Zandan Zhuu. Ang pinakamahalagang relic ng mundo ng Buddhist ay matatagpuan sa Buryatia. Mga Datsan ng Buryatia: Egituisky datsan. Sandalwood Buddha statue - Zandan Zhuu Buddha statue sa Buryatia

Ang isa sa mga sikat na sagradong lugar ng Buryatia ay ang Egituysky datsan, na matatagpuan sa bayan ng Khara-Shibir, sa distrito ng Eravnsky, humigit-kumulang 280 km silangan ng Ulan-Ude. Kapansin-pansin sa katotohanang naglalaman ito Sandalwood Buddha, isang panghabambuhay na estatwa ni Shakyamuni Buddha, 2 m 18 cm ang taas, na ginawa 2500 taon na ang nakalilipas sa pamamagitan ng utos ni Raja Udayana mula sa sandalwood (sa katunayan, sa pamamagitan ng pagsusuri ay itinatag na ang puno ay isang linden tree na natatakpan ng sandalwood paste). May isang alamat na naitala ng Tocharian monghe na si Dharmanandi noong 385 AD. (sa pagsasalin ng Intsik ng Ekottara Agama Sutra mula sa Anuttara Nikaya ayon kay A.A. Terentyev) na ang Naliwanagan ay nasa langit ng Tatlumpu't Tatlong Diyos noong panahong iyon, na nangangaral ng Dharma sa kanyang ina na si Maya, na muling isinilang doon pagkatapos. kamatayan. Nais ni Raja Prasenajit na makita ang Naliwanagan at inutusan ang kanyang rebulto na lililok. Si Maudgalyana, isang disipulo ng Buddha na nakamit ang mga mahimalang kakayahan, ay nagdala ng mga masters sa langit, kung saan nakilala nila ang Naliwanagan. Ang mga craftsmen ay ibinalik sa lupa at nililok ang isang life-size na Goshirsha sandalwood na estatwa na may taas na dalawang metro.

"" Dumating ang estatwa sa teritoryo ng Russia sa Eravna salamat sa hindi kapani-paniwalang pagsisikap ng Sorzho Lama ng Egitui datsan Gombo Dorzho Erdyneev at marami pang ibang tao na nagbuwis ng kanilang buhay. Ang estatwa ng sandalwood ay binili ng mga lama ng datsan noong Boxer Rebellion sa China. Ayon sa isa pang bersyon, sa taglamig ng 1901, pagkatapos ng pagkatalo ng pag-aalsa sa Beijing, ang Buryat Cossacks ay nagsagawa ng isang mahalagang estatwa mula sa isang nasusunog na monasteryo sa panahon ng sunog, at sa gayon ay nailigtas ito mula sa kamatayan sa apoy. Bilang isang tropeo, ang rebulto ay kinuha nang may matinding pag-iingat sa isang sleigh patungong Buryatia. Kasabay nito, ang isang metal na kopya ng rebulto ay ginawa, at ang orihinal ay itinago. Hanggang 1935, ang estatwa ay matatagpuan sa isa sa mga sumes ng Egituisky datsan at isang bagay ng pagsamba at pagsamba. Sa panahon ng mga anti-relihiyosong panunupil, ang estatwa ay dinala sa Ulan-Ude at itinago sa mga pondo ng National Museum of the History of Buryatia.""" mula sa kasaysayan ng paglitaw ng estatwa sa lupain ng Buryat. Ang mga mapagkukunang Tsino ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa paggalaw nito mula sa India noong panahong iyon. Noong ika-4 na siglo, ang monghe na si Kumarayana mula sa Kashmir, upang mailigtas ang estatwa mula sa mga lokal na digmaan, ay dinala ito sa Gitnang Asya, kung saan sa Kucha (isang oasis na lungsod sa Great Silk Road) ay pinilit niyang pakasalan ang kapatid ng pinuno. Jivaka at maging isang espirituwal na tagapayo sa estado. Ang kanyang anak na si Kumarajiva ay naging isang sikat na Buddhist sage. Ang kanyang katanyagan ay naging napakahusay na sa 384 na mga tropang Tsino ay kinubkob si Kucha upang makuha si Kumarajiva at dalhin siya sa China. Ang estatwa ng Sandalwood Buddha ay dinala kasama niya, at ang sumunod ay ang pag-usbong ng kaisipang Budista sa Tsina. Sa simula ng ika-8 siglo. Ang mga asawa ng Tibetan king na si Srontsangambo mula sa Nepal at China ay nagdala ng mga Buddhist relics, kabilang ang Sandalwood Buddha statue, sa Tibet. Ang Nepalese na prinsesa na si Bhrikuti ay iginagalang bilang Green Tara, at ang Chinese na prinsesa na si Wen-chen bilang White Tara. At nasa ilalim na ng susunod na pinuno, si Haring Tisrondetsan, ang Budismo ay naging relihiyon ng estado ng Tibet. Ayon sa iba pang mga mapagkukunang Tsino, ang estatwa ay unang dumating sa Mongolia noong panahon ng paghahari ni Genghis Khan noong ika-13 siglo. at pagkatapos ay dinala sa China, kung saan hindi alam kung ilang taon itong itinatago sa lalawigan ng Li, sa monasteryo ng Sandan-Sy na espesyal na itinayo para dito - "Monastery of the Sandalwood Buddha." Ang kuwento ng kanyang pananatili sa Russia ay kamangha-manghang. Sa China noong 1890-1901. Ang Boxer Rebellion ay sumiklab (Yihetuan Uprising, secret society I-he-quan “Fist for Justice of Consent”). Noong Hunyo 1901, ang Beijing ay nakuha ng mga rebelde, sinunog at nawasak. Ang estatwa ng Sandalwood Buddha ay itinago sa Sandan-sy monastery - "Sandalwood Buddha Monastery", kung saan sinasamba ito ng lahat ng mga Buddhist na pilgrims ng Mongolia, Buryatia at Tibet kapag bumisita sa Beijing. Orientalist at isa sa pinakamatandang Russian Buddhists na si V.M. Isinulat ito ni Montlevich: "Ngunit ang mga fragment ng impormasyon tungkol sa pagdukot mismo ay napanatili, at ang impormasyong ito ay higit pa o hindi gaanong maaasahan, dahil sinabi ito sa akin ng sikat na orientalist na Ruso na si Boris Ivanovich Pankratov noong 1969, sa loob ng maraming taon (32 taon, mula sa 1916 hanggang 1948). Noong taglamig ng 1901, pagkatapos ng pagkatalo ng Boxer Uprising, ang Buryat Cossacks, na sinasamantala ang kaguluhan at pagkawasak sa lungsod at isang sunog sa monasteryo mismo, ay kinuha ang estatwa. Ang operasyon ay pinangunahan ng pinuno ng Russian post office, si Gomboev. Ang rebulto ay inilagay sa isang sleigh, na natatakpan ng dayami at banig, at nakabalatkayo na may mga probisyon at postal props. Mayroong dalawang sleighs sa kabuuan; Maiisip ng isang tao ang pagkamangha at desperadong kasiyahan ng mga nagsagawa ng matapang at mapanganib na gawaing ito, dahil nagsagawa sila ng isang relihiyosong gawain para sa pagpapalaganap ng Aral, siyempre, pagtupad sa utos ng hindi kilalang at iginagalang na mga guro at lamas. Alam ng mga gumaganap na mayroong isang paniniwala: kung saan matatagpuan ang Sandalwood Buddha, naroon ang sentro ng relihiyong Budista. Sinong mananampalataya ang hindi magagalak na ituring ang kanyang bansa at ang kanyang datsan bilang isang sentro. Nang walang anumang mga espesyal na insidente, ang estatwa ay dumating sa Transbaikalia at nakatago sa Egituisky monastery (datsan). Pagkatapos ay ginawa ang isang metal na kopya ng rebulto at inilagay sa Egituisky datsan; maingat na itinago ang orihinal lihim na lugar. Ang pag-iingat na ito ay ganap na naaangkop. Ang pag-aalsa sa China ay malupit na sinupil ng mga puwersa ng England, Germany, Russia, Japan at France noong Setyembre 1901. At hindi nagtagal ay dumating ang mga Japanese expert sa Buryatia sa paghahanap sa sikat na estatwa. May impormasyon ang mga Hapones na ang estatwa ay matatagpuan sa Egituisky datsan. Ang mga dumating ay pinakitaan ng isang metal na kopya, at sila ay napilitang umalis sa ganap na pagkabigo.
Siyempre, ang tanong ng pagmamay-ari ng estatwa ay lumitaw. Bilang tugon sa galit na paghingi ng mga Intsik sa pagbabalik ng rebulto, ang mga Buryat lamas ay sumagot: - Siyempre, ibabalik namin ang rebulto... kapag ang lahat ng ating mga tao ay yumukod dito.
Si Zandan Zhuu ay hindi lamang ang panghabambuhay na imahe ng Buddha sa panitikan ay may mga sanggunian sa kanyang mga ipinintang larawan at iba pang mga eskultura. Bukod dito, ang mga bersyon ng Siamese at Burmese ay nagsasalita ng isang nakaupo na imahe ng Buddha, habang ang mga teksto ng Mahayana ay nagsasalita ng isang nakatayong iskultura.

Daan sa Egituisky datsan. Sa daan nakilala namin ang isang pares ng mga tagak, na itinuturing na isang magandang tanda. Ipinaliwanag na tinatanggap ng mga diyos ng lugar ang aming pagnanais na bisitahin ang Sandalwood Buddha.

Ang mga ibon ay halos hindi natatakot sa pagdaan ng mga kotse.

Ngunit sa sandaling huminto kami para kunan sila ng larawan, nagpasya ang mga tagak na lumipad pa ng kaunti.

Lumitaw ang mga gusali ng Datsan

Ang mga stupas ay nakatuon sa mga kardinal na direksyon.

Main Dugan, kung saan matatagpuan ang estatwa ng Sandalwood Buddha

Tradisyunal na Gulong ng Pagtuturo at dalawang usa sa mga gilid

Eto na siya! Ang sikat na Sandalwood Buddha, isang relic ng mundo ng mga Budista! Sabi nila, noong unang nakita ni Buddha Shakyamuni ang estatwa na ito, umabot ng anim na hakbang ang estatwa patungo sa kanya. Pagkatapos si Buddha Shakyamuni ay gumawa ng propesiya na ang rebulto ay malayo sa hilagang bansa at makatutulong sa kaunlaran ng Pagtuturo sa direksyong iyon.

Sinasabing ang estatwa ng Sandalwood Buddha ay nakasabit sa hangin at maaari mong kaladkarin ang isang khadak sa ilalim nito.
Inihula ni Buddha ang paggalaw nito sa hilaga: sa China, Tibet, Mongolia. Kung saan nagpunta ang Sandalwood Buddha, lumipat din ang sentro ng Budismo. Noong ika-3 siglo. ang rebulto ay dinala mula sa India patungo sa Tsina. Sinundan ito ng pag-usbong ng kaisipang Budista sa Tsina. Noong ika-8 siglo Dinala ng Nepalese na asawa ng hari ng Tibet ang Sandalwood Buddha sa Tibet. At nasa ilalim na ng susunod na pinuno, si Haring Tisrondetsan, ang Budismo ay naging relihiyon ng estado ng Tibet. Noong ika-13 siglo, bago lumaganap ang Budismo sa Mongolia, muli nating nabanggit ang hitsura ng Sandalwood Buddha doon. Nagkatotoo ang hula, at ang hitsura ni Zandan Zhuu sa Transbaikalia sa taglamig ng 1901 ay isang magandang tanda para sa pag-unlad ng Pagtuturo ng Buddha sa Russia.
Hanggang 1935, ito ay matatagpuan sa isa sa mga sumes ng Egituisky datsan at isang bagay ng pagsamba at pagsamba. Sa panahon ng magulong panahon ng panunupil, si Zandan Zhuu ay dinala sa Ulan-Ude at itinago sa mga pondo ng Museo ng Kasaysayan ng Buryatia.

Noong Setyembre 25, 1991, si Zandan Zhuu ay dinala ng helicopter sa Zgituisky Datsan. Noong Hulyo 2008, naganap ang pagbubukas ng Palasyo para sa Zandan Zhuu.

Ayon sa tradisyon ng Budismo, siya ay itinuturing na isang buhay na Buddha - ang kanyang mga imahe ay nagdadala ng biyaya. Ang rebulto ay may isang espesyal na iconography: ang Buddha ay nakatayo, na may mahabang braso na umaabot sa kanyang mga tuhod, kasama ng mga bulaklak at tanawin, isang "tao" na Buddha, katulad ng Maitreya Buddha.

Si Zandan Zhuu ay may bahagyang squinted eyelids, ang kanyang tingin ay bahagyang nakadirekta pataas, ang kanang kamay ng Sandalwood Buddha ay nakataas sa isang malugod na pagtanggap at proteksiyon na kilos, ang kaliwa ay nakabukas habang ang palad ay nakaharap, ngunit ang mga daliri ay nakababa. Sinasabi nila na hindi lahat ay maaaring nasa Zandan Zhuu: ang ilan ay hindi makatiis sa malakas na daloy ng enerhiya na ito at umalis sa datsan. At ang iba, sa kabaligtaran, pagkaraan ng ilang oras ay natuklasan na ilang oras na ang lumipas mula nang sila ay umupo sa tapat ng Sandalwood Buddha. Ang iskultura ay may espesyal na "magnetic" na kapangyarihan; Sinasabi ng mga matatandang tao na ang dambana ay nag-aalis ng mga negatibong gawa, nagbibigay ng mahabang buhay, at nagbibigay ng patnubay para sa suwerte, kaligayahan, at kalusugan, kung ang mananamba ay umaasa at naniniwala dito mula sa kaibuturan ng kanyang puso.

dekorasyon ng altar

Maganda at magaan sa loob

Tent sa kisame

Ang pasukan sa dugan ay binabantayan ng mga snow lion

ang mga bulaklak ay nakatanim sa lahat ng dako

Dragons entwining pillars

Mga Stupa

Mga gulong ng panalangin na may mga mantra ng Om Mani Padme Hum sa loob. Kung paikutin mo ang drum clockwise, ang mantras na Om Mani Padme Hum ay umakyat sa kalawakan at nagpapasaya sa lahat ng nabubuhay na nilalang.

Duganchiki sa teritoryo ng datsan

Binigyan kami ng maikling paglilibot sa datsan

Ang kasaysayan ng Sandalwood Buddha.

Lahat ng mga bisita mula sa India at Tibet na dumating sa lupain ng Buryatia ay nagsusumikap na makapunta sa Sandalwood Buddha. Ito ay tunay na isang dambana sa mundo. Si Dr. Nida Chtenatsang ay nagsasagawa ng puja sa Sandalwood Buddha.
Sinasabing ang sinumang makakita ng rebulto nang personal ay hindi na muling isisilang sa kabilang buhay sa impiyerno.
Ang estatwa ay kinikilala bilang isang monumento ng pederal na kahalagahan at, kasama ang Atlas ng Tibetan Medicine at ang Incorruptible Body ng Hambo Lama D.-D. Itigelov, sa pamamagitan ng desisyon ng malaking all-Alamic na pagpupulong (sugunda) ng Buddhist Traditional Sangha ng Russia noong Abril 22, 2003, naaprubahan ito bilang isang Buddhist shrine.

Sa isang malayong Buryat datsan ay may nakatago na estatwa ni Buddha Shakyamuni, na marahil ang pinakamahalagang relic ng buong mundo ng Budista. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa Sandalwood Buddha, na sa baluktot na pagbigkas ng Buryat ay tinatawag na Zandan-Zhuu sa Tibetan. Ang estatwa na ito ay maihahalintulad sa Shroud of Turin o sa Black Stone ng Kaaba. Bakit pumunta sa malayo, ang kahalagahan nito para sa mundo ng Buddhist ay maihahambing sa puno ng Bodhi sa Bodhgaya o ang Sinhalese na ngipin ni Buddha. Ngunit hindi tulad ng lahat ng nabanggit na mga relikya ng relihiyon, ang Buryat Zandan-Zhuu ay halos hindi kilala sa mundong Budista. Anong problema? Ang Buryatia ay hindi na matatawag na "sulok ng oso", isang lugar na pinabayaan ng diyos, ang impormasyon tungkol sa kung saan ay matatagpuan lamang sa mga tala ng mga bihirang manlalakbay. Ang panahon ng Internet ay ginawang pantay-pantay ang lahat, at ang mga ahensya ng paglalakbay ay nakikipagkumpitensya sa mga sopistikadong pamamaraan ng "pag-promote" ng mga branded na bagay ng Republika. Bakit, kung gayon, nananatiling isang dambana ang Sandalwood Buddha? lokal na kahalagahan, hindi katulad, sabihin nating, ang Incorruptible Body of Itigelov, ang paglalakbay na kung saan ay nakakakuha na ng internasyonal na saklaw?

Upang masagot ang tanong na ito, kailangan mong malaman kung ang estatwa ng Buddha na itinago sa Egituisky datsan ay natatangi at sagrado. Sa likod mga nakaraang taon Dalawang seryosong akdang pang-agham tungkol dito ang inilathala ng iskolar ng relihiyong Czech na si Lubos Belka at ang tanyag na tanyag na Budista ng St. Petersburg na si Andrei Terentyev. Karamihan sa sasabihin sa artikulong ito ay hango sa mga akdang ito.

Ang kwento ng mga libot ng Sandalwood Buddha.

Sinasabi ng maalamat na tradisyon ng Buddhist na ang panghabang-buhay na sandalwood na imahe ng Shakyamuni Buddha ay ginawa sa langit, kung saan ang Buddha ay mahimalang lumipat upang ituro ang mga turo sa kanyang ina, na muling isinilang bilang isang diyosa. Ang pinuno ng isa sa maliliit na estado ng India noong panahong iyon, si Raja Udayana, ay nagdadalamhati sa nawawalang guro at inutusan ang ilang iskultor na pumunta sa langit at magpalilok ng eksaktong kopya niya doon. Nagustuhan ni Buddha ang rebulto, at pagkatapos ng kanyang pagbabalik sa lupa ay idineklara niya itong kanyang kinatawan. Kasunod nito, sa loob ng dalawa at kalahating libong taon, ang Sandalwood Buddha ay gumala sa buong Asya. Noong ika-3 siglo. Ang estatwa ay nagmula sa India hanggang China, kung saan, sa turn, ito ay dinala sa Gitnang Asya, sa lungsod ng Kucha, ang kabisera ng estado ng sinaunang Indo-Europeans, ang Yuezhi. Nang maglaon, maaaring naglakbay ang rebulto sa Tibet, kung saan ginawa ang isang kopya nito, na itinuturing ng mga Budista ng Tibet na kanilang pangunahing dambana. Ang isa pang kopya ng Sandalwood Buddha ay dinala sa Japan, kung saan ito ay itinatago pa rin sa isa sa mga templo sa Kyoto. Ang estatwa ay sinamba ni Kublai Khan, kung saan ang mga tagubilin ng Sandalwood Buddha ay dinala sa Khanbalik ni Marco Polo mismo. Sikat na rebulto ang nakatayong Buddha sa Bamiyan, Afghanistan, na winasak ng mga Taliban, ay isa ring pinalaki na kopya nito. Sa wakas, nakahanap si Zandan-Zhuu ng pansamantalang kanlungan sa Beijing, kung saan siya ang naging pangunahing kayamanan ng Manchu imperial court.

Nasusunog ang Beijing.

Ang taong 1900 ay naging sakuna para sa mahinang Qing Empire. Dahil sa galit sa mga agresibong kolonyal na patakaran ng mga kapangyarihang Europeo at Japan, nagsimulang magkaisa ang mga magsasaka at artisan ng Tsino sa mga detatsment at sirain ang quarters ng embahada. Ang Russia ay kabilang sa 8 iba pang mga kapangyarihan na nagdusa mula sa mga aksyon ng mga rebelde, at sumali sa mga tropa nito sa dayuhang parusa. Bilang resulta, ang mga puwersang nagpaparusa ay pumasok sa kabisera at ganap na dinambong ang imperyal na quarter ng Beijing - Ipinagbabawal na Lungsod. Ninakawan ng mga Europeo ang mga palasyo at, tinakpan ang kanilang mga track, sinunog ang mga ito. Ang pag-alaala ng isa sa mga nakasaksi ng pagnanakaw ay napanatili: "Ang mga sundalo, na ibinaon ang kanilang mga ulo sa mga dibdib ng pulang barnis, hinalungkat ang mga bagay ng empress, ang iba ay nag-udyok ng mga tambak ng brocade at mga seda, ang ilan ay isinilid ang mga ito sa kanilang mga bulsa o nagbuhos lamang ng mga rubi, sapiro, perlas, at batong kristal sa kanilang mga kamiseta o takip ; na nagbigti sa kanilang sarili ng mga mahalagang kwintas na perlas. Hinugot nila ang mga orasan mula sa mga fireplace, kumuha ng mga orasan mula sa mga dingding; ang mga sappers ay humahawak ng mga palakol, pinuputol ang mga muwebles sa mga putol-putol upang piliin ang mga mahalagang bato kung saan ang mga upuan ng palasyo ay nakatanim. Sinubukan ng isa sa kanila na buksan ang isang kaakit-akit na relo sa istilo ng Louis XV upang kunin ang dial kung saan kumikinang ang mga kristal na numero; naisip niya na sila ay mga diamante” (link).

Operasyon na "Urgent Evacuation".

Ang parehong kapalaran ay naghihintay sa Sandalwood Buddha Temple kasama ang mga mahahalagang nilalaman nito. Gayunpaman, ang Buryat Cossacks mula sa Transbaikal Cossack Army na bahagi ng contingent ng Russia, sa kahilingan ng mga Mongol lamas, ay pinamamahalaang lihim na alisin ang estatwa mula sa lungsod. Sa loob ng ilang taon dinala nila siya sa Buryatia. Ang operasyon ay pinag-ugnay ng pinuno ng serbisyo sa koreo ng Russian Embassy, Nikolai Gomboev, ang kilalang at omnipresent na si Agvan Dorzhiev, at ang rektor ng Egituy datsan, Lama Zodboev. Tulad ng iniulat sa pananaliksik: "Siya ay dinala sa isang sleigh, natatakpan ng dayami, banig, disguised na may mga probisyon at mga detalye ng postal" (link). Nang dinala ang rebulto sa Buryatia, napagpasyahan na ilagay ito sa isang malayong datsan upang hindi ito makaakit ng hindi nararapat na atensyon. Ang mga awtoridad ng Russia ay walang ideya tungkol sa mapangahas na pagkilos ng Buryat Cossacks, at kung nalaman nila ito, malamang na ituring nila ito bilang isang mapanganib na pagkakamali. Ang operasyon ay hindi lumampas sa "Buryat circle".

Lumulutang na rebulto

Ang estatwa ng Sandalwood Buddha ay isang 2m 18cm ang taas na imahe ng Shakyamuni Buddha kasama ng isang maliit na pedestal. Taliwas sa pangalan, ang estatwa mismo, tulad ng ipinakita ng pagsusuri, ay gawa sa linden at natatakpan ng isang layer ng sandalwood paste. Mayroong impormasyon na ang itaas na bahagi ng ulo ni Zandan-Zhuu ay orihinal na pinalamutian ng isang ruby o brilyante, at ang mga labi ng Buddha ay inilagay sa loob ng rebulto. Ang mga mahahalagang artifact na ito ay malamang na ninakaw noong 1935, nang ang rebulto ay dinala mula sa Egita patungong Ulan-Ude. Sinasabi rin ng tradisyon na ang estatwa ay hindi nakalagay sa isang pedestal, ngunit tila lumulutang sa hangin, isang buhok ang layo mula dito. Samakatuwid, posibleng ma-verify ang pagiging tunay nito sa pamamagitan ng pagpasa ng sinulid na sutla sa pagitan ng talampakan ng paa at base. Gayunpaman, ang naturang tseke ay hindi isinagawa, o walang buo siyentipikong pagsusuri edad ng kahoy. At ito sa kabila ng katotohanan na ang estatwa ay nasa imbakan ng ilang oras sa Odigitrievsky Museum, na nagsilbi bilang isang pasilidad ng imbakan ng museo, at sa ilalim ng pagpapanumbalik sa Hermitage. Noong 80s ng huling siglo, ang estatwa ay ibinalik sa Egituisky datsan.

Hinihiling ng China na ibalik ang mga dambana

Kapag bumisita sa Far Eastern art department ng Louvre o ng British Museum, makikita mo ang mga antigong porselana na vase at panel na napunta doon bilang resulta ng sako ng Forbidden City noong 1900. Matagal nang hinihingi ng China Kanluraning mga bansa at Japan para sa pagbabalik ng mga mahahalagang bagay. Kung hindi maabot ang isang kasunduan, binili ng mga awtoridad ng China at malalaking negosyo ang mga nawawalang bagay sa mga auction. Kaya, hanggang ngayon, humigit-kumulang 200 units ang nabili sa kabuuang halaga na 33 milyong US dollars (link). Isang karangalan para sa gobyerno ng China na ibalik ang Forbidden City sa dating anyo nito at isara ang isang kahiya-hiyang pahina sa kasaysayan ng bansa nito. Gayunpaman, ito ay isang patak lamang sa karagatan, dahil ang bilang ng mga naturang eksibit, ayon sa ilang mga pagtatantya, ay isa at kalahating milyon. Nauunawaan ito ng China at naglalayong ibalik ang hindi bababa sa pinakamahalagang bagay.

Kakaibang sitwasyon

Sa kaso ng Sandalwood Buddha, ang sitwasyon ay kakaiba, kung hindi malulutas. Sa katunayan, sa kuwentong ito, niloko ng mga Buryat ang parehong Tsina, na iniwan itong walang obra maestra ng kahalagahan sa mundo, at ang Russia, na kailangang lutasin ang problemang ito kung bibigyan ito ng pansin ng mga awtoridad ng isang kalapit na kapangyarihan. Opisyal sa China, pinaniniwalaan na nasunog ang Sandalwood Buddha Statue kasama ang templo kung saan ito itinatago. Ngunit gaano karaming mga obra maestra, na itinuturing na hindi na maibabalik, ang naibalik sa kanilang mga may-ari?

Noong 2003, kinilala ng Buddhist Traditional Sangha ng Russia ang Zandan-Zhuu statue bilang isa sa tatlong Buddhist shrine sa Russia. Gayunpaman, sa antas ng pederal, ang pagkilala sa Egitui shrine bilang isang tunay na monumento ng sining ng Budismo na kinuha mula sa China ay nahaharap sa mga isyu ng diplomasya sa kultura.

Hindi pa ba tapos ang iyong paglalagalag?

Ang isa sa aking mga kasamahan sa St. Petersburg ay minsang nagpahayag ng ideya na hindi sa interes ng Buryatia o sa interes ng Russia na isulong mass media Tanong tungkol sa Sandalwood Buddha. Maaga o huli, hahantong ito sa pagpapadala ng PRC ng mga eksperto nito at hinihiling na ibalik ang dambana sa Beijing. Ngunit, sa kabilang banda, nagsimula na ang ganitong pag-unlad. Isinulat ang mga pag-aaral na binanggit ko nina Belka at Terentyev wikang Ingles at malamang na kilala na sila ng mga kasamahan nilang Chinese.

Nakatadhana ba ang Zandan-Zhuu na manatiling isang shrine ng lokal na kahalagahan, isang "internal Buryat affair," o ang isyu ng Sandalwood Buddha ay papasok pa ba sa agenda ng relasyong Russian-Chinese? Ang isang bagay ay malinaw, ang sandalwood Buddha statue ay isang prenda sa sitwasyon, na nangangahulugan na ang mga wanderings nito ay hindi pa nakumpleto.

Sandalwood Buddha

sa Buryat Zandan-Zhuu, Sandalwood Lord- kakaiba at napaka sinaunang rebulto, isang sikat na relic ng mundo ng Buddhist.
Ang eskultura na ito ng Shakyamuni Buddha, 2 metro 18 cm ang taas, ay gawa sa sandalwood, gaya ng alamat, noong ika-5 siglo BC, na kinomisyon ni Raja Uddiyana.

Mayroong opinyon na ibinahagi ng karamihan na ito ang una at tanging estatwa na ginawa sa panahon ng buhay ng Buddha.

Sa tradisyong Budista, tinutumbasan siya ng buhay na Buddha at nagdadala ng walang limitasyong pagpapala sa mundo.

Sa kasalukuyan, ang Sandalwood Buddha ay kinikilala sa Russia bilang isang kultural na monumento ng pederal na kahalagahan.

Kasaysayan ng hitsura at landas na nilakbay

Mayroong iba't ibang mga punto ng view at maraming mga alamat tungkol sa kung paano lumitaw ang pinakaunang imahe ng Buddha Shakyamuni. Sinasabi ng bersyon ng India na ito ay isinagawa ni Vishwamitra habang nagbibigay ng pagtuturo ang Buddha. Nag-ukit siya ng isang estatwa mula sa sandalwood, tinitingnan ang repleksyon sa tubig, bilang isang maliwanag na ningning na nagmumula mismo sa Naliwanagan.

Mayroon ding kilalang pagbanggit sa kasaysayan ng Shakyamuni Buddha, na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang estatwa na lumitaw sa kanyang buhay at kilala bilang "Larawan mula sa Uddiyana," isang estatwa na ginawa sa kahilingan ng pinuno ng kamangha-manghang sinaunang bansang Budista.
Sinasabing ang larawang ito ng eskultura ay naglalabas ng "banal na liwanag."

Sa mga huling Mahayana sutra ay nakasulat tungkol sa kanya: “Si Maidgalyayana-putra, isang tagasunod ng Buddha, ay nagdala ng pintor sa makalangit na mga espasyo, kung saan nagretiro si Shakyamuni Buddha sa loob ng tatlong buwan upang ihatid ang Mga Aral sa kanyang ina. Doon nakita ng pintor ang mahusay na mga palatandaan ng katawan ng Buddha at nakuha ang mga ito sa anyo ng isang estatwa ng sandalwood. Nang bumalik ang Tathagata mula sa makalangit na mga palasyo, ang imahe ng sandalwood ay bumati sa Panginoon ng Mundo” (3). Pinag-uusapan natin ang tungkol sa Sandalwood Buddha dito.
Ayon kay A.A. Terentyev, ayon sa pagsasalin ng Chinese Ekottara-agama-sutra (mula sa Anuttara-nikaya), na ipinaliwanag ng Tocharian monghe na si Dharmanandi (385 AD), ang kasaysayan ng paglitaw ng estatwa ng Zandan-Zhuu ay ang mga sumusunod:
Si Buddha Shakyamuni ay nanirahan sa langit ng Tushita, na nangangaral ng Dharma sa kanyang ina na si Maya, na muling isinilang doon pagkatapos ng kamatayan. Sa oras na ito, gustong-gusto ni Raja Prasenajit na makita ang Naliwanagang Panginoon. Pagkatapos, ang pinakamalapit na disipulo ng Buddha, si Maudgalyayana, na nakamit ang mga mahimalang kakayahan, ay dinala ang mga master sa Buddha upang makita nila siya, at sa kanilang pagbabalik ay nililok nila ang isang rebulto ng goshirsha sandalwood na kasing laki ng buhay.
Nang bumalik si Shakyamuni Buddha, binati siya ng rebulto at gumawa ng anim na hakbang patungo sa kanya, at ito ang nagsilbing batayan ng hula ng Buddha tungkol sa rebultong ito: lilipat ito sa hilaga, at kung saan ito matatagpuan, dapat umunlad ang Budismo.
Pagkalipas ng mga siglo, ang estatwa ng Buddha ay talagang umalis sa India.

Binanggit ng mga mapagkukunang Tsino ang impormasyon tungkol sa kanyang karagdagang paglalakbay sa hilagang direksyon.

Tsina

Kaya noong ika-4 na siglo, ang monghe na si Kumarayana mula sa Kashmir, na gustong iligtas ang mahalagang estatwa sa panahon ng madugong mga lokal na digmaan, ay dinala ito sa Gitnang Asya. Siya ay nanirahan sa isang oasis na lungsod sa tabi ng Silk Road na tinatawag na Kucha, kung saan pinakasalan niya ang kapatid na babae ng lokal na pinuno, si Jivaka, at naging isang espirituwal na tagapagturo. Mula noon, nagsimulang umunlad ang Budismo doon. Ang anak ng parehong monghe na iyon, si Kumarajiva, ay lumaki sa isang kapaligiran na kaaya-aya sa pag-aaral ng Dharma, at naging isang sikat na Buddhist sage. Ang kanyang katanyagan ay napakalakas na sa 384 na mga tropa ay ipinadala mula sa China patungo sa Kucha upang hulihin si Kumarajiva. Kasama niya, dinala din sa China ang sandalwood Buddha statue. Mula noon, nagsimulang mag-ipon ng Budismo ang Tsina.

Tibet

Mula sa China ang estatwa ay napunta sa Tibet sa simula ng ika-8 siglo. Pagkatapos ay pinakasalan ng mga Chinese at Nepalese Buddhist princesses ang Tibetan king na si Srontsangambo at dinala ang mga Buddhist relics sa Land of Snows, na kung saan ay isang estatwa ng Sandalwood Buddha. Ang Nepalese na prinsesa na si Bhrikuti ay itinuturing na pagkakatawang-tao ng Green Tara, at ang Intsik na prinsesa na si Wen-chen ay itinuturing na pagkakatawang-tao ni White Tara. Nasa ilalim na ng susunod na pinuno ng Tibet, Tisrondetsen, ang Budismo ay naging relihiyon ng estado sa bansang ito.

Mongolia

Ayon sa iba pang mga mapagkukunang Tsino, sa panahon ng paghahari ni Genghis Khan, ang Sandalwood Buddha ay natapos sa Mongolia, sa oras na iyon ang mga unang pakikipag-ugnay ng mga Mongol na may pilosopiyang Budista ay naganap, na kasunod na nagtapos sa pag-ampon ng Budismo sa antas ng estado.

Mula sa Mongolia ang estatwa ay bumalik sa China. Ito ay iningatan sa lalawigan ng Li, sa templo Buddhist monasteryo, na ginawa lalo na para sa kanya - Sandan-Sy "Sandalwood Buddha Monastery". Noong ika-19 na siglo, ang monasteryo na ito ay matatagpuan sa teritoryo ng kabisera ng Tsina. Ang lahat ng mga Buddhist na pilgrims mula sa Mongolia, Buryatia at Tibet ay sumamba sa kahanga-hangang rebulto kapag bumibisita sa Beijing.

Russia

Mula sa China noong 1901, ang estatwa ay napunta sa Transbaikalia, at mula noon ay hindi na umalis sa Russia.

Nangyari ito salamat sa aming Buryat Cossacks, na natagpuan ang kanilang sarili sa China sa oras na iyon, ngunit eksakto kung paano hindi alam.

Ang Orientalist at Buddhist na si V.M. Montlevich ay sumulat: "Ngunit ang mga fragment ng impormasyon tungkol sa pagdukot mismo ay napanatili, at ang impormasyong ito ay higit pa o hindi gaanong maaasahan, dahil sinabi ito sa akin noong 1969 ng sikat na orientalist ng Russia na si Boris Ivanovich Pankratov, na nakatira sa China sa loob ng tatlumpu't dalawang taon (mula noong 1916 hanggang 1948)".

Noong 1890-1901, sumiklab ang Pag-aalsa ng Yihetuan sa Beijing, nang ang lihim na lipunang I-he-quan na "Fist for Justice and Harmony" ay nag-organisa ng kaguluhan sa bansa, na karaniwang kilala bilang Boxer Rebellion.

Noong Hunyo 1901, ang Beijing ay nakuha ng mga rebelde, sinunog at nawasak.

Ang komunidad ng daigdig ay malupit na tumugon sa pag-aalsa; ang mga rebelde ay winasak ng pinagsamang pwersa ng England, Germany, Russia, Japan at France noong Setyembre 1901. Ang aming Buryat Cossacks, na natagpuan ang kanilang sarili sa Beijing sa mahirap na oras na ito, ay nakibahagi rin sa mga kaganapang ito.

Ayon sa isang bersyon, sa panahon ng sunog, kinuha nila ang mahalagang estatwa mula sa monasteryo, at sa gayon ay nailigtas ito mula sa kamatayan, pagkatapos noong taglamig ng 1901 ay inihatid nila ito sa kanilang katutubong Buryatia bilang isang tropeo. Ayon sa isa pang bersyon, ang estatwa ng sandalwood ay binili ng mga lamas ng Egitui datsan sa panahon ng pag-aalsa at dumating sa Eravna salamat sa hindi kapani-paniwalang pagsisikap ng Sorzho Lama ng Egitui datsan Gombo Dorzho Erdyneev at maraming iba pang mga tao na nakipagsapalaran sa kanilang buhay, kinuha ito sa labas ng Tsina na may mahusay na pag-iingat sa isang paraan o iba pa, ang mahalagang rebulto ng Sandalwood Buddha ay nagpunta pa sa hilaga, at natapos sa simula ng ika-20 siglo sa Transbaikalia, sa Egetui datsan ng Russia. Kasabay nito, ang isang metal na kopya ng rebulto ay maingat na ginawa, na inilagay sa isang espesyal na templo-dugan, bilang isang bagay ng pagsamba at pagpupuri, at ang orihinal mismo ay ligtas na nakatago sa paghahanap ng sikat na estatwa, Hindi nagtagal ay dumating ang mga Japanese expert sa Buryatia, na nakatanggap ng impormasyon na ang estatwa ay matatagpuan sa Egetuisky datsan. Nang makita nila ang metal na kopya, labis silang nadismaya at napilitang umalis na walang dala. Hanggang 1935, ang estatwa ay mapagkakatiwalaang nakatago sa Buryatia, hanggang sa dumating sa Russia ang mga kalunos-lunos na panahon ng anti-relihiyosong mga patakaran para sa Budismo, nang ang mga datsa ay nawasak, maraming mahahalagang relikya ang nawasak, at ang mga lama ay pinigilan. Ngunit ang rebulto ay nakaligtas kahit sa mahirap na panahong ito. Ito ay kabilang sa mga labi na inilipat sa mga pondo ng bagong Anti-Religious Museum, na matatagpuan sa Odigitrievskaya Church sa Verkhneudinsk (ngayon ay National Museum of the Republic of Buryatia (Ulan-Ude), kung saan ito ay itinatago sa ilalim ng salamin sa isang aparador sa ikalawang palapag Kasabay nito ay namatay sa sunog at walang maayos na kondisyon ng imbakan malaking halaga kapansin-pansing mga relikya at gawa ng kulto Noong Setyembre 25, 1991, ang estatwa ay ibinalik sa mga Budista, inilipat sa parehong Egituisky datsan, kung saan ang metal na kopya ay minsang pinarangalan. Sa unang pagkakataon sa Russia, ngayon lamang lumitaw ang Sandalwood Buddha sa harap ng mga tao. Ito ay itinuturing na isang magandang tanda para sa pag-unlad ng Dharma hindi lamang sa Buryatia, ngunit sa ating bansa sa kabuuan. Ang rebulto ay naglalaman ng isang malakas na pagpapala mula sa Buddha, na lumilikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pag-unlad ng Mga Aral ng Buddha - Dharma, na gumising ng interes dito.

Buddhist shrine ng Russia

Sa loob ng ilang panahon, ang estatwa ay itinago sa dugan templo ng Egituisky datsan sa Buryatia, sa isang maliit na kahoy na isang palapag na gusali, na hindi angkop para sa pag-iimbak ng mga kultural at makasaysayang halaga. Imposibleng lumikha ng naaangkop na mga kondisyon para sa pag-iimbak ng isang daigdig na dambana ng Budista doon.

Samakatuwid, nagpasya ang Buddhist Traditional Sangha ng Russia na magtayo ng isang espesyal na silid upang iimbak ang rebulto habang pinapanatili ang isang palaging microclimate. Sa loob ng 15 taon, nakalikom ng pondo para sa pagtatayo ng isang templo-palasyo para sa Sandalwood Buddha. Salamat sa mga donasyon mula sa mga parokyano ng Egituisky datsan at mga indibidwal na sponsor, ang bagong templo ng Zandan Zhuu ay binuksan noong Hulyo 25, 2008. Dumalo sa seremonya ng pagtatalaga ang mga tao mula sa iba't ibang rehiyon ng ating bansa. Ang mas lumang henerasyon ng mga Buryat, na hinimok ng pagnanais na suportahan at ipagpatuloy ang mga tradisyon ng kanilang mga ninuno, ay nagtahi ng mga bagong maligaya lalo na para sa pagdiriwang na ito. Mga pambansang kasuotan. Mula tanghali hanggang alas otso ng gabi ay may walang katapusang pila ng mga tao na pumunta sa datsan upang makita ang Buddha.
Ang mahabang paglalakbay ng kahanga-hangang rebulto ni Zandan Zhuu mula sa India sa pamamagitan ng Tsina, Tibet, Mongolia, hanggang Russia, mula sa bansa patungo sa bansa, sa hilagang direksyon sa paglipas ng mga siglo ay naging katibayan ng katuparan ng propesiya ng Buddha noong Abril 22, 2003 , ang desisyon ng Buddhist Traditional Sangha ng Russia ay ginawa na "aprubahan bilang Buddhist shrines ng Russia: ang estatwa ni Zandan Zhuu,

1901 Gabing takip sa ibabaw ng napakalaking silangang lungsod sumiklab ang apoy. Ang mga kalye ay puno ng usok at ang nakakalasing na amoy ng pulbura. Ang mga putok, hiyawan, daing ay naririnig mula sa kung saan-saan

Mula sa nasusunog na monasteryo ng Sandan-Sy, maraming mga militar na lalaki ang maingat na nagdadala ng isang malaking bundle at inilagay ito sa isang kariton. Sa kanilang mataas na pisngi at maitim na mukha ay may mga patak ng pawis at saya na may halong pagkabalisa. Ito ang mga Cossacks ng 6th Hundred ng 1st Verkhneudinsk Regiment ng Transbaikal Cossack Army sa Beijing, na nilamon ng Boxer Uprising, na nagpapatupad ng hula ng Buddha. Isang 2,500 taong gulang na hula. Ngayon pag-usapan natin ang lahat sa pagkakasunud-sunod.

Inskripsyon sa bato

Ang paglubog ng matanong na manlalakbay sa misteryosong kapaligiran ng mga lugar na ito, ang kalsada, na hindi kalayuan sa Egituysky datsan, ay naging isang lane ng kagubatan, patungo sa isang misteryosong bato na natagpuan ng isa sa aking mga kaibigang mangangaso, si Vladimir Nikolaevich Safeev, sa taiga. Minsan, habang hinahabol ang isang wapiti na sugatan sa pamamaril, umupo siya para magpahinga at nagulat siya nang makitang nakaupo siya sa tabi ng hindi pangkaraniwang bato. Sa isang tabi, nakaharap sa kasukalan ng taiga, ito ay tila isang ordinaryong malaking bato. Sa kabilang panig, na nakatanaw mula sa ligaw na rosemary papunta sa kalsada ng kagubatan, tila pinutol ito ng isang malaking matalim na kutsilyo at may makinis na matte na ibabaw sa hugis ng dalawang kalahating bilog, na matatagpuan sa itaas ng isa. Sa gitna ng site na ito, hindi alam kung paano ginawa ang isang kakaibang tanda.

Ang aking kaibigan, na isinilang at nanirahan sa mga bahaging ito sa buong buhay niya, na lumakad sa haba at lawak ng lokal na taiga, ay walang narinig na anuman tungkol sa batong ito, tulad ng hindi narinig ng ibang mga lumang-timer tungkol dito.

Sa paglaon, ito ay isang senyas mula sa alpabeto ng Sanskrit, basahin bilang "om". Ito ay sa pamamagitan nito na ang isa sa mga pinakasikat at makabuluhang mantra sa Budismo, "Om mani padme hum," ay nagsisimula. Nagsimulang tanungin ng kaibigan ko ang mga lokal na lama kung ano ang ibig sabihin ng presensya ng batong ito dito. Ang sagot na natanggap niya ay: "Ito ay isang malakas na lugar." mas mataas na kapangyarihan. At nang sinubukan kong linawin sa ibang mga klero ang pinagmulan ng inskripsiyon sa bato, sinabi sa akin: ang inskripsiyon ay hindi ginawa ng mga kamay. Ang natitira ay isang misteryo, ang solusyon na hindi pa nalulutas.

Anim na hakbang patungo

Ang Egituisky datsan mismo, na may pangalang Tibetan na "Damchoy Ravzheling", ay isang sinaunang kumplikadong arkitektura sa pampang ng Marakta River, na itinatag noong 1820. Ito ay dating binubuo ng labindalawang gusali. May mga pilosopiko, medikal at astrological na mga dugan.

Larawan: anonim03.ru

Mahigit tatlong daang mag-aaral ng Khuvarak ang nag-aral ng agham doon. Sabi nila, kapag bumulong sila ng panalangin, maririnig ito sa layong tatlong kilometro. Mahirap isipin, ngunit ang "sulok ng oso" na ito ay mayroon nang sariling printing house sa simula ng ika-19 na siglo.

At hindi ito ang naging tanyag sa datsan. Ang pangunahing atraksyon nito ay at nananatili hanggang ngayon ang estatwa ni Zandan Zhuu (Sandalwood Buddha). Buweno, narito tayo sa pangunahing sikreto Ang kasaysayan ng Zandan Zhuu ay nagsimula 2500 taon na ang nakalilipas, nang ang tanging imaheng ito ng Buddha ay nilikha sa kanyang buhay. Mahirap na ngayong sabihin kung paano talaga nabuo ang isa sa mga unang gawa ng sining ng Budismo, napakarami dito na hindi karaniwan, ngunit ang prinsipeng Indian na ito na si Siddhartha Gautama ay isa ding hindi pangkaraniwang tao.

Hindi ko alam kung ano ang paniniwalaan: alinman na ang mga master ay nililok ito mula sa isang repleksyon sa ilog, dahil ang liwanag na nagmumula dito ay bumulag sa kanila, o kailangan nilang bisitahin ang langit, kung saan naroon si Buddha noong panahong iyon... Ngunit, kahit papaano ay kahit papaano, lumitaw ang kanyang imahe. Sinasabing nang lumapit ang Buddha sa rebulto upang ihambing ang mga pagkakahawig, umabot ito ng anim na hakbang patungo sa kanya. Sinabi nila na ito ang nag-udyok sa Buddha na gawin ang sumusunod na hula: ang rebulto ay lilipat sa hilaga, at kung saan ito matatagpuan, ang Budismo ay dapat umunlad.

Maniwala ka man o hindi, pero nagkatotoo ang propesiya. At sa sunod-sunod na mga kaganapan na tatalakayin pa, walang mga aksidente.

Pako sa paa

Sa loob ng 2500 taon na ito, ang estatwa ay dahan-dahan ngunit may kumpiyansa na lumipat sa hilaga. Una, noong ika-4 na siglo, iniligtas ng mga monghe ang estatwa mula sa mga internecine wars, dinala ito sa lungsod ng Kucha sa Gitnang Asya. Pagkatapos ay dumating siya sa China. Pagkatapos, bilang isang regalo, lumipat ito sa Tibet, at sa panahon ni Genghis Khan - sa Mongolia. At saanman lumitaw ang rebulto, nagsimulang umunlad ang Budismo sa lahat ng dako. Ang sumusunod na kuwento ay konektado sa pananatili ni Zandan Zhuu sa China. Nang umalis ang klero ng monasteryo sa silid kung saan siya nakatayo para sa gabi, ang kanyang mukha ay ibinaling kung saan ibinaling ng mga tao ang rebulto, ngunit tuwing umaga ay palagi siyang tumitingin sa hilaga.

Naalala niya ang hula ni Buddha. Ang problemang ito ay nalutas nang napakasimple - ang isang pako ay itinulak sa paa ng rebulto Mula sa Mongolia, muli itong lumipat sa China, kung saan ito ay matatagpuan bago ang mga kaganapan na nagsimula sa kuwentong ito.

Mga Himala ng Sandalwood Buddha

Balang araw ay pangalanan ng kasaysayan ang mga pangalan ng Transbaikal Cossacks na nagligtas sa Buddhist shrine mula sa apoy, ngunit sa ngayon ay hindi natin sila kilala. Gayunpaman, kilala ang mga pangalan ng ibang tao na nagbuwis ng kanilang buhay para iligtas si Zandan Zhuu. Ito ang pinuno ng Russian post office na si Gomboev at Lama Erdeniin Sorzho ng Egituy datsan.

Ang estatwa ay ligtas na nakatago sa isang cart at dinala sa dalawang hangganan - Chinese at Mongolian - sa Russia. Nang ang hindi mabibiling kargamento ay umalis sa Mongolia, tinanong ng mga guwardiya kung bakit ito nakabalot nang maayos. At nakatanggap sila ng sagot mula sa mga kasama nila: ito ay isang kamag-anak na namatay sa salot. Wala nang mga tanong.

Noong 1934, sa panahon ng pag-uusig sa mga dasan, si Zandan Zhuu ay dinala sa Odigitrievsky Cathedral ng Ulan-Ude. Sa oras na iyon, ang mga pondo ng anti-relihiyosong museo ay matatagpuan doon. Noong unang bahagi ng 80s ng huling siglo, doon ako nagkaroon ng pagkakataon na makita ito sa unang pagkakataon Noong Setyembre 22, 1992, ang rebulto ay muling ibinalik sa mga mananampalataya at ngayon ay matatagpuan sa Egituisky datsan. Sa gayon natapos ang mga siglo-mahabang pagala-gala ng Sandalwood Buddha. At tanging ang butas ng pako sa paa ng rebulto ang nagpapaalala sa mahirap na kapalaran nito. Ngunit ang mga himala ay hindi natapos doon. Sinabi sa akin ng isa sa mga respetadong lama na si Zandan Zhuu ay nakatayo nang hindi hinahawakan ang ibabaw ng pedestal: isang sinulid ang malayang tumatakbo sa pagitan ng base ng estatwa at ng pedestal. Lahat ay maaaring mangyari sa ating pambihirang lupain.

Ang mga tao ay pumupunta rito mula sa malayo upang sambahin ang Sandalwood Buddha at humingi sa kanya ng kalusugan at mahabang buhay para sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay. At nakakatulong ang estatwa. Tumutulong sa lahat ng naniniwala.

Isang maliit na ugnayan mula sa modernong kasaysayan ng Zandan Zhuu

Noong 2012, nagkaroon ako ng pagkakataong bisitahin ang mga lokasyon ng mga pulis ng Buryat sa North Caucasus. Dumaan kami sa Chechnya at Dagestan. Kaya, sa Kaspiysk, sa lokasyon ng pinagsamang detatsment sa tinatawag na sabungan, nakita ko sa ulo ng isang hilera ng mga kama ang isang bahagyang gusot na imahe ni Zandan Zhuu na pinutol mula sa ilang magazine. Sa ulo - kung saan karaniwang matatagpuan ang mga icon - mayroong isang ordinaryong piraso ng papel na nakakabit. Ngunit mayroong isang dambana sa ibabaw nito, kung saan hiniling ng mga lalaki na tulungan silang makauwi. At nakabalik sila ng ligtas at maayos.

Dagdag mula sa mga editor

Ito ay kung paano inilarawan ng isang hindi kilalang may-akda ang kuwento at ang kanyang mga impresyon kay Zandan Zhuu. Dagdagan natin ng isa pang case. Setyembre 22, 1991, ang araw kung kailan ibinalik si Zandan Zhuu sa datsan, naging napakalamig. Umuulan at umuulan ng niyebe. Isang landing site para sa isang helicopter ang inihanda sa harap ng datsan. Huli na siya, may pangamba na dahil sa ganoong panahon ay baka hindi siya makarating. Ngunit ang mga basang tao ay matiyagang naghintay sa napakalamig na hangin. At pagkatapos ay lumitaw ang pinakahihintay na helicopter mula sa likod ng mga ulap. Pagkalapag nito, bumuo ang mga tao ng mahabang buhay na koridor. Marami ang hindi napigilan ang kanilang mga luha sa tuwa. Lalo na yung mga bata pa kakila-kilabot na mga taon pag-uusig sa relihiyon. Yaong, sa harap ng mga mata ng mga anak, sinira nila ang Egituisky datsan nang napakabangis na ang buong lambak ng Egituisky ay nagkalat ng mga pahina ng mga sagradong aklat.

Binuksan ng mga piloto ang cargo compartment, at maingat na dinala ng mga lama ang sagradong Burkhan Zandan Zhuu papunta sa lupain ng Eravna at dinala ito sa mga bukas na pinto ng datsan. Natupad ang pangarap na maibalik ang dambana ng noon ay Khambo Lama Munko Tsybikov sa kanyang katutubong datsan. Dinala niya ang pangarap na ito sa mga taon ng pag-aresto, mga kampong bilangguan at mahabang pagkatapon sa Kolyma.

"Masaya naming tinanggap ang utos na ihatid si Zandan Zhuu." Mahirap lumipad. Basang niyebe, mahinang visibility. Nang lumipad kami sa Khorinsk, ang lupa ay natatakpan ng niyebe. Pumili kami ng low flight ceiling. Ang aking mga kasamahan na sina Sergei Boyko at Vasily Bayusheev ay mga bihasang piloto. Natapos na ang responsableng misyon. Hayaang marinig ng lahat ang mga panalanging ginawa sa iyong datsan. Nawa'y tulungan ng Diyos ang lahat! - sinabi noon ng kumander ng Mi-8 crew A.V. Vatulin regional newspaper na "Ulan-Tuya".

Pagkalipas ng halos 14 na taon, noong Setyembre 20, 2005, ang helicopter ay gumawa ng isang bilog ng karangalan sa pangalawang pagkakataon at nakarating sa Egituysky datsan. Isipin ang sorpresa ng bumabati sa mga taganayon nang makilala nila ang mga tripulante bilang ang parehong mga piloto na nagbalik sa dambana sa matinding mga kondisyon noong Setyembre 1991. Sa pagkakataong ito, hiniling ni Mikhail Slipenchuk, na nakikipagkilala kay Buryatia, na dalhin sila sa dambana. Nang makita ang masigasig na pag-usisa ng mga bata na nakapalibot sa helicopter, hiniling niya sa mga piloto na isakay ang mga bata. Ang mga bata ay nagsisiksikan sa cabin na may masayang iyak at sa unang pagkakataon sa kanilang buhay ay lumipad sa paligid ng kanilang katutubong lambak nang pabilog. At sa ibaba sa oras na ito, isang bagong panauhin, na humanga kay Zandan Zhuu, ay nagpasya na tumulong sa pagtatayo ng isang palasyo para sa dambana.

(mula sa Tib. tsan dan jo bo), o Sandalwood Buddha, ay isang estatwa ni Shakyamuni Buddha na marahil ang pinakamahalagang relic ng buong mundo ng Budista. Sinasabi ng maalamat na tradisyon ng Buddhist na ang panghabang-buhay na sandalwood na imahe ng Shakyamuni Buddha ay ginawa sa langit, kung saan ang Buddha ay mahimalang lumipat upang ituro ang mga turo sa kanyang ina, na muling isinilang bilang isang diyosa.

Ang pinuno ng isa sa maliliit na estado ng India noong panahong iyon, si Raja Udayana, ay nagdadalamhati sa nawawalang guro at inutusan ang ilang iskultor na pumunta sa langit at magpalilok ng eksaktong kopya niya doon. Nagustuhan ni Buddha ang rebulto, at pagkatapos ng kanyang pagbabalik sa lupa ay idineklara niya itong kanyang kinatawan.

Kasunod nito, sa loob ng dalawa at kalahating libong taon, ang Sandalwood Buddha ay gumala sa buong Asya. Noong ika-3 siglo. Ang estatwa ay nagmula sa India hanggang China, kung saan, sa turn, ito ay dinala sa Gitnang Asya, sa lungsod ng Kucha, ang kabisera ng estado ng sinaunang Indo-Europeans, ang Yuezhi. Nang maglaon, maaaring naglakbay ang rebulto sa Tibet, kung saan ginawa ang isang kopya nito, na itinuturing ng mga Budista ng Tibet na kanilang pangunahing dambana. Ang isa pang kopya ng Sandalwood Buddha ay dinala sa Japan, kung saan ito ay itinatago pa rin sa isa sa mga templo sa Kyoto. Ang estatwa ay sinamba ni Kublai Khan, kung saan ang mga tagubilin ng Sandalwood Buddha ay dinala sa Khanbalik ni Marco Polo mismo. Sikat nakatayong buddha statue sa Bamiyan, Afghanistan, na winasak ng mga Taliban, ay isang pinalaki ding kopya nito. Sa wakas, nakahanap si Zandan-Zhuu ng pansamantalang kanlungan sa Beijing, kung saan siya ang naging pangunahing kayamanan ng Manchu imperial court.

Mga kinatawan ng mga tropa ng walong kapangyarihan ng koalisyon noong 1900. Mula kaliwa pakanan: Great Britain, USA, Russia, British India, Germany, France, Austria-Hungary, Italy, Japan.

Noong 1900, sa galit ng mga agresibong kolonyal na patakaran ng mga kapangyarihang Europeo at Japan, nagsimulang magkaisa ang mga magsasaka at artisan ng Tsino sa mga detatsment at sirain ang quarters ng embahada. Ang Russia ay kabilang sa walong iba pang mga kapangyarihan na nagdusa mula sa mga aksyon ng mga rebelde, at sumali sa mga tropa nito sa dayuhang parusa. Bilang resulta, ang mga puwersang nagpaparusa ay pumasok sa kabisera at ganap na dinambong ang imperial quarter ng Beijing - ang Forbidden City. Ninakawan ng mga Europeo ang mga palasyo at, tinakpan ang kanilang mga track, sinunog ang mga ito. Ang pag-alaala ng isa sa mga nakasaksi ng pagnanakaw ay napanatili: "Ang mga sundalo, na ibinaon ang kanilang mga ulo sa mga dibdib ng pulang barnis, hinalungkat ang mga bagay ng empress, ang iba ay nag-udyok ng mga tambak ng brocade at mga seda, ang ilan ay isinilid ang mga ito sa kanilang mga bulsa o nagbuhos lamang ng mga rubi, sapiro, perlas, at batong kristal sa kanilang mga kamiseta o takip ; na nagbigti sa kanilang sarili ng mga mahalagang kwintas na perlas. Hinugot nila ang mga orasan mula sa mga fireplace, kumuha ng mga orasan mula sa mga dingding; ang mga sappers ay humahawak ng mga palakol, pinuputol ang mga muwebles sa mga putol-putol upang piliin ang mga mahalagang bato kung saan ang mga upuan ng palasyo ay nakatanim. Sinubukan ng isa sa kanila na buksan ang isang kaakit-akit na relo sa istilo ng Louis XV upang kunin ang dial kung saan kumikinang ang mga kristal na numero; naisip niya na sila ay mga diamante.”

Ang parehong kapalaran ay naghihintay sa Sandalwood Buddha Temple kasama ang mga mahahalagang nilalaman nito. Gayunpaman, ang Buryat Cossacks mula sa Transbaikal Cossack Army na bahagi ng contingent ng Russia, sa kahilingan ng mga Mongol lamas, ay pinamamahalaang lihim na alisin ang estatwa mula sa lungsod. Sa loob ng ilang taon dinala nila siya sa Buryatia. Ang operasyon ay pinag-ugnay ng pinuno ng serbisyo sa koreo ng Russian Embassy, Nikolai Gomboev, ang kilalang at omnipresent na si Agvan Dorzhiev, at ang rektor ng Egituy datsan, Lama Zodboev. Gaya ng iniulat sa pananaliksik: "Siya ay isinakay sa isang paragos, natatakpan ng dayami, banig, nakabalatkayo ng mga probisyon at mga detalye ng koreo." Nang dinala ang rebulto sa Buryatia, napagpasyahan na ilagay ito sa isang malayong datsan upang hindi ito makaakit ng hindi nararapat na atensyon. Ang mga awtoridad ng Russia ay walang ideya tungkol sa mapangahas na pagkilos ng Buryat Cossacks, at kung nalaman nila ito, malamang na ituring nila ito bilang isang mapanganib na pagkakamali. Ang operasyon ay hindi lumampas sa "Buryat circle".

Mayroong impormasyon na ang itaas na bahagi ng ulo ni Zandan-Zhuu ay orihinal na pinalamutian ng isang ruby o brilyante, at ang mga labi ng Buddha ay inilagay sa loob ng rebulto.

Ang mga mahahalagang artifact na ito ay malamang na ninakaw noong 1935, nang ang rebulto ay dinala mula sa Egita patungong Ulan-Ude.

Sinasabi rin ng tradisyon na ang estatwa ay hindi nakalagay sa isang pedestal, ngunit tila lumulutang sa hangin, isang buhok ang layo mula dito. Samakatuwid, posibleng ma-verify ang pagiging tunay nito sa pamamagitan ng pagpasa ng sinulid na sutla sa pagitan ng talampakan ng paa at base. Gayunpaman, ang naturang tseke ay hindi pa natupad, pati na rin ang isang buong siyentipikong pagsusuri ng edad ng kahoy. At ito sa kabila ng katotohanan na ang estatwa ay nasa imbakan ng ilang oras sa Odigitrievsky Museum, na nagsilbi bilang isang pasilidad ng imbakan ng museo, at sa ilalim ng pagpapanumbalik sa Hermitage. Noong 1991 ng huling siglo, ang estatwa ay ibinalik sa Egituisky datsan.

Opisyal sa China, pinaniniwalaan na nasunog ang Sandalwood Buddha Statue kasama ang templo kung saan ito itinatago. Noong 2003, kinilala ng Buddhist Traditional Sangha ng Russia ang Zandan-Zhuu statue bilang isa sa tatlong Buddhist shrine sa Russia. Noong 2008, isang bagong templo ang itinayo para sa kanya, nilagyan ng isang sistema para sa pagpapanatili ng isang palaging microclimate. ❚

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: