenskoj, jermenskoj ili grčkoj, znači oslabiti tu nacionalnu kulturu. Jer tokom ovih milenijuma postali smo isprepleteni i kulturno asimilirani do te mjere da ne možemo jedno od drugog odvojiti, to je jedna cjelina.”

Sada, nakon što smo ispitali izvore i motivaciju autora „Starog parka“, pređimo na kratko prepričavanje o sadržaju ovoga neverovatno mesto. Čitav prostor je prepun simbola.

Na ulazu su bili postavljeni čuvari parka. Prvi čuvar sjedi na kamenu - to je sova, simbol mudrosti. Samo mudri otkrivaju skrivene tajne mjesta i simbola. Na poleđini kamena je citat A.P. Čehova: „Kada bi svaki čovek na svom komadu zemlje činio sve što može, kako bi naša zemlja bila lepa.” Smatrali smo duboko simboličnim da stanovnici Jalte - konačno počivalište veliki pisac - započinju istraživanje parka sa Čehovom.


Centralni ulaz čuvaju još dva mudra čuvara - staroegipatske sfinge. Među Egipćanima, sfinge, gospodari tajni, stajale su na ulazu u svetilišta, čuvajući svoje tajne i upozoravajući one koji ulaze da ne otkrivaju više znanje neupućenima. Simbolizirali su vladare i vladare koji su, poput bogova, bili skriveni od očiju ljudi. Bokovi bika označavaju tjelesnu materiju, krila orla označavaju vitalnu snagu, glava čovjeka označava nematerijalni duh, šape i udovi lava označavaju vatru koja proždire, aktivnu silu i ujedinjujuću energiju. Drevna mudrost je od Sfinge pozajmila četiri osnovna pravila ljudskog ponašanja: znati – zahvaljujući razumu; željeti - snagom lava; usuditi se - to jest, hrabro vinuti na moćnim orlovim krilima - nepokolebljivom snagom i staloženošću bika.


Osim sfingi, izvan parka su i drugi čuvari. Ovo su skulpturalne slike Svetog Pavla, Svetog Đorđa, Svetog Petra i Mefistofela, postavljene u gotičkoj fontani. Arhitekta je svaku figuru nazvao odgovarajućim epitetom: Umirujući (Sv. Pavle), Ubijajući (Sv. Georgije), Čuvajući (Sv. Petar) i Sveprisutni (Mefistofel).


Dno gotičke fontane

Zasnovana na idejama srednjeg vijeka, fontana simbolizira Izvor života. Sama voda predstavlja život. Mjesto uspona pravednika na nebo vidjelo se u obliku brda, u čijem podnožju je tekao takozvani Izvor života. Slika holandskog umjetnika iz 15. stoljeća Dirka Boutsa prikazuje upravo takav izvor. To predstavlja arhitektonska struktura u stilu klasične gotike. Gotička fontana “Starog parka” donekle odslikava ovu sliku.


Dirk Bouts. Raj. Uzašašće Izabranih. 1470 Fragment

Na ulazu u park dočekala nas je mala kopija Keopsove piramide sa sfingom. Unutar piramide, do koje se dolazi kroz posebno napravljen ulaz, freske prikazuju područja djelovanja Egipćana. U sredini se nalazi vaga na kojoj, nakon smrti, bogovi odmjeravaju nečiju dušu: ako je lakša od pera, onda ide u raj.


Antički paviljon je stilizirani Zevsov hram, izgrađen prema drevnim kanonima i rekreira izgled klasične Grčke. Skulpture Afrodite i Galateje krase parapete granitnih stepenica.



Centralno mjesto u gornjem dijelu parka zauzima klasična fontana, čiji je izbor sasvim opravdan. Klasicizam kao arhitektonski stil formiran je u doba evropskog prosvjetiteljstva. Zajedno s njim formirali su se prvi evropski parkovi koji su stekli popularnost među plemstvom. Paralelno sa nastankom parkova formirali su se i njihovi glavni atributi - fontane, sjenice, klupe, saksije, parkovne skulpture i spektakularno egzotično uređenje. Glatkoća travnjaka i geometrija grmlja, orezivanje drveća i cvjetnjaka - sve je poprimilo estetske oblike.


Klasicizam prosvjetiteljstva najjasnije je izražen elementom kao što je kolonada, izgrađena ovdje zbog dvije filozofske fraze:
“Onog trenutka kada je riječ uklesana na kamenu, počela je historija” - ova izreka se može smatrati prologom za početak aleje civilizacija.
Drugi natpis se sastoji od dvije nezavisne fraze:
“Čak ni bogovi ne mogu promijeniti prošlost” i “Istorija se ponavlja.”


Malo dalje su dvije rotonde.



Srednji vijek predstavljen je veličanstvenom kompozicijom u čijem je središtu vidikovac kamena kula sa kamenim mostom. Na karaulu se možete popeti kamenim spiralnim stepeništem.



Kula je okružena ribnjakom, koje bi trebalo da liči na opkop oko srednjovekovnog zamka.


Ograđivanje ribnjaka u kutu srednjeg vijeka pravo je djelo kovačke umjetnosti s vlastitim dizajnom i autorskim utjelovljenjem teme Posljednjeg suda majstora umjetničkog kovanja Igora Ključnikova.


Odmah iza srednjovjekovne sjenice nalazi se "Kuća za dvoje" - srednjovjekovna gradska kuća koja upućuje na legendu o Abelardu i Heloise. Gradski učitelj, koji se zaljubio u svoju učenicu, ćerku uglednog građanstva, tada je sa 35 godina verovatno već bio starac. Inače, njihovo vjenčanje i ljubav ne bi postali tajna koja je razbjesnila Eloiseine rođake. Ni sam brak ni rođeno dijete nisu ih spriječili od osvete. Abelard je teško pretučen, ali je nekim čudom preživio i, nastanivši se u opatiji, održavao je kontakt sa svojom voljenom putem pisama. I sama Eloise je takođe otišla u manastir i do kraja života odgovarala na sva pisma svoje voljene.

Pjer Abelard je živeo 63 godine i ostavio je veliko nasleđe u istoriji filozofije. Bio je jedan od prvih koji je govorio o ljudskim problemima u teološkim raspravama. A u njegovim pismima Eloise vidi se da ljubav, čak i prestankom fizičkog života, ne umire, već prelazi u višu vezu, u duhovno jedinstvo.


Pravoslavna kapela, koja se nalazi na samom početku Aleje civilizacija, je funkcionalni hram Svetog Nikole Čudotvorca. Osvećeno 20. februara 2011. godine od mitropolita kubanskog i jekaterinodarskog Isidora.

Preko puta kapele je „Kuća Kavkaza“. U jednoj zgradi predstavljena su tri tipa arhitekture - duhovna kavkaska pravoslavna kapela, vojni toranj i civilna kuća, u kojoj se nalazi mali muzej istorije kavkaskih naroda.

Za nas lično to je bio najčudniji arhitektonski objekat - i po formi i po sadržaju. Možda zato što nikada svojim očima nismo vidjeli kavkaske hramove u njihovom izvornom obliku, već samo stilizaciju.

Sa desne strane zgrade je vojni toranj. Kroz njene gornje prozore pruža se pogled na kupolu Kavkaske pravoslavne kapele koja se nalazi u drugom krilu iste zgrade.

U centralnom delu zgrade nalazi se izložba koja predstavlja različite predmete i umetnička dela vezana za istoriju Kavkaza i koja odražava kulturu naroda Kavkaza. Šta ovde nedostaje! I oružje, i odeća, i predmeti za domaćinstvo, arheološki i paleontološki nalazi, minerali, dragulji, slike, posuđe, starinski ženski nakit, skulpturalne minijature. Toliko je objekata da vam oči divljaju. Postavljanjem u jednu, iako veliku prostoriju, stvara se efekat nereda, eklekticizma i preopterećenosti. Muzej očito ne prima sve eksponate - ili je potrebna nova prostorija, ili je potrebno odlučiti o temama rotirajućih izložbi. Osim toga, kako smo saznali, zaposleni se “dinstaju u vlastitom soku” bez putovanja van muzeja i bez razmjene iskustava sa drugim muzejima. Naučno odeljenje nije objavilo ni jedan katalog, niti postoji periodični bilten koji obaveštava zaljubljenike u istoriju Kavkaza sa novim nabavkama.

Muzejski rad je veoma mukotrpan, često nezahvalan i nevidljiv radoznalim očima. Ali upravo to čini muzej muzejom, a ne skladištem antikviteta.



Između pravoslavne kapele i Doma Kavkaza nalazi se zanimljiv eksponat - Kamen vječnosti ili Kamen zakletve.

Prema legendi planinara, najjača zakletva je zakletva na kamenu; Ako želite da potvrdite snagu svoje riječi, stavite ruku na kamen i izgovorite svoje obećanje mentalno ili naglas. Za mnoge narode svijeta, kamen je simbol postojanosti i snage, stoga se na ovom kamenu izgovaraju najozbiljnije zakletve ljubavi, vjernosti i krvne osvete. Kamen zakletve se nalazi na postolju, u samom kamenu je napravljena rupa, a desno i lijevo od njega su otisci šaka. Natpis na kamenu glasi: "Kamen vječnosti te čuje i čuva ono što je rečeno."


Šintoizam je tradicionalna religija Japana, zasnovana na oboženju i obožavanju prirodnih sila i pojava. Vjeruje se da je sve na zemlji živo u jednom ili drugom stepenu. Svaka stvar ima svoj duh, božanstvo - kami. Većina svetišta posvećena je određenom kamiju i nalaze se u njima slikovita mjesta. Kapela u parku posvećena je jednom od „sedam bogova sreće“ – Ebisuu. Uvijek je skrivena i ne prikazana.

Ebisu je bog sreće, teškog rada, trgovine i zanata, zaštitnik ognjišta i male djece. On je jedini od sedmorice japanskog porijekla. By drevna legenda bio je zaštitnik ribara, koji je vodio ribe u njihove mreže. U rukama drži Tai ribu. S vremenom je Ebisu postao pokrovitelj cjelokupne trgovine. Ona donosi sreću onima koji su pošteni u trgovačkim poslovima, a Tai riba je simbol nagrade za unutrašnju čistoću i vještinu. Ebisu pomaže u pronalaženju rudnika zlata u poslovanju i daje poslovni smisao. Prvorođenče glavnih bogova Izanagija i Izanamija rođeno je bez kostiju. Prije trećeg rođendana iznesen je na more na čamcu od trske, koji je nakon dugih lutanja naneo na obale Hokaida. Tamo ga je pokupio ribar. Prevazilazeći mnoge poteškoće, povećao je ruke i noge. Sa tri godine pretvorio se u boga Ebisua. Zbog činjenice da su mu se sva izlječenja dogodila u mladosti, jedna od njegovih inkarnacija je zaštitnik djece. Sav morski život učinio je Ebisua bogom ribolova i teškog rada. Pomaže samo onima koji svojim radom pokušavaju sve postići. Ebisu se od rođenja smatra polugluhim, pa se uvijek smiješi. IN flora Ebisuov simbol je bambus. Možete kontaktirati Ebisu pomoću tablete Ema ili oralno, milujući ga po glavi i pijući čistu izvorsku vodu koja teče iz usta Tai ribe.

Lijevo od Ebisua je "Crni samuraj" - kamen pronađen u planinama Kavkaza. Nakon kiše zapravo pocrni. Izvršena je čitava ekspedicija u potrazi za njim, zbog čega je "Crni samuraj" zauzeo svoje počasno mjesto. Prema Japancima, kamen i voda stvaraju harmoniju, a posebno odabrane biljke dodaju udobnost i raspoloženje svjetonazora na sliku.


"Crni samuraj"

Glavni princip šintoizma je živjeti u skladu s prirodom i ljudima. Obogotvorenje prirode leži u osnovi vekovne japanske fascinacije kamenjem, posebnog poštovanja prema planinama, stenama i bizarnim krhotinama. Postoji legenda o poznatom umjetniku koji je odbio da se pokloni zvaničnicima, već se duboko poklonio lijepom kamenju. A današnji majstori govore o kamenu kao o živoj osobi. Poznato kamenje ima svoju biografiju, vjeruje se da je nabijeno posebnom vitalnom energijom. Stoga to nije slučajnost centralno mjesto u japanskom uglu zauzima ogroman kamen “Crni samuraj”.

Avenija civilizacija nastavlja se Indijanom arhitektonska cjelina. Glavna zgrada je “Kuća Istoka”. Izvana, nejasno podsjeća na Taj Mahal.

“Kuća istoka” je sinteza islamske i istočnjačke raznolikosti. Fasada označava veličanstvenost palate, minareti simboliziraju islamsku džamiju, a zlatna kupola nosi karakter perzijskih i indijskih grobnica – mauzoleja. Unutrašnjost „Kuće Istoka“ nije ništa manje lepa od spoljašnjosti: fina rezbarija, ažurni svodovi i zdela sa izvorom u sredini sale. Danas je unutrašnji prostor ispunjen predmetima orijentalne antike i postepeno se pretvara u muzej, baš kao i "Kuća Kavkaza".

Ansambl upotpunjuje indijska Ratha, koja je tradicionalno posvećena božanstvima i junacima indijskih legendi. Ova zgrada služi tehničkim potrebama parka. U unutrašnjosti se vadi i prečišćava voda za potrebe parka.


Indijska Radha

Konačno, još jedan element orijentalnog ansambla je indijska fontana. Četiri slona sa visoko podignutom surlom gledaju u četiri kardinalna pravca i drže zdjelu s tekućom vodom i tradicionalnu indijsku kulu.


U krajnjem dijelu parka nalazi se akvadukt. Riječ je o arhitektonskom objektu u obliku lukova i služi kao centralni dio cjelokupnog vodnog sistema parka, budući da sadrži dovod vode za potrebe parka, kao i za stvaranje vlage u donjem dijelu parka. park tako da se tropske biljke osjećaju sjajno. U centru možete vidjeti mali i prekrasan vodopad. A uveče se pale svjetla, što stvara iluziju podvodnog kraljevstva.


Ljeti akvadukt izgleda ovako:


Bez sumnje, bez biljnog sadržaja, “Stari park” ne bi imao tu draž, zahvaljujući kojoj svakodnevno dolazi i do 3 hiljade turista. Među drvećem koje smo ovdje primijetili bili su gingkosi, sakure, magnolije, albicije, kamelije, trahikarpusi i chamerops. Jasno je da ima mnogo četinara, pa čak i breze među listopadnim stablima. Ukrasno grmlje predstavljaju sirijski hibiskus, rododendroni i oleanderi. Ali ruže se ovdje ne cijene. Ali uzalud. Aroma rascvjetanih ruža u kraljevstvu arhitekture ne bi bila naodmet.

Još nismo puno pričali - o dolmenima, kamenju, kompozicijama, "muzeju SSSR-a", umjetničkoj galeriji, kući arhitekte, cvjećarstvu.

Zapravo, park se razvija, gradi se nova izložba. Posebno zanimljivo obećava antičko pozorište u kojem će se, prema planu majstora, održavati koncerti klasična muzika. Akustika pozorišta, prema mišljenju stručnjaka, idealna je za takve izvođače. Saznali smo i da se gradi staklenik. Evo šta sam A.I. Aleksejev kaže u intervjuu:

“Park nije završen, završena je samo kapitalna izgradnja prve faze. Naši vodiči su obučeni da pričaju o kulturi pojedinih epoha i naroda kako bi razgovarali sa posjetiocima. I ovaj razgovor je veoma važan. U rječnicima i enciklopedijama postoje definicije kulture - to su ogromni članci, sažeo sam ih u jednu frazu: "kultura je znanje i poštovanje." Ovdje u parku ima još nekoliko fraza uklesanih u kamenu koje su ostale iz moje spisateljske karijere. Oni nose duboko značenje i tjeraju vas na razmišljanje.”

„U našem kulturnom centru, a to je „Stari park“, nalazi se nekoliko objekata koji sami po sebi, pojedinačno, nisu isplativi. Ali, biti unutra kulturni centar Svi ovi nerentabilni objekti odjednom postaju profitabilni. I omogućavaju nam da se dalje razvijamo, da pomognemo istim umjetnicima, čak i umjetnikovoj udovici, da isplaćuju penziju. Upravo to dokazujemo posljednjih deset godina. A sada želimo da svoje iskustvo u izgradnji, održavanju i razvoju ovakvih kulturnih centara proširimo i na druge teritorije. Oni su tamo potrebni kao vazduh. Ne samo svaki grad, već svako selo treba da ima svoj kulturni centar. Svugdje ima trgova i parkova koji su praktički napušteni, ili nema sredstava ili se njima nije isplativo baviti. Ali u okolini žive ljudi koji ne znaju gdje da se okupe. U najboljem slučaju, tamo šetaju majke sa kolicima. A ima ljudi koji poznaju istoriju svoje male domovine i žele da pričaju o njoj, ali nemaju gde da to urade. S tim u vezi, nije mi teško da okupim tim koji bi radio u ovom kulturnom centru, samo treba da sve to organizujem. Pa, naravno, podrška administracije i njeno razumijevanje igra veliku ulogu u ovom pitanju.
Reći ću više, sada ovaj industrijski razvoj čovječanstva, njegov informatički sadržaj, snaga i brzina razvoja tehnologije, a na toj pozadini duboko zaostajanje kulture vodi u ozbiljnu krizu. Sve manje pažnje posvećujemo kulturi. A to bi na kraju moglo dovesti do preraspodjele, do rata. Sigurno će se uz niski kulturni nivo sve završiti velikom tučom. I proučavajući sada istoriju, sve sam više uveren u to. Kada je sve ovo počelo u Ukrajini pre godinu dana, isključio sam TV i prestao da me zanima šta se dešava u svetu. Odjednom sam shvatio da mi TV jednostavno oduzima dio života. Bio sam zabrinut kada sam pogledao nešto na šta nisam imao kontrolu. A ako trošim energiju i vrijeme na nešto što ne mogu promijeniti, onda je ovo gubljenje mene.
Važno je shvatiti da sve ima duboko, univerzalno značenje, koje je upućeno svakom čovjeku pojedinačno, njegovom specifičnom problemu, a problem je u njemu samom: „Sve teče iz tebe“. Samo kulturan čovek to može da razume. Osoba sa niskom kulturom uvijek će zahtijevati. Iz nekog razloga vjerujemo da nam je država dužna, da nam je načelnik grada dužan, da posipamo stazu pijeskom, pokosimo travu kod kuće, popravimo krov, ofarbamo ogradu. Sa ovim se bavim svaki dan i zato svojim primjerom pokazujem da se vaša teritorija, ograđena ogradom, ne završava ovom ogradom. Izlazi na ulicu, nastavlja ulicom, ide dalje u selo, u grad. I ovo je sva vaša teritorija, vi ste odgovorni za to. Na primjer, trošim isti novac na poboljšanje parka iznutra i izvana. Tu postavljamo popločavanje, postavljamo lampe, održavamo ga u ispravnom, čistom, tako da čovjek koji priđe “Starom parku” izdaleka vidi kako se atmosfera mijenja, i nešto u njemu, pod uticajem onoga što vidi , menja se, otvara se, a onda je već spreman da stupi u kontakt sa umetnošću.”


Fragment friza pozorišta u izgradnji

Ovaj poduži citat iz intervjua Aleksejeva mogao bi završiti priču, ali želimo i da izvučemo neke zaključke.

Ono što ovaj čovjek radi vrijedno je najšireg publiciteta i širenja. Avaj, mislimo da će svi Aleksejevljevi pozivi entuzijastima ostati glas koji plače u divljini, jer, kako praksa pokazuje, svako dobro djelo počiva na ličnosti autora ovog djela. Kada osoba ode, ode i posao. Možda ne odmah, s vremenom. Veliki cilj održava se vatrom Učiteljeve duše. Daj Bože da se varamo i da park preživi naše praunuke.

Pada nam na pamet osnivanje Ljetne bašte u Sankt Peterburgu od strane Petra Velikog, koji je kao primarni cilj postavio obrazovanje društva. Ovo je posebno jasno sada kada Ljetna bašta izvršena je rekonstrukcija i bašta dobija svoj prvobitni izgled, kakav je bio u vreme Petra I. Potpuno istom obrazovnom delatnošću kroz arhitekturu se bavi i Aleksejev. On pokušava da dopre do naših srca, podsećajući nas da čovek ne živi samo o hlebu.

Naravno, isprobavamo Učiteljeve postupke na sebi, na svom životnom iskustvu: šta možemo učiniti? Dok smo bili u Starom parku, sastali smo se sa administratorom parka, pokušavajući da objasnimo da su naši pristupi uglavnom slični. Naši planovi za izgradnju Carskog ružičnjaka, odnosno stvaranje ružičnjaka kao slike jedinstva svijeta, nosili su potpuno istu poruku – upoznavanje stanovništva sa kulturom civilizacija. O tome smo pisali više puta u našim knjigama i člancima. Ali nismo imali sreće sa rukovodstvom Jalte kao Aleksejev sa upravom Kabardinke. Rijedak je uspjeh kada ured gradonačelnika podržava entuzijaste koji žele prosperitet mala domovina. Možda ćemo ponovo moći da radimo zajedno. Zašto naše ideje ne bi bile oličene u „Starom parku“?

Stari park je jedinstven u svojoj vrsti tematski park na Crnom moru. Pošto ste bili u Kabardinki, ne možete a da ne posetite „Stari park“. Park od pola hektara, koji je jedna velika zelena površina, uključuje objekte iz različitih epoha: Ancient Greece, Stari Egipat, srednji vijek i renesansa. Kulture naroda Kavkaza, pravoslavne i istočnjačke kulture također su bile oličene ovdje. Svojevrsna galerija civilizacija sadrži koncept smeštanja onoga što je u istoriji uvek bilo u suprotnosti jedno sa drugim: istok i zapad, stari Egipat i klasična antika.











Natpis na kamenu:

Ako svaka osoba
na vlastitom komadu zemlje
uradio sve što je mogao
kako je lepo
bila naša zemlja...

A. Čehov



Centralni ulaz je urađen u egipatskom stilu. Stari Egipat u Starom parku predstavlja i manja kopija Keopsove piramide i dvije Sfinge. Stilizirani Zevsov hram, skulptura Afrodite i Galateje i reljefni paneli sa ilustracijama Homerove "Ilijade" prenose vas u svijet antike i procvata grčke civilizacije.





Ribnjak ukrašen divljim kamenjem, most i šarena karaula u šumovitom dijelu parka personificiraju srednjovjekovnu civilizaciju. Staza oko ovog ribnjaka, sa obimom od 70 metara, do pola je napravljena od kleke i čempresa. Ova uličica je luksuzni atribut zelenog dijela parka. U srednjovekovnom stilu rađena je i dvorska sjenica u kojoj se nalaze skulpture smrtnih grijeha o kojima se toliko pričalo tokom mračni srednji vek.



U Starom parku se nalazi i umjetnička galerija modernog slikarstva, izgrađena u klasičnom modernom stilu s kraja 19. i početka 20. stoljeća. Ovdje možete uživati ​​u slikama savremenih ruskih umjetnika različitih pravaca. Upadljiva fontana u ovom stilu našla je svoje mjesto ispred centralnog ulaza. Evo jedne celine skulpturalna grupa od slika sv. Pavla, sv. Đorđe, Sv. Petra i Mefistofela.





Posebno je zanimljiva Kuća arhitekata koja je napravljena u različitim stilovima: klasicizam, modernizam, a tu su i elementi gotike.B donji park možete ući u atmosferu različitih civilizacija poput Azije, Evrope, Indije i Japana. Japanski kutak sadrži šintoistički hram i skulpturu boga Ebisua. Iz Tai ribe koju drži Ebis teče izvor čiste vode. Fontana sa četiri slona predstavlja indijsku civilizaciju.







Posebno mjesto u Starom parku zauzima Kuća Kavkaza, koja spaja duhovnu, civilnu i vojnu arhitekturu. Na prilazu objektu nalaze se dva mlinska kamena. U mlinskom kamenu rimskog, vizantijskog, osmanskog, perzijskog, britanskog i ruska istorija iskovao se karakter kavkaskih naroda. Stoga je fragment mlinskog kamena utisnut kao simbol u zabat Kuće Kavkaza.





Ovdje su prikladni pjesnički stihovi Valerija Brjusova: „Prošla su stoljećima i kao iz pohlepnih usta istrgali smo prošlost iz zemlje. Oni najbolje karakterišu
asketizam retkog entuzijaste Aleksandra Aleksejeva, koji, ne štedeći truda, stvara čudo koje je napravio čovjek, snimanje ljudske istorije.
Autor projekta je arhitekta Aleksandra Aleksejev, stanovnica sela Kabardinka.









Dobar dan, čitaoci sajta. Nastavljam temu Starog parka u selu Kabardinka. Puno je utisaka, informacija i fotografija. Stoga sam postove podijelio na nekoliko dijelova radi lakšeg čitanja i gledanja fotografija. U prvom članku o Stari park u Kabardinki opisao sam svoje utiske. Moglo bi se reći da sam napisao svoju recenziju o parku. Ovdje želim da vam kažem nešto više o arhitektonskom dijelu Starog parka.

Stari park je vjerovatno jedan od prvih i do sada jedini park arhitektonske tematike na obali Crnog mora. Površina parka je oko pola hektara. I ovdje, na naizgled maloj teritoriji, smještene su svjetske ere kulture i estetike: Grčka, Stari Egipat, srednji vijek i renesansa, pravoslavna i istočnjačka kultura. Ovdje Nalazi se muzej „Kuća Kavkaza“.Više detaljne informacije o Starom parku možete pročitati ovdje.

Park je stvorio takvo jedinstvo kompozicija vremena. Na jednom mjestu možete vidjeti piramidu, antički hram, grčkog boga Zevsa, srednjovjekovni most, karaulu, kuću za dvoje Eloise i Abelard, pravoslavni hram, kamen vremena, japansku kapelu. Naravno, ne možete sve nabrojati, ali to nije neophodno. Ko bi ovde znao koliko je blizu različita vremena I različite kulture. Ali ako niste ranije bili ovdje, svakako dođite!

Near centralni ulaz U Starom parku možete vidjeti gotičku fontanu. Postala je takoreći jedno sa arhitektovom kućom koja se nalazi iza fontane. Odmah privlači pažnju na sebe. Razlog tome nije obična arhitektura koja vas tjera na razmišljanje. Evropljani srednjeg vijeka simbolizirali su takav font kao Izvor života.

Gotička fontana sadrži slike svetaca: Sv. Pavla, sv. Đorđe, Sv. Petar, sv. Mefistofel. Ove skulpture su obdarene emocijama: Pavle - umirujući, Petar - očuvanje, Đorđe - upečatljiv, Mefistofel - sveprisutan. Svaka skulptura kreirana je po posebnom planu. Glavna ideja ovog plana je da se nikada ne treba opuštati, jer đavo može živjeti u svakom od nas. I uvijek morate biti spremni kako ne biste prepustili iskušenju.

Stvorivši ovdje tako privlačne efekte kao mlaz čiste vode koji bije iz usta gargojla, padajući u zdjelu. Efekat je neverovatan, verovatno zbog pravih linija i krhkih struktura.

Čim uđete u Stari park, vaš pogled odmah pada na Zevsov hram. Izgrađen prema drevnim kanonima, što stvara sliku klasične Grčke. Hram nije velikih dimenzija, sa visokim stropom i velikim drvenim vratima. Kada se vrata otvore, ulaskom u park možete odmah da vidite veličanstvenog Zevsa, koji mirno sedi i posmatra sve koji uđu.

Skulpture Afrodite i Galateje pozdravljaju sve koji ulaze u Zevsov hram

Klasična antika nije samo antička Grčka, već i stari Rim.

Novčići su ostavljeni kod Zevsovih nogu

U Zevsovom hramu oni su ukrašeni crtežima antičke Grčke Panel

Fraza koju je izgovorio Homer: "Ti, svemogući, svemogući oče, sve teče iz tebe."

Fontana “Classic”

Nakon što ste vidjeli piramidu i Sfingu kako je čuvaju, odmah ste prebačeni u Stari Egipat. Iako je piramida proporcionalno smanjena i dimenzije se razlikuju od stvarne, ona i dalje ima atmosferu velikog i moćnog drevna civilizacija ne odlazi. Ako pogledate reljefe, možete vidjeti mnoge nerazumljive znakove. Kako kažu, neupućeni ne mogu razumjeti. Drevni Egipat će zauvijek ostati misterija antike, koju čovjek nikada neće moći u potpunosti razumjeti.

Obelisk(„mali ražanj“) - spomenik koji se sužava prema vrhu, u većini slučajeva kvadratnog presjeka. Važan element arhitekture starog Egipta, gdje su obelisci bili simboli Sunca. IN Drevni Rim obelisci su korišteni kao gnomoni sunčani sat ili okretni znakovi u cirkusima. Egipatski obelisci su monolitni, isklesani od ujednačenog kamenog bloka (obično asuanskog crvenog granita). Postavljeni su u paru sa obe strane ulaza u hram. Više možete pročitati ovdje.

Ulaz u piramidu

Crteži unutar piramide

Sfinga na ulazu u park

Bakarna lopatica na zgradi Arhitektove kuće

Na glavnom tornju zgrade umjetnička galerija Anđeo čuvar sjedi, pažljivo pregledava park i štiti ga od voda. Anđeo se može vidjeti sa bilo kojeg mjesta u Starom parku.

Ovo mjesto je posebno, spaja harmoniju prirode, bajke i klasicizma prosvjetiteljstva. Čudna kombinacija, ali je sastavljena na jedinstven način. Takav element pejzažnog dizajna gdje se kolonada uredno uklapa. A u podnožju je slikovita bajka malih figurica.

Ideja koja stoji iza izgradnje ove kolonade bila je da se na njoj ispišu dvije fraze. Prvo: „Onog trenutka kada je reč uklesana na kamenu, istorija je počela.” I drugo: "Čak ni bogovi ne mogu promijeniti prošlost... Ali historija se ponavlja."

Ono na šta još obratite pažnju je sjenica koja se nalazi gotovo u centru prvog dijela parka.

Ljuta i stroga lica na kamenu vremena, koja ništa ne govore, već samo svojom pojavom teraju da razmišljate o svom smislu života, o svojim ciljevima. I zapamtite da život nije vječan i da ga trebate ispuniti dobrim trenucima i ne gubiti vrijeme. Vječna je samo kultura, umjetnost i historija.

Ljudski grijesi nalaze se na sjenici palate, kao podsjetnici da je đavo uvijek u blizini. Postoji samo sedam grijeha: ljutnja, pohlepa, gordost, proždrljivost, blud, malodušnost i zavist. Ali na sjenici je osam figura - možda je to znak da uvijek postoji šansa za realizaciju.

Simbol je luksuza u srednjem vijeku

Sjenica sa malom fontanom

Ažur plafon sjenice

Kapela Starog parka posvećena je Svetom Nikoli Čudotvorcu. Unutar kapele su sakupljene jedinstvene drevne ikone. Ovdje ugodan miris lavande i voska, paljenje svijeća i tišina stvaraju mir i spokoj. Ovo me podsjeća manastir u Gornjem mir i tišina. Kapela je osvijetljena 20. februara 2011. godine.

Šintoizam je tradicionalna religija u Japanu koja obožava prirodu. Vjeruje se da je sve na zemlji živo. Svaka stvar ima dušu. Ova kapela je posvećena jednom od sedam bogova - Ebisu. Ovo je bog sreće i sreće, rada i trgovine, porodice i djece.

Bog Ebis - u njegovim rukama je riba Tai.

Ova građevina je kombinovala tri tipa arhitekture: duhovnu, vojnu i civilnu. U blizini „Kuće Kavkaza“ nalaze se predmeti za domaćinstvo i alati iz prošlosti.

Mnogi narodi su kamen doživljavali kao simbol vječnosti i tvrdoće. Vjerovatno su zbog toga glavne zakletve davane na kamenju.

 

Možda bi bilo korisno pročitati: