Zandan Zhuu. A buddhista világ legértékesebb ereklyéje Burjátiában található. Burjátországi Datsans: Egituisky datsan. Szantálfa Buddha szobor - Zandan Zhuu Szantálfa Buddha Burjátiában, hogyan juthat el

Zandan Zhuu (Szantálfa Buddha vagy Szantálfa Lord) - Buddha 2 m 18 cm magas szobra, szantálfából, a legenda szerint 2500 évvel ezelőtt Raja Uddiyana megrendelésére.

Zandan Zhuu megtalálása az Egitui datsan által

1901 telén a szantálfa Buddha Transbajkáliában találta magát. A bokszfelkelés leverése után a burját kozákok, kihasználva a pekingi zűrzavart és pusztítást, valamint a szobrot akkoriban őrző Sandan-sy kolostorban ("Szantálfa Buddha-kolostor") keletkezett tűzvészt. ki. A műveletet a kínai orosz nagykövetség postai és távírói szolgálatának vezetője, N. I. Gomboev vezette. A burját kozákok kivitték az értékes szobrot az égő kolostorból, és ezzel megmentették a tűzben bekövetkezett haláltól. Trófea gyanánt a szobrot nagy gonddal szánon vitték Burjátiába.

Egy másik változat szerint Zandan Zhuu-t Eravnába hozták az Egitui datsan Gombo Dorzho Erdyneev Sorzho Lámája és sok más ember hihetetlen erőfeszítéseinek köszönhetően, akik életüket kockáztatták. Érkezéskor a szobor fémmásolata készült és az Egituisky datsanba került, de az eredetit elrejtették. A polgárháború alatt a japán megszállók tudomást szereztek Zandan Zhuu tartózkodási helyéről. Érkezésükkor egy fém másolatot mutattak nekik, és semmivel távoztak.

Az 1930-as években a szantálfa Buddhát Ulan-Ude városában, az Odigitrievsky katedrálisban őrizték, ahol akkor a Helyismereti Múzeum alapjait helyezték el.

Az 1980-as években a szobrot visszaadták a hívőknek. 1991. szeptember 25-én Zandan Zhuut helikopterrel szállították az Egituysky datsanba.

2003. április 22-én kiadta az oroszországi hagyományos buddhista szangha határozatát: „Oroszország buddhista szentélyévé kell tenni: Zandan Zhuu szobrát, a tibeti orvoslás atlaszát, Khambo láma Itigelov értékes testét.”

Szantálfa Buddha templom

A szobrot egy ideig az Egituisky Datsan dugánjában őrizték, egy földszintes faépületben, amely nem alkalmas kulturális és történelmi értékek tárolására. Ebben a tekintetben az oroszországi buddhista hagyományos szangha úgy döntött, hogy egy speciális tárolóhelyiséget épít, amely állandó mikroklímát tart fenn. 2008. július 25-én megnyílt a szantálfa Buddha templom.

Buddhista legenda a szobor megjelenéséről

Dharmanandi tochar szerzetes (i.sz. 385, Ekottara Agama Sutras az Anuttara Nikaya-ból) szerint Buddha a Tushita mennyországban volt, és a Dharmát prédikálta elhunyt anyjának, Mayának. Prasenajit látni akarta a Megvilágosodott Urat, és elrendelte, hogy készítsenek róla egy szobrot. Maudgalyayana a mennybe szállította a mestereket, ahol találkoztak Buddhával. A kézművesek hazatérve szantálfából életnagyságú szobrot faragtak. Amikor Sákjamuni Buddha visszatért a földre, a szobor hat lépést tett feléje, majd megjövendölte, hogy északra helyezik át, és ott virágzik a buddhizmus.

A szobor hatása a hívőkre

Nem mindenki lehet a Zandan Zhuuban: vannak, akik nem bírják ki, és elhagyják a templomot. Mások éppen ellenkezőleg, úgy találják, hogy több óra telt el azóta, hogy leültek a szantálfa Buddhával szemben. Úgy tartják, hogy a szentély kiküszöböli a negatív tetteket, hosszú életet ajándékoz, és útmutatást ad a szerencséhez, a boldogsághoz és az egészséghez, ha a hívő ebben reménykedik és szívből hisz benne.

Írjon véleményt a "Szantálfa Buddha" cikkről

Megjegyzések

Irodalom

buriátok /Ans. szerk. Abaeva L. L., Zhukovskaya N. L.; nevét viselő Etnológiai és Antropológiai Intézet. N. N. Mikhlukho Maclay. - M.: Tudomány, 2004

Szantálfa Buddhát jellemző részlet

- Ó, az olyan szörnyű lenne... - kezdte, és anélkül, hogy az izgalomtól befejezte volna, egy kecses mozdulattal (mint minden, amit előtte tett), lehajtotta a fejét, és hálásan nézett rá, követte a nagynénjét.
Aznap este Nikolai nem ment sehova látogatóba, és otthon maradt, hogy leszámoljon a lóárusokkal. Amikor befejezte a dolgát, már túl késő volt, hogy bárhova menjen, de még mindig túl korai volt lefeküdni, és Nikolai sokáig egyedül járkált fel-alá a szobában, töprengve az életén, ami ritkán fordult elő vele.
Marya hercegnő kellemes benyomást tett rá Szmolenszk közelében. Különös figyelmet fordított rá az a tény, hogy akkoriban ilyen különleges körülmények között találkozott vele, és az, hogy édesanyja valamikor őt jelölte meg gazdag párjának. Voronyezsben látogatása során a benyomás nemcsak kellemes, de erős is volt. Nikolai lenyűgözött azon különleges, erkölcsi szépségen, amelyet ezúttal észrevett benne. Mindazonáltal távozni készült, és esze ágában sem volt megbánni, hogy Voronyezst elhagyva megfosztják attól a lehetőségtől, hogy lássa a hercegnőt. De a mostani találkozás Marya hercegnővel a templomban (Nikolaj érezte) mélyebbre süllyedt a szívében, mint azt előre látta, és mélyebbre, mint amennyire vágyott lelki békéje érdekében. Ez a sápadt, vékony, szomorú arc, ez a sugárzó tekintet, ezek a csendes, kecses mozdulatok és ami a legfontosabb - ez a mély és gyengéd szomorúság, amely minden arcvonásában kifejeződött, megzavarta és követelte a részvételét. Rosztov nem tudta elviselni az emberekben a magasabbrendű, szellemi élet kifejezését (ezért nem szerette Andrej herceget), megvetően filozófiának, álmodozásnak nevezte; de Marya hercegnőben éppen ebben a szomorúságban, amely ennek a Miklóstól idegen szellemi világnak a teljes mélységét mutatta meg, ellenállhatatlan vonzerőt érzett.
„Csodálatos lánynak kell lennie! Pontosan ez az angyal! - beszélt magában. – Miért nem vagyok szabad, miért siettem Sonyával? És önkéntelenül is elképzelte a kettő összehasonlítását: az egyikben a szegénységet, a másikban pedig a gazdagságot azon lelki ajándékok közül, amelyekkel Nicholas nem rendelkezett, és amelyeket ezért olyan nagyra értékelt. Megpróbálta elképzelni, mi történne, ha szabad lenne. Hogyan ajánlaná neki, és ő lesz a felesége? Nem, ezt nem tudta elképzelni. Rémültnek érezte magát, és nem tűntek fel világos képek. Sonyával már régen felvázolt egy jövőképet magának, és mindez egyszerű és világos volt, éppen azért, mert minden kitalált, és mindent tudott, ami Sonyában van; de lehetetlen volt elképzelni egy jövőbeli életet Marya hercegnővel, mert nem értette, hanem csak szerette.
A Sonyáról szóló álmok valami szórakoztató és játékszerűséget tartalmaztak. De Marya hercegnőre gondolni mindig nehéz volt és egy kicsit ijesztő.
„Hogy imádkozott! - jutott eszébe. „Egyértelmű volt, hogy egész lelke imádkozott. Igen, ez az ima, ami hegyeket mozgat meg, és biztos vagyok benne, hogy az imája beteljesedik. Miért nem imádkozom azért, amire szükségem van? - jutott eszébe. - Mire van szükségem? Szabadság, Sonyával befejezve. „Az igazat mondta – emlékezett vissza a kormányzó felesége szavaira –, a szerencsétlenségen kívül semmi sem lesz abból, hogy feleségül veszem.” Zavar, jaj mama... dolgok... zűrzavar, szörnyű zűrzavar! Igen, nem szeretem őt. Igen, nem szeretem annyira, mint kellene. Istenem! szabadíts ki ebből a szörnyű, kilátástalan helyzetből! – kezdett el hirtelen imádkozni. „Igen, az ima megmozgat egy hegyet, de hinni kell, és nem úgy imádkozni, ahogy Natasa és én gyerekként imádkoztunk, hogy a hó cukorrá váljon, és kiszaladtunk az udvarra, hogy megnézzük, vajon hóból készült-e a cukor.” Nem, de most nem apróságokért imádkozom – mondta, a pipát a sarokba helyezve, és kezét összekulcsolva a kép elé állt. És meghatódva Marya hercegnő emlékétől, elkezdett imádkozni, ahogyan már régóta nem imádkozott. Könnyek szöktek a szemébe és a torkába, amikor Lavruska belépett az ajtón néhány papírral.
- Bolond! Miért zavarsz, ha nem kérdeznek! - mondta Nikolai, és gyorsan megváltoztatta a pozícióját.
– A kormányzótól – mondta Lavruska álmos hangon –, megérkezett a futár, egy levél az ön számára.
- Na jó, köszönöm, menj!
Nikolai vett két levelet. Az egyik az anyától, a másik Sonyától volt. Felismerte a kézírásukat, és kinyomtatta Sonya első levelét. Mielőtt ideje lett volna néhány sort elolvasni, arca elsápadt, szemei kinyíltak a félelemtől és az örömtől.
- Nem, ez nem lehet! – mondta hangosan. Nem tud nyugodtan ülni, kezében tartja a levelet, és olvassa. elkezdett járkálni a szobában. Átfutotta a levelet, majd egyszer-kétszer elolvasta, és vállát felemelve, karjait széttárva megállt a szoba közepén tátott szájjal és szegett szemmel. Amiért az imént imádkozott, azzal a bizalommal, hogy Isten teljesíti az imáját, beteljesedett; de Nicholast meglepte ez, mintha valami rendkívüliről lenne szó, és mintha soha nem számított volna rá, és mintha maga a tény, hogy ez olyan gyorsan megtörtént, azt bizonyítaná, hogy ez nem Istentől történt, akit kért, hanem a hétköznapi véletlenből. .
Azt a feloldhatatlannak tűnő csomót, amely Rosztov szabadságát megkötötte, ez a váratlan (ahogyan Nyikolajnak tűnt) feloldotta, amelyet nem provokált Szonja levele. Azt írta, hogy a legutóbbi szerencsétlen körülmények, Rosztovék szinte teljes moszkvai vagyonának elvesztése, és a grófnő nem egyszer kifejezett vágya, hogy Nyikolaj vegye feleségül Bolkonszkaja hercegnőt, valamint az utóbbi időben tanúsított hallgatása és hidegsége – mindez együtt arra késztette őt, hogy mondjon le neki ígéreteiről, és adjon neki teljes szabadságot.
„Túl nehéz volt arra gondolnom, hogy én lehetek a bánat vagy a viszály oka a családban, amely hasznomra vált” – írta –, és szerelmemnek egyetlen célja van: azok boldogsága, akiket szeretek; és ezért arra kérlek, Nicolas, tekintsd magad szabadnak, és tudd, hogy bármi is legyen, senki sem tud téged jobban szeretni, mint a te Sonyád.

Képernyőkép a yelo-rinpoche.ru webhelyről, a "Rinpoche Bagsha" datsan sajtószolgálatától

Hívők ezrei mutattak be felajánlásokat a Nagy Tanítónak [fotó, videó]

Szeptember 10-én, szombaton Jese Lodoj Rinpocse szertartást végzett, hogy felszentelje Sákjamuni Buddha 33 méter magas, a Bayan Khongor sziklán faragott képét. Tavaly egy Indiában egyedileg készített Buddha-szobrot állítottak fel egy dombon Bayangol falu közelében, és három megbékélési sztúpát szenteltek fel. A következő évben Bayangol lakossága segítséget kért 8 sztúpa felépítésében a Mogoi-tó körül. A tervek szerint a suburgánokba 4 ezer különféle buddhista istenséget ábrázoló figurát helyeznek el.

Buddha Shakyamuni a Bayan-Khongor hegyen, Bayangol falu közelében egyedülálló alkotás. Elnyeri Oroszország legnagyobb Buddha-képe címet, és felkerül a világ legnagyobb Buddha-képeinek listájára.
Az óriás Buddha felállításának ötletét Bayangol lakosai egy falusi összejövetelen fejezték ki. Yeshe Lodoy Rinpoche kezdeményezésével közelítették meg a datsant az Ulan-Ude-i Kopasz-hegyen. A rektor támogatta a lakosság javaslatát. Sőt, mint kiderült, ez volt az ő régóta álma.

A Nagy Buddha nagy előny egész Oroszország számára

„Körülbelül 15-16 évvel ezelőtt jártunk először Bajkál „szívében” - Olkhon szigetén, hajóval mentünk végig az irkutszki parton – emlékszik vissza Rinpocse legközelebbi tanítványa, Gese Lharamba Tenzin Láma. „Fenséges sziklák nőnek ki a vízből. felszínre és az égbe rohanva lenyűgözték Bagshát szépségükkel és erejükkel. És akkor támadt egy ötlete: készítsen egy nagy szobrot a világ drága tanítójáról, Sákjamuni Buddháról a sziklában. IN ázsiai országok Ez egy ősi hagyomány, és Oroszországban semmi ilyesmi nem volt."

Súgó weboldal: A világ legnagyobb és legrégebbi, sziklába vésett Buddhája a kínai Szecsuán tartományban található. Magassága 71 méter, kora körülbelül 1200 év. Közel 90 évig tartott az építkezés. A világ legnagyobb szobra is Buddha. És szintén Kínában, Henan tartományban található. A 128 méteres emlékmű Vairochana Buddhát, a bölcsességet megtestesítő öt szent Buddha egyikét ábrázolja. A grandiózus szentély létrehozásának ötlete azután támadt a kínaiakban, hogy 2001-ben a tálibok barbár módon leromboltak két hatalmas Buddha-szobrot Afganisztánban. Korukat a Kr. u. 6. századra datálták.

„Aztán elkezdtünk keresni egy megfelelő tárgyat. A Bajkálon ezt pusztán technikailag nehéz volt megtenni. Más területeken is kerestek. Néha voltak sziklák, amelyek túl alacsonyak voltak, néha túl magasak, néha túl kiemelkedőek. És tavaly, amikor szintén felállítottunk egy Buddha-szobrot Bayangol közelében, de egy kicsi, egy méter magas, egyedi megrendelésre Indiában ónixból készült szobrot, akkor figyeltem fel a szomszédos sziklára. Ideális volt a Tanár ötletének megvalósításához - sima, szép és meglehetősen magas, körülbelül ötven méter. És ami a legfontosabb - ideális helyen!

A buddhista szentélyek jellemzően déli irányban épülnek, legyenek azok templomok, sztúpák vagy szobrok. Tudatosan szerettünk volna kicsit eltávolodni ettől a hagyománytól, és gondoskodni arról, hogy Buddha tekintete Moszkvára és más orosz nagyvárosokra irányuljon. Ilyen nehéz időszakban egyszerűen ezt kellett tenni az egész ország és minden élőlény érdekében! A Buddha-szobrok, sztúpák és datsánok építése mindenkor nagyon jótékony cselekedetnek számított. Azokon a helyeken, ahol megjelennek, minden harmóniába kerül. A természetben a különféle katasztrófák megszűnnek, az emberek kapcsolataiba kölcsönös megértés jön létre, kevesebbet betegszenek meg és halnak meg balesetek következtében, minden élőlény békét és nyugalmat talál” – mondja Tenzin Lama.

„A Tanító azonban azt mondta, hogy még nem jött el az idő. És most, egy évvel később, maguk a Khorinsky kerület lakói álltak elő ezzel a javaslattal. A Bayan-Khongor sziklát régóta szent helynek tekintik a khorin burjákok körében. Itt Bayan-Gol falu lakói évente kétszer - nyáron és Sagaalgan második napján - oboo-t tartanak, és egész évben gyakran jönnek imádni a szentélyeket. Itt vannak felszerelve az úgynevezett munkhanák - kis házak, amelyekben thangkák és buddhista istenségek figurái vannak. Tavaly egy Buddha-szobor és 3 sztúpa jelent meg. Rinpocse sokáig gondolkodott, és végül beleegyezett. Sőt, itt született a gyökér Tanítója.

Weboldal hivatkozás: Tiszteletreméltó Yeshe Lodoy Rinpoche 1943-ban született Tibetben. Három éves korában Jelo Rinpocse negyedik újjászületéseként ismerték el. Tibetben az ilyen embereket tuluku-nak hívják - úgy gondolják, hogy tudatosan folytatják újjászületésük láncát, és életüket minden élőlény megsegítésére fordítják.
Yelo Rinpocse hét éves korától a szerzetességnek és a buddhista filozófia tanulmányozásának szentelte magát. 1959-ben, Tibet Kína általi megszállása miatt, elhagyta hazáját, és a bhutáni királyságon keresztül Indiába költözött, ahol folytatta tanulmányait.
Yeshe Lodoya Rinpocse gyökér Tanítója Dulva-hambo Thubten Choki láma, nemzetisége szerint burját. A neves tantra mester tanított Yelo Rinpoche-nak egy vinaya - szerzetesi fegyelem - tanfolyamot. Ezenkívül egy burját láma, a tiszteletreméltó Agwan-Nima vezetésével 1979-ben Yelo Rinpoche megvédte a „Geshe-lharamba” címet - a legmagasabb buddhista tudományos fokozatot. 1993-ban a burját papság kérésére és Őszentsége megbízásából Burjátiába érkezett, Ivolginszkij daszan a Tashi Choinohrling Buddhista Intézetben tanított. Azóta Yeshe Lodoy Rinpocse Burjátiában élt és dolgozott, minden élőlény javára és a Dharma jóléte érdekében.

1999-ben a Dalai Lámánál tartott audiencián Yelo Rinpoche közvetítette a burjátországi hívők kérését egy buddhista központ megnyitására, és megkapta Őszentsége áldását az építkezés megkezdésére. 5 évvel később, 2004-ben a „Rinpoche Bagsha” datsan megnyitása az Ulan-Ude-i Kopasz-hegyen történt.

A tervet elég gyorsan megvalósították. Minden szükséges jóváhagyás megtörtént. Támogatókat, kézműveseket és művészeket találtak. A helyi lakosok aktívan segítettek az építkezés során. Sákjamuni Buddha képét a lehető legfenségesebbé tették, de a természetre minimális hatással. Nem faragtak teljes értékű szobrot vagy domborművet. Csak eltávolították a kőzet legfelső rétegét, megrajzolták a lótuszállásban ülő Világtanító körvonalait, és festékkel lefestették.

A kép magassága pontosan 33 méter. A buddhizmusban ennek a számnak megvan a maga szent jelentése is. Úgy tartják, hogy van a legtöbb magas világ a Földön az úgynevezett Trayatrimsha - „33 isten világa” vagy „33 isten gyűjteménye”, amely a Sumeru-hegy tetején található. A buddhista szövegek gyakran emlegetik a Trayastrimsha-t, amikor Buddha felemelkedik a harminchárom istenhez, vagy e világ istenei maguk szállnak le a földre, hogy találkozzanak Buddhával.

„Sákjamuni Buddha szobrának létrehozása nem véletlen. Sákjamuni Buddha, a legmagasabb nirmanakaya, a mi világunkban született, tizenkét bravúrt hajtott végre, köztük a Tanítás Kerekét is. Mindaddig, amíg Buddha tanítása a világban marad, páratlan, határtalan gyógymód az elhomályosultságunk és szenvedéseink betegségeire. Legyen Sákjamuni Buddha szobra a tanítások végrehajtása során a tiszta szándékaink egyesülésének szimbólumává és annak a ténynek, hogy a buddhista tanítások - a dharma, amelyet Buddha adott 2500 évvel ezelőtt, és most a mi világunkban él, – mondja a tanár.

Körülbelül 4 ezer ember vett részt a Ramney-rituálén. 80 autóbusz szállította ingyenesen a zarándokokat a Szovjetek teréről. A felszentelési rituálé után eltelt ünnepi koncertés sportversenyek.

Interjú a tiszteletreméltó Yeshe Loda Rinpoche-val:

- A szertartás végén szimbolikus millió virágot ajánlottak fel Buddha képmására? Ez valamiféle hagyomány?

Amikor Buddha szobrot készítenek, Buddha képe nagy erény. És amikor létrejön egy ilyen kép óriási méretű ez is hatalmas, semmihez sem hasonlítható erény! Ennek megfelelően minél nagyobb, gazdagabb és szebb a kínálat, annál több jó érdemet halmozunk fel. A virágok pedig a buddhizmusban egy hagyományos felajánlási típus, a fehér ételekkel, édességekkel és gyümölcsökkel együtt.

- Miért pont 33 méter a Buddha-kép magassága?

A buddhista hagyományban olyan jó hozzáállás van a „33” számhoz, sőt 33 istenség isteneinek is van lakhelye. Kezdetben nem tervezték ekkora méretűvé tenni a képet, de amikor megmérték a sziklát, kiderült, hogy körülbelül 55 méter magas. Aztán úgy döntöttek, hogy pontosan 33 métert tesznek meg. Nagyon harmonikusan illeszkedik. Ez is egyfajta jel.

Ez a követelmény példátlannak tekinthető, hiszen a buddhista hagyományban az élő Buddhával azonosítják, és határtalan áldást hoz a világra.

Az oroszországi hagyományos buddhista szangha képviselői nem kommentálták az esetet. Ismeretes azonban, hogy ezek a kínai állampolgárok nem mutatkoztak be, és semmilyen dokumentumot nem készítettek.

Az oroszországi hagyományos szangha ügyvédje szerint Bilikto Dugarova, nagy valószínűséggel csalókról van szó, akik provokációt kíséreltek meg.

Ennek a provokációnak a céljai valószínűleg kívül esnek a vallási kapcsolatok síkján. Nem valószínű, hogy ezek valamelyik kínai buddhista szervezet képviselői. Valószínűleg külföldi származású magánszemélyekről van szó, és ennek megfelelően az orosz speciális szolgálatoknak kell velük foglalkozniuk” – jegyezte meg Bilikto Dugarov.

Mindazonáltal itt az alkalom, hogy ismét emlékeztessük a közvéleményt ennek a buddhista szentélynek a hatalmas jelentőségére.

Buddha életre szóló képe

A híres orosz buddhista tudós szerint Andrej Terentjev, a mahájána buddhista hagyományban több szobrászati és festett portré is készült Buddha élete során. A képek közül azonban csak egy maradt fenn a mai napig. Pontosan ez a híres szantálfa Buddha Zandan Zhuu szobra, amely az Egituisky datsanban található.

Eredetileg egy „életnagyságú” (azaz körülbelül 2 méteres) goshirsha-ból (a szantálfa egy fajtája) készült szobor volt, amelyet Raja Udayana rendeltetett meg Shakyamuni életének 38. évében.

Ezt a történetet először ben rögzítették írásban kínai fordítás Az Ekottara Agama Szútrák az An Guttara Nikaya kiterjesztett mahájána változata, amelyet Dharmanandi tochar szerzetes állított össze 385-ben. A szájhagyománynak jóval régebbinek kell lennie, mint az idei évnek, hiszen már a kusan időkben is ismert volt ennek a legendának egy másik változata, amely szerint a szobor elkészítése Raja Prasenajithoz kötődik, nem pedig Udayanához.

A legenda egyik változata szerint a 4. században Kumarayana kasmíri szerzetes, aki meg akarta menteni ezt a szentélyt a helyi háborúktól, Közép-Ázsiába helyezte át, ahol aztán virágzott a buddhizmus. Megállt a Nagy Selyemút egyik oázisában - Kucsában. Kucsi uralkodója megparancsolta neki, hogy vegye feleségül húgát, és legyen az állam szellemi vezetője. Fia, Kumarajiva (344-413) pedig olyan híres buddhista bölcs lett, hogy kínai csapatokat küldtek Kucsába, hogy elfoglalják Kumaradzsivát és Kínába hozzák.

Szantálfa Buddha Kínában

384-ben Kucha elesett, és Kumaradzsivát Kínába vitték ezzel a szoborral együtt. A szobor 417-ig Chang'anban maradt, majd Jiankangba került, ahol 588-ig egy kolostorban őrizték. Az ellenségeskedés során ez a kolostor elpusztult, de a szobrot egy Zhu-li nevű szerzetes megmentette, aki a Jiangsu állambeli Yangzhou-ba szállította, és 614-ben másolatot készített erről a szoborról. Nyilván más másolatok is készültek, hiszen Ennin japán zarándok, aki 838-ban járt Kínában, már négy szantálfa Buddha szobrot említ.

970-ben egy japán zarándok kérésére újabb másolat készült. Chōnen(938-1016) és Japánba vitték. Ott a mai napig a japán buddhizmus legszentebb ereklyéjének tartják. 1018-ban a Seikaji-templom Shaka termében helyezték el, ahol a mai napig áll.

Beszélt a szantálfa Buddha történetéről és a híres Zhang-zha Khutukhta Rolbi Dordzse(1717-1786): „...És aztán felállították a Zandan Zhuu szentélyt a „Mingzhunsi” nagy kolostorban - egy városban, amely a mai Peking helyén, a Jurchen Dai Zhin dinasztia idején található. Ezt követően a trónt öröklő császárok a legmagasabb kitüntetésben részesítették, sok templomot építettek... És a nagy mongol dinasztia idején Dai Yuan Zandan Zhuu-t a Shen'ansi kolostorba helyezték. Kublai Sechen császár (a Bölcs) parancsára vihar kolostort építettek a jelenlegi nagy Fehér Sztupa (Baitasy) helyére, és nagy szerzetesrendet alapítottak, páratlan és szüntelen kitüntetéseket végeztek és imádságokat tartottak. A következő jüan (mongol) császárok és a Ming-dinasztia királyai egyformán szorgalmasan és szorgalmasan imádkoztak és hódoltak. Eljött a Chin (Qing) dinasztia ideje, Kangxi császár negyedik éve. Az irgalmas chakravartin, a bodhiszattva Manjushri inkarnációja rendeletet adott ki egy új templom felépítésére „Túlzott Irgalmasság” néven az északnyugati dédelgetett város közelében, a sárga város csarnokaiban, és oda helyezték át az értékes Zhuut.

Az orosz kutatók közül D. Pozdnyejev írt először erről a szoborról, aki különösen megjegyezte, hogy a szobor lábánál található szantálfa Buddha kolostorban zajlott le Dzanabazar és Kangxi császár történelmi találkozása. Mindketten ugyanazon a szőnyegen ültek, valószínűleg Paghba Lámának Kublai császárral való történelmi találkozására emlékezve.

Hogyan került Zandan Zhuu Burjátiába

1900-ban, a kínai boxer-felkelés során a Sundansy kolostor elpusztult, és a szobrot a burját Eravna falu templomába szállították - az Egituisky datsanba.

A szobor orosz területre szállításának három változata ismert. Így, Baradin bazár beszámolt arról, hogy maguk a kínai szerzetesek szállították oda, megmentve a francia pogromoktól a pekingi boxer-felkelés leverése során. A második változat szerint, amelyet A. M. Strelkov állított fel, a szerzetesek Utaishanba vitték, és ott voltak burjátok, nevezetesen az Egitui láma. Erdeni Sorzso(az igazi neve Gombo Dordzse), megvették és Eravnába vitték. A harmadik változat szerint a burját kozákok tűzvész közben kivitték a becses szobrot a kolostorból és megmentették a haláltól. Aztán 1901 telén trófeaként Burjátiába szállították a szobrot.

A tűz után a kínai szerzetesek különböző források szerint több nagy kancsóba gyűjtötték össze a leégett kolostorból visszamaradt hamut. Ezek a tégelyek vallási ereklyék, amelyeket ma is imádnak.

Bárhogy is legyen, 1901 januárjában a szobrot az Egituisky datsanba helyezték. 1935-ben a szovjet kormány megsemmisítette a datsánokat, és a szobor az Ulan-Ude-i Vallásellenes Múzeum gyűjteményébe került. Ugyanakkor kivették Buddha ur-na-koshijából az évezredekkel ezelőtt odahelyezett gyémántot, és eltörték a szobor usnisháját, ami után az ott tárolt szent befektetések eltűntek. Maga a szobor, amelynek a bolsevikok szerint nem volt „devizaértéke”, megmaradt.

Vissza az Egituisky datsanhoz

1991. szeptember 25-én a szobrot visszahelyezték az újjáépített Egituysky datsanba. Amint azt a híres újságíró és író, Alexander Makhachkeev, aki akkor az Rb Kulturális Minisztériumában dolgozott, elmondta a Baikalskaya Pravdának, akkoriban részt kellett vennie a szobor Egituisky datsanba való áthelyezésében.

Azt mondják, amikor a szantálfa Buddhát kivitték Eravnából, az emberek pénzt dobtak a teherautóba. Aztán ez hatalmas benyomást tett a rendfenntartó tisztviselőkre, mert a teherautó szó szerint tele pénzzel érkezett Ulan-Udéba. – mesélte Alekszandr Makhacskejev.

Elmondása szerint, amikor megszületett a döntés arról, hogy Zandan Zhuut átadják a buddhistáknak, utasították, hogy szervezze meg ezt a folyamatot.

A szent szobrot a jelenlegi Odigitrievsky-székesegyház második emeletén őrizték - ott volt a Vallásellenes Múzeum. A legnagyobb óvintézkedésekkel leeresztettük a szobrot a lépcsőn a második emeletről, és beraktuk az autóba. Úgy gondolom, hogy Zandan Zhuu megmentett a súlyos sérüléstől. Hiszen a székesegyház kőkapuja nagyon keskeny, az autó szó szerint egy kőoszlopnak koppant az oldalával, és majdnem levágták az ujjaim. De úgy tűnik, Zandan Zhuu segítségének köszönhetően időben fogtam magam, és eltávolítottam a kezem.

Szerint Andrej Terentjev, egy életre szóló szobor egy álló Buddháról valójában létezett, és ez volt az, amely Gandhara, Mathura és Bamiyan művészeinek prototípusaként szolgált. A 9. századra ennek a szobornak legalább négy másolata volt Kínában. Nehéz most megmondani, melyikük került Pekingbe.

Jelenleg az Egituisky datsanban ugyanaz a szobor áll, amely több mint ezer évig állt Pekingben. A teljesen szokatlan módon felnéző, sötét szantálfa pasztával és három réteg kínai aranylevéllel borított Buryat Zandan Zhuu pontosan megfelel a leírásnak. Rolby Dordzseés más szemtanúk, akik megemlítik ezeket a jellemzőket.

Elvittek minket az Eravninsky városrész határába, egy költői sziklakertbe, amelyet Burjátia költőinek szenteltek.

Eravninsky kerület így köszön

Erről kicsit később írok bővebben. Ezután mélyen az Eravninsky kerületbe mentünk a Khara-Shibir területre, ahol a Marakta folyó partján található az Egituisky datsan a Szantálfa Buddha - Zandan Zhuu - szent szobrával.

Bevallom, csak ezen az úton tudtam meg, hogy Burjátiában van egy szantálfa Buddha szobra. És ez nem csak egy szobor, hanem a legenda szerint Shakyamuni Buddha egyetlen életre szóló szobra, amelyet Oroszországban buddhista szentélyként ismernek el. A buddhisták világszentélye, teljes egészében szantálfából készült, a szobor magassága 2 m 18 cm A szobor Raja Uddiyana megrendelésére készült 2800 ezer évvel ezelőtt.

A szobor Eravnában került Oroszország területére az Egitui datsan Gombo Dorzho Erdyneev Sorzho Lámája és sok más ember hihetetlen erőfeszítéseinek köszönhetően, akik életüket kockáztatták. Szantálfa szobor a datsan lámái vásárolták meg a kínai Boxer-felkelés idején. Egy másik változat szerint 1901 telén, a pekingi felkelés leverése után, a burját kozákok tűzvész közben kihordtak egy értékes szobrot egy égő kolostorból, és ezzel megmentették a tűzben bekövetkezett haláltól. Trófeaként a szobrot nagy gonddal szánon vitték Burjátiába. Ezzel egy időben a szobor fémmásolata is készült, az eredetit pedig elrejtették. 1935-ig a szobor az Egituisky datsan egyik sumájában volt, és imádat és tisztelet tárgya volt. A vallásellenes elnyomások idején a szobrot Ulan-Udéba szállították, és az alapokban őrizték. Nemzeti Múzeum Burjátia története. ()

Mielőtt beléptünk a szantálfa Buddha templomba, elmeséltük az Egitui datsan történetét és a Zandan Zhuu szobor történetét.

Arra is figyelmeztettek, hogy a szantálfa Buddha arckifejezése a látószögtől függően változik, és talán a hozzád való hozzáállásától is, ki tudja :) Személy szerint, amikor először beléptem és megnéztem a szantálfa Buddha arcát, úgy tűnt, nekem, hogy kissé elégedetlenül nézett ránk.

Ajka elégedetlenségében összeszorult, és szeme hunyorogása nem sok jót ígért. Amikor imádkoztam, és felajánlottam édességeket és érméket, az arcom kedvesebb lett, és enyhe mosoly jelent meg. Közvetlenül a datsánban van egy fatábla a leborulásokhoz, amelyet az imádkozók leborulása simára csiszol. 21 leborulást is végeztem, egészségért, boldogságért és jólétért imádkozva.

Valaki megkérdezheti, hogy miért pont 21 alkalommal? A helyzet az, hogy a buddhizmusban a 3, 7, 21 és 108 számoknak szent jelentése van. Ezért pontosan ennyiszer kell imákat olvasni, goroot vagy leborulást végezni.

A leborulások után a szantálfa Buddha, úgy tűnt, elégedetten mosolygott. Észrevételeimet megosztottam egy barátommal, akivel együtt mentünk erre az útra. És tudod, érzéseink és megfigyeléseink szinte mindenben megegyeztek.

A látogatás végén előadást-beszélgetést tartottunk a buddhizmusról általában, és konkrétan Burjátország buddhizmusáról. Kiderült, hogy minden évben zarándokok utaznak Burjátiából Tibetbe. A tibeti lámák, miután megtudták, hogy honnan jönnek, nagyon meglepődnek, és megkérdezik, miért utaznak ilyen messzire, amikor szülőföldjükön legnagyobb szentély világ buddhizmus - a szantálfa Buddha Zandan Zhuu szobra. Több mint biztos vagyok benne, hogy Burjátia lakosságának fele nem is tud a létezéséről, nem is beszélve Oroszország más régióiról. Erről akkor győződtem meg, amikor rokonaimat, barátaimat kérdeztem. De sokan közülünk már jártunk Thaiföldön, és láttunk szobrokat a fekvő Buddháról, a jáde Buddháról és még sokan másokról. Valahogy szomorú, hogy nem értékeljük és nem vesszük észre, ami a közelünkben van.

További cikkek a buddhista datsánokhoz és Burjátia szent helyeihez vezető utazásról:

Burjátia szent helyek

Önálló utazásaink során igénybe vett szolgáltatásaink:

Repülőjegyek keresése és vásárlása
Az Aviasales nálunk az első helyen áll az összes kereső között, csak azért használjuk, mert kényelmes és megbízható, buktatók nélkül.
Egy kettő utazás! - elképesztően kényelmes kereső, amelyben nemcsak repülőjegyeket, hanem vasúti jegyeket is találhat és vásárolhat. Ezen kívül ott is könnyen lehet szállodát vagy szállodát foglalni. Linkünkre kattintva további 500 rubel kedvezményt kap a repülőjegy vásárlásakor!

Szállás keresése és lefoglalása

- egy világhírű kereső, ahol a vendégházaktól a luxusvillákig szállást találhat és foglalhat. Sokszor használtam és nagyon ajánlom.
A Hotellook egy olyan szolgáltatás, amely az Aviasales alkotóitól szálláskeresést és -foglalást biztosít.
Airbnb - apartmanok, szobák, házak foglalása és bérlése helyi lakosok. Saját magunkon tesztelve minden őszinte, ajánljuk. A linkünk használatával történő foglaláskor 2100 RUR bónuszt kap, amelyet a szállás kifizetésekor használhat fel. Ehhez létre kell hoznia AirBnB-fiókját.

Autókölcsönzés
- Kiváló alternatíva a helyközi buszokon és vonatokon való utazáshoz Oroszországban. Az árak gyakran alacsonyabbak tömegközlekedés, és a kényelem lényegesen magasabb.

Szolgáltatásgyűjtő a helyi kölcsönző cégek autókölcsönzéséhez. Autót úgy választ, mintha egy helyi kölcsönzőnél lenne, de a szolgáltatáson keresztül, előre lefoglalva bankkártya, amelyből csak a költség 15%-a kerül felszámításra. A kezes a MyRentacar. Nem csak az autóosztályt, hanem egy konkrét autót is választhat, egészen a karosszéria színéig és a rádió típusáig. De ami a legfontosabb, ennek a szolgáltatásnak az árai ugyanazok, mintha saját maga keresné fel a helyi kölcsönzőt!

1901 Éjszakai fedezék a hatalmas felett keleti város tüzek törnek ki. Az utcák tele vannak füsttel és mámorító lőporszaggal. Lövések, sikolyok, nyögések hallatszanak mindenhonnan

Az égő Sandan-Sy kolostorból több katona óvatosan kihoz egy hatalmas köteget, és egy szekérre helyezi. Magas arcú, sötét arcukon izzadságcseppek, öröm és szorongás keveredik. Ezek a pekingi transzbajkáli kozákhadsereg 1. verhneudinszki ezredének 6. századának kozákjai, akiket elnyelt a boxerfelkelés, végrehajtva Buddha jóslatát. 2500 éves jóslat. Most beszéljünk mindent sorban.

Felirat a kövön

Elmerítve a kíváncsi utazót e helyek titokzatos légkörében, az Egitujszkij-datsantól nem messze lévő út erdei sávba fordult, és egy titokzatos kőhöz vezet, amelyet egyik vadász barátom, Vlagyimir Nyikolajevics Szafejev talált a tajgában. Egyszer, miközben egy vadászat során megsebesült wapatit üldözött, leült pihenni, és meglepődve tapasztalta, hogy egy szokatlan kő mellett ül. Az egyik oldalon, a tajga bozótjával szemben, úgy néz ki, mint egy közönséges szikla. A másik oldalon, amely a vadrozmaringból az erdei útra néz, úgy tűnik, hatalmas éles késsel vágták, és sima, matt felületű, két, egymás fölött elhelyezkedő félkör alakú. Az oldal közepén nem tudni, hogyan készült egy furcsa tábla.

Barátom, aki egész életében ezeken a részeken született és élt, aki végigjárta a helyi tajgát, semmit sem hallott erről a kőről, ahogy a többi régi ember sem hallott róla.

Mint később kiderült, ez a szanszkrit ábécé jele, „om”-ként olvasva. Ezzel kezdődik a buddhizmus egyik legnépszerűbb és legjelentősebb mantrája, az „Om mani padme hum”. Barátom elkezdte faggatni a helyi lámákat, mit jelenthet ennek a kőnek a jelenléte itt. A válasz a következő volt: "Ez egy erős hely, ami azt jelenti, hogy ezek a helyek nagyon erős energiával rendelkeznek, és bizonyosan táplálják őket." magasabb hatalmak. És amikor más papokkal próbáltam valahogy tisztázni a kő feliratának eredetét, azt mondták: a felirat nem kézzel készült. A többi rejtély, aminek a megoldása még nem megoldott.

Hat lépés felé

Maga az Egituisky datsan, amelynek tibeti neve „Damcsoj Ravzheling”, egy ősi építészeti komplexum az 1820-ban alapított Marakta folyó partján. Egykor tizenkét épületből állt. Voltak filozófiai, orvosi és asztrológiai dugánok.

Fotó: anonim03.ru

Több mint háromszáz khuvaraki diák tanult ott természettudományokat. Azt mondják, ha egy imát suttogtak, az három kilométeres távolságban hallható volt. Nehéz elképzelni, de ennek a „medvesaroknak” már a 19. század elején saját nyomdája volt.

És a datsan nem erről volt híres. Fő attrakciója Zandan Zhuu (Szantálfa Buddha) szobra volt és maradt a mai napig. Nos, itt elérkeztünk a fő titokhoz Zandan Zhuu története 2500 évvel ezelőtt kezdődött, amikor ez az egyetlen kép Buddháról életében keletkezett. Ma már nehéz megmondani, hogyan keletkezett valójában a buddhista művészet egyik első alkotása, túl sok van itt, ami nem hétköznapi, de ez az indiai herceg, Sziddhárta Gautama is szokatlan ember volt.

Nem tudom, mit higgyek: vagy azt, hogy a mesterek a folyó tükröződéséből faragták, mert a belőle áradó fény elvakította őket, vagy azt, hogy a mennyországot kellett felkeresniük, ahol Buddha volt akkoriban... De, valahogy így alakult az ő képe. Azt mondják, hogy amikor Buddha a szoborhoz közeledett, hogy összehasonlítsa a hasonlatokat, hat lépést tett feléje. Azt mondják, hogy ez késztette Buddhát a következő próféciára: a szobor északra költözik, és ahol található, ott virágoznia kell a buddhizmusnak.

Akár hiszed, akár nem, de a jóslat valóra vált. És a tovább tárgyalandó események láncolatában nincsenek balesetek.

Köröm a lábon

Ez alatt a 2500 év alatt a szobor lassan, de magabiztosan észak felé haladt. Először, a 4. században a szerzetesek, megmentve a szobrot az egymás közötti háborúktól, a közép-ázsiai Kucha városába szállították. Aztán megérkezett Kínába. Később ajándékként Tibetbe, Dzsingisz kán idején pedig Mongóliába vándorolt. És bárhol megjelent a szobor, a buddhizmus mindenütt virágozni kezdett. A következő történet Zandan Zhuu kínai tartózkodásához kapcsolódik. Amikor a kolostor papsága elhagyta a szobát, ahol éjszakára állt, arca odafordult, ahol az emberek a szobrot fordították, de minden reggel mindig északra nézett.

Eszébe jutott Buddha jóslata. Ezt a problémát nagyon egyszerűen megoldották – Mongóliából a szobor lábába szöget vertek, és ismét Kínába került, ahol a történetet elindító események előtt helyezkedett el.

Szantálfa Buddha csodái

Egyszer a történelem meg fogja nevezni a buddhista szentélyt a tűztől megmentő transzbajkáli kozákok nevét, de egyelőre ismeretlenek számunkra. Azonban más emberek neve is ismert, akik életüket kockáztatták Zandan Zhuu megmentése érdekében. Ez az orosz Gomboev postahivatal vezetője és Erdeniin Sorzso láma, az Egituy Datsantól.

A szobrot biztonságosan egy kocsira rejtették, és két határon – kínai és mongol – áthozták Oroszországba. Amikor a felbecsülhetetlen értékű rakomány elhagyta Mongóliát, az őrök megkérdezték, miért van olyan biztonságosan becsomagolva. És választ kaptak az őket kísérőktől: ez egy rokon, aki pestisben halt meg. Nem volt több kérdés.

1934-ben, a datsánok üldözése idején Zandan Zhuu-t az Ulan-Ude-i Odigitrievsky-székesegyházba szállították. Abban az időben a vallásellenes múzeum pénztárai helyezkedtek el. A múlt század 80-as éveinek elején itt volt lehetőségem először megnézni. 1992. szeptember 22-én a szobor ismét visszakerült a hívőkhöz, és most örökre az Egituisky Datsanban található. Ezzel véget ért a szantálfa Buddha évszázados vándorlása. Nehéz sorsára pedig csak a szobor lábában lévő szög lyuka emlékeztet. De a csodák ezzel nem értek véget. Az egyik tisztelt láma elmondta, hogy Zandan Zhuu úgy áll, hogy nem érinti a talapzat felületét: a szobor alapja és a talapzat között egy szál szabadon fut. Rendkívüli országainkon minden megtörténhet.

Az emberek messziről jönnek ide, hogy imádják a szantálfa Buddhát, és egészséget és hosszú életet kérjenek tőle maguknak és szeretteiknek. És a szobor segít. Mindenkinek segít, aki hisz.

Egy kis érintés Zandan Zhuu modern történetéből

2012-ben lehetőségem nyílt meglátogatni a burját rendőrök észak-kaukázusi helyszíneit. Áthajtottunk Csecsenföldön és Dagesztánon. Tehát Kaszpijszkban, az úgynevezett pilótafülke egyesített különítményének helyén, egy ágysor fején láttam Zandan Zhuu enyhén gyűrött képét valami magazinból kivágva. A fejhez - ahol általában az ikonok találhatók - egy közönséges papír volt rögzítve. De volt rajta egy szentély, ahonnan a srácok segítséget kértek a hazatéréshez. És épségben visszatértek.

Kiegészítés a szerkesztőktől

Így írta le egy ismeretlen szerző a történetet és benyomásait Zandan Zhuuról. Adjunk hozzá még egy esetet. 1991. szeptember 22-e, amikor Zandan Zhuu visszakerült a datsanba, nagyon hidegnek bizonyult. Esett és havazott. A datsán előtt egy helikopter leszállóhelyét készítettek elő. Késett, félő volt, hogy ilyen időjárás miatt esetleg nem érkezik meg. De a nedves emberek türelmesen vártak a csípős hideg szélben. És ekkor előbukkant a felhők mögül a várva várt helikopter. Miután leszállt, az emberek hosszú, élő folyosót alkottak. Sokan nem tudták visszatartani örömkönnyeiket. Főleg azok, akik még gyerekek voltak szörnyű évek vallásüldözés. Azok, akiknek gyermekei szeme láttára olyan hevesen pusztították el az Egituisky datsant, hogy az egész Egituisky völgy tele volt szent könyvek lapjaival.

A pilóták kinyitották a rakteret, a lámák pedig óvatosan felvitték a szent Burkhan Zandan Zhuut az Eravna földjére, és átvitték a datsan nyitott ajtaján. Valóra vált az az álma, hogy az akkori khambo láma, Munko Cibikov szentélyét visszaadják szülőhazájába. Ezt az álmát évekig tartó letartóztatásokon, fogolytáborokon és hosszú kolimai száműzetésen keresztül vitte.

„Örömmel fogadtuk a megrendelést, hogy szállítsuk ki a Zandan Zhuu-t.” Nehéz volt repülni. Nedves hó, rossz látási viszonyok. Amikor Horinszk felett repültünk, a földet hó borította. Alacsony mennyezetet választottunk. Kollégáim, Szergej Bojko és Vaszilij Bajusjev tapasztalt pilóták. A felelős küldetés befejeződött. Hadd hallgassa meg mindenki a datsánban elmondott imákat. Isten segítsen mindenkinek! - mondta akkor a Mi-8-as legénység parancsnoka A.V. Vatulin regionális újság "Ulan-Tuya".

Majdnem 14 évvel később, 2005. szeptember 20-án a helikopter másodszor tett tiszteletkört és landolt az Egituysky datsannál. Képzeld el a köszöntő falusiak meglepetését, amikor felismerték, hogy a legénység ugyanazok a pilóták, akik 1991 szeptemberében extrém körülmények között hozták vissza a szentélyt. Ezúttal a Burjátiával ismerkedő Mihail Slipencsuk kérte meg őket, hogy vigyék el őket a szentélybe. Látva a helikoptert körülvevő gyerekek lelkes kíváncsiságát, megkérte a pilótákat, hogy vigyék el a gyerekeket egy körre. A gyerekek örömteli kiáltással zsúfolódtak be a kabinba, és életükben először repültek körbe szülővölgyükben. És lent ebben az időben egy új vendég, akit lenyűgözött Zandan Zhuu, úgy döntött, hogy segít a szentély palotájának építésében.

Hasznos lehet elolvasni: