Qyteti i Përjetshëm dhe banorët e tij. "Qyteti i përjetshëm" dhe banorët e tij Rrënojat e cirkut të madh

Mijëra banorë të Italisë dhe provincave kërkuan të shkonin në Romë. Disa erdhën për tregti, të tjerë donin të merrnin një pozicion fitimprurës. Por të gjithë tërhiqeshin nga lojërat gladiatoriale, garat me karroca dhe procesionet triumfale.

Qyteti ishte zbukuruar me pallate në Kodrën Palatine, statuja të perëndive dhe perandorëve, tempuj dhe portikë dhe burime të shumta.

Në shumë Forume u ndërtuan kolona për të lavdëruar perandorët.

Në vetë kolonën kishte basorelieve me skena të jetës së perandorëve, dhe kolonat u kurorëzuan me statuja shumëmetërshe të perandorëve.

Amfiteatri i madh i Koloseut, i cili mund të strehonte 50 mijë spektatorë, u dallua për përmasat dhe bukurinë e tij. Ndërtimi u krye për 8 vjet, në vitet 72 - 80, si një ndërtim kolektiv i perandorëve të dinastisë Flavian. Për një kohë të gjatë, Koloseu ishte për banorët e Romës dhe vizitorët vendi kryesor për spektakle argëtuese, si përleshjet e gladiatorëve, përndjekja e kafshëve dhe betejat detare. Nën Perandorin Macrinus, ajo u dëmtua rëndë nga zjarri, por u rivendos me urdhër të Aleksandër Severus. Në vitin 248, perandori Filip festoi ende me spektakël të madh mijëvjeçarin e ekzistencës së Romës atje. Honorius në vitin 405 i ndaloi betejat gladiatoriale si të papajtueshme me frymën e krishterimit, i cili u bë feja dominuese e Perandorisë Romake pas Konstandinit të Madh; megjithatë, persekutimi i kafshëve vazhdoi të ndodhte në Koloseum deri në vdekjen e Teodorikut të Madh. Pas kësaj, erdhën kohë të trishtuara për Amfiteatrin Flavian.

Një tërheqje tjetër e Romës ishte tempulli Pantheon (fjalë për fjalë - tempulli i të gjithë perëndive). Panteoni u kurorëzua me një kube që dukej si një gjysmë topi. Brenda tempullit kishte një sallë të madhe. Në qendër të kupolës kishte një vrimë përmes së cilës depërtonte drita.

Romakët e pasur dhe të begatë jetonin në kodra, ku kishte shumë ajër të pastër dhe të pastër. Në dhomën kryesore të shtëpisë nuk kishte dritare; Në shtëpinë ku binte shiu kishte një pishinë. Këtu i zoti i shtëpisë priti mysafirë që vinin për punë. Dhe ai ftoi vetëm miqtë e ngushtë në shtëpi, në kopshtin aromatik. Kishte shumë dhoma gjumi në shtëpi. Shtëpia përmbante gjithashtu një zyrë, dhoma gjumi skllevërsh, një dhomë ngrënie dhe një depo.

Shumica e romakëve nuk mund të kishin shtëpinë e tyre, kështu që ata morën me qira banesa në ndërtesa 5-6 kate. Të varfërit u grumbulluan në dhoma të vogla nën tjegulla. Në rrugë nuk kishte tabela me emrat e rrugëve dhe numrat e shtëpive. Shpatet shpesh derdheshin nga dritaret e tyre mbi kalimtarët. Nuk kishte soba në ditët e lagështa dhe të ftohta, banorët ngroheshin me mangalla në të cilat hidhej qymyr. Ushqimi ishte përgatitur pikërisht aty. Të varfërit shpesh hanin ushqim të thatë. Dritaret e shtëpive nuk kishin xhami dhe mbylleshin me grila.

Për të përdorur pamjet paraprake të prezantimeve, krijoni një llogari Google dhe identifikohuni në të: https://accounts.google.com

Titrat e rrëshqitjes:

MBOU "Shkolla e Mesme Kirzhemanskaya" e rrethit Chamza të Republikës së Mordovisë Prezantimi për një mësim historie në klasën 5 me temën: " Qyteti i përjetshëm dhe banorët e saj" Mësues: Loginova V.I.

Harku i Kostandinit me tre hapje, i ndërtuar në vitin 315 dhe kushtuar fitores së Kostandinit. Ky është i vetmi hark në Romë i ndërtuar për nder të fitores jo ndaj një armiku të jashtëm, por në lufte civile. Harku është 21 m i lartë, 25,7 m i gjerë dhe 7,4 m i thellë Pjesa kryesore e monumentit është prej blloqe mermeri.

Colosseum (nga latinishtja colosseus - i madh, kolosal) Ndërtimi i amfiteatër i madh e gjithë botës antike, me një kapacitet prej mbi 50 mijë njerëz, u krye gjatë tetë viteve si një ndërtim kolektiv i perandorëve të dinastisë Flavian. Filloi të ndërtohet në vitin 72 pas Krishtit. e. Për një kohë të gjatë, Koloseu ishte për banorët e Romës dhe vizitorët vendi kryesor për spektakle argëtuese, si përleshjet e gladiatorëve, përndjekja e kafshëve dhe betejat detare.

Panteoni është "tempulli i të gjithë perëndive" në Romë, një monument i arkitekturës me kube qendrore të Romës së Lashtë. E ndërtuar në vitin 126 pas Krishtit. e.

domus (lat. domus) - shtëpi rezidence e një lloji.

Insula është një ndërtesë banimi shumëkatëshe me dhoma dhe apartamente të destinuara për qira. U shfaq jo më herët se shekulli III para Krishtit. e..Katet e sipërme zinin kryesisht të varfërit, ndërsa shtresat më të pasura të popullsisë merrnin me qira apartamente në katet e para. Shumica e apartamenteve ishin të pa ngrohur dhe me ndriçim të dobët. Me përjashtim të disa kateve të para, nuk kishte ujësjellës apo kanalizim.

Banja termale - banja antike; Në Romë, banjat u ngritën sipas modelit grek dhe u bënë qendra të jetës publike. Arkitektët romakë zhvilluan një sistem ngrohjeje qendrore efikase me dysheme dhe mure të ngrohta. U përdorën veshje të dyfishta për të parandaluar që dyshemeja të ishte shumë e nxehtë. Brenda, muret e vaskave ishin të zbukuruara me mermer ose të suvatuara.

Cirku i Madh është hipodromi më i madh. I vendosur në një luginë midis kodrave. 12 qerre mund të marrin pjesë njëkohësisht në garat në hipodrom.

ru. wikipedia.org

Me temën: zhvillime metodologjike, prezantime dhe shënime

Prezantimi ju lejon t'u tregoni studentëve me ngjyra për Betejën e Kulikovës dhe rëndësinë e saj historike për popullin rus.

Prezantimi për një mësim historie për klasën e 10-të. Përmban të dhëna rreth Rusia e lashte, sundimtarët e saj të parë, të brendshëm dhe politikën e jashtme shtetet gjatë formimit të shtetit rus....

Qyteti i Romës feston këtë vit 2766 vjetorin e tij. Historia e qytetit janë monumentet e tij, të cilat mahniteshin me madhështinë dhe shtrirjen e tyre në çdo kohë. Nuk është rastësi që qyteti i Romës quhet i Përjetshmi. Në mësimin e sotëm do të bëjmë një turne të pazakontë qytet antik, le të zhytemi në atmosferë Roma perandorake.

Sfondi

Në II pas Krishtit. Perandoria Romake arriti kulmin e saj (shih mësimin). Qendra e perandorisë së madhe ishte qyteti i Romës. 372 rrugë të shtruara me gurë çonin prej saj në të gjitha skajet e perandorisë (provincat), dhe çdo mijë hapa shfaqeshin shenja që tregonin distancën deri në Romë. Roma dhe ndërtesat e saj kryesore, si Panteoni, u projektuan për të mishëruar idenë e fuqisë dhe madhështisë së perandorisë.

Ngjarjet

Strukturat kryesore në Romën e Lashtë

Gjatë kësaj periudhe, më shumë se një milion njerëz jetuan në Romë. Mijëra banorë nga Italia dhe provincat kërkonin të shkonin në Romë çdo ditë. Disa erdhën për tregti, të tjerë donin të merrnin një pozicion fitimprurës në shërbim të perandorit. Disa erdhën për të parë lojërat e gladiatorëve në Koloseum (Amfiteatri Flavian), ku ishin ulur rreth 50 mijë njerëz, ose garat e karrocave në Circus Maximus.

Tërheqja kryesore e Romës ishte Panteoni (tempulli i të gjithë perëndive). Panteoni është i mbuluar me një kube që duket si një gjysmë topi. Tempulli është ndërtuar me tulla dhe beton, dhe brenda është i veshur me mermer (Fig. 1).

Sheshi qendror i Romës ishte Forumi (Fig. 2). Këtu ishte tempulli i Saturnit, tempulli i Vesta, rojtari i vatrës, kolona Milliarius (nga e cila u mat distanca jo vetëm në Romë, por edhe jashtë saj), dhe ndërtesat e curiae ishin vendosur në të cilat Senati u mblodh dhe u mbajtën gjyqe.

Oriz. 2. Forumi Romak ()

Secili perandor u përpoq të ndërtonte forumin e tij. Kështu u shfaqën në Romë Forumi i Cezarit, Forumi i Augustit, Forumi i Trajanit e të tjerë.

Romakëve u pëlqente të vizitonin teatrin. Teatri i parë i përhershëm prej guri u ndërtua rreth vitit 55 para Krishtit. e. komandanti Gneus Pompeu i Madh. Teatri i Marcellus u ndërtua në vitin 12 para Krishtit. e. dhe mund të strehonte 11 mijë spektatorë. Aktorët përdorën maska dhe rroba shumëngjyrëshe në mënyrë që publiku të kuptonte se kush ishte para tyre - një plak apo një vajzë e re. Të gjitha rolet në teatrin romak luheshin nga burra. Zanati teatror konsiderohej një profesion i padenjë.

Një nga institucionet publike më të vizituara në Romë ishin banjat - banjat termale (Fig. 3). Në total, në Romë kishte më shumë se një mijë banja publike. Banjat më të mëdha dhe më luksoze u ndërtuan me urdhër të perandorit Trajan. Romakët erdhën këtu për t'u çlodhur dhe për të shijuar një bisedë të këndshme sportive, pishina dhe biblioteka.

Oriz. 3. Banja romake ()

Roma ishte qyteti më i madh perandori, ajo u quajt e përjetshme, e artë, ose thjesht - Qyteti.

Referencat

A.A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaya. Histori Bota e lashtë. klasa e 5-të. - M.: Arsimi, 2006.
Nemirovsky A.I. Një libër për të lexuar mbi historinë e botës antike. - M.: Arsimi, 1991.
Roma e lashtë. Libër për lexim / Ed. D.P. Kallistova, S.L. Utçenko. - M.: Uchpedgiz, 1953.

Slovari.yandex.ru ().
Dic.academic.ru ().
theater.helllab.ru ().

Detyrë shtëpie

Cilat vende publike ishin më të njohurat në mesin e romakëve?
Çfarë spektaklesh publike u organizuan në Circus Maximus?
Cilat institucione publike ishin vendosur në Forum?
Pse romakët i vizituan banjat?

Në bregun e majtë të Tiberit jetonte një fis latinësh. Mbreti Numitor sundoi në një nga qytetet e tyre. Ai kishte një vëlla më të vogël Amulius. Ai hoqi pushtetin nga Numitor dhe e bëri me forcë vajzën e mbretit Rhea Sylvia një vestal - priftëreshën e perëndeshës së zjarrit dhe vatrës Vesta. Tani vajza duhet të jetojë në tempullin e Vesta dhe të hedhë dru zjarri në vatrën e perëndeshës Vesta. Ajo ishte e ndaluar të martohej apo të kishte fëmijë. Por Rhea Silvia lindi dy djem binjakë një vit më vonë. Ajo u betua se këta ishin fëmijët e zotit të luftës Mars.

Pasi mësoi për këtë, Amulius urdhëroi që fëmijët të mbyten dhe Rhea Silvia të mbyllet në burg. Shërbëtorët hodhën shportën me vëllezërit në Tiber dhe u larguan, por shporta u kap në një degë peme dhe nuk u mbyt. Një ujk erdhi me vrap tek klithma e fëmijëve. Ajo i ushqeu fëmijët me qumështin e saj dhe shpejt një bari i gjeti dhe i çoi në shtëpinë e tij.

Fëmijëve iu dhanë emrat Romulus dhe Remus dhe i rritën. Fëmijët u rritën si barinj dhe gjuetarë. Pasi mësuan për sekretin e lindjes së tyre, ata vendosën të hakmerreshin. Ata, të armatosur, erdhën në shtëpinë e Amulyas dhe e vranë atë. Dhe pushteti iu kthye Numitorit. Në ato vende ku i gjeti ujku, ata vendosën të themelojnë një qytet.

Vëllezërit u grindën. Rem zgjodhi një nga kodrat për qytetin, dhe Ronol - një tjetër. Kur Romulus po ndërtonte murin e qytetit, Remus e tallte atë dhe Romulus goditi Remusin, goditja ishte fatale. Romulus themeloi qytetin dhe e quajti Romë sipas emrit të tij. Romulus u bë mbreti i parë i Romës.

Qyteti mbi kodra dhe banorët e tij

Romakët besonin në legjendën e vëllezërve binjakë dhe ishin krenarë që themeluesi i qytetit të tyre ishte djali i zotit të luftës, Marsit. Por ekziston një supozim tjetër për origjinën e qytetit të Romës. Disa vendbanime jetonin në kodrat e Tiberit pranë detit. Ata u bashkuan gradualisht, ndërtuan fortifikime të përbashkëta dhe zgjodhën sundimtarë të përbashkët. Pra, nga këto vendbanime në Palatin, Kapitolinë dhe kodra të tjera u ngrit qyteti i Romës.

Romakët e lashtë jetonin në kasolle të rrumbullakëta, muret e të cilave ishin bërë me degë shelgu dhe të veshura me argjilë sipër. Pranë kasolleve kishte një kopsht dhe një kopsht perimesh, dhe jashtë qytetit kishte ara dhe kullota.

Romakët kultivonin elb dhe grurë, rrush dhe li. Ata rrisnin bagëti, derra, kuaj dhe gomarë. Ata merreshin me farkëtari, thurje dhe qeramikë.

Duke luftuar me qytetet e tjera latine, ata vodhën bagëti nga fqinjët e tyre, sekuestruan armë dhe skllevër, dhe më e rëndësishmja, kullotat dhe tokat e punueshme.

Arkitektura e "Qytetit të Përjetshëm" dhe banorëve të tij

Mijëra banorë të Italisë dhe provincave përpiqen të shkojnë në Romë. Disa erdhën për tregti, të tjerë donin të merrnin një pozicion fitimprurës në shërbim të perandorit. Të gjithë tërhiqeshin nga lojërat gladiatoriale, garat me karroca, triumfet dhe të gjitha llojet e festave. Qyteti ishte zbukuruar me pallate në Kodrën Palatine, statuja të perëndive dhe perandorëve, tempuj dhe portikë dhe burime të shumta. harqe triumfale dhe kolonat kujtonin fitoret e sundimtarëve të Romës.

Amfiteatri i madh i Koloseut, i cili mund të strehonte rreth 50 mijë spektatorë, u dallua për përmasat dhe bukurinë e tij. Një tjetër pikë referimi e Romës ishte Panteoni (tempulli i të gjithë perëndive). Panteoni është i mbuluar me një kube që duket si një gjysmë topi. Brenda tempullit ka një sallë të madhe. Në qendër të kupolës ka një vrimë përmes së cilës derdhet drita. Panteoni është i ndërtuar me tulla dhe beton, në brendësi të tij është i veshur me mermer të toneve kafe-artë.

Pamje e brendshme e Panteonit

Pallate në kodrat e qytetit.

Romakët më të pasur jetonin në shtëpitë e tyre të rezidencës, të cilat ndodheshin në kodra, ku ajri ishte më i shëndetshëm dhe më i pastër. Në dhomën kryesore të shtëpisë nuk kishte dritare; Kishte një hapje katërkëndëshe, nën të cilën kishte një pellg ku binte uji i shiut. Në këtë dhomë i zoti i shtëpisë priste vizitorë që vinin për punë. Dhe ai ftoi vetëm miqtë e ngushtë për të hyrë brenda shtëpisë, për shembull, në oborrin e kopshtit të rrethuar me portik. Lulet ishin aromatike në kopsht dhe burimet rridhnin. Rezidenca kishte disa dhoma gjumi dhe dhoma ngrënie, një zyrë për pronarin dhe një dhomë për skllevërit.

Ndërtesa shumëkatëshe në ultësirën midis kodrave.

Shumica e romakëve nuk mund të përballonin të kishin shtëpinë e tyre. Ata morën me qira banesa në ndërtesa pesë-gjashtëkatëshe që u përkisnin të pasurve dhe u jepnin pronarëve të tyre të ardhura të majme. Në një shtëpi të tillë, katet e poshtme jepeshin me qira si dyqane dhe taverna, dhe katet e sipërme jepeshin me qira si dhoma dhe apartamente. Të varfërit u grumbulluan në dhoma të vogla nën tjegulla.

Njeri, keq për dikë që e njeh qytetin, nuk është e lehtë të gjesh rrugën apo shtëpinë e duhur. Nuk kishte tabela me emrat e tyre në rrugë, apo numra në shtëpi. Ishte e lehtë të merrje adresën e gabuar dhe të gabonte një ndërtesë shumëkatëshe me një tjetër: të gjitha këto shtëpi ishin mjerisht monotone dhe rrugët në të cilat ndodheshin ishin të pista dhe të ngushta. Për shkak të hapësirës së ngushtë, nuk kishte vend për pemë dhe lulishte. Kalimtarët ishin në rrezik: enët e thyera, të gjitha llojet e mbeturinave fluturonin nga dritaret dhe pjerrësia derdhej jashtë.

Jeta në ndërtesa shumëkatëshe ishte plot bezdi. Nuk kishte soba. Në ditët me lagështirë dhe të ftohta, banorët ngroheshin me mangalla, ku derdhej qymyr. Në shtëpi nuk kishte kuzhina të vërteta: ushqimi përgatitej edhe në mangall. Të varfërit shpesh hanin të thatë ose në lëvizje, duke blerë ushqim të nxehtë dhe një gotë verë të lirë nga shitësit e rrugës.

Dritaret e shtëpive nuk ishin me xham dhe mbylleshin me grila në mot të keq. Pastaj edhe gjatë ditës duhej të ndizje një llambë. Uji nuk u furnizua në apartamente; Papastërtia dhe era e keqe shoqëronin romakët që jetonin në ndërtesa shumëkatëshe.

Ndërtesa shumëkatëshe në Romë

Pasi kaluan ditën në rrugët e mbytura e të ngushta nën diellin e zjarrtë të jugut, romakët ndjenë nevojën për t'u larë nga koka te këmbët. Çdo ditë ata vizitonin banjat termale - kështu quheshin banjat. Në total, në Romë kishte rreth një mijë banja, tarifa e hyrjes në to ishte e vogël. Samiët ndërtuan banja të mëdha dhe luksoze me urdhër të perandorëve. Këto banja, të dekoruara shumë me statuja, mozaikë dhe piktura murale, ndodheshin në parqe me hije. Para notit, në terrenet sportive, ata që dëshironin luanin me top, garonin në vrap, mundje dhe peshëngritje. Pasi vrapuan përreth, të mbuluar nga pluhuri dhe djersa, ata shkuan të laheshin. Por së pari në dhoma të rehatshme të zhveshjes Rrobat e tyre ia dhanë rojës për t'i ruajtur. Pastaj hymë në një dhomë me ujë të ngrohtë, në një dhomë me avull ose u zhytëm në një pishinë poshtë ajër të hapur. Banjat termale ishin të destinuara vetëm për larje. Kishin biblioteka dhe dhoma studimi. Këtu mund të takoni miq, të zbuloni lajmet e fundit dhe thashetheme, merrni një model flokësh në modë, hani ushqim të shijshëm.

Poezia romake dhe mendimi filozofik e politik.

Në Romë, shumë njerëz studionin filozofi.

Jeta e të pasurve dhe të varfërve në Romë

Roma gjatë periudhës perandorake ishte zbukuruar me forume të mrekullueshme dhe ndërtesa publike - teatro, banja, amfiteatro. Luksoze pallatet perandorake dhe shtëpitë e fisnikërisë romake, portikët dhe bazilikat ishin të holla ansamblet arkitekturore, zbukuruar me skulptura dhe relieve. Horace shkroi me hidhërim për zhdukjen e thjeshtësisë dhe modestisë së dikurshme të qenësishme më parë në romakët e lashtë. Megjithatë, popullsia e varfër e Romës jetonte në ambiente me qira, në ishuj katër ose pesë kate, të rrënuara, të rrënuara dhe shpesh të ekspozuara ndaj zjarrit. Juvenal dha skica të jetës së të varfërve, duke vuajtur vazhdimisht poshtërimin dhe vuajtjen nga kostoja e lartë e jetesës në kryeqytetin e botës.

Rreth bujqësisë në Romë

Lucius Junius Moderatus Columella, me origjinë nga Spanja, jetoi për një kohë të gjatë në Itali dhe i njihte mirë veçoritë e zhvillimit të bujqësisë italiane, profesion të cilin e konsideronte si më të nderuarin për një qytetar romak. Columella shkroi një traktat "Mbi Bujqësinë". Në të, ai vuri në dukje pasojat negative të zgjerimit të pronave të tyre nga pronarët romakë - kultivimi i dobët i tokës, refuzimi për të kultivuar varietetet më të larta të rrushit dhe pemëve të ullirit dhe cilësia e ulët e punës së skllevërve.

E vetmja mënyrë e pastër dhe fisnike për të rritur pasurinë tuaj është bujqësia... Tani ne neglizhojmë menaxhimin e pavarur të ekonomisë në pronat tona dhe nuk i kushtojmë rëndësi caktimit të një personi me përvojë (ose, nëse është injorant, atëherë një person shumë energjik) si kryepunëtor (menaxher), i cili së shpejti do të njihet me atë që ai nuk e di... Në marrjen e tokës, si në çdo çështje, duhet të ketë edhe një masë. Njeriu duhet të zotërojë aq sa është e nevojshme për të lënë përshtypjen e njerëzve që blenë tokën për t'u bërë zotër të saj, dhe jo t'i vërë barrën vetes dhe t'u rrëmbejë të tjerëve mundësinë për ta përdorur këtë tokë. Kjo zakonisht bëhet nga fisnikët që zotërojnë vende të tëra, të cilat as nuk mund t'i anashkalojnë dhe që i lënë të shkelen nga tufat dhe të shkatërrohen nga kafshët e egra, ose të mbajnë atje qytetarë dhe skllevër që u kanë borxh.

Kur gjithçka është rregulluar kështu, kërkohet që mjeshtri të tregojë kujdesin më të madh për gjithçka, e veçanërisht për njerëzit. Këta të fundit janë ose dy pika, ose skllevër, të lirë ose të lidhur me zinxhirë.

Në pronat individuale, ku është e vështirë për pronarin t'i vizitojë, të gjitha kategoritë e tokave do të jenë në gjendje më të mirë nëse ato kultivohen nga koloni të lira sesa nga skllevër, veçanërisht fushat me drithë, të cilat janë shumë më të vogla se vreshtat dhe pemët, janë të degraduara nga kolonitë e pronarit dhe vuajnë më shumë dëme nga skllevërit që dorëzojnë demat, skllevërit i kullosin keq ata dhe bagëtitë e tjera, nuk e kthejnë me kujdes tokën, tregojnë një konsum shumë më të lartë të drithit se sa kanë prodhuar lastarë të mirë; Ata çdo ditë zvogëlojnë sasinë e grurit të mbledhur për shirje nga mashtrimi ose pakujdesia, pasi ata vetë e vjedhin dhe nuk e mbrojnë nga hajdutët e tjerë.

krishterimi

Krishterimi është një nga fetë botërore, imazhi qendror i të cilit është Jezu Krishti (greqisht Chistus - i vajosur), sipas doktrinës së krishterë, themeluesi i fesë, Zoti-njeri, i cili pranoi vdekjen në kryq për të shlyer mëkatet njerëzore. , pastaj u ringjall dhe u ngjit në qiell. Emri i Krishtit i dha emrin fesë. Aktualisht supozohet se pas imazhit të Jezu Krishtit fshihej një figurë e vërtetë historike.

Bibla

Bibla është një përmbledhje veprash të kohërave të ndryshme dhe karaktereve të ndryshme nga shekulli i 8-të. para Krishtit - 2 v. para Krishtit, konsiderohet Shkrimi i Shenjtë. Bibla përbëhet nga dy pjesë: Dhiata e Vjetër dhe Dhiata e Re. Dhiata e Vjetër është një përmbledhje e veprave të zgjedhura të letërsisë së lashtë hebraike. Dhiata e Re është një koleksion librash me origjinë të krishterë, që parashtrojnë themelet e mësimit dhe mitologjisë së krishterë. Librat e Biblës ndahen në kapituj dhe kapitujt në vargje.

Dhiata e Vjetër përbëhej nga tre seksione. Seksioni i parë përfshin Pentateukun (pesë libra: Zanafilla, Eksodi, Levitiku, Numrat, Ligji i Përtërirë, autorësia e të cilit i atribuohet Moisiut). Pjesa e dytë përbëhet nga Librat e Profetëve, që u atribuohen udhëheqësve politikë dhe fetarë të popullit hebre, të cilët tregojnë kryesisht për veprat e tyre. Seksioni i tretë përfshin Shkrimet, që përmbajnë psalme, shëmbëlltyra, dy libra të mençurisë, kronikat dhe Këngën e Këngëve. Librat e Dhiatës së Vjetër konsiderohen të shenjta nga fetë hebraike dhe të krishtera.

Dhiata e Re përbëhet nga katër ungjij për jetën e Jezusit (Mateu, Marku, Luka, Gjoni), Veprat e Apostujve, Letrat e Apostujve dhe Zbulesa e Gjon Teologut. Librat e Dhiatës së Re njihen si të shenjtë vetëm nga krishterimi.

Veshje romake

Romakët vendosën një tunikë direkt në trup - një këmishë leshi me mëngë të shkurtra, e cila ishte e lidhur dhe e tërhequr në mënyrë që përpara të zbriste pak nën gjunjë. Vetëm të varfërit e lejuan veten të shëtisnin nëpër qytet vetëm me tunikë. Romakët e pasur mbanin një toga mbi tunikën e tyre. Ishte një pjesë e madhe prej leshi në formë vezake. Ata u mbështjellën me një togë në mënyrë që shpatulla e djathtë të mbetej e hapur. Ishte e vështirë për ta bërë këtë, duke i rregulluar bukur ëmbëlsirat, pa ndihmën e një skllavi.

Toga ishte e bardhë. Qytetarët që mbanin poste të rëndësishme qeveritare mbanin një toga me një shirit të gjerë vjollcë përgjatë buzës. Komandanti fitimtar kishte veshur një toga të lyer me ngjyrë vjollce dhe të qëndisur me ar.

Një romak që dëshironte të merrte postin e konsullit u shfaq në një togë të bardhë borë, të zbardhur në një zgjidhje shkumës. Kjo togë quhej candida. Këtu lindi fjala "kandidat", domethënë një person që kërkon të zërë një pozicion.

Karakteristikat e emrave romakë

Çdo romak kishte tre emra. Për shembull, Tiberius Sempronius Gracchus. I pari - Tiberius - ishte një emër personal. E dyta tregonte se i përkiste një ose një tjetër familje patriciane ose plebejane (Tiberius ishte nga familja Sempronian). Emri i tretë - Gracchus - ishte një pseudonim familjar. Ndonjëherë një pseudonim tjetër caktohej për merita të veçanta. Kështu, komandanti i famshëm Publius Cornelius Scipio, pas fitores së tij ndaj Hannibalit, mori pseudonimin Africanus. Kishte pak emra personalë, më të zakonshëm ishin: Mark, Publius, Lucius, Gaius, Tiberius, Gnaeus.

Gratë mbanin vetëm një emër familjar. Për shembull, motra e Tiberit Gracchus quhej Sempronia dhe nëna e tij, e cila ishte e bija e Scipionit, quhej Kornelia.

Nëse zotëria e lironte skllavin, ai i jepte mbiemrin e tij. Kështu, autori i komedive romake ishte një skllav nga Afrika, i liruar për talentin e tij. Filluan ta quanin Terence Afr.

Njerëz të famshëm romakë

Ka shumë në Romë njerëz të famshëm që shkroi vepra, bëri diçka shkencore, shpiku diçka etj.

Guy Sallust Crispus (86-35 pes) - Historian romak, i përkiste partisë popullore të udhëhequr nga Julius Cezari dhe mbante një sërë postesh qeveritare. Pas vdekjes së Cezarit, ai pushoi së angazhuari në politikë dhe filloi të studionte letërsi. Ai shkroi vepra të tilla si: "Kospiracioni i Katilinës", "Lufta me Jugurtha", "Historia". Rrëfimet e Sallust janë koncize, emocionale dhe përmbajnë fraza të përshtatshme, aforistike.

Titus Livy (59 para Krishtit - 17 pas Krishtit) - Historian romak, shkroi veprën e njohur "Historia Romake nga themelimi i qytetit" në 142 libra.

Dionisi i Halikarnasit, një historian grek, bashkëkohës i Titus Livit, shkroi veprën "Antiket Romake", e cila përbëhej nga 20 libra. Dionisi u përpoq të jepte një pasqyrë të historisë romake nga kohërat legjendare deri në vitin 264. para Krishtit Rëndësia e punës së tij është se ai, duke përdorur veprat e historianëve të hershëm analist, dha informacione që ndryshonin nga mesazhet e Livit.

Polybius (rreth 200-120 pes) është një nga historianët më të mëdhenj grekë të lashtë. Ai ishte kritik ndaj burimeve të tij dhe i kushtonte shumë rëndësi njohjes personale të historianit me vendet dhe teatrot e operacioneve ushtarake që studionte, duke besuar se duhet t'u besohej syve më shumë sesa veshëve. Udhëtoi shumë. Ai shkroi "Historinë e Përgjithshme" në 40 libra.

Marcus Tullius Cicero (106-43 pes) - orator i shkëlqyer, avokat, shkrimtar, burrë shteti. Fjalimet, letrat, traktatet e tij ofrojnë material të vlefshëm për studimin e aspekteve më të ndryshme të jetës së shoqërisë romake në periudhën më të vështirë, plot ngjarje dramatike. Traktatet e tij filozofike shërbejnë si një burim i vlefshëm për karakterizimin e jetës intelektuale të Romës. Fjalimi i Ciceronit kundër Gaius Veres ekspozon arbitraritetin e pakufizuar të guvernatorit të provincës, grabitjen e tij të paturpshme të njerëzve të provincës me qëllim pasurimin e tij.

Marcus Porcius Cato është një burrë shteti, orator, historian i shquar, autor i veprës historike "Elementet" dhe traktatit "Bujqësia". Kato e konsideronte bujqësinë si profesionin më të nderuar për një qytetar romak. Në traktatin "Bujqësia", ai dha një përshkrim të një vile shembullore të mesme, tipike për Italinë qendrore, mjete të reja bujqësore që sigurojnë pasurimin e shpejtë të pronarit, këshilla se si të shfrytëzohen në mënyrë racionale skllevërit, të organizohet mbikëqyrja mbi ta. dhe përdorni pirunin në mënyrën më fitimprurëse.

Apiani, me origjinë nga Aleksandria, një qytetar grek, romak, u regjistrua në klasën e kalorësve dhe u bë një zyrtar kryesor. Në pleqëri, ai shkroi "Historinë Romake", në të cilën ai përshkruan ngjarjet nga themelimi i qytetit deri në dekadat e para të shekullit II. n. e. "Historia Romake" është strukturuar në një mënyrë unike. Secili nga 24 librat e saj përfaqëson historinë e një populli të caktuar. Appion, duke pasur një qëndrim negativ ndaj kryengritjeve të skllevërve, megjithatë i mbulon ato plotësisht. Për Appion, revolta e skllevërve është "luftë".

L. Aney Florus - shkroi një përmbledhje të historisë romake, duke u fokusuar në luftërat që Roma zhvilloi fillimisht me fqinjët e saj italianë, dhe më vonë me popujt e Mesdheut.

Gaius Suetonius Tranquillus, një avokat dhe sekretar i perandorit Hadrian, shkroi veprën "Jetët e Dymbëdhjetë Cezarëve", në të cilën ai dha biografitë e perandorëve romakë nga Cezari te Flavius Domitian. Duke përdorur arkivin perandorak, Suetonius la shumë të dhëna interesante, por në të njëjtën kohë ai u kushtoi vëmendje fakteve dhe anekdotave të parëndësishme.

Dion Cassius Cocceian është një vendas i qytetit të Nikesë. Gjatë sundimit të perandorit Komoda, ai mori të drejtën e senatorit dhe mbajti poste qeveritare. Ai shkroi "Historia Romake", e cila është një përpjekje tjetër për të përshkruar historinë e shtetit romak nga themelimi i qytetit deri në vitin 229. n. e.

Titus Lucretius Carus krijoi një poemë të mrekullueshme filozofike "Për natyrën e gjërave", e cila u dallua për merita të larta artistike. Lucretius, një ndjekës i bindur i atomizmit të lashtë grek, i përfaqësuar në mësimet e Epikurit, parashtronte në poemë një doktrinë materialiste të natyrës dhe shoqërisë. Ai argumentoi se materia është e përjetshme dhe e pafundme. Gjithçka, shkruante poeti, përbëhet nga parime të pandashme - atome që nuk mund të krijohen ose shkatërrohen. Lukreci u përpoq të jepte një shpjegim shkencor të origjinës së njeriut dhe shoqërisë dhe t'i çlironte njerëzit nga bestytnitë fetare dhe frika. Poema e Lukrecit e përkthyer ndikim të madh mbi zhvillimin e mëvonshëm të mendimit filozofik.

Lucretius shkroi librin e tij të parë në 931-934. Në të ai mësoi njohuri, u përpoq të nxirrte shpirtin njerëzor nga bestytnitë.

Publius Virgil Maro ishte poeti më i madh i periudhës Principate - "epoka e artë" e letërsisë romake, dhe anëtari më i vjetër i rrethit letrar. Ai këndoi për jetën paqësore të krijuar me ardhjen e Augustit në pushtet, princat dhe thjeshtësinë e lashtë të moralit. Vepra kryesore e poetit është "Bucolics" - një përmbledhje e këngëve të bariut që lavdërojnë jetën rurale, dashurinë dhe heshtjen. Një vepër tjetër, “Georgika”, i kushtohet edhe aktiviteteve rurale: bujqësisë së arave, vreshtarisë dhe blegtorisë. Vepra më e famshme e poetit ishte "Eneida", një poemë epike për bredhjet dhe bëmat e Eneas - heroi i Luftës së Trojës, themeluesi legjendar i shtetit romak, paraardhësi hyjnor i familjes Julian. Virgjili, duke imituar Homerin, shkroi në vargje tingëlluese dhe të fuqishme për madhështinë e Romës, princat dhe deklaroi të drejtën e romakëve për të sunduar mbi kombet e tjera. NË Roma e lashtë Eneida mori një vlerësim universal.

Quintus Horace Flancus, i biri i një të liruari, anëtar i rrethit Maecenas, krijoi lirikat më të mira në poezinë latine. Në satirat, odat dhe letrat e hijshme, të përsosura në formë, gjejmë tema të ndryshme. Ashtu si Anakreoni, ai shkroi për dashurinë, gëzimet e miqësisë, kalueshmërinë e jetës dhe kënaqësitë e jetës fshatare. Vepra e Horacit, këngëtarit të Principate, karakterizohej nga motive politike. Poeti dënoi ashpër luftërat civile, të cilat ishin katastrofike për popullin romak, dhe shqetësohej për fatin e shtetit, të cilin e krahasoi me një anije të varur nga elementët e tërbuar të detit. Horace i kushtoi rëndësi të lartë shoqërore veprës së poetit. Poezia e tij “Monument” shkaktoi shumë imitime.

Publius Ovid Naso është një poet i shquar romak. Ai ia kushtoi elegjitë e tij të hershme gazmore motiveve të dashurisë. Në 8 n. e. për një arsye të panjohur, Augusti e internoi Ovidin në qytetin e Tomës, të largët nga Roma, që ndodhet në bregun perëndimor Deti i Zi. Aty Ovidi, i malluar për atdheun, familjen dhe miqtë e tij, shkroi mesazhe të bukura plot pikëllim, duke u renditur me të drejtë ndër veprat më të mira të poezisë botërore.

Decimus Junius Juvenal, një satirist romak, në vargje të zemëruara denoncoi veset e kohës së tij: despotizmin e pushtetit të perandorit, shthurjen e aristokracisë romake, të liruarit e pasur, rënien e përgjithshme të moralit. Satirat e tij janë plot simpati për njerëzit e varfër që vuajnë nga kostoja e lartë e jetesës në Romë dhe nga përbuzja e njerëzve përreth tyre. Juvenal shkruan me hidhërim për gjendjen poshtëruese, të vështirë të përfaqësuesve të profesioneve inteligjente - mësues, avokatë, poetë, të cilët marrin paga të parëndësishme për punën e tyre. Satirat e Juvenal janë një burim i gjallë dhe i vlefshëm për studimin e jetës së shtresave të ndryshme shoqërore të shoqërisë romake.

Fedri është një fabulist romak, një ish-skllav nga Maqedonia, i liruar nga Augusti. Materiali për punën e tij ishin fabulat e Ezopit dhe realiteti romak që rrethonte poetin. Ai tregoi gjendjen e të varfërve, të mashtruar dhe të ofenduar nga të pasurit, foli kundër dhunës dhe shtypjes së fisnikërisë dhe dënoi veset dhe padrejtësitë e pushtetarëve.

Mund të jetë e dobishme të lexoni: