Nemrut hegy Örményország. A török "Olympus" - Nemrut Dag istenek kőfejei. Miért Nemrut Dag

Már egy ideje megmásztuk a hegyeket és gyönyörködtünk természeti csodák. Tehát most korrigáljuk a helyzetet, és menjünk egy titkokkal teli helyre - a törökországi Nemrut Dag hegyre, és nézzük meg a titokzatos kőfejeket.

Hol vannak a kőfejek a Nemrut Dag-hegyen?

Nemrut-Dag egy délkeleti hegy Törökországban, Adiyaman város közelében található. Ennek a hegynek a magassága 2150 méter tengerszint feletti magasságban van.

Annak érdekében, hogy Adiyamanból könnyen eljusson a Nemrut-Dag-hegyhez, közvetlen szállítást kell vennie Kyakhta felé, és nyugodtan meg kell várnia a „végső megállót”. Még egy kicsit, és a világ egyik legtitokzatosabb hegyének lábánál leszel, még egy kicsi, és titokzatos kőfejeket fogsz látni.

Érdemes megjegyezni, hogy a Nemrut-Dag-hegy hatalmas, több tíz, száz és ezer éves múlttal rendelkezik. És még több! Van rajta valami szokatlan és titkos - ezek kőfejek.

Aki létrehozta a kőfejeket Nemrut Dágon és I. Antiokhosz király sírját

A Nemrut Dag csodálatos „mauzóleuma” Törökország egyik legnépszerűbb látnivalója, valamint. Valójában ezt a helyet, mint senki mást, áthatja az ókor történelme és kultúrája.

Hogy meggyőzzük magunkat, kezdjük a Nemrut Dag szobrainak keletkezésének történetével.

A távoli Kr.e. 2. században Nemrut Commagen törpeállamához tartozott. Maga az állam kicsi volt, de az uralkodók nagyon büszke és hatalmas egyéniségek voltak. Mindegyikük igyekezett „kiállni”, megmutatni hatalmát mások felett. Mithridatész királyt én rendeztem ide Olimpiai Játékok, ezáltal „vonzza és csábítja” a körülötte lévőket. Úgy tűnik, mi lehet jobb és nagyobb?

De Antiokhosz király egyszerűen mindenkit meglepett az ötletével. Megteremtette a saját, új vallását! És megadta magának az Isten „címét”.

Nemrut annak idején az lett vallási központ. És itt tervezték valami rituális komplexum felépítését. De az építkezés nem fejeződött be, mivel Antiochus I halála után a munka leállt.

A hegy tetején egy hatalmas temető található szentéllyel – ez Antiochus 1 király sírja.

A király isteníteni akarta magát, és elrendelte, hogy a templom falaira írjanak végrendeletet azzal a kéréssel, hogy évről évre „ünnepeljék” születésnapját. Azt mondta, hogy bármi legyen is, szó szerint minden alany köteles megkóstolni a finomságokat és feláldozni egy állatot. – Legyen ünnep! - ezekkel a szavakkal ér véget a végrendelet.

A kőfejek rejtélye a Nemrut-Dag hegyen

A Nemrut Dag csúcsa három teraszból áll - nyugati, keleti és északi. Ott találhatók ezek a titokzatos istenszobrok - kőfejek.

On pillanatnyilag a szobrok már úgyszólván „feldaraboltak”. Csak arról van szó, hogy egy erős földrengés után a szobrok kőfejei „leestek a vállukról”, és most a „testük” mellett állnak!

Ahogy Antiochus mondtam: „Ez a hely az istenek otthona! Itt vannak a mennyei trónjuk."

Most már ismeri a törökországi Nemrut Dag kőfejeinek történetét. Ismerj meg egyre érdekesebb dolgokat és járd be velünk a világot.

Hol vannak a kőfejek a Nemrut-Dag hegyen a térképen?

Türkiye egy ország nagyszerű történelemés sok látnivaló. A strandok és szállodák mellett Türkiye híres történelmi helyek. Az egyik látnivaló, amit érdemes meglátogatni, Adiyaman városa. A török város közelében található a Nemrut Dag-hegy, szó szerint Nemrut-hegy. A hegy Noé dédunokája után kapta a nevét. A hegy magassága 2150 méter, a hegy az ország délkeleti részén található. Adiyaman városából buszok indulnak Nemrut Dagba, így nem nehéz eljutni a célállomásig.

Titokzatos és misztikus hely. A Nemrut-hegyet nagy kőfejek tarkítják.

A hegyi szobrok megjelenésének története

A Kr.e. második században az örmény dinasztia királya, I. Antiokhosz elrendelte a templom építését a Nemrut-hegy tetején. Commagene állam, amelynek uralkodója a király volt, nagyon kicsi volt. Igyekezett a többiek fölé emelkedni és megmutatni nagyságát, I. Antiokhosz Istennek nevezte magát. Személyiségének megörökítése érdekében utasítást adott, hogy faragjanak Antiochus nevét dicsőítő szavakat a templom falain.

A legjobb szobrászok és építészek kezdték meg a templom építését. Két kilométer hosszú út épült. De a templomnak nem volt szándéka befejezni. Az uralkodó halála után az építkezést leállították. A nép nem kedvelte I. Antiokhoszt, és nem volt hajlandó teljesíteni a király kívánságát. A Nemrut-hegyi templom helyén az alattvalók sírt állítottak, amelyben a királyt temették el.

A sírt nyolc méter magas szobrok veszik körül, minden oldalról kőfejek láthatók. A sír három oldalán teraszok találhatók. A legmagasabb teraszról Herkulesre, Apollónra, Antiochus I.-re nyílik kilátás. Kétoldalt oroszlán- és saskőfejek emelkednek. A király őseit ábrázoló domborművek mellett sem lehet elmenni. Több ezer év után a szobrok elvesztették eredeti megjelenésüket. A kőfejek különállóak és testük mellett fekszenek. Időjárási viszonyok, a földrengések részben épületeket romboltak le.

A sír szélessége 150 méter, magassága eléri az 50 métert. A sír alakja kúpos halom. A sír kövek felhasználásával épült. Sírkövek kis méretek, öntve arra a helyre, ahol a templomot építették. A sír a hegy legtetején található. A huszadik században kezdték el felfedezni a hegyet, de a mai napig nem találták meg a sír bejáratát. A látványosság ma szerepel az UNESCO listáján, és nemzeti park. Sok turista keresi fel a titokzatos hegyet.

Nemrut hegy. Hogyan juthatunk el oda

Először el kell jutnia Adiyaman városába a következő közlekedési eszközökkel:

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -256054-1", renderTo: "yandex_rtb_R-A-256054-1", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks";

Repülőgép (Isztambulból Adiyamanba vagy Malatyába);

Busz (Törökország bármely városából a célállomásig);

Adiyamanban egy kisbuszra kell mennie, amely elviszi Kyakhtába. A kisbuszok félóránként járnak. Megállhat Adiyamanban, valamint Kyakhtában.

Nem nehéz megtalálni a megfelelő szállodát vagy panziót. Kyakhta 24 kilométerre található a Nemrut-hegytől. A helyszínen lehetőség van egy kirándulás megvásárlására, amely magában foglalja a hegyre vezető utat. A hegyre érkezést hajnalra tervezik. Nem lesz könnyű egyedül eljutni Nemrut Daghoz.

Ha Törökországba látogat, mindenképpen szerepeljen programjában a Nemrut-hegy meglátogatása. Egyetlen turista sem marad közömbös, ha megnézi a napfelkeltét, történelmi látnivalókkal körülvéve.

Barátaim, ma olyan helyet fogtok olvasni és látni, amely első látásra elbűvölt minket. Egy furcsa dolgot vettem észre: ha egy helynek van valami erős energiája, vagyis lényegében az erő helye, akkor nagyon könnyen eljutunk oda, és néha szó szerint csodával határos módon. Megközelíthetetlen a hegy nagy kőfejű istenek hívják Nemrut Dagés az odautazásunk ennek újabb bizonyítéka lett. Higgye el, akkor sem fogja megbánni, ha többet megtud erről a helyről.

„Csodálatos” stoppolás Nemrut Daghoz.

Sétálunk tovább Adiyaman főutcáján, és útközben szerencsét próbálunk, hogy elkapjunk egy autót, ami legalább a város széléig visz minket. Igen, Törökország annyira durva, hogy még a városban is lehet stoppolni 20 perc után egy kis teherautóban ültünk, ami kivitt minket.

Valamiért az összes török, aki liftet ad nekünk, azt gondolja, hogy nem sietünk. Természetesen nem sietünk, de ez nem azt jelenti, hogy beülünk a kocsiba és megvárjuk, míg a sofőr elalszik, mert fáradt a hosszú munkaórák után, aztán elviszünk Nemrutba. Pontosan így döntött a kamion tulajdonosa, amikor elhagytuk a várost. Miután kedvesen elküldtük… aludni, továbbmentünk az autópályán.

Nemrut Dag felé enyhén szólva gyér volt a forgalom, így nagyon örültünk, amikor egy másik teherautó úgy döntött, hogy felvesz minket, bár az már teljesen tele volt kurd gyerekekkel és nőkkel. Úgy tűnik, nem igazolták őket, és a kurdok sem rosszabbak a törököknél a segíteni akarásukat tekintve. Szabad hely Csak hátul találták meg, ahonnan két fiú, aki nem fért be a fülkébe, ijedten nézett ránk, és tehénhulladék szaga volt. Ilyen romantikus hangulatban 40 km-t tettünk meg állva, miközben még volt hátra vagy 20 km a célig.

Nem számítottam arra, hogy a legelső kézlegyintéssel megállít előttünk egy táskákkal teletömött autót, amelyek egy része még a sofőr tarkóján is pihent. Elöl csak egy ülőhely volt szabad, és Mila és én ott zsúfolódtunk össze kétségbeesésből a hátizsákjainkkal. Hogy őszinte legyek, nem tudom, hogy tudtunk elférni ott, hál' istennek, nem tartott sokáig az utazás, különben négyen hajlítottam volna :).

Pont a hegyre kanyarnál landoltunk, még 13 km volt előttünk és egy teljesen kihalt út. Nem is tudtam, hogy vannak-e előttünk olyan falvak, hogy a helyi közlekedés fel tudjon venni minket. Egyáltalán nem volt értelme sétálni, főleg, ha figyelembe vesszük, hogy a fejek egy 2100 méter magas hegyen helyezkednek el, ami azt jelenti, hogy éjszaka egyáltalán nincs meleg, és nem akartam ott tölteni az éjszakát. Aztán leülünk az út mellé és várunk.

Eltelt egy óra, és egyetlen autó sem. Milával már kezdtünk kételkedni abban, hogy egyáltalán van itt valami kerekes, amikor hirtelen egy kisbusz jelent meg a kanyarban. Talpra ugrottunk és intettünk a karjainkkal. Az autó megállt, a sofőr azonnal megértette, hova kell mennünk, és minden további nélkül berakott minket a kabinba.

Azt hittük, legalább a legközelebbi faluig elvisz minket, de végül megálltunk a jegypénztárnál, mielőtt felhajtottunk volna a hegyre. És úgy tűnik, ez még nem volt a végső állomás, így csak 9 lírát (180 rubelt) fizettünk személyenként. Ki tudta, hogy a sofőr valójában az egyik építő lesz, akik most a Nemrut Dagot szépítik a turistáknak?! Így van, egyenesen a hegyre vittek minket, ami engem személy szerint egy igazi piramisra emlékeztetett. Nem mondom, hogy ez az, de ha meglátod az istenek maradványait, szerintem te is kételkedni fogsz benne.

A török „Olimposz” isteneinek összedőlt szobrai.

Hátizsákjainkat a kurd munkásoknál hagytuk, hogy megkönnyítsük a környék felfedezését. Még azt is mondták, hogy találnak szállást, ha kell. Mila a zaklató törökök és a kurdokról szóló mesék után egyáltalán nem volt hajlandó egyetérteni ezzel a javaslattal.

Itt javában folyt a munka, betonlépcsőt építettek egészen a hegyig, szamarakon hordták az anyagokat egy mellékösvényen. A lépcső még nem készült el, így az út hátralévő részét sziklákon sétáltuk.

Amikor megláttam az első fejet, bennem minden megállt a csodálattól. Minden lépésnél egy egész emelvény tárult a szemünk elé, ahol korábban óriási szobrok álltak. Mila, mint mindig, egyszerűen felrepült, bár lent a hőségtől és a háta mögötti súlytól alig tudta mozgatni a lábát.

A hegyről csodálatos kilátás nyílt a távolban lévő dombokra és hegyekre. Azt mondják, hogy az olimposzi istenek Görögországban éltek, de abban a pillanatban egy pillanatra úgy tűnt számomra, hogy itt van az Olümposz.

Valószínűleg érdemes megnézni ennek a helynek a keletkezésének történetét.

Nemrut Dag eredettörténete.

Egyszer létezett kis állam Commagene néven, és a görög-perzsa eredetű dinasztiából származó Antiokhosz király uralkodott. Anyja felől a hiú király a híres Nagy Sándor leszármazottja volt. A király büszkesége pedig olyan erős volt, hogy végül Istennek vallotta magát, ami után úgy döntött, hogy ne legyen alaptalan, személyiségét az akkor már létező istenek panteonjával együtt újrateremti a művészetben.

Antiochus nem fukarkodott, amikor épített Nemrud hegy az istenek szentélyei, meghívva a kor legjobb munkásait és szobrászait. Az építkezés Kr.e. 62-ben kezdődött, és három teraszt építettek, amelyek tetején istenalakokat helyeztek el, sas- és oroszlánszobrokkal őrizve.

Amikor az építkezés végül befejeződött, a király rendelete alapján aszfaltozott utat alakítottak ki a 2000 méter magas hegyre. Minden embernek meg kellett másznia, és havonta kétszer imádkozni a szobroknál. A fáradt utazókat hatalmas felirat fogadta: „Én, Antiochus azért építettem ezt a templomot, hogy magam és isteneim dicsőítsem.”

Nem tudni, hogy ez meddig tartott, csak a király halála után temették el alattvalói a hamvait a tetejére, és egy ötven méteres márványpiramist emeltek sírja fölé.

Ezt követően a szentélyt elfelejtették. Csak alkalmanként, a számos földrengés miatt, az összeomló hatalmas istenalakzatok zavarták az eltévedt utazókat, mígnem 1953-ban amerikai geológusok egy csoportja rátalált a kőfejekre.

De, és ez még nem minden, a piramis hegy túloldalán, amelyre valamiért egy csomó apró követ öntöttek, pontosan ugyanazon fejek másolatait és rozoga szobrokat találtam. És közvetlenül előttük egy nagy emelvény, inkább emlékeztet ülés egy helikopterhez.

Most nézd meg közelebbről ezt a két fényképet, ezek ugyanannak az „istennek” (feltehetően maga Antiochus király) hegyének különböző oldalairól származnak fejek....mi a véleményed?

Te is azt gondoltad, hogy azzal hátoldal A szobrok kisebbek és „kézművesebbek”? Ez pontosan az, ami valójában.

A véleményem a következő: az N-edik Birodalom virágkorában véletlenül ósdi civilizációk által hagyott, lepusztult szobrokat fedeztek fel. A lelet annyira lenyűgözte az uralkodót, hogy összehívta legjobb szobrászait, akik megpróbálták megismételni az „istenek” vonalainak és arányainak idealitását, de mint látható, a feladat lehetetlennek bizonyult, de sikerült.

Még a „piramis” csúcsára is felmásztam. Úgy tűnik, nem én vagyok az első, hiszen megtaláltam a gyertyák és egyéb rituális kellékek maradványait. Mellesleg, a hely itt lapos, és ha néhány történelmi forrásnak hisz, akkor a piramis legtetején egy ezüst kúpnak kell lennie.

Annak ellenére, hogy a hely nem nagyon népszerű és nincs befejezve, van itt elég turista, többnyire független utazók-on személyes szállítás. Az egyikükről kiderült, hogy a franciák, akik egy kerekes házban érkeztek ide. Egyébként a hegy alsóbb szintjein láttam, valószínűleg úgy döntöttek a srácok, hogy itt töltik az éjszakát, szerencsés srácok!

A franciákkal váltottunk néhány szót angolul, és megtudtuk, hol jártak már, és milyen érdekességeket lehetett még látni. Érdekelt helység hívott, de erről majd időben beszélünk.

17 kurddal egy autóban.

Nem tudom, mennyi időt töltöttünk az „olimpiai” hegyen, de amikor lementünk a cuccainkért, a nap kezdett lenyugodni. Én is azon a véleményen voltam, hogy egy lánnyal éjszakázni csak férfiak társaságában nem a legjobb legjobb ötlet. Így hát összeszedtük a cuccainkat, és elindultunk az út felé, abban a reményben, hogy egy kis autó a turisták hazatérnek.

Az építők munkanapja is a végéhez közeledett, és meglátott minket pár kurd srác, és megkérdezték, hova megyünk. Mondtuk, hogy ki kell mennünk, aztán felajánlották, hogy felvonnak, de előbb jó lenne vacsorázni. Elvittek minket egy munkahelyi utánfutóhoz, helyi levessel és limonádéval vendégeltek meg minket, majd beültettünk abba a kocsiba, amelyben megérkeztünk. Csak most a kabinban rajtunk kívül még 17 srác volt, mind kurdok. A mi nagyon kedvelt törökökkel ellentétben a kurdok egyáltalán nem bámulták Milát, hanem éppen ellenkezőleg, ők maguk ültettek le minket, hogy a lehető legjobban érezze magát ebben a tömegben.

A srácok nem csak az autópályára vittek minket, hanem meg is állapodtak az egyik munkással, aki Siverek városa felé utazott, hogy felvesz minket, ahol az útvonal egy részét komppal kellett megtenni. De még a kompra sem ő vitt minket, hanem egy kisbusz, igen, hétköznapi utasokkal, csak mi utaztunk ingyen. Igaz, a kijáratnál az egyik utas fizetést kezdett követelni, soha nem értettem azokat az embereket, akik pénzt akarnak kiszedni tőlünk, miközben nem az általunk vezetett autó sofőrje. Általában én küldtem el ezt az elvtársat, amikor a parton találtuk magunkat.

A kompnak egy óra múlva kellett volna megérkeznie, ami nem okozott minket túlságosan boldognak, hiszen ideje volt szállást keresni éjszakára, ha pedig az átkeléssel vesztegetnénk az időt, sötétben kellett felvernünk a sátrat. Oké, a komp holnapig vár, menjünk parkolóhelyet keresni. Ez a veteményeskert ideális, és a közelben van a folyó, ami azt jelenti, hogy reggel hajat moshat.

Nemrut hegy – Örményország Parapszichológiai Iskola Online! „...Kutyának ne adj szent dolgokat, és gyöngyeidet ne dobd disznók elé, nehogy lábuk alá tapossák, megfordulva, széttépve benneteket” – Máté evangéliuma. Az örmény nép kultúrájának egyik ilyen gyöngyszeme az örmény pogány istenek panteonja, amely a tetején található titokzatos hegy Nemrut délnyugaton található történelmi Örményország(ma Törökországban), amely 2150 méteres tengerszint feletti magasságban emelkedik és egyedülálló történelmi emlékmű csaknem harminc éve (1987-ben) a listára való felvétele óta Világörökség UNESCO. Azt mondják, sehol máshol nincs olyan napkelte és napnyugta, mint Nemruton. A hely története a régészek szemszögéből Kr.e. 62-ig nyúlik vissza. A Római Köztársasággal kötött békeszerződés után Kr.e. 66-ban. e., Artashatban megkötötték, az örmény Kamakh (Commagene) önálló királysággá vált, és Antiokhosz I. Theos Ervandunit, aki a független Commagene királya lett, megkoronázták az örmény koronával, amelyet a „király” kezéből adtak át neki. királyok” maga II. Nagy Tigran. I. Antiokhosznak nagy szerepet szántak Örményország és az örmény nép történetében - kúp alakú síremléket és remek műemlékeket építeni, amelyek közül a legfontosabbak az örmény istenek szobrai a Nemrut hegy tetején. - ezek hatalmas hétméteres szobrok, amelyek trónon ülnek. Maga a kúp alakú sír körül különböző magasságú, 10 méteres óriásszobrok álltak! A sír középső része egy hatalmas apró kövekből álló halom, melynek magassága közel ötven méter, sugara körülbelül 150 méter. Az örmény istenek emlékművei között 5 ülő helyzetben lévő mellszobor található. A kellős közepén a legfőbb istennek, az ég és a föld teremtőjének, Aramazdnak a szobra áll, mely 9 méter magas. Aramazdtól jobbra Astghik istennő szobra áll - az örmény mitológiában a szerelem és a szépség istennője (ditsui), akit a mennydörgés és villámlás istene, Vahagn szeret. A legenda szerint Astghik és Vahagn szerelmi találkozása után esett az eső. Aramazd túloldalán található a fény és igazságosság istenének, Mihra (Միհր - Mithra, Mher, Mher - Aramazd fia, Anahit fivér, bikával harcoló fiatalemberként ábrázolt) szentélye, aki a legenda szerint , sziklából született meztelenül, de fedett fejjel, ami a képeken örmény fátylakra emlékeztet, jobbjában tőrt, másik kezében fáklyát tart, mellyel megvilágítja ezt a világot a először. Elpusztítja a sötétséget, és világosságot terjeszt a földre. A főistenek hármasságától jobbra a szentélyek szerzője és alkotója - I. Antiokhosz király. A másik oldalon Vahagn Artagnes háború istenének, az ősi örmény sárkányölő istennek a szobra áll. A Nemrut-hegy szentélyei az örmény kereszténység előtti kultúra emlékművei. Évszázadok teltek el, és sok minden megváltozott azon a területen, ahol az örmény kultúra csodás emlékei magasodnak. Egyes történészek meghatározása szerint........ „Az örmény mitológia vagy Ditsabanucun (Հայ դիցաբանություն) - a modern indoeurópai népek őseinek legősibb eszméinek rendszerére utal, amely az örmény mitológia komplexumán alapul. Az ókori örmények proto-indoeurópai hiedelmei, vallási nézetei és kultuszai, amelyeket a mai örmény kultúra a nemzedékről nemzedékre átadott hagyományok formájában és identitásának ősalapjaiban ma is megőriz. A protoörmények kezdeti kultusza érthetetlen volt Magasabb Erő, Az Ar nevű elme. Ara fizikailag látható megtestesülését a Napnak (Arev) tekintették, amelyet az ókori örmények imádtak, akik Arevordinak (a Nap gyermekeinek) nevezték magukat. Ősidők óta a szoláris vallási szimbolika különleges helyet foglal el az örmény vallásosságban, az időn kívül és fejlődésének történetén kívül. Emlékezzünk Arevakhachra. „Információ az elgondolkodtatáshoz”: 1. Khorenatsi szerint Hayk elrendeli, hogy „Bel holttestét... temessék el egy dombon”, és a G. Svandztyants által feljegyzett legenda szerint az örmény király „Isten kezével megütötte Bélt eltávolította a Nemrut tetejét, lyukat ásott ezen a helyen, tonírt csinált, Belelt beleakasztotta és elégette." Ha a tonir körkörösségére emlékezünk, akkor világossá válik a Bel név és az örmény blur és bolor szavak közötti szemantikai kapcsolat, amely az ősi és termékeny bhel gyökön alapul. A bolor szóból ered a bolorel - csavarni, göndöríteni, körülölelni, befejezni egy kört a befejezés értelmében. Ezek a szavak szorosan kapcsolódnak a hüllőkhöz, elsősorban a kígyókhoz. 2. Nemrut legendás személy, akihez számos legenda és hagyomány kötődik. Az örmény ősi legenda szerint ő egy idegen király, aki megszállta Örményországot. Hogy felmagasztalja magát, versenybe szállt Istennel: elrendelte, hogy építsenek egy csodálatos palotát a hegy tetejére, és annak tetejére felmászva íjat lőtt az égbe, ami feldühítette Istent. Nemrut azonnal a palotájával együtt egy nyíló szakadékba zuhant, és a palota helyén tó keletkezett. Kíváncsi vagyok, mi van a kráterben kialudt vulkán Nemrut egy tó. Például G. Srvandztyants tanúvallomása szerint „a Nemrut tetején még mindig van egy tonir vízzel, ez a víz a hegy alá leszállva képezi a Megraget folyó forrását... A Megraget forrása egy kerek medence a Mush-völgyben, Odz város közelében (örményül

a panorámák kattinthatók

Tulajdonképpen pont ezért a helyért mentünk kirándulni Kelet-Törökországba. Egy évvel korábban, miközben Grúziát jártuk, az abastumani csillagvizsgálóban voltunk, és Givi Kimeridze vezető-csillagászunk röviden mutatott egy képet. óriás szobrok a hegyen a csillagos ég hátterében. Azt mondta: Ez Törökországban van, gyönyörű hely. Annyira megakadt a fejemben a régi fotó, hogy amikor megérkeztem, megtaláltam a Nemrut-hegyet a Google-ban, és most meglátogattuk.

Nerutba Malatyából vagy Adiyamanból juthat el, ha dolmush jegyet vesz Kahtába. Ott úgy döntöttünk, hogy egy szállodában töltjük az éjszakát, aminek szerencsére nem emlékszem a nevére. Úgy hívtak meg magukhoz, mintha az lenne a legjobb és a legtöbb olcsó szálloda a városban azonban valójában egy meglehetősen hátborzongató és koszos poloskafertőzésnek bizonyult, míg 200 méterrel arrébb egy hangulatos és olcsó tanári ház volt. Egyébként a tanárházak olyanok, mint a kormányzati alkalmazottak szállodái. A hétköznapi turisták is megszállhatnak ott. Kicsit drágább, de még mindig nagyon olcsó. Ugyanakkor a szálloda szintje meglehetősen 3 csillagos. De csak Kelet-Törökországban találkoztunk velük. Ha valaki tud többet kérem szóljon. Általában sokáig kételkedtünk abban, hogy maradjunk-e a szörnyű szállodánkban, aztán köptünk, kidobtuk a cuccainkat, kimentünk, jobban láttuk a szállodát, és pontosan 10 perccel később tértünk vissza azzal a céllal, hogy kijelentkezzen. Természetesen úgy tűnik, nem vagyunk túl következetesek, de a recepción az adminisztrátor hivatalosan dührohamot kapott, és azt követelte, hogy fizessünk egy napot kettőért, mert... miattunk vannak veszteségei. Igen, veszteségek. Este 10-kor érkeztünk, és 10 perccel a bejelentkezés után lemondtuk, regisztráció nélkül. Általában borzalmas és hosszadalmas jelenet volt, aminek következtében kiköltöztünk, az adminisztrátor kiabált, hogy a város egyik szállodájába sem fogadnak be, bementünk a tanári házba, de nem engedtek be. , mondván, hogy a szálloda tulajdonosának, mint kiderült, vannak kapcsolatai, megtiltja, hogy elvigye ügyfeleit, és gondjuk lesz az intézkedéssel, mert. Az adminisztrátor most hívott. Ennek eredményeként két kedves török tanár megmentett minket azzal, hogy egy harmadik szállodába irányítottak minket, amely nem érintett a veszekedésben.

Másnap reggel a hegyhez mentünk. Nemrut-Dag (Nemrut, Nemrud, török. Nemrut Dağ vagy Nemrut Dağı, görögül. Όρος Νεμρούτ, örmény. Նեմրո؂թ լմրո؂թ լեռ, ندمهi ê Nemrûd) egy hegy Törökország délkeleti részén, a Taurus-hegységben az Adıyaman iszapban . 2150 méter tengerszint feletti magasságban. Kr.e. 62-ben. e., I. Antiochus Theos of Commagene király, az örmény Yervandid-dinasztiából, síremléket épített - egy szentélyt, amelyet hatalmas, 8-9 méter magas szobrok vesznek körül - a Nemrut-hegy tetején. A sír közepe egy kis kövekből álló halom, egy hegy tetején, 49,8 méter magas és 150 méter széles a tövénél. A halom alatt található I. Commagene-i Antiokhosz (Kr. e. 69-38) sírja. A sziklás csúcs széleit, amelyen a sír található, három oldalról nagy teraszokká alakítják. Közülük kettőt öt fenséges, 8 méter magas ülőszobor díszít: középen Zeusz alakja, oldalán a megszemélyesített „Commagene” és Antiochus király, a széleken Apolló és Herkules.

Antiokhosz király hetyke fickó volt, örmény gyökerekkel és a nagyság téveszméivel. Azt állította, hogy anyja Nagy Sándor családjából származik, apja pedig Darius perzsa király leszármazottja. Ő maga nem kevésbé szeretett volna híressé válni, mint a macedón, és nem talált ki jobbat, mint saját vallását létrehozni önmagával az élen. Ebben a vallásban igyekezett ötvözni a nyugat (görög) és a keleti istenek (zoroasztrianizmus) hagyományait, és az ókor királyaihoz hasonlóan elrendelte, hogy istenítsék magát. Elrendelte, hogy a templom falába véssék végrendeletét, aminek a nevét kellett volna megörökítenie: „A születésnapomat minden évben és minden hónapban meg kell ünnepelni. Ezeken a napokon a főpap tömjénezzen az istenek és én tiszteletére, tegyen az ünnepi asztalokra a legfinomabb ételeket és borokat, és hadd hajtson áldozatra jószágot. Az itt összegyűlt alanyaimnak mindent meg kell kóstolniuk, és legyen ünnep.”

Elvileg létezik olyan verzió, hogy ezt az egészet földönkívüliek építették, mert hogy tudták az ókori emberek ilyen messzire húzni? magas hegy 8-9 méteres szobrok. De véleményem szerint, bár ez az egész szentély nagyon lenyűgözőnek tűnik, az építkezés bonyolultságának kérdései eltűnnek, ha rabszolgák vannak.

Az egyiptomi uralkodókhoz hasonlóan Antiochus egyfajta piramist épített a sír közepére - egy 50 méteres kőhalmot. A projekt nagyszerűsége azonban abban rejlik, hogy a halom egy 2 kilométeres hegyet koronázott meg.

A keleti oldalra néző teraszt itt tisztelték leginkább, a misztikus szobrok mellett lépcsős piramis és kőfal formájú oltár is található. A sírtól nyugaton és keleten lévő párkányokat karzat köti össze, melynek bejáratánál hatalmas kő sasok ülnek. A keleti teraszon a főoltáron kívül öt csodálatos, 8-9 m magas, I. Antiokhosz király és a görög, nyugat-ázsiai és iráni istenek - Zeusz-Ahuramazda, Apollo-Mithras-Helios, Artagenes-Héraklész - trónszobra. -Ares és Commagene Tyche istennő - megmaradtak. Minden szobrot az oldalán álló oroszlán- és sasszobrok őriztek. A közelben található négy monumentális dombormű, amelyek a királyt és négy istent ábrázolják, valamint egy horoszkópos dombormű, ahol az istenített uralkodó az Oroszlán csillagképben van elhelyezve.

A hegyről csodálatos kilátás nyílik az Atatürk-tározóra. Egyébként a harmadik legnagyobb „tava” Törökországban.

A piramisdombon láthatóan Antiochus sírja található, bár a régészek még mindig nem tudták felfedezni. A domb alsó részét kőfal vette körül, melynek tetején ünnepélyes körmenetekhez vezetett út, amely három, a domb oldalain elhelyezkedő teraszt kötött össze - keletről, nyugatról és északról. Ismeretlen okokból az északi terasz befejezetlen maradt, míg a nyugati és a keleti ugyanazon terv szerint épült, azzal a különbséggel, hogy a keleti teraszon hatalmas kőoltár volt (nyilvánvalóan ünnepélyes áldozásra szolgált a fényben). a felkelő nap).
A nyugati terasz szobrai sokkal rosszabb állapotban vannak. Mindkét teraszon I. Antiochus királyi őseinek hat domborműve is fennmaradt, ezeknek a hatalmas szobroknak a töredékei ma is ámulatba ejtik a turistákat.

Egy érdekes tulajdonság bonyolult az istenek helyzete. Mind a görög, mind a perzsa kultúrában szokás volt, hogy istenszobrok álljanak. Kivételes esetekben - egyik vagy másik isten nevezett templomaiban - az istenség megkapta a trónra ültetés jogát. A Nemrut-Dag hegyen az istenek ülnek trónjukon, mivel Antiochus szerint itt találtak menedéket az istenek.