Aleutët e komandantit. Historia, feja dhe veprimtaria ekonomike e Aleutëve. Traditat dhe zakonet

Aleuts (vetëemër - unangan / unangan) - populli autokton Ishujt Aleutian. Shumica jetojnë në SHBA (Alaska), disa në Rusi (Territori Kamçatka).

Emri "Aleut" është me origjinë ruse. Ai u dha pas zbulimit të Ishujve Aleutian dhe u gjet për herë të parë në dokumente në 1747. Etimologjia e etnonimit është e diskutueshme. G. A. Menovshchikov e shpjegon atë nga fjala Aleut allitkhukh (ekip, komunitet). I. S. Vdovin besonte se etnonimi ishte me origjinë Chukchi-Koryak, nga fjala alyav-vyte (ata që kanë një buzë në kokë). Një tipar dallues i Aleutëve në të kaluarën ishin me të vërtetë mbulesat e tyre të pazakonta prej druri. Shpjegimi më bindës duket se është origjina e këtij emri nga Chukchi "aliat" (ishull), "aliut" (ishullorë).

Përveç emrit të zakonshëm Unangan, banorët e ishujve kishin edhe emra lokalë: banorët e Ishujve të Afërt quheshin sasignan, Ishujt Rat quheshin kagan, Katër Kodrat quheshin akagai (domethënë lokale), banorët e ishujve Krenitsiya dhe pjesëve të Unalaska quheshin kigigan (verilindor), banorët e ishujve nga Ungi në Unimak (duke mos përfshirë atë) - Kagan Tayagangin (populli lindor), banorët e ishullit Unimaka - Animgin, ishulli Umnaka dhe një pjesë e Ishulli Unalaski - Kaelyangin, Ishulli Athi - Nigagin.

Eskimezët, fqinjët më të afërt të Aleutëve, i quajnë Alakshak.

Në Rusi ata jetojnë Ishujt Komandant, të cilat përbëjnë rajonin Aleutian të Territorit të Kamçatkës. Numri i Aleutëve në Rusi është 482 njerëz (sipas regjistrimit të vitit 2010), nga të cilët 401 njerëz janë në rajon, në fshatin Nikolskoye, në të vetmin lokaliteti në ishullin Bering dhe zonën në tërësi (që nga vitet 1970).

Aleutët zënë një pozicion të veçantë brenda racës së Arktikut, ata kanë një përzierje të elementeve jugore të degës së Mongoloidëve në Paqësor. Një fytyrë e gjerë, e sheshtë me mollëza të spikatura dhe sy të pjerrët sugjeron më tepër lidhjen farefisnore të këtij fisi me mongolët sesa me racën amerikane.

Për një kohë të gjatë, kishte dy hipoteza për origjinën e tyre. Sipas njërit, Aleutët erdhën nga bregu i Azisë verilindore, sipas tjetrit, nga Alaska. Steller foli për origjinën aziatike të Aleutëve. Si bazë, ai vuri në dukje ngjashmërinë që, sipas tij, kapelet aleutiane të bëra nga lëvorja e pemëve kanë me kapelet e Kamchadals dhe Koryaks. Duke kundërshtuar këtë mendim, eksploruesi i famshëm amerikan i Alaskës V. Doll e konsideroi të pamundur lëvizjen e Aleutëve nga Azia në ishuj me mjetet e tyre të transportit. Jochelson flet gjithashtu për origjinën amerikane të Aleutëve, duke argumentuar për ngjashmërinë e kulturës Aleut me kulturën Indianët veriperëndimorë: “Kjo përfshin përdorimin e tufave (si dekorime), lyerjen e fytyrës dhe disa teknika të tjera dekorimi. Në përgjithësi, mund të themi se karakteristikat e kulturës materiale dhe shpirtërore, si dhe përbërja fizike e Aleutëve, tregojnë lidhjen e tyre të ngushtë me banorët e Amerikës dhe jo me Azinë. Hrdlicka besonte se në fillim të epokës sonë, një popull u shfaq në ishujt Aleutian, të cilët autori i quan para-Aleuts. Ata ishin antropologjikisht të ndryshëm nga Aleutët, Eskimezët dhe Konyagët (Kodiakët) dhe ishin të ngjashëm me Indianët Sioux. Në shekujt XIII-XIV. ata u zëvendësuan nga mongoloidët që erdhën këtu nga lindja, nga Amerika, ndoshta ndonjë degë e familjes së popujve Tunguska, të cilët kaluan ngushticën e Beringut për në Amerikë. Kështu, sipas Hrdlicka, lëvizja e paraardhësve të Aleutëve modernë u zhvillua jo përgjatë kreshtës Aleutiane, por nga Amerika, ku si proto-aleutët ashtu edhe të ardhurit e shekujve XIII-XIV. erdhi përmes rajonit të ngushticës së Beringut.

Hulumtimet vërtetojnë se formimi i tipit, gjuhës dhe kulturës antropologjike ka ndodhur 6000 - 4600 vjet më parë. Ekziston një supozim se Aleutët përbënin grupin jugor të eskimezëve, sipas burimeve të tjera, ata u bënë një grup i pavarur etnik shumë kohë më parë.

Historia e studimit të Aleutëve fillon me zbulimin e Ishujve Aleutian në 1741 nga ekspedita e Madhe Veriore (Kamçatka e Dytë) (1733-1743). Detarët, eksploruesit dhe industrialistët rusë mblodhën të dhëna për kulturën e njerëzve.

Që nga viti 1799, Ishujt Aleutian dhe pjesa ngjitur e Alaskës kontrolloheshin nga Kompania Ruso-Amerikane. Për të zhvilluar ishujt e pabanuar të Komandantit, kompania vendosi atje nga këta ishuj disa nga Aleutët, paraardhësit e atyre të sotëm. Më pas, popullsia e Ishujve Komandant u plotësua jo vetëm nga Aleutët, por edhe nga Kreolët (pasardhës të evropianëve dhe aleutëve) dhe industrialistë rusë nga Atka dhe Kalifornia që u martuan me Aleutët. Ishulli Bering ishte i banuar kryesisht nga njerëz nga Atka në 1827 kishte tashmë 110 njerëz. Në vitin 1900, 279 aleutë jetonin në ishullin Bering dhe 253 njerëz nga Attu jetonin në ishullin Medny. Në ditët e sotme, rreth 550 Aleut jetojnë në Komandantët. Qëllimi kryesor i kompanisë ruso-amerikane ishte ruajtja e ekonomisë së tyre tradicionale si një burim i besueshëm fitimi. Zyrtarët caktuan nëpunës dhe kajakerë për të organizuar peshkimin në të ishujt e largët. Statusi zyrtar i Aleutëve po i afrohej statusit të të huajve të Perandorisë Ruse; ata paguanin jasak në thesar dhe që nga viti 1821 u njohën si nënshtetas rusë. Në 1867, Ishujt Aleutian, së bashku me Alaskën, u shitën në Shtetet e Bashkuara. Në Rusi, Aleutët mbetën vetëm te Komandantët. Nga viti 1891 deri në vitin 1917, ishujt u morën me qira nga kompani të ndryshme tregtare dhe industriale.

Pas përfundimit të luftës civile Lindja e Largët Filloi rivendosja e ekonomisë së shkatërruar në ishuj, zhvillimi i bujqësisë, blegtorisë, peshkimit dhe gjuetisë detare. Procesi i ringjalljes së Aleutëve përfshinte krijimin e një ferme kafshësh në 1925, ndarjen e Ishujve Komandant në Ishujt Aleutian në 1928 rajoni kombëtar, pjesëmarrja e njerëzve në menaxhim, trajnimi i inteligjencës kombëtare dhe specialistëve teknikë. Që nga viti 1935 filloi rritja e popullsisë. Në të njëjtën kohë po zhvillohej procesi i shpërndarjes së Aleutëve dhe vendosja e tyre në kontinent.

Që nga viti 1969, Aleutët kanë jetuar kryesisht në fshatin Nikolskoye. Për sa i përket stilit të jetesës dhe strukturës sociale ato nuk ndryshojnë nga popullata vizitore. Numri i martesave ndëretnike është rritur.

Besimet tradicionale karakterizohen nga animizmi. Shpirtrat e paraardhësve ishin të nderuar, imazhet e të cilëve prej guri, kockash, druri dhe lëkure zogjsh u përcollën si amuletë personale. Shpirtrat mbrojtës përfaqësoheshin nga maska druri, të cilat mbaheshin gjatë vallëzimeve rituale. Shamanizmi ishte i përhapur në mesin e Aleutëve, në mitologjinë e të cilëve kishte ide rreth botë të ndryshme. Kostumi i shamanit, si ai i disa popujve të Siberisë, simbolizonte një zog. Përveç shamanizmit, ekzistonte edhe magjia e gjuetisë, e cila përbëhej nga ritualet e thirrjes së kafshëve, ndalimet e veçanta të gjuetisë dhe veshja e amuleteve për të mbrojtur pronarin.

Në fund të shekullit të 18-të, Aleutët, pasi kishin përjetuar ndikimin e fortë të kulturës ruse, u konvertuan në ortodoksë. Shkollimi dhe dygjuhësia u përhap. U shfaqën libra fetarë, të përkthyera në gjuhën Aleut. Është karakteristikë që disa nga aborigjenët u bënë misionarë. Aleutët mbeten ende adhurues të vendosur të Ortodoksisë. Një nga Aleutët - Peter Aleut - nderohet nga Kisha Ortodokse si martir. Zoti në Aleutian tingëllon si Agugum.

Baza e ekonomisë ishte gjuetia, peshkimi dhe shpendët. Ata gjithashtu mblodhën jovertebrore detare: iriqët e detit, molusqet, limpet dhe midhjet. Gjuetia e kafshëve të detit nga një kajak dhe kapja e fokave në tokë. Në dimër ata gjuanin për foka nga bregu. Kastoret e detit (vidra e detit) u kapën në det të hapur duke përdorur një fuzhnjë (një shtizë që hidhte në një litar të gjatë), luanët e detit dhe detet u kapën në rokerë, fokat u joshën në breg me një karrem - një lëkurë e fryrë foke, duke imituar britmën e një femre, balenat u gjuan duke përdorur një shtizë, maja e së cilës ishte e lyer me helm akonit. Pas 2-3 ditësh, deti lau kufomën e kafshës në breg. Harpunat dhe shtizat hidheshin duke përdorur heshta heshta - dërrasa druri 50-70 cm të gjata me një brazdë gjatësore, brazda gishtash në njërin skaj dhe një ndalesë kocke në anën tjetër.

Aleutët peshkonin duke përdorur shufra të gjata peshkimi të bëra nga alga deti. Këtyre pajisjeve të forta dhe të qëndrueshme iu ngjitën grepa. Shufrat e peshkimit mund të përdoren për peshkim peshk deti, të tilla si shojzë e kuqe dhe merluc. Peshqit e lumit u kapën duke përdorur rrjeta në formë qese të bëra nga tendinat e balenave.

Ata gjuanin zogj duke përdorur shtiza gjuajtëse (shatin) dhe një predhë hedhëse (bola) - një tufë rripash me pesha guri ose kockash në skajet. Pasi u përdredh, bola u hodh në tufë dhe zogu, i ngatërruar në rripat, u bë pre e gjahtarit. Ata u kapën edhe në tregjet e shpendëve me një rrjetë të madhe në një shtyllë të gjatë (chirucha), si dhe me rrjeta.

Një rol të rëndësishëm në gjuetinë e detit luante kajaku - një varkë me fund të sheshtë me një kornizë druri, e mbuluar me lëkurë luani deti ose foke, dhe kajaku - një varkë lëkure e mbyllur me një kornizë druri dhe një kapelë ku ulej gjahtari ( një prototip i një kajaku sportiv). Ai kontrollohej me një rrem me dy tehe. Para ardhjes së rusëve, armët e Aleutëve ishin shigjeta të lehta me majë kockash, harqe, thika guri ose kockash.

Fshatrat ishin të vendosura në bregun e detit, shpesh në grykëderdhjet e lumenjve dhe përbëheshin nga dy deri në katër gjysëm gropa të mëdhenj (ulyagamë). Udhëtarët rusë i quanin ata yurts prej dheu nga pylli i mbeturinave, të cilat ishin plotësisht pa një vatër. Ata zgjodhën të gjatë për ta, hapsira te hapura, në mënyrë që të jetë i përshtatshëm për të vëzhguar kafshët e detit dhe afrimin e armiqve. Gjysmë gropat u ndërtuan nga drurët e dalë (pemë të gozhduara në breg), të mbuluara me bar të thatë, lëkura dhe terren. Ata lanë disa vrima drejtkëndëshe në çati për hyrje dhe u ngjitën atje lart përgjatë një trungu me prerje. Banesa strehonte nga 10 deri në 40 familje. Brenda, përgjatë mureve u ndërtuan krevat marinari. Çdo familje jetonte në pjesën e saj të krevatit, të ndarë nga njëra-tjetra me shtylla dhe perde. Enët ruheshin poshtë krevateve. Në verë ata u zhvendosën në ndërtesa të ndara të lehta. Në shekullin e 19-të, gjysma tradicionale u modifikua: muret dhe çatia, të bëra me shtylla dhe dërrasa, u mbuluan me terren. Në krye kishte një kapelë për ndriçim, dhe në anën kishte një dalje përmes një holli të vogël. Shtëpitë ndriçoheshin me llamba yndyre dhe nganjëherë vendoseshin soba. Krahas enëve tradicionale përdornin enët e importuara nga fabrika.

Veshja tradicionale ishte një park - një veshje e gjatë, e verbër (pa çarje në pjesën e përparme) e bërë nga leshi i fokave, lundërza deti dhe lëkura e shpendëve. Mbi të vendosën një kamleika - një veshje e trashë, e papërshkueshme nga uji, e bërë nga zorrët e kafshëve të detit me mëngë, një jakë të mbyllur dhe një kapuç (një prototip i një erëprerës evropiane). Skajet e kapuçit dhe mëngët u shtrënguan me lidhëse. Parqet dhe kamleika ishin zbukuruar me vija dhe thekë të qëndisur. Janë ruajtur xhaketa tradicionale të peshkimit me kapuç të bërë nga zorrët dhe grykët e luanit të detit dhe pantallonat e bëra nga lëkura e fokës. Veshjet e burrave dhe grave ishin krejtësisht identike në prerje dhe dekorim. Më vonë u shfaq lloj i ri rroba - brodni - pantallona të bëra me grykë luani deti, në të cilat ishin qepur torba të papërshkueshëm nga uji - çizme të buta të bëra nga lëkura e kafshëve të detit. Në jetën e përditshme ata mbanin rroba evropiane.

Veshjet e kokës së gjuetisë ishin kapele druri të formës konike (për drejtuesit - lodra) ose pa majë, me një pjesë të përparme shumë të zgjatur (për gjuetarët e thjeshtë), të zbukuruara shumë me pikturë polikrome, kockë të gdhendur, pupla dhe mustaqe luani deti. Ishin veshur në kapuçin e kamleikës. Kapelet u hoqën nga një copë e tërë druri, më pas u zien me avull dhe, pasi iu dha forma e dëshiruar, u pikturuan me ngjyra të ndezura me modele të ndërlikuara. Anët dhe mbrapa ishin të zbukuruara me pllaka të gdhendura me deti, të gdhendura me modele gjeometrike, në të cilat fërkohej bojë. Në pjesën e sipërme të pllakës së pasme ishte ngjitur një figurë kockore e një zogu ose kafshe, e cila shërbente edhe si maja e kapelës. Në vrimat anësore të pllakës u futën mustaqe 50 centimetrash të luanit të detit, numri i të cilave varej nga aftësia e të zotit të gjuetisë. Këto shami mbaheshin vetëm nga meshkujt. Kapelet shërbenin si veshje koke festive dhe rituale forma të ndryshme prej lëkure dhe lëkure zogjsh me zbukurime, shirita lëkure me qepje me model.

Ushqimi tradicional i Aleutëve ishte yukola.

Aleutët vëzhguan shtresëzimin shoqëror në prani të një sistemi fisnor. Prijësi (tojon ose tukukë) udhëhiqte fisin. Kishte edhe kalgi - skllevër nga robërit e luftës.

Njerëzit fisnikë varroseshin së bashku me skllevër në shpella, në hyrje vendoseshin një shtyllë e pikturuar ose kufomat e të ndjerit vareshin në shporta midis dy shtyllave. Të vdekurit balsamoseshin, më pas hëngrën [burimi nuk specifikohet 92 ditë] dhe nga kockat e tyre u bënë pirat e funeralit.

Vetë-emri: Aleut, Unangan.

Popullsia indigjene e Ishujve Aleutian, shumica e tyre jetojnë në SHBA - në jugperëndim të Gadishullit të Alaskës (deri në lumin Ugashik në veri) dhe disa ishuj të vegjël ngjitur me të (rreth 2 mijë njerëz) dhe në Rusi (482 njerëz) në Ishujt Komandant ( Ishujt Bering, Medny), ku ai ka jetuar që nga fillimi i shekullit të 19-të, në Kamchatka, etj.

Gjuha Aleut e familjes Eskimo-Aleut. Dialektet: Unalashka (lindore), Atkinsky (qendrore), Attuansky (perëndimore). Gjuha amtare Pak i mbajtën ato dhe kaluan në anglisht dhe rusisht.

Etnogjeneza dhe historia etnike: vendosja e pjesës kryesore të territorit të tyre nga paraardhësit e Aleutëve ndodhi gjatë migrimit të popujve nga Azia në Amerikë 10-12 mijë vjet më parë. Emri "Aleuts" u dha nga rusët pas zbulimit të Ishujve Aleutian dhe shfaqet për herë të parë në dokumente nga 1747. Që nga viti 1799, territori i Aleutëve kontrollohej nga Kompania Ruso-Amerikane, e cila vendosi Komandantin e pabanuar dhe Ishujt Pribilof me Aleutët. Aleutët u konvertuan në Ortodoksi dhe u ndikuan fuqishëm nga kultura ruse. Në 1867, Ishujt Aleutian dhe Alaska iu shitën Shteteve të Bashkuara.

Profesionet kryesore tradicionale të Aleutëve përpara kontaktit me evropianët ishin gjuetia e kafshëve të detit (foka, luanët e detit, lundërzat e detit, etj.) dhe peshkimi. Mbledhja ishte e një rëndësie dytësore. Ata bënin vegla gjuetie dhe peshkimi, armë nga guri, kocka, druri, varka të mbuluara me lëkurë - kajakë me shumë rrema, kajakë me një, dy, tre kapakë.

Në Rusi, Ishujt Komandant u ndanë (1928) në rajonin kombëtar Aleutian (që nga viti 1932 në rajonin e Kamchatka), u likuiduan në mesin e viteve 1930, tani të restauruara. Krahas atyre tradicionale, po zhvillohen sektorë të rinj të ekonomisë: blegtoria (vizon), blegtoria dhe kopshtaria.

Nga mesi i shekullit të 18-të ekzistonte diferencimi i pronës dhe shoqëror dhe organizimi ushtarak.

Fshatrat Aleut zakonisht përbëheshin nga 2-4 gjysëm gropa të mëdhenj (nga 10 deri në 40 familje).

Veshja tradicionale e Aleutëve (burra dhe gra) është parka - veshje e gjatë dhe e mbyllur e bërë me lesh nga foka, lundërza deti dhe lëkura zogjsh. Një kamleika ishte veshur sipër - veshje e bërë nga zorrët e kafshëve të detit me mëngë, një jakë të mbyllur dhe një kapuç. Këpucë - torbasa (çizme të bëra nga lëkura e kafshëve të detit). Gjuetarët mbanin kapele druri - konike ose me majë të hapur, me një mbulesë të madhe të zgjatur, të zbukuruar me kockë të gdhendur, mustaqe luani deti, pupla etj.

Një rol të rëndësishëm në gjuetinë detare të Aleutëve luante kajaku - një varkë me fund të sheshtë me një kornizë druri, e mbuluar me lëkurë luani deti ose foke, dhe kajaku - një varkë lëkure e mbyllur me një kornizë druri dhe një kapelë ku gjahtari u ul (një prototip i një kajaku sportiv). Ai kontrollohej me një rrem me dy tehe. Para ardhjes së rusëve, armët e Aleutëve ishin shigjeta të lehta me majë kockash, harqe, thika prej guri ose kocke.

Ushqimi kryesor tradicional është mishi i kafshëve të detit dhe shpendëve, peshku (kryesisht i papërpunuar), jovertebrorët detarë, algat, manaferrat dhe rrënjët.

Besimet tradicionale karakterizohen nga besimi në shpirtrat, dhe shamanizmi ekzistonte.

R.G. Lyapunova

Sipas Censusit të vitit 2010, numri i Aleutëve që jetojnë në Rusi është 482 persona.

E gjithë historia e Amerikës është në një mënyrë apo tjetër e lidhur me popujt indigjenë që banonin në kontinentin amerikan përpara se evropianët të arrinin atje.

Si rezultat i kërkimeve të shumta nga arkeologët, u bë e ditur se njerëzit e parë u shfaqën në kontinentin amerikan 25-29 mijë vjet më parë.

Dhe antropologët që kryen kërkime në këtë fushë besojnë se në Amerikën e Veriut në atë kohë jetonin njerëz të tipit Mongoloid, emigrantë nga Azia.

Këtë e vërtetojnë veçoritë e grupeve të caktuara të gjakut, struktura e skeletit, forma e dhëmbëve dhe karakteristikat gjenetike, falë të cilave njerëzit e këtij lloji, meshkujt nuk bëhen tullac në pleqëri dhe femrat nuk thinjat.

Populli i parë amerikan ishte i fortë dhe elastik. Në këto toka të ashpra ata ishin në gjendje të krijonin kushte për veten e tyre në të cilat ata ishin në gjendje jo vetëm të mbijetonin, por edhe të shumoheshin, duke populluar përfundimisht pothuajse të gjithë kontinentin. Ata ndërtuan shtëpi, bënë rroba, krijuan mjete për gjueti dhe punë, gjuanin kafshë, zogj dhe kafshë deti dhe rritën bimë të ngrënshme.

Me kalimin e shekujve, për shkak të kushteve specifike ku jetonin fise të veçanta; u dalluan tre grupe kryesore të mëdha: eskimezët, të cilët pushtuan rajonet veriore, Aleutët që jetonin në bregdet dhe ishuj dhe indianët që u vendosën rajonet qendrore Amerika e Veriut. Nga ana tjetër, me rritjen e numrit të tyre, këto grupe u ndanë në fise të veçanta, shumë prej të cilave mbijetojnë deri më sot. Ata formuan gjuhët, zakonet dhe traditat e tyre.

Në atë rishikim i vogël do të përpiqemi të shenjtërojmë zakonet bazë të popujve autoktonë larg veriut Amerikën.

Eskimezët amerikanë dhe tani jetojnë në Arktikun Amerikan, i cili shtrihet nga ngushtica e Beringut. Eskimezët kanë një pamje të veçantë: shtat të shkurtër, lëkurë të verdhë, sy të ngushtë, flokë të zinj, të drejtë të trashë. Gjuhët më të zakonshme të folura nga Eskimezët janë Yupik, Inupiaq dhe Inuktikut. Për shumë vite, industria kryesore e eskimezëve ishte gjuetia e balenave, detit dhe fokave. NË koha e verës Eskimezët gjuajnë gjithashtu shpend uji. Gratë korrin lëpjetë, manaferrat dhe myshqet e ndryshme. Me varkat e tyre të vogla, kajakët dhe umiakët, duke përdorur një fuzhnjë të zakonshme, gjuetarët e guximshëm eskime dolën në det të hapur, vranë këto kafshë të mëdha dhe i tërhoqën në breg, ku më pas i gjithë fisi preu kufomën e balenës dhe ruante mishin e saj dhe yndyrë për të gjithë dimrin e gjatë të Arktikut.

Banesa tradicionale e eskimezëve, yaranga, është një strukturë e bërë nga shtylla të mbuluara me lëkurë ose të veshur me lëvore. Për dimër, eskimezët ndërtonin më shumë banesa të izoluara, të ashtuquajturat igloo - ndërtesa në formë kube, gjithmonë të bëra prej lëkure, por të izoluara nga jashtë me blloqe bore ose akulli.

Veshjet eskimeze i përshtaten edhe klimës së ftohtë të veriut. Veshjet e verës kanë një shtresë lesh, veshjet e dimrit kanë dy shtresa, shtresa e brendshme me gëzof nga brenda, shtresa e sipërme me gëzof nga jashtë. Veshja e zakonshme është një xhaketë e shkurtër lëkure dreri me kapuç.

Përveç gjuetisë, eskimezët tani janë të angazhuar kryesisht në kullotjen e drerave.

Eskimezët kanë një zanat të rrallë - gdhendjen e dhëmbëve të detit. Zanatet e tyre të mahnitshme dhe të gjitha llojet e skulpturave të njerëzve dhe kafshëve janë të njohura në të gjithë botën. Eskimezët veshin figurina që përfaqësojnë shpirtrat eskimezë si hajmali.

Aleutët janë një popull ishull që jeton në ishujt e arkipelagut Aleutian. Është praktikisht një komb në zhdukje. Tani nuk ka më shumë se 4 mijë prej tyre. Edhe pse në mesin e shekullit të 18-të numri i tyre ishte rreth 15 mijë.

Pranë ishujve të arkipelagut Aleutian, deti praktikisht nuk ngrin, dhe për këtë arsye për shumë vite Aleutët nuk kishin probleme të veçanta për të marrë ushqim për veten e tyre. Ata gjuanin foka, foka lesh, lundër detare, delfinë, rosat dhe patat. Në grykëderdhjet e lumenjve të vegjël, ata kapnin salmon, shojzë e vogël dhe merluc. Në këto vende ka një bollëk peshqish dhe zogjsh.

Të bashkuar në grupe prej 15-20 vetësh, ndonjëherë dilnin për të gjuajtur balena. Falë varkave të vogla që shpikën, kajaket, të bëra në formën e një kornize druri, të fiksuara me kockë balene dhe të mbuluara me lëkurë luanësh deti, ata shkuan me guxim në det edhe me dallgë të forta. Balena u gjuajt duke përdorur një fuzhnjë, maja e së cilës ishte lyer me helm akonit. Pas një cast të suksesshëm, disa ditë më vonë balena e ngordhur u hodh në breg nga dallgët. Dhe Aleutët filluan ta prenë atë, duke përgatitur mish dhe yndyrë për përdorim në të ardhmen. Ata përdorën gjithashtu harqe dhe shigjeta, dhe më vonë armë.

Një varkë me kajak lëkure është një art i vërtetë i inxhinierisë Aleut. Kërcelli, i pirun vertikalisht, kalon nëpër ujë kur rrëshqet; valë anësore, duke mbrojtur kajakun nga dëmtimi, dhe shiriti i keelës lejon që trupi i kajakut të përkulet në valë. Varka të tilla përdoren edhe sot. Vozitësi, i ulur në kajak, vendos një rrip të gjerë, buza e sipërme e të cilit është shtrënguar në gjoks, dhe tjetra mbi kapakun e kajakut dhe uji nuk mund të hyjë brenda, edhe nëse varka përmbyset. Nuk do të zhytet në asnjë valë të fortë dhe mund të kthehet lehtësisht në pozicionin e tij origjinal.

Banesa tradicionale e Aleutëve është ulyagam. Ky është një gjysmë-gropë e madhe; ndërtuar në një vend të thatë e të lartë në grykëderdhjen e lumit. Në mënyrë tipike, një banesë e tillë strehonte nga 10 deri në 40 familje. Përgjatë mureve në një dhomë të tillë, u ndërtuan krevat marinari, të cilat ndaheshin me ndarje ose perde në seksione për secilën familje individuale. Në mes ishte vendosur një sobë. Ndriçimi sigurohej nga llambat yndyrore. Ata zbritën në banesë përgjatë një trungu me prerje.

Veshja tradicionale e Aleutëve përbëhej nga një këmishë e gjatë, e mbyllur dhe pa të çara, e quajtur parka. Ai bëhej nga gëzofi i fokave me lesh ose lundërzave të detit. Veshja e sipërme - kamleika - bëhej e papërshkueshme nga uji me kapuç, zakonisht për këtë përdoreshin zorrët e kafshëve të detit. Të gjithë mbanin pantallona lëkure foke. Si parqet ashtu edhe kamleikat ishin gjithmonë të zbukuruara me qëndisje dhe thekë. Praktikisht nuk kishte asnjë ndryshim midis veshjeve të burrave dhe grave. Vetëm veshjet e grave ishin më të dekoruara. Torbasa, çizme të buta të bëra nga lëkura e kafshëve të detit, përdoreshin si këpucë. Pasi marinarët rusë filluan të eksplorojnë këto vende, Aleutët filluan të veshin rroba ruse në jetën e përditshme.

Dhe megjithëse në kohën e tanishme ka kaq pak Aleutë të mbetur në tokë, ata i ruajnë me xhelozi zakonet e tyre të lashta dhe respektojnë traditat e lashta paraardhësit e tyre.

Histori duke studiuar Aleutët fillon me zbulimin e Ishujve Aleutian në 1741 nga ekspedita e Madhe Veriore (Kamçatka e Dytë) (1733-1743). Detarët, studiuesit dhe industrialistët rusë mblodhën të dhëna për kulturën e popullit. Për një kohë të gjatë, kishte dy hipoteza për origjinën e tyre. Sipas njërit, Aleutët erdhën nga bregu i Azisë verilindore, sipas tjetrit, nga Alaska. Hulumtimet vërtetojnë se formimi i tipit, gjuhës dhe kulturës antropologjike ka ndodhur 6000 - 4600 vjet më parë. Ekziston një supozim se Aleutët përbënin grupin jugor të eskimezëve, sipas burimeve të tjera, ata u bënë një grup i pavarur etnik shumë kohë më parë.

Që nga viti 1799, Ishujt Aleutian dhe pjesa ngjitur e Alaskës kontrolloheshin nga Kompania Ruso-Amerikane. Për të zhvilluar ishujt e pabanuar të Komandantit, kompania vendosi atje nga këta ishuj disa nga Aleutët, paraardhësit e atyre të sotëm. Më pas, popullsia e Ishujve Komandant u plotësua jo vetëm nga Aleutët, por edhe nga Kreolët (pasardhës të evropianëve dhe aleutëve) dhe industrialistë rusë nga Atka dhe Kalifornia që u martuan me Aleutët.

Ishulli Bering ishte i banuar kryesisht nga njerëz nga Atka në 1827 kishte tashmë 110 njerëz. Në vitin 1900, 279 aleutë jetonin në ishullin Bering dhe 253 njerëz nga Atau jetonin në ishullin Medny. Sot mbi Komandantët jetojnë 550 Aleut. Qëllimi kryesor i kompanisë ruso-amerikane ishte ruajtja e ekonomisë së tyre tradicionale si një burim i besueshëm fitimi. Zyrtarët caktuan nëpunës dhe kajakerë për të organizuar peshkimin në ishujt e largët.

Statusi zyrtar i Aleutëve iu afrua statusit të të huajve të Perandorisë Ruse: ata paguanin yasak në thesar, dhe që nga viti 1821 ata u njohën si subjekte ruse. Në 1867, Ishujt Aleutian, së bashku me Alaskën, u shitën në Shtetet e Bashkuara. Në Rusi, Aleutët mbetën vetëm te Komandantët. Nga viti 1891 deri në vitin 1917, ishujt u morën me qira nga kompani të ndryshme tregtare dhe industriale.

Pas përfundimit të luftës civile në Lindjen e Largët, filloi rivendosja e ekonomisë së shkatërruar në ishuj, zhvillimi i bujqësisë, blegtorisë, peshkimit dhe gjuetisë detare. Procesi i ringjalljes së Aleutëve përfshinte krijimin e një ferme kafshësh në 1925, ndarjen e Ishujve Komandant në rajonin kombëtar Aleutian në 1928, pjesëmarrjen e njerëzve në menaxhim, trajnimin e inteligjencës kombëtare dhe specialistëve teknikë. Që nga viti 1935 filloi rritja e popullsisë. Në të njëjtën kohë po zhvillohej procesi i shpërndarjes së Aleutëve dhe vendosja e tyre në kontinent. Që nga viti 1969, Aleutët kanë jetuar kryesisht në fshatin Nikolskoye. Për sa i përket stilit të jetesës dhe strukturës sociale ato nuk ndryshojnë nga popullata vizitore. Numri i martesave ndëretnike është rritur.

Feja e Aleutëve.
Besimet tradicionale karakterizohen nga animizmi (nga latinishtja anima, animus - shpirt, shpirt) - ide për shpirtin si një forcë jetike dhe ekzistencën e shpirtrave të mirë dhe të këqij dhe ndikimin e tyre në jetën e njeriut. Shpirtrat e paraardhësve ishin të nderuar, imazhet e të cilëve prej guri, kockash, druri dhe lëkure zogjsh u përcollën si amuletë personale. Shpirtrat mbrojtës përfaqësoheshin nga maska druri, të cilat mbaheshin gjatë vallëzimeve rituale. Shamanizmi ishte i përhapur në mesin e Aleutëve, në mitologjinë e të cilëve kishte ide për botë të ndryshme. Kostumi i shamanit, si ai i disa popujve të Siberisë, simbolizonte një zog. Përveç shamanizmit, ekzistonte edhe magjia e gjuetisë (nga greqishtja Mageia - magji, magji), e cila përbëhej nga ritualet e thirrjes së bishës, ndalimet e veçanta të gjuetisë dhe veshja e amuleteve që mbrojnë pronarin.

Aktiviteti ekonomik i Aleutëve.

Veçoritë e jetës së komandantit Aleuts u përcaktuan nga izolimi i ishujve. Deri në vitin 1867, popullsia e tyre punonte për kompaninë ruso-amerikane: ata blinin gëzof, mish dhe yndyrë nga kafshët e detit, duke ruajtur kulturën e tyre tradicionale. Vendin kryesor e zinin gjuetia e kafshëve të detit nga kajakët dhe kapja e fokave në tokë.

Peshkimi filloi në fund të prillit. Nga pranvera në vjeshtë ata peshkonin. Në mesin e korrikut, ata gjuanin zogj duke përdorur shtiza hedhëse (shatin) dhe një predhë hedhëse (bola) - një tufë rripash me pesha guri ose kockash në skajet. Pasi u përdredh, bola u hodh në tufë dhe zogu, i ngatërruar në rripat, u bë pre e gjahtarit. Ata u kapën edhe në tregjet e shpendëve me një rrjetë të madhe në një shtyllë të gjatë (chirucha), si dhe me rrjeta. Në dimër ata gjuanin për foka nga bregu. Kastoret e detit (vidra e detit) u kapën në det të hapur duke përdorur një fuzhnjë (një shtizë që hidhte në një litar të gjatë), luanët e detit dhe detet u kapën në rokerë, fokat u joshën në breg me një karrem - një lëkurë e fryrë foke, duke imituar britmën e një femre, balenat u gjuan duke përdorur një shtizë, maja e së cilës ishte e lyer me helm akonit. Pas 2-3 ditësh, deti lau kufomën e kafshës në breg. Harpunat dhe shtizat hidheshin duke përdorur heshta heshta - dërrasa druri 50-70 cm të gjata me një brazdë gjatësore, brazda gishtash në njërin skaj dhe një ndalesë kocke në anën tjetër. Ishin të njohur edhe harqet, shigjetat dhe armët.

ALEUTS - (vetëemër - Unangai), njerëz, popullsi indigjene e Ishujve Aleutian, Gadishullit të Alaskës (SHBA) dhe Ishujve Komandant ( Federata Ruse, 644 persona). Gjuha Aleut është e familjes së gjuhëve Eskimo-Aleut. Besimtarët janë kryesisht ortodoksë.

Risistemimi

Ata jetojnë në Ishujt Aleutian, në veri të Gadishullit të Alaskës dhe ishujve fqinjë (8 mijë njerëz). Në Ishujt Komandant, sipas regjistrimit të popullsisë të vitit 2002, ka 592 njerëz.

Numri i Aleutëve në mesin e shekullit të 18-të. - 12-15 mijë njerëz. Në vitet 1980 1815 njerëz jetonin në Ishujt Aleutian, përfshirë. në Unalaska - 178, Sand Point - 360, King Cove - 283, fshati. Shën Gjergji - 163, Shën Pali - 450 persona. Në Alaskë, në Anchorage - 1512 njerëz, në Kodiak - 573 njerëz.

Historia e popullit

Sipas karakteristikave antropologjike, Aleutët, së bashku me Eskimezët, klasifikohen si lloji Arktik i degës së Paqësorit të racës së madhe Mongoloid. Gjuha i përket familjes Eskimo-Aleut, me sa duket e ndarë 3-4 mijë vjet më parë. NË DHE. Jochelson e konsideroi atë një nga dialektet arkaike të gjuhës eskimeze. Dialektet e gjuhës Aleut janë lindore, ose Unalaska (gadishulli Alaska, Unalaska, Umnak, ishujt Pribilova), perëndimore ose Atta (Ishujt Attu, Medny) dhe nëndialekti Atka i lidhur ngushtë (ishujt Atka dhe Bering). Gramatika e parë e gjuhës Aleut u përpilua nga I.E. Veniaminov në fillim shekulli XIX bazuar në alfabetin cirilik. Që nga vitet 1970 shkrimi është në latinisht (bazuar në dialektet lindore dhe perëndimore në shkolla, mësimi zhvillohet në gjuhën amtare dhe angleze). Emri "Aleut" u dha nga rusët dhe u gjet për herë të parë në dokumentet e vitit 1747. Ekzistojnë një sërë versionesh për origjinën e etnonimit "Aleut": sipas ngjashmërisë së ishujve të zbuluar nga udhëtarët siberianë rusë me teleutët. , ose Eleuts, që jetonin në provincën Tomsk (shekulli i 18-të); me emrin "alant", që rusët në Kamçatka i dhanë çdo shkëmbi pa emër në det (K.T. Khlebnikov, 1830–1840); sipas supozimit të I.E Veniaminov (1840), pasi panë rusët, banorët e ishullit pyetën njëri-tjetrin: "alik-uaya" (shkurtuar si aliuaya) - "çfarë është kjo?" Pa mundur të zbuloj kohën e tanishme. të emëruar nga aborigjenët, rusët filluan t'i quanin Aliuts (atëherë Aleuts); sipas G.A. Menovshchikov, etnonimi lindi nga Chukchi allitkhukh (detashment, ushtri, komunitet); sipas L.S. Berg (1935) - nga Chukchi alyat - ishull, aliut - ishullorë. Vetë-emri i Aleut është Unangan (dialekt lindor) ose Unangas (dialekt perëndimor). Kishte edhe emra lokalë për banorët e ishujve të ndryshëm: sasignan, saskinan (Ishujt afër), kagun (Ishujt Rat), akugun (Katër ishujt e kodrave), kigigun (Krenitsyna dhe Unalaska), kagan tayagungin (Shumagina, Gadishulli i Alaskës), unimgin (Unimak), kaulyangin, kagulingin (Umnak, Unalaska), nigugin, niyagungin (Atka), namigun, negbo (Ishujt Andrean). Historia e studimit të Aleutëve fillon me zbulimin e Ishujve Aleutian në 1741 nga ekspedita e Madhe Veriore (Kamçatka e Dytë) (1733-1743). Studiuesit, industrialistët dhe misionarët rusë mblodhën të dhëna për kulturën e Aleutëve. Veçanërisht të thella ishin studimet e G.A. Sarycheva, I.E. Veniaminova, V.I. Yochelson. Ky i fundit kreu gërmime arkeologjike në ishujt Aleutian në vitet 1909-1910. Nga fundi shekulli XIX studimi i Aleutëve u përqendrua gjithnjë e më shumë në problemin e origjinës së tyre.

Për një kohë të gjatë kishte 2 hipoteza. Sipas njërit (Steller, Veniaminov, Quimby, Collins, de Laguna, Heizer, Kozyreva), Aleutët erdhën nga verilindja e bregdetit aziatik. Sipas një tjetër (Doll, Jochelson, Hrdlicka, Spaulding, Benk) - nga Alaska. Hulumtimi nga G.F. Debetsa, M.G. Levin, V. Laughlin, N.N. Dikova, R.S. Vasilievsky vërteton se formimi i tipit antropologjik, gjuhës dhe kulturës së Aleutëve u zhvillua në territoret e tyre moderne 6000–4600 pes. Sipas një këndvështrimi (Quimby), Aleutët përbënin grupin jugor të eskimezëve (Doll, Jochelson, Tokareva, Hrdlicka, Bergsland, Laughlin), Aleutët u bënë një grup i pavarur etnik shumë kohë më parë. Duke gjykuar nga grupi i gjakut N i zakonshëm, shumë i rrallë midis eskimezëve dhe indianëve, ka rrënjë të thella etnogjenetike të paraardhësve të Eskimo-Soaleutëve dhe Indianëve Amerikanë. K ser. shekulli XVIII popullsia e çdo ishulli ose grupi ishujsh ishte një ent territorial me emrin dhe dialektin e vet.

Fermë

Është përcaktuar lloji i ekonomisë tradicionale Aleut kushtet natyrore ishujt. Deti i Beringut është i pasur me këmbë dhe balena. Bollëku i peshqve në dete u plotësua nga migrimi sezonal i peshqve të kuq në lumenjtë e ishujve për pjellje. Shumë ishuj shkëmborë me koloni zogjsh dhanë mundësi për gjuetinë e zogjve dhe vezëve. Zona e baticës shërbente si vend grumbullimi i butakëve, algave të detit etj. Mbledhja e manave, rrënjëve dhe barishteve ishte e një rëndësie dytësore. Mishi dhe peshku haheshin të papërpunuara, të thara ose të ziera. Ata ruanin kryesisht peshk të tharë dhe vaj balene për përdorim në të ardhmen (ai mbahej në fshikëzat e stomakut të kafshëve të detit). Gjuetia filloi në fund të prillit. Nga maji deri në vjeshtë, peshqit që shkonin për të pjellë u kapën. Në mes të korrikut ne gjuanim zogj. Në dimër ata gjuanin për foka nga bregu. Kastori i detit (vidra) gjuhej në det të hapur duke përdorur një fuzhnjë të lehtë, të fiksuar (shigjeta kastor). Kur gjuanin luanë deti dhe foka, përdornin një fuzhnjë të rëndë, të fiksuar, e cila hidhej pa ndihmën e një dërrase hedhjeje. Harpunët rrotullues u përdorën kur gjuanin foka me mjekër dhe luanët e tjerë Steller vriteshin në rokerë, duke i larguar ata nga uji me shkopinj (dregalki) dhe shtiza. Foka u tërhoq në breg me një karrem - një lëkurë vule e fryrë, që imitonte britmën e një femre. Balenat u gjuan duke përdorur një shtizë, maja e së cilës ishte e lyer me helm. Pas 2-3 ditësh, kafsha e ngordhur u hodh në breg. Zogjtë u kapën duke përdorur Shatin dhe Metat duke hedhur shtiza. predhë bola - një tufë rripash me pesha guri ose kockash në skajet, të cilat hidheshin duke i dhënë një lëvizje rrotulluese, në një tufë zogjsh. Në të njëjtën kohë, zogu u ngatërrua në rripat. Harponat dhe shtizat u hodhën duke përdorur heshta heshta - dërrasa druri 50–70 cm të gjata me një brazdë gjatësore, brazda gishtash në njërin skaj dhe një ndalesë kocke në anën tjetër. Ishin të njohur edhe harqet dhe shigjetat. Peshqit kapeshin nga peshkimi, gjatë vezëve rriheshin me shtiza ose kapeshin me rrjeta, pasi më parë kishin ndërtuar një digë në lumë. Një rol të rëndësishëm në gjuetinë e detit luante kanoja - një varkë kornizë e bërë nga luani i detit ose lëkura e fokave. I ulur në një vrimë të rrumbullakët në veshje të papërshkueshme nga uji, gjahtari i tërhoqi skajet e saj fort rreth rripit të tij. Për t'u siguruar nga një aksident, fshikëzat e bëra nga lëkurat e fryra të fokave ose stomaku i luanit të detit u lidhën në kanoe. Me depërtimin e armëve të zjarrit, përhapja e kajakë me dy kapakë; Gjatë gjuajtjes, rreshtuesi i dytë duhej të ruante ekuilibrin. Kajakë të hapur me shumë lopata u përdorën për transportimin e fëmijëve dhe grave, ngarkesave, si dhe në fushatat ushtarake. Burrat merreshin me prodhimin e armëve, veglave, veglave prej guri dhe druri. Guri përdorej për të bërë thika, sëpata të lidhura me doreza druri, majë shigjetash dhe shtiza, enë për gatim, llamba yndyrore për ndriçimin dhe ngrohjen e shtëpisë, djegie në vaj balene(fitili ishte bërë nga myshk). Gratë qepnin, qëndisnin rroba, bënin mbulesa për kanotë dhe endnin dyshekë e shporta. Aleutët zhvilluan të gjitha llojet e thurjeve të endura nga bimët. fibrave Gërshetimi aleutian quhet për aftësi të larta. mëndafshi, ndryshonte nga eskimezët dhe indianët. Mjeti universal i grave ishte pekulka - një thikë e gjerë, e shkurtër dhe pak e lakuar. Gjilpërat ishin bërë nga kockat e shpendëve. Vendbanimet Aleut ndodheshin në bregun e detit, shpesh në grykëderdhjet e lumenjve. Vende të larta dhe të hapura u zgjodhën në mënyrë që prej andej të ishte i përshtatshëm për të vëzhguar përparimin e kafshëve të detit dhe afrimin e armiqve. Vendbanimet përbëheshin nga 2–4 gropa të mëdha (ulyagams). Ato u ndërtuan nga druri i shkrirë dhe u mbuluan me bar të thatë, lëkurë dhe terren. Ata lanë disa vrima drejtkëndëshe në çati për hyrje dhe u ngjitën atje lart përgjatë një trungu me prerje. Brenda, përgjatë mureve u ndërtuan krevat marinari. Shtëpia strehonte 10–40 familje. Familja jetonte në pjesën e saj të krevateve, të ndara nga njëra-tjetra me shtylla dhe perde. Enët ruheshin poshtë krevateve. Për verën, secila familje u zhvendos në një ndërtesë të tillë si një kasolle ose gjysmë gropë e bërë nga kockat e balenës dhe dru drift (ulyaq) - ky lloj banese ishte më i zakonshëm në mesin e Aleutëve lindorë. Ulyaks shërbenin gjithashtu si zona magazinimi për ushqimin dhe pajisjet e gjuetisë.

Pëlhurë

Veshja tradicionale e Aleutëve ishte një park - një xhaketë e gjatë e mbyllur e bërë me lesh nga foka, lundër deti, lëkura zogjsh dhe për gratë - nga lëkura e kastorëve të detit ose fokave me gëzof brenda. Mbi të vunë një kamleika - veshje të papërshkueshme nga uji të bërë nga zorrët e kafshëve të detit me mëngë, një jakë të mbyllur dhe një kapuç. Skajet e kapuçit dhe mëngët u shtrënguan me lidhëse. Si parqet ashtu edhe kamleika ishin zbukuruar me vija dhe thekë të qëndisur. Veshjet e burrave dhe grave ishin të njëjta në prerje, me dekorime paksa të ndryshme. Këpucët ishin torbasa - çizme të bëra nga lëkura e kafshëve të detit. Një lloj më i lashtë torbus kishte një çizme të gjerë me një thembër të qepur. Aleutët nuk i bënin këpucët e tyre, ata shkëmbyen torba nga eskimezët. Edhe peshkatarët meshkuj mbanin këpucë trofe.

Veshjet e kokës së gjuetisë ishin zbukuruar në mënyrë të pasur me pikturë polikrome, kocka të gdhendura, pupla dhe mustaqe luani deti, kapele druri në formë konike (ndër liderët "toyon") ose topless me një pjesë të përparme shumë të zgjatur (ndër gjahtarët e thjeshtë). Ata ishin të veshur me kapuç mbi kamleika. Sipas S.V. Ivanov, kapelet aleutiane kthehen në mbulesat më të lashta zoomorfike dhe lidhen me magjinë e gjuetisë. G. Collins, T. Mathiassen, T. Jenness sugjeruan një lidhje midis stolive të tyre dhe kulturës së lashtë të Detit Bering dhe, nëpërmjet saj, me paraardhësit e popujve melanezianë, Ainu dhe Amur. Veshje të tilla të kokës në mesin e Aleutëve ishin veçanërisht të zakonshme gjatë periudhës së kolonizimit rus: ato visheshin nga udhëheqësit gjatë kontakteve me rusët - për t'i dalluar ata nga bashkëfisnitarët e zakonshëm. Ato bëheshin duke gdhendur nga një copë druri e vetme, e cila më pas zihej në avull, duke i dhënë formën e dëshiruar. (Më vonë - nga disa copa druri, të mbivendosura.) Kapelja e përfunduar u pikturua me ngjyra të bardha, të zeza, të kuqe, blu, jeshile dhe të verdha (stoli - vija, vija pikash, rrathë, gjysmërrethë, goditje, modele të lakuara të kaçurrelave, spirale dhe rozeta të çiftëzuara dhe në formë sigma), anët dhe mbrapa ishin zbukuruar me pllaka të gdhendura të detit, të gdhendura gjeometrikisht. stoli në të cilin fërkohej bojë. Një figurë kockore e një zogu ose kafshe ishte ngjitur në pjesën e sipërme të pllakës së pasme. Mustaqet e Stellerit u futën në vrimat anësore të pjatës. deri në 50 cm Numri i mustaqeve varej nga cilësitë e gjuetisë së pronarit dhe tregonte numrin e detit që kishte vrarë.

Veshjet e kokës festive dhe rituale përfshinin kapele të formave të ndryshme prej lëkure dhe lëkure zogjsh me zbukurime dhe shirita lëkure me qepje me model. Vetëm burrat lejoheshin të mbanin kapele.

Ata mbanin gjerdan, duar dhe ankle, futje dhe varëse në vrima të bëra brenda dhe pranë buzëve, në hundë, përgjatë skajeve të veshit dhe në llapën e veshit, prej kocke, guri, shkopinj druri dhe rrasa, pupla, luan deti mustaqet, bari dhe rrënjët e bimëve. Ishin të përhapura tatuazh dhe pikturë e fytyrës dhe trupit. Me fillimin e kontakteve me rusët dhe miratimin e pagëzimit, ato u zhdukën nga përdorimi.

Shoqatat Aleut

Shoqatat territoriale të Aleutëve përbëheshin nga grupe klanore që e konsideronin origjinën e tyre nga një paraardhës i përbashkët dhe drejtoheshin nga një udhëheqës që merrte pushtetin ose me trashëgimi ose me zgjedhje. Përgjegjësitë e tij përfshinin marrëdhëniet tregtare dhe politike, çështjet gjyqësore, mbrojtjen e kafshëve të detit, kontrollin mbi tokat e tjera dhe administrimin ushtarak. Udhëheqësi kishte avantazhe ekonomike vetëm pas fushatave ushtarake dhe transaksioneve tregtare në jetën e përditshme, ai kishte të drejtën e një pjese të barabartë me të gjithë. Përveç liderit, grupi i klanit drejtohej nga një këshill pleqsh. Ka referenca për shtëpitë e përbashkëta stërgjyshore, ka pasur elemente të bashkimeve të fshehta të meshkujve me imitime tipike, maskime, frikësim të grave dhe fshehtësi. Të rinjtë pranoheshin me propozimin e një xhaxhai nga ana e nënës së tyre ose (më rrallë) e babait të tyre. Kishte edhe sindikata të fshehta të grave që organizonin valle në hënën e plotë, të ndaluara për burrat. Llogaria e farefisnisë është atdhetare, matri- dhe dypalëshe. Martesa atdhetare dhe matrilokale. Kishte avunculates, martesa kushërinjsh, poligami, sororate, levirate dhe poliandri vëllazërore. Aleutët kishin skllevër (kalga) - kryesisht robër lufte. Skllavi merrte pjesë në veprimtari të zakonshme ekonomike, në luftëra, për trimëri ose për Punë e mirë ai mund të ishte liruar. Supozohet se skllavëria midis Aleutëve u zhvillua më vonë sesa midis Indianëve të bregdetit veriperëndimor të Amerikës (Tlingit, Kwakiutl, etj.).

Feja

Në shekullin e 19-të. komunitetet klanore u shpërbë. Me adoptimin e krishterimit në mes. shekulli XIX Gjërat kryesore që u zhdukën ishin puna për grua dhe prika, poligamia dhe heterizmi mikpritës. Besimet tradicionale Aleut karakterizohen nga animizmi, idetë për ekzistencën e shpirtrave të mirë dhe të këqij. Shpirtrat e këqij kryesisht dërgonin sëmundje. Shpirtrat e paraardhësve ishin të nderuar, imazhet e të cilëve prej guri, kockash, druri dhe lëkure zogjsh u përcollën brez pas brezi si amuletë personale. Shpirtrat mbrojtës përfaqësoheshin gjithashtu nga maska druri të veshura gjatë vallëzimeve rituale. Shamanizmi ishte i përhapur. Mitologjia shamanike përfshinte ide për botë të ndryshme, për infuzionin e shpirtrave që shkaktojnë sëmundje te njerëzit. Ashtu si disa popuj të Siberisë, kostumi shamanik simbolizonte një zog. Kishte edhe magji të gjuetisë - rituale të thirrjes së kafshëve, ndalime të veçanta të gjuetisë, veshje të hajmalive; Aleutët besonin se duke vendosur lëkurën, një person shndërrohet në kafshën përkatëse që mbron pronarin.

Llogaritja e muajve filloi në mars. Emrat e tyre ishin të lidhur me veçoritë lokale të ciklit ekonomik vjetor dhe ndryshonin midis grupeve të ndryshme të Aleutëve.

Varret familjare ndodheshin në gropa të vogla midis shkëmbinjve. Të ndjerit janë vendosur në pozitë të ulur. Në varrime u vendosën veglat, armët, enët, maskat rituale dhe amuletë personale të të ndjerit. Aleutët fisnikë balsamoseshin, varroseshin (shpesh së bashku me skllevërit e tyre) në shpella, me një shtyllë të pikturuar të vendosur në hyrje, ose trupat e të ndjerit vareshin në shporta midis dy shtyllave.

Një nga festat kryesore të Aleutëve - solstici i dimrit - përfshinte vallëzime, shfaqje të skenave të gjuetisë dhe skenave mitologjike dhe shpërndarjen e dhuratave. Ritualet që i paraprinin sezonit të gjuetisë shoqëroheshin me pantomimë dhe vallëzim të shoqëruar me këngë dhe një dajre. Interpretuesit mbanin shami rituale dhe maska druri që përshkruanin heronjtë përkatës.

Nga fundi shekulli XVIII Aleutët e konvertuar në Ortodoksi u ndikuan fuqishëm nga kultura ruse. Ritualet e tyre të mblesërisë dhe dasmave u bënë të përhapura. Librat fetarë u përkthyen në gjuhën Aleut dhe disa nga misionarët vinin nga aborigjenë. Aleutët mbeten ende adhurues të Ortodoksisë dhe kryejnë shërbime në Rusisht dhe Aleutisht. Që nga viti 1799, territori i Ishujve Aleutian dhe pjesa ngjitur e Alaskës kontrollohej nga Kompania Ruso-Amerikane (RAC). Kontaktet e dikurshme spontane të Aleutëve me industrialistët rusë u zëvendësuan nga menaxhimi i organizuar. Qëllimi kryesor i RAC në lidhje me Aleutët ishte dëshira për të ruajtur ekonominë e tyre tradicionale si një burim i besueshëm fitimi. Zyrtarët caktuan nëpunës dhe kajakerë për të organizuar peshkimin në ishujt e largët. Statusi zyrtar i Aleutëve iu afrua statusit të të huajve të tjerë të Perandorisë Ruse, ata paguanin jasak në thesar, dhe që nga viti 1821 ata u njohën si nënshtetas rusë.

Në 1867, Ishujt Aleutian, së bashku me Alaskën, u shitën në Shtetet e Bashkuara. Fillimisht, territori i tyre ishte nën kontrollin ushtarak dhe në 1884 mori statusin e një rrethi. Aleutët mbanin kontakte me gjuetarët e balenave dhe tregtarët e gëzofit. Që nga viti 1887, në lidhje me zbulimin e depozitave të arit në Alaskë, filloi zhvillimi i saj industrial dhe numri i të ardhurve u rrit ndjeshëm. Industria e konservimit të peshkut u zhvillua në Ishujt Aleutian.

Kultura e popullit indigjen u ndikua ndikim të madh veprimtaritë misionare. Asimilimi i Aleutëve u përshpejtua, veçanërisht përmes shkollave ku zhvillohej mësimi gjuhe angleze. E gjithë kjo pati një efekt shkatërrues në kulturën dhe mënyrën e tyre tradicionale të jetesës. Në vitin 1912, Alaska (me Ishujt Aleutian) mori statusin e një territori me vetëqeverisje lokale. Që nga viti 1915, si e gjithë popullsia indigjene e Alaskës, Aleutët ishin të barabartë në të drejta me indianët e SHBA-së dhe u vunë nën tutelën e Byrosë së Çështjeve Indiane. Në vitin 1924 ata morën të drejtën e nënshtetësisë. Në vitin 1959, Alaska u bë një shtet amerikan.

Mund të jetë e dobishme të lexoni: