A szamarrai Nagy Mecset a kihalás szélén áll. Nagy mecset Samarrában (Samarra, Irak) Nagy mecset Szamarrában

A Malviya Minaret, egy lenyűgöző, 52 méter magas torony spirális rámpákkal, még mindig a Szamarrai Nagy Mecset egykori pompáját idézi, amely az Abbászida kalifátus idején a világ legnagyobb mecsete volt.

Iraki sajtóértesülések szerint a több mint ezer éves múltra visszatekintő spirális mecsetépület összeomlása fenyeget a katonai támadások által okozott kiterjedt károk miatt.

A mecset külső lépcsőháza instabil: több kő hiányzik. A minaret falai, amelyekre a látogatók nevei vannak vésve, szintén megbízhatatlanok. Nem biztonságos ott lenni. Ezt egy 2017. március 29-én történt baleset is megerősítette: egy fiatal férfi megpróbált felmászni a minaretre, de elesett és meghalt.

A Malvia spirális szerkezetéről ismert; nem hasonlít a világ egyetlen minaretjéhez sem. A mecset Szamarra számos történelmi helyszínének egyike, és 2007-ben felkerült az UNESCO Világörökség listájára. A Tigris folyó mindkét oldalán, Bagdadtól 130 kilométerre északra található. ősi főváros Szamarra jól mutatja az Abbászida kalifátus méretét, amely a 8. században a Tunéziától Közép-Ázsiáig terjedő legnagyobb iszlám birodalom volt. Ma Szamarra az egyetlen fennmaradt iszlám főváros, amely megőrizte eredeti tervét, építészetét és művészetét, különösen a mozaikokat és a faragványokat.

Az Al Ahram Gate arról számolt be a honlapján, hogy egy tanulmány („Javasolt módszerek a szamarrai nagymecset és annak Malwiya minaretje konzerválására”), amelyet Issam Khishmat, az egyiptomi South Valley Egyetem munkatársa végzett tavaly, megállapította, hogy a mecsetek évek óta, különböző típusú károk keletkeztek. 2003-ban, az amerikai iraki invázió idején a mecset katonai bázisként szolgált, 2005-ben pedig a minaret megsérült egy terrortámadás során, amely az 1200 éves műemlék építészetének nagy részét elpusztította.

Mahmúd Khalaf, a szamarrai kerület polgármestere elmondta, hogy a mecset épületében keletkezett károk egy részét a időjárási viszonyokés páratartalom. Az Al-Monitornak adott interjújában Khalaf elmondta, hogy a mecset területén már folynak a felújítási munkálatok. 2017-ben az UNESCO és az iraki hatóságok megállapodást írtak alá Szamarra óvárosának megőrzéséről és kezeléséről. Ezt a munkát a Nagy Mecset és a Malviya Minaret helyreállításával kell kezdeni.

„Többször felvettem a kapcsolatot a helyi és szövetségi tisztviselőkkel, hogy több forrást szerezzek ennek a régi emlékműnek a helyreállításához, de minden alkalommal ugyanazt a választ kaptuk: „A fő prioritás az ISIS elleni háború (a területen betiltották). Orosz Föderáció- Iszlámszféra), az ország biztonsága és stabilitása” – mondta Khalaf, kifejtve, hogy az UNESCO delegációja tanulmányt végzett a mecsetről a nedvesség és a romló téglák okozta károk kezelésére.

Khalaf kapcsolatban áll Giovanni Fontana Antonelli mérnökkel és régészrel, az UNESCO delegáció tagjával, aki a helyszín helyreállításán dolgozik. „Megpróbáljuk felmérni a mecset állapotát, és megfelelő megoldásokat találni a környezeti és emberi kockázatok visszaszorítására, valamint az 1990-es években, a Baathist-rezsim idején végzett nem megfelelő felújítási munkák által okozott károk helyreállítására” – mondta Antonelli az Al-Monitornak. .

„A ránk bízott feladatok megoldása érdekében kimegyünk a terepre, és találkozunk a helyi hatóságokkal és az érintettekkel” – mondta.

Antonelli szerint „egy közös technikai bizottság ellenőrzi az elvégzendő munka minőségét, valamint az iraki és nemzetközi szakértők közös projektjének végrehajtását egy átfogó újjáépítési terv kidolgozására”.

Az Al-Monitor interjút készített Mahmúd Bandakir algériai régésszel, aki szintén az UNESCO delegációjának tagja. " Történelmi város Samarra 2007-ben a Világörökség része, mint a Veszélyben lévő emlékmű. Ezért a helyszínen némi helyreállítási munkát kell végezni, ami a kormány felelőssége.”

Elmondása szerint „a biztonsági probléma és a finanszírozás hiánya késedelmet okozott a javítási és karbantartási munkák végrehajtásában. Ez azt jelenti, hogy Irak megsértette a Világörökség Bizottság 2013-ban hozott határozatát, amely szerint a kormányokat a megfelelő javítási és karbantartási munkák elvégzésére utasították.”

Bandakir elmondta: „A Salahuddin tartományi hatóságokkal folytatott konzultációt követően úgy döntöttek, hogy megkezdjük a Nagymecset helyreállítását, mivel ez a legsúlyosabb károkat szenvedett, nem is beszélve arról, hogy nem megfelelő javítási és helyreállítási munkákat végeztek a Nagymecsetben. oldalon egyszerre. Ráadásul a mecsetet az Egyesült Államok 2003-as iraki inváziója során bombázták.” Hozzátette: a helyreállítási munkákat a nemzetközi szabványoknak megfelelően kell elvégezni, ahogyan azt az 1964-es Velencei Charta is előírja.

Az Országgyűlés Eszközbizottságának vezetője tömegkommunikációs eszközökés a kultúra Maysun al-Damluji azt mondta az Al-Monitornak adott interjújában: „A közeljövőben régészeti lelőhelyek és műemlékek rekonstrukciójára kerül sor, és beruházási projekteket hoznak létre. Az Iraki Régiségügyi Hatóság közölte, hogy a mecset felújítási munkálatait az iraki szunnita alapítvány finanszírozza, amelyet azoktól a turistáktól gyűjtöttek össze, akik Szaddám Huszein rezsimje idején meglátogatták a mecsetet.

Khalaf elmondta, hogy a helyreállítási terv magában foglalja „az infrastruktúra kiépítését a világörökségi listán szereplő műemlékekre vonatkozó követelményeknek megfelelően. A követelmények között szerepel a mecset adminisztrációjára szolgáló épület, a vendégek számára konzultációs központ és a területek elrendezése. A tervdokumentációkat benyújtották a Világörökségi Központhoz, majd továbbították a Nemzetközi Műemlékek és Helyszínek Védelmének Tanácsához értékelésre.”

Összegezve: „Készek vagyunk megvitatni velük turisztikai kérdéseket és kulturális beruházási projekteket a Nagymecsettel és más városi műemlékekkel kapcsolatban.”

Adnan Abu Zeid / al-monitor.com

Az iraki Samarra városában található Malwiya spirális minaretje, vagy Al-Malwiya (arabul malwiya - „csavart”, vagy „csigaház”) építészeti komplexum A Nagy Mecset az egyik legnagyobb a világon. A 9. században sülttéglából épült torony a keleti építészet egyedülálló példáját képviseli: a messziről kúpra emlékeztető, emelkedő spirál magassága eléri az 52 métert. A meredek emelkedő nem tette lehetővé a rendeltetésszerű használatot: a legtöbb minarettel ellentétben az imára való felhívás nem hangzott el belőle. Az alap szélessége 33 méter, míg a legmagasabb pont átmérője nem haladja meg a hat métert.

A minaretet körülölelő lépcső a talapzatról a nap irányával ellentétesen kicsavarodik, az épület távolodó sziluettjét képezve. A felső emelvény alapját hegyes tetejű ívek keretezik - és ez az egyetlen díszítőelem, amely díszíti a homlokzatot; Más arab motívumok sem a torony belsejében, sem azon kívül nem találhatók.

A Malviya Minaret a környező táj vizuális dominánsa; a több tíz kilométerről látható kúp alakú torony az iszlám Tigris-Eufrátesz völgyében való jelenlétére kívánt emlékeztetni.

Ha a közeljövőben nem tervez iraki utazást, akkor Malajziában, a Taman Tamadun Islam Parkban megtekintheti a Malviya tornyot, ahol az iszlám fő szentélyeinek kis másolatait mutatják be. Területén több tucat mecset és minaret található. A park Kuala Terengganu városában, az ország északkeleti részén, a Maláj-félszigeten található.

Hogyan juthatunk el oda

Szamarra Bagdadtól 132 km-re északkeletre található. A városba a legkényelmesebben bérelt autóval lehet eljutni; Jobb autót bérelni sofőrrel. Bagdadot és Szamarrát az 1-es számú autópálya köti össze. Az utazási idő körülbelül három óra.

Irak: Samarra mecset

Szamarra egy ősi város Irakban, 124 km-re északra Bagdadtól, ahol a világ egyik legmagasabb spirális mecsete található.

Az élet leghíresebb oldala ősi város a muzulmánok érkezésével hozták összefüggésbe ezeket a területeket: 836-ban a zavargások miatt a kalifátus fővárosát és vele együtt az egész iszlám világot Bagdadból Szamarrába költöztették, ahol 892-ig maradt, majd visszatért Bagdadba. . A történelemnek ez a fordulata megváltoztatta a város arculatát – nagy városgá változott bevásárlóközpont, amelyben gyönyörű paloták és mecsetek épültek. Így 847-ben itt épült fel a Nagy Mecset egyedülálló spirális minarettel - akkoriban a világ legnagyobb mecsete.

Minaretje pedig, amelyet 848-852-ben épített al-Mutawakil abbászida kalifa, ma is az egyik legmagasabb. 52 méter magas spirálja egyben a csúcsra vezető lépcsőként is szolgál.

Ellentétben a legtöbb minarettel, ezt a magassága miatt nem használták imára való felhívásra. A Szamarától meglehetősen nagy távolságban látható minaret azonban mindig is egyfajta megerősítésként szolgált az iszlám jelenlétének a Tigris folyó völgyében.

Szamarra város Irak középső részén, Bagdadtól 120 km-re északnyugatra. keleti parton r. Tigris.

836-ban alapította al-Mu'tasim kalifa az Abbászida-dinasztiából (a legendás Harun al-Rashid fia); A legenda szerint ő a név szerzője is (az arab surra man ra’a szóból, „aki meglátja, örülni fog”). Valójában S. helyén már jóval a város hivatalos alapítása előtt is léteztek települések. Egyikük, Surmarrati, akit a Szennaherib sztéléjének felirata említ (Kr. e. 690), feltehetően al-Khuwaysh területén található, szemben a modern Sé-vel. A késői ókori források egy település létezését jelzik. Souma nevű S. környéke. Ammianus Marcellinus szerint 364-ben (a római hadsereg visszavonulása Julianus császár halála után) a város helyén volt a Fort Sumere. A mai név nagy valószínűséggel az arámi szumrára nyúlik vissza (egy falu S. környékén; a helynevet Szír Mihály „krónikájában” jegyezték fel).

Arab források szerint a 834-835. Al-Mu'tasim kalifa kénytelen volt kivonni a közép-ázsiai törökök katonai egységeit Bagdadból (a helyi lakossággal való konfliktusaik miatt), és megkezdeni a hely keresését. új főváros. A kalifa útja észak felé vezetett; Az egyik megállás során al-Mu'tasim egy keresztény kolostort fedezett fel a táborától nem messze. A kolostor kertje, amelyet a kalifa különösen kedvelt, a Dar al-Khilafa néven ismert palota alapításának helyszíne lett (836); Ezt követően a kolostor kincstárként a palota épületegyüttesének részévé vált.

Al-Mu'tasim fiai - al-Uasik (842-847) és al-Mutawakkil (847-861) - alatt S. nemcsak megőrizte a kalifátus fővárosának státuszát, hanem az intenzív városi élet színterévé is vált. fejlesztés. 20 év alatt 20 palota épült a városban és vonzáskörzetében, több parkot és bekerített vadászterületet alakítottak ki; emellett pályák/arénák épültek a lóversenyre. Al-Mutawakkil terve szerint a városnak pompában meg kellett volna haladnia a kalifátus összes korábbi fővárosát. Például 861-ben a kalifa elrendelte, hogy a Zarathustra által Gishtasp király megtérésének tiszteletére ültetett ciprust vágják le és szállítsák S.-nek; gerendákat kellett készíteni az ősi fából a következő kalifa palotájához (az értékes törzs átadásakor al-Mutawakkil már nem élt).

Kattintható 1500 px,A kalifák palotájának ásatásai V Samarra, a háttérben mecset Mutawakkilä és Malviya (kagyló) minaretje.

Al-Mutawakkil (848-852) várostervezési tevékenységének egyik kevés jól megőrzött műemléke. Ez egy hatalmas épület, amelynek területe kb. 38000 négyzetméter m 80 000 hívőt fogadott, és ez volt a legnagyobb mecset a muszlim ökumenében. A mecset északi falánál, a középső szintjén magasodik a pszeudo-hét szintes al-Malwiyya minaret (szó szerint „csavart”) - egy ciklopszerű építmény, amely egy négyzet alakú alapra helyezett kúp (a mai hiányzó fa pavilon a felső platformon a nyolcadik szint volt). A lépcsőzetes szerkezet megjelenését az alapból felfelé vezető külső csigalépcső adja, melynek szélessége (2,3 m) lehetővé tette, hogy a kalifa lóháton feljusson a csúcsra. A minaret magassága az alaptól a felső emelvényig 53 m.

859-ben megalapították az al-Mutawakkilt új város 15 km-re északra S.-től, amelynek nevét (al-Mutawakkiliyya) adta. Az elsők között egy épületet emeltek, amelyre az építészek szinte teljesen hasonlítottak az északi székesegyház nagy mecsetjére. Ez a mecset, az Abu Dulaf, méretében valamivel elmarad a prototípusától (29 000 négyzetméter). az északi fal közepe szintjén egy minaret (34 m) is található (az Abu Dulaf minaret külső csigalépcsője meredekebb, mint az al-Malwiyyáé, hat pszeudoszintet alkot). Nem ismertek azok az okok, amelyek arra késztették al-Mutawakkilt, hogy elkezdje építeni a várost (valójában S. másolatát). Úgy gondolják, hogy a munkálatok befejezésének jelzése kellett volna lennie a főváros új helyre költöztetésének. A kalifa 861-ben bekövetkezett halálával az építkezés leállt.

Kilátás Szamarra spirális minaretjéből és az Al-Aqsa mecset Irakból.

56 éven át, amíg S. volt a főváros, a kalifátus trónját nyolc ember foglalta el. A nyolcadik kalifa, al-Mutamed (al-Mutawakkil fia) 884-ben visszatért Bagdadba, és halálával (892) a főváros hivatalosan is eredeti helyére került. 894-re a város súlyosan elnéptelenedett; Al-Muqtafi kalifa, aki 903-ban meglátogatta S.-t, al-Mu'tasim palotáját súlyosan lerombolva találta, és a főváros tervezett visszatérése nem valósult meg.

848-ban al-Mutawakkil a síiták tizedik imámját, Ali al-Hadit („aki a helyes utat vezeti”), aki akkor Medinában élt (sz. 827), S.-hez hívta, és letelepítette őt az al-Mutasima egykori katonai tábora (innen ered az al-Askari becenév, azaz „a tábor lakója”, vagy „a tábor foglya”, amely aztán fiára, a tizenegyedik imámra szállt). Ezt követően Ali al-Hadi vett egy házat a régi al-Mu'tasima mecset közelében, ahol erőszakos haláláig nyilvános megfigyelés alatt élt. A síita hagyomány a tizedik imámnak tulajdonítja számos nyelv (perzsa, szláv, indiai, nabatei), szent tudományok (alkímia) tudását, a jövő előrelátásának és a csodák végrehajtásának képességét; értekezést írt a szabad akaratról.

868-ban Ali al-Hádi meghalt, és háza udvarában temették el; Az imamát középső fiára, Hasanra (szül. 845) került. A legenda szerint a tizenegyedik imám, Hassan al-Askari feleségül vette Narjis Khatunt, aki a bizánci császárok családjából származott, és Péter apostolt az ősei közé sorolta. A házasságból származó gyermeknek, a síiták tizenkettedik imámjának (Ali b. Abi Talib-től számítva) Mohamed híres próféciája szerint a Mahdi (mahdi - „vezetett) várt (al-muntazar)”-ként kellett megjelennie. helyes úton) és Qaim (al-qa'im, „karddal feltámadt”, szintén „halottakat támaszt fel”, azaz „feltámasztó”). A sorssal vitatkozva al-Mutamed kalifa megerősítette Hasan imám feletti felügyeletet, és többször megkísérelte megölni, hogy így megakadályozza a kalifátus jogos versenyzőjének felbukkanását. A síiták pedig megpróbálták megvédeni az imámot és családját a kívülállókkal való érintkezéstől; Hasan al-Askari azonban 874-ben meghalt (állítólag mérgezés következtében), és apja mellé temették. A neki tulajdonított tafsírt Iránban adták ki a múlt században.

Mecset al-Askari V Samarra.

Az Abbászidák és támogatóik addig ünnepelték győzelmüket, amíg világossá nem vált, hogy Hasszán imámnak sikerült örököst hagynia. A Mohamed nevű fiú 868-ban született; születésének tényét a közvetlen környezetén kívül mindenki előtt titokban tartották. A titokzatos gyereket utoljára apja halála előtt egy évvel látták lemenni a pincébe a szülői ház udvarán. A síiták között akkoriban elterjedt egyik változat szerint apja rejtette el Medinában. 874-től 941-ig Mohamed imám szül. Hasan négy közvetítőn (safara; többes szám) keresztül vezette a síita közösséget, egymást váltva; Ezt az időszakot „kisebb elrejtőzésnek” (ghaybat al-sughra) nevezték. 941-ben, néhány nappal halála előtt a negyedik szafir arról számolt be, hogy az imám bejelentette neki a „nagy elrejtőzés” (ghaybat al-kubra) kezdetét, melynek időszakát maga Isten határozta meg, amellyel kapcsolatban a A közvetítés intézménye megszűnt, a közösséggel való egyes kapcsolatok ellehetetlenülnek.

A síita hiedelem szerint a „nagy leplezés” az idők végezetéig tart; a Mahdi visszatérése akkor fog megtörténni, amikor a gonosz és az igazságtalanság győzedelmeskedik a világban, az emberek szinte teljesen elveszítik a szent gondolatát, és minden, ami az embert Istennel összeköti, a kihalás közelébe kerül. Egyes hagyományok azt mondják, hogy a Mahdi megjelenése az Antikrisztus (al-dajdzsál) planetáris diadala során fog bekövetkezni. A Mahdi harcosai, köztük Husszein imám és Hazrat Isa (vagyis a keresztény hagyomány Jézusa) és a velük szemben álló, az Antikrisztus hatalmát felismerő démonizált emberiség közötti végső csata egy háború világos körvonalait ölti a Fényről és a Sötétségről, a Jóról és a Rosszról (szó szerint ész, aql és Tudatlanság, jahl), maga az imám pedig az eszkatologikus Megváltó tulajdonságaival van felruházva.

Kattintható 1600 px Nagy falak mecsetek Mutawakkila.

Mashhad al-Askariin (szó szerint „a tábor lakóinak hitvallási helye”, azaz Ali al-Hádi és Hasan al-Askari imámok) építészeti komplexuma két épületből áll: egy mauzóleum-mecset, amelyet egy arany kupola, amelyhez két minaret csatlakozik, és a sardab bejárata fölé emelt szentély (az alagsor, amelyben az utolsó imám 873-ban tűnt el), maqam ghaybat („búvóhely”); ezt a második épületet is kupola koronázza, de nem aranyból, hanem kék mázból van. Az imámokon kívül a mauzóleumban található Hakima Khatun többi tagja, Ali al-Hádi húga, aki megőrizte az utókor számára a Mahdi születésének és eltűnésének körülményeit, valamint Nardzsis Khatunt. Az első építmények imámok sírjai fölött, 944-45-ben emeltek. Hamdanid Nasir ad-Daula alatt sokszor átépítették, pl. Arszlan al-Basasiri a Buyidok (1053-54) és Nasir li-Din-illah kalifa (1209-1210) alatt. A tizedik és tizenegyedik imám mauzóleuma fölötti aranykupola építését Naszr ad-Dín iráni sah (1868-1869) kezdte, és utódja, Muzaffar ad-Din (1905) fejezte be.

Kattintható 1600 px, mecset al-Askari V Samarra

Inaret al-Malwiyya, amely az Abbászida kalifátus fővárosaként egyfajta szimbólumává vált S.-nek, nem annyira építészeti szokatlansága, mint inkább a hozzá kapcsolódó szimbolikus konnotációk miatt figyelemre méltó. A minaret magasságához (33 m oldalhosszúságú négyzet) hasonlító erőteljes alapzat egy piramishoz kölcsönöz az épületnek, a lépcsőzetes szerkezet pedig egyértelműen a Hérodotosz által leírt zikguráthoz kapcsolódik, azaz. „Az ég és a föld alapjának házával”, Bábel tornyával (1Móz 11:4). Különösen jelentős a minaret alját és tetejét összekötő külső lépcső jelenléte; a zikgurátokban ez az építészeti elem fontos szakrális funkcióval volt felruházva - az istenség leszállásának útja az égből a földre. A zsidó és keresztény exegéták a Bábel tornyának építésében az Isten elleni harc indítékát látták. A középkori midrashimben párhuzamot vonnak az építkezés és az „Isten fiainak” 1Móz 6:2 (2 En 7) lázadása között, amely arra kényszerítette Istent, hogy az özönvízzel elpusztítsa a bukott teremtményt, valamint a bálványimádó Nimród király között, aki megkezdte az építkezést, a bukott Shemhazai angyalhoz hasonlítják. A muszlim exegézisben, különösen a perzsa tafsírokban Nimród nem csupán zsarnok és bálványimádó, akivel Ibrahim (Ábrahám) próféta áll szemben, hanem Isten erőszakos ellenfele; Miután kudarcot vallott a torony építése, megpróbál felrepülni a mennybe, és válaszul egy bűnbánatra, harcra hívja Istent, és meghal. Az elvégzett pontosítások fényében a főváros minaretjének zikkurát megjelenése katedrális mecset nem érzékelhető másként, mint a muszlim kalifa önazonosulása az istenharcos királlyal.

Az al-Malwiyya minaretje, ahonnan már régóta nem hallatszik imára való felhívás, és a lábánál fekvő, üresen és elhagyatottan fekvő nagy mecset gigantikus téglalapja igazán apokaliptikus látványt nyújt, elgondolkodtatva a kontraszton. a ma már lakatlan kalifák S. és az imámok S. között - mindig a csillogó aranykupolával koronázott al-Askariyin mecset zsúfolt udvara és a körülötte elhelyezkedő lakónegyedek.

Ha Mekka a muszlimok szent történelmének kezdetének szimbóluma (a Kába fekete köve az angyal, aki elkísérte Ádámot a paradicsomból való kiűzetése után, maga a Kába pedig az Ábrahám és Iszmáil által az özönvíz után helyreállított templom), S. a megvalósításának hirdetése. A világ egyik csodájaként fogant Abbászidák Új Babilonja - egy palotaváros, amely alig több mint tíz év alatt virágzó kerteket terített a teraszokra, és hatalmas minareteket-zikkurátokat emelt az égbe - figyelmeztetés lett a rövid időtartamra. és az illuzórikus természet, amely a világi hatalom győzelmét jelzi a szellemi uralom felett. A kalifák saját büszkeségük vakságában emelték fel Bábel tornyát, nem tudták előre látni annak jövőbeli pusztulását; sátáni ravaszsággal kiirtották az imámokat Ali házából, nem tudván, hogy eltűnésük a Lét emberi síkjáról csak a Nagy Visszatérés ígérete volt. S. kalifák - halott város, a világiak jelentéktelenségének jelképe a szent előtt, a halandó az örökkévaló előtt, az Isten elleni küzdelem és a vakmerőség emlékműve. S. imamov továbbra is él, emlékeztetve minket az isteni igazságosságra (a síita iszlám egyik alaptétele), hogy az éjszaka, bármilyen hosszú legyen is, elkerülhetetlenül átadja helyét a hajnalnak.

De a legkiemelkedőbb építészeti gyémánt, amely nemcsak Szamarrát, hanem egész Irakot is dicsőíti. Nagy mecset- egy gigantikus épület, amely könnyen befogadott körülbelül 80 000 muszlimot, akik rendszeresen elárasztották a szent hely területét, hogy imádkozzanak.

Ma már alig maradt meg ebből a fenséges építményből, de egykor gigantikus méretével és monumentalitásával sokkolta a képzeletet. Képzeljünk el egy hatalmas udvart, egy lenyűgöző imatermet és egy magas minaretet egy áthatolhatatlan fal mögött, félköríves tornyokkal és tizenhat bejárattal - mindezt 38 000 négyzetméteres területen.

A fal és más ősi épületek építészeti együttes Ultramarin tónusú üvegmozaikok, finom faragások és ügyes stukkó díszlécek díszítik. Közel 4 évbe telt a Nagymecset létrehozása - a komplexum 847-től 852-ig épült, és a grandiózus komplexum építésének befejezésekor a legnagyobb és legkiemelkedőbb épület volt az összes iszlám épület között.

Kattintható

A mecset fala és a Malviya minaret, amely magasságáról és bonyolult formájáról világszerte híres, a mai napig fennmaradt.

A lépcső szélessége 2,3 m - ez a távolság könnyen lehetővé tette al-Mutawakkil számára, hogy egy szent fehér egyiptomi szamáron lovagolva elérje a rámpa legmagasabb fordulóját. Innen felülről csodálatos panoráma nyílik a város szélére és a Tigris völgyére. A minaret neve „csavart héjat” jelent, ami a lépcső spirális alakjára utal, amely a minaret falai mentén kanyarog.

A napszaktól függően és a világítás hatására a mecset és a minaret falai átalakulnak, szalma-, borostyán-, tégla- vagy arany-rózsaszín árnyalatot kapnak. Egy ritka szépségű építészeti objektum az UNESCO védelme alatt áll, és szerepel a műemlékek nyilvántartásában. Világörökség.

Sajnos az egyedülálló épület, amely csodával határos módon korunkig fennmaradt, már a jelen században is sokat szenvedett. 2005 áprilisában az iraki felkelők, akik megpróbáltak eltávolítani egy amerikai megfigyelőállomást a minaret tetején, robbanást okoztak, amely részben elpusztította a torony tetejét.

Szamarra egy ősi város Irakban, 124 km-re északra Bagdadtól, ahol a világ egyik legmagasabb spirális mecsete található.

Az ókori város életének leghíresebb oldala a muszlimok érkezéséhez köthető: 836-ban a zavargások miatt Bagdadból Szamarrába költöztették a kalifátus fővárosát és vele együtt az egész iszlám világot, ahol 892-ig maradt, majd ismét visszatért Bagdadba. A történelem ezen fordulata megváltoztatta a város arculatát - egy nagy bevásárlóközponttá változott, amelyben gyönyörű paloták és mecsetek épültek. Így 847-ben itt épült fel a Nagy Mecset egyedülálló spirális minarettel - akkoriban a világ legnagyobb mecsete.

Minaretje pedig, amelyet 848-852-ben épített al-Mutawakil abbászida kalifa, ma is az egyik legmagasabb. 52 méter magas spirálja egyben a csúcsra vezető lépcsőként is szolgál.

Hasznos lehet elolvasni: