Aké tajomstvá skrýva Veľkonočný ostrov? Kde je Veľkonočný ostrov? Veľkonočný ostrov: fotografia Veľkonočný ostrov Južná Amerika

Táto otázka zaujíma mnohých. Toto miesto je exotické a opradené celou hromadou legiend a povier. Dostať sa tam však bude veľmi ťažké.

Kde je Veľkonočný ostrov: súradnice

Malý kúsok zeme, ktorý začiatkom dvadsiateho storočia anektovalo Čile, sa nachádza 3 600 km od juhoamerického kontinentu. Do najbližšieho ostrovná skupina- 2075 km na východ. Nie je ťažké uhádnuť, že zo všetkých obývaných miest na Zemi je Veľkonočný ostrov jedným z najodľahlejších. Oblasť tohto jedinečná pamiatka Kultúra Rapani má rozlohu 163,6 km2. presne tak malá veľkosť a veľmi vzdialená poloha od pevniny určujú otázky o tom, kde sa nachádzajú Veľkonočné ostrovy. Mimochodom, táto kombinácia je absolútne nesprávna, pretože v tomto regióne je len jeden ostrov a počítať malé časti skalnatých plytčín ako ostrovy je sotva správne. O to prekvapujúcejšie je, že niečo také, stratené ďaleko vo vodách, ukrývalo vo svojich malých krajinách úžasný národ Rapa Nui, ktorý údajne postavil úžasné kamenné sochy.

Historický odkaz

Samozrejme, nestačí vedieť, kde je Veľkonočný ostrov. Jeho história nie je o nič menej zaujímavá ako jeho poloha.

Ostrov vznikol ako štandard pre početné súostrovia a atoly najväčšieho oceánu na planéte: vďaka sopečná erupcia. Neustále erupcie a prudké vetry spôsobili, že pobrežie je pre lode ťažko prístupné: sú len dve miesta, kde sa môžete dostať na pobrežie z parníka bez toho, aby ste predtým narazili na skaly.

Prví kolonisti dosiahli tento stratený kúsok zeme pred 1300 rokmi. Všimli si veľké palmové háje, ktoré sa okamžite začali používať na stavbu domov a lodí. Neskôr to mala malá civilizácia ťažké: neustále útoky peruánskych pirátov každým rokom ubúdali. Katolícki kazatelia navyše zničili artefakty ľudí z Veľkonočného ostrova, čo spôsobilo nenapraviteľné škody na jedinečnej kultúre Rapa Nui. V súčasnosti sú zvyšky antických stavieb pod ochranou UNESCO.

Kamenné sochy Moai

Ako Rapa Nui vytvorili slávne kamenné sochy, stále nie je známe. Sú to bloky, ktoré vážia až 14 ton a môžu dosiahnuť výšku 4 metre. Je zvláštne, že modly možno nájsť všade: na miestach, kde sa Veľkonočný ostrov stretáva s oceánom, alebo v hlbinách, v blízkosti hôr a sopiek. Inými slovami, kult Moai mal veľký význam pre obyvateľstvo éry stavby kamenných idolov. Pravdepodobne boli postavené na počesť úmrtia člena kmeňa: čím väčšia je socha, tým väčšiu česť sa zosnulému dostalo. Vynára sa však otázka: „Ako kamenné bloky presťahovali z jedného bodu ostrova na druhý?

Na to bude s najväčšou pravdepodobnosťou nemožné nájsť odpoveď. Nájdené nedokončené prototypy budúcich sôch však naznačujú, že idoly boli najskôr vyhĺbené v skale a potom prevezené na kmeňoch alebo kábloch z jednej časti ostrova do druhej.

Ako sa tam dostať?

Zdalo by sa, že vedieť, kde je Veľkonočný ostrov, dostať sa k jeho brehom nebude problém. Žiaľ, nie je. Môžete skúsiť šťastie a nalodiť sa na niektorú z lodí, ktoré vyplávali z brehov Austrálie alebo Južnej Ameriky a smerovali k dobytiu rozľahlosti Oceánie, najmä odkedy sa prví obyvatelia dostali na ostrov na rozpadnutých člnoch. Najadekvátnejšia možnosť je však letieť lietadlom.

S lietajúcou jednotkou však nie je všetko také jednoduché: na vytúžené miesto môžete letieť iba z Čile a Tahiti. Pre obyvateľov Ruska je dokonca Austrália veľmi ďaleko, ale je to len tranzitný bod na ceste. Celkovo let k brehom slávneho ostrova zaberie niekoľko dní a zhltne aj poriadnu porciu financií. Tiež stojí za to pripomenúť, že na ostrove je len jedno mesto, takže návšteva pamiatok UNESCO je pre turistov jedinou radosťou.

Kedy navštíviť?

Napriek odľahlosti miesta, kde sa Veľkonočný ostrov nachádza, ide o pomerne obľúbený turistický región, ktorý má svoje obdobia prílevu a poklesu aktivity návštevníkov. Vzhľadom na to, že sa tento kúsok zeme nachádza v blízkosti rovníka, nie je možné tu stretnúť snehové záveje v každom ročnom období. Hlavná sezóna však začína v lete: od januára do marca. Nasleduje pokles toku turistov, aj keď teplotné podmienky stále nie sú veľmi ťažké: v najchladnejších mesiacoch okolo 17 stupňov. Ak si teda chcete užiť krásu Veľkonočného ostrova bez hlučných davov, je lepšie prísť medzi aprílom a novembrom.

Veľkonočný ostrov je jedinečné miesto. Môžete tu obdivovať sopku viditeľnú aj z vesmíru a unikátne kamenné sochy. Navyše, obyvateľstvo ostrova môže cestovateľom veľa povedať, keďže miestne legendy sa tradujú z generácie na generáciu. Takže teraz vieme, kde sú Veľkonočné ostrovy a čo sú oni, alebo skôr on.

Keďže tí hore sa už snažia pochopiť, prečo sa tento Moai rozhodol utopiť, odpovedám. Zamestnanci oboch potápačských centier v oblasti uviedli, že sa pokúsili odniesť konkrétny exemplár loďou. Niečo sa však pokazilo a loď sa prevrátila.
Táto verzia je celkom pravdivá, pretože:
- je naozaj z kameňa a je veľmi podobný tým, ktoré zostali na súši
- leží v hĺbke 28 metrov. Pre zábavu potápačov sú lode a iné veci potopené v oblasti 15–18, aby sa mohli potápať bez AOWD
- bolo vyňatých veľa idolov. Je dosť možné, že opäť bola tona kameňa zle zaistená. Neexistujú žiadne legendy ako „Duch kameňa nám nedovolil opustiť ostrov“. Len ešte raz smola. Desiatky ďalších Moai boli odstránené a sú v múzeách po celom svete. Najšikovnejšie vyrobený so zadkom (takmer jediný s touto časťou tela) je vystavený v Londýnskom múzeu (už si nepamätám v ktorom)

Moai pod vodou je nezvyčajné. Najsurreálnejším a najpôsobivejším pohľadom je však hora sopky, kde boli tieto Moai vytesané z kameňa. Vidieť mnohotonové kamenné tváre roztrúsené v rôznych uhloch je cool.

Ostrov nie je vôbec nič. Vyššie uvedené fotografie zobrazujú typickú vegetáciu. Jediné, čo chýba, sú stromy, ktoré sa na niektorých nízko položených miestach stále nachádzajú. Neexistujú žiadne minerály. Nesvieti ani more.
Prečo sa tam ľudia asi pred trinástimi storočiami rozhodli usadiť? V skutočnosti je otázka iná, prečo ľudia, ktorí sa tam usadili, odišli a utiekli na otvorený oceán? V tejto oblasti sa nevyskytli žiadne globálne kataklizmy, ktoré by nám umožnili hovoriť o isthme na pevnine alebo o prítomnosti iných ostrovov pred tisíc rokmi. Len z nejakého neznámeho dôvodu jeden autoritatívny človek povedal „Poďme sa tam ponáhľať“ a ukázal na deväťdesiat stupňov na breh svojej vlasti. A iní povedali "Poď!" Vedci stále nevedia, čo prinútilo úrad zdvihnúť toľko ľudí z ich domovov a plávať nikam. Ale je úplne jasné, prečo sa títo ľudia rozhodli usadiť na ostrove „prekliateho ničoho“. Je to veľmi jednoduché – keď prejdete na člnoch niekoľko tisíc kilometrov cez Tichý oceán (v tom čase ešte ani v Európe neboli parné stroje), budete spokojní s čímkoľvek.

Prišla teda druhá vlna imigrantov, ktorí akoby prišli bez žien. Nie je jasné, v čo dúfali. Mali však šťastie – ženy boli v prvej vlne. A prví migranti sa o ne priateľsky podelili. Všetci žili šťastne a hovorili si Rapa Nui.
Ale zdrojov je málo, tak málo, že nestačila ani hŕstka ľudí, ktorí sa na tomto ostrove pásli. Navyše tí, ktorí prišli ako poslední, boli mierne zaostalí. A nastal paradox: tí, čo prišli vo veľkom počte, sa stali šéfmi a tí, čo zostali, sa zmenili na takmer bezmocných gastarbeiterov.

Neviem, ako si hosťujúci pracovníci získali česť a rešpekt. Ale pohodári o všetkom rozhodovali ako dospelí. Google navrhuje, že v lepšie časy Na ostrove žilo asi desaťtisíc ľudí. Neviem, koľko klanov tam bolo, ale určite existovali. A vyspelejší osadníci neprišli na nič lepšie ako dôkaz húževnatosti, než na nitovanie bôžikov z kameňa. Sopka Rano Raraku bola prispôsobená na suroviny. Ak chcete česť a úctu svojmu klanu, vydlabte kamennú papuľu vážiacu niekoľko ton a zaváľte ju na svoje územie. Kto má viac kamenných tvárí, je chladnejší. Každý idol symbolizuje spojenie s predkami a obdarúva klan manou. Keď došlo k vojnám, nepriatelia sa snažili vyplieniť čo najviac nepriateľských Moai, čím ho demoralizovali.
Druhou nezodpovedanou otázkou je, ako boli Moai vytiahnutí zo sopky. Hoci je ostrov malý, preprava takéhoto nákladu si vyžaduje veľmi pádne dôvody a nejakú tú technológiu. Tej prvej bolo viac než dosť, no s druhou boli problémy. Nie som si istý, či Rapanui dokonca používali kone. S najväčšou pravdepodobnosťou to bolo ťahané ručne. Tu prišli vhod menej rozvinutí migrujúci pracovníci. Niektorí veria, že kamenné náhubky vážiace niekoľko ton sa valili na polenách, iní veria, že sa kotúľali zo strany na stranu. Ale nejako ich vytlačili aj na opačné pobrežie. Aj keď, ako ukazujú fotografie, je ich veľa a čo je pravdepodobnejšie, väčšina z nich zostala na kopci.
Najväčší Moai, ktorý sa nakoniec podarilo dotiahnuť na miesto určenia, je vysoký päť metrov a váži 75 ton. Najväčší, ktorý ešte nebol dokončený, je vysoký asi dvadsať metrov a váži 270 ton.

Tých tvrdých, mimochodom, nazývali dlhouchými a migrujúcich robotníkov nazývali krátkouchými.
A posledným sa tento stav nepáčil. Nosia Maui a česť a rešpekt tým, ktorí ich prinútili nosiť ich. Revolúcia sa stala. A hoci sa tie dlhoušáky vyvíjali, tie krátkouché jednoznačne poznali život. Čokoľvek sa dá povedať, bolo potrebné vyvinúť nenosenie nejakého svinstva cez celý ostrov, ale aspoň upgradovať kamenné sekery. Vo všeobecnosti sa riešili všetci alebo takmer všetci ľudia s dlhými ušami.
Tým bola výroba Maui ukončená. Naďalej uctievali tie, ktoré už boli nainštalované na svätých miestach, no prestali prinášať nové. Oficiálna verzia Zdá sa, že hovorí, že ľudia s krátkymi ušami nedozreli dostatočne v inteligencii na to, aby dosiahli taký vrcholný úspech ľudskej geniality, ako je vyhĺbenie niekoľkotonovej tlamy a jej vrazenie o päť kilometrov ďalej. Osobne si myslím, že len zapli mozog naplno a prišli na to, že na tomto svete, aj v ich malom svete, sú oveľa zaujímavejšie, a hlavne oveľa užitočnejšie činnosti.

Ľudia s krátkymi ušami prestali udierať do kameňov, aby si zvýšili sebaúctu. Staré idoly, samozrejme, neodišli, ale buď sa privalí cunami, alebo vás trochu zasiahne sopka. Kameň po kameni, no postupne boli Moai zničení a brali so sebou manu. A okrem toho, všetky klany nemôžu zostať na rovnakej úrovni chladu. Ak nevytvoríme nové Moai, kde potom získame ďalšiu poctu?

A v určitom bode sa úcta k Moai začne prelínať s úctou k vtáčiemu mužovi, niečomu ako poloboh alebo niečo podobné. Staré viery a bohovia nie sú zrušené, ale postupne smerujú k rituálom a získavaniu moci bez hmotných dôkazov ako blok desiatich ton. Teraz sa vtáčí muž stal hlavným na ostrove. Je zástupcom boha a je uctievaný ako boh. Aby ste sa ním stali, musíte najskôr splniť úlohu v určený deň a hodinu. Na tento účel sa vedľa toho prekliateho ničoho na Veľkonočnom ostrove nenachádza nič v podobe ostrova Motu Nui. Okrem kameňov sú na ňom len hniezda čajok. Aby ste sa teda stali bohom, musíte zísť dolu veľmi strmým skalnatým svahom sopky, preplávať kilometer k Motu Nui, vyšplhať sa na jeho strmý svah, nájsť vajce čajky a vrátiť sa s ním po už vyšliapanej ceste, aby ste ho predstavili. k hlavnému kňazovi. Samozrejme, že sa to nedá zlomiť. Kam ho dali, aby ho zachránili počas spiatočnej cesty, história mlčí. Alebo možno nebolo treba to ťahať, možno vzali pánov za slovo.

Teraz ďalšie potvrdenie mojej teórie, že tí krátkouší neboli až takí hlúpi. Aspoň niektoré z nich. Takže nejakému praclíku sa to podarilo. No nie on sa stáva tým hlavným, ale tým, koho predstavuje. Nie každá sračka sa stane hlavnou vecou, ​​však? Teraz ten, koho zastupoval nálezca hrdinu-vajíčok, dobre urobil, je teraz bohom. Na všetkých miestach je oholený. vrátane obočia. Dávajú nové meno. Renovujú jaskynné obydlie po predchádzajúcom bohovi. V tejto jaskyni strávi predstaviteľ hrdinu nasledujúci rok, tvoriť zákony a riešiť konflikty. Nemôže si pripraviť jedlo pre seba – robí to za neho kňaz. Nemôže si ostrihať vlasy ani nechty, to má na starosti aj kňaz. Nemôže sa s nikým rozprávať, nikto nemá právo sa naňho pozerať. To znamená, že Boh žije ako pustovník. Jeho jediným prostriedkom komunikácie s ľuďmi, ktorí sú pod jeho kontrolou, je veľkňaz, ktorý sprostredkúva nariadenia vtáčieho muža. Nie hlúpy, však? Zároveň sa kňaz každý rok nenamáha kvôli svojmu titulu, teda okrem skákania, mávania miestnej kadidelnice a donášania jedla „pánovi“ (pochybujem, že aspoň jeden kňaz sám napínal kvôli varenie). Čo ten praclík z jaskyne vlastne povedal, si o rok nebude pamätať ani samotný praclík. Aj keď si pamätá, v čase svojej komunikácie s inými ľuďmi už nebude bohom. To znamená, že útok na veľkňaza je spojený so stratou vašich vlastných vajec, a nie vtákov. A varenie je tiež dobrý priestor na akciu. Ak sa vtáčí muž zatúla z brehov, primiešajte potrebnú drogu a to je koniec. Bohovia volali k sebe, bol taký cool, čo viac povedať. Medzitým tu nie sú žiadne vajíčka, tu budem mať na starosti ja. No, alebo sa hneď teraz vykašli na Motu Nui, ak chceš, ale nevracaj sa bez loptičiek. Existujú nejaké vtáky s vajíčkami? Vaše problémy.
Aj keď v skutočnosti hlavnú moc mali vojenskí vodcovia, verím.

Veľkonočný ostrov je malý kúsok lávy, jeho obrys pripomína napoleonský natiahnutý klobúk, obklopený oceánom, šírym nebom a tichom na tisíce kilometrov. Ak, samozrejme, neberiete do úvahy krik čajok a monotónny rytmus morského príboja.

Ako napísala neúnavná prieskumníčka ostrova Catherine Roopledge, „kto tu žije, stále niečo počúva, hoci sám nevie čo, a mimovoľne sa cíti na prahu niečoho ešte väčšieho, čo leží za hranicami nášho vnímania. .“


Všade na ostrove sú stopy dávnej minulosti – v dlhých chodbách nespočetných jaskýň posiatych úlomkami obsidiánu; na svahoch sopiek pokrytých zvyškami zmiznutej kultúry; v očných jamkách kamenných obrov, z ktorých niektorí ležia a hľadia do zenitu, zatiaľ čo iní sa týčia nad ostrovom a hľadia do neznámej diaľky.



Jeden zo slávnych matematikov si všimol, že život na Zemi je obrovské kráľovstvo približných veličín. Zdá sa, že táto téza celkom presvedčivo demonštruje naše predstavy o Veľkonočnom ostrove.


Keď teda ide o pôvod ostrova, jeho pôvod staroveká civilizácia, o účele tajomných kamenných kolosov a o mnohých iných veciach, ktoré tvoria jeho mnohé záhady, je vždy užitočné pripomenúť si relatívnosť poznatkov, ktorými dnešný vedecký svet disponuje.


Záujem o tento maličký vulkanický útvar, stratený v rozľahlosti oceánu, časom neochabol. A počet publikácií o tomto mieste každým rokom rastie. Ťažko povedať, či nás to približuje k pravde, no isté je niečo iné: Veľkonočný ostrov vie lámať hlavu a prekvapovať.


Thor Heyerdahl mal podobný pocit zoči-voči vzrušujúcej neistote, keď študoval tajomný ostrov, kde obyvatelia „nestavali ani hrady, ani paláce, ani priehrady, ani móla Z kameňa vytesali gigantické humanoidné postavy, vysoké ako dom, ťažké ako kočiar, mnohé z nich ťahali cez hory a údolia a inštalovali na nich. mocné terasy po celom ostrove...“


Neúnavná túžba dávnych obyvateľov ostrova vytesať obrovské kamenné postavy, z ktorých najväčšia mala výšku sedemposchodovej budovy a vážila 88 ton, priniesla svoje ovocie: na ostrove je ich mnoho stoviek. Maoi (miestny názov pre sochy) je vraj asi tisíc. Ale zakaždým, keď ďalšia archeologická expedícia objaví viac a viac sôch.

Jeden z prieskumníkov ostrova, Pierre Loti, opísal svoje dojmy z kamenných obrov takto: „K akej ľudskej rase patria tieto sochy, s mierne vyvrátenými nosmi a tenkými vyčnievajúcimi perami, ktoré vyjadrujú pohŕdanie alebo výsmech.

Len namiesto očí hlboké depresie, no pod klenbou širokého ušľachtilého obočia akoby hľadeli a rozmýšľali. Na oboch stranách líc boli výčnelky predstavujúce buď pokrývku hlavy podobnú čiapke sfingy, alebo odstávajúce ploché uši dlhé päť až osem metrov. Niektorí nosia náhrdelníky vykladané pazúrikom, iní sú ozdobení vyrezávanými tetovaniami.“


Sochy, ktoré opísal Pierre Loti, sú mnohými ostrovnými výskumníkmi považované za najstaršie. Ale okrem nich existujú sochy iného druhu. „Každý deň nachádzame sochy iného štýlu – iných ľudí,“ napísal Francis Mazières, ktorý ostrov navštívil s vedeckou expedíciou v polovici 60. rokov minulého storočia „Otočené chrbtom k moru, umiestnené na obrovskom pohrebe plošiny z kameňa – ahu, zdá sa, že monitorujú život ostrova Oni a len oni majú otvorené oči Na hlavách týchto sôch sú obrovské červené valce z červeného tufu.


Expedícia Thora Heyerdahla objavila bradatú postavu v sede. Nebolo to ako iné ostrovné sochy, čo spôsobilo veľa špekulácií o jeho pôvode.


Francúzsky bádateľ Francis Mazière sa stal majiteľom ľudskej figúrky z dreva, ktorá sa svojím prevedením nápadne líšila od všetkého, čo na ostrove doteraz videl. To podnietilo výskumníka, aby naznačil, že táto figúrka nemá nič spoločné s polynézskymi tradíciami a patrí k inej rase.


V labyrintoch ostrovných jaskýň čakajú na prieskumníkov prekvapenia. V jednej z nich boli objavené skalné fresky. Jeden z nich pripomína tučniaka s veľrybím chvostom. Ďalší zobrazuje hlavu neznámeho tvora. Toto je hlava fúzatého muža s hmyzími očami. Na lebke sa mu vetvia jelene parohy. Ostrovania mu hovoria „hmyzí muž“.


Ktoré národy však vytvorili bezočných obrov na úpätí sopky Raku-Raraku? Kto je tvorcom obrov, ktorí stoja pozdĺž pobrežia? Koho ruka namaľovala hlavu „hmyzieho muža“ v jednej z jaskýň? „Miestni obyvatelia si nevedia nič vysvetliť,“ napísal Francis Mazières, „rozprávajú takú mätúcu spleť legiend, že by si človek myslel, že nikdy nič nevedeli a že vôbec nie sú potomkami posledných sochárov.


Moderný turista, ktorý navštívi ostrov, je spravidla prezentovaný ako „exotické jedlo“ s príbehom o vojne medzi dvoma ostrovnými kmeňmi - „dlhouchým“ a „krátkouchým“.


Stále existuje legenda o príchode Hotu-Matua, vodcu predkov súčasných ostrovanov, na ostrov. "Pôda, ktorú Hotu-Matua vlastnil, sa volala Maori a nachádzala sa na Hive... Vodca si všimol, že jeho krajina sa pomaly ponára do mora. Zhromaždil svojich sluhov, mužov, ženy, deti a starých ľudí a posadil ich na dve veľké člny, keď sa dostali k horizontu, vodca videl, že celá krajina, s výnimkou malej časti zvanej Maori, sa potopila."


Tieto príbehy môžu obsahovať ozveny niektorých dávnych udalostí. Ich fragmentárnosť a vágna povaha znemožňuje čo i len priblížiť sa pravdivá história ostrovy. Jasný nie je ani účel sôch.
James Cook veril, že kamenné modly boli postavené na počesť pochovaných vládcov a vodcov ostrova. Profesor Metro si myslel, že sochy zobrazujú zbožštených ľudí. Americký vedec Thomson veril, že sochy sú portrétmi vznešených ľudí a ďalší prieskumník ostrova Maximilian Brown veril, že zobrazujú ich tvorcov.


Katherine Roopledge povedala, že kamenné postavy sú obrazmi bohov. Admirál Roggevahn si bez toho, aby sa konkrétne vyjadril, len všimol, že miestni obyvatelia zapálili pred sochami oheň a v podrepe sklonili hlavy.


Medzi západnými výskumníkmi existuje „konkurenčná“ verzia o účele sôch. Podľa nej boli kmene žijúce na ostrove medzi sebou v nepriateľstve o právo byť na prvom mieste. A vraj prestíž v tomto neúnavnom boji získal okrem iného aj počet sôch vytesaných každým súperiacim kmeňom. Sochy teda podľa tejto verzie ani nie sú cieľom, ale len prostriedkom sebapotvrdenia pre ľudí.


Je nepravdepodobné, že by s takýmto výkladom súhlasil „domorodec“ ostrova, starý muž Veriveri, ktorý raz povedal Francisovi Mazièresovi na znak osobitnej dôvery toto: „Všetky maoi (sochy) z Raku-Raraku sú posvätné a čeliť časti sveta, nad ktorou majú moc a kontrolu.“ Preto dostal ostrov názov Te-Pito-o-te-Whenua, čiže Pupok Zeme. Maoi, ktorí sú obrátení na juh, sú iní ako ostatní, zachovávajú si sily arktických vetrov...“


Veľkonočný ostrov, Pupok Zeme... Ale to nie sú jediné názvy ostrova. Náš krajan Miklukha Maclay zaznamenal nasledujúci miestny názov – „Mata-ki-te-Rangi“. James Cook nahral niekoľko naraz: „Vanhu“, „Tamareki“, „Teapi“. Polynézania nazývali ostrov „Rapanui“ a ostrovania ho dodnes nazývajú „Te-Pito-o-te-Whenua“.


Mnohí, ktorí ostrov navštívili, si všimli nápadný nepomer medzi obrie sochy, lomy skutočne kyklopského rozsahu a skromné ​​obytné budovy miestnych obyvateľov.


„Zjavná disproporcia ahu so zvrhnutými sochami v porovnaní so zvyškami domov bola zarážajúca odvaha ľudských zajatcov krajiny stratenej v oceáne.“ Tak napísal Francis Mazières.


Patria mu aj tieto riadky:
“Steny lomu, vyhĺbené do tvaru krátera, sa nachádzajú na veľmi strmom svahu a bolo treba urobiť veľa práce, nielen vyrobiť z neho valce (maojské pokrývky hlavy. – pozn. autora) A tu, ako aj inde na ostrove, sa zdá, že bežný ľudský rozmer nevyhovoval tým, ktorí pracovali v tomto kameňolome.“


Medzitým Rapa Nui možno len ťažko nazvať ideálnym príbytkom na realizáciu titánsky energeticky náročných fantázií. Na začiatok jedlo a vodné zdroje na ostrove sú obmedzené. Sladká voda, ktorej hlavným zdrojom bol po stáročia dážď, je zbavená mnohých minerálnych solí potrebných pre telo – to je výsledok filtrácie vody pri jej prechode cez hubovité vulkanické horniny ostrova. Pitie takejto vody podľa odborníkov viedlo k vážnym ochoreniam.

Zrejme si vyžadovalo samotné získavanie potravy. obrovské náklady na energiu. A, samozrejme, chýbala. Svedčí o tom fakt, že kanibalizmus sa na ostrove rozvinul pomerne nedávno. Podľa dôkazov sa dokonca dvaja peruánski obchodníci stali obeťami kanibalov.
Väčšina vedcov dospela k záveru, že prvá, nám neznáma, civilizácia, ktorá bola tvorcom Maoi, ostatných kolosov, bola následne zničená a asimilovaná druhou migráciou, ktorej úpadok bol na Rapa Nui pozorovaný už v r. najmenej posledných tristo rokov.


„Na ostrove môžete nájsť stopy pravekého ľudu,“ uzatvára Francis Mazières, „ktorého prítomnosť začíname čoraz viac pociťovať a ktorá nás núti prehodnotiť všetky údaje o čase a etike, ktoré nám teraz veda vnucuje. ..“


Vráťme sa do súčasnosti. Začiatkom 60. rokov minulého storočia, silná prílivová vlna, ktorá prenikla 600 metrov hlboko do ostrova, boli niektorí Maoi odvrhnutí späť do vzdialenosti až 100 metrov. Práce na obnove sôch sa začali relatívne nedávno - neexistovalo vhodné zdvíhacie zariadenie.
Až potom, čo japonská spoločnosť Tadano darovala 700 000 dolárov a dodala na ostrov silný žeriav, sa veci začali rozbiehať. Tento rok bolo vychovaných mnoho maojov, ktorých zvrhlo cunami. Vynára sa však otázka: ako dávni obyvatelia ostrova presúvali kamenných obrov, z ktorých najmenší váži najmenej 35 ton?


Všetky hypotézy, ktoré vznikli okolo tohto problému, možno rozdeliť do troch kategórií. Fantastické apelujú na mimozemskú moc. Racionalistický prístup sa spolieha na to, že ostrovania používajú všelijaké laná, navijaky, navijaky, valčeky... Existuje dokonca aj verzia, podľa ktorej sa sochy pohybovali po ceste dlhej niekoľko kilometrov, pokrytej batátovým pyré, po ktorom sa šmýkalo.


Existuje aj hypotéza mystickej povahy. Podľa ostrovanov sa sochy pohybovali prostredníctvom duchovnej sily many, ktorou disponovali vodcovia ich vzdialených predkov. „Čo ak v určitej dobe,“ pýta sa Francis Mazières, „ľudia boli schopní použiť elektromagnetické sily alebo antigravitačné sily, tento predpoklad je šialený, ale stále menej hlúpy ako príbeh o rozdrvených sladkých zemiakoch.


Samozrejme, môžete predpokladať čokoľvek, ale tvárou v tvár 22 metrov vysokému kolosu sa obyčajná logika stáva bezmocnou.

Veľkonočný ostrov je niekedy prirovnávaný k úlomku lávy, na ktorom bez akýchkoľvek prechodných krokov vzniklo najoriginálnejšie umenie a najtajomnejšie písmo na svete. To posledné je o to dôležitejšie, že až doteraz nebolo na polynézskych ostrovoch objavené písmo.

Na Veľkonočnom ostrove bolo objavené písmo na pomerne zachovalých drevených tabuľkách, ktoré sa v miestnom dialekte nazývajú kohau rongo-rongo. Skutočnosť, že drevené dosky prežili temnotu storočí, mnohí vedci vysvetľujú úplnou absenciou hmyzu na ostrove.
A predsa, väčšina z nich bola nakoniec zničená. Ukázalo sa však, že vinníkom nie sú chrobáky, ktoré náhodne zaviedol biely muž, ale náboženská horlivosť istého misionára. Príbeh hovorí, že misionár Eugene Eyraud, ktorý obrátil obyvateľov ostrova na kresťanstvo, prinútil tieto spisy spáliť ako pohanské. Takže dokonca malý ostrov Veľká noc dostala svojho Herostrata.
Určitý počet tabliet sa však zachoval. Dnes sa v múzeách a súkromných zbierkach po celom svete nenachádzajú viac ako dve desiatky kohau rongorongo. Uskutočnilo sa mnoho pokusov rozlúštiť obsah ideogramových tabuliek, ale všetky skončili neúspechom.
Rovnako ako pokus o vysvetlenie účelu spevnených ciest, čas ich vzniku sa stráca v hmle času. Na Ostrove ticha – iný názov pre ostrov – sú tri. A všetky tri skončia v oceáne. Na základe toho niektorí výskumníci dospeli k záveru, že ostrov bol kedysi oveľa väčší ako teraz.

Neďaleko Rapa Nui sa nachádza malý ostrov Motunui. Je to pár stoviek metrov strmý útes, posiaty početnými jaskyňami. Zachovala sa na ňom kamenná plošina, na ktorej boli kedysi inštalované sochy, ktoré neskôr z nejakého dôvodu hodili do mora. „Ako tam mohli ľudia postaviť ahu s maojmi,“ uvažuje Francis Mazières, „tam, kde sa nedá vyliezť na skalu záhon sladkých zemiakov je tu rovnako bezmocný a teória drevených valčekov!"

Bol Veľkonočný ostrov kedysi súčasťou väčšej pevniny? Vo vedeckom svete stále prebiehajú diskusie o tejto otázke. V druhej polovici 19. storočia vtedy známi vedci Alfred Wallace a Thomas Huxley vyslovili hypotézu, že obyvateľstvo Oceánie, vrátane obyvateľov Veľkonočného ostrova, je pozostatkom „oceánskej“ rasy, ktorá žila na teraz potopený kontinent.

Akademik Obruchev túto teóriu vo všeobecnosti podporoval. Veril, že keď sa kontinent začal postupne ponárať pod vodu, obyvateľstvo vyvýšených území začalo tesať kamenné sochy a umiestňovať ich do nížin v nádeji, že to utíši bohov a zastaví postup mora. Niekedy sa tento kontinent objavoval vo vedeckých hypotézach ako Pacifida, inokedy ako Lemúria.

Moderný vedecký svet, až na pár výnimiek, vníma tento druh hypotéz s veľkou dávkou skepticizmu. No na druhej strane história pozná veľa príkladov, kedy sa na prvý pohľad úplne šialený nápad ukázal ako pravdivý. Pripomeňme si aspoň klasický prípad s hypotézou „kamene, ktoré padajú z neba“.
V roku 1790 spadol v Gaskoňsku meteorit. Bol vypracovaný protokol podpísaný tristo očitými svedkami, ktorý bol zaslaný Francúzskej akadémii vied. Ale „vysoký Areopág“ to všetko nazval hlúposťou, pretože veda si bola dobre vedomá toho, že kamene nemôžu padať z neba. Ale toto je mimochodom pravda.

V poslednom čase sa najviac rozšírili dve hypotézy: hypotéza o americkom pôvode Polynézanov a polynézskej kultúry (ku ktorej rad vedcov zaraďuje civilizáciu Rapanui) a hypotéza o osídlení polynézskych ostrovov zo západu. Thor Heyerdahl tvrdil, že Polynéziu obývali dve migračné vlny.
Prvý prišiel z juhoamerického pobrežia Tichého oceánu (miesto moderného Peru). Polynézia vďačí za vzhľad kamenných sôch a hieroglyfického písma osadníkom andského pôvodu. Druhá vlna prišla na začiatku nášho tisícročia s severozápadnom pobreží Severná Amerika. Kedysi sa povrávalo o Vikingoch, ktorí sa v dávnych dobách priplavili na Veľkonočný ostrov a usadili sa tam.

V niektorých verziách sa pokúšajú interpretovať históriu ostrovnej civilizácie z pohľadu etnogenézy: údajne prví osadníci, ktorí mali vysokú úroveň vášne, boli jediní v celej Polynézii, ktorí vedeli písať. Ale postupne, storočie po storočí, sa pôvodná úroveň vášne začala rozplývať, čo nakoniec viedlo k zániku kultúry...

Budú naše poznatky o Veľkonočnom ostrove presnejšie? V každom prípade sa o to vo svojej knihe „Tichí strážcovia tajomstiev“ opiera množstvo bádateľov, napríklad naši krajania F. Krendelev a A. Kondratov. „Tajomstvá Veľkonočného ostrova sú jedným z najpálčivejších a najpálčivejších problémov modernej geológie,“ píšu „Je možné dúfať, že údaje získané geofyzikmi, geológmi, oceánológmi, vulkanológmi a ďalšími predstaviteľmi exaktných vied to dokážu. vrhnúť nové svetlo na dlhoročné známe fakty a pomôcť nájsť riešenia problémov, s ktorými etnografi, archeológovia a historici neúspešne zápasili.“

Treba povedať, že dnes „exaktné vedy“ priniesli množstvo zaujímavých údajov k problémom evolúcie ostrova. Rapa Nui sa nachádza na jedinečnom mieste z geologického hľadiska. Pod ňou sa nachádza zlomová hranica obrovských tektonických platní, ktoré akoby rozdeľovali dno oceánu. Na ostrove sa zbiehajú oceánske platne Nazca a Tichého oceánu a axiálne zóny podmorských oceánskych chrbtov. Čo dáva ďalší dôvod zamyslieť sa nad symbolickým názvom ostrova. Toto je skutočne akýsi „Pupok Zeme“.

Dnes je hlavným bohatstvom obyvateľov Rapa Nui samozrejme tajomná minulosť ich malého ostrova. Práve to sem láka vedcov z celého sveta, a preto na miestnom letisku dvakrát týždenne pristávajú lietadlá s turistami. V takýchto hodinách ožíva život ostrova, neuspěchaný a monotónny, ako príboj oceánu. Malá letisková budova je naplnená viacjazyčnou polyfóniou: niekto hľadá sprievodcu, niekto ponúka auto na prenájom, niekto potrebuje hotel... Prejde však pár hodín a na ostrove opäť vládne pokoj a ticho. Počet áut tu spočítate na prstoch. A tiež poslúchajú všeobecný rytmus neuspěchanej existencie. V týchto končinách vyzerá rýchlosť 50 kilometrov za hodinu ako neodpustiteľná nerozvážnosť. Popri cestách sa z času na čas nachádzajú značky obmedzujúce rýchlosť na 30 kilometrov.

Veľkonočný ostrov sa do budúcnosti príliš neponáhľa. Modernita – letecká doprava, internet, telefonická komunikácia – tu má obmedzenú sféru vplyvu. Skutočnými vlastníkmi ostrova sú stále tichí kamenní strážcovia, pevne držiaci svoje tajomstvá v bezpečne uzavretých perách.

Publikácia vychádza z ruských a zahraničných materiálov o Veľkonočnom ostrove.
Autor publikácie

Na základe názvu ostrova. Ostrov ale vznikol dávno predtým, ako vznikol pojem Veľká noc a anomálií je na ňom oveľa viac, takže nové poznatky sa učíme hneď po konci sveta :)

Veľkonočný ostrov je ostrov v Tichom oceáne, najvzdialenejší od pevniny. slávne ostrovy(v dôsledku toho je cestovný ruch na tento ostrov drahý). Ostrov je vulkanického pôvodu a nachádza sa na priesečníku niekoľkých litosférických platní (pod ním je zlomová hranica obrovských tektonických platní, ktoré akoby rozdeľujú dno oceánu; oceánske platne Nazca a Pacifica a axiálne zóny podvodných oceánskych chrbtov konvergovať na ostrove). Najznámejšou atrakciou sú kamenné sochy:

Ostrov má tvar pravouhlého trojuholníka, ktorého preponou je juhovýchodné pobrežie. Strany tohto „trojuholníka“ majú dĺžky 16, 18 a 24 km. V rohoch ostrova stúpajú neaktívne sopky:

  1. Rano Kao (324 m)
  2. Pua Katiki (377 m)
  3. Terevaka (539 m - najvyšší bod ostrovy)

Začnime naše spoznávanie Veľkonočného ostrova kamennými sochami. Všetky kamenné sochy sú monolitické, čo znamená, že sú vytesané z jedného kusu kameňa a nie zlepené alebo spojené dohromady. Starovekí remeselníci vyrezávali „moai“ - kamenné sochy na svahoch sopky Rano Roraku, ktorá sa nachádza vo východnej časti ostrova, z mäkkého vulkanického tufu. Potom boli hotové sochy spustené dolu svahom a umiestnené pozdĺž obvodu ostrova na vzdialenosť viac ako 10 km. Výška väčšiny idolov sa pohybuje od piatich do siedmich metrov, kým neskoršie sochy dosahovali 10 a 12 metrov.

Sochy mali na hlavách čiapky z červenej pemzy a oči mali namaľované:

Tuf, alebo, ako sa tiež nazýva, pemza, z ktorej sú vyrobené, má špongiovitú štruktúru a ľahko sa drobí aj pri miernom náraze na ňu. takže priemerná hmotnosť „moai“ nepresahuje 5 ton.

Kamenné sochy boli inštalované na kamenné „ahu“ - podstavce, ktoré dosahovali 150 metrov na dĺžku a 3 metre na výšku a pozostávali z kusov s hmotnosťou až 10 ton z tej istej pemzy.

Podľa inej verzie sú kamenné sochy Veľkonočného ostrova oveľa ťažšie: hovoria, že ich hmotnosť niekedy dosahuje viac ako 20 ton a ich výška je viac ako 6 metrov. Našla sa nedokončená socha vysoká asi 20 metrov a vážiaca 270 ton.

Na Veľkonočnom ostrove je celkovo 997 397 kamenných sôch moai. Všetky moai, okrem siedmich sôch, „nazerajú“ do vnútrozemia ostrova. Týchto sedem sôch sa líši aj tým, že sa nachádzajú vo vnútri ostrova a nie na pobreží. Podrobnú mapu umiestnenia kamenných sôch, ako aj ďalších zaujímavostí, si môžete pozrieť na tomto obrázku (kliknutím zväčšíte):

Hovorí sa tiež, že na ostrove sú dva druhy sôch:

  1. Prvým druhom bez „čiapkov“ (45% z celkového počtu) sú 10-metrové obry s hmotnosťou 80 ton. Všetky stoja na svahoch krátera Ranu Raraku po hruď v sedimentárnych horninách – je to preto, že sú oveľa staršie ako ostatné sochy, tie s „klobúkmi“. O tom, že tieto sochy sú oveľa staršie ako druhý typ moai, svedčí aj fakt, že stopy erózie sa na nich objavili oveľa zreteľnejšie ako na „trpasličích“ 4-metrových sochách. 10 metrov vysoké obrie moai navyše nemajú „klobúk“ a ich vzhľad sa mierne líši od druhého typu. Napríklad ich tváre sú užšie.
  2. Druhým typom sú malé 3-4 metrové sošky (32 percent z celkového počtu), ktoré boli umiestnené na podstavcoch (ahu). Všetky ahus stoja blízko pobrežia. Tieto moai majú „čiapky“ zvláštny tvar. Tento typ moai je veľmi dobre zachovaný. Ich tváre sú oválnejšie ako sochy s úzkymi tvárami prvého typu.

Stavanie sôch na Veľkonočnom ostrove je kameňom úrazu medzi „racionalistami“ a „obyvateľmi iného sveta“. Prvý tvrdí, že všetky sochy mohli byť inštalované na ostrove Obyčajní ľudia pomocou bežných pozemských prostriedkov. Zatiaľ čo „ostatní svetčania“ uvádzajú čokoľvek od magickej many až po mimozemšťanov ako sily stojace za inštaláciou sôch.

Nórsky cestovateľ Thor Heyerdahl vo svojej knihe „Aku-Aku“ opisuje jednu z týchto metód, ktorá bola testovaná v praxi. miestni obyvatelia. Podľa knihy boli informácie o tejto metóde získané od jedného z mála zostávajúcich priamych potomkov staviteľov Moai. Jedno z Moai, prevrátené z podstavca, bolo teda vrátené späť pomocou klád zasunutých pod sochu ako pák, ktorých kývaním bolo možné dosiahnuť malé pohyby sochy po zvislej osi. Pohyby sa zaznamenávali ukladaním kameňov rôznych veľkostí pod vrch sochy a ich striedaním. Samotnú prepravu sôch bolo možné realizovať pomocou drevených saní.

Kto má pravdu, jedna vec je pravda: všetky sochy boli vyrobené práve na tomto ostrove, v kameňolomoch. A odtiaľ boli prevezené na miesto inštalácie. Ako si to zistil? Je to veľmi jednoduché: veľa nedokončených idolov je v lomoch. Pri pohľade na ne má človek dojem náhleho zastavenia prác na sochách.

Na fotografii je jedna z nedokončených kamenných sôch:

A tu je niekoľko ďalších nedokončených sôch na svahu sopky:

Zastavme sa pri inom, zatiaľ nevysvetlenom fenoméne, ktorý je, samozrejme, menejcenný, ale krk a krk sú záhadné.

Toto je tajomné písmo Veľkonočného ostrova. Môžeme povedať, že ide o najzáhadnejšie písmo na svete. To posledné je o to dôležitejšie, že až doteraz nebolo na polynézskych ostrovoch objavené písmo.

Na Veľkonočnom ostrove bolo objavené písmo na pomerne zachovalých drevených tabuľkách, ktoré sa v miestnom dialekte nazývajú kohau rongo-rongo. Skutočnosť, že drevené dosky prežili temnotu storočí, mnohí vedci vysvetľujú úplnou absenciou hmyzu na ostrove. Väčšina z nich však bola nakoniec zničená. Ukázalo sa však, že vinníkom nie sú chrobáky, ktoré náhodne zaviedol biely muž, ale náboženská horlivosť istého misionára. Príbeh hovorí, že misionár Eugene Eyraud, ktorý obrátil obyvateľov ostrova na kresťanstvo, prinútil tieto spisy spáliť ako pohanské.

Napriek tomu sa určité množstvo tabliet zachovalo. Dnes sa v múzeách a súkromných zbierkach po celom svete nenachádzajú viac ako dve desiatky kohau rongorongo. Uskutočnilo sa mnoho pokusov rozlúštiť obsah ideogramových tabuliek, ale všetky skončili neúspechom. Mimochodom, výskum v posledných rokoch opäť potvrdilo, že na tabuľkách kohau rongorongo každý znak vyjadruje iba jedno slovo a nie je na nich napísaný celý text, ale iba kľúčové slová, zvyšok prečítali Rapanuiovci spamäti.

Na ostrove je ešte jeden zaujímavý fakt. Takže na prvom obrázku v článku sú hlavy sôch s podzemnými torzami. Tento obrázok teda nie je ďaleko od pravdy. Takže, ak sa dobre prehrabete okolo niektorých sôch, môžete vykopať niekoľko veľmi zaujímavých vecí:

To znamená, že niektoré sochy sú oveľa väčšie, ako sa zdá. Navyše nie je známe, ako skončili pod zemou: buď sami, alebo boli pôvodne pochovaní.

Ďalšou záhadou ostrova je účel spevnených ciest, ktorých vznik sa stráca v hmle času. Na Ostrove ticha – iný názov pre ostrov – sú tri. A všetky tri skončia v oceáne. Na základe toho niektorí výskumníci dospeli k záveru, že ostrov bol kedysi oveľa väčší ako teraz.

A nakoniec tromf, ktorý ničí argumenty „racionalistov“. Takže vedľa Rapanui je malý ostrov Motunui. Je to niekoľko stoviek metrov strmého útesu, posiateho mnohými jaskyňami. Ostrov na mape:

Zachovala sa na ňom teda kamenná plošina, na ktorej boli kedysi inštalované sochy, ktoré boli neskôr z nejakého dôvodu hodené do mora. A vyvstáva otázka - ako? Ako racionálne sa tam dajú dodávať kamenné sochy? V žiadnom prípade. Len s pomocou neznámych síl.

Čo, mimochodom, vyvoláva otázku: prečo? Ak racionalisti odôvodňujú stavbu kamenných sôch aspoň prijateľne - na ochranu pred povodňami alebo na ochranu pred niečím iným, alebo ako predmety uctievania atď., Potom zástancovia „nadpozemskej“ hypotézy inštalácie sôch jednoducho nemajú čo povedať. Zamyslite sa sami: prečo by to robili ľudia, ktorí majú nadprirodzené schopnosti a dokážu prenášať niekoľkotonové balvany na obrovské vzdialenosti? Koniec koncov, neuctievali ich: skutočná moc a povera nejdú ruka v ruke...

Takže hypotéza „z iného sveta“ je tiež zbytočná. Čo zostáva? Fakty zostávajú:

  • Veľkonočný ostrov, vzdialený od obývaných krajín mnoho stoviek kilometrov
  • obrovské mnohotonové sochy (niektoré sú viac ako z polovice zakopané v zemi)
  • nerozlúštené písmo
  • cesty neznámeho účelu
  • nedostatok jasných teórií o tom, ako sa to všetko stalo.

A ukazuje sa, že Veľkonočný ostrov je záhada, ktorá ešte nie je vyriešená.

A nebude to možné, ak zajtra skončí svet :)

Na základe materiálov z http://agniart.ru/rus/showfile.fcgi?fsmode=articles&filename=16-3/16-3.html a http://www.ufo.obninsk.ru/pashi.htm

Aktuálny čas na Veľkonočnom ostrove:
(UTC -4)

Veľkonočný ostrov - jediný ostrov V Tichý oceán, kde bol vyvinutý ich vlastný systém písania – rongo-rongo. Piktogramy na drevených tabuľkách sú reprezentované rôznymi grafickými symbolmi, obrázkami ľudí, zvierat, častí tiel, domov, člnov a pod. Písmo Rongorongo ešte nebolo rozlúštené, napriek tomu, že túto problematiku študovalo mnoho lingvistov. V súčasnosti existuje veľa vedeckých hypotéz o pôvode a význame písma Rapa Nui. Niektorí učenci verili, že list Veľkonočného ostrova prišiel z Indie cez Čínu, iní, že cez Nový Zéland. Thor Heyerdahl sa pokúsil dokázať juhoamerický indiánsky pôvod písma a celej kultúry ostrova.

Ako sa dostať na Veľkonočný ostrov

Na ostrov sa dostanete zo Santiaga pravidelné letyČilská letecká spoločnosť LAN. Od decembra do marca lietajú sedemkrát týždenne, v ostatných mesiacoch dvakrát týždenne. Let trvá päť hodín a cena letenky bude približne 350 - 400 amerických dolárov za predpokladu, že letenky budú zakúpené vopred na stránke leteckej spoločnosti. Najnovšie sa dá na ostrov dostať aj z hlavného mesta Peru Limy, odkiaľ LAN prevádzkuje tri lety týždenne. Lietadlo spravidla jednoducho medzipristane na letisku Mataveri a potom letí ďalej na Tahiti.

Vyhľadajte lety
na Veľkonočný ostrov

Hľadajte spoločníkov na cesty
na BlaBlaCar

Vyhľadajte letenky na Veľkonočný ostrov

Na základe vašej požiadavky porovnáme všetky dostupné možnosti letov a potom vás presmerujeme na oficiálne stránky leteckých spoločností a agentúr, kde si ich môžete kúpiť. Cena letenky, ktorú vidíte na Aviasales, je konečná. Odstránili sme všetky skryté služby a začiarkavacie políčka.

Vieme, kde kúpiť lacné letenky. Letenky do 220 krajín. Vyhľadajte a porovnajte ceny leteniek medzi 100 agentúrami a 728 leteckými spoločnosťami.

Spolupracujeme s Aviasales.ru a neúčtujeme žiadne provízie - cena lístkov je úplne rovnaká ako na webovej stránke.

Hľadanie spoločníkov na cesty na BlaBlaCar

Kam chceš ísť?
Pár kliknutí a môžete vyraziť na cestu hneď od dverí.

 

Môže byť užitočné prečítať si: