Banal na lungsod ng Anuradhapura - libreng ticket tricks. Mga tanawin ng Anuradhapura - lumang bayan Mga sagradong lugar ng Anuradhapura

Pumunta na kami sa Anuradhapura sakay ng bus gaya ng dati. Ang biyahe ay tumatagal ng 3 oras, ang halaga ng 2 tiket ay 300 rupees. At, gaya ng dati, ibinaba kami hindi sa istasyon, ngunit sa isang lugar sa lungsod. Una sa lahat, gusto naming pumunta sa istasyon ng tren. Hanggang ngayon, naglibot kami sa Lanka sa pamamagitan ng mga bus. Gayunpaman, ngayon ay nagpasya kaming gamitin ang mga serbisyo ng mga riles ng Sri Lankan. Ang katotohanan ay ang susunod na destinasyon sa aming paglalakbay ay Unawatuna. matatagpuan halos sa pinakatimog ng isla. Sa pamamagitan ng email, tinanong ng may-ari ng villa na na-book namin sa Unawatuna kung anong oras kami darating. Ipinaalam namin na nasa Sri Lanka na kami at sa takdang araw ay darating kami mula Anuradhapura sa gabi. Nang malaman na kami ay nagpaplanong maglakbay sa pamamagitan ng bus, ang babaing punong-abala ay nagpahayag ng malaking pag-aalinlangan tungkol sa tagumpay ng aming ideya.

Ang distansya ng Anuradhapura-Colombo-Unawatuna ay hindi masyadong mahaba ayon sa mga pamantayang Ruso, at, sa aming opinyon, ay lubos na malalampasan sa liwanag ng araw. Ngunit ang mga bus sa Lanka ay talagang hindi nagmamadali, at ang may-ari ng bahay, kahit na siya ay isang New Zealander, ay nanirahan dito sa mahabang panahon. Walang direktang koneksyon ng tren mula dito sa Unawatuna kailangan mong dumaan sa Colombo. Nabasa namin na upang makakuha ng mga tiket para sa 1st o 2nd class (ilang mga horror story ay isinulat tungkol sa 3rd class), kailangan mong bumili ng mga tiket nang maaga. Kaya naman kailangan muna naming pumunta sa istasyon. Nagsimula kaming tumingin sa paligid, sinusubukang kunin ang aming mga bearing. Mabilis kaming napansin ng isang tukker at nag-alok na dalhin kami sa istasyon ng tren sa halagang 100 rupee. Alam namin na may dalawang istasyon ng tren sa Anuradhapura, ngunit hindi namin alam kung alin ang kailangan namin. Ang 100 rupees (40 rubles) ay isang maliit na halaga at, nang matukoy namin na kailangan namin ng istasyon kung saan kami maaaring pumunta sa Colombo, pumunta kami. Sa istasyon ay pumunta kami sa bintana na may nakasulat na "1st, 2nd class" at humingi ng dalawang tiket para sa kinabukasan sa Colombo sa unang klase. Sinabi sa amin na walang mga first class na karwahe sa alinmang tren sa rutang ito. At hindi lamang para sa araw na kailangan natin, ngunit sa pangkalahatan. Kinailangan kong kumuha ng 2 second class ticket na aalis kinabukasan ng 9 am. Ang cashier ay kumuha ng 1,800 rupees mula sa amin at binigyan kami ng isang piraso ng papel na butas-butas sa mga gilid sa kalahating A4 na format, kung saan ang petsa, oras, klase ng karwahe at mga numero ng upuan na C7, C8 ay ipinahiwatig. Nag-check kami sa cashier kung ang sign na ito ay talagang ang ibig sabihin ng mga numero ng aming upuan, at nakatanggap kami ng positibong sagot. Ang aming kalooban ay bumuti: nangangahulugan ito na hindi namin kailangang tumayo sa pasilyo at makipaglaban para sa mga upuan.

Sa labasan ng istasyon, lumapit sa amin ang isang sobrang bigat na lalaki na naka-sando, sarong at sandals sa kanyang mga paa. "Taxi, sir?" - lumingon siya sa asawa. Taxi?! May taxi ba talaga dito?! Hindi isang tuk-tuk, ngunit isang normal na kotse na may baul at kahit aircon?! Ang pagmamaneho ng Tuk sa anumang bansa ay hindi masaya para sa amin. Ang pagmamaneho sa init, paglanghap ng mga usok ng tambutso mula sa mga dumaraan na sasakyan, alikabok, pagyeyelo ng mga pirouette ng driver, at pagkatapos ay ang pag-iisip kung bakit ang presyo ay mas mataas kaysa sa napagkasunduan ay hindi ang pinaka-kaaya-ayang karanasan. Ang pagsakay sa taxi ay palaging mas madali at mas komportable. Pero hanggang ngayon ay wala pa kaming nakikitang taxi sa Sri Lanka, maliban sa airport. Tuwang-tuwa, inihagis namin ang aming mga gamit sa trunk at bumulusok sa air-conditioned na lamig ng interior ng kotse. Ang aming hotel ay matatagpuan sa isang strip sa pagitan ng urban development at expanses ng palayan. Tinawag pa itong Heaven Upon Rice Fields - "Langit sa ibabaw ng palayan." Kaya ko ito pinili, nagustuhan ko ito batay sa paglalarawan at mga pagsusuri. Alam ng driver namin ang property na na-book namin. On the way, nagtanong siya tungkol sa mga plano namin. Sumagot kami na ngayon ay nais naming bisitahin ang Mihintale at magiging masaya na gawin ito sa pamamagitan ng kotse. Literal siyang tumalon sa upuan at pumalakpak - handa na siyang ihatid kami. Pagkatapos maibaba ang aming mga maleta sa hotel at magbayad ng 200 rupees, tinanong namin ang driver ng presyo ng biyahe sa Mihintale sa pamamagitan ng kotse. Sinipi niya ang presyo bilang 2500 rupees. As we knew from the Internet, the trip should have not more than 1500. In the end, we negotiated until 1700, agreed on the departure time, we want to take a shower and have snack first from the road.

Isang palm squirrel ang tumalon sa aming silid sa pamamagitan ng bukas na mga pinto ng balkonahe.

Gusto namin siyang gamutin, ngunit siya pala ay takot na takot na, pagkatapos tumakbo sa paligid ng kurtina at mga kurtina ng isang minuto, mabilis siyang tumalon. Mula sa mga bintana ay talagang tanaw ang palayan at Bundok Mihintale, kung saan namin binalak pumunta ngayon.

Sa takdang oras, isang minibus ang dumaan sa bakuran. Isang ganap na kakaibang tao ang lumabas at nagtanong kung pupunta kami sa Mikhintale. Sumagot kami na pupunta talaga kami sa Mihintale, ngunit napagkasunduan na namin ang ibang driver. Bilang tugon, sinabi niya sa amin na si Abi (ang pangalan na isinulat ng nakaraang driver sa amin) ay kanyang kapatid, at siya ay kasalukuyang abala. Lumapit kami sa minibus at nakita namin ang isang lalaki at isang babae sa loob. Bilang tugon sa aming tanong, sinabi ng driver na pupunta rin sila sa Mihintale. Ngunit hindi kami nagkasundo sa ganoong paraan! Kami ay maglalakbay nang mag-isa, at hindi kasama ng mga estranghero, at hindi namin nais na makibagay sa isang tao sa aming sarili o pilitin ang isang tao na umangkop sa amin. Desidido kaming tumalikod. Tumakbo ang driver sa likod namin, tinitiyak sa amin na hindi kami makikialam sa isa't isa. Pagkatapos ay sinabi niya na magbibigay siya ng diskwento na hanggang 1,500 rupees - "para sa iyo lamang." Alas-16 na, sinabi ng may-ari ng hotel na maaari niyang, kung kinakailangan, ayusin ang isang tuk-tuk para sa amin. Ngunit isang tuk-tuk, hindi isang kotse. Ang oras ay mas mahalaga ngayon, at hindi ko nais na sayangin ito sa paghahanap ng isa pang kotse. Pumayag naman kami.

Ang mag-asawa sa minibus ay mula sa Czech Republic. Kapag tinanong kung aling wika ang mas gusto nilang makipag-usap sa - Ingles o Ruso - kumpiyansa nilang pinili ang Russian. Ang lalaki ay mula sa Karlovy Vary (marahil ang pinaka "Russian" na Czech city), naiintindihan ang Ruso at, kahit na dahan-dahan at maingat na pinili ang kanyang mga salita, nagsalita nang maayos. Sinabi niya na sila ay nagmula sa Colombo, kung saan sila ay naroon sa loob ng dalawang araw, at ang Colombo ay isang boring at hindi kawili-wiling lungsod na walang ganap na gagawin. Ibinahagi namin ang aming mga impression.

Ngayon tungkol sa Mihintal. Ito ay matatagpuan 12 kilometro lamang mula sa Anuradhapura. Isang napaka-atmospheric na lugar, inirerekomenda namin ito bilang isang dapat makita. Mayroong mga pahayag na ang Mihintale ay mas kawili-wili kaysa sa Anuradhapura mismo. Mahirap ikumpara, pero nagustuhan namin ang lugar na ito. Ito ay sikat sa katotohanan na mula rito nagsimulang kumalat ang Budismo sa buong isla ang unang gurong Budista sa Sri Lanka, ang Mahinda, na nangaral dito. Kasama sa complex ang tatlong burol: Mango Plateau (Ambastala), Royal Hill (Rajagiri), Elephant Mountain (Anaikutti). Ang pag-akyat sa Mount Mihintale ay medyo mahirap: ang taas ng bundok ay 305 metro at upang makarating sa tuktok kailangan mong pagtagumpayan ang 1840 na hakbang.

Ngunit sa pamamagitan ng transportasyon maaari kang magmaneho hanggang sa itaas na lugar ng paradahan, na paikliin ang paglalakbay sa kalahati, bagaman ang ilang, tulad ng nabasa namin, ang hindi gaanong kawili-wiling mga tanawin ay mananatiling hindi nasusuri. Ngunit halos sa tabi ng paradahan ay mayroong 68 na kuweba, ang mga guho ng Medamaluva, at ang Mango Plateau.

Pagkababa namin sa sasakyan, naghiwalay kami ng mga kasama naming manlalakbay, nang hindi napagkasunduan kung kailan kami babalik sa sasakyan. Sinadya naming maglaan ng oras at suriin ang lahat ng aming pinlano.

Mas mabuting umakyat dito ng maaga sa umaga, bago ito masyadong mainit, o pagkatapos ng init ng tanghali, gaya ng ginawa natin. Siguraduhing mag-imbak ng tubig at magdala ng medyas (kailangan mong maglakad sa buong complex, gaya ng nakasanayan sa Lanka, nang walang sapatos). Hindi namin sinubukang galugarin ang lahat ng mga guho dito. Bukod sa Mango Plateau (mga tiket para sa dalawa - 1000 rupees), ang natitirang mga atraksyon ng Mihintale ay mapupuntahan nang libre, ngunit medyo malayo sa isa't isa.

Direkta mula sa itaas na lugar ng paradahan, isang makitid na hagdanan ang humahantong sa kanan patungo sa Kantaka Chetya Stupa (ika-2 siglo BC), na isa sa mga pinakalumang istruktura sa Lanka.

Sa timog-kanluran ng Kantak Chetya ay mga tambak ng malalaking bato, na sinusundan ng isang tagaytay ng 68 na kuweba.

Medyo mas mataas sa hagdan at sa gilid ay Cobra Pond, isang natural na reservoir na puno ng tubig-ulan. Ang mga gilid ng Pond ay may linya na may mga bato, at isang imahe ng isang limang ulo na kobra na may bukas na talukbong ay inukit sa bato. Ayon sa alamat, dito naligo si Mahinda. Ngunit ang pangunahing halaga nito ay bilang isang mapagkukunan para sa sistema ng irigasyon ng buong Mihintale complex.

1 ng 2

Ang Mango Plateau ay kung saan ang mga pangunahing atraksyon ng Mihintale ay puro. Ito ay isang plataporma sa gitna kung saan naka-install ang Ambasthala Dagoba Stupa na dati nang sinusuportahan ng mga haligi sa paligid ng hindi napanatili na bubong ng vata-da-ge (sa Sinhala - "bilog na bahay ng mga labi")

1 ng 4

nagpipiyesta ang mga unggoy sa mga lotus sa altar.

Sa tabi ng stupa ay may isang bilugan na piraso ng magaspang na bato na naka-embed sa isang plataporma - ang lugar kung saan unang nakilala ni Haring Devanampiya Tissa si Mahinda. Ang bato ay pinoprotektahan ng isang bakod at bubong at nagkalat ng pera na donasyon ng mga mananampalataya.

sa likod ay tumataas ang pangunahing burol ng Mihintale - Aradhana Gala, kung saan binasa ni Mahinda ang kanyang mga sermon

1 ng 2

kailangan mong umakyat sa inukit na mga hakbang at pagkatapos ay umakyat sa bakal na hagdan. Mula doon ay bumukas sila magagandang tanawin

1 ng 2

sa kaliwa ay isang estatwa ni Buddha (Buddha Statue), na walang halaga sa kasaysayan, ngunit nagdaragdag ng angkop na kulay sa paligid.

sa kanan ay ang puting stupa ng Maha Seya (Mahaseya Dagoba) - ang pinakamalaking sa Mihintala, ang pagtatayo nito ay pagmamay-ari ni Haring Mahadathika Mahanaga (unang bahagi ng ika-1 siglo). Ayon sa alamat, ang buhok ni Buddha ay immured dito.

view mula sa platform sa tabi ng stupa

puno ng bodhi

Ang mga endemic na ibon ng Sri Lanka ay nagpipiyesta sa mga mitsa ng kandila nang walang paggalang

lawa na may isda at pagong

Mahindu Stupa (Mihindu Seya) (sa mapa), kung saan ang mga abo ng Mahindu mismo ay itinatago.

Kung susundin mo ang landas sa pagitan ng Ambastala Stupa at Aradhana Gala, maaari kang pumunta sa Mahinda's Cave, kung saan siya nanirahan at nagninilay-nilay. Doon mo makikita ang tinatawag na Mahinda bed - isang flat rock slab.

Ang Mihintale ay puspos ng ilang uri ng kabutihan at kapayapaan. Ito ba ay konektado sa Budismo (sa gitna sa pagitan ng mga stupa mayroong isang maliit na gumaganang templo) o ito ba ay simpleng natural na lugar lakas - hindi ko alam. Ngunit mula sa pagbisita ay naiwan ako ng isang pakiramdam ng lakas ng isip at kalusugan. Labis kaming nasiyahan sa aming pagbisita.

Humigit-kumulang dalawang oras ang inabot namin upang malayang tuklasin ang lahat, ngunit muli, hindi namin ginalugad ang maraming guho sa ibaba ng parking area. Sa pangkalahatan, naniniwala kami na hindi ka dapat mapagod at gumawa ng karagdagang pagsisikap kapag namamasyal. Ang isang museo o isang archaeological complex - pagkatapos ng 3 oras na pagkapagod at dullness ng perception set in, at pagkatapos ay ang epekto at mga impression ay hindi sa lahat ng parehong. Ito ay palaging mas mahusay na magkaroon ng masyadong maliit kaysa sa labis, sa aking opinyon.

Pagbalik namin sa minibus, nandoon na pala ang mga Czech. Sabi ng bored look nila na halatang mahigit limang minuto na silang naghihintay sa amin. Kalahating oras na pala. Medyo hindi kami komportable, ngunit hindi namin maaaring tanggihan na panoorin ang lahat ng gusto namin sa paraang komportable para sa amin... Ito ang resulta ng magkasanib na paglalakbay ng iba't ibang tao. Totoo, pagkatapos ang lalaki, humihingi ng paumanhin, hiniling sa amin na payagan ang driver na dalhin muna sila sa kung saan sila makakabili ng beer, at pagkatapos lamang sa hotel. Masaya kaming sumang-ayon, binabayaran sila para sa kanilang oras ng paghihintay.

Nag-book kami ng hapunan sa aming hotel, dahil sa paghusga sa mga review, mas mabuting huwag makipagsapalaran at kumain sa iyong hotel. Bukod dito, nagkakahalaga ito ng 600 rupees bawat tao, lahat ay napakasarap (curry na may ibang iba't ibang mga sarsa). Sa pangkalahatan, talagang nagustuhan namin ang hotel at ang mga may-ari (isang batang pamilya). May review ako sa booking account ko

Sa gabi, hiniling namin sa may-ari ng hotel na tawagan ang aming kaibigan na si Abi at mag-order ng kotse para sa amin upang galugarin ang Anuradhapura. Ang mga bagay ay matatagpuan malayo sa isa't isa, at ang pinakamahusay na paraan upang tuklasin ang kumplikado, lalo na sa init, ay sa pamamagitan ng transportasyon.

Sa umaga, sa takdang oras, isang minibus ang dumaan sa patyo ng aming hotel - muli na naiiba - hindi katulad ng kahapon. Iba ang driver. Batang lalaki. Mula sa pakikipag-usap sa kanya ay lumabas na siya para sa amin, at si Abi ang kanyang tiyuhin. Sa pangkalahatan, isang angkan ng pamilya. Sa pagkakataong ito ay walang kasamang manlalakbay, maaari naming kumportable na suriin ang lahat ng bagay na kawili-wili sa amin, sa bawat oras na lumalamig sa nakakatipid na air-conditioned na kapaligiran ng kotse pagkatapos ng susunod na bagay sa ilalim ng nakakapasong araw.

Nagkaroon kami ng printout ng mapa ng Anuradhapura tourist attraction. Sa simula ng paglalakbay, itinuring namin ang Abhayagiri monastery complex bilang isang bagay na dapat bisitahin (ang isang tiket ay nagkakahalaga ng 30 dolyar). Ngunit napagpasyahan na nilang pigilin ang pagsusuri nito sa ngayon, o, sa anumang kaso, iwanan ito nang huli. Ang driver, nang tanungin kung karapat-dapat bang pumunta sa Abhayagiri, ay nag-aalinlangan na nagkibit ng balikat at sinabing "Hindi masyadong mahalaga ang Abhayagiri." Bilang karagdagan, ang sumusunod na opinyon ay natagpuan sa Internet: "Maraming mga turista ang tumanggi na bumili ng tiket, mag-isa sa paligid ng mga pasyalan, nang hindi pumapasok sa teritoryo ng Abhayagiri, bumibisita lamang sa mga libre. Ang bayad at libreng dagoba ay karaniwang monotonous, at malamang na maiinip ka pagkatapos ng ikatlo o ikaapat."

Ang Anuradhapura ay ang unang sinaunang kabisera ng kaharian ng Sinhalese. Pangunahing mga lugar ng turista sa lungsod ito ay mga stupa. Ang ilan sa kanila ay napakalaki. Ang isa sa kanila ay ladrilyo Jetavana. Ito ay talagang napakalaki, nakikita mula sa malayo. Ito ang pinakamataas na dagoba sa mundo, na gawa sa ladrilyo (orihinal na 122 m, ika-3 siglo). Ang sinturon ni Buddha ay diumano'y napapaderan sa loob.

Ang natitirang mga stupa ay medyo kawili-wili at ganap na libre. Nagustuhan ko lalo Ruwanwelisia. Ang pinaka-ginagalang sa lahat ng iba pang mga stupa, dahil naglalaman ito ng pinakamaraming mga labi.

1 ng 6

Ang stupa ay matatagpuan sa isang plataporma na pinalamutian ng mga bas-relief ng higit sa isang daang elepante (ang mga elepante ay lumahok sa pagtatayo ng dagobah).

Sa paligid ng stupa ay mayroong: isang santuwaryo na may 5 Buddha statues at frescoes,

4 na mini-dagobas, isang dagobah na modelo sa isang glass cube at isang sculpture ni King Dutugemunu.

Ang taas ng stupa ay 92 m, diameter 90. Halos walang natitira sa orihinal na hitsura. Nakakita pa kami ng regular na pagpapanumbalik, kung saan nakilahok ang mga monghe at ang lokal na populasyon.

Thuparama Stupa(Thuparama Dagoba) ay ang pinakaunang stupa sa Sri Lanka, na nakatuon sa paglitaw ng Budismo.

1 ng 7

Ang collarbone ni Buddha ay napapaderan sa Stupa, at may mga labi ng mga nasirang gusali ng lumang lungsod sa paligid.

At muli, natutuwa kaming makita ka sa mga pahina. Ngayon, sa pag-alis sa hilaga ng Sri Lanka, ibig sabihin ay pumunta kami patungo sagrado Lungsod ng Anuradhapura na may maraming sinaunang monumento pamanang kultural, tinatawag din itong Lumang Bayan, mula sa kung saan noong 1950 lahat ng residente ay inilipat sa bagong bahagi ng lungsod. At dahil hindi kami masyadong mayayamang manlalakbay, ibabahagi namin sa inyo ang kwento kung paano namin natanaw ang lahat ng mga pasyalan nang libre.

Bus: Mapupuntahan ang Anuradhapura sa loob ng 5 oras sa pamamagitan ng bus (darating ito sa istasyon ng bus sa New Town).

Pagpipilian 1 - pagkatapos ng paliparan sa Colombo makarating kami istasyon ng bus paliparan (sa paglalakad, "knock-knock"). Walang direktang bus mula sa istasyong ito patungo sa Anuradhapura, ngunit mula doon maaari kang makarating sa Colombo mismo at pagkatapos ay lumipat sa direktang bus No. 5.
Ang opsyon 2 ay pumunta sa istasyon ng bus sa Negombo, lumipat sa isang bus papuntang Anuradhapura o sa Kurunegala, kung saan maaari kang lumipat muli sa isa pang bus. May direktang bus sa Puttalam. Maaari ka ring makakuha ng transfer sa pamamagitan ng Kandy, Matale, Kurunegala.

Napagpasyahan na subukan pampublikong sasakyan, sumakay kami ng bus mula sa Jaffna sa halagang 100 rupees (26 rubles).

Nang makarating na kami sa bayan ng Kilinochi (mula Kilinochi hanggang Anuradhapura 144 km), nag-hitch na kami, ngunit maaari mong gamitin ang tren (280 rupees bawat tao).

Paano makapunta sa banal na lungsod ng Anuradhapura nang libre.

Dahil maaga kaming nagising, marami pa kaming oras para mag-hitchhike sa gustong punto at makakita ng mas maraming pasyalan. Talaga lahat kawili-wiling mga lungsod ay nasa isa malaking teritoryo, kung saan ay pareho tiket sa pasukan nagkakahalaga ng 3200 rupees (800 rubles) o $25. Hindi pa namin alam kung ilan ang mga sipi doon mga atraksyon sila ay nagkakahalaga, bagaman narinig ko, sa ilang mga kaso sila ay napaka-overpriced. At ang punto ay hindi sa lahat na ang Sri Lanka ay may pinakanatatanging mga atraksyon sa buong Asya, ito ay ang patakaran ng estado dito ay masyadong gahaman sa pera.

Naturally, ang pagbabayad ng napakabaliw na pera para sa isang pares ng mga stupa ay masyadong "hangal," kaya naglakad kami sa paligid ng teritoryo nang kaunti sa gilid at umakyat sa isang mababang bakod. Ang unang hintuan ay isang 120 metrong stupa Jetavanarama, matatagpuan sa mga guho ng monasteryo ng Jetavana.

Buweno, oo, isang malaki, malaking stupa, kung saan sapat na ang aming nakita, naiiba sa iba dahil ito ay itinuturing na pinakamalaking sa Sri Lanka. At kinakailangan, hindi man ito tinukoy, pinapanatili nito ang isang fragment ng ilang "detalye" ng Buddha. Sa pagkakataong ito ay bahagi na ito ng kanyang sinturon.

Sa prinsipyo, ito ay kahit na medyo kahanga-hanga sa laki, at para sa akin personal na tila ang pinaka-kagiliw-giliw na atraksyon ng Anuradhapura kaysa sa lahat ng iba pang mga archaeological site ng lumang lungsod.

Upang makapunta sa pangalawang stupa, kailangan naming pagtagumpayan ang pangalawang kontrol sa tiket, na, siyempre, hindi namin alam.

Ang security guard, nang makita ang dalawang malalaking backpack mula sa malayo, ay agad na tumalon at ikinaway ang kanyang mga kamay sa amin. Hindi man lang tumingin si Andrey sa direksyon niya, lumakad pa, sinunod ko ang kanyang halimbawa. Ang guwardiya, na nabigla sa aming kabastusan, ay umalis sa kanyang puwesto at sa tatlong lukso ay sumulpot sa aming harapan, humarang sa daanan at sumisigaw ng “Tiket! Ticket! Tahimik kong ibinaling ang tingin ko kay Andrey, na tulala ang tingin sa guwardiya at ikinaway din ang mga kamay sa kanya, na nagkukunwaring bingi at pipi. Unti-unting humaba ang mukha ng unipormadong lalaki at nanlamig ng ilang segundo. Halos masira ko ang lahat sa kagustuhan kong matawa nang makita ko ang naguguluhan niyang hitsura. Sa gulat pa rin, awtomatiko niyang itinuro ang kanyang daliri sa direksyon ko, umaasa na baka "normal" ako. Gayunpaman, inulit ko ang parehong "konsiyerto," sabay ngiti ng may kasalanan. Sa wakas ay "natapos" nito ang guwardiya sa pamamagitan ng pag-wagayway ng kanyang kamay, hinayaan niyang lumiwanag ang aming nakangiti at nagpapasalamat na mga mukha.

Picnic sa Ruvanvalisaya stupa.

Ang pagkakaroon ng paglalakad pasulong ng ilang metro, pinahintulutan namin ang aming sarili na magsaya mula sa puso. Upang hindi makasagasa sa isa pang empleyado ng banal na lungsod ng Anuradhapura, nilibot namin ang malaking puting stupa. Ruvanvalisaya mula sa gilid.

Sasabihin ko na dito ito nagbukas pinakamagandang view sa kanya.

Ang isa pang "obra maestra" ng arkitektura ng Sri Lankan ay kilala rin sa ilalim ng mga pangalang Mahathupa, Swarnamali at Ratnamali Dagaba.

Dito namin pansamantalang inabandona ang aming mga backpack upang makapagpahinga sa lilim ng mga puno, umindayog sa mahahabang bukal na sanga tulad ng mga unggoy, at tumingin sa mga ibon.

Oo nga pala, maraming unggoy din dito, hindi ko sila matiis simula pagkabata.

Hindi nila kami nilapitan at okay lang.

Pagpupulong sa sagradong puno ng Jaya Sri Maha Bodhi.

Pagkatapos magpahinga, nagpatuloy ang paglalakad patungo sa sagradong puno ng Jaya Sri Maha Bodhi, na lumaki mula sa isang shoot ng parehong isa kung saan bumaba ang pananaw ni Buddha. Nakarating na Lovamahapaya- isang gusaling nabuo noong sinaunang panahon sa pamamagitan ng 40 hilera, bawat isa ay naglalaman ng 40 haliging bato, sa kabuuang 1600 hanay. Ang mga labi ng huli (at maaaring isang remake) ay makikita sa harap mismo ng palasyo.

Biglang may isang batang dayuhan ang tumayo sa harapan ko, binati ako ng magandang English at tinanong kung taga saan ako. Ano pa nga ba ang isasagot ko kung hindi ang katotohanan? Ang batang lalaki ay mula sa Alemanya, sa unang pagkakataon ay nakalabas siya sa kanyang bansa at kahit papaano ay nahulog ang kanyang pinili sa Sri Lanka. Tinanong niya kung saan kami tumutuloy, napansin niya ang dalawang backpack sa tabi ko. Malinaw na kailangan niya ng kumpanya, marahil ay umaasa siyang sumama sa amin. Sinabi ko na kami ay hitchhikers at natutulog sa isang tent o sa mga lokal. Noong una ay interesado siya dito, at nag-squat pa siya sa tapat ko, ngunit pagkatapos ng ilan sa aking mga kwento ay napagtanto niya na malamang na hindi kami pupunta, nagpaalam nang kasing bilis ng kanyang pagpapakita.

Sa oras na iyon, natapos na ni Andrei ang pagsusuri sa sagradong halaman sa likod ng bakod, at sinagot ang aking mga tanong nang maikli: "Ang isang puno ay parang puno, walang espesyal. Nababakod lamang ito mula sa mga mata at malikot na kamay."

Ang huling atraksyon ng Anuradhapura ay ang Mirisaveti Stupa.

Bago ka umalis lumang bahagi sagradong lungsod ng Anuradhapura, nagpasya si Andrey na lumiko sa susunod na stupa Mirisaveti Stupa, na itinayo sa site ng isang setro na may mga labi ng parehong Buddha.

Walang ibang magawa sa lungsod, at naghanap kami ng bus papunta sa pinakamalapit, 16 km bago kami nagbayad ng 35 rupees (9 rubles). Kung saan kami ay naghapunan at nakahanap ng kanlungan sa isa sa mga simbahan na hindi sinasadyang nanatiling bukas buong gabi, ngunit malalaman mo ang tungkol sa mga detalyeng ito sa ibang pagkakataon. Manatili sa amin, mag-subscribe sa mga balita sa blog at huwag kalimutang ibahagi ang iyong mga kaaya-ayang impression sa iyong nabasa sa iyong mga kaibigan sa pamamagitan ng mga social button sa ibaba :).

Anuradhapura - sikat na lungsod sinaunang monasteryo na matatagpuan sa hilagang gitnang Sri Lanka. Ang mga sinaunang monumento ng Anuradhapura ay natuklasan noong ika-19 na siglo, at kalaunan ay isinama sa. Ito sinaunang lungsod tinawag ang pinaka malaking lungsod mga monasteryo sa mundo. Ang kabisera, kung saan naghari ang 113 mga hari at kung saan naglalakbay ang mga Budista, ay tahanan ng ilan sa mga pinakadakilang monumento, palasyo at monasteryo ng Sri Lanka. Ang iba pang sikat na kultural na atraksyon ng Sri Lanka ay ang maringal na bato, templo ng kuweba at kamangha-manghang mga templo.

Anuradhapura, sinaunang kabisera ng Sri Lanka

Ang pagtatatag ng lungsod ng Anuradhapura ay halos kasabay ng paglaganap ng Budismo sa Ceylon. Ayon sa alamat, ang pinuno ng Sinhalese na si Devanampiya Tissa (III siglo BC) at ang kanyang entourage ay nakilala ang bagong kredo salamat sa anak ng hari ng India na si Ashoka - Mahinda. Di-nagtagal ang Budismo ay naging opisyal na relihiyon ng Sinhalese, at ang unang stupa (dagoba) na Thuparama at ang Buddhist monasteryo na Isurumuniya ay itinayo sa Anuradhapura. Sa panahong ito, naranasan ng lungsod ang kasagsagan nito.

Ang sinaunang salaysay ng Sri Lankan na “Mahavamsa” ay nagpapatotoo: “Inutusan ng dakila at matalinong hari na maglagay ng mga lansangan sa kahanga-hangang lungsod na ito, at libu-libong bahay na halos tatlong palapag ang itinayo sa mga iyon. Saanman sa lungsod ay may mga tindahan na puno ng lahat ng uri ng mga kalakal. Ang mga elepante, mga kabayo at mga karwahe ay dumaan nang walang pagkaantala sa mga lansangan, na araw-araw ay dumudugo sa mga taong nakibahagi sa mga solemne na kasiyahan. Ang buong lupain sa baybayin ay parang isang tuluy-tuloy na pagawaan, na patuloy na inookupahan sa pagtatayo ng mga barko...”

Ang pagkakaroon ng higit sa 1,200 taon bilang kabisera ng Sri Lanka, ang Anuradhapura ay nawasak sa pagtatapos ng ika-10 siglo nang sumalakay ang mga tropa ng South Indian state ng Cholas. hilagang bahagi mga isla. Ang kabisera ng isla ay inilipat sa Polonnaruwa, at ang Anuradhapura ay naging isang lungsod ng dakilang nakaraan, na iginagalang bilang sagradong kabisera ng isla.

Mga tanawin ng Anuradhapura

Ang maringal na mga guho ng Anuradhapura, na sumasakop sa isang bilog na may diameter na higit sa 12 km, ay matatagpuan apat na oras na biyahe mula sa modernong kabisera ng Sri Lanka, Colombo. Ang lungsod ng museo na ito ay hindi maaaring maglakad nang buo at tuklasin kahit sa loob ng ilang araw. Samantala, marahil ang pinaka makabuluhang kultural na monumento ng "lion island" ay puro dito.

Sinasabi ng mga sinaunang salaysay na ang Anuradhapura ay minsang napapalibutan ng matataas na pader na may mga pintuan na nakaharap sa apat na kardinal na direksyon. Ang lungsod ay maraming lawa at parke, at libu-libong mga walis ang lumalabas upang linisin ang mga lansangan araw-araw. Ang maharlikang palasyo at maraming Buddhist monasteryo (viharas) at stupa (dagobas) ay magagarang istrukturang gawa sa bato at kahoy. Noong unang panahon, mayroong higit sa 3 libong monghe lamang.

Kasabay nito, ang bawat pinuno ng Anuradhapura ay naghangad na magtayo ng isang dagobah, kung maaari ay higit sa laki at karilagan sa mga itinayo ng kanyang mga nauna. Sa partikular, ang Jetavana dagoba, na nakahiga sa mga guho ngunit bahagyang naibalik, ay umabot sa 80 m ang taas - i.e. ay mas matangkad kaysa sa maraming Egyptian pyramids.

Ang mga tipikal at lubhang katangian na mga halimbawa ng sining ng Budismo para sa Ceylon ay ang tinatawag na "moon stones". May walo sa kanila na napanatili sa Anuradhapura. Kadalasan sila ay inilalagay sa harap ng pasukan sa "House of Image". Ang "moon stones" ay kalahating bilog na granite slab na may mga larawang pang-adorno na inukit sa mga ito. Sa panlabas na semi-ring, ang iba't ibang mga hayop at ibon ay matatagpuan sa direksyon ng orasan.

Ang susunod na kalahating singsing ay isang korona ng mga dahon ng lotus. Ang araw ay inilalarawan sa gitna. Ang simbolismong ito ay nauugnay sa mga sinaunang cosmogonic na ideya, at tumagos sa isla mula sa India kasama ng Budismo. Ang mga imahe mismo sa "mga bato sa buwan," gayunpaman, ay inspirasyon ng mitolohiya ng Hindu, ngunit mayroon silang bagong nilalaman. Ang isang leon, halimbawa, ay nauugnay sa Buddha, lotus - na may detatsment mula sa lahat ng bagay sa mundo.

Ngayong araw mula sa mga istrukturang arkitektura ng sinaunang Anuradhapura, ang mga dagoba ay ang pinakamahusay na napanatili. Nakaligtas ang higanteng masa ng bato sa kabila ng pananalasa ng panahon.

Ang pinakamalaki sa mga dagoba ng Anuradhapura ay ang Ruwanwelisaya dagoba - isang obra maestra ng arkitektura ng Sri Lankan. Madalas itong tinatawag na "Great Stupa" - "Maha Thupa". Ang bilog na snow-white stone mass, 54 m ang taas, ay nakasalalay sa isang parisukat na base, na naka-frame sa lahat ng panig ng mga relief na naglalarawan sa mga ulo ng mga elepante. Ang spire na pumailanglang sa langit ay minsang kumikinang sa ginto.

Ang Ruvanvelisaya stupa ay halos dalawang libong taong gulang, at ang kasaysayan ng pagtatayo nito ay inilarawan nang detalyado sa sinaunang Ceylonese na salaysay na "Mahavamsa". Ang pagtatayo ng dagoba ay sinimulan ni Haring Dutthagamini, isa sa pinakamaluwalhating pinuno na namuno sa Anuradhapura. Pag-akyat sa trono, nakakita siya ng isang gintong plato na nakatago sa kanyang palasyo na may mga tagubilin na gumawa ng dagobah. Pagkatapos ay tinawag ng hari ang limang daan sa pinakamahuhusay na arkitekto, ipinakita sa kanila ang plato at tinanong kung anong hugis ang dapat gawin ng dagobah. Iminungkahi ng isa sa mga arkitekto ang isang mangkok na nakabaligtad bilang isang modelo.

Ang Dagobah ay itinayo nang may matinding pangangalaga. Kahit na ang buhangin na inilaan para sa pagtatayo ay sinala ng maraming beses at pagkatapos ay ipinahid sa pagitan ng mga bato. Ang pundasyon ay tinapakan ng mga elepante, na ang mga binti ay nakabalot sa mga balat. Ang panloob na santuwaryo ng dagobah ay pinalamutian ng pilak at ginto. Isang modelo ng sagradong puno ng bo na gawa sa ginto at pilak na may mga perlas at hiyas ang inilagay dito. Ang estatwa ni Buddha na matatagpuan dito, na hinagis mula sa purong ginto, ay lalong sikat.

Ilang sandali bago matapos ang pagtatayo, nagkasakit ang hari. Nang maramdamang nalalapit na ang kanyang kamatayan, hiniling niya sa kanyang kapatid na si Saddhatissa na tiyakin na natapos na ang pagtatayo. Nangako si Saddhatissa na tutuparin ang kanyang kahilingan. Siya ang nag-utos na ang dagoba ay pininturahan ng puti, na nananatili hanggang ngayon, bagaman ang kulay ay dapat na regular na i-renew: Ang mga sumunod na hari ay pinalamutian din ang dagoba sa lahat ng magagamit na paraan.

Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. ang gusaling ito ay pinagbantaan ng kapalaran ng maraming iba pang mga gusali sa Anuradhapura. Ang sira-sirang simboryo ay kahawig ng isang natural na burol, na tinutubuan ng mga puno at mga palumpong, kung saan ang mga unggoy ay tumakbo at nagtago ang mga jackal. Ang gawaing pagpapanumbalik ay tumagal ng halos isang daang taon. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig lamang ay tuluyang naibalik ang Ruwanwelisaya Pagoda.

Isa sa mga pinaka sinaunang monumento ng Budismo sa Ceylon ay ang Tuparama Dagoba, na itinayo noong ika-3 siglo. BC Si Devanapiya Tissa ang unang tagapamahala ng Sinhalese na tumanggap ng Budismo. Ayon sa alamat, ang collarbone ni Buddha ay napapaderan sa stupa na ito, na ginagawang isang partikular na iginagalang na dambana ang Tuparama. Ang taas nitong eleganteng, nakakagulat na proporsyonal na istraktura. kahawig ng isang kampana, ay humigit-kumulang 17 m.

Ang isang tao ay maaari lamang humanga sa husay at masining na panlasa ng Sinhalese craftsmen na lumikha ng kahanga-hangang istrakturang ito higit sa dalawampu't dalawang siglo na ang nakalilipas. Ang Dagobah ay napapaligiran ng mga haliging bato na dating nagsisilbing mga suporta para sa isang tolda sa ibabaw ng mga ulo ng mga mananamba.

Ang spire ng isa pang dagobah, Abhayagiri, ay tila tumaas mula sa kailaliman ng isang malaking bundok. Ang bundok na ito ay talagang walang iba kundi isang simboryo na natatakpan ng damo (na-restore din sa mga nakaraang taon). Ang pangalang "Abhayagiri" mismo ay isinalin bilang "Bundok kung saan walang takot."

Sa paanan ng dagoba, isang iskultura na halos dalawang metro ang taas ay napanatili, na naglalarawan kay Buddha Samadhi na nalubog sa nirvana (IV o V siglo). Ang pigura ay inukit sa halip na halos, ngunit ang mukha na may isang malinaw na absent na ekspresyon ay napaka expressively nagtrabaho out.

Gayunpaman, marami pa ang napanatili sa Anuradhapura kawili-wiling rebulto Buddha, na siyang pinakamatanda sa Sri Lanka - ito ay itinayo 1800 taon na ang nakalilipas. Ang Chinese traveler na si Fa Xian, na bumisita sa Anuradhapura noong 411, ay sumulat: "Narito... mayroong isang bulwagan ng Buddha, pinalamutian ng ginto, pilak at mahalagang bato, kung saan naroroon ang kanyang estatwa ng berdeng jade, higit sa limampung fugues ang taas, kumikinang na may pitong kayamanan, ngunit sa pose seryoso at hindi mailarawang dignidad. Sa palad ng aking kanang kamay ay nakalagay ang isang hindi mabibiling bato."

Ang estatwa na ito, na nakaligtas hanggang ngayon, ay talagang inukit hindi mula sa jade, ngunit mula sa granite. Si Buddha ay inilalarawan sa isang meditation pose. naka-krus ang paa. Ang kanyang mukha ay nagpapahayag ng katahimikan, ang pinakamalalim na kapayapaan ng karunungan na nakauunawa sa lahat.

Isa pa sinaunang monumento Anuradhapura, na napanatili mula sa panahon ni Haring Devanampiya Tissa - ang Isurumuniya monasteryo, na naka-embed sa malaking bato. Ang mga pagbabalik sa ibang pagkakataon ay makabuluhang nagbago sa orihinal na hitsura nito. Ilang bas-relief na inukit sa rock monolith na itinayo noong panahon ng Devanampiya Tissa ay napanatili. Kabilang sa mga ito ay isang komposisyon na naglalarawan ng isang grupo ng mga elepante, pati na rin ang sikat na bas-relief na "Lovers in Stone," na naglalarawan sa isang batang babae na nakaupo sa kandungan ng kanyang mandirigma na manliligaw.

Ang pagtatayo ng Lohapasada - ang Bronze Palace, ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-2 siglo. BC Si Haring Dutthagamani, ang siyang nagtayo ng engrandeng dagoba ng Ruwanwelisaya. Ang kanyang paghahari ay nauugnay sa pagpapalaya ng hilaga ng Sri Lanka at ang kabisera ng isla, Anuradhapura, mula sa pamamahala ng mga mananakop sa South Indian. Pinag-iisa ang buong isla sa ilalim ng kanyang pamumuno. Sinimulan ni Dutghagamani ang malawak na pagtatayo sa kanyang kabisera. Ang kanyang buhay ay hindi sapat para dito, at ang pagtatayo ng Bronze Palace ay natapos sa ilalim ng kanyang nakababatang kapatid na lalaki.

Ang mga kuwento tungkol sa bagong himala ng Anuradhapura ay kumalat sa kabila ng isla. Sinasabi ng alamat na ito ay itinayo "sa imahe ng langit." Ang palasyo ay may siyam na palapag at isang libong silid na pinalamutian ng mga inukit na kahoy. Sa silid ng trono ay may isang tronong garing, kung saan kumikinang ang araw, buwan at mga bituin, na gawa sa ginto, pilak at perlas. Ang mga silid ng palasyo ay pinalamutian din ng mga perlas, ginto at pilak. Ang Mahavamsa ay nagsasaad na "ang mga mahalagang bato ay inilagay sa mga cornice... Ang mga singsing na festo ay gawa sa ginto." At nakuha ng palasyo ang pangalan nito - Bronze - dahil sa mga tansong kumot na nakatakip sa bubong.

Ang tansong palasyo ay namatay, tulad ng sinasabi nila, "dahil sa isang sentimos na kandila": isang araw ang isang nasusunog na lampara ng langis ay nahulog sa sahig, at ang apoy ay ganap na nawasak ang lahat ng ningning na ito. Ang gusali ay bahagyang naibalik, ngunit ang mga kasunod na digmaan at ang pagkawasak ng Anuradhapura ay humantong sa katotohanan na ngayon ang lahat ng natitira sa maalamat na palasyo ay isang plataporma na may linya na may isang buong kagubatan ng mga haligi ng granite - mayroong hanggang 1,600 sa kanila dito!

Ngunit ang Kuttam, ang "Double Bath," na itinayo noong ika-9 na siglo, ay ganap na napanatili. at may lalim na humigit-kumulang 8 m. Sa gilid ng paliguan ay nakatayo ang isang detalyadong eskultura ng isang cobra.

Ang Anuradhapura ay nagpapanatili ng maraming mga monumento ng arkitektura na nararapat na tangkilikin ang katanyagan sa buong mundo. Marahil ay hindi gaanong sikat ang punong bo na isang libong taong gulang, na lumalaki hindi kalayuan sa Ruvanvelisaya dagoba. Ito ay itinanim mahigit 2,250 taon na ang nakalilipas ng unang Budistang hari, si Devanampiya Tissa, at marahil ang pinakamatandang puno sa mundo ngayon. Ito ay nakaligtas sa halos buong kasaysayan ng Sri Lanka, na ngayon ay nakuha sa mga guho ng Anuradhapura.

Ang punong puno ay dinala mula sa India, mula sa banal na lungsod, at, ayon sa alamat. ay isang shoot mula sa parehong puno ng bo kung saan nakamit ng Buddha ang kaliwanagan. Ang sangay, na inilagay sa isang gintong palayok, ay dinala sa Anuradhapura ng madre Sanghamitta, ang anak na babae ni Emperor Ashoka. Sa pinakadakilang solemnidad, ang mahalagang sanga ay itinanim sa parke sa harap ng palasyo ng hari. Pagkatapos ay hinulaan na ang puno ay mamumulaklak at luntian magpakailanman.

Pagkalipas umano ng pitong araw ay bumagsak ang mahimalang ulan at agad na sumibol ang sanga ng walong sanga, na dinala naman sa ibang lugar sa isla. Ngayon sa halos anumang Sri Lankan Buddhist monasteryo makikita ang isang puno ng bo, na siyang "apo", "apo sa tuhod" o mas malayong inapo ng "sri-maha-bodhi" - ang "sagradong dakilang bo" ng Anuradhapura.

Ang malaking sinaunang puno ay maingat na napapalibutan ng isang cast-iron na bakod. Ang makapal na mga sanga nito, na puno ng mahahalagang katas, ay nagpapahiwatig na ang punong ito ay hindi malapit nang mamatay. Halos walang Budista sa buong bansa na hindi nakapunta sa punong ito kahit isang beses sa kanyang buhay. Ang mga mag-aaral ay pumupunta dito bago ang mga pagsusulit, ang mga negosyante ay dumating bago tapusin ang mahahalagang deal, ang mga ministro ay dumating bago gumawa ng mga pampulitikang desisyon. Sa araw na minarkahan ang anibersaryo ng conversion ng Sinhalese sa Budismo (ang holiday na ito ay tinatawag na "poson"), libu-libong mga peregrino ang dumagsa sa Anuradhapura. Dito sila nagdadasal at nagsisindi ng kandila malapit sa sagradong puno.

Hello mga kaibigan. Napag-usapan namin ang tungkol sa sinaunang unang kabisera ng Sri Lanka. Ngunit hindi sapat na sabihin - gusto mong laging malaman kung anong mga kawili-wiling bagay ang makikita mo at kung saan titingin sa isang bagong lugar. Dito - lumang bayan, kumakatawan hindi pangkaraniwang lugar. Sa isang banda, ito ay isang archaeological zone, sa kabilang banda, isang lugar ng peregrinasyon para sa libu-libong mga Budista. Maraming turista ang hindi nahuhuli sa mga mananampalataya. Anong meron dito? Ang lahat ng mga pangunahing atraksyon ng Anuradhapura. Sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa kanila ngayon.

Sasabihin ko kaagad na ang teritoryo ng lumang lungsod ay napakalaki, kung gusto mong makita ang lahat, dapat kang sumakay ng tuk-tuk at maglibot dito. Alam ng mga driver kung saan pinakamahusay na magmaneho para ihatid ka, kung saan ka makakaparada nang walang multa, at kung saan kami makikilala. Ito ay maginhawa. Iyon ang ginawa namin. Pagkatapos makipagtawaran ng kaunti (talagang kailangan mong gawin ito), napagkasunduan namin ang $10, sa tingin ko, at umalis na kami.

Tulad ng nakikita mo, ang pangunahing, ganap na naibalik na mga bagay ng lumang lungsod ay:

Isuruminiya Rock Monastery
Templo at puno ng Bodhi
Museo
Mga Stupa

Ngunit siyempre, may mga mas kawili-wiling bagay. Ang Old Anuradhapura ay isang malaking lugar na humigit-kumulang 20 sa 20 km. Ang paglalakad ay hindi nangangahulugan ng paglilibot. Ngunit dahil ang mga tanawin ng Anuradhapura ay kabilang sa Sinhala Buddhist culture, marami ang hindi natin naiintindihan. Well, dagobas at dagobas, nakita ko ang isa - alam mo ang lahat. Gayunpaman, ito ay kawili-wili para sa amin, kabilang ang pagmamasid sa mga tao. Para sa mga mananampalataya, lahat ng bagay dito ay puno ng kahulugan.

Noong ika-4 na siglo BC. Dumating ang Budismo sa isla. Pagkatapos ay lumitaw ang isang sanga ng puno ng Bo dito.

Isurumuniya Vihara

Ingles Isurumuniya Vihara (Orihinal na Meghagiri Vihara)

Ang teritoryo ng lumang lungsod ay nagsisimula dito. Noong 1950, lahat ng residente mula sa teritoryong ito ay inilipat sa Bagong Bayan.

Ang batong palasyo ay itinayo noong 307-267 BC. para sa 500 upper class boy monks. Matatagpuan sa mga bato, sa tabi ng Lake Tissa. Inilipat sa pagtatapon ng komunidad ng mga monghe. Ang Isurumuniya Temple ay isa sa mga gusali ng pinakamalaking monasteryo sa Anuradhapura.

Narito ang:

dalawang templo - luma at bago

Mga estatwa ng Buddha

mortar

Lawa ng Tissa
mga eskultura

museo

puno ng Bodhi

Buong pangalan: Mahabodhi tree (Jaya Sri Maha Bodhi)

Isa sa pinakasikat na Buddhist shrine sa buong mundo. Ang Bodhi Tree, o simpleng Bo Tree, ay napakatanda na, 2250 taong gulang. Ito ay lumago mula sa isang sanga ng isang puno (ficus) sa lungsod ng Bodh Gaya, kung saan si Prinsipe Gautami ay naging Buddha na nakamit ang kaliwanagan.

Noong ika-19 na siglo, ang pangunahing puno ng Mahabodhi tree sa Anuradhapura ay pinutol ng isang panatikong Ingles, ngunit nanatili ang isang maliit na puno, na ngayon ay iginagalang at sinusuportahan ng mga gintong suporta.

Ang mga monghe na nag-aalaga sa puno ay kumukuha ng mga batang shoots at mga bagong puno ay lumago. Maraming puno ng Bodhi sa bakuran ng templo.

Bronze Palace (Loja Pasada)

Ang isa pang pangalan ay Lovamahapaya. Ang palasyo ay matatagpuan sa tabi ng sagradong puno. Itinayo para sa mga monghe.

Ang kamangha-manghang istraktura na ito ay nagsimula noong 2000 taon. Ito ay itinayo sa ilalim ng maalamat na pinuno ng Anuradhapura, Dutugamunu.

Isinulat ng lahat na ang templo ay may 9 na palapag, ngunit hindi ko maisip kung gaano kataas ang mga ito kung ang taas ng buong templo ay 4 na metro. Ang templo ay may higit sa 1000 mga silid. Ngayon ay malabong makita natin sila. Mayroong 1600 mga haligi sa kahabaan ng perimeter. Narito ito - mangyaring. Totoo, habang ang mga haligi ay kongkreto, kakaiba ang hitsura nila, ngunit ito ay kahanga-hanga. Noong unang panahon, ang mga haligi ay pinalamutian ng mga pilak na slab.

Ang bubong ay hugis tulad ng isang pyramid;

Sinasabi ng alamat na ang hitsura ng gusali ay kinuha mula sa isang pangitain ng mga monghe.

Isang grupo ng mga monghe ang nakakita sa templo habang nagninilay-nilay. Iginuhit nila ang kanilang nakita gamit ang pulang arsenic at dinala ang guhit sa hari.

Ang unang templo ay itinayo sa kahoy at nasunog sa panahon ng isa sa mga apoy. Ngayon ay nananatili na lamang ang mga pagbanggit nito at mga column.

Sa paligid ng puno ng Bodhi ay ang makasaysayang teritoryo ng Anuradhapura. Long Alley - Isang sinaunang kalye ng lungsod na humahantong mula sa Bo Tree Temple.

Sa kahabaan nito ay may malalaking relihiyosong gusali, na hugis kampana. Ito ay mga dagoba o stupa.

Ang Dagoba o Stupa ay isang Buddhist na arkitektura at sculptural na monolitikong monumental at relihiyosong istraktura na may mga hemispherical na balangkas. Sa una, ang stupa ay isang reliquary, at pagkatapos ay naging isang monumento na itinayo bilang parangal sa ilang kaganapan sa Budismo. Sa kasaysayan, ito ay nagmula sa mga burial mound na ginawa para sa paglilibing ng mga hari o pinuno. Wikipedia

Mirisaveti Dagoba

Ingles Mirisaweti Stupa

Ang alamat ay nagsasabi: Si Haring Dutugamunu at ang kanyang harem ay pumunta sa Lake Tissa, kung saan ginaganap ang Water Festival. Idinikit niya ang kanyang tungkod (scepter) sa malambot na lupa, kung saan nakatago ang isang relic (malamang ay isang piraso ng buto ni Buddha).

Pagkaraan ng ilang oras, habang naghahanda na bumalik sa palasyo, natuklasan ng hari na hindi siya mismo o sinuman sa kanyang mga kasamahan ay maaaring bunot ng tungkod mula sa lupa - ito ay nag-ugat at tumubo sa lupa. Itinuring ito ni Dutugamunu bilang isang tanda mula sa itaas - ang relic ay dapat manatili sa lugar na ito, at nagpasya na magtayo ng dagoba sa ibabaw ng mga tauhan.

Mirisaveti

Ang pagtatayo ng istraktura ay tumagal ng 3 taon. Noong ika-10 siglo ang stupa ay itinayong muli.

Napagtanto mo na na sa loob ng bawat stupa ay mayroong isang reliquary kung saan nakalagay ang ilang uri ng dambana. Maaaring ito ay isang piraso ng buto ni Buddha, ang kanyang mangkok ng limos, isang sinturon, kahit isang bakas ng paa o. Ang Dagobah ay maaaring isang monumento sa kaganapan.

Ingles Ruwanwelisaya Stupa

Upang tuklasin ang susunod na stupa, kailangan mong pumunta sa Basavakkulam reservoir.

Ang Ruvanveli Dagoba ay itinayo noong ika-2 - ika-1 siglo AD.

Ang pinakatanyag na gusali ni King Dutugemunu. Tinatawag din itong White Stupa o Mahatupa, na nangangahulugang "dakilang stupa".

Ang namamalimos na mangkok ni Buddha ay iniingatan sa stupa.

Malaki ang gusali. Sinasaklaw nito ang isang lugar na 120 ektarya.

Sa kasalukuyan, ang taas nito ay higit sa 90 metro, at ang diameter nito sa base ay 91 metro.

At ito ang hitsura ng stupa kapag holiday:

Pinagmasdan namin ang nagaganap na dekorasyon. Makikita ito sa ulat ng larawan.

Pedestal ng Ruwanveli Stupa

Ang pundasyon ng stupa ay gawa sa gintong graba. Ito ay inilalagay sa isang pedestal. Mukhang kahanga-hanga, solemne at misteryoso - may mga bas-relief ng 400 elepante sa pedestal. Ang simboliko at cosmogonic na kahulugan ay ang Mundo ay nakatayo sa mga Elepante.

Lumahok ang mga elepante sa pagtatayo ng Ruvanveli Dagoba. Nakatali ang bawat paa ng elepante ng telang balat.

Personal na pinangasiwaan ng hari ang gawain. Pinagmasdan niya habang ang relic chamber para sa bowl ng Buddha ay nilikha at pinanood habang ang bowl ay nakatago sa loob.

Sa panahon ng pagtatayo, ang mga delegasyon mula sa iba't ibang bahagi ng India, kabilang ang 30,000 monghe mula sa Alexandria (sa Caucasus) na pinamumunuan ng Indo-Greek na monghe na si Mahadharmaraksita, ay dumating sa stupa.

Noong 1839, muling itinayo ang Dagobah.

Sanctuary

Malapit sa Ruwanveli mayroong isang santuwaryo na may 5 estatwa na nagsasabi tungkol sa pagkakatawang-tao ni Buddha. Bigyang-pansin ang isa sa kanila. Ito ay isang estatwa ng isang nagninilay-nilay na Buddha. Ito ay pinaniniwalaang larawan ni Haring Dutugamunu. (I talked medyo tungkol sa Datugumunu sa isang nakaraang artikulo).

Sa malapit ay isang mas maliit na kopya ng buong santuwaryo.

Ang Alamat ng Stupa at ang Kamatayan ni Dutugamunu

Hindi nakita ni Haring Dutugamunu ang pagkumpleto ng gawain - ang complex ay natapos pagkatapos ng kanyang kamatayan ng anak ng hari. Ngunit ang mga Sri Lankan ay nagsasabi ng isang nakakaantig na kuwento tungkol sa mga huling oras ng buhay ni Dutugamunu.

Ang Ruwanveli Stupa ay ang paboritong likha ng hari. Pinangarap niyang makitang natapos ang gusali, ngunit lumalala ang kanyang kalusugan at nanatili ang hari sa kanyang huling lakas. Nang maramdaman ang nalalapit niyang kamatayan, minadali niya ang kanyang kapatid, na ngayon ay namamahala sa konstruksiyon. At sinabi ng kapatid na walang gaanong natitira, bagaman ang hindi inaasahang mga paghihirap ay naantala ang pagkumpleto ng konstruksiyon.

Nang makitang naghihingalo na ang hari at nais siyang pasayahin, sinabi sa kanya ng kapatid ang mabuting balita - handa na ang stupa. Ang hari ay naging inspirasyon kaya ang kanyang lakas ay bumalik sandali at siya ay nagpasya na makita ang paglikha bago siya mamatay.

Ang palanquin kasama ng hari ay lumipat patungo sa Dagobah, sa daan ay nakilala ng hari ang kanyang matandang kaibigan, na ngayon ay naging isang monghe. Pinag-usapan nila ang tungkol sa pagkamatay ng matatandang lalaki at ang katotohanang ang mga pinuno ay agad na muling isinilang sa Tushita celestial sphere pagkatapos ng kamatayan.

Ang hari ay namatay na masaya, hindi alam na ang kanyang kapatid na si Tissa ay nakagawa ng isang panlilinlang: alam na ang pangitain ng hari ay naging ganap na mahina, ang kanyang kapatid na lalaki ay hinila ang purong puting tela papunta sa frame. Tiwala si Dutugamunu na natapos ang stupa.

Sa katunayan, ito ay kalahati lamang na binuo.

Mga kaibigan, narito na tayo Instagram. Isang channel tungkol sa mga kuwento sa paglalakbay at paglalakbay. Pati na rin ang mga life hack, kapaki-pakinabang na tip, ruta at ideya para sa iyong mga paglalakbay. Mag-subscribe, interesado kami)

Jetavana Dagobah

Ingles Jethawanaramaya Dagoba

Kung aalis ka sa complex at dumaan sa monasteryo ng Jetavanarama, makikita mo ang isa pang malaking stupa.

Ito ang Jetavana Dagoba, ang pinakamataas na stupa sa Sri Lanka. Itinayo noong ika-3 siglo BC. sa site kung saan matatagpuan ang mga hardin ni Nandana. Dito, sa loob ng pitong araw, nagbasa ng sermon ang anak ni Haring Ashoka, si Prinsipe Arahat Mahinda, na nagdala ng Budismo sa Sri Lanka.

Ang Jetavana ay isang binagong salitang Indian na Jotivana. Isinalin bilang "ang lugar kung saan nagniningning ang mga sinag ng pagpapalaya."

Ang bawat stupa ay naglalaman ng ilang uri ng dambana. Sa loob ng stupa na ito ay ang sinturon ng Buddha.

Ang Jetavana Dagoba ay ang pinakamataas na brick building sa mundo. Sa mga sinaunang istruktura, dalawang pyramid lamang sa Giza ang mas matangkad dito.

Ang stupa ay ganap na nawasak. Ang gawaing pagpapanumbalik ay nagsimula lamang noong 1981. Simula noon, bukas na ang Dagoba sa mga peregrino, at dito idinaraos ang mga serbisyong panrelihiyon.

Kung isasaalang-alang natin ang pangunahing makasaysayang dokumento ng kaharian ng Sinhalese - ang Mahavasma chronicles, malalaman natin ang mga detalye ng pagtatayo at mga tampok ng dagoba na ito.

Sa base nito ay isang perpektong bilog na may diameter na 122 metro, na mahirap gawin nang walang espesyal na mga instrumento sa pagsukat.

Nabatid na ang pagtatayo ng dagobah na ito ay tumagal ng humigit-kumulang 90 milyong mga brick.

Thuparama Stupa

Ingles Thuparama Dagoba

Ang pinakamatandang dagobah ng Anuradhapura. Itinayo noong ika-3 siglo BC.

Matatagpuan sa tabi ng Jetavana Dagoba. Ang pinakamatandang dagobah ay Tuparama.

Ang unang stupa ay nangangahulugan na tinanggap ng hari ng Sri Lanka ang Budismo.

Noong ika-19 na siglo ito ay nahaharap sa marmol.

Abhayagiri dagoba

Ingles Abayagiri Dagoba. Tinatawag din itong Abyagiri Dagoba.

Sa hilaga ng complex ay ang mga guho ng Abhayagiri Monastery. Ito ay partikular na itinayo para sa mga monghe na pinatalsik mula sa pangunahing monasteryo.

Ang mga monghe ay idineklara na mga erehe, ngunit sa katunayan nilikha nila ang kilusang Budista ng Mahayana, mas liberal kaysa sa pangunahing isa.

Ang Abyagiri Dagoba ang sentro ng kilusang ito.

Ito ang hitsura ng Abhayagiri Dagaba kamakailan

Sa loob ng monasteryo ay may isa pang kawili-wiling dagobah.

Sa panahon ng pagkakatatag nito (XII siglo) ito ang pangalawang pinakamataas sa Kabisera.

Sinasabi ng tradisyon na ito ay itinayo sa itaas mismo ng lugar kung saan dumampi ang paa ni Buddha sa lupa.

Kuttam Pokuna (Twin Pool)

Mayroong isang natatanging gusali sa teritoryo ng Abyagiri Monastery. Ang mga ito ay kambal na pool, na itinayo ng mga masters ng sinaunang kabisera.

Ang pangalan ay hindi dapat malito sa iyo; Ang haba ng isa ay 40 metro, ang isa ay 28 metro lamang. Ngunit hindi ito ang pangunahing bagay: ang lokal na sistema ng paglilinis ng tubig ay mas kawili-wili, dahil ang tubig sa mga pool ay transparent at malinis.

Ang mga pool ay itinuturing na isang halimbawa ng mga makabuluhang tagumpay sa larangan ng hydraulic engineering at arkitektura at artistikong mga likha ng sinaunang Sinhalese.

Bago pumasok sa mga tangke, ang tubig ay dumadaan sa isang serye ng makitid na mga channel sa ilalim ng lupa, ay sinala ng buhangin at lupa, na pumapasok sa pool na ganap na nalinis ng dumi at mga labi.

Para sa mga pool, ang mga granite na slab ay pinutol upang isama ang ilalim at gilid ng pool. At sa paligid ng pool ay may itinayo na pader na sumasakop at nagse-secure ng koneksyon.

Ang pasukan sa pool ay pinalamutian ng ulo ng isang leon at isang imahe ng isang ahas, at sa mga dingding ay may mga tasa ng kasaganaan.

Tumalsik ang mga totoong buhay na pagong sa mga pool mismo.

Sa wakas, nais naming bigyan ka ng ilang kapaki-pakinabang na tip:

Ipakita ang paggalang sa mga relihiyon ng ibang tao. Isang sikat na iskandalo ang sumabog sa Anuradhapura ilang taon na ang nakalilipas nang ang aming turista ay ipinadala sa bilangguan. Gusto niyang kumuha ng di malilimutang larawan sa backdrop ng sagrado sinaunang rebulto Buddha. Sinabi nila na tumalikod siya, ngunit sa tingin ko ito ay isang bagay na mas seryoso.

Ito ang eskultura ng Buddha.

Kailangan mong umikot sa Dagobah sa isang tiyak na direksyon - clockwise. Ito ay isang ritwal na circumambulation ayon sa kulturang Budista.

Sa pamamagitan ng paraan, sa Hinduismo ay kaugalian na maglakad-lakad sa direksyon ng orasan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga mangkukulam at mangkukulam ay lumalakad nang pakaliwa para sa kanilang maruruming gawain.

Upang bisitahin ang anumang mga relihiyosong lugar sa Sri Lanka, inirerekumenda namin ang pagbibihis nang disente, alinsunod sa mga kinakailangan ng Budismo: ang mga binti ay natatakpan (hindi ang shorts), ang mga balikat na natatakpan (hindi isang T-shirt).
Tanggalin ang iyong mga sapatos sa harap ng templo at iwanan ang mga ito sa isang espesyal na itinalagang lugar o ilagay ang mga ito sa isang bag at dalhin ang mga ito sa iyo.
Pumasok sa templo na nakayapak. Kung ang mga kalan ay napakalamig o, sa kabaligtaran, mainit sa araw, magsuot ng medyas, ngunit walang sapatos.
Kapag bumibisita sa mga atraksyon na malayo sa ingay at kalsada, mag-ingat: maaaring may mga ahas at mga butiki sa damuhan.

At sa pagkakaroon ng lakas, kinailangan naming lumipat sa Anuradhapura - sinaunang kabisera Sri Lanka. Sa mga tuntunin ng bilang ng mga atraksyon, una ang Anuradhapura sa Sri Lanka at nagplano kaming magpalipas ng ilang araw doon, ngunit ang lahat ay ganap na naiiba...

Paano makarating mula sa Negombo hanggang Anuradhapura

Mukhang walang direktang mga bus mula sa Negombo papuntang Anuradhapura, kaya kailangan mo munang makapunta sa Kurunegala at pagkatapos ay lumipat sa bus papuntang Anuradhapura. Alas-6 ng umaga kami ay bumangon, nag-impake ng aming mga gamit, nag-meryenda, nagbayad sa mga may-ari ng guesthouse at nakahuli ng isang dumaan na tukker, kung saan napagkasunduan naming ihatid kami sa istasyon ng bus sa halagang 250 rupee. Sa istasyon ng bus, magiliw nilang sinabi sa amin ang numero ng kinakailangang bus, inihagis namin ang aming mga bag sa tabi ng upuan ng driver at nagsimulang maghintay para sa pag-alis.

Transport sa Sri Lanka

Ang Sri Lanka ay mahusay na binuo mga link sa transportasyon sa pagitan ng mga lungsod, at may mga opsyon ng iba't ibang badyet at bilis. Karamihan murang opsyon sumakay sa mga lumang pulang bus, ngunit humihinto sila sa bawat hintuan at nagmamaneho nang napakabagal, literal na pinipiga ang huling natitirang lakas mula sa kanilang milyong dolyar na makina. Ang pangalawang opsyon, na madalas naming ginagamit, ay ang parehong malalaking bus, ngunit kadalasang puti. Mabilis silang nagmamadali mula sa istasyon hanggang sa istasyon. Ito ay nagmamaneho sa gilid at hindi ko maintindihan kung paano sila nabubuhay pa. Sa simula ng bawat biyahe, humihinto ang mga bus malapit sa maliliit na bahay na may mga pigurang Buddha. Doon ang controller ay nag-iiwan ng kaunting halaga bilang donasyon at kumuha ng puting pulbos, pinahiran ito sa kanyang noo, sa noo ng driver at sa manibela ng bus. Marahil ito ang sikreto ng kaligtasan. O baka sa ibang paraan - ang driver at ang controller ay ngumunguya ng betel nut sa lahat ng paraan. Ito ang mga dahon ng isang lokal na halaman na ibinebenta sa bawat sulok at, ayon sa mga Sri Lankan, ay isang mahusay na gamot na pampalakas. Ito ay nagiging sanhi ng kanilang mga ngipin na mabulok at ang kanilang mga mata ay maging malasalamin, ngunit sila ay ngumunguya pa rin ng lahat. Ang ikatlong opsyon ay ang paggamit ng mga serbisyo ng isang high-speed minibus na tinatawag na "express". Ito ay mga minibus na may mga upuan lamang, mabilis silang bumiyahe, ngunit mas mataas ang presyo. Sa lahat ng mga bus, tumatanggap ang controller ng bayad at nag-isyu pa ng mga ticket. Pinaikot lang ng driver ang manibela. Gayundin, ang ilang mga tao ay gumagamit ng mga tuk-tuk upang lumipat sa pagitan ng mga lungsod, ngunit ito, sa aking palagay, ay isang pangungutya. Mabagal silang nagmamaneho, at ang tunog ng dagundong ng makina ay maaaring makapagpabaliw sa iyo sa mahabang paglalakbay.

Kailangan mo ba ng murang flight papuntang Sri Lanka?

Kurunegala

Upang makarating sa Kurunegala, sumakay kami sa mga serbisyo ng isang malaking puting bus at umupo sa likod ng driver. Kadalasan ang mga lugar na ito ay nakalaan para sa mga monghe, ngunit ang mga turista ay madalas na inilalagay din doon. Sa loob ng 2.5 oras at 190 rupees para sa dalawa, nakarating kami sa Kurunegala bus station. Doon ay tinanong namin ang mga driver ng bus, mabilis na nakahanap ng bus papuntang Anuradhapura at alas-9 ay nagmamaneho na kami sa direksyon na kailangan namin. Ang pamasahe sa Kurunegala-Anuradhapura ay 140 rupees bawat tao (malaki puting bus). Sa 11.30 ay nasa Anuradhapura bus station kami. Kapansin-pansin na ang Anuradhapura ay may dalawang istasyon, isang bago at isang luma. Una ang bus ay humila sa isang bago, na mukhang isang ordinaryong bus. hintuan ng bus na may isang bungkos ng mga bus, at pagkatapos ay pumunta sa luma, ang lahat ay mas organisado doon, mga platform at lahat ng iyon. Ang mga long-distance bus ay pangunahing umaalis sa lumang istasyon.

Anuradhapura

Malapit sa lumang istasyon ng bus, lumingon kami sa mga tuker na may tanong tungkol sa pabahay. Nais kong makahanap ng isang bagay sa paligid ng 1500 rupees bawat gabi. Habang ang mga tuker ay nagtatalo sa kanilang sarili, isang lalaki ang sumakay sa isang scooter at nag-alok na mag-check in sa kanyang home guesthouse sa halagang 1,200 rupees. Napagkasunduan naming puntahan ang kanyang tahanan. Inalok ng may-ari ng guest house na gamitin ang serbisyo ng isa sa mga tuker. Dito kami nagkamali at hindi nagkasundo sa presyo ng tuk-tuk nang maaga, umasa kami sa isang magsasaka. Bilang isang resulta, nang makarating sa guest house na gusto namin, sinabi ng tukker na hindi na kailangan ng pera para sa paghahatid at nagsimulang mag-alok ng kanyang mga serbisyo sa pag-aayos ng isang paglilibot sa Anuradhapura at pagbebenta ng mga tiket, na hindi kailangan kahit saan maliban sa Insurmuniya Temple . Tinanggihan namin ang kanyang mga serbisyo at humingi siya ng 400 rupees para sa paghahatid sa guesthouse, na doble ang inaasahang presyo para sa isang pack. Bilang tugon sa mga pagtutol, nagsimula siyang umiyak na ang Sri Lanka ay mula sa e resin country, wi ar pur people and wi have no mani. Ang karaniwang kwento ay mas maikli. Binayaran nila siya ng 300 upang siya ay mahuli, na natutunan ang isang aralin para sa hinaharap - palaging sumang-ayon sa presyo nang maaga. Sa pamamagitan ng paraan, kapag sumasang-ayon sa presyo sa mga guesthouse, palaging tanungin kung mayroong anumang karagdagang mga buwis o bayarin, kung hindi, maaari itong maging isang sorpresa sa ibang pagkakataon.

Umalis si Tuker, sinabi ng may-ari na parusahan siya ni Buddha para sa mga naturang presyo. At nag-check in kami, tinanong siya kung saan kami makakakain, kung ano ang lagay ng panahon at kung gaano katagal ang aabutin upang bisitahin ang lahat ng mga pangunahing atraksyon. Sa pag-uusap, inalok kami ng isang palakaibigang Sri Lankan na maglibot sa lahat ng templo at dagoba sa halagang 4,000 rupee para sa dalawa. Para sa perang ito nangako siya ng isang tuk-tuk, ang kanyang mga serbisyo sa gabay at ang kilalang-kilala na "mga tiket". Nang walang pag-iisip ng dalawang beses, sumang-ayon sila, ang presyo ay hindi ganoon kataas, ngunit mayroong isang pagkakataon upang mabilis na makita ang lahat nang hindi nag-aalala sa tanong kung paano makarating sa lugar na ito o iyon. Nagkasundo kami noong 4 pm at naghanap ng kainan.

Lumalala na ang panahon. Sa pangkalahatan, umuulan na may pare-pareho ang dalas sa gitna ng bansa. Sa daan mula sa guesthouse nakilala namin ang maraming iba't ibang mga hayop - isang langur, isang palm squirrel at ilang uri ng tagak.

Patungo kami sa Food City supermarket, na napansin namin habang bumabyahe sakay ng tuk papunta sa guest house. Hindi naman ito kalayuan at nakarating kami sa paglalakad. Medyo malayo pa sa kalsada ay may bagong istasyon ng bus. Sa pangkalahatan, ang aming lokasyon ay napaka-maginhawa. Bumili kami ng mga pamilihan para sa gabi sa palengke, at sa ikalawang palapag ay kumain kami ng masaganang pagkain ng pritong isda sa isang Chinese restaurant. Malaki ang mga bahagi, bargain ang mga presyo. Para sa 1100 rupees kumain kami ng aming busog. Habang sila ay kumakain, isang malakas na tropikal na ulan ang nagsimula sa labas, na nagwakas nang biglaan gaya ng simula.

Saktong alas-4 na kami bumalik, at naghihintay na sa amin ang isang tuk-tuk na inupahan ng may-ari sa looban ng guest house. Tila lumiwanag ang panahon at pumunta kami upang makita ang lungsod.

Mga tanawin ng Anuradhapura

Ang unang punto ng aming iskursiyon ay isang templong Hindu. Hindi ito kasama sa aming ruta, ngunit habang dumaraan kami, hiniling namin na huminto at tumingin. Sa templo, sa pamamagitan ng isang masayang pagkakataon, ang ilang uri ng seremonya ng paglilinis ay isinasagawa. Isang pamilya ng mga parokyano ang nakaupo sa sahig, habang ang mga ministro ay naglalakad sa paligid nila na may dalang insenso at umaawit ng mga kanta. Ang aming gabay ay nanalangin, naglagay ng mga puting tuldok sa aming mga noo at sinabi sa amin ang tungkol sa iba't ibang mga diyos ng Hindu. Ito ay medyo kawili-wili.

Vesagiriya

Sunod na pinuntahan namin ang mga kuweba ng monasteryo ng Vessagiriya. Ito ay isang complex ng ilang malalaking bato at kuweba sa ilalim ng mga ito. Dito nagtago ang mga monghe mula sa ulan at nagmuni-muni. May mga sinaunang inskripsiyon sa lahat ng dako sa mga dingding. At sa taas ay nakakamangha ang tanawin sa paligid, berde ang lahat at kung saan-saan ang mga spire ng iba't ibang dagoba. Agad kaming nakakita ng ilang macaque at nakakita ng lumilipad na paboreal sa unang pagkakataon.

Insurmunia

Dumating kami sa Buddhist templo ng Insurmuniya sa ulan, na sinisingil sa amin ng panibagong sigla. Bumili kami ng mga tiket sa halagang 200 rupees, iniwan ang aming mga sapatos sa harap ng pasukan (tulad ng nakaugalian sa lahat ng mga templong Budista) at "lumakad sa mga puddles." Halos agad kaming nabasa sa balat, sa kabila ng pagkakaroon ng 2 payong. Napakaganda ng buong complex. Sa isang maliit na elevation ay may isang altar na may mga bato sa bantay ng buwan sa harap ng pasukan. Sa kanan ay isang maliit na pool na may mga larawan ng mga elepante na nakaukit sa bato. Sa kaliwa ay isang maliit na extension sa bato, sa loob nito ay mayroong reclining Buddha. May maliit na malapit makasaysayang museo, nakatuon sa templo Insurmunia. At sa likurang bahagi ng templo ay may hagdanan patungo sa pinakatuktok. Narito ang pangunahing atraksyon ng templo - ang bakas ng paa ni Buddha. Ayon sa tradisyon, naghahagis sila ng barya doon at nag-wish, na sinamantala namin. Sa oras na ito ay tumigil na ang ulan at sa lugar kumplikadong templo Maraming langur at palm squirrel ang lumitaw.

Stargate. Ranmasu-uyana

Hindi kalayuan sa Insurmuniya Temple ay ang wasak na archaeological complex ng Ranmasu-uyana. Tinatawag itong Royal Pleasure Garden ng mga Sri Lankan. May 2 swimming pool na hindi kalayuan sa isa't isa, isa para sa babae, isa naman para sa lalaki. Paglapit sa complex, tinanong ng aming guide kung naniniwala kami sa mga dayuhan at dinala kami sa isang lugar kung saan, ayon sa alamat, iniwan ng mga dayuhan ang kanilang mga palatandaan sa bato. Ang larawan ay nagpapakita ng isang bagay tulad ng isang mapa ng uniberso.

Sa likod ng Ranmasu-uyan at Insurmuniya ay magandang lawa Tissa Hueva, na kumikinang sa lahat ng kulay nito sa araw na lumabas pagkatapos ng malakas na ulan.

Mirisavetiya Stupa

Ang susunod na punto ng aming iskursiyon ay ang Mirisavetiya stupa. Isang malaking snow-white dogoba. Ang laki nito ay hindi maisip. Sa totoo lang, bago ako magplano ng paglalakbay sa Sri Lanka, hindi ko man lang pinaghinalaan ang pagkakaroon ng gayong mga istrukturang arkitektura. Sa loob ng dagoba o stupa (kung tawagin din ito) ay kadalasang mayroong ilang uri ng relic, ngunit walang pasukan sa loob. Nilibot namin ito, kumuha ng litrato at nagtungo sa aming susunod na destinasyon.

Sri Maha Bodhi

Ang sagradong puno ng igos sa Anuradhapura, na lumaki mula sa isang scion ng puno ng Bodhi kung saan nakamit ni Prinsipe Gautama ang kaliwanagan at naging Buddha. Sinasabi ng mga Sri Lankan na ito ang pinakamatandang puno sa Earth. Ang ilang mga sanga ay nakasalalay sa ginintuang mga suporta, at sa ibaba ay mayroong isang templo kung saan libu-libong mga peregrino ang nagtatagpo. Saktong dumating kami para sa panggabing serbisyo. Ang mga musikero ay nagpatugtog ng mga tambol, tumugtog ng musika, ang mga mananampalataya ay nagdala ng mga bulaklak sa puno at nanalangin. Ang puno ng Sri Maha Bodhi ay itinuturing na isa sa mga pangunahing dambana ng Sri Lanka.

Satisfy at puno ng emosyon sa kanilang nakita, umuwi na kami, at habang nasa daan ay bumili kami ng prutas sa night market. Maliit nga pala ang mga saging dito, kalahati ng sukat ng mga nakasanayan na nating makita, pero matamis. At mga pinya mga lokal na residente mas gustong kumain ng may asin at paminta. Pagbalik sa guesthouse, hiniling ko sa babaing punong-abala na balatan at putulin ang pinya. Sa hiling ko, winisikan din niya ng asin at paminta ang kalahati ng mga wedges. Masarap ito, siyempre, ngunit sa totoo lang, mas nagustuhan ko ang mga hiwa na walang pampalasa. Magkakaroon ng pagkakataon na subukan ito.

Ito ay isang napaka-interesante na araw at hindi namin pinagsisihan ang lahat na kinuha namin ang aming guest host bilang aming gabay. Kami mismo ay maglalakad dito ng 2 araw at medyo pagod. Kaya, kung maaari, gawin ang parehong. Malaki ang lungsod at malayo ang mga atraksyon sa isa't isa.

Bago matulog, tinanong namin ang host ng guest house kung paano makarating sa , isang bayan na hindi kalayuan sa Anuradhapura. Nalaman ng lahat at natulog na sila. Binalak na maagang umaga ay pupunta kami sa Mihintale, tuklasin ang lahat doon bago ang tanghalian, babalik at aalis sa Anuradhapura...

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin ang: