Astronaut na budove zo 16. storočia. Cudzinec v starovekom chráme. Prečo je na katedrále zobrazená postava astronauta? Chrámový astronaut

Prvá vec, ktorá vás napadne, je photoshop, ale nie, astronaut je skutočný. Figúrka je vo svete dlho známym artefaktom. Ona je in španielske mesto Salamanca - zdobí jednu z katedrál. Pravda, nie tá, ktorá bola postavená v roku 1102 - takzvaná Stará katedrála (Catedral Vieja), ale neskoršia - Nová katedrála (Catedral Nueva), postavená v rokoch 1513 až 1733. Rozdiel takmer 500 rokov, treba povedať, nie je zásadný. A v tom čase tam neboli žiadni astronauti. A predsa je na stene katedrály. A to aj v topánkach s drážkovanou podrážkou...

Senzácia sa odohrala po tom, čo moderná fotooptika umožnila rozlíšiť drobné detaily veľkolepej architektonickej výzdoby na vysoká nadmorská výška, predtým nedostupný pre turistické kamery.


Práve vtedy medzi nimi turisti videli mýtické bytosti na basreliéfe niekoho, kto tam rozhodne nemôže byť. V dôsledku toho sú historici a pracovníci múzea nútení byť nervózni a odpovedať na jednoduché otázky zmätených turistov. Najhoršie na tom je, že odborníci nedokážu vypracovať jedinú verziu toho, čo sa stalo, a navzájom nekoordinujú svoje odpovede.


Postava astronauta bola prvýkrát zaznamenaná v roku 1995. Sergio Arrell, zástupca riaditeľa múzea katedrály, povedal, že v roku 1990 si sochár a reštaurátor Miguel Romero dovolil malý „umelecký žart“.


HÁDANKA STREDOVEKÉHO ASTRONAUTA
01/05/2017

Astronaut! Na stene starovekej španielskej katedrály svätého Hieronýma, postavenej v roku 1102! O takýchto poznámkach s príslušnými fotografiami diskutuje blogosféra už viac ako 10 rokov.

Toto bola najradikálnejšia odpoveď – ostatní respondenti váhajú, či ísť tak ďaleko. Pretože ďalšia otázka pre signora Arellu bude „koľko malých žartov spáchali „sochári-reštaurátori“ a koľko tvorivej slobody je poskytnutá počas „reštaurovania“? Toto je mimoriadne bolestivá záležitosť, pretože všetko architektonický súbor centrum Salamanky, samozrejme vrátane katedrály, v roku 1985, niekoľko rokov pred začatím obnovy, bolo vzaté pod ochranu UNESCO ako univerzálne dedičstvo, to znamená, že je uznané ako jedno z absolútnych majstrovských diel. Všetky dokumenty na obnovu pamiatok tejto úrovne prechádzajú mnohými schváleniami vrátane medzinárodného skúmania. Preto je jednoducho nemožné pridať do girlandy stredoveké postavy astronauta alebo kohokoľvek iného.
Uvedomujúc si, že takýmto klzkým otázkam sa nedá vyhnúť, vikár katedrály Rodrigo Solanelles zastáva diametrálne opačný postoj:

„Výzdoba každého katolíckeho kostola je postavená v prísnom súlade s cirkevným kánonom vyvinutým v ranom stredoveku. Jednotliví umelci jednoducho nemôžu robiť žiadne „žarty“ - diecéza nikdy neschváli heretický prvok výzdoby.
Inými slovami, na bočných bránach katedrály nie je žiadny astronaut a kto si myslí opak, je na omyle. Podľa kňaza ide o príšery bežné v stredoveku, aké boli vonku katolícke kostoly nespočetné množstvo. Hovorí sa, že symbolizujú diablov pekla, s ktorými sa človek môže stretnúť mimo chrámu, ale v katedrále pre nich neexistuje žiadna cesta.
Výpovede vikára však nie sú na tomto príbehu najpodivnejšie. Esteban Sanza, učiteľ filozofie na Univerzite v Salamance, je presvedčený, že postava vznikla najneskôr v 18. storočí, keď sa dokončovala nová budova katedrály. Tvrdí, že astronaut je na rytine z 19. storočia. Ale rytina nebola predstavená verejnosti.
Mimochodom, fotografia z roku 1995 ukazuje astronauta s úplne neporušenou tvárou a na fotografiách urobených o dva roky neskôr je jeho tvár vážne poškodená neúprosným plynutím času.
Možno práve tieto rozpory podnecujú záujem o príbeh, ktorý nie je až taký tajomný. Koniec koncov, umiestnenie určitých symbolov charakterizujúcich éru, počas ktorej sa reštaurovanie vykonáva, je v zásade veľmi bežnou praxou. Vtipné je len to, že sochár si jednoducho zvolil vesmírnu tému.

09.07.2014

Je ľudskou prirodzenosťou hľadať nevysvetliteľné a tajomné. A aj keď sa už našlo vysvetlenie záhadného javu, vždy sa nájdu ľudia, ktorí naďalej veria v „zázračnú“ povahu tohto javu.

Klasickým príkladom takejto hádanky je staroveká katedrála v hlavnom meste provincie Salamanca, ktorá sa nachádza v autonómnej oblasti Kastília a León a od roku 1985 je zaradená do zoznamu dedičstvo UNESCO. Ja sám chrámový komplex(jedna z dvoch v meste) pozostáva z dvoch katedrál – starej (Catedral Vieja, 12. stor.) a novej, neskorogotickej – Catedral Nueva de la Asunción de la Virgen (Nová katedrála Nanebovzatia Panny Márie), postavená v 16. a 18. storočí.

Ale nie všetkých turistov, ktorí sem prichádzajú, priťahuje krása antického chrámu. Po príchode sa mnohí okamžite ponáhľajú k severnému vchodu do novej katedrály, kde sa na portáli pri „Dverách Ramos“ (Puerta de Ramos), priamo oproti palácu Anaya, vo vysokej nadmorskej výške týči v „nulovej gravitácii“. moderný kozmonaut v plnej „bojovej“ výbave - skafander s dýchacou hadicou, prilba, prístrojová skrinka na hrudi a čižmy s ryhovanou podrážkou. Táto postava dokonca dostala neoficiálne meno - „Svätý kozmonaut“.

Odkiaľ sa vzal tento astronaut na stene starovekej katedrály? Vysvetlenie je celkom jednoduché: v roku 1992 pri reštaurovaní Ramosových dverí, ktoré z času na čas chátrali, jeden z reštaurátorov, istý Miguel Romero, prejavil tvorivú iniciatívu a ozdobil stenu podobnou postavou. Verzie sa ďalej líšia: niektorí veria, že reštaurátor sa rozhodol týmto spôsobom zahrať vtip. Iní majú pragmatickejšie vysvetlenie: Romero po zavedení moderného prvku na fasádu antického chrámu chcel podobným spôsobom zvečniť významnú udalosť pre 20. storočie – dobytie vesmíru človekom. Ale koho presne postava predstavuje, existuje veľa verzií. Objaví sa kamenná postava: prvý kozmonaut planéty, Rus Jurij Gagarin, prvý americký astronaut John Glenn, prvý Američan, ktorý sa vydal do vesmíru Edward White, prvý americký astronaut Neil Armstrong, ktorý vstúpil na povrch Mesiaca atď.

Mnoho ľudí sa však prikláňa k názoru, že postava astronauta tu bola pôvodne, a preto má tajomný pôvod, ktorý sa vymyká bežnej logike. Hovorí sa, že žart reštaurátorov je v tomto prípade z viacerých dôvodov vylúčený. Po prvé, obraz astronauta je zaznamenaný na rytinách z 19. storočia. Po druhé, v starých rukopisoch Salamanky sú údajne informácie o stretnutiach mníchov s tvormi z iných svetov. Po tretie, reštaurovanie sa vždy riadi kánonami schválenými v stredoveku a v prípade objektu, ktorý je dedičstvom UNESCO, je úplne vyžadovaná dodatočné vyšetrenia, schválenia a povolenia. Tiež hovoria, že to vôbec nie je astronaut, ale nejaký druh pekelného poteru, z ktorých mnohé „žijú“ na stenách, fasádach a hlavných mestách stĺpov starovekých európskych kostolov.

Ako dôkaz „zázračnej“ verzie pôvodu astronauta sa uvádza množstvo ďalších podobných nálezov. Napríklad obrázky astronautov na japonskom netsuke, model lietadla zo staroegyptskej hrobky, zlaté „lietadlá Inkov“, obrázok Dartha Vadera na Národnej katedrále vo Washingtone, ako aj obrázok muža s notebookom. a mobilný telefón na mozaike stanice metra Kyjev Kolcevaja v Moskve, postavenej v roku 1954.

Treba povedať, že na stene katedrály v Salamance sú aj iné, menej známe, no nemenej zaujímavé postavy. Napríklad postavička usmievavého draka s tromi kopčekmi zmrzliny. Alebo chlapec s nie detinsky vyvinutým mužstvom.

Sprievodcovia a sprievodcovia sa neponáhľajú presvedčiť fanúšikov o „zázračnej“ verzii vzhľadu astronauta na stene starovekého chrámu. Koniec koncov, čo je najdôležitejšie, prichádzajú sem zaujatí turisti, ktorí dopĺňajú miestnu pokladnicu.

Severný vchod do katedrály Salamanca je vždy preplnený: skupiny turistov sa zdržiavajú pri portáli orámovanom sochami

Pozrite sa na postavu astronauta,“ ukazuje sprievodca na malú plastiku asi dva metre nad prahom. - Toto je portrét Neila Armstronga, ktorý ako prvý vstúpil na povrch Mesiaca.

Po štvrťhodinovom státí na verande katedrály som si vypočul ďalšie dve verzie od rôznych sprievodcov: toto je John Glenn, prvý americký astronaut; Edward White, prvý Američan, ktorý vstúpil do vesmíru. Vo všetkých prípadoch sa španielski sprievodcovia odvolávajú na miestneho reštaurátora, ktorý sa pred dvadsiatimi rokmi rozhodol umiestniť pri vchode do katedrály figurínu vesmírneho prieskumníka. Sergio Arrella, zástupca riaditeľa Katedrálneho múzea, komentoval môj zmätok: áno, skutočne, v roku 1990 si sochár a reštaurátor Miguel Romero dovolil tento malý umelecký žart.

Architektov vtip alebo monštrum?

Rodrigo Solanelles, vikár katedrály, má však inú verziu, túto „herézu“ rozhodne odmietol:

Výzdoba každého katolíckeho kostola je postavená v prísnom súlade s cirkevným kánonom vyvinutým v ranom stredoveku. Jednoducho nemôžu existovať žiadne „žarty“ jednotlivých umelcov - diecéza nikdy neschváli kacírsky prvok dekorácie.

- Ale ako sa potom kozmonaut dostal na stenu katedrály?

"Menej dôverujte sprievodcom," poznamenal padre ironicky. - Toto je monštrum bežné v stredoveku, ktorých je vonku na katolíckych kostoloch nespočetné množstvo, symbolizujú tých diablov pekla, s ktorými sa človek môže stretnúť mimo kostola, ale do katedrály pre nich niet cesty.

Ešte raz sa pozerám na sochársku výzdobu severného portálu. Skutočne, napravo od „astronauta“ je typické monštrum: bradatá opica s ľudským pohľadom a vulgárne vyčnievajúcim zadkom (pozri fotografiu). Toto monštrum vás núti okamžite sa schovať pod baldachýnom kostola.

Pokiaľ ide o kontroverznú postavu, možno nie - je to predsa astronaut: klasický skafander ako v Múzeu kozmonautiky vo VDNKh; na hrudi je krabica nejakého zariadenia a priečne krúžky dýchacej hadice sú realisticky nakreslené a dokonca aj vlnitá podrážka topánok (pozri fotografiu).

Dobrodružstvá mníchov

Esteban Sanza, učiteľ filozofie na Univerzite v Salamance a zároveň šéf Asociácie autorov alternatívnych vedeckých koncepcií, si je istý, že figúrka, ktorá ma zaujíma, vznikla najneskôr v 18. storočí, kedy bola nová bola dokončená stavba katedrály. Táto jeho istota má prísne vedecký základ: v univerzitnej knižnici našli študenti pána Sansu rytinu zo začiatku 19. storočia s fotograficky presným vyobrazením celej sochárskej výzdoby katedrály. Takže „astronaut“ zaberá na tejto rytine rovnaké miesto ako dnes. A v renesančných rukopisoch je niekoľko zmienok o stretnutiach medzi salamanskými mníchmi a zvláštnymi bytosťami, ktorých „koža je skrytá pod vonkajšou kožou“. Ukazuje sa, že tu nejde o svojvôľu reštaurátora.

Zostáva dodať, že celý architektonický súbor centra Salamanky, samozrejme, vrátane katedrály, bol v roku 1985, teda niekoľko rokov pred začiatkom jej obnovy, vzatý pod ochranu UNESCO ako univerzálne dedičstvo. . Všetky dokumenty na obnovu pamiatok tejto úrovne prechádzajú mnohými schváleniami vrátane medzinárodného skúmania. Preto nie je možné do girlandy jednoducho pridať stredoveké postavy „astronauta“ alebo kohokoľvek iného.

Ukazuje sa, že podivné monštrum, nápadne identické s astronautom-astronautom, vyrobili majstri stredoveku (maximálne 18. storočia). Ďalšia otázka: prečo? Možno, v skutočnosti, pod dojmom stretnutia s tajomnými bytosťami s „kožou skrytou pod vonkajšou kožou“, sa majstri rozhodli zanechať spomienku na túto nezabudnuteľnú udalosť?

Včera som pozeral film z kanála TuHistory o záhadných predmetoch z inej doby. Jeden z príbehov rozpráva o zvláštnom basreliéfe na stene katedrály v Salamance.

Nikdy som nebol v Salamance, ale je známe, že sú tam 2 nádherne krásne katedrál. Nová katedrála susedí so starou (12-14 storočia) a táto Nová katedrála tiež nie je taká nová, bola postavená počas 2 storočí medzi rokmi 1513 a 1733. A pri vchode do Novej katedrály, medzi malými basreliéfnymi postavami, bolo objavené niečo zvláštne.

V ľavom rade je postava pripomínajúca astronauta a v pravom opica so zmrzlinou. Nuž, ak si opicu možno nejako predstaviť ako démona s podivným predmetom v ruke, potom sa astronaut inak interpretovať nedá. Čo to môže znamenať? Ako mohol sochár zo 16. storočia tak detailne zobraziť kostým astronauta? Bolo tam cestovanie v čase? Sen o budúcnosti? Mimozemšťania z mimozemských civilizácií?

Keď som sa o program začal zaujímať, pozrel som si materiály na internete vrátane turbíny.
Tu na stránke o tomto fenoméne písali minimálne 3 autori, hoci ich poznámky nevzbudili veľkú pozornosť.
Dva týždne v Španielsku. 5. časť: Salamanca

Salamanca je univerzitné mesto, cirkevné mesto...
Na ilustráciu svojich myšlienok používam fotografie z týchto poznámok.

Nuž, ak si opicu so zmrzlinou možno predstaviť ako démona s pochodňou, potom astronaut vôbec nevyzerá ako démon. Pozrime sa bližšie na astronauta. Jeho prilba, hadice, čižmy s nášľapmi z blata sú jednoznačne z našej doby.

Samozrejme, mimo katedrál sa v zásade zobrazovali démoni, chiméry a iní zlí duchovia, ale prísne kánony katolíckeho koncilu 30 prísne upravovali vzhľad a predmety, ktoré mohli byť zobrazené vo vnútri a na stenách kostolov. Umelec alebo sochár nemohol len nakresliť obrázok z nočnej mory svojich snov, ale musel ho skoordinovať s cirkevnou radou, a to najmä preto, že nejde o nejaký odľahlý kostol, ale o katedrálu.

Ale napriek tomu je na stene figurína, fotografie nájdeného javu sa rýchlo rozšírili do celého sveta a rozpútali sa okolo nej aktívne debaty. Tu sú možnosti, ktoré mi boli predložené:
1. Ak je toto cestovateľ v čase, potom je z blízkej budúcnosti, potom bude čoskoro vynájdený stroj času.
2. Ak je tento obrázok zo snov nejakého veštca pri stavbe katedrály, tak aká škoda, že ľudstvo o tieto schopnosti prišlo.
3. Ak ide o mimozemšťana, ktorý v minulosti priletel na Zem, prečo sa potom neobjavil v príbehoch alebo obrazoch umelcov tej doby?

Ale stále to vyzerá skôr na falšovanie a falšovanie.
Turisti sa začali pýtať na túto figúrku, sprievodcovia si začali vymýšľať príbehy a vysmievať sa, čo však podnietilo vedcov k vyšetrovaniu.

Kopanie netrvalo dlho. Stačilo sa porozprávať s reštaurátormi. Katedrála bola obnovená v roku 1992. Na mieste rozpadajúcich sa neznámych basreliéfov vznikli nové. V jednom z nových bolo rozhodnuté „položiť ho na stenu“ architektonickú pamiatku informácie o dôležitom výdobytku 20. storočia – vstupe človeka do vesmíru. Netajili sa tým, že náčrt bol schválený, ale ani ho nepropagovali, jednoducho mlčali. Takže, keď o niekoľko rokov neskôr objavili astronauta, došlo k senzácii.

Neviem, ako jasne sa teraz dodržiavajú kánony koncilu tridsiatich pri obnove a výstavbe nových kostolov, ale minimálne nové fragmenty by mali byť niečím označené (napr. v Mexiku sú obohnané reťazou z malých kamienkov). Fotografia nevykazuje žiadne výrazné známky obnovy. Pre niekoho je asi prospešné, že senzácia naďalej žije. Aj v článku nášho kolegu autilina sa spomína „vedci z miestnej univerzity objavili náčrty zo 17. storočia a už tam bol astronaut“. Vyzerá to ako pokus chytiť sa za chvost prechádzajúcej senzácie. Je možné, že mozaikové náčrty neboli také podrobné a bolo im niečo podobné, ale nie také zrejmé a sochár dodal „živosť“.

Celosvetová senzácia sa nekonala, pokiaľ za senzáciu nepovažujeme zatajovanie skutočnosti úpravy obrazu pri rekonštrukcii.

 

Môže byť užitočné prečítať si: