"Stari park" u Kabardinki. Stari park u Kabardinki - fotografije i kako doći Muzej Kabardinka Stari park

U odmaralištu Gelendžik nalazi se neverovatan park, koji sadrži arhitektonska čuda iz celog sveta. Nalazi se na parceli većoj od hektara, koja je postala dom tematskih arhitektonskih kreacija iz različite kulture nove ere.

Autor

Tvorac Starog parka je Aleksandar Aleksejev. U početku, baveći se samo novinarskim i književnim aktivnostima, dramatično je promijenio svoj život, počevši da se bavi arhitekturom i skulpturom. U početku je napravio jednostavnu bistu Waltera, zatim Homera i Dantea, a onda je došao na briljantnu ideju da stvori galeriju koja uključuje arhitekturu različitih civilizacija i vremena. Suština njegovog koncepta je jednostavna - rekreirati na relativno malom prostoru nešto što bi bilo u suprotnosti sa istorijskim i kulturno. Na primjer, stari Egipat i klasična Evropa, zapadne civilizacije i istočne civilizacije.

Ova osoba nema specijalizirano arhitektonsko obrazovanje, ali ima umjetničku viziju i filozofsku misao koja se može kombinirati sa skulpturom ili zgradom. Ova simbioza misli i stvaranja stvorila je jedinstveni park, koji se sa sigurnošću može nazvati jednim od njih najbolje kreacije u prostranstvima Rusije.

Arhitektonske kompozicije parka

Park sadrži više od 20 objekata i isto toliko teritorija, ovisno o vrsti i temi.

Klasicizam - na samom prvom mjestu mjesto je pripalo antičkom hramu. Ovo područje se može pohvaliti osjećajem mira i harmonije. Tu je i sjenica rotonda, koja služi kao simbol i ključna figura u mnogim javnim prostorima.
Gotika je zona složenih struktura, šiljastih lukova, rebrastih svodova i kontrafora koji strše prema van. Osjetite misticizam u svim njegovim manifestacijama, koji je prekriven misterijom i tamom. Tu je i gotički park skulpturalna grupa, koji se sastoji od slika svetaca: Pavla, Georgija, Petra i Mefistofela.
Egipat - dio dat Egipatska tema. Male kopije sfingi, Keopsovih piramida, kao i raznih simbola starog Egipta. Centralni ulaz u park je takođe napravljen od masivnih stubova i pilonskih lukova u egipatskom stilu.
Akvadukt je lučna konstrukcija koju su Rimljani koristili kao drenažni kanal.
Galerija savremene umjetnosti - izrađena u stilu Art Nouveau. Postoji stalna postavka 6 ruskih umjetnika koji svoje slike slikaju u različitim stilovima i s različitim porukama.
Kuća Kavkaza je jedinstvena arhitektonska građevina koja govori o mnogim istorijskim trenucima kavkaskog naroda.

Srednji vijek - na ovom području se nalazi ribnjak i sjenica za dvoje u sredini.
Antika - ovdje se nalazi antički paviljon koji je izgradila grčka civilizacija za svoje bogove. Sadrži grčke portrete na kamenu, statue bogova i bistu Homera.
Japan - Ovaj japanski kutak je dom jezerca s ljiljanima, šintoističke kapele i skulpture boga Ebise.
Arhitektonska kuća - visoke zgrade sa dva otvorena prostora, u kojima se mogu pratiti tokovi klasicizma, modernizma i gotičkih elemenata.
Kuća Istoka je klasična džamija sa bijelim kamenim minaretima. Slična arhitektura je uobičajena u islamskim zemljama.
Pravoslavna kapela je ruska pravoslavna kapela koja demonstrira vizantijske tehnike izvođenja i izgradnje objekata.

Cijene ulaznica za Stari park Kabardinka 2020

Cijene ulaznica:

Odrasli - 500 rubalja,
Djeca od 6 do 13 godina - 200 rubalja,
Djeca do 6 godina su besplatna.

Izleti su besplatni.

Galerija slika: za odrasle - 50 rubalja, za decu - 30 rubalja.

Kuća Kavkaza: za odrasle - 50 rubalja, za decu - 30 rubalja.

Ulaz slobodan za učesnike VO.

Radno vreme Starog parka u Kabardinki

Kulturni centar" stari park» je otvoren za posjetitelje svaki dan, radno vrijeme je sezonsko.

Od juna do septembra park je otvoren za obilaske od 8:00 do 22:00 sata.

Radno vrijeme tokom vansezone, od oktobra do maja: od 9:00 do 18:00.

Kako doći do Starog parka u Kabardinki iz Gelendžika

Udaljenost od centra Gelendžika do Starog parka je oko 16 km. Putovanje automobilom će trajati otprilike 25-30 minuta, možete voziti ulicom Lunacharsky, zatim M4-Don. Stari park adresa: ul. Černomorska, 55 (područje stadiona Olimp u Kabardinki).

Putovanje do javni prijevoz moguće je i: autobusi br. 32, 103, 199 voze od autobuske stanice na Lenjinu do Kabardinke i nazad, minibus Br. 31. Uzimajući u obzir sva zaustavljanja, putovanje će trajati otprilike 50 minuta. Od autobuske stanice Kabardinka hodajte do Starog parka - oko 1 km: ulicom Mira, nakon stadiona Olimp, skrenite na Apricotovaya, zatim Chernomorskaya pravo do parka.

Taksi - YandexTaxi, Uber, Gett.

Ulaz u Stari park u Kabardinki - Google panorama Mape

Virtuelna šetnja kroz Stari park Kabardinka

Video, pregled parka

Nalazi se jedna od najzanimljivijih atrakcija regije, koju svakako vrijedi posjetiti – „Stari park“. Arhitekta Aleksandar Aleksejev, na maloj parceli stvorenoj tematski park, koji zadivljuje svojom ljepotom i bajkovitošću. Svaki komad zemlje ovdje se pretvorio u pravo umjetničko djelo. Bez pretjerivanja, osnivač parka i njegovi pomoćnici radili su i rade na svakom centimetru zemlje.

Selo Kabardinka se nalazi 11 kilometara od grada Gelendžika. Ovdje živi manje od 10 hiljada ljudi, a u ljetnoj sezoni stanovništvo se nekoliko puta povećava zahvaljujući turistima. Kabardinka se, kao i Novorosijsk, nalazi na obali Cemesskog zaliva u živopisnoj dolini. Selo je sa jugozapada zaštićeno od vetrova i oluja rtom Doob sa niskim grebenom Tuaphat, a sa severoistoka ostrugom grebena Markotkh.

Kako doći do Kabardinke

Kabardinka se nalazi na autoputu M4 Don između Gelendžika i Novorosije. Do sela možete doći taksijem ili javnim prevozom:

taksi od 500 rubalja iz Gelendžika i od 600 rubalja iz Novorosije,
autobus br. 103 od 25 rubalja iz Gelendžika,
međugradski autobus iz Novorosije od 50 rubalja,
izlet iz Gelendžika ili Novorosije od 500 rubalja.

Adresa, cijena ulaznice i radno vrijeme “Starog parka”

“Old Park” se nalazi u ulici Chernomorskaya, 55.
Raspored rada - svaki dan,
tokom letnje sezone jun/septembar od 8-00 do 22-00,
tokom zimske sezone oktobar/maj od 9-00 do 18-00.
Ulaz u “Stari park” se plaća:
odrasla osoba - 500 rubalja,
djeca - 200 rubalja (djeca do 6 godina borave besplatno).

Šta je zanimljivo u "Starom parku"

Prešavši prag “Starog parka” nalazite se u drugoj stvarnosti. „Stari park“ je podeljen na tematske zone koje svaki posetilac parka lako može da pogodi. I sa praga se nalazimo u zoni „Antika“, gde nas Zevs susreće na tronu u hramu. Lijevo od hrama nalazi se egipatska piramida, tu je i rotonda i prekrasna fontana.

Iza fontane nalazi se kutak sovjetske ere iz kojeg će svaki odrasli posjetitelj imati svoje uspomene.
Neograničena pažnja posvećena je detaljima parka, a osim egzotičnih biljaka koje rastu na njegovoj teritoriji, tu su i smiješne male figurice, kovana bića i kamene skulpture kako ispod grma tako i na grani.

U parku se nalazi i tematska zona „Srednji vek“, u kojoj je pravi gotički dvorac sa tornjem i jarkom, doduše bez krokodila, ali sa kornjačama. Spiralno stepenište vodi do vrha tornja, odakle se pruža pogled na okolni park. Odvojeno, možemo primijetiti rad kovača, bez čijih kovanih skulptura dvorac ne bi izgledao tako srednjovjekovno.

U „Starom parku“ se nalazi i pravoslavna kapela u čast Svetog Nikole Čudotvorca.

Tu je i “Kuća istoka”, slična indijskom Taj Mahalu. U Kući Istoka nalazi se stalna izložba vrijednih predmeta koje su muzeju donirali privatni kolekcionari. Njegov biser je prekrasan tepih satkan od zlata, koji, zahvaljujući svjetlosti koja se slijeva kroz rupu na stropu, blista na suncu svim svojim bojama.

Desno od “Kuće Istoka” na centralnoj aleji parka nalazi se velika fontana sa slonovima koji drže zdjelu na svojim moćnim leđima.

U park se uklapa i „Kuća Kavkaza“. Unutra se nalazi izložba za koju ćete morati dodatno platiti: ulaznica za odrasle - 50 rubalja, karta za djecu - 30 rubalja. Ovdje se sakupljaju predmeti za domaćinstvo i oružje, nakit i djela slikara.

Na kraju centralne aleje parka nalazi se prekrasan akvadukt u čijoj su se arhitekturi miješali keltski, slovenski, germanski i drugi motivi naroda koji su se klanjali Bogu svjetlosti. Akvadukt je opremljen spektakularnim vodopadom i prekrasnom podvodnom rasvjetom.

"Stari park" u Kabardinki je veoma popularno mjesto među turistima na odmoru u Gelendžiku. Ako se osjećate umorno od odmor na plaži i željeli nove utiske, i penjati se na brda u potrazi za prekrasan pogled ili je vodopad tvrd, onda možete otići do “Starog parka”. Smešten na 11 kilometara od Gelendžika, tematski park zajedno sa nasipom Kabardinke činiće zavidan dvojac za posetu.

Video: Stari park u Kabardinki

Video iz posete malom privatnom parku pod nazivom Stari park, koji se nalazi u Kabardinki, nedaleko od Gelendžika.

"Stari park" u Kabardinki

Utah Arbatskaya, Konstantin Vikhlyaev

Svaki pravi umjetnik, u kontaktu sa vanjskim svijetom kroz proučavanje istorije, geografije, književnosti, filozofije, pokušava da kroz umjetničke forme koje su mu dostupne, ostvari vlastiti osjećaj jedinstva svijeta. Ponekad to uspije, a onda se mi, potomci, divimo pravim remek-djelima ljudske kreativnosti. Ponekad ne uspije, ali to ni na koji način ne umanjuje veličinu ideje da je sve oko sebe međusobno povezano i međusobno ovisno u vremenu i prostoru. Jedan od neophodnih uslova za nastanak pravog umjetničkog djela je majstorovo duhovno usavršavanje. Slikovito rečeno, što je jača svjetlost duše kreativne osobe, njen pogled prodire dalje u svemir. Jedinstvenost svakog stvaraoca, njegova individualnost ostvaruje se kroz senzualnu formu, kroz koju on nama, gledaocima i slušaocima, prenosi svoju viziju Univerzuma.

U novembru 2016. godine, autori ovog članka imali su sreću da se upoznaju sa radom takvog Majstora. Njegovo ime je Aleksandar Ivanovič Aleksejev. On živi u resort naselje Kabardinka, koja se nalazi na obali Crnog mora između Novorosije i Gelendžika. Ovaj čovjek je uspio napraviti park na malom prostoru gdje je oličen princip jedinstva istorijske kulture. Grandiozni ansambl uključuje arhitektonske simbole različitih epoha i država - od drevne egipatske civilizacije do galerije moderne umjetnosti. Uglavnom, ovo je arhitektonski i pejzažni park koji skladno spaja prirodno i umjetno u kontekstu razvoja ljudska civilizacija. I ono što je najnevjerovatnije je da je ovo jedini obala Crnog mora PRIVATNI park, odnosno izgrađen o trošku vlasnika i održavan o njegovom trošku! Malo od. Gotovo sve što se nalazi u parku - fontane, zgrade, muzeji, hramovi, skulpture, freske - napravljeno je rukama jednog majstora - Aleksandra Ivanoviča Aleksejeva!

A.I. Aleksejev na poslu

Ideja o utjelovljivanju principa jedinstva svijeta kroz vrtlarsku umjetnost nije nova. Od vremena Drevni Rim I Ancient China organizatori vlastitih vrtova i parkova pokušali su alegorijski projicirati sliku svemira na zemlji koristeći poseban odabir i grupiranje drveća i biljaka, raspored vodenih kompozicija, uređenje malih arhitektonskih oblika i druge pejzažne tehnike. Ideja o parku ili vrtu kao univerzalnoj umjetničkoj slici jedinstva svijeta dobila je univerzalno priznanje u dvadesetom stoljeću. Autori ovog članka posjetili su mnoge slične parkove u različite zemlje svijetu, pa čak i napisao detaljne članke o nekima od njih. To uključuje pejzaž Azurna obala u Francuskoj, u Parizu, na ostrvu Jeju u sjeverna koreja, Kinezi u Hong Kongu i drugi. Na Krimu postoje dva takva parka: drevni i moderni Rajski park u Aivazovskom. Potonji je nastao zalaganjem pejzažnog arhitekte Anatolija Annenkova, gdje je u jedinstveni prostor, uz pomoć kompozicionih vrtova, objedinio kulture različitih naroda koji su ostavili trag u historiji Krima (Grci, Turci, Jermeni, Huni , Sloveni itd.).

I sami smo mnogo puta pokušavali da realizujemo ideju o stvaranju ovakvog vrta, ali uz pomoć istorijskih ruža stvorenih u različita vremena u raznim zemljama svijeta. Avaj, stalni nedostatak finansija i potpuni nerazumijevanje vlasti (starih i novih) ne dozvoljavaju nam da svoje planove oživimo.

Na pozadini ovih razmišljanja, entuzijazam i fantastična upornost tvorca „Starog parka“ u Kabardinki zadivljuje maštu.

Nema smisla detaljno opisivati park - svako ga može posjetiti lično, ili, u krajnjem slučaju, upoznati se s njegovom strukturom na internetu. Uprava parka to aktivno promovira turističkom mjestu na otvorenim prostorima društvene mreže, a brižni blogeri detaljno crtaju pejzažne slike i arhitektonske objekte koji su ih zadivili. Stoga ćemo se fokusirati samo na neke fragmente.

Prvo, o istoriji parka. Bili smo toliko fascinirani onim što smo videli da su se, naravno, pojavila pitanja: ko je Aleksejev, kakav je njegov unutrašnji svet, ko mu pomaže, odakle mu novac za sve ovo? Nismo bili u mogućnosti da lično upoznamo Aleksandra Ivanoviča, pa koristimo informacije sa interneta, navodeći neke citate iz njegovih intervjua sa dopisnicima raznih novina.

Od djetinjstva, Aleksandar je sebe vidio kao pisca sa 10 godina. Čitam dosta, uglavnom avanturističku literaturu. Završio je stručnu školu sa diplomom univerzalni strugar i radio kao vozač. Žudnja za slikarstvom, a posebno za skulpturom, očitovala se u vojsci: „Kada je ova svakodnevica počela da se guši, gnjavio sam političkog oficira da mi nabavi komad granita, a ja bih iz njega isklesao neku figuru. vojnika-branitelja.”

Pošto je demobilisan, Aleksejev je tražio priliku da nastavi školovanje, ali u blizini nije bilo književnog instituta. Najbliži univerzitet je bio Rostov University, gde je Aleksejev upisao Fakultet novinarstva. Tokom studija sam se zainteresovao za naučnu i filozofsku literaturu, ali mi je najviše za formiranje pogleda na svet dala strana klasična književnost – od antike i srednjeg veka do modernog doba. Već tada je shvatio da se istorija može i treba proučavati ne iz naučnih rasprava, već iz klasika strane proze, poput Balzaka, Dikensa, Mopasana, Zole. Iz njihovih pojedinačnih romana, poput cigli, nastala je vizija cjeline.

Nakon što je diplomirao novinarstvo na fakultetu, radeći neko vrijeme (5-7 godina) u odabranoj profesiji, vrlo brzo se razočarao u to. U početku mu se profesija novinara činila romantičnom, poštovana je, a žute štampe u to vrijeme nije bilo. Ali jednog dana, nakon što sam dobio zadatak od novina iz Donbasa da odem u fabriku i napišem izveštaj o primarnim partijskim ćelijama (koje, u principu, nisu postojale, postojale su samo u izveštajima na papiru) i o njihovom uticaju na radnu snagu. produktivnosti, shvatio je da ne može lagati dušu.

Zatim je bio period raznih afera u Donjecku, rada u raznim novinama. Pravio je seoska ognjišta, gradio kuće i prekrivao ih. Istovremeno, čitam dosta literature o istoriji i filozofiji. Nikada nije odustajao od pisanja - pisao je romane i kratke priče. Onda, kada sam shvatio da ljudi više ne čitaju knjige, a ni književnost kulturni život ljudi su počeli zauzimati vrlo malu nišu, a zatim je počeo tražiti druge vrste aktivnosti, od kojih je jedna bila arhitektura. Evo šta sam umetnik kaže: „Arhitektura je, po mom mišljenju, vrsta umetnosti koja je oduvek uticala na ljude. Arhitektura stvara okruženje u kojem čovjek odrasta. A okolina oblikuje svijest. A arhitektura će oblikovati svijest kada je visoka i kada nosi određeni sadržaj. Ova ideja o stvaranju svojevrsnog arhitektonskog svijeta, spajanju sa živom prirodom i ispunjavanju arhitektonskih objekata nekakvim sadržajem, rodila se negdje 2000. godine.”

Ali prvo je došlo do perestrojke i opće devastacije. U selu Kabardinka, Aleksandar Ivanovič je imao roditelje koji su se našli u teškoj ekonomskoj situaciji, a Aleksejev je, kao i njegov stariji brat, bio primoran da se preseli kod njih. Porodica je počela da se bavi poljoprivredom. Na farmi je bilo pedeset muznih krava i mnogo druge stoke za koju su braća kosila planinske padine od Gelendžika do Novorosije. Aleksandar Ivanovič je zajedno sa ostalim članovima porodice sproveo čitav proizvodni ciklus - od pripreme stočne hrane do proizvodnje mlečnih proizvoda. To mu je pomoglo ne samo da preživi, već mu je usadilo, kako je sam rekao, „naviku da stalno radi“.

Postepeno, Aleksejev je postajao sve skloniji ideji stvaranje niza arhitektonskih objekata na teritoriji porodične farme, ali prvo je bila skulptura. Daleke 1994. godine Aleksandar Ivanovič je najjednostavnijim alatom isklesao bistu Voltera od komada mermera, zatim Dantea, Homera, Šekspira... Zatim je preuzeo manju kopiju Keopsove piramide.

“U početku sam imao prilično skroman plan. Isklesajte nekoliko arhitektonskih objekata, poređajte ih i nazovite je "Alleja civilizacija", postepeno ih ispunjavajući sadržajem. Naravno, počeo sam sa Drevni Egipat- najstarija kultura. Tih godina morao sam se temeljito uroniti u proučavanje egiptologije. Ovo nije bilo lako pitanje. Početkom 2000-ih počelo se pojavljivati dosta literature o Egiptu, ali uglavnom je to bila površna literatura, ilustrativna, ili općenito mistifikujuća, i trebalo je filtrirati, odabrati ono što je potrebno, ono što je zaista vrijedno. Morao sam zaista da se uronim u proučavanje egiptologije.”

Postepeno su se pojavili „Muzej Kavkaza“, „Kuća Istoka“, Pravoslavna crkva, „Zevsov hram“, srednjovjekovni zamak, japanski šintoistički hram, rimski akvadukt. Aleksandar je počeo sa tri entuzijasta. Sada pedeset ljudi radi za zajedničku stvar. 2012. godine, otac i sinovi su se pridružili poslu. Najstariji, takođe Aleksandar, diplomirao je na Univerzitetu za arhitekturu i građevinarstvo u Sankt Peterburgu. Njegova supruga Tatjana bavi se sadnjom parka. Teritorija parka se širi kupovinom susjednih parcela. U Starom parku se nalazi arhitektonska i floristička radionica, te prodavnica suvenira i knjiga. Vodiči rado organiziraju obilaske parka, kao i muzeja. Zvanično otvaranje parka održano je 2006. godine, iako je izgradnja počela 1996. godine. Ove godine park je proslavio svoju 10. godišnjicu.

Ne samo da je park jedinstven, već i materijal od kojeg su skulpture napravljene. Aleksandar Aleksejev je izumeo obojeni beton. Ova umjetna kompozicija je poput kameleona i može zamijeniti prirodni travertin, mermer i pješčenjak. Šetajući Kabardinkom, primetili smo da se skulpture i arhitektonske strukture Aleksejeva mogu videti na svakom koraku - na nasipu, u sanatorijumima i pansionima, na ulicama i trgovima. Nedavno otvoren u Novorosijsku nakon duge rekonstrukcije " East Park", u čijem dizajnu je aktivno učestvovao i A.I. Alekseev. Na fotografiji stoji sa zahvalnicom osnivača.

A.I. Aleksejev na otvaranju parka u Novorosijsku

Tako se „Stari park“ iz originalne serije bista pretvorio u pravi kulturni centar ne samo Kabardinke, već i Gelendžika. Umjetnik komentira svoj plan na sljedeći način: „Ideja da se prikaže kultura cijelog svijeta nije nova. I univerzalna. Jer ne postoji jedna izolirana kultura. Kada počnete da proučavate kulturu različitih naroda, shvatite da smo svi potekli iz iste kolevke. A govoriti o jednoj kulturi, čisto ruskoj, slovenskoj, jermenskoj ili grčkoj, znači oslabiti tu nacionalnu kulturu. Jer tokom ovih milenijuma postali smo isprepleteni i kulturno asimilirani do te mjere da ne možemo jedno od drugog odvojiti, to je jedna cjelina.”

Sada, nakon što smo ispitali izvore i motivaciju autora „Starog parka“, pređimo na kratko prepričavanje o sadržaju ovoga neverovatno mesto. Čitav prostor je prepun simbola.

Na ulazu su bili postavljeni čuvari parka. Prvi čuvar sjedi na kamenu - to je sova, simbol mudrosti. Samo mudri otkrivaju skrivene tajne mjesta i simbola. Na poleđini kamena je citat A.P. Čehova: „Kada bi svaki čovek na svom komadu zemlje činio sve što može, kako bi naša zemlja bila lepa.” Smatrali smo duboko simboličnim da stanovnici Jalte - konačno počivalište veliki pisac - započinju istraživanje parka sa Čehovom.

Centralni ulaz čuvaju još dva mudra čuvara - staroegipatske sfinge. Među Egipćanima, sfinge, gospodari tajni, stajale su na ulazu u svetilišta, čuvajući svoje tajne i upozoravajući one koji ulaze da ne otkrivaju više znanje neupućenima. Simbolizirali su vladare i vladare koji su, poput bogova, bili skriveni od očiju ljudi. Bokovi bika označavaju tjelesnu materiju, krila orla označavaju vitalnu snagu, glava čovjeka označava nematerijalni duh, šape i udovi lava označavaju vatru koja proždire, aktivnu silu i ujedinjujuću energiju. Drevna mudrost je od Sfinge pozajmila četiri osnovna pravila ljudskog ponašanja: znati – zahvaljujući razumu; željeti - snagom lava; usuditi se - to jest, hrabro vinuti na moćnim orlovim krilima - nepokolebljivom snagom i staloženošću bika.

Osim sfingi, izvan parka su i drugi čuvari. Ovo su skulpturalne slike Svetog Pavla, Svetog Đorđa, Svetog Petra i Mefistofela, postavljene u gotičkoj fontani. Arhitekta je svaku figuru nazvao odgovarajućim epitetom: Umirujući (Sv. Pavle), Ubijajući (Sv. Georgije), Čuvajući (Sv. Petar) i Sveprisutni (Mefistofel).

Dno gotičke fontane

Zasnovana na idejama srednjeg vijeka, fontana simbolizira Izvor života. Sama voda predstavlja život. Mjesto uspona pravednika na nebo vidjelo se u obliku brda, u čijem podnožju je tekao takozvani Izvor života. Slika holandskog umjetnika iz 15. stoljeća Dirka Boutsa prikazuje upravo takav izvor. To je arhitektonska građevina u klasičnom gotičkom stilu. Gotička fontana “Starog parka” donekle odjekuje upravo ovoj slici.

Dirk Bouts. Raj. Uzašašće Izabranih. 1470 Fragment

Na ulazu u park dočekala nas je mala kopija Keopsove piramide sa sfingom. Unutar piramide, do koje se dolazi kroz posebno napravljen ulaz, freske prikazuju područja djelovanja Egipćana. U sredini se nalazi vaga na kojoj, nakon smrti, bogovi odmjeravaju nečiju dušu: ako je lakša od pera, onda ide u raj.

Antički paviljon je stilizirani Zevsov hram, izgrađen prema drevnim kanonima i rekreira izgled klasične Grčke. Skulpture Afrodite i Galateje krase parapete granitnih stepenica.

Centralno mjesto u gornjem dijelu parka zauzima klasična fontana, čiji je izbor sasvim opravdan. Klasicizam kao arhitektonski stil formiran je u doba evropskog prosvjetiteljstva. Zajedno s njim formirali su se prvi evropski parkovi koji su stekli popularnost među plemstvom. Paralelno sa nastankom parkova formirali su se i njihovi glavni atributi - fontane, sjenice, klupe, saksije, parkovne skulpture i spektakularno egzotično uređenje. Glatkoća travnjaka i geometrija grmlja, orezivanje drveća i cvjetnjaka - sve je poprimilo estetske oblike.

Klasicizam prosvjetiteljstva najjasnije je izražen elementom kao što je kolonada, izgrađena ovdje zbog dvije filozofske fraze:
“Onog trenutka kada je riječ uklesana na kamenu, počela je historija” - ova se izreka može smatrati prologom za početak aleje civilizacija.
Drugi natpis se sastoji od dvije nezavisne fraze:
“Čak ni bogovi ne mogu promijeniti prošlost” i “Istorija se ponavlja.”

Malo dalje su dvije rotonde.

Srednji vijek predstavljen je veličanstvenom kompozicijom u čijem je središtu vidikovac kamena kula sa kamenim mostom. Na karaulu se možete popeti kamenim spiralnim stepenicama.

Kula je okružena ribnjakom, koje bi trebalo da liči na opkop oko srednjovekovnog zamka.

Ograđivanje ribnjaka u kutu srednjeg vijeka pravo je djelo kovačke umjetnosti s vlastitim dizajnom i autorskim utjelovljenjem teme Posljednjeg suda majstora umjetničkog kovanja Igora Ključnikova.

Odmah iza srednjovjekovne sjenice nalazi se "Kuća za dvoje" - srednjovjekovna gradska kuća koja upućuje na legendu o Abelardu i Heloise. Gradski učitelj, koji se zaljubio u svoju učenicu, ćerku uglednog građanstva, tada je sa 35 godina verovatno već bio starac. Inače, njihovo vjenčanje i ljubav ne bi postali tajna koja je razbjesnila Eloiseine rođake. Ni sam brak ni rođeno dijete nisu ih spriječili od osvete. Abelard je teško pretučen, ali je nekim čudom preživio i, nastanivši se u opatiji, održavao je kontakt sa svojom voljenom putem pisama. I sama Eloise je takođe otišla u manastir i do kraja života odgovarala na sva pisma svoje voljene.

Pjer Abelard je živeo 63 godine i ostavio je veliko nasleđe u istoriji filozofije. Bio je jedan od prvih koji je govorio o ljudskim problemima u teološkim raspravama. A u njegovim pismima Eloise može se pratiti činjenica da ljubav, čak i prestankom fizičkog života, ne umire, već prelazi u višu vezu, u duhovno jedinstvo.

Pravoslavna kapela, koja se nalazi na samom početku Aleje civilizacija, je funkcionalni hram Svetog Nikole Čudotvorca. Osvećeno 20. februara 2011. godine od mitropolita kubanskog i jekaterinodarskog Isidora.

Preko puta kapele je „Kuća Kavkaza“. U jednoj zgradi predstavljena su tri tipa arhitekture - duhovna kavkaska pravoslavna kapela, vojni toranj i civilna kuća, u kojoj se nalazi mali muzej istorije kavkaskih naroda.

Za nas lično to je bio najčudniji arhitektonski objekat - i po formi i po sadržaju. Možda zato što nikada nismo svojim očima vidjeli kavkaske hramove u njihovom izvornom obliku, već samo stilizaciju.

Sa desne strane zgrade je vojni toranj. Kroz njene gornje prozore pruža se pogled na kupolu Kavkaske pravoslavne kapele koja se nalazi u drugom krilu iste zgrade.

U centralnom delu zgrade nalazi se izložba koja predstavlja različite predmete i umetnička dela vezana za istoriju Kavkaza i koja odražava kulturu naroda Kavkaza. Šta ovde nedostaje! I oružje, i odeća, i predmeti za domaćinstvo, arheološki i paleontološki nalazi, minerali, dragulji, slike, posuđe, starinski ženski nakit, skulpturalne minijature. Toliko je objekata da vam oči divljaju. Postavljanjem u jednu, iako veliku prostoriju, stvara se efekat nereda, eklekticizma i preopterećenosti. Muzej očito ne prima sve eksponate - ili je potrebna nova prostorija, ili je potrebno odlučiti o temama rotirajućih izložbi. Osim toga, kako smo saznali, zaposleni se “dinstaju u vlastitom soku” bez putovanja van muzeja i bez razmjene iskustava sa drugim muzejima. Naučno odeljenje nije objavilo ni jedan katalog, niti postoji periodični bilten koji obaveštava zaljubljenike u istoriju Kavkaza sa novim nabavkama.

Muzejski rad je veoma mukotrpan, često nezahvalan i nevidljiv radoznalim očima. Ali upravo to čini muzej muzejom, a ne skladištem antikviteta.

Između pravoslavne kapele i Doma Kavkaza nalazi se zanimljiv eksponat - Kamen vječnosti ili Kamen zakletve.

Prema legendi planinara, najjača zakletva je zakletva na kamenu; Ako želite da potvrdite snagu svoje riječi, stavite ruku na kamen i misaono ili naglas izgovorite svoje obećanje. Za mnoge narode svijeta, kamen je simbol postojanosti i snage, stoga se na ovom kamenu izgovaraju najozbiljnije zakletve ljubavi, vjernosti i krvne osvete. Kamen zakletve se nalazi na postolju, u samom kamenu je napravljena rupa, a desno i lijevo od njega su otisci šaka. Natpis na kamenu glasi: "Kamen vječnosti te čuje i čuva ono što je rečeno."

Šintoizam je tradicionalna religija Japana, zasnovana na oboženju i obožavanju prirodnih sila i pojava. Vjeruje se da je sve na zemlji živo u jednom ili drugom stepenu. Svaka stvar ima svoj duh, božanstvo - kami. Većina svetišta je posvećena izvesni kami i nalaze se u slikovita mjesta. Kapela u parku posvećena je jednom od „sedam bogova sreće“ – Ebisuu. Uvijek je skrivena i ne prikazana.

Ebisu je bog sreće, teškog rada, trgovine i zanata, zaštitnik ognjišta i male djece. On je jedini od sedmorice japanskog porijekla. By drevna legenda bio je zaštitnik ribara, koji je vodio ribe u njihove mreže. U rukama drži Tai ribu. S vremenom je Ebisu postao pokrovitelj cjelokupne trgovine. Ona donosi sreću onima koji su pošteni u trgovačkim poslovima, a Tai riba je simbol nagrade za unutrašnju čistoću i vještinu. Ebisu pomaže u pronalaženju rudnika zlata u poslovanju i daje poslovni smisao. Prvorođenče glavnih bogova Izanagija i Izanamija rođeno je bez kostiju. Prije svog trećeg rođendana iznesen je na more na čamcu od trske, koji je nakon dugih lutanja naneo na obale Hokaida. Tamo ga je pokupio ribar. Prevazilazeći mnoge poteškoće, povećao je ruke i noge. Sa tri godine pretvorio se u boga Ebisua. Zbog činjenice da su mu se sva izlječenja dogodila u mladosti, jedna od njegovih inkarnacija je zaštitnik djece. Sav morski život učinio je Ebisua bogom ribolova i teškog rada. Pomaže samo onima koji svojim radom pokušavaju sve postići. Ebisu se od rođenja smatra polugluhim, pa se uvijek smiješi. IN flora Ebisuov simbol je bambus. Možete kontaktirati Ebisu pomoću tablete Ema ili oralno, milujući ga po glavi i pijući čistu izvorsku vodu koja teče iz usta Tai ribe.

Lijevo od Ebisua je "Crni samuraj" - kamen pronađen u planinama Kavkaza. Nakon kiše zapravo pocrni. Izvršena je cijela ekspedicija u potrazi za njim, zbog čega je "Crni samuraj" zauzeo svoje počasno mjesto. Prema Japancima, kamen i voda stvaraju harmoniju, a posebno odabrane biljke dodaju udobnost i raspoloženje svjetonazora na sliku.

"Crni samuraj"

Glavni princip šintoizma je živjeti u skladu s prirodom i ljudima. Obogotvorenje prirode leži u osnovi vekovne japanske fascinacije kamenjem, posebnog poštovanja prema planinama, stenama i bizarnim krhotinama. Postoji legenda o poznatom umjetniku koji je odbio da se pokloni zvaničnicima, već se duboko poklonio lijepom kamenju. A današnji majstori govore o kamenu kao o živoj osobi. Poznato kamenje ima svoju biografiju, vjeruje se da je nabijeno posebnom vitalnom energijom. Stoga to nije slučajnost centralno mjesto u japanskom uglu zauzima ogroman kamen “Crni samuraj”.

Avenija civilizacija nastavlja se Indijanom arhitektonska cjelina. Glavna zgrada je “Kuća Istoka”. Izvana, nejasno podsjeća na Taj Mahal.

“Kuća istoka” je sinteza islamske i istočnjačke raznolikosti. Fasada označava veličinu palate, minareti simboliziraju islamsku džamiju, a zlatna kupola nosi karakter perzijskih i indijskih grobnica – mauzoleja. Unutrašnjost „Kuće Istoka“ nije ništa manje lepa od spoljašnjosti: fina rezbarija, ažurni svodovi i zdela sa izvorom u sredini sale. Danas je unutrašnji prostor ispunjen predmetima orijentalne antike i postepeno se pretvara u muzej, baš kao i "Kuća Kavkaza".

Ansambl upotpunjuje indijska Ratha, koja je tradicionalno posvećena božanstvima i junacima indijskih legendi. Ova zgrada služi tehničkim potrebama parka. U unutrašnjosti se vadi i prečišćava voda za potrebe parka.

Indijska Radha

Konačno, još jedan element orijentalnog ansambla je indijska fontana. Četiri slona sa visoko podignutom surlom gledaju u četiri kardinalna pravca i drže zdjelu s tekućom vodom i tradicionalnu indijsku kulu.

U krajnjem dijelu parka nalazi se akvadukt. Riječ je o arhitektonskom objektu u obliku lukova i služi kao centralni dio cjelokupnog vodnog sistema parka, budući da sadrži dovod vode za potrebe parka, kao i za stvaranje vlage u donjem dijelu parka. park tako da se tropske biljke osjećaju sjajno. U centru možete vidjeti mali i prekrasan vodopad. A uveče se pale svjetla, što stvara iluziju podvodnog kraljevstva.

Ljeti akvadukt izgleda ovako:

Bez sumnje, bez biljnog sadržaja, “Stari park” ne bi imao tu draž, zahvaljujući kojoj svakodnevno dolazi i do 3 hiljade turista. Među drvećem koje smo ovdje primijetili bili su gingkosi, sakure, magnolije, albicije, kamelije, trahikarpusi i chamerops. Jasno je da ima mnogo četinara, pa čak i breze među listopadnim stablima. Ukrasno grmlje predstavljaju sirijski hibiskus, rododendroni i oleanderi. Ali ruže se ovdje ne cijene. Ali uzalud. Aroma rascvjetanih ruža u kraljevstvu arhitekture ne bi bila naodmet.

Još nismo puno pričali - o dolmenima, kamenju, kompozicijama, "muzeju SSSR-a", umjetničkoj galeriji, kući arhitekte, cvjećarstvu.

Zapravo, park se razvija, gradi se nova izložba. Posebno zanimljivo obećava antičko pozorište u kojem će se, prema planu majstora, održavati koncerti klasična muzika. Akustika pozorišta, prema mišljenju stručnjaka, idealna je za takve izvođače. Saznali smo i da se gradi staklenik. Evo šta sam A.I. Aleksejev kaže u intervjuu:

“Park nije završen, samo je završena kapitalna izgradnja prve faze. Naši vodiči su obučeni da pričaju o kulturi pojedinih epoha i naroda kako bi razgovarali sa posjetiocima. I ovaj razgovor je veoma važan. U rječnicima i enciklopedijama postoje definicije kulture - to su ogromni članci, sažeo sam ih u jednu frazu: "kultura je znanje i poštovanje." Ovdje u parku ima još nekoliko fraza uklesanih u kamenu koje su ostale iz moje spisateljske karijere. Oni nose duboko značenje i tjeraju vas na razmišljanje.”

„U našem kulturnom centru, a to je „Stari park“, nalazi se nekoliko objekata koji sami po sebi, pojedinačno, nisu isplativi. Ali, biti unutra kulturni centar Svi ovi nerentabilni objekti odjednom postaju profitabilni. I omogućavaju nam da se dalje razvijamo, da pomognemo istim umjetnicima, čak i umjetnikovoj udovici, da isplaćuju penziju. Upravo to dokazujemo posljednjih deset godina. A sada želimo da svoje iskustvo u izgradnji, održavanju i razvoju ovakvih kulturnih centara proširimo i na druge teritorije. Oni su tamo potrebni kao vazduh. Ne samo svaki grad, već svako selo treba da ima svoj kulturni centar. Svugdje ima trgova i parkova koji su praktično napušteni, ili nema sredstava ili se njima nije isplativo baviti. Ali u okolini žive ljudi koji ne znaju gdje da se okupe. U najboljem slučaju, tamo šetaju majke sa kolicima. A ima ljudi koji poznaju istoriju svoje male domovine i žele da pričaju o njoj, ali nemaju gde da to urade. S tim u vezi, nije mi teško da okupim tim koji bi radio u ovom kulturnom centru, samo treba da sve to organizujem. I naravno, podrška administracije i njeno razumijevanje igra veliku ulogu u ovom pitanju.
Reći ću više, sada ovaj industrijski razvoj čovječanstva, njegov informacioni sadržaj, snaga i brzina razvoja tehnologije, a na tom pozadini, duboko zaostajanje kulture dovodi do ozbiljne krize. Sve manje pažnje posvećujemo kulturi. A to bi na kraju moglo dovesti do preraspodjele, do rata. Sigurno će se uz niski kulturni nivo sve završiti velikom tučom. I proučavajući sada istoriju, sve sam više uveren u to. Kada je sve ovo počelo u Ukrajini pre godinu dana, isključio sam TV i prestao da me zanima šta se dešava u svetu. Odjednom sam shvatio da mi TV jednostavno oduzima dio života. Bio sam zabrinut kada sam pogledao nešto na šta nisam imao kontrolu. A ako trošim energiju i vrijeme na nešto što ne mogu promijeniti, onda je ovo gubljenje mene.
Važno je shvatiti da sve ima duboko, univerzalno značenje, koje je upućeno svakom čovjeku pojedinačno, njegovom specifičnom problemu, a problem je u njemu samom: „Sve teče iz tebe“. Samo kulturan čovek to može da razume. Osoba sa niskom kulturom uvijek će zahtijevati. Iz nekog razloga vjerujemo da nam je država dužna, da nam je načelnik grada dužan, da posipamo stazu pijeskom, pokosimo travu kod kuće, popravimo krov, ofarbamo ogradu. Sa ovim se bavim svaki dan i zato svojim primjerom pokazujem da se vaša teritorija, ograđena ogradom, ne završava ovom ogradom. Izlazi na ulicu, nastavlja ulicom, ide dalje u selo, u grad. I ovo je sva vaša teritorija, vi ste odgovorni za to. Na primjer, trošim istu količinu novca na poboljšanje parka iznutra i izvana. Tu postavljamo popločavanje, postavljamo lampe, održavamo ga u ispravnom, čistom, tako da čovjek koji priđe “Starom parku” izdaleka vidi kako se atmosfera mijenja, i nešto u njemu, pod uticajem onoga što vidi , menja se, otvara se, a onda je već spreman da stupi u kontakt sa umetnošću.”

Fragment friza pozorišta u izgradnji

Ovaj poduži citat iz intervjua Aleksejeva mogao bi završiti priču, ali želimo i da izvučemo neke zaključke.

Ono što ovaj čovjek radi vrijedno je najšireg publiciteta i širenja. Avaj, mislimo da će svi Aleksejevljevi pozivi entuzijastima ostati glas koji plače u divljini, jer, kako praksa pokazuje, svako dobro djelo počiva na ličnosti autora ovog djela. Kada osoba ode, ode i posao. Možda ne odmah, s vremenom. Veliki cilj održava se vatrom Učiteljeve duše. Daj Bože da se varamo i da park preživi naše praunuke.

Pada nam na pamet osnivanje Ljetne bašte u Sankt Peterburgu od strane Petra Velikog, koji je kao primarni cilj postavio obrazovanje društva. Ovo je posebno jasno sada kada Ljetna bašta izvršena je rekonstrukcija i bašta dobija svoj prvobitni izgled, kakav je bio u vreme Petra I. Aleksejev se takođe bavi potpuno istom obrazovnom delatnošću kroz arhitekturu. On pokušava da dopre do naših srca, podsećajući nas da čovek ne živi samo o hlebu.

Naravno, isprobavamo Učiteljeve postupke na sebi, na svom životnom iskustvu: šta možemo učiniti? Dok smo bili u Starom parku, sastali smo se sa administratorom parka, pokušavajući da objasnimo da su naši pristupi uglavnom slični. Naši planovi za izgradnju Carskog ružičnjaka, odnosno stvaranje ružičnjaka kao slike jedinstva svijeta, nosili su potpuno istu poruku – upoznavanje stanovništva sa kulturom civilizacija. O tome smo pisali više puta u našim knjigama i člancima. Ali nismo imali sreće sa rukovodstvom Jalte kao Aleksejev sa upravom Kabardinke. Rijedak je uspjeh kada ured gradonačelnika podržava entuzijaste koji žele prosperitet mala domovina. Možda ćemo ponovo moći da radimo zajedno. Zašto naše ideje ne bi bile oličene u „Starom parku“?

Kulturni centar "Stari park" je prvi tematski arhitektonski park na crnomorskoj obali Rusije u Kabardinki. lokalni stanovnik o svom trošku. “Stari park” u Kabardinki je muzej na otvorenom. “Stari park” je registrovan na adresi: Kabardinka, ulica Černomorska, 55. “Stari park” je stilizovan kao slike različitih kultura civilizacije horizontalnoj ravni

pola hektara.

Kulturni centar „Stari park” je pre više od 15 godina stvorio izvanredni arhitekta i vajar Aleksandar Ivanovič Aleksejev, na zemljištu koje pripada njegovoj porodici, po sopstvenom nacrtu. Aleksandar Aleksejev je svojim talentom u Kabardinki ukinuo granice i vreme! Kamen vječnosti, netesane karaule srednjeg vijeka, čipkasta mreža istočnih palata, veličanstvenost Egipatske piramide

, ritmovi Kavkaza - sve koegzistira u jednom parkovskom prostoru među letnjim zelenilom. U pravoslavnim crkvama „Starog parka“ želite da svoje misli uzdignete u nebo, a Kavkaska kapela pruža put ka pročišćenju. U “Starom parku” sivi vodopadi se slijevaju na kamenito vlažno dno u blizini špilja.

“Stari park” nije samo arhitektonska kopija, svaka od njih nosi autorovu misao. “Stari park” oličava dvije glavne ideje: obrazovnu i kulturnu. Centralna ljetna kapija parka čini zajedničku cjelinu sa upravnom zgradom i besprijekorno je urađena u secesijskom stilu. Zimski ulaz je dizajniran u egipatskom stilu sa pilonskim lukom na veličanstvenim stupovima, u blizini kojih stoje dvije sfinge - budne čuvarice ovog. Centralni ulaz u „Stari park“ u Kabardinki krasi „Kuća arhitekte“ sa elementima secesije i gotike, ali glavni deo fasade zauzima stil klasicizma sa dve otvorene površine za razgledanje. Jedinstvenu kompoziciju sa njim čini spektakularna gotička fontana, u čiju pravougaonu zdjelu teče voda iz usta gargojla. Gotička fontana sastoji se od visokih tornjeva, elegantnih skulpturalnih kompozicija svetaca, šiljatih lukova na izbočenim stupovima. Gotička fontana predstavlja „Izvor života“ u parku.

Teritorija „Starog parka“ podijeljena je na nekoliko tematskih zona. U Centralni ulaz na lijevoj strani je antička zona. U “Zevsovom hramu” turiste dočekuje vrhovni bog starogrčke mitologije Zevs, koji sedi na tronu, kao na vrhu planine Olimp.

Levo od „Zevsovog hrama“ deo „Starog parka“ Kabardinka pripada egipatskoj civilizaciji sa kopijom Keopsove piramide, obeliska, Sfinge, Rotonde, vidikovca, kolonade i klasične fontane. .

Kuća pokrivena Galerija slika izdvaja se i upotpunjuje ovaj dio “Starog parka”.

Srednji dio “Starog parka” su slike starog grada srednjovjekovne evropske arhitekture. Ribnjak-rov sa kamenom popločanim mostom i karaula za zaštitu gradova-tvrđava su dominantne karakteristike ovog stila. Sredinu ribnjaka krasi palatna sjenica smrtnih grijeha. Turisti stižu do vrha Kule stražara preko kamenih zidova spiralno stepenište i sa njegove visine može sagledati cijelu panoramu “Starog parka”.

Od centralnog ulaza desno, Aleja civilizacija vodi turiste na temu Istoka. Ovdje se ideja "Starog parka" donekle ukršta sa idejom Hrama svih religija u Kazanu. Donji deo „Starog parka“ iznenađuje Japanskim kutkom, Kućom Istoka, Kućom Kavkaza, pravoslavnom kapelom Svetog Nikole Čudotvorca, Indijskom česmom i Akvaduktom.

Pogledajmo “Kuću Istoka” sa arapskim pismom, mavarskim, turskim, indijskim, islamskim, perzijskim motivima i slikama. Hajde da se divimo njegovom enterijeru, ukrasima i ukrasnim predmetima! Kuća Istoka je glavna zgrada koja arhitektonski kombinuje palatu, džamiju i mauzolej.

Fasada zgrade je projektovana u obliku palate sa stupovima na ulazu, ažurnim elementima prednjih lukova i nizovima naizgled isprepletenih kapica po obodu krova. Kostur Kuće Istoka je stilizacija visoke kule minareti islamske džamije. Kula sa zlatnom centralnom kupolom predstavlja arhitektonsku ideju grobnice - mauzoleja.

Kapela Svetog Nikole Čudotvorca - arhitektura katedrala Ruske pravoslavne crkve. Njegovih pet kupola simboliziraju Isusa Krista i 4 apostola-evanđelista: Mateja, Luku, Marka, Jovana.

Glavna fontana “Starog parka” je kompozicija slonova koji na svojim moćnim leđima drže ravnu Zemlju. Indijska fontana u ljetne vrućine daje putnicima vlagu u blizini Kuće Istoka.

Kuća Kavkaza je muzej koji kroz eksponate govori o istoriji naroda Kavkaza, životu, oružju i kavkaskoj kulturi.

Akvadukt upotpunjuje istočnjačku temu parka sa spektakularnim vodopadom, stepenicama i podvodnom rasvjetom u bazenu. “Stari park” je kabardijsko čudo. Postoji čak i kutak sa eksponatima iz vremena SSSR-a, zbog čega srca naših savremenika brže kucaju.

Pisac i novinar Aleksejev, sa još jednim talentom kao arhitekta, na prelazu vekova stvorio je jedinstveno obeležje u Kabardinki - „Stari park“. U “Starom parku” na kamenju je ostalo mnogo filozofskih izreka. Najvažniji natpis: "Volite ljude!" Park je ukrašen biljkama i informativnim natpisima za njih. Kreator je u svaki centimetar teritorije parka unio rad, ideje i bezgraničnu ljubav prema umjetnosti. Aleksejev je izumio i patentirao posebnu marku betonske mješavine koja se koristi u parkovskim arhitektonskim remek-djelima. Danas u njegovom arhitektonskom studiju radi čitav tim istomišljenika. Tema „Stari park“ u Kabardinki razvija glavnu filozofsku ideju: „Čovečanstvo ima jednu prirodu, ali se kultura u svoj svojoj raznolikosti pojavljuje kao jedinstvena ljudska zajednica“. “Stari park” u Kabardinki je park, izložba arhitektonskih objekata i dobro igralište. Turisti prave sveobuhvatan foto reportažu o svom “putovanju oko svijeta”.

Možda bi bilo korisno pročitati: