Pinagmulan ng Easter Island. Easter Island: “Misteryosong Rapa Nui. Isang taong nalipol sa kalahating siglo

Ang Easter Island ay isang maliit na piraso ng lava, ang balangkas nito ay nakapagpapaalaala sa isang Napoleonic cocked hat, na napapalibutan ng karagatan, kalawakan ng langit at katahimikan sa loob ng libu-libong milya sa paligid. Maliban kung, siyempre, isinasaalang-alang mo ang mga sigaw ng mga seagull at ang monotonous na ritmo ng pag-surf sa karagatan.

Tulad ng isinulat ng walang pagod na explorer ng isla, si Catherine Roopledge, "sinumang nakatira dito ay palaging nakikinig sa isang bagay, kahit na siya mismo ay hindi alam kung ano, at hindi sinasadyang nararamdaman ang kanyang sarili sa threshold ng isang bagay na mas malaki, na namamalagi sa kabila ng mga limitasyon ng aming pang-unawa. .”


Saanman sa isla ay may mga bakas ng nakaraan - sa mahabang corridors ng hindi mabilang na mga kuweba na nagkalat ng mga fragment ng obsidian; sa mga dalisdis ng mga bulkan na natatakpan ng mga labi ng isang naglahong kultura; sa mga butas ng mata ng mga higanteng bato, ang ilan sa mga ito ay nakatitig sa kaitaasan, habang ang iba naman ay nasa itaas ng isla, nakatingin sa hindi malamang distansya.



Nabanggit ng isa sa mga tanyag na matematiko na ang buhay sa lupa ay isang napakalawak na kaharian ng tinatayang dami. Tila ang thesis na ito ay lubos na nakakumbinsi na nagpapakita ng aming mga ideya tungkol sa Easter Island.


Kaya pagdating sa pinagmulan ng isla, ang pinagmulan nito sinaunang kabihasnan, tungkol sa layunin ng mahiwagang stone colossi at tungkol sa maraming iba pang mga bagay na bumubuo sa maraming misteryo nito, palaging kapaki-pakinabang na alalahanin ang relativity ng kaalaman na mayroon ang mundong siyentipiko ngayon.


Ang interes sa maliit na pagbuo ng bulkan na ito, na nawala sa kalawakan ng karagatan, ay hindi nawala sa paglipas ng panahon. At ang bilang ng mga publikasyon tungkol sa lugar na ito ay lumalaki bawat taon. Mahirap sabihin kung ito ba ang nagpapalapit sa atin sa katotohanan, ngunit iba ang tiyak: Ang Easter Island ay marunong mag puzzle at magsorpresa.


Ang isang katulad na pakiramdam ay lumitaw kay Thor Heyerdahl sa harap ng kapana-panabik na kawalan ng katiyakan nang pag-aralan niya ang misteryosong isla, kung saan ang mga naninirahan ay "hindi nagtayo ng alinman sa mga kastilyo, o mga palasyo, o mga dam, o mga pier. mabigat na gaya ng karwahe, kinaladkad ang marami sa kanila sa mga bundok at lambak, at inilagay ang mga ito sa malalakas na terrace sa lahat ng dulo ng isla..."


Ang walang humpay na pagnanais ng mga sinaunang naninirahan sa isla na mag-ukit ng malalaking bato, ang pinakamalaki ay ang taas ng isang pitong palapag na gusali at tumitimbang ng 88 tonelada, ay nagbunga: maraming daan-daang mga ito sa isla. May halos isang libong maoi (ang lokal na pangalan para sa mga estatwa). Ngunit sa bawat oras na ang susunod na arkeolohiko ekspedisyon ay nakatuklas ng higit pang mga estatwa.

Inilarawan ng isa sa mga explorer ng isla, si Pierre Loti, ang kanyang mga impresyon sa mga higanteng bato tulad ng sumusunod: “Saang lahi ng tao kabilang ang mga estatwa na ito, na may bahagyang nakaangat na mga ilong at manipis na nakausli na mga labi, na nagpapahayag ng paghamak o panunuya.

Sa halip na mata lamang malalim na depresyon, ngunit sa ilalim ng arko ng malapad na marangal na kilay ay tila sila ay tumitingin at nag-iisip. Sa magkabilang gilid ng mga pisngi ay may mga protrusions na kumakatawan sa alinman sa isang headdress na katulad ng takip ng sphinx, o nakausli na mga flat na tainga mula lima hanggang walong metro ang haba. Ang ilan ay nagsusuot ng mga kwintas na nilagyan ng flint, ang iba naman ay pinalamutian ng mga inukit na tattoo."


Ang mga estatwa na inilarawan ni Pierre Loti ay itinuturing ng isang bilang ng mga mananaliksik sa isla bilang ang pinaka sinaunang. Ngunit bukod sa mga ito, may mga eskultura ng ibang uri. "Araw-araw ay nakakahanap kami ng mga estatwa ng iba't ibang istilo - ng ibang mga tao," isinulat ni Francis Mazières, na bumisita sa isla na may isang siyentipikong ekspedisyon noong kalagitnaan ng 60s ng huling siglo "Nakaharap ang kanilang mga likod sa dagat, inilagay sa higanteng libing mga platform na gawa sa bato - ahu, sila ay tila sinusubaybayan nila ang buhay ng isla at sila lamang ang may bukas na mga mata.


Natuklasan ng ekspedisyon ni Thor Heyerdahl ang isang may balbas na pigura sa posisyong nakaupo. Ito ay hindi tulad ng ibang mga iskultura sa isla, na nagdulot ng maraming haka-haka tungkol sa pinagmulan nito.


Ang French explorer na si Francis Mazière ay naging may-ari ng isang pigurin ng tao na gawa sa kahoy, na, sa mga tuntunin ng pagpapatupad nito, ay kapansin-pansing naiiba sa lahat ng nakita niya sa isla noon. Ito ang nagtulak sa mananaliksik na magmungkahi na ang pigurin na ito ay walang kinalaman sa mga tradisyon ng Polynesian at kabilang sa ibang lahi.


Mga sorpresa ang naghihintay sa mga explorer sa labyrinths ng mga kuweba ng isla. Ang mga rock fresco ay natuklasan sa isa sa mga ito. Ang isa sa kanila ay kahawig ng isang penguin na may buntot ng balyena. Ang isa pa ay naglalarawan sa ulo ng isang hindi kilalang nilalang. Ito ang ulo ng lalaking may balbas na may mga mata ng insekto. Sanga ng sungay ng usa sa kanyang bungo. Ang tawag sa kanya ng mga taga-isla ay "ang taong insekto."


Ngunit anong mga tao ang lumikha ng mga higanteng walang mata sa paanan ng bulkang Raku-Raraku? Sino ang lumikha ng mga higanteng nakatayo sa baybayin? Kaninong kamay ang nagpinta ng ulo ng isang “lalaking insekto” sa isa sa mga kuweba? "Ang mga lokal na residente ay hindi makapagpaliwanag ng anuman," ang isinulat ni Francis Mazières "Sila ay nagsasabi ng isang nakalilitong paghahalo ng mga alamat na iisipin ng isa na hindi nila alam ang anumang bagay at na sila ay hindi lahat ng mga inapo ng huling mga iskultor."


Ang isang modernong turista na bumibisita sa isla, bilang panuntunan, ay ipinakita bilang isang "kakaibang ulam" na may isang kuwento tungkol sa isang digmaan sa pagitan ng dalawang tribo ng isla - ang "mahaba ang tainga" at ang "maikli ang tainga".


Mayroon pa ring alamat na umiikot tungkol sa pagdating ni Hotu-Matua, ang pinuno ng mga ninuno ng mga kasalukuyang taga-isla, sa isla. "Ang lupain na pag-aari ni Hotu-Matua ay tinawag na Maori at matatagpuan sa Hiva... Napansin ng pinuno na ang kanyang lupain ay unti-unting lumulubog sa dagat. Tinipon niya ang kanyang mga alipin, lalaki, babae, bata at matatanda at isinuot sa dalawa. malalaking bangka, nang makarating sila sa abot-tanaw, nakita ng pinuno na ang buong lupain, maliban sa isang maliit na bahagi na tinatawag na Maori, ay nasa ilalim ng tubig."


Ang mga kuwentong ito ay maaaring naglalaman ng mga dayandang ng ilang mga sinaunang pangyayari. Ang kanilang pira-piraso at malabo na kalikasan ay ginagawang imposible na maging mas malapit sa totoong kasaysayan mga isla. Maging ang layunin ng mga rebulto ay hindi malinaw.
Naniniwala si James Cook na ang mga idolo ng bato ay itinayo bilang parangal sa mga inilibing na pinuno at pinuno ng isla. Naisip ni Propesor Metro na ang mga estatwa ay naglalarawan ng mga taong deified. Naniniwala ang Amerikanong siyentipiko na si Thomson na ang mga estatwa ay mga larawan ng mga marangal na tao, at ang isa pang explorer ng isla, si Maximilian Brown, ay naniniwala na inilalarawan nila ang kanilang mga lumikha.


Sinabi ni Katherine Roopledge na ang mga pigura ng bato ay mga larawan ng mga diyos. Si Admiral Roggevahn, nang hindi partikular na nagpapahayag ng kanyang sarili, napansin lamang na ang mga lokal na residente ay nagsindi ng apoy sa harap ng mga estatwa at, nag-squatting, yumuko ang kanilang mga ulo.


Sa mga Kanluraning mananaliksik ay mayroong isang "mapagkumpitensya" na bersyon tungkol sa layunin ng mga estatwa. Ayon dito, magkaaway ang mga tribong naninirahan sa isla para sa karapatang mauna. At ang diumano'y prestihiyo sa walang pagod na pakikibakang ito ay napanalunan, bukod sa iba pang mga bagay, sa bilang ng mga estatwa na inukit ng bawat karibal na tribo. Kaya, ayon sa bersyon na ito, ang mga estatwa ay hindi kahit isang layunin, ngunit isang paraan lamang ng pagpapatibay sa sarili para sa mga tao.


Hindi malamang na ang "aboriginal" ng isla, ang matandang lalaki na si Veriveri, ay sasang-ayon sa ganoong interpretasyon, na minsan ay nagsabi kay Francis Mazières, bilang tanda ng espesyal na pagtitiwala, ang mga sumusunod: "Lahat ng maoi (mga estatwa) ng Raku-Raraku ay sagrado at harapin ang bahagi ng mundo kung saan sila ay may kapangyarihan at kontrol. Ang Maoi, na nakaharap sa timog, ay iba sa iba pa. Pinapanatili nila ang puwersa ng hanging Arctic..."


Easter Island, ang Pusod ng Earth... Ngunit hindi lamang ito ang mga pangalan ng isla. Ang ating kababayan na si Miklukha Maclay ay nagtala ng sumusunod na lokal na pangalan - "Mata-ki-te-Rangi". Nag-record si James Cook ng ilan nang sabay-sabay: "Vanhu", "Tamareki", "Teapi". Tinawag ng mga Polynesian ang isla na "Rapanui", at tinawag pa rin ito ng mga taga-isla na "Te-Pito-o-te-Whenua".


Marami sa mga bumisita sa isla ay nagbigay-pansin sa kapansin-pansing hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga dambuhalang estatwa, mga quarry ng isang tunay na cyclopean scale at katamtamang laki ng mga gusali ng tirahan. lokal na residente.


“Kapansin-pansin ang hindi proporsyon ng ahu sa mga ibinagsak na estatwa kumpara sa mga labi ng mga bahay ang tapang ng mga taong bihag ng lupain na nawala sa karagatan.” Kaya isinulat ni Francis Mazières.


Ang mga linyang ito ay pag-aari din niya:
"Ang mga dingding ng quarry, na may butas na hugis ng isang bunganga, ay matatagpuan sa isang napakatarik na dalisdis, at maraming trabaho ang kailangang gawin, hindi lamang upang gumawa ng mga silindro mula dito (Maoi headdresses. - Tala ng may-akda) .


Samantala, ang Rapa Nui ay halos hindi matatawag na isang perpektong tirahan para sa pagsasakatuparan ng mga titanically energy-intensive fantasies. Upang magsimula sa, pagkain at pinagmumulan ng tubig sa isla ay limitado. Ang sariwang tubig, ang pangunahing pinagmumulan kung saan ay ulan sa loob ng maraming siglo, ay pinagkaitan ng maraming mga mineral na asing-gamot na kinakailangan para sa katawan - ito ang resulta ng pagsasala ng tubig habang ito ay dumadaan sa mga espongy na bato ng bulkan ng isla. Ang pag-inom ng naturang tubig, ayon sa mga eksperto, ay humantong sa malubhang sakit.

Ang pagkuha ng pagkain mismo ay kinakailangan, tila. malaking gastos sa enerhiya. At, siyempre, na-miss siya. Ito ay pinatunayan ng katotohanan na ang cannibalism ay binuo sa isla kamakailan. Ayon sa ebidensya, maging ang dalawang Peruvian na mangangalakal ay naging biktima ng mga cannibal.
Karamihan sa mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang una, hindi alam sa amin, ang sibilisasyon, na siyang lumikha ng Maoi, ang iba pang mga colossi, ay kasunod na nawasak at na-asimilasyon ng ikalawang paglipat, ang paghina nito ay naobserbahan sa Rapa Nui noong hindi bababa sa huling tatlong daang taon.


"Sa isla ay makakahanap ka ng mga bakas ng isang sinaunang tao," pagtatapos ni Francis Mazières, "na ang presensya ay nagsisimula na nating madama at mas pinipilit tayong muling isaalang-alang ang lahat ng data tungkol sa panahon at etika na ipinapataw sa atin ngayon ng siyensya. ..”


Balik tayo sa kasalukuyang panahon. Noong unang bahagi ng 60s ng huling siglo, isang malakas na tidal wave na tumagos sa 600 metrong lalim sa isla, ang ilang Maoi ay itinapon pabalik sa layo na hanggang 100 metro. Ang trabaho upang maibalik ang mga estatwa ay nagsimula kamakailan - walang naaangkop na kagamitan sa pag-angat.
Pagkatapos lamang mag-donate ng $700,000 ang kumpanyang Hapones na Tadano at maihatid ang isang malakas na kreyn sa isla na nagsimula ang mga bagay-bagay. Ngayong taon, maraming maoi na nabagsakan ng tsunami ang itinaas. Ngunit ang tanong ay lumitaw: paano inilipat ng mga sinaunang naninirahan sa isla ang mga higanteng bato, na ang pinakamaliit ay tumitimbang ng hindi bababa sa 35 tonelada?


Ang lahat ng mga hypotheses na lumitaw sa paligid ng problemang ito ay maaaring nahahati sa tatlong kategorya. Ang mga hindi kapani-paniwala ay umaakit sa kapangyarihan ng dayuhan. Ang rasyonalistikong diskarte ay umaasa sa mga taga-isla na gumagamit ng lahat ng uri ng mga lubid, winch, winch, rollers... Mayroong kahit isang bersyon ayon sa kung saan ang mga estatwa ay lumipat sa isang kalsada ng ilang kilometro ang haba, na natatakpan ng katas ng kamote, na naging madulas.


Mayroon ding hypothesis ng isang mystical na kalikasan. Ayon sa mga taga-isla, ang mga estatwa ay gumagalaw sa pamamagitan ng espirituwal na kapangyarihan ng mana, na taglay ng mga pinuno ng kanilang malayong mga ninuno. "Paano kung sa isang tiyak na panahon," ang tanong ni Francis Mazières, "ang mga tao ay nakagamit ng mga electromagnetic force o anti-gravity forces ay baliw, ngunit hindi gaanong katangahan kaysa sa kuwento ng dinurog na kamote?


Siyempre, maaari mong ipagpalagay ang anumang bagay, ngunit sa harap ng isang 22-meter-taas na colossus, ang ordinaryong lohika ay nagiging walang kapangyarihan.

Minsan ay inihahambing ang Easter Island sa isang fragment ng lava, kung saan, nang walang anumang transisyonal na mga hakbang, ang pinaka orihinal na sining at ang pinaka misteryosong pagsulat sa mundo ay lumitaw. Ang huli ay isang katotohanan na higit na makabuluhan dahil hanggang ngayon ay hindi pa natutuklasan ang pagsulat sa mga isla ng Polynesian.

Sa Easter Island, natuklasan ang pagsulat sa medyo napreserbang mga tapyas na kahoy, na tinatawag na kohau rongo-rongo sa lokal na diyalekto. Ang katotohanan na ang mga kahoy na tabla ay nakaligtas sa kadiliman ng mga siglo ay ipinaliwanag ng maraming mga siyentipiko sa pamamagitan ng kumpletong kawalan ng mga insekto sa isla.
At gayon pa man, karamihan sa kanila ay tuluyang nawasak. Ngunit ang salarin para dito ay hindi mga bug sa puno, na hindi sinasadyang ipinakilala ng isang puting tao, ngunit ang relihiyosong sigasig ng isang tiyak na misyonero. Ang kuwento ay napupunta na ang misyonerong si Eugene Eyraud, na nag-convert sa mga naninirahan sa isla sa Kristiyanismo, ay pinilit ang mga sulat na ito na sunugin bilang pagano. Kaya kahit na maliit na isla Nakuha ng Easter ang kanyang Herostratus.
Gayunpaman, isang tiyak na bilang ng mga tablet ang nakaligtas. Ngayon, wala nang higit sa dalawang dosenang kohau rongorongo sa mga museo at pribadong koleksyon sa buong mundo. Maraming mga pagtatangka ang ginawa upang maintindihan ang mga nilalaman ng mga tablet ng ideogram, ngunit lahat sila ay natapos sa kabiguan.
Pati na rin ang isang pagtatangka upang ipaliwanag ang layunin ng mga sementadong kalsada, ang oras ng kanilang paglikha ay nawala sa mga ambon ng panahon. Sa Isla ng Katahimikan - isa pang pangalan para sa isla - mayroong tatlo sa kanila. At ang tatlo ay nauwi sa karagatan. Batay dito, ang ilang mga mananaliksik ay naghihinuha na ang isla ay dating mas malaki kaysa sa ngayon.

Malapit sa Rapa Nui ang maliit na isla ng Motunui. Ito ay ilang daang metro matarik na bangin, na may tuldok na maraming grotto. Ang isang platapormang bato ay napanatili sa ibabaw nito, kung saan minsang na-install ang mga estatwa, na kalaunan ay itinapon sa dagat para sa ilang kadahilanan. “Paano makakagawa ang mga tao ng ahu na may maoi doon,” ang sumasalamin kay Francis Mazières, “kung saan hindi tayo makalapit kahit sa pamamagitan ng bangka Doon, kung saan imposibleng umakyat sa bato ang dinadala ng mga higanteng ito na maraming tonelada? ang isang kama ng kamote ay pantay na walang kapangyarihan dito, at ang teorya ng mga kahoy na roller!"

Ang Easter Island ba ay dating bahagi ng isang mas malaking kalupaan? Mayroon pa ring patuloy na mga debate sa paligid ng isyung ito sa siyentipikong mundo. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga kilalang siyentipiko noong panahong iyon, sina Alfred Wallace at Thomas Huxley, ay nag-hypothesize na ang populasyon ng Oceania, kabilang ang mga naninirahan sa Easter Island, ay isang labi ng lahi ng "karagatan" na naninirahan sa ngayon lumubog na kontinente.

Karaniwang sinuportahan ng akademya na si Obruchev ang teoryang ito. Naniniwala siya na nang unti-unting lumubog ang kontinente sa ilalim ng tubig, ang populasyon ng mga matataas na teritoryo ay nagsimulang mag-ukit ng mga estatwang bato at ilagay ang mga ito sa mababang lupain, sa pag-asang ito ay magpapatahimik sa mga diyos at matigil ang pagsulong ng dagat. Minsan ang kontinenteng ito ay lumitaw sa mga siyentipikong hypotheses bilang Pacifida, minsan bilang Lemuria.

Ang modernong siyentipikong mundo, na may ilang mga pagbubukod, ay nakikita ang ganitong uri ng hypothesis na may malaking pag-aalinlangan. Ngunit sa kabilang banda, alam ng kasaysayan ang maraming mga halimbawa kapag, sa unang tingin, ang isang ganap na nakatutuwang ideya ay naging totoo. Alalahanin natin ang hindi bababa sa klasikong kaso na may hypothesis ng "mga batong nahuhulog mula sa langit."
Noong 1790, isang meteorite ang nahulog sa Gascony. Ang isang protocol ay iginuhit, na nilagdaan ng tatlong daang nakasaksi, na ipinadala sa French Academy of Sciences. Ngunit tinawag ng "matangkad na Areopagus" ang lahat ng katangahan na ito, dahil alam ng siyensiya na ang mga bato ay hindi maaaring mahulog mula sa langit. Ngunit ito ay totoo, sa pamamagitan ng paraan.

Kamakailan, dalawang hypothesis ang naging pinakalaganap: ang hypothesis ng American origin ng Polynesian at Polynesian culture (kung saan kasama sa ilang mga siyentipiko ang Rapanui civilization) at ang hypothesis ng pag-areglo ng Polynesian islands mula sa kanluran. Nagtalo si Thor Heyerdahl na ang Polynesia ay tinitirhan ng dalawang alon ng migration.
Ang unang dumating mula sa South American Pacific coast (ang lokasyon ng modernong Peru). Ang Polynesia ay may utang sa hitsura ng mga estatwa ng bato at hieroglyphic na pagsulat sa mga settler na pinagmulan ng Andean. Ang pangalawang alon ay dumating sa simula ng ating milenyo hilagang-kanlurang baybayin Hilagang Amerika. Sa isang pagkakataon ay may alingawngaw tungkol sa mga Viking na naglayag sa Easter Island noong sinaunang panahon at nanirahan doon.

Sa ilang mga bersyon, sinusubukan nilang bigyang-kahulugan ang kasaysayan ng sibilisasyon ng isla mula sa pananaw ng etnogenesis: diumano'y ang mga unang settler, na may mataas na antas ng passionarity, ay ang tanging alam sa buong Polynesia na magsulat. Ngunit unti-unti, siglo pagkatapos ng siglo, ang orihinal na antas ng passionarity ay nagsimulang mawala, na sa huli ay humantong sa pagkalipol ng kultura...

Magiging mas tumpak ba ang ating kaalaman sa Easter Island? Sa anumang kaso, ang isang bilang ng mga mananaliksik, halimbawa ang aming mga kababayan na sina F. Krendelev at A. Kondratov, ay umaasa dito sa kanilang aklat na "Silent Guardians of Secrets." "Ang mga misteryo ng Easter Island ay isa sa mga pinaka-pinipilit at pinipilit na mga problema ng modernong heolohiya," isinulat nila "Maaasa ang isa na ang data na nakuha ng mga geophysicist, geologist, oceanologist, volcanologist at iba pang mga kinatawan ng eksaktong mga agham ay magagawang. magbigay ng bagong liwanag sa matagal na kilalang katotohanan at tumulong sa paghahanap ng mga solusyon sa mga problemang pinaghirapan ng mga etnograpo, arkeologo, at istoryador nang hindi matagumpay.”

Dapat sabihin na ngayon ang "eksaktong mga agham" ay nagdala ng isang bilang ng mga kagiliw-giliw na data sa mga problema ng ebolusyon ng isla. Matatagpuan ang Rapa Nui sa isang natatanging lugar mula sa isang geological point of view. Sa ilalim nito ay ang hangganan ng fault ng mga higanteng tectonic plate, na tila naghahati sa sahig ng karagatan. Ang mga karagatang plate na Nazca at Pacifica at ang mga axial zone ng mga tagaytay ng karagatan sa ilalim ng dagat ay nagtatagpo sa isla. Na nagbibigay ng isa pang dahilan upang isipin ang simbolikong pangalan ng isla. Ito ay tunay na isang uri ng "Pusod ng Daigdig".

Ngayon, ang pangunahing kayamanan ng mga naninirahan sa Rapa Nui ay, siyempre, ang misteryosong nakaraan ng kanilang maliit na isla. Ito ay tiyak na umaakit sa mga siyentipiko mula sa buong mundo dito, kaya naman ang mga eroplano na may mga turista ay dumarating sa lokal na paliparan dalawang beses sa isang linggo. Sa gayong mga oras, ang buhay ng isla, hindi nagmamadali at walang pagbabago, tulad ng pag-surf sa karagatan, ay nabubuhay. Ang maliit na gusali ng paliparan ay puno ng multilinggwal na polyphony: may naghahanap ng gabay, may nag-aalok ng kotseng paupahan, may nangangailangan ng hotel... Ngunit lumipas ang ilang oras, at muli ang kapayapaan at katahimikan ay naghari sa isla. Maaari mong bilangin ang bilang ng mga sasakyan dito sa iyong mga daliri. At sinusunod din nila ang pangkalahatang ritmo ng hindi nagmamadaling pag-iral. Sa mga bahaging ito, ang bilis na 50 kilometro bawat oras ay tila hindi matatawarang kawalang-ingat. Sa kahabaan ng mga kalsada paminsan-minsan ay may mga palatandaan na naglilimita sa bilis sa 30 kilometro.

Ang Easter Island ay hindi masyadong nagmamadali sa hinaharap. Ang pagiging moderno - paglalakbay sa himpapawid, Internet, mga komunikasyon sa telepono - ay may limitadong saklaw ng impluwensya dito. Ang mga tunay na may-ari ng isla ay pa rin ang mga tahimik na guwardiya ng bato, na mahigpit na hawak ang kanilang mga lihim sa ligtas na nakasara na mga labi.

Ang publikasyon ay batay sa Russian at dayuhang materyales tungkol sa Easter Island.
May-akda ng publikasyon

Ito ay isang bulkan na isla, ang laki nito ay medyo maliit, 166 square meters lamang. km, at taas na 539 metro, ay matatagpuan sa silangang bahagi ng Karagatang Pasipiko. Sa isla 70 mga patay na bulkan, na hindi kailanman sumabog sa loob ng 1,300 taon mula noong kolonisasyon. Ang isla ay kabilang sa Chile (3,600 km sa kanluran ng Chilean city ng Valparaiso). Ang populasyon nito ay humigit-kumulang 2,000 katao lamang kaya sinasabing ito ang pinakaliblib na sulok ng mundo.

Sinubukan ng mga sinaunang eskultor na gumamit ng natural na materyal nang matipid at hindi gumawa ng hindi kinakailangang gawain para dito, kapag minarkahan ang mga estatwa sa hinaharap, ginamit nila ang pinakamaliit na mga bitak sa monolith ng bato at pinutol ang mga estatwa sa buong serye, at hindi isa-isa.

Ang Easter Island at ang buong kasaysayan nito ay nababalot ng misteryo. Saan nagmula ang mga unang nanirahan nito? Paano nila nagawang mahanap ang islang ito? Bakit ginawa at inilagay ang 600 multi-toneladang estatwa ng bato? Noong 1772, ang isla ay natuklasan ng Dutch navigator na si Jacob Roggeveen, nangyari ito noong Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, samakatuwid ang pangalan - Easter Island (sa wika ng mga Polynesian ang isla ay tinawag na Rapanui).

Isipin ang sorpresa ni J. Roggeveen nang matuklasan niya na ang tatlong magkakaibang lahi, itim, pulang balat at ganap na puti, ay namumuhay nang mapayapa dito. Lahat sila ay magiliw at magiliw sa mga bisita.

Sinamba ng mga Aborigine ang isang diyos na tinawag nilang Mak-Mak. Natagpuan ng mga mananaliksik ang mga inukit na sulatin na ginawa sa mga tapyas na gawa sa kahoy. Karamihan sa kanila ay sinunog ng mga Europeo at matatawag itong himala na may nakaligtas. Iniisip ng mga mananaliksik na ang mga ito ay maaaring mga estatwa ng mga pinunong ginawang diyos ng mga lokal na residente pagkatapos ng kanilang pagkamatay.

Ang mga tabletang ito, na tinatawag na rongo-rongo, ay unang isinulat mula kaliwa hanggang kanan, at pagkatapos ay mula kanan pakaliwa. Sa loob ng mahabang panahon, hindi posible na matukoy ang mga simbolo na naka-print sa kanila, at noong 1996 lamang sa Russia posible na matukoy ang lahat ng 4 na nakaligtas na mga tablet.

Ngunit ang pinakamisteryoso at kaakit-akit na pagtuklas sa Easter Island ay ang mga higanteng monolitikong estatwa, na tinatawag na moai ng mga aborigine. Karamihan sa kanila ay umabot sa taas na hanggang 10 metro (ang ilan ay mas maliit sa 4 na metro) at tumitimbang ng 20 tonelada. Ang ilan ay umaabot sa mas malalaking sukat, at ang kanilang timbang ay hindi kapani-paniwala, mga 100 tonelada.

Ang mga idolo ay may napakalaking ulo, mahahabang tainga, mabigat na nakausli na baba at walang mga paa. Ang ilan ay may mga pulang takip na bato sa kanilang mga ulo (marahil ito ay mga pinunong pinadiyos pagkatapos ng kamatayan sa anyo ng mga estatwa).

Upang lumikha ng moai, gumamit ang mga tagabuo ng solidified lava. Ang moai ay pinutol nang direkta mula sa bato at sinusuportahan lamang ng isang manipis na tulay, kung saan, pagkatapos makumpleto ang pagproseso, ang rebulto ay pinutol at dinala sa nais na hugis. Ang bunganga ng bulkan ng Rano Raraku, bilang isang visual aid, ay pinapanatili pa rin ang lahat ng mga yugto ng pagproseso ng mga higanteng bato. Una, ang pangkalahatang hitsura ng estatwa ay inukit, pagkatapos ay lumipat ang mga manggagawa sa mga contour ng mukha at inukit ang harap na bahagi ng katawan.

Pagkatapos ay ginamot nila ang mga gilid, tainga at sa wakas, ang mga kamay na nakatiklop sa tiyan na may hindi proporsyonal na mahabang mga daliri. Pagkatapos nito, ang labis na bato ay tinanggal, at tanging ang ibabang bahagi lamang ng likod ay konektado pa rin sa bulkang Rano Raraku sa pamamagitan ng isang makitid na guhit. Susunod, ang estatwa ay inilipat mula sa bunganga, sa buong isla, patungo sa lugar ng pag-install (ahu).

Kung gaano kahirap ilipat ang moai ay napatunayan ng katotohanan na marami sa mga estatwa ang hindi kailanman na-install sa kanilang ahu at ang malaking bilang sa kanila ay naiwang nakahiga sa kalagitnaan ng layunin. Minsan ang distansyang ito ay umabot sa 25 kilometro. At ngayon ay nananatiling isang misteryo kung paano ang mga estatwa na ito, na tumitimbang ng dose-dosenang tonelada, ay aktwal na inilipat. Sinasabi ng mga alamat na ang mga diyus-diyosan mismo ay lumakad sa baybayin ng karagatan.

Ang mga siyentipiko ay nagsagawa ng isang eksperimento kung saan sila ay umindayog ng isang patayong naka-mount na estatwa (na may mga lubid na nakatali sa itaas) at salit-salit na itinulak pasulong gamit ang alinman sa kaliwa o kanang balikat. Sa mga nanood ng gawain, nagbigay ito ng impresyon na ang rebulto ay gumagalaw sa sarili nitong. Gayunpaman, ang mga simpleng kalkulasyon ay nagpapatunay na ang isang maliit na populasyon ay hindi maaaring magproseso, maglipat at mag-install ng kahit kalahati ng mga natapos na estatwa.

Sino ang mga naninirahan sa Polynesia, kanino sila nanggaling, paano at kailan nila pinaninirahan ang mga islang ito? Ang misteryo tungkol sa pinagmulan ng mga lokal na residente ay nagbigay ng maraming iba't ibang mga hypotheses. At dahil walang mga talaan ng kasaysayan ng Easter Island, kundi mga kuwentong pasalita lamang, malinaw na sa pagdaan ng mga henerasyon, lalong naging malabo ang kultura at tradisyon ng mga taga-isla.

Ito ay pinaniniwalaan na ang lokal na populasyon ng Polynesia ay nagmula sa Caucasus, India, Scandinavia, Egypt at siyempre mula sa Atlantis. Sinasabi mismo ng mga taga-isla na 22 henerasyon na ang lumipas mula noon, nang dalhin ng pinunong si Hotu Matua ang mga unang nanirahan dito. paraiso, ngunit walang sinuman sa isla ang nakakaalam kung saan ito nanggaling.

Iniharap ni Thor Heyerdahl ang kanyang hypothesis. Binigyang-pansin niya ang mga pisikal na pagkakataon sa pagitan ng mga pinahabang pagpapakita ng mga estatwa ng Pasko ng Pagkabuhay sa ilang mga tao. Timog Amerika. Isinulat ni Heyerdahl na ang mga kamote na lumago nang sagana sa isla ay maaari lamang dalhin mula sa Amazon. Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng mga lokal na alamat at alamat, napagpasyahan niya na ang lahat ng mga patula na epiko ng mga Polynesian ay sa isang paraan o iba pang konektado sa diyos na si Tiki (anak ng Araw), na minsan ay naglayag dito mula sa silangang bulubunduking bansa.

Pagkatapos ay nagsimulang mag-aral ng Timog si Heyerdahl kulturang Amerikano sinaunang panahon. Ang mga alamat ay napanatili sa Peru na ang mga tao ng mga puting diyos ay nagmula sa hilaga at itinatag ang mga ito sa mga bundok. mga higanteng estatwa gawa sa matibay na bato. Matapos ang isang sagupaan sa mga Inca sa Lake Titicaca at kumpletong pagkatalo, ang mga taong ito, na pinamumunuan ng pinunong Kon-Tiki, na isinalin bilang Sun-Tiki, ay nawala nang tuluyan.

Sa mga alamat, pinangunahan ni Kon-Tiki ang mga labi ng kanyang mga tao sa pagtawid sa Karagatang Pasipiko sa kanluran. Nagtalo si Thor Heyerdahl sa kanyang aklat na ang mga Polynesian ay may nakaraan sa Amerika, ngunit siyentipikong mundo hindi binigyang pansin ang kanyang trabaho. Maaari ba nating seryosong pag-usapan ang tungkol sa resettlement ng mga American Indian sa Easter Island kung wala silang mga barko, ngunit mga primitive raft lamang!

Pagkatapos ay nagpasya si Heyerdahl na patunayan sa pagsasanay na siya ay tama, ngunit ang mga pamamaraan kung saan nais niyang makamit ito ay hindi pang-agham. Pinag-aralan niya ang mga talaan ng mga Europeo na unang dumating dito at natagpuan ang maraming mga guhit na naglalarawan sa mga balsa ng India, na gawa sa kahoy na balsa ay napakatibay at tumitimbang ng kalahati ng tapon; Batay sa mga sinaunang modelo, nagpasya siyang gumawa ng balsa. Agad na napili ang crew: Yorick Hesselberg ang artist, Hermann Watzinger ang engineer, ang Swede na si Bengt Danielsson ang ethnographer, Torstein Raaby at Knut Haugland..

Ang balsa ay ginawa at noong 1947, noong Abril 28, sila ay naglayag mula sa daungan ng Callao, maraming tao ang nagtipun-tipon upang makita ang mga magigiting na mandaragat. Dapat pansinin na ilang tao ang naniwala sa matagumpay na pagtatapos ng ekspedisyong ito; Si Kon-Tiki mismo ay inilalarawan sa parisukat na layag - mahusay na navigator, na (gaya ng sigurado ni Heyerdahl) noong 500 AD. natuklasan ang Polynesia.

Isang hindi pangkaraniwang barko ang ipinangalan sa kanya. Sa 101 araw, ang mga miyembro ng ekspedisyon ay sumaklaw ng 8,000 km sa Karagatang Pasipiko. Noong Agosto 7 nakarating ang balsa disyerto na isla Raroia, halos bumagsak sa isang coral reef sa pinakadulo ng dalampasigan. Pagkaraan ng ilang oras, ang mga Polynesian ay naglayag doon sa mga pirogue, nagbigay sila ng isang karapat-dapat na pagtanggap sa magigiting na mga mandaragat.

At pagkaraan ng ilang araw, ang mga manlalakbay ay sinundo ng French schooner na si "Tamara," na espesyal na naglayag para sa kanila mula sa Tahiti. Isang malaking tagumpay ng ekspedisyon. Pinatunayan ni Thor Heyerdahl na makakarating ang mga American Peruvian sa mga isla ng Polynesian.

Malinaw, ang mga Polynesian ang unang naninirahan sa isla, o marahil ito ay ang mga Peruvian o kahit na mga tribo mula sa Timog-silangang Asya. A. Metro, isang propesor na nanguna sa ekspedisyon ng Franco-Belgian sa Easter Island noong 1934-1935, ay dumating sa konklusyon na ang mga unang settler na pinamumunuan ng pinunong si Hotu Matua ay naglayag dito noong ika-12-13 siglo.

S. Englert ay sigurado na ang pag-areglo ng isla ay nagsimula kahit na sa ibang pagkakataon, at ang pag-install ng mga higanteng idolo ay nagsimula noong ika-17 siglo, halos sa bisperas ng pagtuklas ng islang ito ng mga Europeo. Marami pang iba't ibang bersyon. Halimbawa, ang mga tagasuporta ng mystical sects ay nagtitiwala na ang duyan ng sangkatauhan ay ang Lemuria, isang kontinente na namatay apat na milyong taon na ang nakalilipas at ang Pasko ng Pagkabuhay ay maaaring bahagi nito.

Sa mga siyentipikong bilog ay nagtatalo pa rin sila tungkol sa layunin ng mga estatwa ng bato, kung bakit nila itinapon ang mga nakahandang moai sa quarry, kung sino ang nagpatumba sa mga nakatayo nang mga rebulto at bakit, bakit may mga taong binigyan ng pulang sumbrero? Isinulat ni James Cook na ang mga moai ay itinayo ng mga naninirahan bilang parangal sa mga namatay na pinuno at pinuno ng isla sa tingin ng ibang mga mananaliksik na ang mga higante ng Pasko ng Pagkabuhay ay minarkahan ang mga hangganan sa pagitan ng dagat at lupa sa ganitong paraan; Ito ay mga ritwal na "bantay" na nagbabala laban sa anumang pagsalakay mula sa dagat. May mga nag-akala na ang mga estatwa ay nagsisilbing mga haligi ng hangganan na nagmamarka ng mga ari-arian ng mga tribo, angkan at angkan.

Naisip ni Jacob Roggeveen na ang mga estatwa ay mga idolo. Sa talaan ng barko ay isinulat niya: "Tungkol sa kanilang mga serbisyo sa pagsamba... napansin lang namin na gumawa sila ng apoy malapit matataas na estatwa at lumuhod sa tabi nila, nakayuko ang kanilang mga ulo. Pagkatapos ay inihalukip nila ang kanilang mga kamay at i-ugoy ang mga ito pataas at pababa. Naglagay sila ng isang basket ng mga cobblestone sa ulo ng bawat rebulto, pininturahan ito ng puti nang maaga."

Sa Easter Island mayroong mga estatwa na umaabot sa taas na 22 metro (ang taas ng 7 palapag na gusali!) Ang ulo at leeg ng naturang mga estatwa ay 7 metro ang taas na may diameter na 3 m, ang katawan ay 13 m, ang ilong. ay isang maliit na higit sa 3 m, at ang timbang ay 50 tonelada! Sa buong mundo, kahit sa panahon ngayon, wala pang maraming crane na makakayanan ang ganitong misa!


Ang nakatuklas nito misteryosong isla ay si kapitan Juan Fernandez. Ang kasaysayan ng Easter Island ay paksa ng matagal nang kontrobersya. Hindi mahanap ng mga mananalaysay ang lahat ng mga sagot.

Kasaysayan ng Easter Island


Ang islang ito ay isang daan at labing pitong kilometro kuwadrado ng halos hubad na lupain. Habang sinusubukan ng mga siyentipiko na maunawaan ang islang ito, mas maraming tanong ang mayroon sila. Kamakailan lamang, nagsimulang mag-drill ang mga siyentipiko sa lupa upang kumuha ng mga sample para sagutin ang ilang katanungan. Nagulat sila nang makita ang pinagbabatayan ng mga salagubang. Ang tanong ay nananatiling walang sagot. Ito ay isa pang misteryo. Mahuhulaan ba ito ng mga siyentipiko?


Nang matuklasan ng Kastila na si Juan Fernandez ang islang ito, nagpasya siyang ilihim ang natuklasan. Ngunit siya mismo ay namatay nang maglaon sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari.
Makalipas ang isang siglo at kalahati, ang parehong lupain ay natuklasan ni Admiral Jacob Roggeveen. Ang pagtuklas na ito ay nangyari sa Araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Dito nagmula ang pangalang ito.
Ang isang kawili-wiling katotohanan ay mayroong iba pang mga isla malapit sa Easter Island na nakamapa at malinaw na inilarawan. Ngunit sila ay misteryosong nawala nang walang bakas. Ang pagkakaroon ng natutunan ang kasaysayan ng Easter Island, maaari mong malaman ang kapalaran ng mga nawala na isla. Minsan, sinabi ni Roggeveen na ang mga lokal na aborigine ay nakaupo malapit sa mga idolo, nagsindi ng apoy at niyuyugyog sila. Ang kilos nilang ito ay kakaunti ang sinasabi. Hindi nito sinasagot ang tanong: sino ang mga idolo para sa kanila? Ngunit kitang-kita na ang mga idolo ay napakahalaga sa kanila.

Mga pagtatangka upang malaman ang kasaysayan ng Easter Island


Lahat ng bumisita sa isla ay matalinong nag-usap tungkol sa layunin ng mga idolo. Si Cook, halimbawa, ay naniniwala na ang mga ito ay mga monumento sa mga inilibing na pinuno. May mga mungkahi na ang ilan sa mga idolo ay naglalarawan ng mga diyos, at ang iba pang mga tao. Kaya't ang mga "moai" idol na ito ay isang kumpletong misteryo na hanggang ngayon ay wala pang sagot. Ilang mga diyus-diyosan ang nakahiga sa lupa. Ang isang paliwanag ay matatagpuan dito. Ang lahat ng mga diyus-diyosan ay inilagay na nakatalikod sa dagat at maaaring mahulog sa kaunting lindol. Ngunit maaari silang mahulog sa kanilang sarili dahil sa tubig o oras.

Hindi ka makakahanap ng ganoong maunlad na estado sa buong Polynesia. At, gaya ng dati sa mundo, ang mga advanced na sibilisasyon ay napapailalim sa pag-uusig. Nangyari ito sa misteryosong isla. Nagpasya ang sangkatauhan na sirain ang mga taga-isla. Para maghiganti sa kanila para sa kanilang mataas na kabihasnan. Sila ay nawasak sa loob ng maraming siglo. Bumaling tayo sa kasaysayan. Noong 1862, inalipin ng mga pirata mula sa Peru ang buong populasyon ng lalaki. Pagkaraan ng ilang panahon, sinimulang sirain ng mga misyonero ang paganismo sa isla. Ang mga ipinagbabawal na paksa sa kasaysayan ng Easter Island ay lumitaw.


Nagsunog sila ng mga karatula na may mga palatandaan. Ang isla ay nagsimulang mapabilang sa Chile sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Gumawa sila ng penal colony dito. Nang maglaon ay nagpasya silang ayusin ang pagsasaka doon. Dahil dito, nawasak ang lahat ng pamayanan. Isang lungsod na lang ang natitira sa Hanga - Roa.
Ang Huling Aboriginal Mutiny


Sa simula ng ika-20 siglo, ang huling paghihimagsik ng mga Aboriginal ay napigilan. Walang awa na hinarap ng mga awtoridad ng Chile ang mga rebelde. Matapos ang pagkawasak na ito ay walang mga tao na nakasaksi sa maaasahang kasaysayan ng isla. Walang mga panginoon na nagtago ng mga lihim ng kanilang mga ninuno. Well, gumagamit kami ng mga alamat. Ang isa sa kanila ay nagsabi na ang mga diyus-diyusan ay maaaring lumipat sa kanilang sarili. Paano ito nangyari ay nananatiling isang misteryo. Ngunit para saan ito sa prinsipyo ay hindi malinaw.

Ang mga sinaunang manggagawa ay inukit ang "moai" mula sa tuff. Pagkatapos ay ibinaba nila ang mga idolo at ipinamahagi ang mga ito ayon sa isang tiyak na plano. Ang bigat ng mga idolo ay umabot ng hanggang 5 tonelada, at ang taas ay nasa average na 7 metro. Ang materyal na kung saan sila ginawa ay tinatawag na bulkan pumice. Ngayon, 150 lamang ang mga Rapanui ang nakatira sa isla. Ang natitirang populasyon ay mga Chilean at mestizo. Sa kabuuan mayroong tatlong libong tao sa isla.

Mga misteryong hindi nalutas


Ang mga naninirahan ngayon ay mga Polynesian. Ngunit walang nakakaalam kung saan nanggaling ang mga unang nanirahan. Kahit na ang mga sikat na siyentipiko at manlalakbay, na sinusubukang ipagtanggol ang kanilang susunod na bersyon, ay ginawa ito nang walang ebidensya. Kaya, ang bilang ng mga hypotheses ay idinagdag, ngunit ang kaalaman sa kasaysayan ng isla ay nanatili sa lugar. Ang islang ito ay dating napakakapal ng populasyon. Maaaring nagdulot ito ng alitan sibil sa isla. Ang galit ng mga naninirahan sa isla ay nabayaran din sa mga diyus-diyosan, bilang simbolo ng kaaway.


Ang isa pang dahilan para sa makasaysayang kalabuan ng isla ay na hanggang ngayon ang mga isinulat ng mga naninirahan sa Pasko ng Pagkabuhay ay hindi matukoy. Ang mga natagpuang tablet na may mga inskripsiyon ay nananatiling hindi nababasa. Maraming mga tapyas ang sinunog ng mga Kristiyanong misyonero, at ang mga natira ay naging masyadong matigas para sa modernong agham.

Pag-akyat sa bulkang Rano Kau, makikita mo ang panorama ng mga lawa ng bulkan. Ang mga lawa na ito ay napapalibutan ng Orongo Cave. Ang mga swallow ay lumilipad dito tuwing tagsibol. Sa isla sila ay itinuturing na mga mensahero ng mga diyos. Sa kasalukuyan, ang lahat ng bagay sa isla ay napanatili nang hindi nagbabago, tulad ng daan-daang taon na ang nakalilipas. Kaya ano ang nangyari sa Easter Island? Ang sagot na ito ay naghihintay sa amin sa unahan. Samantala, ang kasaysayan ng Easter Island ay isa pang misteryo para sa sangkatauhan.

Isla ng Pasko ng Pagkabuhayay isa sa pinakamalayo na pinaninirahan na mga isla sa mundo, at higit sa lahat dahil sa paghihiwalay nito, ang kasaysayan ng Rapa Nui ay natatangi. Mayroong maraming mga pang-agham na hypotheses at hula tungkol sa oras ng pag-areglo ng Rapa Nui, ang background ng lahi ng mga lokal na residente, ang sanhi ng pagkamatay ng isang natatanging sibilisasyon, na ang mga kinatawan ay nagtayo ng malalaking eskultura ng bato (moai) at alam ang pagsulat (rongorongo), na hindi pa naiintindihan ng mga dalubwika. Sa pagkatuklas ng isla noong 1722 ng manlalakbay na Dutch na si Jacob Roggeveen at ang paglitaw ng mga unang misyonerong Katoliko, ang mga pangunahing pagbabago ay naganap sa buhay ng mga Rapanui: ang mga hierarchical na relasyon na umiiral sa nakaraan ay nakalimutan, at ang pagsasagawa ng natigil ang kanibalismo.

Oras ng pag-areglo ng Easter Island

Ang data ng radiocarbon dating na nakuha ng mga siyentipiko na sina Terry Hunt at Carl Lipo mula sa Unibersidad ng California (USA) sa panahon ng pag-aaral ng walong sample ng uling mula sa Anakena ay nagpapahiwatig na ang isla ng Rapa Nui ay tinitirhan noong mga 1200 AD. BC, na 400-800 taon na ang lumipas kaysa sa naunang naisip, at 100 taon lamang bago nagsimulang mawala ang mga puno sa isla.

Ayon sa mga alamat ng mga sinaunang tao ng Rapanui, na nakolekta ni Sebastian Englert, lumitaw ang Easter Island salamat sa higanteng Uoke, na sumira. malaking bansa, maihahambing sa Khiva (ang Polynesian na pangalan para sa Marquesas Islands). Ang mga unang nanirahan sa Rapa Nui ay sina Ngata Wake at Te Ohiro. Dumaong sila sa isang isla malapit sa bayan ng Te Rotomea at huminto sa Wai Marama (pangalan maliit na lawa malapit sa Mataveri). Sinimulan ni Woke na wasakin muli ang isla, at upang pigilan ang higante, si Te Ohiro ay gumawa ng spell, pagkatapos nito ay nabalian ang mga tauhan ni Woke at ang isla ay nailigtas.

Nang maglayag sa Easter Island, ang mga scout ay dumaong sa Hanga Tepa'u (Vinapu Beach), at pagkatapos ay nagpunta sa bulkan ng Rano Kao, kung saan nagtanim ng mga ubi ang Ku'uku'u. Pagkatapos ay nagsimula silang maglakad sa paligid ng isla upang maghanap angkop na lugar, kung saan makakarating ang ariki ng Hotu Matu'a. Gayunpaman, ang Poike Peninsula at Hanga Hoonu Bay ay hindi angkop para sa malalaking canoe. Sa Hanga Hoonu Bay napansin nila ang isang malaking pagong sa dagat, na talagang ang espiritu na sumasagi sa kanila sa buong paglalakbay nila. Nagpasya ang mga scout na sundan ang pagong. Kaya't narating nila ang Hiro Moko (bahagi ng Anakena Bay), kung saan nagpasya ang mga manlalakbay na itaas ang pagong.

Gayunpaman, ang mga manlalakbay ay walang oras upang maglayag: pagkatapos ng dalawang buwang paglalakbay, ang ariki Hotu Matu'a ay nakarating na sa tatlong isla malapit sa Easter Island malapit sa Rano Kao volcano sakay ng dalawang bangka. Malapit sa isla ng Motu Nui, ipinaliwanag nina Ira at Raparenga sa pinuno na ang isla ay hindi angkop para sa buhay, ngunit nagpasya pa rin si Ariki na dumaong dito. Pagkatapos ay sinabi ng mga scout kung paano lumangoy sa Anakena Bay, na nakita nilang maginhawa para sa landing. Dalawang bangka ang tumulak sa iba't ibang direksyon upang tuklasin ang buong isla: Si Hotu Matu'a ay naglayag mula sa silangan, at si Tuu Ko Iho at ang kanyang asawang si Ariki ay naglayag sa kanlurang baybayin ng Rapa Nui. Sa paglalakbay, ipinanganak ni Ava Reipua ang isang anak na lalaki, na pinangalanang Tu'u Maheke. Dumaong ang hari sa Hiro-Moko, at ang reyna sa Hanga-Hiro. Hindi nagtagal ay nagtayo ng mga bahay sa baybayin ng Anakena Bay kung saan nakatira ang mga naninirahan.

Teorya ng paninirahan ng mga Amerikano sa isla

Sa kanyang mga gawa sa Easter Island, ang manlalakbay na Norwegian na si Thor Heyerdahl ay naglagay ng isang hypothesis ayon sa kung saan ang mga isla ng Polynesia ay pinaninirahan ng mga American Indian. Sa kanyang opinyon, ang paglipat ng populasyon ay naganap sa dalawang yugto. Ang mga isla ng Polynesia ay orihinal na nanirahan noong kalagitnaan ng ika-1 milenyo AD. e. mga imigrante mula sa Peru na may maputi na balat, matangos na ilong, at makapal na balbas. Nag-ambag sila sa paglaganap ng megalithic na uri ng sibilisasyon sa Karagatang Pasipiko, ang pinakakapansin-pansing halimbawa nito ay ang sibilisasyong Rapanui.

Sa paggalugad sa Easter Island, sinuportahan ni Heyerdahl ang kanyang hypothesis na may ilang mga argumento. Una, nangatuwiran siya na ang pamamaraan na ginamit sa pagbuo ng Rapa Nui ahu at moai ay katulad ng katulad na mga istruktura sa Andes. Natagpuan niya ang pinakamalaking pagkakatulad sa pagitan ng ahu Vinapu sa Rapa Nui at ilang mga gusali sa Cusco na itinayo noong pre-Inca period. Gayunpaman, may malinaw na pagkakaiba sa pagitan nila: ang mga istruktura sa Cusco ay itinayo mula sa solidong pinakintab na bato, habang sa Easter Island ang ahu ay itinayo sa pamamagitan ng pagtakip ng magaspang na gawaing bato na may maliliit na slab ng bato.

Pangalawa, habang pinag-aaralan ang pagsulat ng Rapa Nui, natuklasan ni Heyerdahl ang pagkakatulad ng graphic na representasyon ng mga palatandaan sa Rapa Nui sa pagsulat ng tribong Kuna Indian, ngunit kasabay nito ay nag-alinlangan ang direktang koneksyon sa pagitan ng dalawang wikang ito. Sa kanyang opinyon, ang pagsulat sa Easter Island ay lumitaw noong ika-5 siglo kasama ang pinuno ng Peru na si Hotu Matu'a, kung saan dumating ang mga unang naninirahan sa Rapa Nui.

Pangatlo, ang Rapa Nui ay nagtayo ng mga single at double canoe na katulad ng mga Peruvian, nagsuot ng feather na headdress tulad ng mga South American Indian, at binago ang earlobe sa pamamagitan ng paglalagay ng malalaking alahas dito.

Teorya ng Melanesian settlement ng isla

Ang alamat ng maikling tainga at mahabang tainga ay hindi pumukaw ng malaking interes sa mga siyentipiko noong ika-20 siglo kung ang pananaw tungkol sa pagkakaiba ng lahi sa pagitan ng mga Rapanui at Polynesian at ang pagkakatulad ng mga naninirahan sa Easter Island sa mga Melanesia ay hindi naging laganap sa kanila. Ang hypothesis na ito, na malawakang pinagtatalunan sa mga siyentipikong bilog noong kalagitnaan ng ika-20 siglo, ay iniharap ng siyentipikong si José Imbelloni. Gayunpaman, mayroon ding maraming mga kalaban; halimbawa, ang hypothesis na ito ay hindi suportado ng antropologo na si Harry Shapiro, na naglaan ng maraming oras sa pag-aaral ng istraktura ng mga bungo ng mga sinaunang Rapanui at ipinagtanggol ang punto ng pananaw ng pinagmulan ng Polynesian ng mga naninirahan sa Easter Island. Tinukoy ng British anthropologist na si Henry Balfour ang ilang mga tampok na magkatulad sa pagitan ng mga kultura ng Rapa Nui at Melanesian. Una, ang mga katulad na obsidian point na ginamit ng mga sinaunang Rapanui ay natagpuan sa isla New Guinea. Pangalawa, ang mga figurine ng Rapa Nui ay may parehong aquiline nose gaya ng mga Papuan. Ikatlo, laganap din ang pagpapapangit ng tainga sa mga mamamayang Melanesian. Pang-apat, ang kulto ng "mga taong ibon" ay laganap hindi lamang sa Easter Island, kundi pati na rin sa Solomon Islands.

Walang nakitang mga bakas sa Timog Amerika sa mga gene ng mga sinaunang naninirahan sa Easter Island.

Ang Moai ay ang pangalan na ibinigay sa mga monolitikong estatwa ng bato kung saan ang Easter Island ay pangunahing kilala. (Larawan: Terry Hunt)

Sino ang hindi nakakaalam ng mga estatwa ng bato mula sa Easter Island - mga higanteng eskultura ng ilong na ginawa mula sa naka-compress abo ng bulkan? Ayon sa lokal na paniniwala, naglalaman ang mga ito ng supernatural na kapangyarihan ng mga ninuno ng unang hari ng Easter Island. Mayroong humigit-kumulang 900 kilalang mga estatwa; Ang mga ito ay pinaniniwalaang itinayo sa pagitan ng 1250 at 1500 AD. e.

Ngunit sino ang mga taong ito na lumikha ng mga estatwa, at paano nila pinanahanan ang isla? Ang pinakamalapit na baybayin ng kontinental (Chile) ay halos 3.5 libong km, ang pinakamalapit na pinaninirahan na isla ay higit sa 2 libong km. Salamat kay Thor Heyerdahl, alam namin na maaari kang maglayag sa karagatan sa pagitan ng Polynesia at Amerika sa isang gawang bahay na balsa. Malamang na ang mga populasyon mula sa Polynesia at America ay maaaring magkahalo sa Easter Island sa isang pagkakataon, at ang mga Polynesian na manlalakbay ay maaaring naninirahan sa America. "Ngunit ang posibilidad ay hindi patunay," sabi ni Lars Fehren-Schmitz ( Lars Fehren-Schmitz), propesor ng antropolohiya sa Unibersidad ng California, Santa Cruz.

 

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin ang: