Buddhist monasteryo "shad tchup ling". Buddhist monasteryo sa Ural mountains Kachkanarsky monastery

Bundok Kachkanar matatagpuan malapit sa lungsod ng parehong pangalan sa Rehiyon ng Sverdlovsk, humigit-kumulang 260 kilometro mula sa Yekaterinburg.

Ang Kachkanar ay isa sa pinaka matataas na bundok Middle Urals, na umaabot sa taas na 887.6 metro sa ibabaw ng dagat. Binubuo ito ng gabbro, peridotite at pyroxenit na bato.

Naniniwala ang mga Toponymist na ang pangalan ng bundok ay nagmula sa mga salitang Turkic na "kachka" - kalbo at "nar" - kamelyo.

Malapit sa bundok ay matatagpuan ang hangganan ng dalawang bahagi ng mundo - Europa at Asya, pati na rin ang dalawang rehiyon - ang rehiyon ng Sverdlovsk at Rehiyon ng Perm. Malapit sa bundok ay may mga minahan ng ginto at platinum.

Ang unang siyentipikong paglalarawan ng Mount Kachkanar ay ginawa ng isang manlalakbay sa Urals noong 1770 Academician P.S. Pallas sa aklat na "Paglalakbay sa iba't ibang mga lalawigan ng Imperyo ng Russia" (1786). Ipinakita ng Voguls kay Pallas ang dalawang minahan kung saan dati nang mina ang magnetic iron ore.

Noong 1860s, ang Kachkanar massif ay pinag-aralan ng sikat geologist A.P. Karpinsky, na nang maglaon ay namuno sa Academy of Sciences.

Noong 1957, nagsimula ang pagtatayo sa paanan ng bundok Kachkanarsky mining at processing plant, sa lalong madaling panahon ang isa sa mga pinakabatang lungsod sa rehiyon ng Sverdlovsk ay lumaki dito - lungsod ng Kachkanar.

Sa kasalukuyan, ang pagbuo ng titanomagnetite ores ng Mount Kachkanar ay nagpapatuloy, ang mga umiiral na malalaking quarry ay pinalawak, at ang mga bago ay pinaplano.

Ang Mount Kachkanar ay may dalawang taluktok - hilaga at timog. Ang mga ito ay tinatawag na "Northern Horn" at ang "Noon Horn" ayon sa pagkakabanggit. Ang bawat isa sa kanila ay maganda sa sarili nitong paraan, bawat isa ay nag-aalok ng isang kahanga-hangang tanawin (ang lungsod ng Kachkanar ay makikita lamang mula sa timog na rurok).

Maraming rock outcrops sa tuktok ng bundok kakaibang hugis. Marami sa kanila ay may sariling pangalan. Ang pinakatanyag na labi ay bato ng kamelyo.

Noong 1995, sa tuktok ng Mount Kachkanar, Buddhist monasteryo "Shad Tchup Ling"(isinalin mula sa Tibetan - Lugar ng pagsasanay at pagpapatupad). Ang nagtatag nito ay si Mikhail Sannikov. Ang monasteryo ay matagal nang naging pangunahing atraksyon ng Kachkanar. Maraming mga turista ang pumupunta upang bisitahin ang nag-iisang Buddhist monasteryo sa Urals ang mga naninirahan sa monasteryo ay hindi tumanggi sa sinuman. Mayroong dalawang stupa na itinayo sa monasteryo, na itinuturing na mga dambana.

Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang monasteryo, na itinayo sa loob ng maraming taon ng mga kamay ng ilang mahilig, ay maaaring matanggal sa balat ng lupa. Ang EVRAZ, na nagmamay-ari ng Kachkanarsky Vanadium Mining and Processing Plant, ay humihiling ng demolisyon ng "mga hindi awtorisadong gusali." Ang mga negosyo at awtoridad sa lahat ng antas ay nasa panig.

Kaya, sa halip na isang monasteryo tungkol dito magandang lugar isa pang quarry ang dapat mabuo sa 2015... Kasabay nito, habang sinisira ang tanging lokal na atraksyon (ang bundok at ang monasteryo), ang mga awtoridad ng Kachkanar ay nagsasalita tungkol sa mga magagandang plano para sa pagpapaunlad ng turismo.

Sa pangkalahatan, magkaroon ng oras upang bisitahin ang Mount Kachkanar at ang tanging Buddhist monasteryo sa Urals bago ito huli na!..

Paano makarating sa Mount Kachkanar

1. Lumabas sa paanan ng Mount Kachkanar

Mula sa administrative square ng Kachkanar (tingnan ang larawan), papunta sa Krylova Street (hilaga) patungo sa istasyon ng bus (200 m).

Gusali ng administrasyon ng lungsod ng Kachkanar

Karagdagang kasama ang Krylova hanggang sa tinidor ng Western Quarry - ang nayon ng Valerianovsk. Papunta kami sa Western Quarry. Dumadaan kami sa peninsula kasama ang dispensaryo" Cape Verde" (sa kaliwa) at lumabas kami sa dam. Sa kanan riles, sa kaliwa ay isang look na may tore na tumataas mula sa tubig. Dumaan kami sa dam at nakita namin ang isang parking lot sa kaliwa. Sa puntong ito, isinasaalang-alang namin ang unang yugto na matatapos.

2. Pumunta kami sa southern peak

Ang katimugang rurok ng Mount Kachkanar (oo, ang bundok ay may dalawang matataas na punto, at ang pinakamataas, hilagang isa, ay hindi nakikita mula sa lungsod), kahit na hindi ito ang pinakamataas na punto, ito ay nagkakahalaga ng pagbisita. Ang landas doon ay hindi gaanong tinatahak ng mga turista kaysa sa hilagang tuktok. Ang tanawin ng lungsod ng Kachkanar ay posible lamang mula sa katimugang taas. Matatagpuan ang mga bato sa tuktok. Ang landas ay humigit-kumulang 6 na kilometro na may patuloy na pag-akyat sa burol. Ang slope ay maliit, kaya maaari itong pagtagumpayan sa isang paglipat.

Kung mayroon kang kotse, kailangan mong iwanan ito sa site. Sa kaliwa ay may nakita kaming landas na tumatakbo sa dalampasigan at dinadaanan namin ito. Kailangan mong maglakad papunta sa lumang ski slope (600 m). Maaari kang maglakad sa baybayin, ngunit mas mahusay na umakyat, nang sa gayon ay kailangan mong gumapang nang mas madalas sa clearing. Matarik ang pag-akyat. Pagkaakyat sa pinakatuktok, sinusundan namin ang kalsada sa kaliwa.

Tanawin mula sa lumang ski slope

Pagkatapos ng 100 metro ay lumabas kami sa kalsada at kumanan, pagkatapos ng 100 metro ay kumaliwa kami. Naglalakad kami sa kahabaan ng kalsada ng gubat nang hindi lumiliko kung saan-saan. Sa una ay hindi mahalaga, ang kalsada ay unti-unting lumalawak at nagiging mas mahusay. Pagkatapos ng humigit-kumulang 3.5 kilometro, hindi mo dapat palampasin ang landas patungo sa tuktok. Ang daan sa puntong ito ay papunta sa kanan, at ang landas ay dumiretso. Ang simula ng landas (N 58g 44m 58s; B 59g 24m 52s) ay karaniwang minarkahan ng mga laso sa mga puno. Pumunta kami sa landas at pagkatapos ng mga 15-20 minuto ay lumabas kami sa mga rock massif. Mas mabuting tandaan o markahan ang labasan ng daanan para pagbalik mo ay hindi ka maligaw sa paligid.

Ang mga bato sa katimugang tuktok ay may mga slab na may mga pangalan. Ngayon ang lahat ng natitira sa mga slab ay mga butas sa bato.

Mga tanawin mula sa southern summit

3. Tara na sa lawa ng bundok

Bago ang hilagang rurok, sa bundok ay mayroon lawa. Tila kumuha sila ng mga sample ng mineral at naghukay ng hukay, na pagkatapos ay napuno ng tubig. Maaari kang huminto malapit sa lawa para magpahinga o magdamag. May barbecue at gazebo.

Lawa sa lugar ng dating minahan

Mayroong isang daan patungo sa lawa mismo, ngunit maaari kang magmaneho ng kotse lamang gamit ang mga pass, dahil ang kalsada ay dumadaan sa teritoryo ng Kachkanarsky Mining and Processing Plant.

Mula sa site (tingnan ang punto 1) lumipat kami sa kahabaan ng kalsada. Pagkatapos ng halos 2 kilometro ay magkakaroon ng security post sa Kachkanarsky GOK. Kung nagmamaneho ka, huwag mag-atubiling iwanan ang kotse sa harap ng poste. Tapos naglakad na kami. Nakarating kami sa mga gusali at sinusundan ang kalsada sa kaliwa. Pagkatapos ng 300 metro, sa kaliwa, magkakaroon ng checkpoint slope ng ski(tingnan ang larawan), ngunit dumeretso kami na may bahagyang paglihis sa kanan.

Daan sa ski slope

Halos kaagad magkakaroon ng malawak na kalsada sa kanan, ngunit hindi namin kailangang pumunta doon, dumiretso kami sa bundok na may bahagyang slope. Pagkatapos lumiko sa kaliwa ang kalsada ay iikot Western Quarry. Magkakaroon ng maraming mga landas sa kanan. Maaari mong sundan sila sa gilid ng hukay at panoorin ang quarry sa trabaho.

Western Quarry

Sasabihin ko kaagad na mayroon ang Western Quarry observation deck na kung saan ay sa aming paraan. Ngayon ay nakarating na kami sa liko ng kalsada sa kaliwa (mga 1 kilometro ang layo), pumunta kami doon. Ngunit, kung didiretso ka ng kaunti, sa kanan ay magkakaroon ng observation deck ng Western Quarry sa pinakamataas na punto.

Observation deck ng Western Quarry

Ngunit bumalik tayo sa daan. Humigit-kumulang 4 na kilometro ang layo mula sa observation deck hanggang sa lawa.

Daan

Ilang sandali bago makarating sa lawa, nagsisimula ang landas patungo sa monasteryo ng Budista.

Ang simula ng landas sa Buddhist monasteryo

4. Pumunta kami mula sa lawa ng bundok hanggang sa Camel rock at sa tuktok ng Mount Kachkanar

Upang umakyat sa bundok, kailangan mong lumibot sa lawa (mas mabuti sa kaliwa), sundan ang landas patungo sa isang clearing at simulan ang pag-akyat. Pagkatapos ng halos 700-800 metro, magsisimula ang mga rock outcrop at lilitaw ang isang plataporma na may gazebo. Mula sa site kailangan mong lumiko sa kaliwang landas. Hayaan akong magpareserba kaagad na kung pupunta ka sa kanan, ang landas ay dumiretso sa Buddhist monastery. Ngunit pupunta tayo sa Kamelyo, at sasabihin ko pa sa iyo ang tungkol sa monasteryo. Dumadaan sa mabatong guho Bato ng kamelyo lumilitaw sa lahat ng kaluwalhatian nito.

Bato ng Kamelyo

Matapos tingnan ang panorama at akyatin ang bato, pumunta kami sa itaas, na nakikita na mula sa Camel.

Tingnan mula sa "Camel"

Ang landas patungo sa tuktok ay nagsisimula kaagad sa likod ng Kamelyo. Pagkatapos ng paglalakad ng 10-15 minuto ay lumalapit kami sa tuktok ng Mount Kachkanar kung saan bumubukas ang isang panorama sa hilaga. Ang pinaka mataas na punto minarkahan ng isang kongkretong istraktura na may isang tubo. Direkta sa ibaba ng bundok ay ang nayon ng Kosya, medyo malayo sa Pokap, sa hilagang-silangan ay makikita mo ang mga gusali ng monasteryo.

Ang tuktok ng Mount Kachkanar

Tingnan mula sa tuktok ng mga nayon ng Kosya at Pokap

Tingnan ang mga gusali ng monasteryo mula sa tuktok ng Mount Kachkanar

Bato ni Gagarin

5. Mula sa lawa ng bundok patungo sa monasteryo ng Shad Tchup Ling

Gaya ng nabanggit ko na, maaari ka ring makarating sa Shad Tchup Ling Monastery sa pamamagitan ng daan patungo sa tuktok. Ngunit kailangan mong maunawaan na ang monasteryo ay hindi lamang isang palatandaan at ang pagdating lamang upang tumitig doon ay hindi malugod. Kung nais mong mabigyan ng pansin at mabigyan ng paglilibot, at tratuhin din sa lokal na tsaa, kung gayon mas mahusay na magplano ng gayong kaganapan. Hindi kaugalian na pumunta sa monasteryo nang walang dala. Tinatanggap ang pagkain: asukal, tsaa, cookies, cereal, atbp. Gayundin, malapit sa simula ng landas patungo sa monasteryo ay may mga materyales sa pagtatayo, at kung kukuha ka ng mga ladrilyo, tabla, o kung ano pa man ang naroroon, ito ay mabuti.

Kaya, ang simula ng landas patungo sa monasteryo ng Shad Tchup Ling ay hindi malayo sa lawa sa daan mula sa Kachkanar. Walang paraan na makaligtaan mo ang lugar na ito. Nakikita ang mga tambak ng mga materyales sa paggawa, mga lumang kotse, at isang karatula na nagpapaalala sa "Kaibigan. Kapag pumunta ka sa monasteryo, kumuha ng ilang mga brick, huwag payagan ang mga walang laman na pagtakbo," pati na rin ang isang senyas para sa mga turista na nagpapahiwatig na hindi kinakailangan na dumaan sa monasteryo sa Camel.

Pagkaraan ng halos isang kilometro, lilitaw ang isang malaking clearing na may cable crossing, kung saan ang mga materyales sa pagtatayo ay kinakaladkad papunta sa monasteryo.

Glade na may cable crossing

"Message board" ng monasteryo

Ang monasteryo ay may dalawang stupa, living quarters, isang bathhouse, isang guest house, at isang farmstead. Ang patuloy na pagtatayo ay isinasagawa.

M.V. Sumulat si Malakhov tungkol sa Kachkanar noong ika-19 na siglo:

"Inakyat ko ang Kachkanar mula sa silangan, mula sa kung saan ang pag-access ay itinuturing na hindi gaanong maginhawa kaysa sa kanluran na dumaan sa Mount Elovaya, na siyang silangang spur ng Kachkanar at natatakpan ng mga fragment ng mga bato na halos kapareho sa Kachkanar sa pangkalahatang katangian at nilalaman ng magnetic. iron ore, nagsimula kaming umakyat sa Kachkanar Ang buong pagtaas ay natatakpan ng mga malalaking bato ang karamihan sa mga ito ay binubuo ng mga butil ng augite na may mga ugat ng magnetic iron ore tipikal na coarse-grained augite rock Ang co-occurrence ng iron at ang batong ito dito ay tila hindi sinasadya , na kinumpirma ng mga karagdagang obserbasyon sa buong pag-akyat sa hilagang peak mula sa pangyayaring ito, ang magnetic iron ore ay nakatagpo sa bawat hakbang , ngunit sa maliliit na ugat lamang, gayundin sa pinakahilagang tuktok mula dito sa kahabaan ng slope ng Kachkanar peak, ang isa ay kailangang bumaba sa naghahati na basin muli sa malawak na placer ng magnetic iron ore na matatagpuan sa base ng Kachkanar."

Ang isang paglalakbay sa Kachkanar ay maaaring isama sa isang pagbisita sa Mount Kolpaki.

Monasteryo sa Bundok Kachkanar

Maligayang pagdating sa Mount Kachkanar!

© Alexander PETROV (paglalarawan ng ruta, larawan),
Kachkanar, 2011
© Pavel Raspopov (paglalarawan ng lugar)
website

Sa pagtingin sa gabay sa mga Urals, pinlano ko ang aking mga paglalakbay sa paligid ng rehiyon, na minarkahan sa mapa ang mga pinaka-kagiliw-giliw na lugar at ruta. Ang isa sa mga lugar na ito ay ang Mount Kachkanar, na matatagpuan sa Hilaga ng rehiyon ng Sverdlovsk at isa sa pinakamataas na taluktok Gitnang Ural.Ang Buddhist monasteryo ng Shad Tchup Ling ay matatagpuan sa bundok. Siya lang naman Buddhist dasan sa Urals. Pagkatapos mag-googling sa Internet, nalaman ko na ang monasteryo ay may sariling grupo na nakikipag-ugnayan http://vk.com/shad_tchup_ling. Tumawag ako sa monasteryo upang ayusin ang aking pagbisita. Natanggap ang pag-apruba ng Punong Lama Dokshit, ako pinayagang bumisita sa monasteryo at magdamag. MSa telepono ay hiniling niyang magdala ng ilang mga produkto at sinabi nang detalyado kung paano makarating sa kanila.

Having pack my hiking backpack, early in the morning pinuntahan ko Shad Tchup Ling.

Ang ruta ng aking paglalakbay ay nagsimula mula sa lungsod ng Verkhny Tagil, sa pamamagitan ng kotse ay nagmaneho ako patungo sa lungsod ng Kachkanar. lungsoday itinatag upang matiyak ang pag-unlad ng pangkat ng mga larangan ng Kachkanar. Mula sa sandaling ang desisyon sa pagtatayo ay ginawa hanggang sa araw na ito, ang lungsod ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa planta ng pagmimina at pagproseso. Ang pagtatayo ng planta ng pagmimina at pagpoproseso at ang lungsod ay nagsimula noong 1957 at idineklara na isang proyekto ng pagtatayo ng shock ng Komsomol.



Mula sa lungsod ng Kachkanar ay nagtungo ako sa pasukan ng Western Quarry, ito ang dulo ng paggalaw sa pamamagitan ng kotse, pagkatapos ay kailangan kong umakyat sa bundok sa paglalakad.


After about 2 km of climbing uphill, nakarating ako sa observation deck Western quarry. Nagsimula na ang pag-unlad nito noong 30s at 40s. Lahat ng mined ore mula sa quarry ay dinadala samining and processing plant (GOK) "Kachkanarsky", na matatagpuan malapit, mAng kapasidad ng pagproseso nito ay 33 milyong tonelada ng iron ore kada taon.Ang Kachkanarsky GOK ay ang pinakamalaking planta ng pagmimina at pagproseso sa Russia.






May mga bakas ng mga sled sa landas: sa monasteryo mayroong mga aso kung saan ang mga baguhan ay nagdadala ng pagkain at iba't ibang mga kargamento sa bundok.





May isang palatandaan sa landas. Ibig sabihin: kung dumiretso ka, pupunta ka sa bato ng "kamelyo", kung pupunta ka sa kanan, pupunta ka sa monasteryo. Mula sa sign na ito hanggang sa monasteryo ay may 1 km na lakad.











Ngayon tungkol sa kung paano lumitaw ang monasteryo sa Mount Kachkanar.
Si Lama Dokshit (nangangahulugang tagapagtanggol) ay isang dating militar, sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa kanya mamaya. Ang kanyang guro, si Darma Dodi Zhalsaraev, ay nanirahan sa Buryatia. Isang araw ang guro ay nanaginip ng isang magandang monasteryo sa isang bundok na tinatawag na Kachkanar. Sa umaga tinawag niya si Lama Dokshit at sinabi ang tungkol sa kanyang panaginip. Nagsimula silang maghanap ng bundok na may ganoong pangalan at natuklasan nila ito 5,500 kilometro mula sa Buryatia sa pinakasentro ng Urals. Doon nagsimulang magtayo ng monasteryo si Lama Dokshit noong 1995. SAAng pagtatayo ng monasteryo ayon sa plano ng pagtatayo ay idinisenyo para sa 300 taon.



Isinasagawa ang konstruksyon ayon sa sinaunang Tibetan at Mongolian na mga canon ng monastic architecture, na nagbibigay-daan sa pagpapanatili ng ecosystem ng lugar at maayos na umaangkop sa complex ng mga gusali sa nakamamanghang tanawin ng Mount Kachkanar.Ang pangunahing tungkulin ng monasteryo ay upang ayusin at tiyakin ang praktikal na proseso ng Budista: pagsasagawa ng mga ritwal, serbisyo, tradisyonal na mga kaganapan sa maligaya, indibidwal at sama-samang mga kasanayan.

Sa taong ito ang monasteryo ay na-install mga solar panel, salamat sa kung saan lumitaw ang panloob na pag-iilaw sa lahat ng mga gusali, ang kakayahang mag-charge ng mga telepono at laptop.




Ngayon ay may apat na baguhan na naninirahan sa monasteryo, hindi binibilang ang Lama, na sumasailalim sa mga kasanayan, gumagawa ng gawaing bahay at tumupad sa iba't ibang mga panata. Ang ilan ay nabubuhay nang 12 taon, ang iba ay dumating noong isang buwan.

Si Lama Sanye Tenzin Dokshit sa mundo ay si Mikhail Vasilyevich Sannikov, isang napakabait, bukas-pusong tao na may banayad na pagkamapagpatawa. Pwede mo siyang kausapin sa kahit anong topic, I even got the impression na alam niya ang sagot sa kahit anong tanong. Ang iba't ibang tao na may iba't ibang antas ng kita at klase ay patuloy na pumupunta sa Lama Dokshit. Ang mga ordinaryong turista ay pumupunta para sa kapakanan ng pag-usisa, ang mga advanced na Budista at Yoga Guru ay nagsasanay sa monasteryo. Marami ang pumupunta para lang makipag-chat, pag-usapan ang buhay, at magkaroon ng karanasan. Hindi siya nagpapataw ng kanyang opinyon sa sinuman, hindi nakikibahagi sa moralisasyon at pagtataguyod ng relihiyon, tulad ng ginagawa ng iba't ibang mga mangangaral ng iba't ibang relihiyon.

Sasabihin ko sa iyo ng kaunti ang tungkol sa buhay sa monasteryo. Ang isang opisyal ng tungkulin ay itinalaga araw-araw. Gumising siya bago ang lahat, sinindihan ang kalan, nagluluto ng pagkain at naglilinis ng mesa.



Palaging may mga takure na may mainit na tsaa sa kalan. Ang mga kettle ay insulated na may mga takip upang mapanatili ang init nang mas matagal. Yung mga puti may black tea, yung iba may green tea. Sa gayong mga hamog na nagyelo, ang tsaa ay nakakatulong upang magpainit dito sa lahat ng oras at tinatrato ang lahat ng mga bisita. Nagbiro si Lama Dokshit na "ang aming tubig ay mahiwagang." Jokes aside, pero napakasarap talaga ng tubig, sa kabila ng katotohanang... walang butas o bukal sa bundok. Sa tag-araw, ang mga lalaki ay kumukuha ng tubig-ulan, sa taglamig ay itinaas nila ito mula sa isang espesyal na hukay.


May altar sa hiwalay na kwarto. Upang parangalan ang Katawan ng Buddha, ang mga imahe (salamat) ng isang estatwa ng Buddha ay inilalagay sa altar.



Ang walong tasa para sa pag-aalay ng mga regalo ay ibinubuhos sa kanila sa umaga at ibinuhos sa gabi. Ang ilang tasa ay puno ng kanin at ginagamit din bilang alay.


Sa kaliwa sa altar ay may mga sagradong teksto - ito ang pananalita ng Buddha, ang pagtuturo kung saan ang mga nabubuhay na nilalang ay nakakamit ng Enlightenment. Samakatuwid, ang mga ito ay itinuturing na pinakasagradong bagay sa altar.


Iba't ibang mga accessories sa ritwal.



Sa umaga, naglakad-lakad ako sa labas ng monasteryo, hinahangaan ang kagandahan ng taglamig ng Mount Kachkanar.



Isang kawili-wiling bato na tinatawag na "Camel", talagang may pagkakatulad.





Oras na para umuwi, nagpaalam ako kay Lama Dokshi at sa kanyang mga estudyante. Salamat sa iyong mabuting pakikitungo, para sa mahiwagang tsaa at kawili-wiling komunikasyon.

Kung nagpaplano kang bisitahin ang monasteryo, huwag kalimutang magdala ng mga regalo sa iyo - mga materyales sa gusali, polyurethane foam, anumang mga produkto, atbp. Mas mainam na tumawag o makipag-ugnayan sa monasteryo nang maaga upang malaman ang tungkol sa mga kasalukuyang pangangailangan.

Una at kalahating taon ko lang nalaman ang tungkol sa lugar na ito. At agad kong nakuha ang ideya na umakyat sa Buddhist monasteryo na ito, na matatagpuan sa Russia, sa Urals, sa kantong ng Europa at Asya.

At kaya, noong nakaraang katapusan ng linggo, natupad ang aking pangarap - umakyat ako sa tuktok ng Mount Kachkanar.


Ang lugar para sa pagtatayo ng isang Buddhist monasteryo ay hindi pinili ng pagkakataon. Hindi ito madaling lugar. Mayroon itong espesyal na enerhiya.

Kahit na ang sinaunang Mansi ay iginagalang ang Mount Kachkanar bilang isang espesyal na lugar ng kulto. Dito ginanap ang mga seremonyang ritwal na may mga sakripisyo sa mga paganong diyos.

Mayroong paniniwala na sa isa sa mga kuweba, na matatagpuan nang eksakto sa gilid kung saan kami nanggaling, iyon ay, mula sa nayon ng Kosya, isang mahusay na ritwal ang naganap sa panahon ng kampanya ni Ermak sa Siberia. Ang pinuno ng Siberian Khanate na si Chingizid Kuchum, ay hindi gustong sumunod, ngunit nararamdaman ang lakas ng kaaway, ay nag-utos ng isang mahusay na ritwal upang makuha ang mga shaman upang sagutin ang kanyang mga katanungan. Sumang-ayon ang mga shaman sa isang opinyon - ang paglaban sa hukbo ni Ermak ay walang silbi, dapat isa ay sumuko. Gayunpaman, wala pa ring pakialam si Khan Kuchum sa babala ng shaman. Natalo ng pangkat ni Ermak ang hukbo ng khan. Si Kuchum mismo ang tumakas. Ngunit ang kweba-templo na ito ay hindi pa natatagpuan ang pasukan sa kweba. Mayroon ding paniniwala-babala - hindi na kailangang maghanap ng santuwaryo. Kung ito ay matagpuan at ang mga durog na bato ay mahukay, isang malaking sakuna ang magaganap, na magwawasak para sa libu-libong tao.

So, malapit na kami sa taas. Ang taas ng Kachkanar ay 887.6 metro, ito ay isa sa pinakamataas na tuktok ng Gitnang Urals. Sa tuktok ng bundok, ang kalikasan ay lumikha ng mga kamangha-manghang outcrop na bato. Dito matatagpuan ang sikat na bundok-bato na "Camel" - ang malaking batong higanteng ito ay tila nakahiga upang magpahinga. Ayon sa isang bersyon, ang pangalan ng Mount Kachkanar ay nagmula sa Turkic. At ang salita ay binubuo ng dalawa: "kachka" - kalbo, "nar" - kamelyo.

Ang mga patakaran ng pag-uugali sa teritoryo ng monasteryo ay simple at malinaw.

Ang paglikha ng monasteryo ay nagbabalik sa atin sa mga pangyayari noong 20 taon na ang nakararaan. Lama Sanye Tenzin Dokshit (Mikhail Sannikov) noong 1995 Nagtapos ng kanyang pag-aaral sa Buddhist Institute sa Ivolginsky Datsan sa Buryatia. Pagkatapos nito, dumating siya sa Mount Kachkanar, kung saan inilatag niya ang pundasyon noong Mayo 15, 1995. ang unang bato ng monasteryo. Si Lama Sanye Tenzin Dokshit ay hindi pa nakapunta sa mga bundok na ito. Ang landas ay ipinakita sa kanya ng kanyang Guro na si Pema Jang (Darma Dodi Jalsarawe, 1904-1997). Sinabi niya sa kanya hindi lamang ang mga coordinate ng lugar para sa pagtatayo ng hinaharap na monasteryo - Mount Kachkanar, kundi pati na rin ang pangalan. Ang Shad Tchup Ling na isinalin mula sa Tibetan ay nangangahulugang "Lugar ng pagsasanay at pagsasakatuparan."

Ngayon, ang monasteryo ay nagtipon sa ilalim ng bubong ng mga Buddhist practitioner mula sa iba't ibang lungsod Russia. Ang pangunahing gawain na itinakda sa Shad Tchup Ling ay ang pagbuo ng siyentipiko, yogic at monastic na tradisyon ng Budismo sa espasyong pangkultura ng Russia. Ang organisasyon ng pagsasanay at pagsasanay ay ipinatupad sa pamamagitan ng espesyal na idinisenyo mga programa sa pagsasanay, pagsasagawa ng mga ritwal, serbisyo, tradisyonal na mga kaganapan, indibidwal at sama-samang mga kasanayan sa Budismo.

Magiliw kaming binati ng mga monghe sa komunidad. Pinakain nila kami ng lugaw at binigyan kami ng mainit na tsaa.

Tungkulin sa kusina at iba pang tungkulin sa monasteryo ayon sa iskedyul. Noong araw na nandoon kami, nagluluto si Arseny.

Maayos ang takbo ng buhay sa komunidad, ayon sa iskedyul.

Ang mga monghe ay kumakain ayon sa sumusunod na menu, ang mga maliliit na pagbabago ay posible.

Isang tao mula sa aming grupo na tinatawag na ito lifestyle at iba't-ibang mga diyeta medyo asetiko. Si Alexey, na marahil ang pinaka nakipag-usap sa amin, ay nagtama na wala siyang nakitang asetiko dito. Ngumisi rin si Nun Satima, na halos 12 taon nang naninirahan dito at nagpatuloy sa pagniniting, nakangiti. Hindi, marahil ang paraan ng pamumuhay na ito ay hindi naglilimita, sa halip ay nagdadala ng isang tao na mas malapit sa kalayaan at tumutulong na sumulong sa landas sa pagpapabuti ng sarili. Sa pangkalahatan, ang bawat isa ay gumagawa ng kanilang sariling pagpili sa buhay na ito.

Alexey, na nagtrabaho bilang isang guro sa mundo wikang Ingles, Ang Budismo ay ginagawa dito. Siya ay naninirahan sa monasteryo nang higit sa limang buwan at planong umalis sa monasteryo nang hindi mas maaga kaysa Hulyo-Agosto. Binigyan niya kami ng isang kamangha-manghang paglilibot.

Sinabi sa amin ni Alexey ang tungkol sa kasaysayan ng monasteryo, ipinakilala sa amin ang lahat ng mga gusali, ipinakita ang mga pangunahing dambana ng monasteryo - ang Buddhist Stupa of Awakening, ang estatwa ng Milarepa, atbp.


Ang tanging mga hayop na kasalukuyang naninirahan sa monasteryo ay mga aso. Ang isa sa mga aso, na naiwan ng isang Pranses na bumisita sa monasteryo, ay nagsilang kamakailan ng mga cute na tuta.

Ang pagkolekta ng kahoy na panggatong (sa taglamig), ang gawaing pagtatayo (sa tag-araw) ay ang mga pangunahing gawain sa paggawa sa monasteryo.

Ang mga solar panel ay isang espesyal na pagmamalaki ng mga residente ng monasteryo. Kapag ginamit nang matipid, may sapat na enerhiya para makapag-charge ng mga baterya at maging sa Internet.

Mula sa tuktok ng Kachkanar makikita mo ang Konzhakovsky stone, Mount Oslyanka, at iba pang mga taluktok ng Urals.

Hindi kami nakarating sa monasteryo sa isang araw ng paliguan, ayon sa iskedyul. Ngunit tumingin sila sa loob ng banyo.

Pagkatapos ng iskursiyon, bumalik kami muli sa mainit na bahay kung saan matatagpuan ang silid-kainan.

Natigilan ako sa bookshelf, nagulat sa sari-saring libro. Sa library ng monasteryo mayroong mga libro hindi lamang tungkol sa Budismo, yoga, kundi pati na rin ang fiction, pati na rin ang mga libro sa teorya ng relativity, isang paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso, mga aklat-aralin sa Ingles...

Na-curious ako at tumingin sa logbook. Pagkatapos ay ginawa ito nang manu-mano. Tila, ang pinakaunang mga taon ng pagtatayo ng monasteryo.
Ngayon ay maaari mong basahin ang kanilang sarili Logbook ng pamayanang Budista na si Shad Tchup Ling, kung saan, ayon sa tradisyon, ang lagay ng panahon at ang mga pangunahing aktibidad at kaganapan sa buhay ng komunidad ay maikli na naitala bawat araw.

Ang paboritong libangan ni Satima ay ang pagniniting. Tila sa akin na ang lahat ng mga cute na sumbrero at medyas na ito ay niniting ng kanyang mga kamay. Pero baka mali ako.

Nagpapakita si Alexey ng mga sumbrero.

Ang mga bisita sa monasteryo ay maaaring bumili ng ilang maiinit na niniting na mga bagay bilang mga souvenir. O pumili ng isang mandala na ginawa ng mga kamay ng mga monghe. Ang mga ito ay inaalok dito sa lahat ng uri ng mga kulay at mga pagsasaayos. Ang pangunahing bagay kapag pumipili ay upang maunawaan na ang kulay, mga simbolo, at disenyo ng mandala ay nagpapakita ng direkta at hindi direktang mga koneksyon sa iyong sariling Uniberso. Makinig ka. At hindi ka linlangin ng Uniberso.

Mag-usap tayo. Pinapainit namin ang sarili namin. Uminom kami ng tsaa.

Pinag-uusapan ni Alexey ang plano para sa pagtatayo ng monasteryo. Ayon sa forecast, ito ay dinisenyo para sa 300 taon. Ngayon 20 taon na lamang ang lumipas Ang laki ng konstruksiyon ay kamangha-manghang. Ang ideya na ang ilan mga bato ay kailangang sirain. Imposible ba talagang pagsamahin ang lahat ng mga gusali batong bangin paano ito ginagawa ngayon? Baka may hindi ako naintindihan...

At narito si Lama Sanye Tenzin Dokshit (sa mundo na si Mikhail Vasilyevich Sannikov). Siya ay isinilang noong Nobyembre 30, 1961 sa lungsod ng Votkinsk, Udmurt Autonomous Soviet Socialist Republic, sa isang pamilya ng mga namamanang lalaking militar. Nakipaglaban sa Afghanistan. Noong 1987, nagretiro siya dahil sa kapansanan na may ranggong kapitan; sa loob ng maraming buwan ay nagtrabaho siya sa morgue ng distrito ng Leninsky ng Perm bilang isang maayos at bilang isang katulong sa isang pathologist. Nag-aral siya sa labas sa Nizhny Tagil Art School at nagtrabaho sandali bilang isang kusinero sa Kama River Fleet. Noong 1989 Si Mikhail Sannikov ay pumasok sa Ivolginsky datsan, kung saan kumuha siya ng monastic vows sa ilalim ng pangalang Tenzin Dokshit. Noong Disyembre 1994 nakatanggap siya ng lama initiation. At mula noong 1995 itinatag niya ang isang Buddhist monasteryo sa Kachkanar.

Hindi pa kami gaanong nag-uusap ni Tenzin Dokshit. Nagsalita siya nang may magiliw na ngiti, maikli at malinaw, simple at matalino sa parehong oras. Ganito siguro ang komunikasyon ng mga Guro.

Oras na para bumaba tayo ng bundok.
Ang paglalakbay na ito ay naganap halos isang linggo na ang nakalipas, at ang mga impresyon ay hindi malalaman sa lalong madaling panahon. Ang ilan sa aming grupo ay dumating na may sapat na pag-aalinlangan nang maaga. Umalis siya kasama nito. Inaasahan ng isang tao na makakita ng sinag ng liwanag, isang bagay na mabuti, totoo, walang kinang at kaakit-akit, nang sabay. Nakita niya siya. Ibinibilang ko ang aking sarili sa kanila. Nagustuhan ko ang kapaligiran sa monasteryo, ang kadalian ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, ang iskedyul ng kanilang mga klase, ang pagnanais na magsanay ng Budismo, kaya naman pumunta sila rito. Ako mismo ay malayo sa pagsasanay ng Budismo at pagmumuni-muni (hindi ko binibilang ang ilang mga libro na nabasa ko), ngunit dalawang taon na ang nakalipas ang pagsasanay ng phowa ay nagbigay sa akin ng maraming kapag ako ay sapat na mapalad na dumalo sa mga pagmumuni-muni ni Lama Ole Nydahl . Ito ay isang hiwalay na pag-uusap. Ang layunin ng pagsulat ng post na ito ay hindi upang pumunta sa mga detalye ng Budismo. Nais kong ilarawan ang Buddhist monasteryo ng Shad-Tchup-Ling sa Kachkanar, tulad ng nakita ko ito at ang aking mga impression, hindi bababa sa isang hindi malay na antas. Maaaring hindi ganap na matagumpay ang pagtatangkang ito. Para lang maintindihan mo ang sarili mo, kailangan mong pumunta doon. At hindi sa loob ng ilang oras. Kailangan mong mamuhay, magtrabaho, at magsanay ng Budismo sa isang monasteryo.

Sa wakas, habang papaalis na kami, inikot namin ang prayer wheels...


Para sa akin, babalik ako sa monasteryo na ito. At gusto kong hindi maging isang walang ginagawa na turista. Hindi ko alam kung kailan, pero babalik ako.

Om mani padme hum, om mani padme hum, om mani padme hum...

P.S. Ang isang paglalakbay sa Buddhist monasteryo ng Shad-Tchup-Ling ay naganap kasama ang isang pangkat ng mga lalaki mula sa Perm, ang mga tagapag-ayos ng paglalakbay ay

(Tib. “Place of practice and implementation”) na itinatag noong Mayo 15, 1995. Ito kamangha-manghang lugar, kung saan nauunawaan mo ang iyong atomic na paglahok sa paglikha ng Uniberso. Ang Shad Tchup Ling ay ang lugar kung saan ipinanganak ang Araw!

Ngayon sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa aking paglalakbay sa Mayo Day sa Mount Kachkanar, upang bisitahin ang mga naninirahan sa Shad Tchup Ling, at hihipo ako ng kaunti sa paksa ng paglikha at ang kamangha-manghang katahimikan ng mga taong nagbago ng kanilang pang-araw-araw na buhay.

Ang aking paglalakbay sa Mount Kachkanar patungo sa monasteryo ng Shad Tchup Ling ay naganap noong unang bahagi ng tagsibol - Mayo 6, 2016. Sinimulan ko ang aking pag-akyat mula sa harang ng Western Quarry, dahil ang daanan sa Kosya ay mahirap na dumaan sa tagsibol. Maraming natutunaw na niyebe.

Para sa mga nagdesisyong bumisita sa komunidad, ang payo ko sa inyo ay tawagan sila at tanungin sila kung ano ang dadalhin. Ito ay hindi isang mandatoryong aksyon, siyempre, ngunit bilang bahagi ng mabuting pakikitungo sila ay palaging malugod kapaki-pakinabang na mga regalo mula sa mga bisita. Sa pagkakataong ito dinalhan ko sila ng mga cereal, tinapay at langis ng gulay. Ang numero ng telepono ng komunidad ay pareho: +7 965 529 2708.

Ang pag-akyat sa Kachkanar sa pamamagitan ng Western Quarry ay tulad ng isang mahabang paglalakad ang kabuuang distansya mula sa hadlang sa monasteryo ay mga 8.5 km. Ang buong pag-akyat ay nasa isang maruming kalsada, kaya magsuot ng sapatos na may makapal na talampakan, kung hindi, ang iyong mga paa ay sasakit nang husto sa kalagitnaan ng paglalakbay.

Ang pagpunta sa pasukan ng Western Quarry ay napakasimple - magmaneho ka sa Kachkanar, magmaneho sa Krylova Street at sundan ito nang diretso sa lahat ng oras hanggang sa maabot mo ang hadlang. Dito ka umalis sa kotse at lumibot sa checkpoint sa pamamagitan ng kagubatan sa kaliwa ng checkpoint, dahil Hahayaan ka lang ng seguridad na dumaan sa hadlang kung mayroon kang pass. Pagkatapos ang landas ay dumaan sa isang maruming kalsada, lahat ng pagliko ay sa kaliwa. Pagkatapos ng humigit-kumulang 1.5 km magkakaroon ng malaking pagliko sa kaliwa. Dito, kung dumiretso ka, maaari kang lumabas sa isang observation deck kung saan makikita mo kawili-wiling tanawin sa Western Quarry. Kung pinili mo nang tama ang ruta at patuloy na lumiko sa kaliwa, mapupunta ka sa isang puno na may mga laso at isang palatandaan na nagpapahiwatig ng ruta: Bundok ng Kamelyo - tuwid, monasteryo sa kanan.

Ang daan mula sa karatula hanggang sa komunidad mismo ay dumadaan sa isang napakagandang kagubatan. Mas swerte ako - dumaan ang ruta ko sa isang spring forest, na nagsiwalat ng natural nitong potensyal na artistikong sa lahat ng kulay nito.

Ang paanan ng komunidad ng Budista ay lumilitaw sa isang kamangha-manghang silweta sa mga sinag ng araw ng tagsibol, tulad ng isang fairy tale hindi magugupo kastilyo na dapat mong talunin. Hindi lamang sa isang sandata, ngunit sa pamamagitan ng pagtigil sa panloob na pag-uusap.

Ang pag-akyat sa kahabaan ng kurumnik patungo sa monasteryo ay, sa palagay ko, ang pinakamakulay na elemento ng buong ruta. Maingat na humahakbang mula sa bato patungo sa bato, palapit ka ng palapit. Mas malapit sa iyong sarili at sa iyong mga katanungan.





Ang buong teritoryo ng monasteryo ay nasa ilalim ng aktibong pagtatayo, ang komunidad ay laging bukas para tumulong at naghihintay ng mga boluntaryo. Pansamantalang tumigil ang demolisyon ng Shad Tchup Ling: ang Kachkanar Mining and Processing Plant ay nag-freeze sa pagbuo ng deposito hanggang 2028, at ang monasteryo, naman, ay tatanggap ng landmark status. Kaya iniisip ko ang isang ito natatanging monumento ng ibang pananampalataya ay mapangalagaan magpakailanman sa lupain ng Ural!

 

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: