Péter és Pál székesegyház reprezentatív cikke. Érdekes tények a Péter és Pál erődről. A Péter és Pál-erőd Péter és Pál-székesegyháza

A Péter és Pál-székesegyház építészete tele van sok váratlan dologgal. Ezt a fenséges épületet, amely uralkodóan magasodik a régi városközpont fölé, minden kazanyi lakos ismeri. Mindenhonnan látható a Péter és Pál-székesegyház fenséges koronás kupolája és állandó kísérője, a harangtorony. Első emeletét évekig a Kazany Planetárium foglalta el, és sok lakos erről a tábláról ismerte fel a templomépületet, bár természetesen aligha ez volt a fő attrakciója. Mindenekelőtt a katedrális a 18. század eleji, állam által védett csodálatos építészeti emlék, Kazany sziluettjének, gazdag kultúrájának és történelmének szerves eleme.
A Péter és Pál-székesegyház az emberi zsenialitás azon néhány szerencsés emlékművének tulajdonítható, amely senkit sem hagy közömbösen. Ki volt ennek az épületnek az alkotója, amikor megjelent? Sajnos nem ismerjük ezeknek az embereknek a nevét, ahogy nem ismerjük a többi tehetséges építész nevét sem, akik Kazánt a Szijumbike és Szpasszkaja tornyokkal díszítették. utazási torony A Kreml, a Mardzsani és Apanajev mecset és sok más műemlék: a kazanyi archívum, amely róluk mesélhetett volna, számos tűzvész lángjában pusztult el.

Péter és Pál székesegyház Kazan a M. Jalil utca 21. szám alatt található az 1917-es forradalom előtt, az utcát a katedrális után Petropavlovskaya-nak hívták.
I. Péter uralkodása alatt Oroszország-szerte csodálatos orosz barokk stílusú templomokat hoztak létre: a templomot Életadó Szentháromság a Moszkva melletti Trinity-Lykovo-ban (1697), a moszkvai Kadasi-i Feltámadás templom (1687), katedrális Istennek szent anyja V Nyizsnyij Novgorod(1719). A kazanyi Péter és Pál-székesegyház a Nagy Péter-korszak stílusának egyik legszembetűnőbb példája, és kivételes a regionális építészetben.

A Péter és Pál-székesegyház mindig is a leglenyűgözőbb volt a kazanyi templomok nyakláncában, II. Katalintól kezdve (II. Miklós kivételével), és szinte mindegyiken híres emberek, vallástól függetlenül, ki járt Kazanyban - a katedrális leírását Alekszandr Humboldt és Alexandre Dumas művei adják, Alekszandr Szergejevics Puskin itt volt, Fjodor Ivanovics Csaliapin a székesegyház kórusában énekelt.

A templomkomplexum magában foglalja a katedrálist, a harangtornyot és a papi házat.

Péter és Pál székesegyház története
Ezen a helyen 1565 óta áll egy azonos nevű fatemplom. Az új székesegyház története I. Péter nevéhez fűződik. 1722. május 27-30-án I. Péter a perzsa hadjárat felé járt Kazanyban. Ez volt I. Péter harmadik látogatása a városban 1695-ben az azovi hadjárat során, a másodikat 1708-ban, amikor Kazanyban megnyitották az Admiralitást. A császár a híres kazanyi kereskedőnél és emberbarátnál, egy posztógyár tulajdonosánál, Ivan Afanasjevics Mikhljajevnél szállt meg, akinek 2 szintes téglaháza a modern székesegyház helyén álló, fából készült Péter és Pál templom mellett állt. I. Péter május 30-án ünnepelte 50. születésnapját Kazanyban. Ennek az eseménynek az emlékére és az uralkodó bizalmáért, aki neki ruházta a veszteséges állami tulajdonú ruhagyárakat, Ivan Afanasjevics úgy döntött, hogy új, csodálatos katedrálist emel Szentpétervár nevében. Péter és Pál kőben, soha nem látott magasság és luxus Kazany és az egész Volga-vidék számára.

4 év helyi erők Templomot építettek, alapul véve a posad templom szokásos tervét, amelyből sok Kazanyban és Oroszország egész területén épült, de nem vették figyelembe, hogy a templom hagyományos kialakítása nem jelent nagy magasságot, és ennek következtében éjszaka beomlott a templom boltozata. Ezt megtudva a cár építőket küldött Moszkvából (feltehetően firenzei építészek is érkeztek a moszkvai kézművesekkel együtt), és már 1726-ban Kazany és Szvijazsszki Metropolita Szilveszter (Kholmszkij) ünnepélyesen felszentelte az új templomot (amely körül volt). az 1917-es puccs előtt a Péter-Pál székesegyház sekrestyéjében őrzött fakereszt megfelelő felirata).

Péter és Pál székesegyház

Tüzek és a katedrális helyreállítása
A székesegyházat 1742-ben, 1749-ben, 1815-ben, 1842-ben tűzvész súlyosan megrongálta, 1774-ben pedig a pugacseviták kifosztották. Különösen az 1815-ös tűzvész után szenvedett súlyos károkat, amikor a főtemplom 25 méteres ikonosztáza csodával határos módon kiégett, bár nagy veszteségekkel.
Az 1815-ös tűzvész után a székesegyházat az igazgató, Savely Stepanovics Zaicev kazanyi kereskedő szorgalmával helyreállították.

Az 1824-es újabb tűzvész után a székesegyház ismét helyreállításra szorult, amelyet a következő igazgató – Vaszilij Nyikolajevics Unzsenin kereskedő – költségén hajtottak végre, akinek leszármazottai a 19. század során jótékonykodtak és támogatták a templomot.
1824-25-ben a székesegyház külsejét díszítő vaslemezeken lévő ikonokat a híres kazanyi művész, „a címzetes tanácsos, Vaszilij Sztyepanov, Torino fia” restauráltatta. Vaszilij Sztyepanovics néhány ikont is megújított az ikonosztázban és a templom refektóriumában.

Restaurálás 1864
1864-re a székesegyház plébánosai nagy összeget gyűjtöttek össze a székesegyház helyreállítására. N. Unzsenin elder személyesen adományozott további 5000 rubelt.
1864-67-ben. Az ikonosztáz faragását az Arzamas műhely, később a 2. céh kazanyi kereskedője, M. A. Tyufilin (a munka költsége 11 000 ezüst rubel volt) teljesen helyreállította, beleértve az ikonosztáz szétszerelését is. Az oltárban Tyufilin mester egy trónt, egy oltárt és egy faragott, aranyozott baldachint alkotott újra, négy oszlopon a trón fölé emelkedve. A templom 1938-as bezárása előtt ikonok voltak a lombkoronákon: keletről, a magaslat oldaláról - St. Nagy Bazil, Gergely teológus és Aranyszájú János, a királyi kapu felől - a Megváltó megáldja a kenyeret és a poharat, a déli oldalról - Szent. Gregory Dvoeslov, az oltár oldaláról - St. Jakab apostol. Tyufilin faragásokat is készített a templom refektóriumi részében a központi nyílás íve felett, és ikondobozokat rendezett el a kórus ikonjai számára.

A vaslapokra festett, stukkókkal keretezett faliképek is nagyon romosak voltak az időktől és a tűzvészektől. 1865-67-ben. Nyikolaj Alekszejevics Meguntov, a Moszkvai Festészeti, Szobrászati és Építészeti Iskola diákja új festést készített új, 12 kilós vaslapokra. A munkára 1225 rubelt költöttek.
Meguntov a templomfalak helyi színezését is megújította ( teljes területtel 1524 négyzetméter, arshin, ebből 600 négyzetméter a verandán és a lépcsőn. arsh., és összesen 2124 négyzetméter. arsh. (236 négyzetláb)) ragasztófestékkel borítva: az oltáron kék, a templom középső részében világossárga, a refektóriumban világos rózsaszín. Meguntov a székesegyház belsejének stukkódíszítését is restaurálta, erre a munkára további 775 rubel egyházi pénzt költöttek.

Az ikonosztáz alsó sorában található összes ikon, kivéve a templomot - St. Pétert és Pált a híres kazanyi ikonfestő, „Arszk város közös kereskedője”, Timofey Terentyevics Gagaev újította meg, és az ikonosztáz fennmaradó szintjeit a veszteségek miatt Gagaev ismét átírta. Erre a munkára további 3300 rubel egyházközségi pénzt fordítottak.
1867-ben a felújított templomot kazanyi érsek és Sviyazhsk Anthony (amfiteátrum) szentelte fel.
A helyreállítás azonban csak a belső tereket érintette, a székesegyház homlokzata nagyon leromlott, számos repedés borította, különösen az északi folyosó, amelynek repedezett falai „eltávolodtak” a főtemplomtól, a székesegyház romokká válhatott.

Péter és Pál székesegyház (Kazan)
Péter és Pál székesegyház 1917 előtt
Gabriel Fedorovich Melanovsky főpap, a Péter és Pál-székesegyház rektora abban az időben mindenben korlátozta magát, és pénzt gyűjtött a katedrális homlokzatának helyreállítására. Közelgő halálára számítva Fr. Gabriel 18 000 rubel személyes megtakarítást adományozott a Péter és Pál-székesegyház helyreállítására. Ugyanakkor az idősebb Unzsenin a helyreállítás megkezdését tervezte, de a becslés hatalmasnak bizonyult, és csak miután 1888-ban további forrásokat gyűjtöttek, Kazany és Szvijazsszk Pavel (Lebegyev) érsek áldásával az építési bizottság megkezdte az építkezést. homlokzatok jelentős felújítása.
1889-90-ben Mihail Nyikolajevics Litvinov polgári építész (később a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyház gondnoka) restaurálási tervet készített a kazanyi tartományi építész, A. K. Schmidt, a Szpasszkij-templom tervének szerzője által 1815-ben készített rajzok alapján -emlékmű Kazankán.
A 2 szintes északi folyosót teljesen lebontották és téglából újjáépítették, nem kőből, mint korábban. A nyugat felőli tornácot (nyitott galériát) helyreállították. A fő munka a katedrális és a harangtorony falai alatti új alapozásból állt. A falakon minden repedést kijavítottak, és a régi téglákat újakra cserélték.

A külső homlokzatok összes stukkóját is helyreállították, és helyreállították a homlokzaton lévő 87 és a harangtorony eredetileg létező 4 ikonját. I. N. Khrustalev festő „a Művészeti Akadémia 3. osztályából” ikonokat festett a kupola fejének dobjára és a nyolcszög felső sorába. A homlokzatok megmaradt ikonjait S. A. Kiselev, a Művészeti Akadémia 4. osztályos tanulója festette.
1890-ben a kereszteket bearanyozták, és a Moszkvai Régészeti Társaság engedélyével a tetőt két színre, zöldre és vattafestékre festették sakktábla mintára. A nyitott galéria 3 oldalán lévő fal csempével díszített. A székesegyház homlokzatának helyi hátterét arany okker festik, fehér kőből faragott díszítések és stukkó díszlécek színek és árnyalatok egész sorával festettek, amelyek természetében M. Fechner a „helyi előszeretettel egy fényes kombinációra” hatását látja. a színekből.”
Az első emelet padlója alatt kályha és csövek fűtötték a felső templomot. Az ablakokba színes üveget helyeztek - az oltáron sárga, a templomban kéket, kereszt alakban.

A harangtoronyra „Pjotr Ionov Klimov kazanyi kereskedő mester” új órát szerelt (a régiekből ekkor már csak a számlap maradt meg), helyreállították a fehér lombikőből és alabástromból faragott díszeket.
A harangtorony alatt helyreállították a templomépítő, Ivan Afanasjevics Mikhlyaev családi sírja feletti kápolnát, és a korábbiakhoz hasonlóan három ajtót építettek benne: keletről, nyugatról és északról, felettük - téglából és fehér kőből készült kokoshnik. . A harangtoronyhoz külön átjáró vezetett a legdélebbi falban lévő ajtón keresztül. A templomudvar macskaköves burkolatot kapott, az utcára ikonokkal ellátott kovácsoltvas kerítés került.

Katedrális 1917 után
1930 végén letartóztatták a Péter és Pál-székesegyház rektorát, Andrej Bogoljubov főpapot „szovjetellenes tevékenység” miatt, amely 1928-ban pénzügyi segítséget kért a Péter és Pál-székesegyház egykori vezetőjétől, örökös díszpolgárától. a kazanyi Péter Vasziljevics Unzsenyin, aki a bolsevik puccs után Kínába emigrált. Az 1928-ban Harbintól kapott segítségért a 67 éves, paraszti családból származó papot a kommunisták táborokba küldték.
1931-ben megkezdődött a templom bezárására irányuló kampány. 1931-ben a politikai nevelés csoportbizottságának ülésén Shisranova elvtárs beszélt, aki általában véve a lakótér és különösen a kulturális intézmények sürgős szüksége miatt követelte a székesegyház áthelyezését „egy klub, olvasóterem számára”. vagy könyvtár”, amelyről állásfoglalást küldtek az SVB regionális tanácsának. Már másnap az SVB elküldte elvtársat. Kornyilov „A vallásról és a kulturális forradalomról” témában vallásellenes előadást tart egy tésztagyárnak, a TatStroyobedinenie-nek és egy édesipari üzemnek, valamint a következő napokban számos más szervezetnek, akik „a papi bilincsektől való megszabadulásért kampányolnak a lakosság tömege, amely még nem vette észre a vallás ártalmait és hazugságait”. Az ilyen eseményekről szóló összes jelentést összegyűjtötték annak érdekében, hogy teljes dokumentumcsomagot kapjunk a templom bezárásához.

Eközben Kazanyban az új kormány következetesen bezárta a templomokat, a Péter és Pál közösség pedig bezárt templomokból fogadott híveket: a Kazany-Bogorodickij kolostorból, a grúz templomból és a Feodorovszkij kolostorból. A zárt templomokból ikonokat, edényeket és transzparenseket hoztak a katedrálisba, köztük egy szentélyt a kazanyi Szent Barsanuphius ereklyéinek egy részével.
1938-ban Kazanyban tömegesen tartóztatták le a papokat, többek között letartóztatták a Szent Péter és Pál-székesegyház papságát, Vaszilij Petrovics Ivanovszkij főpapot, aki 1908 óta szolgált az orosz ortodox egyházban, valamint Ivan Fedorovics Gavrilov diakónust. Hamarosan, a nagyböjt idején (38. 11. 03.) a székesegyház 63 éves főpapja, Mihail Fedorovics Zosimovszkij a Tatár Központi Végrehajtó Bizottság vallási ügyekkel foglalkozó bizottságához fordult azzal a kéréssel, hogy a Kulturális Igazgatóság ügyvezető titkára. bizottság, Mustafin: „Kérem a kulturális bizottságot, hogy töröljenek a főállású papi hivatalból” „súlyos betegségem” miatt.

Ugyanebben az évben a KGS titokban rendeletet adott ki: „az épület átadása a TASZSZ Központi Múzeumának egy vallásellenes múzeum (földszint) és egy előadóterem számára egy Foucault-inga felszerelésével (második emelet). A gyülekezetet a temetőtemplom üresen álló épületébe költöztetik.<…>Ezt a határozatot jóváhagyásra a Tatár ASSR Legfelsőbb Bíróságának Elnöksége elé kell terjeszteni.
1939-ben a székesegyházat bezárták, a Foucault-ingát soha nem szerelték fel, a Partarchívumot pedig a templomban helyezték el. A katedrális templomépítőjének, Mikhljaev kereskedőnek a sírját kifosztották.
1964-ben a Péter és Pál-székesegyház alsó Szretenszkij-templomában planetáriumot nyitottak, amelynél barbár módon elvágták a boltozatot erősítő kapcsolatokat.
1967-ben a TASZSZ Állami Múzeumának restaurátori műhelyei voltak a felső templomban. A felső templomban az ikonosztáz előtt biliárdasztal, az oltárban - az ún. "vörös sarok" és konferenciaterem.

A katedrális újjáélesztése
Az 1980-as évek végén az egyházmegye és a kazanyi értelmiség közös erőfeszítésével sikerült elérni, hogy a székesegyház visszakerüljön az egyházhoz. A templom visszaadásáért folytatott kampányban különleges szerepet játszott az akkori legbefolyásosabb „Evening Kazan” városi újság főszerkesztője, Andrej Petrovics Gavrilov. 1989. július 25-én a templomot Anastasius kazanyi és mari püspök szentelte fel. A templom romos állapotban fogadta a székesegyházat, a tető helyenként leszakadt, a téglafalak kidőltek. Mindenekelőtt az ikonosztáz alsó szintjének faragását restaurálták, a királyi kapukat újjáépítették, a tetőt és a homlokzati sérüléseket kijavították.

A Péter és Pál-székesegyház építészete

Nem minden műemlék jelenik meg azonnal kész építészeti alkotásként. Ellenkezőleg, a legtöbb esetben csak a hosszú távú, néha évszázados átstrukturálás javítja fokozatosan a megjelenését (vagy éppen ellenkezőleg, visszavonhatatlanul torzítja). Az emlékmű kész formájában sok ember közös tevékenységének gyümölcseként jelenik meg, akik mindegyike egy-egy szem munkáját tette bele. Időnként a restaurátorok közbelépnek, majd gondosan megtisztítják az épületet olyan emberek tevékenységének nyomaitól, akik többet gondoltak az igényeikhez való igazításról, mint a szépségének megőrzéséről. Ez történt a Péter és Pál-székesegyházzal is: nem nyerte el azonnal ismerős megjelenését. Építése kudarccal kezdődött.
Mintaként egy közönséges, mindenütt jelenlévő városi templomot vettek, amelyek közül sok a 17. és a 18. század elején épült Kazanyban és környékén. Fogták, és láthatóan nem gondoltak arra, hogy az épület magasságának növekedésével elkerülhetetlenül szükség lesz az épület arányainak, összetételének változtatására, más épületszerkezetek alkalmazására. A felső boltozat kihelyezésekor az egész szerkezet összeomlott: a helyi építészek tapasztalatlansága, akik korábban nem találkoztak ilyen szokatlan feladattal, hatással voltak rá. Az építkezést 1726-ban fejezte be a Moszkvából sürgősen érkezett tapasztalt mesteremberek csapata. Nyilvánvalóan csodálatos barokk „ruhákba” öltöztették a templomot, amely annyira jellemző volt az akkori moszkvai építészetre.
A Péter és Pál-székesegyházat néha a fili templomhoz és a Nyizsnyij Novgorod-i Stroganov-templomhoz hasonlítják - az „orosz barokk” tipikus alkotásai. Azonban ezen épületek innovatív építészeivel ellentétben a kazanyi templom csak szerkezetében és külső dekoratív díszítésében hasonlít hozzájuk, de összetétele konzervatív. A harangtorony más kérdés. Még ha ez a többszintes torony is megjelent vele egy időben, nem valószínű, hogy ugyanazok a mesteremberek építették. Építészetének egész organikus szerkezete alkotója más szakmai szemléletéről, más építészeti iskoláról beszél. Nyilvánvalóan ennek az építkezési időszaknak a vezetője (talán ugyanaz az építész volt, aki Moszkvából érkezett, hogy befejezze a templom összeomlása után) azt a célt tűzte ki maga elé, hogy korrigálja a már felhúzott épület rossz arányairól alkotott benyomást. szembeállítva egy karcsú toronnyal - ezt a technikát régóta alkalmazzák például keleten a mecsetek építése során. A felfelé irányuló díszített harangtorony és a pazar díszítésű nehéztemplom kombinációja csodálatos együttest hozott létre, amelyen láthatóan egy európai képzettségű építész dolgozott. Célja nemcsak az elkészült templom kompozíciós hibáinak elfátyolozása volt, hanem az egész épületegyüttes modernebb barokk megjelenése volt. És remekül megbirkózott ezzel a feladattal, évszázadokon át csodálatos templommal díszítette Kazánt. A harangtornyot építő építész európai végzettsége más jelekből is sejthető: a torony második szintjét mély, szoborfülkék díszítik - ez a technika semmiképpen sem az orosz hagyományok szellemében, sőt ritka. a fővárosban, nem csak a tartományokban. Talán soha nem állították fel ezeket a szobrokat, bár emlékszem, hogy az egyik forradalom előtti könyvben Kazanyról beszéltek azokról a szobrokról, amelyek ezeket a fülkéket díszítették.

Péter és Pál székesegyház harangtornya

A karcsú harangtornyot, amely a kazanyi hagyomány szerint a templomtól távol állt, Mikljajev fenséges sírkőként használta fel magának: pincéjében egy kripta található egy kereskedő szarkofággal, amelyet később, korunkban a helyiek kifosztottak. vandálok.
A templom főhomlokzata eredetileg nem ott volt, ahol most megközelítjük, hanem éppen a szemközti oldalon, ahol a máig megőrzött boltíven keresztül a kereskedő és családja a harangtorony mellett elsétált a főlépcsőhöz a templom. Pontosan így ábrázolja a Péter és Pál-székesegyházat Eduard Tournerelli művész litográfiája, amely a múlt század első felében jelent meg Londonban. Talán a város ezen részének további rekonstrukciója során figyelembe kellene venni az építész eredeti tervét, és helyre kell állítani az emlékmű megközelítését a Gostiny Dvor felől, mintha folytatnák a múzeum kiállításának ellenőrzését.

A Péter és Pál-székesegyház építészete tele van sok váratlan dologgal. Számunkra régóta ismert formái közelebbről megvizsgálva nagyon-nagyon eredetinek bizonyulnak, és a kazanyi régió kultúrájában rejlő helyi hagyományokat tükrözik. Mindenekelőtt a főépület apszisai feletti tetők eredeti gerinc alakú körvonalairól van szó, amelyek fésűkagylóit préselt bádogból készült áttört rojt díszíti. A 18. század eleji moszkvai barokkban, ahol, úgy tűnik, az eredetüket kellene keresni, nincsenek ilyen formák. De a kazanyi építészetben a 18. században használták őket, beleértve a tatár mecsetek építészetét is.
De a legcsodálatosabb a templom homlokzatának színezése, amely egyértelműen felváltotta az orosz barokk többi alkotására oly jellemző buja stukkó díszlécet. Oroszország más régióinak templomépítészetében nem találunk ilyen színkombinációt, míg a tatár mecsetek színezésében, bár kicsit később, ugyanezek a színek domináltak: okkersárga háttér kék, zöld, fehér és piros színekkel. részletek. Ez aligha véletlen. Hiszen a közép-ázsiai középkori épületek színei, amelyek építészete ősidők óta befolyásolta a Volga-vidék építészetét, hasonló elveken alapultak. Ezt megerősíti számos bolgár cseréplelet és a kazanyi tatárok őseinek ősi településeinek régészeti tanulmányai. Úgy tűnik, a Péter és Pál-székesegyház falainak festése valahogy az ősi helyi hagyományokat tükrözte, jelezve a tatár kultúra néha láthatatlan hatását a kazanyi építészet megjelenésére.

Péter és Pál székesegyház (Kazan)
A templom és a harangtorony homlokzatán látható festői ikonok és sokszínű csempe meglepően szervesen beleszőtt a színek ebbe az extravaganciájába, és egyedi műalkotássá varázsolják őket. Néhány festmény elvesztése utóbbi évek jelentősen rontotta az emlékmű megítélését.
A templom belseje pompájában és méretében feltűnő. Az idő a templom gazdag díszítésének szinte minden részletét megkímélte.
Nem lehet nem csodálni az ikonosztáz pompáját, amely majdnem olyan magas, mint egy négyemeletes épület, amely teljesen elfoglalta a központi szoba egyik falát. Összefonódó szőlőtőkék, virágfüzérek, csavart oszlopok fából faragtak és aranyozással csillognak. A folyamatos növényi minták szőnyegét bibliai és evangéliumi témákat ábrázoló festmények tarkítják. Az ikonosztáz faragásának díszítő stílusa lehetővé teszi, hogy a 18. század elejére datáljuk, de az akkori ikonok hiánya ennek ellenkezőjére utal.
Nyilvánvalóan az ikonosztáz még leégett a 18. és 19. századi pusztító tüzek idején, amelyek a Péter és Pál-székesegyházat sem kímélték. Ezt követően maradványokból és analógiákból rekonstruálható volt. Ma a kreativitásnak ezt a remekművét a múlt ismeretlen mestereitől, amely csodával határos módon túlélte a szörnyű harmincas éveket, amikor Kazany és Sviyazhsk szinte valamennyi templomának csodálatos belső terei nyomtalanul eltűntek, mi, a 21. század kazanyi lakosai is láthatjuk. . A templom épületét többször átépítették. Az emlékmű jelentős helyreállítási munkálatai ben történtek késő XIX században, amikor az utolsó tűzvészben megrongálódott épületet ősi rajzok alapján, alapos tereptanulmány alapján gondosan restaurálták. A restaurálási projekt szerzője M. N. Litvinov tartományi mérnök volt, és I. N. Khrustalev és S. A. Kiselev művészek segítettek neki a festmények helyreállításában. Könnyen kiolvashatóak ennek a restaurálásnak a nyomai: a restaurált sétány, a templomon és a harangtornyon az akkori jellegzetes „álorosz” formákra stilizált napellenzők és áttört karzatok, valamint számos belső részlet. A harangtoronyon ezek a karnisok még alkalmatlanok is: ellentmondanak a homlokzatok lakonikus formáinak, és elrejtik a párkányok részleteit. A templom helyreállításának utolsó munkája az 1960-80-as években zajlott, és főként a sérült burkolatok cseréjére és a homlokzatok festésére korlátozódott.

Építészeti együttes

Az Orosz Föderáció kulturális öröksége, 1610032003 objektumszám 1610032003
Kezdetben a katedrális fő megközelítése a Szpasszkaja torony és a Gostiny Dvor felől volt, az építészek pedig az északi oldalt tervezték a templom fő homlokzataként: északtól a második emeletig, a fő kápolnáig. a St. Péter és Pál, egyenes első lépcsőházhoz vezet fel (1815-ben tűz pusztította el, 1888-90-ben restaurálták). A lépcsőtől balra a kápolna az égő bokor (1848-ig Keresztelő Szent János születése nevében) templommal, a másodikon az „Életadó Forrás” , kiegészíti és kiemeli a templom fő térfogatának magasságát, stukkónégyszöggel, nyolcszöggel díszített lépcsőkkel és két felfelé irányuló fejjel. A nyolcszögletű párkány felett a barokkra jellemző kővégek helyett a Péter és Pál-székesegyház világos mintás kovácsolt rácsokkal rendelkezik. A székesegyházat északról és nyugatról egy nyitott karzat veszi körül, amely déli oldalra fordul le, az alsótemplom felé az Úr bemutatása nevében. A galéria szintjén a pompás sokszínű kővirágmintákat egész udvarig festett csempék egészítik ki. Idővel a templom észak felőli megközelítését házakkal építették be, és most a katedrális főbejárata délről van.

Péter és Pál székesegyház harangtornya
Az Orosz Föderáció kulturális öröksége, 1610032002 objektumszám 1610032002
A székesegyház építése után hamarosan egy 49 méteres (21 öl és 1 arshin kereszt nélküli, kereszttel 22 öl és 2 arshin) 6 szintes harangtornyot emeltek tőle északkeletre. A 2. szinten, a négyszög délkeleti és északnyugati sarkának fülkéiben az evangélisták szoborképei voltak láthatók. A harangtorony sokszínű barokk dekorációja nem maradt el a székesegyházétól: a harangtorony „lámpásának” mind a 8 ablaka alatt négyzet alakú mélyedésben kék, csillag alakú, sárga-fehér virágokkal díszített csempe, a harangtorony minden ablaka felett, minden szintjén fehér kő kokoshnik találhatók.
1888-1890-ben az utolsó előtti szinten Pjotr Ionovics Klimov nyitvatartását állapították meg. A forradalom előtt 10 harang volt a harangtornyon, a legnagyobbon ez volt a felirat: „A legjámborabb önkényuralmi szuverén Alekszandr Pavlovics császár és egész Oroszország áldott uralkodása idején, őeminenciás Ambrus, kazanyi érsek áldásával. és Szimbirszkben, valamint a lovasrendek különböző parancsaiban ezt a harangot az uralkodó városban, Kazanyban öntötték újra a Szent Péter és Pál apostolok székesegyházába. Súlya 189 font. 34 font. Réz 161 font. az előző törött nagyharangból származott, a többit pedig hozzáadták, és az újratranszfúziót is készséges donorok díjával fizették ki. Ivan Efimov Asztrakhancev kazanyi kereskedő kongatta meg ezt a harangot 1825-ben. A harangon domborműves ikonok voltak: az északi oldalon - az Úr bemutatása; délről - az Istenszülő kazanyi ikonja; nyugati St. Péter és Pál apostolok; keletről - az Angyali üdvözlet képe a közelgő kazanyi szentekkel: St. Gury, Herman és a térdelő Barsanuphius.

A második harangon a következő felirat olvasható: „ezt a harangot az uralkodó Kazany városában, a Szerej Kornyilov gyárban öntötték a Péter és Pál templomba, Molosztvov Péter és Nyikolaj adományával és a plébánosok szorgalmával. és Viktor Petrovics Visnyevszkij főpap és az egyházi vén, Savelij Sztepanovics Zajcev kazanyi kereskedő szorgalma 1835-ben, június 10-én, 99 pud.
A harmadik harangszóra: „Jöjjetek emberek Istenünk Üdvösségének Templomába. Lil mester Peter Nikitin Kiryukhov. Súlya 54 font. és 17 font.”
A negyedik harangon, 15 font és 11 font súlyú. domborműves ikonok, keleten a Szent Kereszt felmagasztalása Konstantin és Heléna által, nyugaton a keresztre feszítés, délen a kazanyi Istenszülő ikon, északon a csodatevő Szent Miklós. Felirat: "Ezt a harangot Kazanyban öntötték, Ivan Kiryukhov gyárában." A forradalom előtti harangok megsemmisültek a közelmúltban a harangtoronyra egy új, 3 tonnás jaroszlavli öntvény harangja, ugyanaz, mint a forradalom előtt.

Pap háza
Az Orosz Föderáció kulturális öröksége, 1610032001 objektumszám 1610032001

Mikhlyaev ház
Az Orosz Föderáció kulturális öröksége, 1600145000 objektumszám 1600145000
A székesegyház nyugati oldalán, egy ruhagyárhoz tartozó területen található Mikhljaev kereskedő 17. században épült háza - Kazany legrégebbi polgári építészeti emléke, ahol 1722-ben I. Péter is tartózkodott. A házból közvetlen átjáró volt a templomhoz, északról pedig a ház szomszédos Kozma és Damian kis temploma volt. Mihljajev végrendelete szerint a házat a székesegyház kapta, de a papírmunka hibája miatt Mikhljajev örököseihez, Drjablovokhoz került.

Ikonosztázis
A Péter és Pál-székesegyház fő dísze a fenséges, modern templom, 25 méteres 7 szintes ikonosztáz. Az ikonosztáz pompás barokk aranyozott faragását Gusev mester készítette, a fából aranyozott Királyi ajtók az átmetszés technikájával készültek. Minden ikon arany háttérre van írva. A székesegyház vezetője, P. V. Unzsenin kazanyi kereskedő, az ikonosztáz 1865-1867-es felújításának szemtanúja szerint az ikonosztáz összes ikonja közül csak egy maradt fenn felújítás nélkül - ez a Szent István templomi ikon. Péter és Pál legfőbb apostolok. A helyi sorban három ikonon újult meg az arcok és a köntösök: ez a Megváltó ikonja a cár és a nagy püspök képében, jogarral és gömbbel, a trónon lévő Istenszülő jeruzsálemi ikonja. és az Istenszülő mennybemenetele ikonja. Az ikonosztáz megmaradt ikonjait a tüzek miatti nagy veszteségek miatt Gagaev 1865-1867-ben újra átírta.

A sekrestye és a katedrális edényei
A forradalom előtt a sekrestyében a székesegyház védőszentje, Ivan Afanaszjevics Mikljaev és más kazanyi jótevők adományai voltak, amelyek közül külön kiemelhetjük:

Három oltárkereszt:
Ezüst aranyozott, ereklyetartó kereszt 1693-ból, gyöngyökkel és 19 smaragddal díszítve.
Egy másik „arannyal, ezüsttel és magaritokkal díszített”, ahogy a felirat jelzi, egy oltári keresztereklyetartó.
A harmadik keresztre vésték: „Ezt a tiszteletreméltó keresztet Alekszej Andrejevics Kopilov alezredes feje helyezte el a kazanyi Péter és Pál-székesegyház Szretenszkaja templomában, miután 1815. szeptember 3-án a kazanyi katonai árva osztályon történt tűzvész. ”
Evangélium (1681), 5 törttel. A Gospel keretet „kék jacht” és egyéb drágakövek díszítik. Az evangélium felirata: „Ez az őszinte és legszentebb evangélium a dicsőséges szent és legfelsőbb Péter és Pál apostolok kazanyi szent templomába épült be a tiszteletreméltó és becsületes Ivan Afanasjev úr, Mikhljajev fia pártfogásából. Isten éve, 1726 márciusa, 25. napon.”
Mikljajev ajándékozott még egy ezüst füstölőt, amely magára a székesegyházra emlékeztet, 3 papi ruhát (3 phelonion „fűvékony brokát” gyöngyhímzett keresztekkel a vállán és 3 stólát) és egy gyöngyökkel kirakott köteget; liturgikus edények, tabernákulum.
A „Michlaeff Péter” feliratú hazugról azt tartják, hogy I. Péter személyes ajándéka Ivan Afanasjevicsnek.
analóg ikon a St. Péter és Pál, a legenda szerint a templomépítő I. A. Mikhlyaev által bezárt, az ikon szélén a tiszteletreméltó Alekszandr Nyevszkij, Damaszkuszi János, Szvirszkij Sándor és Belozerszkij Kirill képei.
A székesegyházat egy hatalmas, 5 szintes csillár világította meg, 40, 50 font súlyú gyertyával, minden szinten aranyozott levelekkel díszítve, szintén Mihljajevek adományából. Ennek a csillárnak a súlyát akkor határozták meg, amikor 1867 körül Vaszilij Nyikolajevics Unzsenin egyházi vén úgy döntött, hogy bearanyozza ezt a csillárt – a kocsisok vállalták, hogy Lev Alekseev Lyalin tulai kereskedő műhelyébe szállítják, a teljes súly minden egyes pudáért megállapodott áron. a csilláré. (elveszett, további részletekért lásd: Az egyházi javak lefoglalása Oroszországban 1922-ben).
Az ikonosztáz alsó sorában az ikonok előtti nagy ezüst lámpák Ivan Dryablov (1761) adománya. Mindegyik lámpán nyomtatott betűkkel faragott felirat volt: „1761. január 1-jén ezt a lámpát Ivan Fjodorovics Drjablov szállította a kazanyi posztógyárból a Szent Péter és Pál apostolok székesegyházába.”

A katedrális szentélyei

Tisztelt ikonok
A forradalom előtt a székesegyházban tisztelt ikonok voltak: az Istenanya „Életadó Forrás” képe az azonos nevű kápolnában és a „bűnösök segítője” Istenszülő képe.
Az Istenszülő „a bűnösök segítője” ikonja be hátoldal feliratok voltak rajta: fehér festékkel - „A Bûnösök Segítõjének Csodálatos és Mirha-folyam képének másolata, akinek 1848-ban, május hónapban Dmitrij Boncsekul alezredes ajándékozta a Szent Miklós-templomba. a Wonderworker, Khamovnikiben, a megtörtént nagy csodák alkalmából”; tintával: - „Péter és Pál templomába. Kazanyban. Ajándékba hozza Dimitry Nikolaev Boncheskul 1858 május 15-én” „C: G: Moszkva”. 1860-ban, az idősebb Unzsenin szorgalmával, az ikonhoz egy láda készült, amit a következő felirat is bizonyít: „Vaszilij Nyikolajics Unzsenyin kazanyi kereskedő adományozta 1860. július 28-án, egy 10 font súlyú bárkát. 17 arany."
A felsőtemplom oltárában az Istenszülő ókori Vlagyimir-ikonja állt, aranyozott ezüst keretben, az Istenszülő gyöngyházzal díszített koszorúja és koronája. Az ikonon a felirat: „1727. január 22-én Vlagyimir Btsy képét kincsként adta át Kazanyban a Péter és Pál székesegyháznak. Pjotr Ivanov kazanyi kereskedő, Zamosnyikov fia. Ezeknek az ikonoknak a sorsa a templom bezárása után ismeretlen.
A felső templom ikonosztázának alsó sorában a Szent Szt. Péter és Pál apostol, az egyetlen, amely az eredeti ikonosztázból felújítás nélkül maradt fenn.

A Péter és Pál-székesegyház a helyben tisztelt kazanyi szentek ereklyéit tartalmazza, amelyeket 1995-ben fedeztek fel a kazanyi Kreml színeváltozási kolostorának „barlangjában” végzett ásatások során:
a felső templomban - Szent Jónásés a kazanyi Nektár (XVI. század), a Zastolbsky-bojárok apja és fia - kazanyi Szent Gury munkatársai;
V alsó templom Szent Efraim kazanyi metropolita (†1614), a Schemm kazanyi részlegének utódja ereklyéi. Hermogenész, később az egész Oroszország pátriárkája. Szent Efraim megáldotta K. Minin és D. Pozsarszkij herceg hadseregét fegyveres bravúrért az Istenszülő kazanyi ikonjának másolatával (jelenleg a moszkvai Jelohszkij-székesegyházban található). 1613-ban Efraim metropolita megkoronázta Mihail Fedorovics Romanovot.
Az alsó Szretenszkij-templom oltárában Szent Epiphanius jeruzsálemi érsek ereklyéi vannak.

Aki a kazanyi templomépítészetnek ezt az ősi, restaurátorok erőfeszítéseivel megfiatalodott gyöngyszemét szeretné megvizsgálni, nem fog csalódni, mert az ikonosztáz és a festmények mesés szépsége, a homlokzatok gyönyörű faragása mellett nincs párja Kazany határain túl. segít megérteni annak a szakadéknak a mélységét, amelybe kultúránk esett, elpusztítva a múlt „osztályidegen” kultúrájának legjobb műveit. És ha Kazany utcáin még mindig vannak megszentségtelenített és elcsúfított templomok, amelyek egykor a város díszei voltak, rozsdás, gyűrött csipkeacél rácsokkal, omladozó stukkódíszekkel a homlokzatokon, hadd mutassa be a Péter és Pál-székesegyház építészete mindezt a saját szemünkkel, hogyan menthető meg és őrizhető meg ez a Szépség önmaguk és a jövő nemzedékei számára.

_________________________________________________________________________________________

információ és fotó forrása:
Nomádok csapata.
a cikk szerzője: Niyaz KHALITOV, a Tatár Köztársaság tiszteletbeli tudósa, professzor, az építészet doktora.
http://history-kazan.ru/
Malov E. A. A kazanyi templomok történelmi leírásai. Kazan, 1884. – Szám. 1. - 20. o.
http://temples.ru/
A kazanyi Péter és Pál-székesegyház krónikája
M. Fechner Great Bulgars, Kazan, Sviyazhsk. - M.: Művészet, 1978
http://sobory.ru/
Vladimir Mukhin főpap A kazanyi templomok és kolostorok bezárásának története a XX. század 20-30-as éveiben. 1. rész
Beszámítási lista 1900-ra. F. 4, op. 132, 59. sz
Wikipédia weboldal.

Az azonos nevű erőd területén található Péter és Pál-székesegyház a legfontosabb látványosság Északi főváros, és látogatása számos Néva-parti városnéző túrán szerepel. A templom stílusában épült, az építész tervei szerint épült, építése 1733-ban fejeződött be.

Sztori: Majestic és Pál egy 1703-ban alapított fatemplom helyén jelent meg, amely a bevehetetlen földsáncok kialakításával egy időben jelent meg a területen. Az 1733. júniusi ünnepélyes felszentelés után a templom alig több mint húsz évig állt eredeti formájában, hiszen 1756-ban egy villámcsapás következtében megrongálódott épülete. A tűz megrongálta a székesegyház tornyát, valamint a templom homlokzatán elhelyezett harangjátékot, és csak húsz évvel később új mechanikus óra jelent meg az épületen. A kiváló holland mester, O. Crass adta elő őket, a harangjáték pedig óránként az orosz állam himnuszát szólaltatta meg.

A Péter és Pál-székesegyházat gyakran látogatták a császári család tagjai, és a temetésen gyakran jelen volt az uralkodó is. A templomban pedig egy királyi sírt hoztak létre, ahol a császári család tagjainak maradványai nyugszanak, kezdve Nagy Péterrel. 1865 óta az ősi sírköveket ugyanolyan típusú fehér márvány szarkofágokra cserélték, amelyekre aranyozott kereszteket faragtak.

1924 óta a fenséges Péter és Pál-székesegyház múzeummá vált, de számos értékes tárgyat, köztük ritka könyveket és ezüst használati tárgyakat a hatóságok más múzeumi gyűjteményekbe helyeztek át. A fényűző templomban csak 1990-ben kezdték meg újra az istentiszteletet, de a katedrális máig sem veszítette el múzeumi státuszát, külön termében pedig egyedi gyűjteményeket gyűjtenek a látogatók kényelme érdekében.

belső: A szentpétervári Péter és Pál-székesegyház fényűző belső tereinek köszönhetően vonzza magára a látogatók figyelmét, a belső dekoráció pedig a termek díszítésére emlékeztet királyi palota. A természetes márványra festett pilonok három külön hajóra határolják a templomot. Az épület falain G. Gzel, M. A. Zaharov és A. Matvejev festőművészek vallásos festményei láthatók, A. Quadri és I. Rossi dolgozott a stukkódíszítésen, de a faragott ikonosztáz válik az igazi „gyöngyszemé”.

Kecses vonalainak és könnyedségének, valamint a barokk stílusra jellemző fényes aranyozásnak köszönhetően kitűnik. A fényűző ikonosztáz összes ikonját A. Pospelov moszkvai mester készítette. Az oltárral szemben pedig a Néva-parti város legjobb templomának látogatói egy gyönyörű, aranyozott szószéket láthatnak, amelyet két angyal szobra díszít. A királyi ülés rá szimmetrikusan helyezkedik el, díszítésére bíbor bársonyot használtak, ahol hímzett és aranyozott faragott korona pompázik.

harangtorony: A Péter és Pál-székesegyház meglátogatásakor érdemes figyelni a fenséges, 122,5 méter magas harangtoronyra, amelyet vékony aranytorony koronáz meg, egy repülő angyal szokatlan figurájával díszítve. A magas harangtorony tornyát a holland G. van Boles állította, majd miután 1829-ben egy heves viharban megsérült az angyal-szélkakas, Peter Teluskin tetőfedőre bízták.

Az éles torony tetejére a mester csak kötelet használt, így a császár megjutalmazta a bátor tetőfedőt bátorságáért. Így teljesen ingyen ihatott az orosz állam bármely kocsmájában. 1858-ban elhatározták, hogy a tornyot alkotó faszerkezeteket megbízható fémelemekre cserélik. Zhuravsky építész terve szerint a szerkezetet csonka nyolcszögletű piramis formájában építették át, amelyet gyűrűkkel kötöttek össze.

A térkép megtekintéséhez Javascript szükséges

Péter és Pál székesegyház ben a Péter és Pál erőd területén található, a Néva-parti város egyik szimbóluma. A Zayachiy-szigeten emelkedik, amely a Petrogradskaya oldallal a Joannovszkij-hídon keresztül kapcsolódik, így a rakpart bármely pontjáról jól látható, és állandó fényképezési objektumként szolgál számos turista és lakos számára. Észak-Palmyra. A székesegyház egyik központi eleme a háromszintes harangtornyon álló repülő angyal alakja, amelyet egy grandiózus torony koronázott meg, amelyet a királyi végrendelet külön megrendelt, és a sokat dolgozó holland virtuóz mester, Harman van Bolos kivitelezett. a kulturális főváros dicsőségére.

Magának a székesegyháznak az alapkövét 1712. május 30-án helyezték el. A projekt szerzője a kiváló építész, Dominico Trezzini volt, aki 20 évig dolgozott rajta. Az épület egy régi fatemplom helyén épült, és a 18. század 70-es éveiben történt tűzvész után számos fontos szerkezeti elem megváltozott. A belső tér fő előnyének ma az Ivan Zarudny, valamint Trofim Ivanov és Ivan Telega faragói által készített aranyozott faragott ikonosztázt tekintik. Az ikonfestők Andrej Merkulyev Poszpelov és Philip Artemjev Protopopov voltak. A falakon és a mennyezeten az evangéliumi jeleneteket ábrázoló festmények hívják fel a figyelmet, amelyeket főként hazai festők rajzolnak.

A forradalom utáni években a székesegyház a Forradalom Múzeuma fennhatósága alá került, 1930-tól 1940-ig pedig itt kapott helyet a Központi Könyvkamra raktára. 1954-ben a katedrálist a Leningrádi Állami Történeti Múzeumba helyezték át. A templom sok éven át megszemélyesítette az orosz fegyverek dicsőségét, trófeákat, valamint az elfoglalt erődök és városok kulcsait tárolva. A 20. század elején ezek a szent ereklyék bekerültek az Ermitázs gyűjteményébe. A várost a 42 méteres magasságban található harangtorony kilátójáról csodálhatjuk meg.

A katedrális másik jelentős tárgya az Nagyherceg sírja, ahol az orosz császári ház képviselői vannak eltemetve, köztük I. Péter, Jekaterina Petrovna nagyhercegnő, Marfa Matvejevna hercegnő, Elizaveta Petrovna császárnő, II. Miklós és családtagjai, valamint más orosz uralkodók és királyi személyek. Manapság a Péter és Pál-székesegyház élvezi nagy figyelmet nemcsak a számos turista, hanem maguk a szentpétervári lakosok körében is. Kirándulási program a Péter és Pál erőd területén keresztül szükségszerűen magában foglalja a hely látogatását, és sok érdekes dolgot megtudhat nemcsak magáról a szerkezetről, hanem a történelemről is

Azok számára, akik ennek ellenére elmentek Péter legszokatlanabb emlékművéhez, érdekesek lesznek néhány tény a Péter és Pál erődről, amelyek megalapozásával kezdődött Szentpétervár története.

1. Erőd - A város magja, gyökere, alapja. Nyúlszigetről indult Szentpétervár története. A váralapítás napját - 1703. május 16-át (az új stílus szerint 27-ét) - tartják a város alapításának napjának.

De Guerin az egyik legígéretesebb külföldi volt az orosz szolgálatban. Például részt vett Narva sikeres elfoglalásában 1704-ben. De aztán de Guerin megszökött, le is tartóztatták, aztán meggondolta magát, bocsánatot kért Nagy Pétertől – nem volt hajlandó.

2. Botny-ház

A hajót 1688-ban építették, és "Szent Miklós"-nak hívták. Ezen tanult meg Nagy Péter vitorlázni, és kezdte megérteni a navigáció összetett tudományát.

A hajót, mint „az orosz flotta nagyapját” ezután megőrizték, majd 1766-ban Moszkvából Szentpétervárra szállították, ahol külön házat építettek számára. Előtte egy különleges talapzaton állt a Kremlben: maga Nagy Péter állította oda emlékműként a nystadi békeszerződés alkalmából.

Korábban a fegyver volt Szuverén bástya kirúgták a munka kezdetének és befejezésének pillanatában. A déli lövést Szevasztopolban találták fel, és a hagyomány csak 1865-ben jutott el Szentpétervárra.

A hagyomány 1934-ben több mint 20 évre megszakadt. Majd a város 250. évfordulója kapcsán folytatták. Többször alkalmatlan időpontban sütött el az ágyú. Például az Aurora visszatérésének tiszteletére a dokkokból. Most már nem csak egy ügyeletes tiszt, hanem például a város díszpolgára is lőhet tarackból.

4. Péter és Pál székesegyház

Eleinte egy fából készült templom volt, amelyet hat hónap alatt építettek 1703-1704 között. A jelenlegi kőkatedrálist Domenico Trezzini tervei alapján kezdték építeni 1710-ben. És a mai napig Szentpétervár egyik legmagasabb épülete. Az építkezés során a munkások kényelme érdekében Nagy Péter még liftet is javasolt a harangtorony belsejébe. De végül megvoltak nélküle.

Eleinte a templomot közönséges kereszttel kellett volna megkoronázni, de végül Trezzini azt javasolta, hogy helyezzenek el egy angyalt, aki keresztet tart a toronyra. Az eredeti verzió észrevehetően eltér a moderntől. Aztán az angyal két kézzel fogta a keresztet. A jelenlegi változat a 19. század végén jelent meg.

5. "A katasztrofális árvizek krónikája"

Miután a Nyevszkaja mólót az 1780-as években megnemesítették, a hozzá vezető boltívben nyomokat kezdtek hagyni, amelyek a város történetének legsúlyosabb árvizeihez kapcsolódnak.

A legmagasabb vízemelkedést 1752-ben, 1777-ben, 1788-ban, 1824-ben, 1924-ben és 1974-ben itt tartják nyilván.

6. Menta

Ma is nyomtatnak itt emléktáblákat, érmeket és érméket. Az egész a Grenadier-bástyával kezdődött, ahová 1724-ben Moszkvából szállították át az érméket.

A pénzverde számára a késő klasszicizmus stílusú nagy épület csak 1806-ban épült. Ezt követően 1941-ig itt nyomtatták az Orosz Birodalom, majd a Szovjetunió abszolút összes kitüntetését és kitüntetését. Csak a blokád kezdetével a termelés egy része Krasznokamenskbe került, egy részét pedig Moszkva területén szervezték meg. A leningrádi pénzverde alkalmazottainak többsége a frontra ment.

Maga az épület ugyanakkor szervesen beleolvadt a Péter-Pál-erőd együttesébe. Nagyrészt építészeti egyszerűsége miatt.

7. Péter és Pál erőd börtöne

Több korszak fő politikai börtöne. A bástya és Alekszejevszkij ravelin telepítése Trubetskoyban szinte közvetlenül az erőd felépítése után kezdődött. Az egyik első fogoly Alekszej Tsarevics volt. Tarakanova hercegnő és Radiscsev itt ült. 1825-ben a Péter-Pál erőd börtöne fogadta a dekabrista felkelés résztvevőit, majd 40 évvel később Csernisevszkij is itt kötött ki, aki befejezte híres kiáltványát „Mit kell tenni?”

A híres Trubetszkoj-bástya börtönben, amely mára múzeummá vált, az 1870-es évek óta 40 év alatt csaknem kétezer politikai foglyot fogadtak. Ezután a forradalmárokat az Ideiglenes Kormány egykori miniszterei váltották fel, majd a királyi család tagjai, akiket hamarosan lelőttek. Aztán a vörösterror kezdetével elterjedt az új politikai foglyok kivégzése, a meggyilkoltak maradványai a mai napig megtalálhatók az ásatások során.

8. Kozmonautikai Múzeum

A kozmonautikai múzeumnak nem véletlenül választottak ilyen szokatlan helyet: az 1920-as években itt működött a híres gázdinamikai laboratórium, ahol a repülés- és rakétatudomány jövőbeli zsenijei végezték kísérleteiket: Glushko (a múzeum később a nevét kapta). ő), Tyihomirov, Langemak, Petropavlovszkij, Artemjev és mások.

Most itt van Oroszország egyik legreprezentatívabb kiállítása, amely az űrkutatás történetéhez kapcsolódik: Kibalcsich első fegyvereitől az űrhajósoknak szánt élelmiszercsövekig, valamint öltönyökig, sisakokig és egyéb dolgokig, amelyeket általában csak a tévében láthatunk.

9. Ioannovsky híd

Helyén épült a legelső híd Szentpéterváron. Úszó volt, és kis bárkákra helyezték: ha a svédek körülvették, az átkelő könnyen leéghetett.

Később, amikor a Péter-Pál-erőd megszűnt védelmi építmény lenni, a régi átkelőt egy új, fából készült átkelővel cserélték ki kőalapra. A híd sokáig Petrovsky nevet viselte, de a 19. század végén Ioannovsky lett.

Mivel továbbra is fából készült, itt tilos a dohányzás. Ezenkívül az egyik tartó mellett egy 2003-ban telepített nyúl figura található, amelynek talapzatára jó szerencse érdekében érméket szoktak dobni.

Péter-Pavel erődje . Barokk

katedrális Szent Péter és Pál apostolok - Péter és Pál katedrális

Pam. boltív. (szövetségi)

1712-1733 - építész. Trezzini Domenico

lásd Péter és Pál erőd ( folytatás)

A székesegyház magassága 122,5 m. A székesegyház felszentelve történik, a többi időben múzeumként működik.

fából készült Szent Szt. Péter és Pál apostolokat 1703. június 29-én (július 12-én), Péter napján alapították Hare Island központjában. A templomot 1704. április 1-jén szentelték fel „holland stílusban” hegyes torony formájú harangtoronnyal. 1709-1710. A templom a „három spitz” terv szerint kereszt alakú lett, és kibővítették.

Az új kőszékesegyház építése 1712. június 8-án kezdődött D. Trezzini terve alapján. 1719-ben a holland H. van Boleos vezetésével befejeződött a harangtorony faszerkezeteinek összeszerelése. 1724-ben a harangtorony tornyát és kis kupoláját F. Tsifers rigai mester tűzzel aranyozott rézlemezekkel fedte be. Trezzini rajza szerint a torony alma fölé egy repülő angyal figurájú rézkeresztet készítettek és szereltek fel. A harangtorony magassága 106 m lett.

Ez egy háromhajós templom. A középső hajó nyugati fesztávja fölé harangtornyot, a keleti fölé nyolcszögletű dobot emeltek. A homlokzatok kialakítása az első szintről a másodikra történő zökkenőmentes átmenet ötletét használja az oldalsó spirálok bevezetésével. A padláson A. Matvejev és A. Zakharov művészek réztábláját helyezték el Péter és Pál apostol képével. A tetőtér fölé fából készült szobrok kerültek, melyeket gerendás oromfal egészített ki. A keleti homlokzat alsó részén található ovális ablakot a felhőkben kerubok stukkóképe díszíti. A székesegyház homlokzatai az 1730-as években. rózsaszínre festették.

Fából készült Szent Szt. App.
Péter és Pál.
Rizs. N. Cselnakova, 1770-es évek.

katedrális Szent App. Petra
és Pavel. 1841
Lithogr. A. Duran.

P. Teluskin felemelkedése
a harangtorony tornyán.
A gravírozás kezdetétől. 1830-as évek

Fotó -
S. M. Prokudin-Gorszkij,
kezdet XX század

Petropavlovsky kilátása
katedrális az 1858-as újjáépítésig
Hozzáadott - .

A katedrális terve.

Új harang a katedrálishoz
Szent Péter és Pál apostolok.
1905

A harang felemelése
a harangtoronyhoz
Petropavlovszkij
katedrális, 1905.

Eltávolítás
álcázás
fedelet a kupoláról.
1944
Hozzáadott - .

1756-ban tűzvész tönkretette a fatornyot és a tetőt, megsemmisült az óra és a harangok, valamint megsemmisült a nyugati karzat. 1757-ben az oltár fölé V. V. Fermar rajza szerint A. Antonietti építőmester téglakupolát emelt, tetején hagymakupolával. A homlokzatokat szürkés-zöldre festették. 1762 óta a harangtornyot az Alekszandr Nyevszkij-kolostor Építési Hivatala restaurálja. II. Katalin parancsára - ugyanabban a formában. A kőszintek lerakása 1770-ben fejeződött be. B. P. Bauer dán mester terve szerint 1773-ban új, aranyozott rézlemezekkel bélelt fatornyot állítottak fel. A harangokat, amelyeket B. F. Oort Crass órásmester készített Hollandiában 1757-1760-ban, 1776-ban szerelte fel I. E. Roediger órásmester.

1777-ben a tornyot egy vihar megrongálta. A javítás az építész rajzai alapján történt. P. Yu Paton. A keresztes angyal új figuráját A. Rinaldi rajza alapján K. Forshman mester készítette.

1778-ban Leonhard Euler akadémikus vezetésével munkálatokat végeztek a torony villámhárítóval való felszerelésén.

1779-ben a székesegyház nyugati részén a Szent István-kápolna. Catherine. A kápolna mennyezetét 1830-ban I. E. és F. A. Pavlov festette.

század elején. században építész közreműködésével felújítási munkálatokat végeztek a székesegyházban. L. Rusca, D. Visconti, A. I. Melnikov, I. I. Charlemagne, művészek V. K. Shebuev és D. I. Antonelli.

1829-ben egy vihar ismét megrongálta a torony angyalfiguráját. Peter Telushkin tetőfedő állványok felállítása nélkül végzett javításokat. Az 1830. október-novemberben elvégzett javítások az orosz találékonyság és bátorság példájaként vonultak be a hazai technika történetébe.

1856-1858-ban D. I. Zhuravsky mérnök terve szerint egy fából készült torony helyett egy fém torony épült. A torony belsejében vascsigalépcső vezet a tokban lévő nyíláshoz, amely az alma felett 100 m magasságban található, egy hatméteres kereszt angyallal (R. K. Zaleman szobrász?) A szélkakas angyal egy beépített rúd körül forog. magának az alaknak a síkjában. Az angyal térfogati részei galvanizálással készülnek, a fennmaradó részek kovácsolt rézből készültek. Az aranyozást G. Struve vegyész vezetésével Korotkovék kereskedői artellája végezte. Angyal magassága - 3,2 m, szárnyfesztávolsága - 3,8 m

Ezzel egy időben a harangjátékot is felújították. A munkát a Butenop testvérek végezték. 1859 óta a harangjáték tizenöt percenként D. Bortnyansky zeneszerző zenéjét játszotta, délben és éjfélkor pedig az A. F. Lvov által írt „God Save the Tsar” himnuszt.

1911-ben a homlokzatokat homokosra festették.

A hosszúkás harangtorony sziluettje a rekonstrukció után igen impozáns lett, nehéz elhinni, hogy a változtatásokat egy mérnök végezte építész-művészeti végzettség és tapasztalat nélkül.

A forradalom után az istentiszteleteket leállították, és 1919-ben megtiltották a székesegyház nyilvános bejutását. 1927-ben a székesegyház épületét áthelyezték a Forradalom Múzeumába. 1954 óta a Leningrádi Történeti Múzeumhoz tartozik. 1955-1957-ben A tudományos helyreállítást I. N. Benois projektje szerint végezték. 1987-1995-ben L. N. Sokolov és Yu. I. művészek festmények és ikonok restaurálását végezték. 1991-1995-ben elvégezték az angyal és a kereszt restaurálását. 1996-1998-ban A Katalin kápolnát az építész tervei alapján restaurálták. A. E. Gunich és S. S. Nalivkina. Itt van eltemetve II. Miklós utolsó orosz császár családja.

1999-2001-ben ismét restaurálták az angyal alakját.

(anyagok alapján , , )

Az Orosz Föderáció elnökének 1995. február 20-án kelt 176. számú rendelete „A szövetségi (ösoroszországi) jelentőségű történelmi és kulturális örökség tárgyainak listájának létrehozásáról:Történelmi és kulturális rezervátum "Péter és Pál erőd -Szentpétervár Állami Történeti Múzeuma"

Az Orosz Föderáció kormányának 07. 10-i rendelete. 2001 527. szám: Péter és Pál erőd: o. Zayachiy, Péter és Pál erőd

Hasznos lehet elolvasni: