Zandan Zhuu. Ang pinakamahalagang relic ng mundo ng Buddhist ay matatagpuan sa Buryatia. Mga Datsan ng Buryatia: Egituisky datsan. Sandalwood Buddha statue - Zandan Zhuu Sandalwood Buddha sa Buryatia kung paano makarating doon

Zandan Zhuu (Sandalwood Buddha o Sandalwood Lord) - isang iskultura ng Buddha na may taas na 2 m 18 cm, na gawa sa sandalwood, ayon sa alamat, 2500 taon na ang nakalilipas sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Raja Uddiyana.

Paghahanap ng Zandan Zhuu ng Egitui datsan

Noong taglamig ng 1901, natagpuan ng Sandalwood Buddha ang kanyang sarili sa Transbaikalia. Matapos ang pagkatalo ng Boxer Uprising, kinuha ito ng Buryat Cossacks, na sinamantala ang kaguluhan at pagkawasak sa Beijing, at ang sunog sa Sandan-sy monastery ("Sandalwood Buddha Monastery"), kung saan itinago ang estatwa noong panahong iyon, palabas. Ang operasyon ay pinangunahan ng pinuno ng postal at telegraph service ng Russian embassy sa China N.I. Dinala ng Buryat Cossacks ang mahalagang estatwa mula sa nasusunog na monasteryo, at sa gayon ay nailigtas ito mula sa kamatayan sa apoy. Bilang isang tropeo, ang eskultura ay kinuha nang may mahusay na pangangalaga sa isang paragos patungo sa Buryatia.

Ayon sa isa pang bersyon, si Zandan Zhuu ay dinala sa Eravna salamat sa hindi kapani-paniwalang pagsisikap ng Sorzho Lama ng Egitui datsan Gombo Dorzho Erdyneev at marami pang ibang tao na nakipagsapalaran sa kanilang buhay. Sa pagdating, isang metal na kopya ng rebulto ang ginawa at inilagay sa Egituisky datsan, ngunit ang orihinal ay nakatago. Noong Digmaang Sibil, nalaman ng mga mananakop na Hapones ang lokasyon ng Zandan Zhuu. Pagdating, ipinakita sa kanila ang isang metal na kopya, at umalis sila na walang dala.

Noong 1930s, ang Sandalwood Buddha ay itinatago sa Odigitrievsky Cathedral sa lungsod ng Ulan-Ude, kung saan ang mga pondo ng Museum of Local Lore ay nakalagay noon.

Noong 1980s, ibinalik ang estatwa sa mga mananampalataya. Noong Setyembre 25, 1991, si Zandan Zhuu ay dinala ng helicopter sa Egituysky datsan.

Noong Abril 22, 2003, ang Desisyon ng Buddhist Traditional Sangha ng Russia ay inilabas: "Upang aprubahan bilang mga Buddhist shrine ng Russia: ang estatwa ni Zandan Zhuu, Atlas ng Tibetan Medicine, Precious body of Hambo Lama Itigelov."

Sandalwood Buddha Temple

Sa loob ng ilang panahon, ang estatwa ay itinago sa dugan ng Egituisky datsan, sa isang maliit na kahoy na isang palapag na gusali, na hindi angkop para sa pag-iimbak ng mga kultural at makasaysayang halaga. Kaugnay nito, nagpasya ang Buddhist Traditional Sangha ng Russia na magtayo ng isang espesyal na silid ng imbakan na nagpapanatili ng isang palaging microclimate. Noong Hulyo 25, 2008, binuksan ang Sandalwood Buddha Temple.

Ang alamat ng Buddhist tungkol sa hitsura ng estatwa

Ayon sa Tocharian monghe na si Dharmanandi (385 CE, Ekottara Agama Sutras mula sa Anuttara Nikaya), ang Buddha ay nasa langit ng Tushita, na nangangaral ng Dharma sa kanyang namatay na ina na si Maya. Nais ni Prasenajit na makita ang Naliwanagang Panginoon at nag-utos na gumawa ng rebulto sa kanya. Inihatid ni Maudgalyayana ang mga panginoon sa langit, kung saan nakilala nila ang Buddha. Pagkabalik, nililok ng mga craftsmen ang isang life-size na estatwa mula sa sandalwood. Nang bumalik si Buddha Shakyamuni sa lupa, ang estatwa ay gumawa ng anim na hakbang patungo sa kanya, pagkatapos ay gumawa siya ng isang propesiya na ito ay ililipat sa hilaga, at ang Budismo ay lalago doon.

Epekto ng rebulto sa mga mananampalataya

Hindi lahat ay maaaring nasa Zandan Zhuu: ang ilan ay hindi makatiis at umalis sa templo. Ang iba, sa kabaligtaran, ay nalaman na ilang oras na ang lumipas mula nang umupo sila sa tapat ng Sandalwood Buddha. Ito ay pinaniniwalaan na ang dambana ay nag-aalis ng mga negatibong gawa, nagkakaloob ng mahabang buhay, at nagbibigay ng patnubay para sa suwerte, kaligayahan, at kalusugan, kung ang mananamba ay umaasa at naniniwala dito mula sa kaibuturan ng kanyang puso.

Sumulat ng pagsusuri tungkol sa artikulong "Sandalwood Buddha"

Mga Tala

Panitikan

Buryats /Ans. ed. Abaeva L. L., Zhukovskaya N. L.; Institute of Ethnology and Anthropology na pinangalanan. N. N. Mikhlukho Maclay. - M.: Agham, 2004

Sipi na nagpapakilala sa Sandalwood Buddha

"Naku, nakakatakot iyan..." panimula niya at, nang hindi natatapos sa pagkasabik, na may matikas na paggalaw (tulad ng lahat ng ginawa niya sa harap niya), yumuko ang ulo at tumingin sa kanya nang may pasasalamat, sinundan niya ang kanyang tiyahin.
Sa gabi ng araw na iyon, si Nikolai ay hindi pumunta kahit saan upang bisitahin at nanatili sa bahay upang makipag-ayos sa ilang mga marka sa mga nagbebenta ng kabayo. Nang matapos niya ang kanyang negosyo, huli na para pumunta sa kahit saan, ngunit napakaaga pa para matulog, at si Nikolai ay naglakad-lakad nang mag-isa sa silid nang mahabang panahon, pinag-iisipan ang kanyang buhay, na bihirang mangyari sa kanya.
Si Prinsesa Marya ay gumawa ng isang kaaya-ayang impresyon sa kanya malapit sa Smolensk. Ang katotohanan na nakilala niya siya noon sa gayong mga espesyal na kondisyon, at ang katotohanan na siya ang minsang itinuro sa kanya ng kanyang ina bilang isang mayamang kapareha, ay nagbigay sa kanya ng espesyal na atensyon sa kanya. Sa Voronezh, sa panahon ng kanyang pagbisita, ang impresyon ay hindi lamang kaaya-aya, ngunit malakas. Namangha si Nikolai sa espesyal at kagandahang moral na napansin niya sa kanya sa pagkakataong ito. Gayunpaman, malapit na siyang umalis, at hindi sumagi sa isip niya na magsisi na sa pag-alis sa Voronezh, pagkakaitan siya ng pagkakataong makita ang prinsesa. Ngunit ang kasalukuyang pakikipagkita kay Prinsesa Marya sa simbahan (naramdaman ito ni Nicholas) ay bumaon nang mas malalim sa kanyang puso kaysa sa nakita niya, at mas malalim kaysa sa nais niya para sa kanyang kapayapaan ng isip. Ang maputla, manipis, malungkot na mukha, ang nagliliwanag na hitsura, ang mga tahimik, kaaya-aya na paggalaw at higit sa lahat - ang malalim at malambot na kalungkutan na ito, na ipinahayag sa lahat ng kanyang mga tampok, ay nabalisa sa kanya at hiniling ang kanyang pakikilahok. Hindi makayanan ni Rostov na makita sa mga lalaki ang pagpapahayag ng isang mas mataas, espirituwal na buhay (kaya't hindi niya gusto si Prinsipe Andrei), mapanlait niyang tinawag itong pilosopiya, panaginip; ngunit sa Prinsesa Marya, tiyak sa kalungkutan na ito, na nagpakita ng buong lalim ng espirituwal na mundong dayuhan kay Nicholas, naramdaman niya ang isang hindi mapaglabanan na atraksyon.
"Siya ay dapat na isang magandang babae! Ganyan talaga ang anghel! - wika niya sa sarili. "Bakit hindi ako malaya, bakit ako nagmadali kay Sonya?" At hindi sinasadyang naisip niya ang isang paghahambing sa pagitan ng dalawa: kahirapan sa isa at kayamanan sa isa pa sa mga espirituwal na kaloob na wala kay Nicholas at samakatuwid ay lubos niyang pinahahalagahan. Sinubukan niyang isipin kung ano ang mangyayari kung malaya siya. Paano siya magpo-propose sa kanya at magiging asawa niya ito? Hindi, hindi niya maisip ito. Nakaramdam siya ng takot, at walang malinaw na larawan ang nagpakita sa kanya. Kasama si Sonya, matagal na siyang gumuhit ng isang larawan sa hinaharap para sa kanyang sarili, at ang lahat ng ito ay simple at malinaw, tiyak dahil ang lahat ng ito ay gawa-gawa, at alam niya ang lahat ng nasa Sonya; ngunit imposibleng isipin ang isang hinaharap na buhay kasama si Prinsesa Marya, dahil hindi niya ito naiintindihan, ngunit mahal lamang siya.
Ang mga panaginip tungkol kay Sonya ay may isang bagay na masaya at parang laruan tungkol sa kanila. Ngunit ang pag-iisip tungkol kay Prinsesa Marya ay palaging mahirap at medyo nakakatakot.
“Nanalangin siya! - naalala niya. "Malinaw na ang kanyang buong kaluluwa ay nasa panalangin. Oo, ito ang panalanging nagpapalipat-lipat ng mga bundok, at tiwala ako na matutupad ang panalangin nito. Bakit hindi ko ipagdasal ang kailangan ko? - naalala niya. - Ano ang kailangan ko? Kalayaan, nagtatapos kay Sonya. "Sinabi niya ang totoo," naalala niya ang mga salita ng asawa ng gobernador, "maliban sa kasawian, walang mangyayari sa katotohanan na pinakasalan ko siya." Pagkalito, aba maman... mga bagay... pagkalito, kakila-kilabot na pagkalito! Oo, hindi ko siya gusto. Oo, hindi ko ito mahal gaya ng nararapat. Diyos ko! ilayo mo ako sa kakila-kilabot, walang pag-asa na sitwasyon! – bigla siyang nagsimulang magdasal. "Oo, ang panalangin ay maglilipat ng bundok, ngunit kailangan mong maniwala at hindi manalangin sa paraang nanalangin kami ni Natasha bilang mga bata para sa snow na maging asukal, at tumakbo palabas sa bakuran upang subukang makita kung ang asukal ay ginawa mula sa niyebe." Hindi, ngunit hindi ako nagdadasal para sa mga bagay na walang kabuluhan ngayon, "sabi niya, inilagay ang tubo sa sulok at, nakatiklop ang kanyang mga kamay, nakatayo sa harap ng imahe. At, naantig sa alaala ni Prinsesa Marya, nagsimula siyang magdasal dahil matagal na siyang hindi nagdarasal. May luha sa kanyang mga mata at sa kanyang lalamunan nang pumasok si Lavrushka sa pinto na may dalang ilang papel.
- Tanga! Bakit ka nag-aabala kapag hindi ka nila tinatanong! - sabi ni Nikolai, mabilis na nagpalit ng posisyon.
"Mula sa gobernador," sabi ni Lavrushka sa inaantok na boses, "dumating na ang courier, isang sulat para sa iyo."
- Well, okay, salamat, go!
Kumuha si Nikolai ng dalawang liham. Ang isa ay mula sa ina, ang isa ay mula kay Sonya. Nakilala niya ang kanilang sulat-kamay at inilimbag niya ang unang liham ni Sonya. Bago pa siya makapagbasa ng ilang linya, namutla ang mukha niya at namulat ang mga mata sa takot at saya.
- Hindi, hindi ito maaaring mangyari! – pasigaw niyang sabi. Hindi makaupo, hinawakan niya ang sulat sa kanyang mga kamay, binabasa ito. nagsimulang maglakad sa kwarto. Tinakbo niya ang sulat, pagkatapos ay binasa ito ng isang beses, dalawang beses, at, itinaas ang kanyang mga balikat at ibinuka ang kanyang mga braso, huminto siya sa gitna ng silid na nakabuka ang kanyang bibig at nakatitig ang mga mata. Natupad ang kanyang ipinagdasal, na may pagtitiwala na ibibigay ng Diyos ang kanyang panalangin; ngunit nagulat si Nikolai dito na para bang ito ay isang bagay na hindi pangkaraniwan, at parang hindi niya inaasahan, at parang ang mismong katotohanan na nangyari ito nang napakabilis ay nagpapatunay na hindi ito nangyari mula sa Diyos, na kanyang hiniling, ngunit mula sa ordinaryong pagkakataon. .
Ang tila hindi malulutas na buhol na nagtali sa kalayaan ni Rostov ay nalutas ng hindi inaasahang ito (tulad ng tila kay Nikolai), na hindi pinukaw ng liham ni Sonya. Isinulat niya na ang pinakahuling kapus-palad na mga pangyayari, ang pagkawala ng halos lahat ng ari-arian ng mga Rostov sa Moscow, at ang kondesa ng higit sa isang beses ay nagpahayag ng pagnanais na pakasalan ni Nikolai si Prinsesa Bolkonskaya, at ang kanyang katahimikan at lamig kamakailan - lahat ng ito ay nagpasya sa kanya na talikuran ang mga pangako at bigyan siya ng ganap na kalayaan.
“Napakahirap para sa akin na isipin na ako ang maaaring maging sanhi ng kalungkutan o hindi pagkakasundo sa pamilya na nakinabang sa akin,” isinulat niya, “at ang aking pag-ibig ay may isang layunin: ang kaligayahan ng mga mahal ko; at samakatuwid ay nakikiusap ako sa iyo, Nicolas, na isaalang-alang ang iyong sarili na malaya at malaman na anuman ang mangyari, walang sinuman ang magmamahal sa iyo nang higit pa sa iyong Sonya.”

Screenshot mula sa website yelo-rinpoche.ru, pindutin ang serbisyo ng datsan "Rinpoche Bagsha"

Libu-libong mananampalataya ang naghandog ng mga handog sa Dakilang Guro [larawan, video]

Noong Sabado, Setyembre 10, nagsagawa ng ritwal si Venerable Yeshe Lodoy Rinpoche para italaga ang 33 metrong taas na imahe ni Buddha Shakyamuni, na inukit sa bato ng Bayan Khongor. Noong nakaraang taon, isang estatwa ni Buddha, custom-made sa India, ang itinayo sa isang burol malapit sa nayon ng Bayangol, at tatlong stupa ng pagkakasundo ang itinalaga. Nang sumunod na taon, humingi ng tulong ang mga taga-Bayangol sa pagtatayo ng 8 stupa sa paligid ng Lawa ng Mogoi. Ito ay pinlano na maglagay ng 4 na libong mga pigurin ng iba't ibang mga diyos na Budista sa mga suburban.

Ang Buddha Shakyamuni sa Mount Bayan-Khongor malapit sa nayon ng Bayangol ay isang kakaibang nilikha. Gagawaran ito ng pamagat ng pinakamalaking imahe ng Buddha sa Russia at isasama sa listahan ng mga pinakamalaking imahe ng Buddha sa mundo.
Ang ideya ng pagtatayo ng isang higanteng Buddha ay ipinahayag ng mga residente ng Bayangol sa isang pagtitipon sa nayon. Sa ganitong hakbangin ay nilapitan nila ang datsan sa Kalbong Bundok sa Ulan-Ude ni Yeshe Lodoy Rinpoche. Sinuportahan ng rektor ang panukala ng mga tao. At saka, ito pala ang matagal na niyang pangarap.

Malaking benepisyo ang Big Buddha para sa buong Russia

"Mga 15-16 taon na ang nakalilipas, binisita namin ang "puso" ng Baikal sa unang pagkakataon - Olkhon Island, sumakay sa isang bangka sa tabi ng baybayin ng Irkutsk," ang paggunita ng pinakamalapit na estudyante ni Rinpoche na si Geshe Lharamba Tenzin Lama, "Mga maringal na bato na tumutubo mula sa tubig. ibabaw at nagmamadali sa kalangitan, humanga si Bagsha sa kanilang kagandahan at kapangyarihan. At pagkatapos ay nagkaroon siya ng ideya - gumawa ng isang malaking estatwa ng World Precious Teacher Buddha Shakyamuni sa bato. SA mga bansang Asyano Ito ay isang sinaunang tradisyon, at walang katulad nito sa Russia."

Help site: Ang pinakamalaki at pinakamatandang Buddha sa mundo na inukit sa isang bato ay matatagpuan sa lalawigan ng Sichuan ng Tsina. Ang taas nito ay 71 metro, ang edad ay halos 1200 taon. Umabot ng halos 90 taon ang pagtatayo. Ang pinakamalaking estatwa sa mundo ay kay Buddha din. At ito ay matatagpuan din sa Tsina, sa lalawigan ng Henan. Ang 128 metrong monumento ay naglalarawan kay Buddha Vairochana, isa sa limang sagradong Buddha na nagpapakilala sa karunungan. Ang ideya na lumikha ng isang engrandeng dambana ay dumating sa mga Intsik matapos na walang habas na sirain ng Taliban ang dalawang malalaking estatwa ng Buddha sa Afghanistan noong 2001. Ang kanilang edad ay napetsahan noong ika-6 na siglo AD.

“Pagkatapos ay nagsimula kaming maghanap ng angkop na bagay. Sa Baikal, mahirap gawin ito sa teknikal na paraan. Naghanap din sila sa ibang lugar. Minsan may mga bato na masyadong mababa, minsan masyadong mataas, minsan masyadong kitang-kita. At noong nakaraang taon, nang mag-install din kami ng isang rebulto ng Buddha malapit sa Bayangol, ngunit isang maliit, isang metro ang taas, na ginawa sa espesyal na order sa India mula sa onyx, napansin ko ang kalapit na bato. Ito ay perpekto para sa pagsasakatuparan ng ideya ng Guro - makinis, maganda at medyo mataas, mga limampung metro. At pinaka-mahalaga - perpektong matatagpuan!

Karaniwan, ang mga dambana ng Budista ay itinatayo "nakaharap" sa timog, maging mga templo, stupa o estatwa. Sinasadya naming lumayo ng kaunti sa tradisyong ito at tiyakin na ang tingin ng Buddha ay nakadirekta sa Moscow at iba pang malalaking lungsod ng Russia. Sa napakahirap na panahon, kailangan lang gawin ito para sa kapakinabangan ng buong bansa at ng lahat ng nabubuhay na nilalang! Sa lahat ng oras, ang pagtatayo ng mga estatwa, stupa, at datsa ng Buddha ay itinuturing na isang napaka-kapaki-pakinabang na gawa. Sa mga lugar kung saan sila lumilitaw, ang lahat ay nagkakasundo. Sa likas na katangian, ang iba't ibang uri ng sakuna ay tumitigil, ang pag-unawa sa isa't isa ay dumarating sa mga relasyon ng mga tao, sila ay nagkakasakit at namamatay mula sa mga aksidente, ang lahat ng nabubuhay na bagay ay nakakahanap ng kapayapaan at katahimikan," sabi ni Tenzin Lama.

“Ngunit sinabi ng Guro na hindi pa dumarating ang oras. At ngayon, makalipas ang isang taon, ang mga residente ng distrito ng Khorinsky mismo ang dumating sa panukalang ito. Ang batong Bayan-Khongor ay matagal nang itinuturing na isang sagradong lugar sa mga Khorin Buryat. Dito, ang mga residente ng nayon ng Bayan-Gol 2 beses sa isang taon - sa tag-araw at sa ikalawang araw ng Sagaalgan - ay nagdaraos ng oboo, at sa buong taon ay madalas silang pumupunta upang sumamba sa mga dambana. Ang tinatawag na munkhanas ay naka-install dito - mga maliliit na bahay kung saan matatagpuan ang thangkas at mga pigurin ng mga diyos na Budista. Noong nakaraang taon ay lumitaw ang isang Buddha statue at 3 stupa. Matagal itong pinag-isipan ni Rinpoche at sa wakas ay pumayag. Bukod dito, ito ang lugar ng kapanganakan ng kanyang ugat na Guro.

Sanggunian sa website: Ipinanganak si Yeshe Lodoy Rinpoche sa Tibet noong 1943. Sa edad na tatlo ay kinilala siya bilang ikaapat na muling pagsilang ni Yelo Rinpoche. Sa Tibet, ang mga naturang tao ay tinatawag na tuluku - pinaniniwalaan na sinasadya nilang ipagpatuloy ang kadena ng kanilang muling pagsilang, na inialay ang kanilang buhay sa pagtulong sa lahat ng nabubuhay na nilalang.
Mula sa edad na pito, inilaan ni Yelo Rinpoche ang kanyang sarili sa monasticism at pag-aaral ng pilosopiyang Budista. Noong 1959, dahil sa pananakop ng China sa Tibet, iniwan niya ang kanyang tinubuang-bayan at lumipat sa kaharian ng Bhutan patungo sa India, kung saan ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral.
Ang ugat na Guro ng Yeshe Lodoya Rinpoche ay si Lama Dulva-hambo Thubten Choki, isang Buryat ayon sa nasyonalidad. Ang kilalang tantra master ay nagturo kay Yelo Rinpoche ng kurso sa vinaya - monastic discipline. Gayundin, sa ilalim ng pamumuno ng isang lama mula sa Buryatia, ang Kagalang-galang na Agwan-Nima, noong 1979 ay ipinagtanggol ni Yelo Rinpoche ang titulong "Geshe-lharamba" - ang pinakamataas na antas ng akademikong Budista. Noong 1993, sa kahilingan ng klero ng Buryat at sa ngalan ng Kanyang Kabanalan, dumating siya sa Buryatia, sa Ivolginsky datsan para sa pagtuturo sa Tashi Choinohrling Buddhist Institute. Mula noon, si Yeshe Lodoy Rinpoche ay nanatili upang manirahan at magtrabaho sa Buryatia, para sa kapakinabangan ng lahat ng nabubuhay na nilalang at ang kaunlaran ng Dharma.

Noong 1999, sa isang audience kasama ang Dalai Lama, ipinarating ni Yelo Rinpoche ang mga kahilingan ng mga mananampalataya mula sa Buryatia na magbukas ng isang Buddhist center at tumanggap ng basbas ng Kanyang Kabanalan upang simulan ang pagtatayo. Pagkalipas ng 5 taon, noong 2004, ang pagbubukas ng Rinpoche Bagsha datsan ay naganap sa Bald Mountain sa Ulan-Ude.

Ang plano ay naipatupad nang napakabilis. Ang lahat ng kinakailangang pag-apruba ay naipasa na. Natagpuan ang mga sponsor, craftsmen, at artist. Ang mga lokal na residente ay aktibong tumulong sa panahon ng pagtatayo. Ang imahe ng Shakyamuni Buddha ay ginawa bilang marilag hangga't maaari, ngunit may kaunting epekto sa kalikasan. Hindi sila nag-ukit ng isang ganap na estatwa o bas-relief. Tinanggal lang nila ang tuktok na layer ng bato, iginuhit ang mga balangkas ng World Teacher na nakaupo sa posisyong lotus at pininturahan ito ng pintura.

Eksaktong 33 metro ang taas ng larawan. Sa Budismo, ang numerong ito ay mayroon ding sariling sagradong kahulugan. Ito ay pinaniniwalaan na mayroong pinaka mataas na mundo sa Earth, ang tinatawag na Trayastrimsha - "World of 33 Gods" o "Collection of 33 Gods", na matatagpuan sa tuktok ng Mount Sumeru. Ang Trayastrimsha ay madalas na binabanggit sa mga tekstong Budista kapag ang Buddha ay umakyat sa Tatlumpu't tatlong Diyos, o ang mga diyos ng mundong ito mismo ay bumaba sa lupa upang salubungin ang Buddha.

"Ang paglikha ng estatwa ni Shakyamuni Buddha ay hindi sinasadya. Si Buddha Shakyamuni, ang pinakamataas na nirmanakaya, ay isinilang sa ating mundo, nagsagawa ng labindalawang gawa, kabilang ang pag-ikot ng Gulong ng Pagtuturo. Sa lahat ng oras na ang Pagtuturo ng Buddha ay nananatili sa mundo, ito ay isang walang kapantay, walang limitasyong lunas para sa mga sakit ng ating mga pagtatakip at pagdurusa. Hayaang ang rebulto ni Buddha Shakyamuni ay maging isang simbolo ng pag-iisa ng ating mga dalisay na intensyon sa pagpapatupad ng mga turo at isang simbolo ng katotohanan na ang mga turo ng Budista - ang dharma na ibinigay ng Buddha 2500 taon na ang nakalilipas, at ngayon ay naninirahan sa ating mundo, ” sabi ng guro.

Humigit-kumulang 4 na libong tao ang dumalo sa ritwal ng Ramney. 80 bus ang naghatid ng mga pilgrim mula sa Square of Soviets nang walang bayad. Pagkatapos ng ritwal ng pagtatalaga, naipasa maligaya na konsiyerto at mga paligsahan sa palakasan.

Panayam kay Venerable Yeshe Loda Rinpoche:

- Sa pagtatapos ng ritwal, isang simbolikong milyong bulaklak ang inialay sa imahe ni Buddha? Ito ba ay isang uri ng tradisyon?

Kapag ang isang Buddha statue ay nilikha, ang imahe ng Buddha ay isang mahusay na birtud. At kapag nalikha ang isang imaheng tulad nito higanteng sukat isa rin itong napakalaking, walang kapantay na kabutihan! Alinsunod dito, mas malaki, mas mayaman at mas maganda ang mga handog, mas maraming magandang merito ang naipon natin. At ang mga bulaklak sa Budismo ay isang tradisyunal na uri ng pag-aalay, kasama ng puting pagkain, matamis at prutas.

- Bakit eksaktong 33 metro ang taas ng imahe ng Buddha?

Sa tradisyon ng Budismo mayroong isang magandang saloobin sa bilang na "33", mayroong kahit isang tirahan ng mga diyos ng 33 mga diyos. Noong una, hindi naman binalak na gawing ganoon kalaki ang imahe, ngunit nang sukatin nila ang bato, lumabas na ito ay nasa 55 metro ang taas. Pagkatapos ay nagpasya silang gawin itong eksaktong 33 metro. Ito ay umaangkop sa napaka harmoniously. Ito rin ay isang uri ng tanda.

Ang pangangailangang ito ay maaaring ituring na hindi pa nagagawa, dahil sa tradisyong Budista ito ay tinutumbasan ng buhay na Buddha at nagdadala ng walang hanggan na pagpapala sa mundo.

Ang mga kinatawan ng Tradisyunal na Buddhist Sangha ng Russia ay hindi nagkomento sa pangyayaring ito. Gayunpaman, alam na ang mga mamamayang Tsino na ito ay hindi nagpakilala o gumawa ng anumang mga dokumento.

Ayon sa abogado ng Traditional Sangha ng Russia Bilikto Dugarova, malamang, ito ay mga scammer na nagtangkang mang-provoke.

Ang mga layunin ng probokasyon na ito, malamang, ay nasa labas ng eroplano ng mga relasyon sa relihiyon. Malamang na ang mga ito ay mga kinatawan ng ilang Buddhist na organisasyon sa China. Ang mga ito ay malamang na mga pribadong indibidwal ng dayuhang pinagmulan, at naaayon sa kanila ay dapat harapin ng mga espesyal na serbisyo ng Russia, "sabi ni Bilikto Dugarov.

Gayunpaman, ito ay isang pagkakataon upang muling ipaalala sa publiko ang napakalaking kahalagahan ng Buddhist shrine na ito.

Panghabambuhay na imahe ng Buddha

Ayon sa sikat na Russian Buddhist scholar Andrey Terentyev, sa tradisyong Budista ng Mahayana, ilang eskultura at larawang larawan ang ipinahiwatig na ginawa sa panahon ng buhay ng Buddha. Gayunpaman, isa lamang sa mga larawang ito ang itinuturing na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ito ang tiyak na sikat na estatwa ng Sandalwood Buddha na si Zandan Zhuu, na matatagpuan sa Egituisky datsan.

Ito ay orihinal na isang "life-size" (iyon ay, mga 2 m) na eskultura na gawa sa goshirsha (isang uri ng sandalwood), na kinomisyon ni Raja Udayana noong ika-38 taon ng buhay ni Shakyamuni.

Ang kwentong ito ay unang naitala sa pagsulat sa pagsasalin ng Chinese Ang Ekottara Agama Sutras ay isang pinalawak na bersyon ng Mahayana ng An Guttara Nikaya, na tinipon ng Tocharian monghe na si Dharmanandi noong 385. Ang oral na tradisyon ay dapat na mas matanda kaysa sa taong ito, dahil sa panahon ng Kushan ay kilala ang isa pang bersyon ng alamat na ito, ayon sa kung saan ang paggawa ng rebulto ay nauugnay kay Raja Prasenajit, at hindi Udayana.

Ayon sa isang bersyon ng alamat na ito, noong ika-4 na siglo, ang Kashmiri monghe na si Kumarayana, na gustong iligtas ang shrine na ito mula sa mga lokal na digmaan, ay inilipat ito sa Central Asia, kung saan umunlad ang Budismo. Huminto siya sa isa sa mga oasis ng Great Silk Road - sa Kucha. Inutusan siya ng pinuno ng Kuchi na pakasalan ang kanyang nakababatang kapatid na babae at maging espirituwal na pinuno ng estado. At ang kanyang anak na lalaki, si Kumarajiva (344-413), ay naging isang sikat na Buddhist sage na ang mga tropang Tsino ay ipinadala sa Kucha upang hulihin si Kumarajiva at dalhin siya sa China.

Sandalwood Buddha sa China

Noong 384, bumagsak si Kucha at dinala si Kumarajiva sa China kasama ang rebultong ito. Ang rebulto ay nanatili sa Chang'an hanggang 417, pagkatapos ay inilipat sa Jiankang, kung saan ito ay pinanatili sa isang monasteryo hanggang 588. Sa panahon ng labanan, ang monasteryo na ito ay nawasak, ngunit ang estatwa ay iniligtas ng isang monghe na nagngangalang Zhu-li, na nagdala nito sa Yangzhou, Jiangsu, at noong 614 ay gumawa ng kopya ng iskulturang ito. Malinaw, iba pang mga kopya ang ginawa, dahil ang Japanese pilgrim na si Ennin, na bumisita sa China noong 838, ay nabanggit na ang apat na estatwa ng Sandalwood Buddha.

Noong 970, isa pang kopya ang ginawa sa kahilingan ng isang Japanese pilgrim. Chonen(938-1016) at dinala sa Japan. Doon ay itinuturing pa rin itong pinakabanal na relic ng Japanese Buddhism hanggang ngayon. Noong 1018, inilagay ito sa Shaka Hall ng Seikaji Temple, kung saan nananatili ito hanggang ngayon.

Nagsalita siya tungkol sa kasaysayan ng Sandalwood Buddha at ang sikat Zhang-zha Khutukhta Rolbi Dorje(1717-1786): “...At pagkatapos ay itinayo nila ang Zandan Zhuu shrine sa dakilang monasteryo ng “Mingzhunsi” - isang lungsod na matatagpuan sa lugar ng kasalukuyang Beijing sa panahon ng Dai Zhin dynasty ng Jurchen. Kasunod nito, ang lahat ng mga emperador na nagmana ng trono ay nagbigay sa kanya ng pinakamataas na parangal, na nagtatayo ng maraming templo... At sa panahon ng dakilang dinastiyang Mongol na si Dai Yuan, si Zandan Zhuu ay inilagay sa monasteryo ng Shen'ansi. Sa utos ni Emperor Kublai Sechen (ang Wise), nagtayo sila ng vihar monasteryo sa lugar ng kasalukuyang dakilang White Stupa (Baitasy) at nagtatag ng isang malaking monastic order, nagbigay ng walang kapantay at walang tigil na mga parangal at nagdaos ng mga serbisyo ng panalangin. Ang mga sumunod na emperador ng Yuan (Mongol) at ang mga hari ng dinastiyang Ming ay nanalangin at sumamba nang pantay na masigasig at masigasig. Dumating na ang panahon para sa Dinastiyang Chin (Qing), ang ikaapat na taon ng Emperador Kangxi. Ang maawaing chakravartin, ang pagkakatawang-tao ng bodhisattva Manjushri, ay naglabas ng isang utos na magtayo ng isang bagong templo na tinatawag na "Labis na Awa" malapit sa minamahal na lungsod sa hilagang-kanluran sa mga bulwagan ng dilaw na lungsod, at ang mahalagang Zhuu ay inilipat doon."

Sa mga mananaliksik ng Russia, si D. Pozdneev ang unang sumulat tungkol sa estatwa na ito, na, sa partikular, ay nabanggit na sa Sandalwood Buddha Monastery sa paanan ng estatwa na ito naganap ang makasaysayang pagpupulong ni Dzanabazar at ng Kangxi Emperor. Pareho silang nakaupo sa iisang karpet, marahil ay nag-aalala tungkol sa makasaysayang pagpupulong ng Paghba Lama kay Emperor Kublai.

Paano nakarating si Zandan Zhuu sa Buryatia

Noong 1900, sa panahon ng pag-aalsa ng Boxer sa China, ang monasteryo ng Sundansy ay nawasak, at ang estatwa ay dinala sa templo ng nayon ng Buryat ng Eravna - sa Egituisky datsan.

Mayroong tatlong kilalang bersyon ng transportasyon ng estatwa sa teritoryo ng Russia. Kaya, Bazaar Baradin iniulat na ang mga mongheng Tsino mismo ang nagdala sa kanya doon, na nagligtas sa kanya mula sa mga pogrom ng Pransya sa panahon ng pagsupil sa pag-aalsa ng Boxer sa Beijing. Ayon sa pangalawang bersyon, na itinakda ni A. M. Strelkov, dinala siya ng mga monghe sa Utaishan, at may mga Buryat doon, lalo na ang Egitui lama. Erdeni Sorzho(ang kanyang tunay na pangalan ay Gombo Dorje), siya ay binili at dinala sa Eravna. Ayon sa ikatlong bersyon, kinuha ng Buryat Cossacks ang mahalagang estatwa mula sa monasteryo sa panahon ng sunog at iniligtas ito mula sa kamatayan. Pagkatapos, noong taglamig ng 1901, inihatid nila ang estatwa sa Buryatia bilang isang tropeo.

Matapos ang sunog, ang mga monghe ng Tsino, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, ay tinipon ang mga abo na natitira mula sa nasunog na monasteryo sa ilang malalaking pitsel. Ang mga banga na ito ay isang relihiyosong relic na hanggang ngayon ay sinasamba pa rin.

Magkagayunman, noong Enero 1901 ang estatwa ay inilagay sa Egituisky datsan. Noong 1935, sinira ng pamahalaang Sobyet ang mga dasan, at ang estatwa ay napunta sa mga koleksyon ng Anti-Religious Museum ng Ulan-Ude. Kasabay nito, kinuha nila ang brilyante na naipasok doon libu-libong taon na ang nakalilipas mula sa ur-na-koshi ng Buddha at sinira ang ushnisha ng rebulto, pagkatapos nito ay nawala ang mga sagradong pamumuhunan na nakaimbak doon. Ang estatwa mismo, na, ayon sa mga Bolshevik, ay walang "halaga ng pera," ay nakaligtas.

Bumalik sa Egituisky datsan

Noong Setyembre 25, 1991, ibinalik ang estatwa sa bagong itinayong Egituysky datsan. Tulad ng sinabi ng sikat na mamamahayag at manunulat na si Alexander Makhachkeev, na noon ay nagtrabaho sa Ministri ng Kultura ng Rb, kay Baikalskaya Pravda, kailangan niyang lumahok sa oras na iyon sa proseso ng paglilipat ng estatwa sa Egituisky datsan.

Sinasabi na noong ang Sandalwood Buddha ay inilabas sa Eravna, ang mga tao ay naghagis ng pera sa trak. Pagkatapos ay gumawa ito ng malaking impresyon sa mga opisyal ng pagpapatupad ng batas, dahil ang trak ay dumating sa Ulan-Ude na literal na puno ng pera. - sinabi Alexander Makhachkeev.

Ayon sa kanya, noong ginawa ang desisyon na ilipat si Zandan Zhuu sa mga Budista, inutusan siyang ayusin ang prosesong ito.

Ang sagradong estatwa ay itinago sa ikalawang palapag ng kasalukuyang Odigitrievsky Cathedral - ang Anti-Religious Museum ay matatagpuan doon. Sa pinakadakilang pag-iingat, ibinaba namin ang estatwa pababa ng hagdan mula sa ikalawang palapag at isinakay ito sa kotse. Naniniwala ako na iniligtas ako ni Zandan Zhuu mula sa matinding pinsala. Kung tutuusin, napakakitid ng mga tarangkahang bato ng katedral, literal na nauntog ang sasakyan sa tagiliran nito sa isang haliging bato at halos maputol ang mga daliri ko. Ngunit, tila, salamat sa tulong ni Zandan Zhuu, nahuli ko ang aking sarili sa oras at tinanggal ang aking kamay.

Ayon kay Andrey Terentyev, isang lifetime sculpture ng isang nakatayong Buddha ay aktwal na umiral, at ito ang nagsilbing prototype para sa mga artista ng Gandhara, Mathura at Bamiyan. Pagsapit ng ika-9 na siglo mayroong hindi bababa sa apat na kopya ng estatwa na ito sa Tsina. Mahirap sabihin ngayon kung sino sa kanila ang napunta sa Beijing.

Sa kasalukuyan, sa Egituisky datsan mayroong parehong estatwa na nakatayo nang higit sa isang libong taon sa Beijing. Ang Buryat Zandan Zhuu, tumitingin sa isang ganap na kakaibang paraan, na natatakpan ng dark sandalwood paste at tatlong layer ng Chinese gold leaf, eksaktong tumutugma sa paglalarawan Rolby Dorje at iba pang mga nakasaksi na nagbanggit ng mga tampok na ito.

Dinala kami sa hangganan ng distrito ng Eravninsky sa isang mala-tula na hardin ng bato na nakatuon sa mga makata ng Buryatia.

Ganito ang pagbati ng distrito ng Eravninsky

Magsusulat ako ng higit pa tungkol dito mamaya. Susunod na nagpunta kami nang malalim sa distrito ng Eravninsky sa lugar ng Khara-Shibir, kung saan sa pampang ng Marakta River mayroong Egituisky datsan na may sagradong estatwa ng Sandalwood Buddha - Zandan Zhuu.

Inaamin ko, sa biyahe ko lang nalaman na may statue ng Sandalwood Buddha sa Buryatia. At ito ay hindi lamang isang rebulto, ngunit ayon sa alamat, ang tanging panghabambuhay na iskultura ni Buddha Shakyamuni, na kinikilala bilang isang Buddhist shrine sa Russia. Ito ay isang daigdig na dambana ng mga Budista, na ganap na gawa sa sandalwood, ang taas ng estatwa ay 18 cm Ang estatwa ay ginawa sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Raja Uddiyana 2800 libong taon na ang nakalilipas.

Ang estatwa ay dumating sa teritoryo ng Russia sa Eravna salamat sa hindi kapani-paniwalang pagsisikap ng Sorzho Lama ng Egitui datsan Gombo Dorzho Erdyneev at marami pang ibang tao na nagbuwis ng kanilang buhay. Estatwa ng sandalwood ay binili ng mga lama ng datsan noong pag-aalsa ng Boxer sa China. Ayon sa isa pang bersyon, sa taglamig ng 1901, pagkatapos ng pagkatalo ng pag-aalsa sa Beijing, ang Buryat Cossacks ay nagsagawa ng isang mahalagang estatwa mula sa isang nasusunog na monasteryo sa panahon ng sunog, at sa gayon ay nailigtas ito mula sa kamatayan sa apoy. Bilang isang tropeo, ang rebulto ay kinuha nang may mahusay na pangangalaga sa isang paragos patungo sa Buryatia. Kasabay nito, ang isang metal na kopya ng rebulto ay ginawa, at ang orihinal ay itinago. Hanggang 1935, ang estatwa ay matatagpuan sa isa sa mga sumes ng Egituisky datsan at isang bagay ng pagsamba at pagsamba. Sa panahon ng mga anti-relihiyosong panunupil, ang estatwa ay dinala sa Ulan-Ude at itinago sa mga pondo. Pambansang Museo kasaysayan ng Buryatia. ()

Bago pumasok sa templo-dugan ng Sandalwood Buddha, sinabi sa amin ang kasaysayan ng Egitui datsan at ang kasaysayan ng estatwa ng Zandan Zhuu.

Nagbabala din sila na ang ekspresyon sa mukha ng Sandalwood Buddha ay nagbabago depende sa anggulo ng pagtingin, at marahil sa kanyang saloobin sa iyo, sino ang nakakaalam :) Sa personal, noong ako ay pumasok at tumingin sa mukha ng Sandalwood Buddha sa unang pagkakataon, tila sa akin na medyo hindi kuntento ang tingin niya sa amin.

Napaawang ang kanyang mga labi sa sama ng loob at hindi maganda ang pagpikit ng kanyang mga mata. Nang magdasal ako at mag-alay sa anyo ng mga matamis at barya, tila mas naging mabait ang aking mukha at sumilay ang bahagyang ngiti. Doon mismo sa datsan ay may tablang kahoy para sa pagpapatirapa, makinis na pinakintab ng mga pagpapatirapa ng mga nagdarasal. Gumawa rin ako ng 21 pagpapatirapa na nagdarasal para sa kalusugan, kaligayahan at kasaganaan.

Maaaring may magtanong kung bakit eksaktong 21 beses? Ang katotohanan ay sa Budismo ang mga numero 3, 7, 21 at 108 ay may sagradong kahulugan. Samakatuwid, kailangan mong magbasa ng mga panalangin, gumawa ng goroo o pagpapatirapa nang eksakto sa ganitong bilang ng beses.

Pagkatapos ng mga pagpapatirapa, ang Sandalwood Buddha, tila sa akin, ay ngumiti nang may kasiyahan. Ibinahagi ko ang aking mga obserbasyon sa isang kaibigan na kasama namin sa paglalakbay na ito. At alam mo, ang aming mga damdamin at obserbasyon ay sumang-ayon sa halos lahat.

Sa pagtatapos ng pagbisita, nagkaroon kami ng lecture-discuss of Buddhism in general and Buddhism of Buryatia in particular. Lumilitaw na ang mga peregrino ay naglalakbay mula sa Buryatia hanggang Tibet bawat taon. Ang mga Tibetan lamas, na natutunan mula sa kung aling mga lugar sila nanggaling, ay labis na nagulat at nagtanong kung bakit sila naglalakbay nang napakalayo, kung sa kanilang tinubuang-bayan ay mayroong pinakadakilang dambana mundo Budismo - ang estatwa ng Sandalwood Buddha na si Zandan Zhuu. Ako ay higit sa sigurado na ang kalahati ng populasyon ng Buryatia ay hindi alam ang tungkol sa pagkakaroon nito, hindi banggitin ang iba pang mga rehiyon ng Russia. Kumbinsido ako dito nang kapanayamin ko ang aking mga kamag-anak at kaibigan. Ngunit marami na sa atin ang nakapunta na sa Thailand at nakakita ng mga estatwa ng reclining Buddha, jade Buddha at marami pang iba. Nakakalungkot kahit papaano na hindi natin pinahahalagahan at hindi napapansin kung ano ang nasa malapit.

Higit pang mga artikulo tungkol sa paglalakbay sa mga Buddhist na datsa at mga banal na lugar ng Buryatia:

Mga banal na lugar ng Buryatia

Mga serbisyong ginagamit namin sa aming mga independiyenteng paglalakbay:

Maghanap at bumili ng mga tiket sa eroplano
Ang Aviasales ay numero 1 para sa amin sa lahat ng mga search engine, ginagamit lang namin ito dahil ito ay maginhawa at maaasahan, nang walang anumang mga pitfalls.
One Two Trip! - isang kamangha-manghang maginhawang search engine kung saan makakahanap ka at makakabili hindi lamang ng mga air ticket, kundi pati na rin ng mga tiket sa tren. Bilang karagdagan, madali ring mag-book ng hotel o hotel doon. Sa pamamagitan ng pag-click sa aming link makakatanggap ka ng karagdagang 500 rubles na diskwento sa pagbili ng isang air ticket!

Maghanap at mag-book ng tirahan

- isang kilalang search engine sa mundo kung saan makakahanap ka at makakapag-book ng tirahan mula sa mga guesthouse hanggang sa mga luxury villa. Nagamit na ito ng maraming beses at lubos itong inirerekomenda.
Ang Hotellook ay isang serbisyo para sa paghahanap at pag-book ng tirahan mula sa mga tagalikha ng Aviasales.
Airbnb - pag-book at pagrenta ng mga apartment, kwarto, bahay lokal na residente. Sinubok sa ating sarili, lahat ay tapat, inirerekumenda namin. Kapag nagbu-book gamit ang aming link, makakatanggap ka ng bonus na RUB 2,100, na magagamit mo sa pagbabayad ng iyong tirahan. Para magawa ito, kakailanganin mong likhain ang iyong AirBnB account.

Arkilahan ng Kotse
- isang mahusay na alternatibo sa paglalakbay sa mga intercity bus at tren sa buong Russia. Ang mga presyo ay madalas na mas mababa pampublikong transportasyon, at mas mataas ang kaginhawaan.

Service aggregator para sa mga pag-arkila ng kotse mula sa mga lokal na kumpanya ng pag-arkila. Pumili ka ng kotse na parang nasa lokal na rental, ngunit sa pamamagitan ng serbisyo, nagbu-book sa pamamagitan ng bank card, kung saan 15% lang ng halaga ang sinisingil. Ang guarantor ay MyRentacar. Maaari mong piliin hindi lamang ang klase ng kotse, kundi pati na rin ang isang partikular na kotse, hanggang sa kulay ng katawan at ang uri ng radyo. Ngunit ang pinakamahalaga, ang mga presyo sa serbisyong ito ay kapareho ng kung ikaw mismo ang nagpunta sa iyong lokal na kumpanya sa pagrenta!

1901 Gabing takip sa ibabaw ng napakalaking silangang lungsod sumiklab ang apoy. Ang mga kalye ay puno ng usok at ang nakakalasing na amoy ng pulbura. Ang mga putok, hiyawan, halinghing ay naririnig mula sa kung saan-saan

Mula sa nasusunog na monasteryo ng Sandan-Sy, maraming mga militar na lalaki ang maingat na nagdadala ng isang malaking bundle at inilagay ito sa isang kariton. Sa kanilang mataas na pisngi at maitim na mukha ay may mga patak ng pawis at saya na may halong pagkabalisa. Ito ang mga Cossacks ng 6th Hundred ng 1st Verkhneudinsk Regiment ng Transbaikal Cossack Army sa Beijing, na nilamon ng Boxer Uprising, na nagpapatupad ng hula ng Buddha. Isang 2,500 taong gulang na hula. Ngayon pag-usapan natin ang lahat sa pagkakasunud-sunod.

Inskripsyon sa bato

Ang paglubog ng matanong na manlalakbay sa misteryosong kapaligiran ng mga lugar na ito, ang kalsada, na hindi kalayuan sa Egituysky datsan, ay naging isang lane ng kagubatan, patungo sa isang misteryosong bato na natagpuan ng isa sa aking mga kaibigang mangangaso, si Vladimir Nikolaevich Safeev, sa taiga. Minsan, habang hinahabol ang isang wapiti na nasugatan sa pamamaril, umupo siya para magpahinga at nagulat siya nang makitang nakaupo siya sa tabi ng hindi pangkaraniwang bato. Sa isang tabi, nakaharap sa kasukalan ng taiga, ito ay tila isang ordinaryong malaking bato. Sa kabilang panig, na kung saan ay tumingin mula sa ligaw na rosemary papunta sa kalsada ng kagubatan, ito ay tila pinutol ng isang malaking matalim na kutsilyo at may makinis na matte na ibabaw sa hugis ng dalawang kalahating bilog, na matatagpuan sa itaas ng isa. Sa gitna ng site na ito, hindi alam kung paano ginawa ang isang kakaibang tanda.

Ang aking kaibigan, na isinilang at nanirahan sa mga bahaging ito sa buong buhay niya, na lumakad sa haba at lawak ng lokal na taiga, ay walang narinig na anuman tungkol sa batong ito, tulad ng hindi narinig ng ibang mga lumang-timer tungkol dito.

Sa paglaon, ito ay isang senyas mula sa alpabeto ng Sanskrit, basahin bilang "om". Ito ay kasama nito na ang isa sa mga pinakasikat at makabuluhang mantra sa Budismo, "Om mani padme hum," ay nagsisimula. Nagsimulang tanungin ng kaibigan ko ang mga lokal na lama kung ano ang ibig sabihin ng presensya ng batong ito dito. Ang sagot na natanggap niya ay: "Ito ay isang malakas na lugar." mas mataas na kapangyarihan. At nang sinubukan kong linawin sa ibang mga klero ang pinagmulan ng inskripsiyon sa bato, sinabi sa akin: ang inskripsiyon ay hindi ginawa ng mga kamay. Ang natitira ay isang misteryo, ang solusyon na hindi pa nalulutas.

Anim na hakbang patungo

Ang Egituisky datsan mismo, na may pangalang Tibetan na "Damchoy Ravzheling", ay isang sinaunang kumplikadong arkitektura sa pampang ng Marakta River, na itinatag noong 1820. Ito ay dating binubuo ng labindalawang gusali. May mga pilosopiko, medikal at astrological na mga dugan.

Larawan: anonim03.ru

Mahigit tatlong daang mag-aaral ng Khuvarak ang nag-aral ng agham doon. Sabi nila, kapag bumulong sila ng panalangin, maririnig ito sa layong tatlong kilometro. Mahirap isipin, ngunit ang "sulok ng oso" na ito ay mayroon nang sariling printing house sa simula ng ika-19 na siglo.

At hindi ito ang naging tanyag sa datsan. Ang pangunahing atraksyon nito ay at nananatili hanggang ngayon ang estatwa ni Zandan Zhuu (Sandalwood Buddha). Buweno, narito tayo sa pangunahing sikreto Ang kasaysayan ng Zandan Zhuu ay nagsimula 2500 taon na ang nakalilipas, nang ang tanging imaheng ito ng Buddha ay nilikha sa kanyang buhay. Mahirap na ngayong sabihin kung paano talaga nabuo ang isa sa mga unang gawa ng sining ng Budismo, napakarami dito na hindi karaniwan, ngunit ang prinsipeng Indian na ito na si Siddhartha Gautama ay isa ding hindi pangkaraniwang tao.

Hindi ko alam kung ano ang paniniwalaan: alinman na ang mga master ay nililok ito mula sa isang repleksyon sa ilog, dahil ang liwanag na nagmumula dito ay bumulag sa kanila, o kailangan nilang bisitahin ang langit, kung saan naroon si Buddha noong panahong iyon... Ngunit, kahit papaano ay kahit papaano, lumitaw ang kanyang imahe. Sinasabing nang lumapit ang Buddha sa rebulto upang ihambing ang mga pagkakahawig, umabot ito ng anim na hakbang patungo sa kanya. Sinabi nila na ito ang nag-udyok sa Buddha na gawin ang sumusunod na hula: ang rebulto ay lilipat sa hilaga, at kung saan ito matatagpuan, ang Budismo ay dapat umunlad.

Maniwala ka man o hindi, ngunit nagkatotoo ang propesiya. At sa sunod-sunod na mga kaganapan na tatalakayin pa, walang mga aksidente.

Pako sa paa

Sa loob ng 2500 taon na ito, ang estatwa ay dahan-dahan ngunit may kumpiyansa na lumipat sa hilaga. Una, noong ika-4 na siglo, iniligtas ng mga monghe ang estatwa mula sa mga internecine wars, dinala ito sa lungsod ng Kucha sa Gitnang Asya. Pagkatapos ay dumating siya sa China. Pagkatapos, bilang isang regalo, lumipat ito sa Tibet, at sa panahon ni Genghis Khan - sa Mongolia. At saanman lumitaw ang rebulto, nagsimulang umunlad ang Budismo sa lahat ng dako. Ang sumusunod na kuwento ay konektado sa pananatili ni Zandan Zhuu sa China. Nang umalis ang klero ng monasteryo sa silid kung saan siya nakatayo para sa gabi, ang kanyang mukha ay ibinaling kung saan ibinaling ng mga tao ang rebulto, ngunit tuwing umaga ay palagi siyang tumitingin sa hilaga.

Naalala niya ang hula ni Buddha. Ang problemang ito ay nalutas nang napakasimple - ang isang pako ay itinulak sa paa ng rebulto Mula sa Mongolia, muli itong lumipat sa China, kung saan ito ay matatagpuan bago ang mga kaganapan na nagsimula sa kuwentong ito.

Mga Himala ng Sandalwood Buddha

Balang araw ay tatawagin ng kasaysayan ang mga pangalan ng Transbaikal Cossacks na nagligtas sa Buddhist shrine mula sa apoy, ngunit sa ngayon ay hindi natin sila kilala. Gayunpaman, kilala ang mga pangalan ng ibang tao na nagbuwis ng kanilang buhay para iligtas si Zandan Zhuu. Ito ang pinuno ng Russian post office na si Gomboev at Lama Erdeniin Sorzho ng Egituy datsan.

Ang estatwa ay ligtas na nakatago sa isang cart at dinala sa dalawang hangganan - Chinese at Mongolian - sa Russia. Nang ang hindi mabibiling kargamento ay papaalis na sa Mongolia, tinanong ng mga guwardiya kung bakit ito nakabalot nang maayos. At nakatanggap sila ng sagot mula sa mga kasama nila: ito ay isang kamag-anak na namatay sa salot. Wala nang mga tanong.

Noong 1934, sa panahon ng pag-uusig sa mga dasan, si Zandan Zhuu ay dinala sa Odigitrievsky Cathedral ng Ulan-Ude. Sa oras na iyon, ang mga pondo ng anti-relihiyosong museo ay matatagpuan doon. Noong unang bahagi ng 80s ng huling siglo, doon ako nagkaroon ng pagkakataon na makita ito sa unang pagkakataon Noong Setyembre 22, 1992, ang rebulto ay muling ibinalik sa mga mananampalataya at ngayon ay matatagpuan sa Egituisky datsan. Sa gayon ay natapos ang mga siglo-mahabang pagala-gala ng Sandalwood Buddha. At tanging ang butas ng pako sa paa ng rebulto ang nagpapaalala sa mahirap na kapalaran nito. Ngunit ang mga himala ay hindi natapos doon. Sinabi sa akin ng isa sa mga respetadong lama na si Zandan Zhuu ay nakatayo nang hindi hinahawakan ang ibabaw ng pedestal: isang sinulid ang malayang tumatakbo sa pagitan ng base ng estatwa at ng pedestal. Ang lahat ay maaaring mangyari sa ating mga pambihirang lupain.

Ang mga tao ay pumupunta rito mula sa malayo upang sambahin ang Sandalwood Buddha at humingi sa kanya ng kalusugan at mahabang buhay para sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay. At nakakatulong ang estatwa. Tumutulong sa lahat ng naniniwala.

Isang maliit na ugnayan mula sa modernong kasaysayan ng Zandan Zhuu

Noong 2012, nagkaroon ako ng pagkakataong bisitahin ang mga lokasyon ng mga pulis ng Buryat sa North Caucasus. Dumaan kami sa Chechnya at Dagestan. Kaya, sa Kaspiysk, sa lokasyon ng pinagsamang detatsment sa tinatawag na sabungan, nakita ko sa ulo ng isang hilera ng mga kama ang isang bahagyang gusot na imahe ni Zandan Zhuu na pinutol mula sa ilang magazine. Sa ulo - kung saan karaniwang matatagpuan ang mga icon - mayroong isang ordinaryong piraso ng papel na nakakabit. Ngunit mayroong isang dambana sa ibabaw nito, kung saan hiniling ng mga lalaki na tulungan silang makauwi. At nakabalik sila ng ligtas at maayos.

Dagdag mula sa mga editor

Ito ay kung paano inilarawan ng isang hindi kilalang may-akda ang kuwento at ang kanyang mga impression kay Zandan Zhuu. Dagdagan natin ng isa pang case. Setyembre 22, 1991, ang araw kung kailan ibinalik si Zandan Zhuu sa datsan, naging napakalamig. Umuulan at umuulan ng niyebe. Isang landing site para sa isang helicopter ang inihanda sa harap ng datsan. Huli na siya, may pangamba na dahil sa ganoong panahon ay baka hindi siya makarating. Ngunit ang mga basang tao ay matiyagang naghintay sa napakalamig na hangin. At pagkatapos ay lumitaw ang pinakahihintay na helicopter mula sa likod ng mga ulap. Pagkalapag nito, bumuo ang mga tao ng mahabang buhay na koridor. Marami ang hindi napigilan ang kanilang mga luha sa tuwa. Lalo na yung mga bata pa kakila-kilabot na mga taon pag-uusig sa relihiyon. Yaong, sa harap ng mga mata ng mga anak, sinira nila ang Egituisky datsan nang napakabangis na ang buong lambak ng Egituisky ay nagkalat ng mga pahina ng mga sagradong aklat.

Binuksan ng mga piloto ang cargo compartment, at maingat na dinala ng mga lama ang sagradong Burkhan Zandan Zhuu papunta sa lupain ng Eravna at dinala ito sa mga bukas na pinto ng datsan. Natupad ang pangarap na maibalik ang dambana ng noon ay Khambo Lama Munko Tsybikov sa kanyang katutubong datsan. Dinala niya ang pangarap na ito sa mga taon ng pag-aresto, mga kampong bilangguan at mahabang pagkatapon sa Kolyma.

"Masaya naming tinanggap ang utos na ihatid si Zandan Zhuu." Mahirap lumipad. Basang niyebe, mahinang visibility. Nang lumipad kami sa Khorinsk, ang lupa ay natatakpan ng niyebe. Pumili kami ng low flight ceiling. Ang aking mga kasamahan na sina Sergei Boyko at Vasily Bayusheev ay mga bihasang piloto. Nakumpleto ang responsableng misyon. Hayaang marinig ng lahat ang mga panalanging ginawa sa iyong datsan. Nawa'y tulungan ng Diyos ang lahat! - sabi noon ng kumander ng Mi-8 crew A.V. Vatulin regional newspaper na "Ulan-Tuya".

Pagkalipas ng halos 14 na taon, noong Setyembre 20, 2005, ang helicopter ay gumawa ng isang bilog ng karangalan sa pangalawang pagkakataon at nakarating sa Egituysky datsan. Isipin ang sorpresa ng bumabati sa mga taganayon nang makilala nila ang mga tripulante bilang ang parehong mga piloto na nagbalik sa dambana sa matinding mga kondisyon noong Setyembre 1991. Sa pagkakataong ito, hiniling ni Mikhail Slipenchuk, na nakikipagkilala kay Buryatia, na dalhin sila sa dambana. Nang makita ang masigasig na pag-usisa ng mga bata na nakapalibot sa helicopter, hiniling niya sa mga piloto na isakay ang mga bata. Ang mga bata ay nagsisiksikan sa cabin na may masayang iyak at sa unang pagkakataon sa kanilang buhay ay lumipad sa paligid ng kanilang katutubong lambak. At sa ibaba sa oras na ito, isang bagong panauhin, na humanga kay Zandan Zhuu, ay nagpasya na tumulong sa pagtatayo ng isang palasyo para sa dambana.

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: