Manastir Bogorodice Ščeglovski. Rođenje Presvete Bogorodice Sanaksar Manastir Bogorodica Pantelejmonov Ščeglovski manastir

Ranije je u Tuli već postojao manastir. Užasnog dana 22. juna 1552. godine, stanovnici Tule su otjerali 30-hiljadnu vojsku kana Devlet-Gireya. U znak zahvalnosti za spas Tule, na kostima poginulih vojnika, na mestu gde su stradali naročito mnogi branioci grada, podignut je manastir u čast Krstitelja Jovana, koji je stradao za istinu. Bio je to prvi samostan u Tuli, osnovan 1553. na jugoistočnom zidu Tulskog Kremlja. Ova godina je označila početak organizovanog muškog monaškog života u Tuli.

Moguće je uspostaviti sukcesivnu vezu između monaških manastira u Tuli. 1799. godine, odlukom Svetog Sinoda, otvorena je samostalna Tulska biskupija. Od ove godine počelo se jasno nazirati formiranje organizovanog „monaškog života“ u zemlji Tula. Godine 1801. ukinut je manastir Svetog Jovana Krstitelja, a u njemu je smješteno arhijerejsko osoblje otvorene Tulske eparhije. Međutim, „građani mnogoljudne Tule, tugujući zbog ukidanja manastira Preteče, iskreno su želeli da obnove nekadašnju ili osnuju novu monašku zajednicu“. Ova peticija stanovnika Tule predodredila je stvaranje novog manastira, a ispostavilo se da je to „Manastir Bogorodice u Ščeglovu“.

Prvo, 1810. godine, za novoimenovanog vladara Tule, izgrađena je prostrana seoska kuća-dača među prekrasnom prirodom nekadašnje Ščeglovske zaseke. Zbog činjenice da je osoblje vladičanskog doma činilo nekoliko monaha, na dači je osvećena kućna crkva i uspostavljen monaški način života.

Sredinom 19. vijeka, na inicijativu i troškom moskovskog trgovca Vasilija Ivanoviča Makaruhina (osnivača manastira), uz vladičanski dom počinje da se podiže kompleks zgrada budućeg samostalnog manastira maja 1860. godine postavljen je kamen temeljac centralne katedrale, koja je četiri godine kasnije (8. septembra 1864.) osvećena u čast ikone. Sveta Bogorodice-Sisari.

Istovremeno sa hramom izgrađen je zvonik, dva stambena objekta i kamena ograda dužine oko 550 m. ugaone kule i pomoćne zgrade. Cijeli kompleks zgrada izgrađen je u roku od 6 godina. Renovirana je i vladičanska dača, sada su to bile knjaževske odaje sa kućnom crkvom u čast Uspenja Bogorodice. Ranije se u katedralnoj crkvi nalazila čudesna slika Majke Božje „Sisarka“ u srebrnoj odori sa tirkiznim i crvenim ukrasima. Njegova sudbina je nepoznata.

Bunar kod Nikandrovske crkve iskopali su sami monasi. Šemamonah Varsanufije je ukazao na to mesto. Na bunaru je bila ploča s natpisom: „Cupi s radošću sa izvora spasenja“.

Osnivač manastira, monah Varsanufije, u svetu Vasilij Ivanovič Makaruhin, poreklom sa Svete stolice, koji je u to vreme imao četrdeset i tri godine, poštovao je sveti lik „sisara“ u Moskvi, gde je kopija iz ikona doneta sa Atosa ostala je dva meseca.

Postoje svi razlozi da se veruje da je tokom usamljene molitve pred ovim likom Presvete Bogorodice dobio okrepljenje u veri i odlučio da sve svoje veliko bogatstvo iskoristi za jedan veliki bogougodni cilj - da podigne manastir u čast ikone. Bogorodice "Sisarac".

U organizaciji duhovnog života Bogorodičinom manastiru Ščeglovskom u 19. veku pomogli su ruski Pantelejmonov manastir na Atosu i Glinska isposnica. Sa Atosa su poslate svetinje, overene urednom darovnicom Svetog protata - delovi Životvornog Drveta Krsta Gospodnjeg, kamen sa Groba Gospodnjeg, čestice Sv. mošti Velikomučenika Pantelejmona Iscelitelja (zato se i Ščeglovski manastir zvao Pantelejmonov) i prepodobnih mučenika Ignjatija, Akakija i Jevtimija.

A Glinska isposnica je slala monahe i jeromonahe, učenike Glinskih staraca, od kojih su neki bili igumani i ispovjednici manastira. Prisustvo jeromonaha Glinske isposnice u Ščeglovskom manastiru Bogorodice bilo je povoljno za formiranje duhovnog života u njemu. Jeromonasi Glinskog manastira doneli su duh starešinstva u tulsku zemlju, duhovno su se brinuli o stradanjima, a manastir Bogorodice Ščeglovski s pravom se smatrao duhovnim središtem Tulske eparhije.

Starac Dometijan, u shimi Serafim od Ščeglovskog, bio je posebno poznat po svom pravednom životu i sili molitve. Ljudi su dolazili u manastir u stotinama, čekajući njegove reči utehe, sedeći pod drvećem koje je u izobilju raslo unutar manastirske ograde. I hodao je i po nekoliko sati nakon službe od crkve do svoje ćelije, zaustavljajući se u blizini svake grupe ljudi koja ga je čekala, slušajući potrebu i molbu za molitvu za njih, razgovarajući sa stradalnicima.

Starac Dometijan je sahranjen u shimi Serafima Ščeglovskog" pod tremom crkve u čast ikone Bogorodice "Sisavac", po njegovoj volji, da bi ga ljudi, po njegovim rečima, posle smrti zgazili pod nogama - "za svoje grijehe."

1921. godine, Ščeglovski manastir, kao i svi drugi manastiri u Tuli i Tulskoj provinciji, zatvoren je. U proljeće 1922. godine monasi su rastjerani, crkveni pribor oduzet, a zemlje nacionalizovane. Indoors bivši manastir Zabranjivali su da žive bolesnim i ostarjelim monasima koji su tu ostali, a koji često nisu imali ni rodbinu ni stambeni prostor. Gotovo osamdeset godina, na mjestu Tulskog manastira Bogorodice Pantelejmona Ščeglovskog, vladala je "gnusoba pustoši". Ono što ljudi nisu uništili, uništilo je vrijeme.

1990. godine, sto godina nakon smrti shimonaha Varsanufija, ponovo je otvoren Ščeglovski manastir Bogorodice.

Tokom proslave 1000. godišnjice krštenja Rusije 1988. godine, shimonah Varsanufije je kanonizovan u katedrali tulskih svetaca.

U jesen 2001. godine, odlukom Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve od 6. oktobra 2001. godine, Ščeglovski manastir Bogorodice pretvoren je u manastir.

Od februara 2002. godine, arhimandrita Klaudijana (Larkova) odobrila je Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije i Sveti Sinod za igumana Ščeglovskog manastira Bogorodice u Tuli.

Crkve Bogorodičinog manastira Shcheglovskaya su očuvane i restaurirane. Na mestu svetog bunara podignuta je kapela sa blagoslovom vode u čast Arhanđela Mihaila i eteričnih Nebeskih sila.

Sačuvane su svetinje - dvije drevne ikone Presvete Bogorodice-sisara: kopija čudotvorne koja se čuva u keliji Kareya i kopija svetog lika koje je naručio Vasilij Makarukhin za manastir koji je gradio. Molitvama pred ovim svetim slikama vrše se isceljenja u našem manastiru Bogorodice Ščeglovski, vodi se hronika ovih čuda.

Manastir ne odbija svojim parohijanima da organizuju hodočašća u sveta mesta susednih krajeva i širom Rusije – i time se nastavlja tradicija života Svetog Varsanufija, hodočasnika po zvanju.

Godine 2010. navršilo se 150 godina od osnivanja i polaganja centralnog hrama u čast Presvete Bogorodice-sisara, jedinog u Rusiji osvećenog u čast ovog lika, a 2008. godine 140 godina od osnivanja Manastir Bogorodice, nazvan po centralnom hramu.

Manastir Ščeglovski osnovao je 1859. poznati moskovski trgovac i industrijalac V.I. Makarukhin na zemljištu biskupske ljetne dače u blizini ispostave Shcheglovskaya, 7 versta od Tule. Za graditelja je određen jeromonah Nikandr (Kondratov; + 18.05.1866.). Gavriil Vasiljevič Bočarnikov (30.03.1804 -04.02.1880) imenovan je za izvođača građevinskih radova. Na toj funkciji bio je od 1859. do 1866. godine. Projektovanje zgrada i teritorije izvršio je njegov sin Aleksandar Gavrilovič Bočarnikov (1833 - 13.03.1886). Bio je ovlašteni arhitekta Carske akademije umjetnosti. Ceo manastirski kompleks izgrađen je za 6 godina.
20. maja 1860. godine položen je prvi kamen Saborne crkve u čast ikone Bogorodice „Sisarac“, kao i druge građevine: zvonik iznad ulazne kapije, bratske zgrade, zidovi sa ugaonim kulama , igumanske odaje sa kućnom crkvom u čast Uspenja Bogorodice. Dana 9. juna 1863. godine u novoj crkvi služena je prva Liturgija. Iste godine gradnja manastira je prekinuta zbog opasnosti od urušavanja centralne kupole Hrama sisara. Ali prema peticijama uticajni ljudi, među kojima je bio i upravnik Trezorske komore Tula N.I. Ždanovski, gradnja je nastavljena.
8. septembra 1864. godine svečano je osvećena glavna manastirska crkva. Gornji hram (hladni) imao je 3 kapele: centralnu - Bogorodice "Sisarka".
Do 1864. godine sve zgrade manastira Ščeglovskog su završene. Ukupno je V.I. donirao novac za izgradnju manastira. Makarukhin 500 hiljada rubalja u srebru plus 30 hiljada u srebru za održavanje.
U maju 1865. trgovac M.M. Strukov je poklonio 42 hektara oranice u selu. Gluva proplanka u korist manastira.
Gradsko društvo Tula odlučilo je 14. maja 1865. da podnese peticiju Eparhiji i Svetom sinodu za osnivanje Bogorodičinog manastira u Ščeglovu. Glavni inicijator je bio načelnik opštine N.N. Dobrinjin i još 100 ljudi s njim. Odluka je 16. juna 1865. upućena Njegovom Preosveštenstvu Episkopu Nikandru, ali je vladika odložio molbu zbog finansijskih nesuglasica za godinu dana.
Do 1867. godine, sve nesuglasice su bile riješene i odlučeno je da se odobrenje manastira vremenski poklopi sa čudesnim oslobođenjem cara od prijetnje pokušaja atentata 4. aprila 1866. Najvišom dozvolom i odlukom Svetog sinoda 30. septembra 1868. godine osnovan je manastir. G.V. Bočarnikov se zamonašio sa imenom German 1866. godine i sa Atosa donosi svetinje: deo Drveta Životvornog Krsta Gospodnjeg, deo Kamena Groba Svetoga, čestice moštiju velikog mučenika. Pantelejmona i vlč. mchch. Eutimije, Ignacija i Akakija. U Sabornoj crkvi nalazila se čudesna slika Majke Božje “Sisarka” u srebrnoj odori sa tirkiznim i crvenim ukrasima. Njegova sudbina je nepoznata.
Godine 1880. V.I. Makarukhin se preselio u manastir, a od iste godine počele su rane božanske liturgije, za koje je izdvojeno 10 hiljada srebrnih rubalja.
Od 1882. godine počinje izgradnja hotela u dvije faze: 1882-1884, a proširenje na 23 sobe 1891-1892. Godine 1884. izgrađeni su pekara i trpezarija.
Godine 1886. umro je arhitekta manastira A.G. Bočarnikov, sahranjen u blizini groba svog oca u crkvi Bogorodice "Sisavac". 24. maja 1886. godine položen je kamen hrama u čast Sv. Nikandra pustinjskog stanovnika Pskova sa kapelama u čast ravnoapostolnih. knjiga Vladimira i velikomučenika. Pantelejmona (1891-1892), posvetio ga je 24. septembra 1889. arhiepiskop tulski i belevski Nikander.
Godine 1890. umro je osnivač manastira Šemamonah Varsanufije (V.I. Makarukhin) i sahranjen je u lijevom brodu donjeg hrama Bogorodice "Sisarac". Njegov nasljednik 1894. godine bio je njegov nećak N.F. Musatov. Za 30 godina provedenih u manastiru izgradio je: Aleksandrovu školu za siromašnu decu za 100 osoba, manastirsku bolnicu, prvo za 10 kreveta, a zatim za 25. Njegovim sredstvima izgrađena je dvospratnica na teritoriji s. manastir. N.F. Musatov donira 18 hiljada rubalja u srebru za izgradnju Pokrovskog dvorišta u Tuli. Godinu dana prije smrti primio je monaštvo sa imenom Nikanor, a istovremeno je zamonašen za jeromonaha sa dodjelom dužnosti dekana. Umro je 22. aprila 1915. godine i sahranjen je pored groba svog strica, shimonaha Varsanufija.
Na prijelazu XIX-XX vijeka. manastir je imao oko 117 hektara zemlje; imanje je impresivno: dva ribnjaka, pčelinjak, štale, okućnica i povrtnjak.
Manastir je ukinut 1920-1922. Monasi su rastjerani, crkve zapečaćene, zemlja nacionalizirana. Ovlašćeni Gubono Popov je 14. marta 1922. godine sačinio akt o konačnom zatvaranju manastira. Hramski pribor prevezen je u današnji grad Kirejevsk za upotrebu tokom bogosluženja u novoj crkvi.
Od poznati ljudi koji su posetili manastir, treba istaći Met. Evlogija (Georgijevskog), koji je ovde podvrgnut poslušanju pre nego što je postrižen u monaštvo pod vođstvom starca jeroshimonaha Dometijana (+ 17. aprila 1908.), koji je u manastiru živeo 46 godina.
Poznato je da je ikona Velikomučenika. Pantelejmona iz Ščeglovskog "manastira sada je u Estoniji u Pjuhtickom Uspenskom manastiru. Bunar u blizini crkve Nikandra iskopali su sami monasi, jeromonah Geronti je zasadio drveće u parku, jeromonah Varsanufije je, nakon zatvaranja manastira, služio u manastiru crkva Velikomučenika Dimitrija Solunskog.

Etimologija imena.

U nekim publikacijama kasno XIX veka, postoje opisi „Bogorodičinog manastira u Ščeglovskoj Zaseki“. Šta znači "Zaseka" i zašto se zove "Ščeglovskaja"? Iz hronika je poznato da je duž južnih granica Moskovske države. na granici takozvanog „Divljeg polja“, gdje su lutala ratoborna tatarska plemena, prošla je cesta tzv. više od 500 km. „Linija Abatisa“, koja se sastojala od zareza - gomile stabala posječenih i oborenih dijagonalno jedno na drugo. Štaviše, drvo nije potpuno posječeno, veza s korijenom je očuvana i drvo je nastavilo rasti u horizontalnom položaju - rezultat je bio živi neprobojni zid. Na teritoriji Tulske oblasti šume abatisa prostirale su se na više od 200 km odbrambene linije. Među abatijama, neprohodnim za neprijateljsku konjicu, na određenim udaljenostima uzdizale su se male drvene tvrđave poput utvrda sa karaulama naoružanim topovima. Između karaula su dodatno izgrađene različite vrste zemljanih utvrđenja (rampe, rovovi, bastioni, ćerpiči). Abati su bili pouzdana odbrana od napada nomada.
Jedan od ovih Zaseka u oblasti današnje Tule zvao se Ščeglovskaja po imenu guvernera Ščeglova, koji je ovde čuvao stražu. Manastir je nazvan Bogorodicom u ime veoma retke ikone kojoj je bio posvećen glavna katedrala- slika Majke Božje od sisara.

Hronologija glavnih događaja od osnivanja.
Glavni datumi života manastira:

1860 80. maj - kamen temeljac za crkvu u čast ikone Bogorodice od sisara, početak izgradnje kompleksa budućeg manastira.
1863, 9. jun - osvećenje crkve Uspenja Bogorodice.
1864, 8. septembar - osvećenje glavnog hrama manastira - crkve u ime ikone Bogorodice Sisavca.
1868, 22. jun - osnivanje manastira.
1889, 24. septembar - osvećenje hrama u čast sv. Nikandra (hram je proširen 1891-92)
1895-96 - izgrađena je nova zgrada Aleksandrovske parohijske škole u ulici Shcheglovskaya (danas Kirova).
1901. - osvećenje crkve u ime Svete velikomučenice Raise u Aleksandrovskoj parohijskoj školi.
1909, decembar - osvećenje kućne crkve u ime Pokrova Presvete Bogorodice u Pokrovsko-Panteleimonovskom metohiju manastira Ščeglovski.
1915, 25. februar - završetak izgradnje obnovljene i proširene crkve Pokrova Blažene Djevice Marije.
1921, septembar-oktobar - zatvaranje manastira, konfiskacija imovine, raspuštanje bratije.
1990, 2. novembar - Crkvi vraćena teritorija i objekti nekadašnjeg manastira.
1991, 7. april - prva služba u manastiru.
1991, 18. jul - Sveti sinod blagoslovio otvaranje manastira.

Ruski ljudi uvijek teže duhovnom i kontemplativnom načinu života. Ruski narod je želeo da shvati sve najznačajnije događaje u životu ne sa zemaljske, ljudske pozicije, već da u njima vidi prst Božiji, volju Božiju, koja vodi svakog čoveka i čitav narod u celini prema posebnom najvišem sudbina. Ljudi prethodnih generacija, pogođeni ovim ili onim događajima, ostavili su potomcima kamenu hroniku arhitekture da je izgrađuju: podizali su mjesta za pamćenje ili u znak sećanja na bilo kakve događaje, crkve ili čitave manastire, kao živi svedoci onoga što se dogodilo. Po ogromnim prostranstvima naše domovine ovi tihi (ali ne i tihi!) spomenici prošlosti mogu se naći posvuda.
Strašnog dana 22. juna 1552. godine. Stanovnici Tule otjerali su vojsku od 30.000 vojnika kana Devlet-Gireya i, u znak zahvalnosti za spas Tule, na kostima poginulih vojnika, na mjestu gdje su stradali posebno mnogi branioci grada, podignut je manastir u čast Krstitelja Jovana, koji je stradao za istinu. Bio je to prvi samostan u Tuli, osnovan 1553. na jugoistočnom zidu Tulskog Kremlja. Godine 1801. ovaj manastir je ukinut i u njemu se nalazi episkopsko osoblje otvorene tulske eparhije. Međutim, „građani mnogoljudne Tule, tugujući zbog ukidanja manastira Preteče 16, od srca su želeli da obnove bivšu ili da osnuju novu monašku zajednicu“.
Ova molba stanovnika Tule predodredila je stvaranje novog manastira i pokazalo se da je to „manastir u Ščeglovu“, tako da je moguće uspostaviti kontinuitet nastanka monaških manastira u Tuli.

Godine 1799 Odlukom Svetog Sinoda otvorena je samostalna eparhija: Tulska eparhija. Od ove godine počinje jasno da se javlja formiranje organizovanog „monaškog života“ u zemlji Tula. Za novoimenovanog tulskog biskupa sagrađena je prostrana seoska kuća-dača među prekrasnom prirodom nekadašnje Zaseke 1810. godine. Zbog činjenice da je u pratnji biskupa bilo nekoliko monaha, na dači je osvećena kućna crkva i uspostavljen monaški način života. Shodno tome, početak 19. veka je stvarni, zvanični datum osnivanja manastira u Ščeglovu.
Sredinom 19. veka, na inicijativu i trošak moskovskog trgovca Vasilija Ivanoviča Makaruhina (osnivača manastira), uz vladičanski dom je počeo da se podiže kompleks zgrada za budući manastir.
U maju 1860 Postavljen je kamen temeljac glavne crkve manastira, koja je četiri godine kasnije (8. septembra 1864. godine) osvećena u čast ikone Bogorodice Sisavca.
Istovremeno sa hramom izgrađen je zvonik, tri stambena objekta, kamena ograda dužine oko 550 m i pomoćne zgrade.
Zvanično otvaranje manastira dao je Sveti sinod tek 1868. godine.
Glavni ulaz u manastir čine svete kapije, podignute ispod svoda donjeg sloja zvonika, koje se uzdižu na sredini zapadnog zida manastirske ograde, u vidu posebne kule koja direktno izlazi iz zid, kao njegov komponenta. Sveta kapija je gvozdena, kovana dvokrilna rešetka sa unutrašnjim zaključavanjem na kapiji. Rešetka kapija je sastavljena od geometrijskih figura smještenih u 42 četverougla u gornjem dijelu krila kapije nalazi se natpis: 1864. Rešetka kapije bila je ukrašena mnoštvom brončanih medaljona sa reljefnim slikama na njima. Iznad kapije, na zapadnoj strani, u posebnom okviru, u vidu izbočine na zidu, postavljena je Iverska ikona. Neposredno iznad luka svetih vrata uzdiže se zvonik čiji se prvi sloj - tetraedarski - završava sa zabatnim vrhom sa svake strane, a na uglovima i na sredini svake strane nalaze se viseći stupovi koji se završavaju kupolama s križevima. Gornji sloj je osmougaoni, sa četiri otvora, a svaki se završava dvostrukim lukom podijeljenim utegom. Duž vrha vijenca nalazi se niz šiljastih kokošnika. Iznad njih se uzdiže osmougaoni, piramidalni, krnji krovni šator, također na vrhu oivičen krunom šiljastih kokošnika. Krov se završava lukovičastom kupolom sa makom, koja služi kao osnova za šestokraki krst ugrađen u njega. Rasponi (ili praznine) komore na kojima visi zvona ograđeni su drvenim balusterom. Ima devet zvona, izlivenih 1861. godine. u Harkovu: težina zvona: 208 str.23 f., 107 str.37 f., 52 str.39 f., .26 f., II str.27 f., 6 str.17 f., 2 str.39 1/4 f., I str.26!/2f.,37 str.37 1/4f. Ukupna težina zvona je 421 p 32 lbs. Glavni šator zvonika, kao i njegovi dijelovi, obloženi su željeznim limom i ofarbani verdigrisom.

HRAM SISARA

Unutar manastirske ograde, skoro na sredini trga, na udaljenosti od oko 21m od zvonika, na istoku, uzdiže se glavni hram manastir u ime Bogorodice - Majke sisara.
Sam naziv ikone „Sisavac“ vezuje se za antičko doba: prema legendi, ikona s tim imenom nalazila se u Lavri Sv. Save Osvećenog (+532) kod Jerusalima, u 13. veku ga je Sveti Sava, arhiepiskop srpski, preneo na Svetu Goru u manastir Hilendar, odakle se u mnogim primercima proširio po celoj Rusiji. Vjerovatno je pobožni ikonopisac želio da zapletom ikone naglasi božansko-ljudsku prirodu Isusa Hrista: Majka Božija je nahranila Hrista mlekom dok se on zaista iz straha za ljudski rod uzeo na ljudsko telo.
Hram u čast ikone Bogorodice od sisara, po svojoj veličanstvenosti, lepoti spoljašnjeg i unutrašnjeg dizajna, duboko promišljenoj ktitorskoj opremi, crkvenom utvari i ikonama, lako se može svrstati u dobro uređene katedralne crkve. . Arhitektura hrama, uz očuvanje čisto ruskih nacionalnih oblika, ranih crkvenih građevina, ima svoje posebnosti. Kamena građevina u obliku kocke ima dva sprata i prostranu prostoriju, koja je kasnije postala grobnica graditelja hrama i njegovih najbližih radnika.
U početku je hram trebao biti s jednom kupolom, ali kasnije su, na zahtjev V.I. Makarukhin, dodana četiri šatora i hram je postao petokupolni. Drveni rogovi, obloženi željeznim limom na četiri kosine, oslikani verdigrisom, činili su prilično složen završetak hrama. Iznad krova se uzdiže pet kupola u vidu zasebnih osmougaonih kula sa šiljastim kokošnicima duž gornje ivice i svaka sa piramidalnim pokrivačem. Pet kupola sa pozlaćenim makovima (jabukama) na vrhu su šestokraki krstovi. Bakarni krstovi, pozlaćeni. Srednja kupola ima osam prozora sa polukružnim vrhom. Na istočnoj strani nalazi se trodijelna oltarska apsida, s najvećim izbočenjem u sredini. Dijelovi oltarske apside razdvojeni su granitnim polustupovima u visini zida, od temelja do vijenca. Postavljeno je 14 odvodnih cijevi za odvod kišnice sa krova.
Prirodno (dnevno) osvetljenje hrama bilo je olakšano velikim brojem prozora: u gornjem (hladnom) hramu ih je bilo 22, koji su na vrhu imali jednostruke polukružne okvire bez gvozdenih rešetki, u donji hram- 22, bile su četvorougaone, male veličine, sa duplim okvirima i željeznim šipkama. U predvorju gornjeg i donjeg sprata nalaze se četiri prozora.
Postojao je samo jedan ulaz u hram, sa zapadne strane. Iznad ulaznih vrata u zidu nalazila se ikona Nerukotvorina, slikovito djelo, ispisano na željeznoj dasci, a na vrhu zida krst. Iznad ulaznih vrata unutar priprate nalazi se ikona Kijevo-Pečerske Bogorodice Iz priprate, za ulazak gornja crkva, napravljeno je kameno stepenište sa 16 stepenica. U gornjoj crkvi nalaze se tri oltara: u sredini - u ime ikone Bogorodice od sisara; desni, južni brod - u ime Rođenja Jovana Krstitelja, lijevi, sjeverni - u ime Svetog Vasilija. Pod u hramu je drveni, okrečen, a oltar je dva stepenika viši od same crkve. Horovi su ograđeni drvenim, rezbarenim, pozlaćenim balustrama. Svodovi hrama, kao i kupola, oslonjeni su na zidanje od četiri kamena, četverougaone stubove smještene u sredini crkve, vijenci na vrhu lukova su pozlaćeni. Ikonostas gornje crkve sagrađen je 1859. godine stolarijom, sav sa rezbarijama, pozlaćen i sastoji se od tri sprata. Kraljevske dveri su uklesane, prolazne, pozlaćene u sredini.
U donjem toplom katu Hrama sisara predloženo je uređenje tri prijestolja, ali do 1895. bila su samo dva: u centru - si. Josipa kantautora, Svetog Đorđa i drugih u Maleju i u sjevernom prolazu - u ime Rođenja Hristovog.
Prema N.I. Troickom, donja crkva nije predstavljala ništa značajno ni po svojoj strukturi ni po svom ukrasu.
Jugoistočno od glavne crkve Majke Božje Sisavke, na udaljenosti od 20-ak metara od nje, nalazi se crkvica Uznesenja Blažene Djevice Marije. Vremenski, ovo je prva crkva na teritoriji manastira: sagrađena je zajedno sa manastirskom ogradom i neposredno u njegovoj jugoistočnoj kuli, uz koju se neposredno nalaze igumanove ćelije. Dakle, crkva Uspenja je bila kućna crkva. Zgrada je kamena, male veličine, bez zvonika, pokrivena limom, krov je okrečen bakrom, krst na kupoli je željezni, pozlaćen. Kupola ima dva prozora, a sama crkva devet prozora sa duplim okvirima i gvozdenim rešetkama. Prilikom izgradnje crkve u njen temelj su postavljene četiri cigle, koje je donio jeromonah Nikander iz Kijevopečerske lavre i tamo osvećen. Iz iste Lavre donesena je mala ikona Uspenja - kopija kijevske, koja je bila postavljena iznad carskih dveri. Osvećenje hrama i antimenzija obavljeno je 9. juna 1863. godine.
Crkva Gospe od sisara bila je ljetna crkva i nije imala grijanje. U njegovoj neposrednoj blizini, na sjeveroistoku, 1886. godine. postavljena je nova zgrada tople (grejane) crkve koja je osvećena 24. septembra 1889. godine. Godine 1889. proslavljena je 25. godišnjica arhiepiskopa Nikandra u Tulskoj stolici. Novi hram je posvećen uspomeni na Svetog Nikandra Pskovskog, zaštitnika prepodobnog Episkopa. Zbog činjenice da u zimsko vrijeme Bilo je više vjernika nego što je crkva Sv. Nikandra mogla primiti 1891-92. Nećak V. I. Makaruhin, Nikolaj Fjodorovič Musatov, sagradio je proširenje na zapadnoj strani, udvostručivši površinu hrama. Polukružni svodovi na lučnim lukovima i krstasti plan zgrade daju joj masivnost i veličanstvenost. Lusteri u svodovima daju odličnu akustiku.

namjesnik - arhimandrit Klaudijan (Larkov)

Istorijat manastira

Početak izgradnje Saborne crkve Bogorodice Ščeglovskog manastira datira iz 1860. godine. Osvećenje trona u čast ikone Bogorodice „Sisarac“ obavljeno je 21. septembra 1864. godine prema novom stil. Manastirska katedrala je kamena, dvospratna, hladna (letnja), sa po tri oltara na spratu.

Osnivač manastira Vasilij Makarukhin nije bio prisutan na svečanom osvećenju katedrale. Dugi niz godina ostao je „nepoznati dobrotvor, po principu da „leva ruka ne zna“ šta dobra dela „desna ruka čini“.

Istovremeno sa hramom izgrađen je zvonik, tri stambena objekta, kamena ograda dužine oko 550 m i pomoćne zgrade. Radovi su izvedeni prema dizajnu tulskog arhitekte A.G. Bocharnikova. Do 1864. godine sve zgrade manastira Ščeglovskog su završene. Ukupno je V.I. donirao novac za izgradnju manastira. Makarukhin 500 hiljada rubalja u srebru plus 30 hiljada u srebru za održavanje.

U maju 1865. godine doneta je odluka gradskog društva Tula da se na pravi način podnese molba za osnivanje manastira Bogorodice u Ščeglovu, na mestu Ščeglovske zaseke. U isto vrijeme uslijedila je peticija V.I. Makarukhin, preko jeromonaha Nikandra, i ova peticija direktno i definitivno govori o finansijskoj podršci aktivnostima manastira Ščeglovski. Sledeće godine stigla je nova peticija građana da se osnuje manastir u spomen na čudesno spasenježivot suverenog cara Aleksandra II od pokušaja atentata na njega 4. aprila 1866. godine.

U maju 1868. Sinod je zamolio Suverena za dozvolu da to učini, au junu 1868. Suveren se udostojio da odobri odluku Svetog Sinoda o osnivanju Bogorodičinog manastira Ščeglovske, napisavši svojom rukom tu odluku; Svetog Sinoda: „Slažem se i zahvaljujem se“.

Godine 1870. stigli su prvi monasi. Tulski monasi slijedili su učenje sv. Pajsije Veličkovski i starci Glinski: ispovedali su trezvenost uma, ispovedanje misli, pametan rad, bezuslovnu poslušnost učenika starcu, odricanje od svoje volje i mišljenja.

Jeromonasi Glinskog manastira doneli su duh starešinstva u tulsku zemlju, a manastir Bogorodice Ščeglovski u Tuli s pravom se smatrao duhovnim centrom. Župljani i hodočasnici imali su priliku da se ispovjede i dobiju upute od slavnog Centralna Rusija ispovednik manastira Starca Domecijana, u shimi Serafima Ščeglovskog i Tulskog, a takođe je našao lične ispovednike i mentore među tulskim muškim monaštvom. Starac Dometijan (jeroshimonah Serafim od Ščeglovskog i Tule) živeo je u manastiru Ščeglovski 46 godina.

26. avgusta 1879. godine, na dan proslave Sv. ikona Bogorodice "Vladimir", osnivač manastira Vasilij Makarukhin preselio se iz Moskve u Tulu na stalni boravak ovde u svom manastiru, za šta je sebi sagradio drvenu dvospratnu, malu pomoćnu zgradu (očuvana).

Boraveći ovdje, vodio je monaški život, skrivajući istinski monaško raspoloženje pod svjetovnim odeždama. Preseljenjem S.V.I. Makarukhin je počeo da služi rane božanske liturgije u manastiru, za šta su izdvojili još 10 hiljada rubalja u srebru. U oktobru 1882. Vasilij Ivanovič Makaruhin je želeo da o svom trošku izgradi hotel u manastiru kako bi pružio utočište hodočasnicima tokom lošeg vremena. U januaru 1884. predložio je i izgradnju kamene prizemnice za trpezariju, kuhinju i pekaru i kamenu kolibu za pomoćne prostorije - štale, štale, podrume i štale. Na njegovu inicijativu i uz njegovo neposredno učešće odlučeno je da se u Tulskoj stolici izgradi topla crkva u čast 25. godišnjice službe arhiepiskopa Nikandra. Kamen temeljac hrama dovršili su 24. maja 1886. godine arhimandrit Jovan (Voskresenski) iz Bogorodičinog manastira i njegova bratija.

Hram sa dve kapele osveštan je 24. septembra 1889. godine (7. oktobra po novom stilu) na dan sećanja na Svetog Nikandra Pustinjca, Pskovskog čudotvorca. Za ovaj hram ponovo je naručena ikona Bogorodice „Sisarka“ - u srebrnoj odeždi sa plavim i crvenim kamenjem. Ova ikona je sačuvana i još uvijek stoji u crkvi u čast sv. Nikandra iz Pskova.

U proleće 1890. godine Vasilij Ivanovič Makaruhin se zamonašio. 22. aprila 1890. godine njegovo zdravstveno stanje se naglo pogoršalo. Sutradan se monah pričestio Svetim Hristovim Tajnama i nad njim je izvršena Tajna Blagoslova ulja. Dva sata kasnije on opaža shemu. Novopostriženi shimomonah dobio je ime Barsanufije u čast Varsanufija Velikog. 26. aprila (9. maja po novom stilu) 1890. shimonah Varsanufije se tiho upokojio u Gospodu. Njegovo tijelo položeno je u donju crkvu (u ime sv. Pantelejmona) dvospratne katedrale u čast Blažene Djevice Marije - ispod oltara sjevernog broda, tada posvećene sv. Vasilija Blaženog.

Trenutno je stvoreno svetište i rezbareni baldahin nad ukopom sv. Rev. Varsanufije iz Ščeglovskog i Tule, slikao ikone Presvetog Trojstva i Sv. Rev. Barsanufija. Nadstrešnica je postavljena u donju crkvu, sada osvećenu u čast sv. Vmch. Pantelejmona, otvoren je pristup župljanima i hodočasnicima da odaju spomen na sv. Sv. Barsanufija, Ščeglovskog i Tule.

Manastir je ukinut 1920-1922. Kaluđeri su rastureni, crkve zapečaćene, zemlja i sva imovina manastira nacionalizovana. Dana 14. marta 1922. godine ovlašćeni zastupnik Gubono je sačinio akt o konačnom zatvaranju manastira. Manastirski pribor i ikone su odneseni, a vremenom su mnogi od njih izgubljeni.

Manastir Bogorodice Ščeglovska ponovo je otvoren u godini 100. godišnjice smrti shimonaha Varsanufija 1990. godine. 2. novembra 1990. godine teritorija i objekti manastira vraćeni su Ruskoj pravoslavnoj crkvi.
1991. godine, 21. jula, na dan proslave Kazanske ikone Bogorodice, održana je prva Liturgija.

Otprilike 20 godina opsežni radovi na popravci i restauraciji nastavljeni su sjajno organizacione aktivnosti Iguman manastira Bogorodice Pantelejmonov Ščeglovski, arhimandrit Klaudijan. Ali još mnogo posla treba obaviti. Za očuvanje saveznog spomenika istorije i arhitekture, a to je manastir Ščeglovski, i dalje su potrebna velika sredstva.

Na praznik Pokrova Presvete Bogorodice 2007. godine u Sabornom hramu Presvete Bogorodice Sisavca služena je prva Božanska Liturgija nakon sovjetskih godina. U katedrali je 28. januara 2008. godine održana prva arhijerejska služba. Sveta Liturgija u znak sećanja na krsnu slavu ikone Presvete Bogorodice „Sisarka“ služio je mitropolit tulski i jefremovski Aleksije. Vladika je mnogo doprineo i pomaže da manastir Bogorodice dobije retke svetinje drage srcu svakog ruskog čoveka.

Manastir Bogorodice Ščeglovski je muški pravoslavni manastir u gradu Tuli, koji je posvećen ikoni Bogorodice zvanoj Sisar.

Istorija manastira počinje u prvim decenijama 19. veka, kada je na samoj periferiji grada na istočnoj strani podignuta vladičanska kuća, a 1859. godine trgovac iz Moskve po imenu Makarukhin pronašao je sredstva za izgradnju crkve. manastir kod ovog episkopa.

Već 1860. godine graditelji su počeli postavljati temelje Saborne crkve, koja je građena do 1864. godine, a kasnije je posvećena ikoni sisara. Ovaj hram je imao dva sprata i nije imao sistem grejanja, tako da zimski period nije korišteno. Hram je imao tri prestola na prvom spratu i tri prestola na drugom spratu. Nastavljena je izgradnja crkvenog zvonika, stambenih prostorija za monahe, kao i privrednih objekata. U kneževskoj keliji podignuta je crkva u ime Uspenja Bogorodice.

Godine 1864. manastir je bio potpuno spreman, pa su se građani Tule preko starešina obratili višoj eparhiji i Sinodu za dozvolu da se ovde osnuje manastir. Ovaj zahtjev se razmatrao cijelu godinu, jer su se pojavile finansijske poteškoće, ali je 1867. godine data dozvola. Otvaranje je odlučeno da se poklopi sa sretnim događajem 1866. godine, kada je car spašen od planiranog i neuspjelog pokušaja ubistva. 1868. godine manastir je počeo sa radom.

U godini otvaranja manastira u Tuli, majstor graditelj Bočarnikov, koji je nadgledao izgradnju hrama, i sam se zamonašio i uzeo monaško ime German. Kasnije je monah German otišao kao hodočasnik na Sveti Atos i odatle doneo deo Životvornog drveta sa Krsta Gospodnjeg, komadić kamena sa Groba Hristovog, kao i mošti svetog Akakija, Ignjatija, Eutimija i Pantelejmona, koji su se čuvali u manastiru.

Do 1884. godine, manastirska ekonomija se proširila, monasi su sada imali na raspolaganju pekaru, monašku trpezariju i gostionicu. Godine 1886. počela je izgradnja još jednog hrama, koji je bio posvećen Nikandru Pustinjcu. Hram je sagrađen grijanim, a gradnja je završena 1889. godine. Osnivač ovog gradilišta, trgovac Makarukhin, također se zamonašio pod monaškim imenom Varsanufije, ali je to učinio samo nekoliko dana prije smrti. Makarukhin je sahranjen u samom manastiru, u Sabornoj crkvi. Godine 1984. razvojem manastira počinje da rukovodi trgovčev nećak Musatov, koji je nastavio ovaj posao do kraja života, do 1915. godine. Za vreme svog rukovodstva podigao je nedeljnu školu za siromašnu decu i bolnicu u manastiru. Na teritoriji manastira od 117 hektara nalazili su se štala, štala, pčelinjak, bare i povrtnjak.

Kada su boljševici došli na vlast, manastir je zatvoren, a monasi su ostali bez svog imanja od strane države, uključujući pribor, pa čak i ikone, koje su kasnije izgubljene. Tek 1990. godine teritorija i objekti manastira vraćeni su eparhiji, a od 1991. godine ponovo je otvoren za parohijane.

Imovina manastira obuhvata:

  • Manastirska katedrala posvećena ikoni Bogorodice zvanoj Sisar i Svetog Pantelejmona.
  • Hram svetog Nikandra pustinjca.
  • Crkva Uznesenja pri igumanskom zboru.
  • Kapela posvećena Arhanđelu Mihailu.
  • Ćelija monaha Varsanufija, koja je zasebna zgrada. Trenutno se ovde nalazi škola i kancelarija manastira.

U najživopisnijem kutku Mordovije nalazi se pravi biser - pravoslavni manastir sa zadivljujućim imenom "Manastir Sanaksarsky". Možda ovo ime dolazi od riječi "sinaksar" - tako su se u Rusiji zvali kratki životi svetaca, ili od mordovskog "sanav sara", što znači močvarno područje, ili od jezera Sanaksar koje leži u nizini u blizini njegovih zidina. .
Manastir je osnovan 1659. godine i početkom 19. veka postao je veliki, dobro opremljen manastir. Danas grad Temnikov pruža neverovatnu panoramu reke Mokša, na čijoj se obali, među vekovnom borovom šumom i smaragdnim livadama, nalazi veličanstven manastirski ansambl. Zgrade i objekti koji trenutno postoje građeni su u nekoliko faza od 1765. do 1820-ih godina. Izgradnja je tekla najprije pod vodstvom starca Teodora (Ušakova), zatim starca Filareta (Bilinjina). Zatvoreni prostor u obliku trapeza formiraju ćelijske zgrade postavljene po obodu, povezane zidom sa tri ugaone kupole. Glavni ulaz je kapijska crkva od 52 metra (1776.). U jugoistočnom dijelu nalazi se Vladimirova jednokupolna crkva (1781) i bolničke ćelije. Zapadno od manastira nalaze se hotelske zgrade, zatim, na udaljenosti od 260 m u blizini borove šume, nalazi se Vladimirska grobljanska crkva (1806). Prostorna kompozicija predstavlja kompleksno raspoređene građevine sa hirovitom siluetom i središtem - monumentalnom petokupolnom katedralom.


Katedralna crkva u čast Rođenja Blažene Djevice Marije ima tron ​​u čast Usekovanja glave Ivana Krstitelja u donjem toplom spratu (1774.). Izgrađena je donacijama Katarine II i prestoničkih velikodostojnika. Kompozicija je piramidalna: visoki trospratni hram okrunjen je raskošnom petokupolnom kupolom. Fasade crkve ukrašene su višebojnim slikama, što je rijetkost za rusku arhitekturu novog doba. Eksterijer i unutrašnjost oslikao je starac Filaret u stilu rokokoa: odlikuju ih lakoća, dekorativna hirovitost i graciozna igra oblika. Kombinacija barokne arhitekture i rokoko interijera tipična je za rusku palačnu i crkvenu arhitekturu sredine 18. stoljeća.
Ansambl manastira Sanaksar jedan je od rijetkih velikih dobro očuvanih urbanih spomenika druge polovine 18. - početka 19. stoljeća, čija se barokna arhitektura odlikuje značajnom umjetničkom vrijednošću. Okolna priroda igra vitalnu ulogu u formiranju izražajne slike. Ansambl snažno ulazi u prirodni krajolik i svojim dinamičnim oblicima stvara utisak neiscrpne ljudske energije.
Glavne svetinje manastira su mošti svetaca. Teodor, pravedni ratnik Teodor (Ušakov), vlč. Aleksandar Ispovednik. Među svetinjama se poštuju i ikone Majke Božje. U blizini se nalazi izvor sv. Teodora. U manastiru se nalazi hotel.

Brojni hodočasnici iz različitim gradovima i po celoj Rusiji hrle u ovo tiho prebivalište. Duša, ispunjena sumnjama i mnogim pitanjima, žudi za kršćanskim sudjelovanjem, inteligentnim, iskrenim savjetima, a najviše od svega želi dotaknuti jednostavnost i poniznost, mudrost i živu vjeru starijih.

 

Možda bi bilo korisno pročitati: