Cave Buddhist templo ng Dambulla (Sri Lanka) - Earth bago ang baha: nawala kontinente at sibilisasyon. Buddhist cave temple complex Dambulla (Dambulla cave temple) Colombo train Dambulla

Address: Sri Lanka
Petsa ng pundasyon: ika-1 siglo BC e.
Mga Coordinate: 7°51"26.0"N 80°38"38.6"E

Nilalaman:

Maliit resort town ok Ang Dambulla sa Sri Lanka ay sikat sa buong mundo para sa natatangi at walang katulad na mga templo at kuweba, kung saan makikita pa rin ngayon ang mga sinaunang estatwa ni Buddha at Vishnu.

View ng Dambulla Temple

Maraming mga manlalakbay na bumisita sa iba't ibang bahagi ng mundo ay malamang na sumasang-ayon sa opinyon na ito ay ang lokal na kapaligiran na tumutulong sa iyo na makamit ang pagkakaisa sa iyong panloob na mundo, mapupuksa ang stress at tamasahin ang mundo ng kagandahan. Ang Dambulla Golden Temple, na sumasaklaw sa isang lugar na hindi kukulangin sa 20 ektarya, ay isa sa pinakasikat na mga templong Buddhist sa Timog Asya. Ito ay matatagpuan halos sa gitna maliit na isla, 12 km mula sa hindi gaanong sikat na archaeological site ng Asia - Sigiriya. Ang Dambulla Temple ay itinayo sa tuktok ng bundok na may parehong pangalan, na ang taas ay mahigit 350 metro lamang sa ibabaw ng dagat. Ang mababang lupain ay isang kaakit-akit isang tropikal na kagubatan, kung saan hinahangaan ng bawat manlalakbay ang kagandahang nilikha mismo ng kalikasan.

Rock monastery, na kung saan ang ilang mga gabay ay tinatawag na walang iba kundi isang monasteryo sa kuweba kumplikadong templo, para sa higit sa 22 siglo ay sagradong lugar para sa mga Buddhist na peregrino mula sa lahat ng sulok ng ating malawak na planeta. Ang Ginintuang Templo ng Dambulla ay isang santuwaryo na binubuo ng 5 malalaking (pangunahing) at higit sa 70 maliliit na kuweba, na pinagdugtong ng mga koridor na may magkakaibang laki. Gayunpaman, ang Dambulla Temple, una sa lahat, ay sikat sa buong mundo hindi para sa bilang ng mga kuweba, ngunit para sa pinakamalaking koleksyon ng mga estatwa ng Buddha, na ginawa ng mga sinaunang master sa mga posisyon na nakahiga, nakaupo at nakatayo. Ang ilan sa mga eskulturang ito ay umabot sa taas na higit sa 15 metro. Upang maging patas, nararapat na tandaan na ang Golden Temple ay naglalaman din ng mga sinaunang estatwa ng tatlong hari na dating namuno sa Sri Lanka, mga estatwa ng mga diyos at diyosa na sinasamba ng mga sinaunang tao at hanggang ngayon ay iginagalang ng mga Budista.

Pagpasok sa templo

Gintong Templo ng Dambulla: kasaysayan

Ayon sa mga makasaysayang dokumento na natuklasan ng mga siyentipiko sa site na ito, ang mga unang kuweba ng Dambulla Temple ay itinatag noong ika-1 siglo BC. Ang kweba ng bato ay dating pag-aari ni Haring Valagambaha, na gumugol ng higit sa 14 na taon dito sa panahon ng kanyang pagkatapon mula sa Anuradhapura. Matapos bumalik sa trono, itinayo ng monarko ang unang templo ng kuweba at, bilang tanda ng malaking pasasalamat at pagpapahalaga sa mga monghe na tumulong sa hari na makaligtas sa mahihirap na panahon, ibinigay niya ito sa Orden ng Budismo. Sa pamamagitan ng paraan, ang makasaysayang katotohanang ito ay immortalized sa mga inskripsiyon ng Brahman na matatagpuan mismo sa itaas ng pasukan sa Dambulla.

Ito ay mula sa oras na ang Golden Temple ng Dambulla ay naging isang sagradong lugar para sa mga Buddhist pilgrim. Natuklasan din ng mga arkeologo na nagtatrabaho sa banal na lugar na ang ginawa ng tao na kumplikadong templo ng kuweba ay paulit-ulit na naibalik at na-update: ang gawaing pagpapanumbalik ay isinasagawa sa ilalim ng halos bawat bagong pinuno ng isla ng Sri Lanka. Halimbawa, noong ika-12 siglo, sa panahon ng paghahari ni Haring Nissankamalla, 73 sa 153 na mga estatwa ng Buddha ay natatakpan ng purong ginto at, tulad ng maaari mong hulaan, mula noon ang Dambulla cave complex ay nagsimulang tawaging "Golden Temple".

Stupa na may mga estatwa ng Buddha sa Maha Raja Viharaya cave

Noong ika-18 siglo, ginawa rin ang mga pagbabago sa arkitektura ng templo at sa mga kuwadro na gawa sa dingding. Ayon sa mga istoryador, sa paligid ng simula ng ika-18 siglo, isang buong dinastiya ng mga sikat na artista ang nanirahan sa teritoryo na katabi ng templo, na may isang kamay sa pagpipinta ng templo ng Dambulla. Marahil, maraming manlalakbay na gustong mas makilala ang isa't isa bagong kultura, magiging kagiliw-giliw na malaman na ang lugar ng mga fresco at Buddhist rock painting, na naglalarawan sa halos buong buhay ng Buddha (kapanganakan, pananaw, pitong linggo pagkatapos ng pananaw, pagtalikod sa isang mayamang buhay, pagbabasa ng sermon), ay 2,300 metro kuwadrado. Ito ay isang natatanging gallery ng mga rock painting, na, siyempre, ay may kultural at makasaysayang kahalagahan hindi lamang para sa relihiyong Budista, kundi pati na rin para sa lahat ng sangkatauhan.

Gintong Templo ng Dambulla: 5 kuweba

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang Ginintuang Templo ng Dambulla ay binubuo ng limang kuweba, bawat isa sa kanila ay may sariling pangalan at sariling natatanging katangian: Devarajalena, Maharajalena, Maha Alut Viharaya, Pachchima Viharaya, Devana Alut Viharaya, bawat isa sa kanila ay marahil ay nagkakahalaga ng tirahan. kaunti pang detalye.

Minsan sa una sa limang kuweba ng Devarajalene Temple, makikita ng manlalakbay ang isang nakahiga na 14 na metrong estatwa ni Buddha, kung saan nakaupo ang tapat na alagad na si Ananda, at sa ulunan nito ay nakaupo ang diyos na si Vishnu mismo. Sa pamamagitan ng paraan, sa tabi ng pasukan sa kuweba na ito ay isang kapilya na nakatuon sa diyos na si Vishnu ay gaganapin pa rin doon na may nakakainggit na regular. Bukod sa mga eskulturang ito, may 4 pang Buddha statues sa iba't ibang bahagi ng kuweba. Ayon sa mga arkeologo, lahat ng mga ito ay nilikha noong ika-1 siglo BC sa panahon ng paghahari ni Haring Valagambakh. Kung ang mga eskultura ay nakaligtas hanggang sa araw na ito sa medyo disenteng anyo, ang parehong ay hindi masasabi tungkol sa mga rock painting at fresco. Dito sila ay medyo hindi nakikita dahil sa makapal na layer ng soot. Ayon sa mga gabay, nabuo ang uling sa mga dingding at kisame bilang resulta ng patuloy na pagsunog ng mga lampara at ang pagpapausok ng kuweba na may insenso.

Ang pangalawang kuweba kung saan natagpuan ng gumagala na manlalakbay ang kanyang sarili pagkatapos bisitahin ang Devarajalena ay tinatawag na Maharajalena. Ang manlalakbay ay "nakilala" ng isang kahoy na estatwa ni Haring Valagambakh, na ang kamay ay nakataas sa isang moral na kilos. Ito ang pinakakahanga-hangang kweba sa buong gawang tao na templo complex ng Dambulla.

Naka-reclining Buddha

Siya, tulad ng Devarajalena, ay nagsimula noong ika-1 siglo BC. Ang nakakagulat ay dito, malapit sa eskultura ng Buddha, mayroong mga estatwa ng Maitreya at Nata, Upulvana at Samana, na, sa katunayan, ginagawa itong isang templo ang tanging lugar sa buong isla ng Sri Lanka, kung saan ang mga diyos ay nakatayo sa tabi ng bawat isa. Sa kabuuan mayroong higit sa 10 sa kweba ng Maharajalen nakatayong mga rebulto Mga Buddha at humigit-kumulang 40 iba pa sa pagmumuni-muni. Ang mga ito ay ginawa hindi lamang ng granite, kundi pati na rin ng kahoy, at kahit na brick. Sa Maharajalen, ang isang bukal ay itinuturing na isang himala, ang tubig kung saan dumadaloy sa mga dingding, kasama ng mga inukit na pattern, hindi pababa, ngunit pataas. Sa sandaling nasa pinakamataas na punto, bumagsak ito, kung saan matatagpuan ang isang gintong mangkok, sa paligid kung saan ang mga estatwa ng Buddha ay nakaupo sa isang estado ng malalim na pagmumuni-muni.

Ang Pachchima Vaharaya ay isang medyo maliit na kuweba ng Golden Temple ng Dambulla. Sa gitna nito ay may isang stupa, kung saan, ayon sa alamat, ang mga kayamanan ng asawa ng tagapagtatag ng templo ay itinatago. Nakapagtataka, ayon sa mga kuwento ng mga gabay, kamakailan lamang ay ninakawan ito ng mga mangangaso ng kayamanan, at wala pang nalalaman tungkol sa kinaroroonan ng mga sagradong bagay.

Ang Maha Alut Viharaya ay medyo "batang" yungib. Ang petsa ng pagtatayo nito ay itinuturing na ika-18 siglo, ang panahon kung kailan naghari ang huling mga pinuno ng Kandy. Ang kweba, tulad ng iba, ay puno ng isang malaking bilang ng mga estatwa ng Buddha (natutulog, nagmumuni-muni, nakatayo). Ang kisame ay humanga sa iba't ibang larawan ng diyos. Sa mga opisyal na dokumento ay makakahanap ka ng impormasyon na ang kisame ng Maha Alut Viharaya cave ay pinalamutian ng higit sa 1,000 mga painting ng meditating Buddha.

Ang Dewana Alut Viharaya ay isang "mas bata" na kuweba, na hanggang kamakailan lamang (unang bahagi ng ika-20 siglo) ay nagsilbing bodega. Ang eksaktong petsa ng muling pagtatayo nito ay hindi alam. Gayunpaman, ang ilang mga rekord sa dingding ay nagpapahiwatig na ang gawaing pagpapanumbalik ay isinagawa sa kuwebang ito noong 1915. Bilang karagdagan sa 11 Buddha statues, may mga eskultura ng diyos Vishnu sa iba't ibang mga poses.

Gintong Templo ng Dambulla: ngayon

Ang Golden Temple ng Dambulla ay binibisita ng daan-daang libong turista bawat taon. Kasama sa UNESCO organization ang cave-temple complex sa listahan Pamana ng mundo Samakatuwid, ito, tulad ng maraming iba pang makasaysayang at arkitektura na mga monumento na mahalaga sa sangkatauhan, ay nasa ilalim ng patuloy na proteksyon. "Ito ay isang tunay na kamangha-manghang lugar, kung saan ang lahat ng makamundong kaisipan ay nananatiling "lampas sa threshold." Ang init ng tanghali ay mabilis na nagbibigay-daan sa lamig ng kuweba, na nag-aanyaya lamang sa pagmumuni-muni ng maraming mga pintura at fresco, mga estatwa ng Buddha at mga diyos,” isa sa mga manlalakbay na bumisita sa ginintuang templo ng Dambulla sa Sri Lanka ay nagbabahagi ng kanyang mga impresyon. Hindi rin mali na idagdag na upang bisitahin ang templo, ang bawat turista ay dapat bumili ng mga tiket sa pagpasok, na ang halaga nito ay medyo mababa: 10 dolyar para sa mga bata at 15 para sa mga matatanda.

Ang lungsod ng Dambulla ay sikat sa 2000 taong gulang na Golden Cave Temple, kung saan karamihan sa mga turista ay pumupunta sa Dambulla. Mula sa artikulong ito matututunan mo kung ano ang sulit na makita sa Dambulla at kung paano ka makakarating sa Dambulla mula sa ibang mga lungsod sa Sri Lanka. Para sa mga gustong manatili sa Dambulla - 5 pinakamahusay na mga hotel, mula sa isang marangyang 5* hanggang sa isang opsyon sa badyet.

Mula sa artikulong ito matututunan mo ang:

1 | Bakit sulit na pumunta sa Dambulla?

  • bisitahin ang pinakamalaking kuweba templo sa Timog Asya na may 2000-taong kasaysayan - ang Golden Cave Temple ng Dambulla,
  • kilalanin ang mga halimbawa ng Sri Lankan sining biswal mula noong sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan,
  • mamasyal sa pinakamalaking wholesale market sa Sri Lanka,
  • galugarin ang mga kalapit na atraksyon: ang sikat na Sigiriya rock fortress at ang mga sinaunang kabisera ng Sri Lanka - Polonnaruwa at Anuradhapura,
  • bisitahin Pambansang parke Minneriya upang makita ang mga elepante at iba pang ligaw na hayop ng Sri Lanka sa kanilang likas na kapaligiran isang tirahan.

Bilang karagdagan, ang lungsod ng Dambulla ay napakahusay na matatagpuan - sa gitna ng tatsulok ng kultura at mula dito ay maginhawa upang makapunta sa iba pang mga makasaysayang atraksyon ng Sri Lanka: Sigiriya, Anuradhapura, Polonnaruwa, Kandy.

2 | Ano ang makikita sa Dambulla

Karamihan sa mga turista ay nililimitahan ang kanilang sarili sa unang item sa listahan, ngunit kung nais mo, maaari mong bisitahin ang lahat kawili-wiling mga lugar Dambulli:

Malapit na ang Golden Dagobah higanteng estatwa Buddha at Goddess Pattini Temple
  1. Golden Cave Temple ng Dambulla (Dambulla Cave Temples)- isa sa mga pangunahing atraksyon at Buddhist shrine ng Sri Lanka:
    • nagkakahalaga ng pagbisita para sa mga sinaunang estatwa ng Buddha at 2,000 taong gulang na mga kuwadro na gawa sa dingding;
    • Mga oras ng pagbubukas: mula 7:00 hanggang 18:00;
    • presyo: 1500 rupees (~ 10$),
    • higit pang mga detalye - Golden Cave Temple ng Dambulla (Sri Lanka): isang detalyadong gabay sa templo na may mga larawan.
  2. Gintong templo Buddhist Museum sa base ng isang 30 metrong "ginintuang" estatwa ng Buddha
    • Ito ay nagkakahalaga ng pagbisita upang makita ang mga halimbawa ng sining ng Buddhist mula sa Sri Lanka at iba pang mga bansa sa Asya, basahin ang talambuhay ni Buddha sa pamamagitan ng makukulay na mga pintura, pag-aralan ang isang kopya ng gintong stupa na may sagradong ngipin ng Buddha (ang orihinal ay itinatago sa Kandy at isang ilang masuwerteng tao ang nagkakaroon ng pagkakataong makita ito);
    • oras ng pagbubukas: mula 07:30 hanggang 18:00;
    • presyo: ang pagbisita sa museo ay kasama sa presyo ng tiket sa Dambulla Cave Temple.
    • Mga coordinate ng GPS ng museo: 7.855484, 80.651462.
  3. Templo ng Diyosa Pattini (Sath Paththini Devalaya) na may gintong dagoba sa harap ng templo:
    • Ito ay nagkakahalaga ng pagtingin sa maliit na templo na ito upang makita kung ano ang hitsura ng patron goddess ng Sri Lanka, Goddess Pattini, maglakad sa palibot ng dagoba clockwise upang mapabuti ang karma.
    • oras ng pagbubukas: mula 07:30 hanggang 18:00, Dagoba - sa buong orasan;
    • presyo: libre.
    • GPS coordinate ng templo: 7.855643, 80.652207.
  4. Museo ng Dambulla
    • Worth a visit to see examples of Sri Lankan fine art from ancient times to the present day;
    • oras ng pagbubukas: mula 07:30 hanggang 16:30;
    • presyo: 250 rupees (~$1.6).
    • Mga coordinate ng GPS ng museo: 7.853966, 80.652496.
  5. Wholesale Farmers Market (Dambulla Produce Market):
    • kahit na wala kang balak bumili ng van ng saging, ang paglalakad sa palengke ay magbibigay sa iyo ng ideya ng malawak na hanay ng mga gulay at prutas na itinatanim sa Sri Lanka;
    • oras ng pagbubukas: mula 21 pm hanggang 3 am;
    • presyo: libre
    • Mga coordinate ng GPS ng merkado: 7.865997, 80.651546

Ilang larawan mula sa Golden Temple Buddhist Museum:

Buddha statue mula sa Hilagang Korea Estatwa ng Buddha mula sa Thailand

3 | Paano makarating sa Dambulla

Madaling mapupuntahan ang Dambulla sa pamamagitan ng bus o kotse, dahil dalawang pangunahing daanan ng kalsada ng Sri Lanka ang dumadaan sa lungsod: Kandy - Anuradhapura at Colombo - Trincomalee. Ang pinakamalapit na istasyon ng tren ay 23 km sa hilaga ng Dambulla - sa Habaran.

Paano makarating sa Dambulla mula sa Colombo Airport (~ 131 km)

  • komportable 35 minuto paglipad papuntang Sigiriya mula sa Colombo Bandaranaike Airport ay nagkakahalaga ng ~$264, at mula Sigiriya hanggang Dambulla ay wala pang 20 km at madaling masasaklaw ng taxi (maaari kang makahanap ng mga air ticket Colombo - Sigiriya sa website ng Aviasales);
  • paglipat sa pamamagitan ng kotse (taxi)- ito ay humigit-kumulang 3 oras sa kalsada at ~$80 bawat kotse (maaari kang maghanap at mag-book ng paglipat mula sa paliparan ng Colombo sa website o);
  • inuupahang sasakyan- madali at mabilis kang makakapag-book ng kotse sa Sri Lanka, para makuha mo ito mismo sa airport sa website.
  • Upang gumamit ng bus o tren, kailangan mo munang pumunta mula sa paliparan patungo sa lungsod ng Colombo.

Paano makarating sa Dambulla mula sa lungsod ng Colombo (~ 160 km)

  • sa pamamagitan ng bus may air conditioning ~6$, mga 4 na oras na paglalakbay;
  • sa pamamagitan ng tren No. 6011 sa 06:05 mula Colombo Central Station hanggang Batticaloa: ~$4 at humigit-kumulang 5 oras sa kalsada (kailangan mong bumaba sa Habarana stop, kung saan maaari kang maglakbay ng 23 km papuntang Dambulla sa pamamagitan ng tuk-tuk sa halagang ~$10 );
  • sa pamamagitan ng taxi, na maaaring i-order sa pamamagitan ng website o matatagpuan sa site.

Regular na regular na bus para sa badyet na paglalakbay sa Sri Lanka

Paano makarating sa Dambulla mula sa Kandy (~72 km)

  • sa alinman sa mga bus na ipinadala mula sa istasyon ng bus sa Kandy at tumuloy patungo sa Anuradhapura (at Dambulla):
    • presyo ng tiket mula $0.5,
    • aabutin ng hindi bababa sa 3 oras ang paglalakbay.
  • Taxi Maaari mo itong kunin on the spot o i-order ito sa website.
    • nagkakahalaga mula $50 (depende ang presyo sa iyong mga kasanayan sa pakikipagtawaran, teknikal na kondisyon at laki ng kotse),
    • ang paglalakbay ay tatagal ng humigit-kumulang 2 oras (sa daan ay inirerekumenda kong huminto sa isang spice garden sa labas ng Kandy at malapit sa pinakamagandang Hindu temple sa Sri Lanka - Sri Muthumariamman Kovil Temple sa Matale).

Paano makarating sa Dambulla mula sa Polonnaruwa, Anuradhapura at Sigiriya

  • Sa mga naka-iskedyul na flight mga bus(presyo ng tiket mula $0.3). Tandaan lamang na karamihan sa mga bus ay tumatakbo lamang sa oras ng liwanag ng araw. Tingnan ang iskedyul ng bus sa site (sa istasyon ng bus o sa iyong hotel).
  • Mula sa Dambulla hanggang Sigiriya (wala pang 20 km) madali kang makakabiyahe sa pamamagitan ng tuk-tuk.
  • Para sa mas mahabang distansya, sa Polonnaruwa (70 km) at Anuradhapura (63 km), sulit na sumakay ng taxi.

Nagpaplanong bumisita sa Sigiriya? Impormasyon na maaaring maging kapaki-pakinabang sa iyo -.

4 | Dambulla sa mapa ng Sri Lanka

5 | Ang mga best hotel sa Dambulla ay:

Para makatipid ka ng oras sa paghahanap ng hotel, ang 5 pinakamahusay na hotel sa Dambulla ay napili para sa artikulong ito, mula sa pinaka-marangya at kahanga-hanga ($$$$), hanggang sa badyet at, sa parehong oras, maginhawang opsyon ($) .

Heritance Kandalama 5*, $$$$

  • ito ay hindi lamang ang pinakamahusay na hotel sa Dambulla, ito ay isa sa mga pinakamahusay na hotel sa Sri Lanka,
  • matatagpuan sa baybayin ng isang kaakit-akit na lawa na napapalibutan ng malalagong tropikal na mga halaman,
  • Nag-aalok ang bawat kuwarto ng nakamamanghang tanawin ng nakapalibot na lugar,
  • ang hotel ay may tatlong hindi kapani-paniwalang magagandang swimming pool,
  • Sa almusal at hapunan, tatangkilikin ng mga bisita ng hotel ang malawak na seleksyon ng masasarap na pagkain.

Kwarto ng hotel Heritance Kandalama 5* maaaring i-book sa booking.com o agoda.com.

Jetwing Lake 5*, $$$

  • magandang lugar na may malaking swimming pool,
  • isang tahimik, mapayapang lugar para sa isang nakakarelaks na bakasyon,
  • magagandang kuwartong may malalaking balkonahe at magagandang tanawin ng nakapalibot na lugar,
  • masasarap na almusal, pagkakaroon ng serbisyo sa paghahatid ng pagkain at inumin sa mga silid,

Kwarto ng hotel Jetwing Lake 5* maaaring i-book sa booking.com o agoda.com.

Rangiri Dambulla Resort 4*, $$

  • hindi pangkaraniwang format ng mga silid sa anyo ng mga naka-istilong tolda na may air conditioning at magagandang kasangkapan,
  • isang magandang swimming pool para sa pagpapahinga pagkatapos ng pamamasyal,
  • tahimik at maaliwalas na lugar, malayo sa maingay na kalsada.

Kwarto ng hotel Rangiri Dambulla Resort 4* maaaring i-book sa

Ang Dambulla Cave Temple, na binanggit sa Mahavamsa (ang pangunahing makasaysayang salaysay ng Sri Lanka na nakasulat sa Pali) bilang Jumbukola Vihara (Dambulla Cave Temple), ay matatagpuan mga 75 km hilagang-kanluran ng (Kandy ), ang huling kabisera ng mga hari ng Sinhalese. , na maaaring maabot sa kahabaan ng pangunahing daan patungo sa Anuradhupura.

Dambulla Cave Temple

Ang mga templo na nagdala ng katanyagan sa lugar na ito ay bahagi ng isang maluwang na kuweba sa kanlurang dalisdis ng talampas, na matatagpuan sa taas na humigit-kumulang 107 metro sa itaas ng kapatagan. Hindi na ngayon matukoy kung ang mga kuweba kung saan matatagpuan ang mga templo ay ganap na natural, o bahagyang natural, o bahagyang natural at bahagyang artipisyal. Mayroong mataas na posibilidad na sila ay karaniwang nilikha ng mga puwersa ng kalikasan, at pinalalim lamang sila ng tao nang kaunti. Ayon sa kaugalian, pinaniniwalaan na ang ilan sa mga kuweba ay nahukay sa ilalim ni Haring Vattagamani Abhaya noong unang siglo BC. Maaaring ipagpalagay na ang hari at ang kanyang mga inapo, bilang isang donasyon sa templong ito, ay pinalawak at pinatag ang mga kuweba, at pinutol din ang mga pag-apaw (katarama) sa kahabaan ng bato upang protektahan ang mga kuweba mula sa tubig-ulan.

Mga kuweba at fresco ng Dambulla (pangkalahatang impormasyon)

Ang Templo ng Dambulla ay binubuo ng limang kuweba (santuwaryo). Ang bawat isa sa mga arched cave na ito ay naglalaman ng mga estatwa ni Buddha at iba't ibang kilalang makasaysayang o Buddhist figure. Sa kabuuan, 150 mga imahe ng Buddha ang natagpuan sa mga kuweba. Ang Cave No. 5 (ang huli sa hanay) ay walang halaga sa kasaysayan, dahil ito ay itinayo noong ikalawang dekada ng ika-20 siglo. Ang lahat ng iba pang kuweba ay naglalaman ng mga estatwa at fresco na itinayo noong iba't ibang panahon ng eskultura at pagpipinta ng Sinhala. Naniniwala ang ilan na ang pinakaunang mural ng Dambulla ay itinayo noong ika-8 siglo AD. Gayunpaman, hindi posible na subukan ang teoryang ito dahil sa mga guhit na inilapat sa ibabaw ng mga fresco. Gayunpaman, ang mga kuwebang ito ay isang kayamanan ng mga imahe, na marami sa mga ito ay may mga pattern na nakapagpapaalaala sa mga fresco. Para sa mga nag-aaral ng kasaysayan ng Budismo, ang mga fresco ng Dambulla, sa maingat na pag-aaral, ay magbibigay malaking halaga impormasyon para sa pananaliksik.

Ito ay pinaniniwalaan na ang klasikal na paaralan ng pagpipinta ng Sinhala ay tumigil na umiral pagkatapos ng pagbagsak ng kaharian (Polonnaruwa) sa pagtatapos ng ikalabindalawang siglo. Walang kahit isang halimbawa ng istilong ito ang nakarating sa amin na nagsimula pagkatapos ng ika-13 siglo. Ang mga bagong halimbawa ng tradisyonal na pagpipinta ay nagsimula noong ika-17 at ika-18 siglo.

Hindi lumilitaw na ang paaralang ito ay batay sa mga artistikong tradisyon ng mga sinaunang masters na lumikha ng mga obra maestra sa Sigiriya at Polonnoruwa.

Ang estilo na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng eksklusibong dalawang-dimensional na mga imahe; ang mga komposisyon ay hindi rin sumasalamin sa sining ng mga artista ng mga nakaraang panahon. Ang mga artistikong kaugalian, partikular na ipinahayag sa mga pandekorasyon na pattern at paglalarawan ng mga puno at mga akyat na halaman, ay walang pagkakatulad sa unang bahagi ng pagpipinta ng Sri Lankan.

Lumilitaw na ang paaralang ito ay lubos na naimpluwensyahan ng mga kilusang masining na umunlad sa rehiyon ng talampas ng Deccan ( Timog India) sa ilalim ng pagtangkilik ng mga pinunong Muslim. At ang mga fresco na nagpapalamuti sa mga kuweba ng Dambulla ay eksaktong kumakatawan sa bagong paaralan ng pagpipinta ng Sinhalese. Ang mga dingding ng mga kuweba sa loob ng templo ay ganap na natatakpan ng mga fresco. Ang mga pinakalumang fresco ay pinaniniwalaang nasa Cave No. 2 at kumakatawan sa mga pattern ng dekorasyon, ngunit ayon sa mga naunang pagpapalagay, wala sa mga ito ang maaaring maiugnay sa mga naunang panahon. Gayunpaman, ang mga imahe mismo ay lubos na katulad ng mga dekorasyon sa kisame ng Sigiriya. Maaaring may mga mas lumang larawan dito na maaaring nawala o nakatago sa ilalim ng mga bagong disenyo. Maaaring ipagpalagay na ang estilo ng mga pandekorasyon na pattern ay naglalaman ng ilang mga sinaunang ideya at maaari pa ring ituring na isang pagpapatuloy ng tradisyon ng mga imahe sa Sigiriya. Gayunpaman, mula sa mga rekord ng (Tudapata) na natagpuan sa Dambulla, na nabanggit na natin kanina, nagiging malinaw na ang mga Kuweba ng Dambulla No. 1, 2 at 4 ay ipininta noong ika-17 siglo ng mga artista ng Kandyan sa utos ni Haring Senarat (1604). -1635). Sa panahon ng paghahari ni Haring Kirti Sri Rajasinha, ang mga fresco ng Dambulla ay naibalik at muling pininturahan. Ang mga imahe sa Cave No. 4 ay kumakatawan sa bagong paaralan ng pagpipinta ng Sinhala, na laganap sa mga lalawigan ng Kandy pagkatapos ng ika-17 siglo.

Matapos dumaan sa tarangkahan ng templo ng Dambulla, unang dumating ang bisita sa kweba numero 1, na tinatawag na Deva Raja Viharaya (templo ng Hari ng mga Diyos). Ito ay pinaniniwalaan na ang pangalan ay ibinigay sa kuweba dahil ang diyos na si Sakka (Hari ng mga Diyos) ay naglagay ng mga pagtatapos sa pangunahing imahe ng kuweba. Ang halos 14 na metrong estatwa na ito ay muling nililikha ang parinibbana (huling sandali) ng Buddha sa tradisyonal na istilo. Ang perpektong napreserbang estatwa na ito ay inukit mula sa natural na bato at pinoproseso sa halos lahat ng panig, tanging sa likod lamang kasama ang buong haba nito ay konektado sa bato. Walang ekspresyon, masungit at walang buhay ang mukha. Ang tradisyunal na mahabang balabal ay tumatakip sa katawan hanggang sa bukung-bukong, na iniiwan ang kanang balikat at dibdib na nakalabas. Bilog ang mukha at walang ekspresyon. Ang mga mata ay halos hindi tinukoy, ang noo ay makitid, at ang tainga ay walang malinaw na hugis. Ang isang pangkat ng mga tuldok ay schematically na kumakatawan sa buhok. Ang texture ng damit ay ipinaparating sa pamamagitan ng madalas na gupitin na mga uka, malapit na pinagsama sa mga pares. Ang natitirang bahagi ng katawan ay inilalarawan nang makatotohanan at proporsiyon, bukod sa tila matigas na paa at kanang binti.

Mayroong limang iba pang mga estatwa sa kweba, ang isa rito - nakatayo sa timog na bahagi ng silid - ay pinaniniwalaang pag-aari ni Arhat Ananda, ang pinaka-tapat na alagad ng Buddha, na nagdadalamhati sa pagkamatay ng kanyang guro.

Sa hilagang sulok ng kuweba, sa tapat ng pangunahing estatwa, ay isang detalyadong eskultura ng diyos na si Visnu (naniniwala ang ilang mga mananaliksik na ang imaheng ito ay pag-aari ni Upulvan, isa sa apat na diyos na tagapag-alaga ng Sri Lanka).

Para sa hindi malamang dahilan, ang silid na naglalaman ng rebultong ito ay palaging sarado sa pangkalahatang publiko.

Bagaman ang mga dingding at kisame ng kuweba ay natatakpan ng mga fresco, imposibleng makita ang mga ito dahil sa uling mula sa insenso na dinadala ng mga mananampalataya.

Cave No. 2 (Maha Raja Viharaya)

Ang susunod na kweba kung saan nahanap ng bisita ang kanyang sarili ay walang alinlangan ang pinakamalaki at pinaka-marangyang sa lahat ng mga kuweba ng templo. Ang isa ay pumapasok sa kuweba sa pamamagitan ng isang portal na matatagpuan sa harap ng santuwaryo at humahantong sa isang mataas na may arko na pintuan, na binabantayan ng mga pigurang bato na kumakatawan sa mga bantay-pinto na nakatayo sa magkabilang panig. Ang kuweba ay pinangalanang Maha Raja Viharaya (templo ng Dakilang Hari) dahil, ayon sa popular na paniniwala, ito ay itinatag ni Haring Vattagamani Abhaya, na personal na lumahok sa pagtatayo.

Ang buong kuweba ay pininturahan ng mga pinakakapansin-pansing fresco, na napanatili sa mahusay na kondisyon. Ang haba ng kuweba ay 52.5 metro, ang lapad ay 23 metro, at ang taas malapit sa harap na dingding ay 6.4 metro. Habang lumalalim ka sa kweba, unti-unting bumababa ang vault at nagiging arko sa dulong bahagi ng silid. Mayroong limampu't tatlong estatwa sa kweba. Karamihan sa kanila ay naglalarawan kay Buddha sa iba't ibang pose. Marami sa mga estatwa ay mas malaki kaysa sa taas ng tao, ngunit walang kahit isang imahe sa kuweba na kapansin-pansing mas maliit kaysa sa laki ng buhay.

Ang isang bisitang pumapasok sa kweba sa pamamagitan ng pinto sa hilagang sulok ay unang nakakita ng isang estatwa ng isang nakatayong Buddha sa ilalim ng isang detalyadong Torana dragon arch. Ang parehong mga imahe ay hinango mula sa natural bato. Ito ang mga pangunahing eskultura ng santuwaryo na ito. Ang kanang kamay ng Buddha ay nakataas bilang kilos ng proteksyon. Ito ay isang matibay, mahusay na inukit na pigura ng bato na may malalaking braso at binti. Gayunpaman, hindi man lang sinubukan ng iskultor na ihatid ang tunay na sukat ng katawan. Ang mga dumadaloy na fold ng damit ay ipinapakita sa pamamagitan ng mga grooves. Nakalabas ang kanang balikat at braso. Ang mga tupi ng robe ay natipon sa kaliwang balikat. Ang ulo ay natatakpan ng maraming cone, pantay-pantay ang pagitan at nakoronahan ng isang tuktok. Bukas ang mga mata ng estatwa. Siya ay may buong labi at malapad na ilong. Ang mga limbs ay tila hindi kumikibo at ang katawan ay naninigas. Ang eskultura ay nakatayo sa isang bilog na pedestal na bato sa hugis ng isang bulaklak ng lotus. Ang imahe ng lotus ay medyo krudo.

Sa kanan at kaliwa ng estatwa ng Buddha ay nakatayo ang mga pigura ng dalawang diyos: sina Natha at Maitreya, na, ayon sa mga paniniwala ng Budista, ay magiging mga Buddha sa hinaharap.

Sa kanan ng pasukan ay may mga magagandang stupa na mga 5.5 metro ang taas. Ang malawak na bilog na pedestal na kanilang kinatatayuan ay pinalamutian ng apat na pigura ng Buddha, na nakatuon sa apat na kardinal na direksyon at nakaupo sa mga coil ng isang cobra, na ang malawak na talukbong ay naglalagay ng anino sa mga estatwa.

Ang natitirang mga estatwa ng Buddha sa kwebang ito ay matatagpuan sa isang hilera sa kahabaan ng mga dingding at sa panloob na koridor na humahantong sa mosaic na silid, at hindi naka-grupo sa anumang paraan. Walang kahit isang rebulto na malapit sa panlabas na pader maliban sa isang medyo bagong imahe ng isang reclining Buddha. Sa hilagang bahagi ng kuweba, ang mga pigura ay nakatayo sa dalawang hanay.

Mas malapit sa silangang pader ng santuwaryo, ang tubig ay patuloy na tumutulo, tumutulo sa kisame ng kuweba mula sa mga voids sa tuktok ng bato, kung saan ito naipon pagkatapos ng ulan. Ang mga patak ay kinokolekta sa isang sisidlan na matatagpuan sa isang maliit na square recess sa sahig at ginagamit lamang para sa mga layuning pangrelihiyon.

Ang lahat ng mga ibabaw sa kwebang ito, maging mga bato o dingding, ay pininturahan ng maliliwanag na kulay na may nangingibabaw na dilaw. Ang kisame malapit sa pasukan ay pangunahing naglalarawan ng mga eksena mula sa buhay ng Buddha bago at pagkatapos ng paliwanag. Dito sinubukan din ng artista na ilarawan ang mga nakaraang kapanganakan ni Buddha. Maaaring interesado ang mga bisita sa santuwaryo na ito na malaman ang tungkol sa kahit ilan sa mga fresco na ito. Narito ang mga pangunahing larawan na matatagpuan sa bahaging ito ng kuweba:

  1. Si Prince Siddhartha, ang hinaharap na Buddha, ay umusbong mula sa palasyo upang ipakita ang kanyang martial arts.
  2. Ipinakita ni Prinsipe Siddhartha ang kanyang kakayahan sa pag-archery.
  3. Prinsipe Siddhartha, umaalis sa bahay sa paghahanap ng katotohanan.
  4. Ang mga halimaw ng hukbo ni Mara, ang hukbo ng kasamaan, ay sumalakay kay Buddha.
  5. Ang masamang Mara ay itinapon mula sa elepante at tinalo ng Buddha.

Sa silangang gilid ng kuweba, sa likod ng isang hanay ng mga estatwa ng Buddha, mayroong isang maliit na alcove na nabuo sa pamamagitan ng isang malaking bato outcrop. Ang mga dingding nito ay ganap na natatakpan ng mga fresco. Sa pasukan sa alcove na ito ay mayroong isang estatwa ng hari, na pinaniniwalaang si Nissankamalla, na aktibong nagpanumbalik ng templong ito. Tila na sa bahaging ito ng kuweba ay nagpasya ang artista na ilarawan ang kasaysayan ng isla. Ang mga paksa ng mga fresco na matatagpuan dito ay nagsisimula sa pinakamaagang at pinaka-hindi kapani-paniwalang panahon ng kasaysayan ng bansa. Kabilang sa mga mural na ito ay ang mga pagsasamantala ni Vijaya, ang unang makasaysayang pinuno ng bansa, na pinaniniwalaang nagmula sa India. Ang mga kwentong ito ay namumukod-tangi mula sa pangkalahatang background at sumasakop sa isang malaking halaga ng espasyo. Nabanggit din ng artista cruise ang bayaning ito, na naglalarawan ng isang barko na napapalibutan ng mga halimaw sa dagat.

Ang mga sumusunod na mural na dapat tandaan ay naglalarawan ng pagkilala sa Buddha Island pagkatapos na dumating doon ang mga sagradong relikya at ang puno ng Bo. Inilarawan ng artista si Haring Devanampiyatissa (205-210 BC), na namuno sa bansa bago dumating ang Budismo sa Sri Lanka, na nagmaneho ng araro na hinila ng isang pares ng mga elepante, na sinamahan ng mga monghe na pinamumunuan ng isang Arhat Mahinda, na nagdala ng Budismo sa Sri Lanka.

Ang isa pang mural ay naglalarawan sa pagtatayo ng mga dakilang chaityas at iba pang mahahalagang relihiyosong gusali sa Anuradhapura.

Ang pinakakilalang makasaysayang fresco sa bahaging ito ng kuweba ay ang tunggalian sa pagitan ni Duttha Gamani, ang pinakadakilang bayani ng Sinhalese, at Elara, ang Indian na mang-aagaw na namuno sa loob ng 44 na taon. hilagang bahagi mga isla. Ang imahe ay puno ng damdamin at mas proporsyonal kaysa sa iba pang mga makasaysayang fresco. Ang hari ng India ay inilalarawan na tinusok ng sibat ng kanyang kaaway at nahulog mula sa kanyang elepante.

Sa hilagang dulo ng alcove na ito ay dalawang kahoy na estatwa. Ayon sa popular na paniniwala, ang mga figure na ito ay kumakatawan sa mga diyos. Ang isa sa kanila ay kay Vishnu, ang sikat na diyos ng India, na ang mga imahe sa maraming templo sa Sri Lanka ay matatagpuan sa tabi ng mga estatwa ni Buddha. Ang isa ay pinaniniwalaang naglalarawan kay Sumana (o Saman), isa sa apat na diyos na tagapag-alaga ng isla. Ayon sa Great Chronicle, Sanrantakuta, iyon ay, ang tuktok ni Adan, kung saan iniwan ni Buddha ang kanyang marka, ay pinangalanan dahil sa tuktok na ito nakatira ang isang devaraja (hari ng mga diyos) na nagngangalang Sumana. Ang parehong mga estatwa ay mahusay na ginawa at pininturahan, ngunit kasalukuyang nangangailangan ng pagpapanumbalik.

Sa hilagang bahagi ng kuweba ay may apat na estatwa ng isang nakaupong Buddha, na nakaharap sa pangunahing bulwagan. Ang mga rebultong ito ay pinaniniwalaang yaong mga Kakusanda, Konagama at Kassapa, na mga nauna kay Gautama, na inilalarawan ng huling estatwa.

Sa kanan ng hilagang pasukan sa kuwebang ito ay isang nakatayong pigura na nakaharap sa pangunahing estatwa ng sanctum, na pinaniniwalaang kumakatawan kay Haring Vattagamani Abhaya, na siyang unang nagbigay ng donasyon sa templo ng Dambulla. Sa lahat ng paraan, ito ay isang pinaka-crudely crafted estatwa. At ang kasuotan ng hari ay ang pinakasimple at hindi gaanong pinalamutian.

Cave No. 3 (Maha Alut Viharaya)

Ang kuweba na ito, na pinangalanang Maha Alut Viharaya (Great New Temple), ay nahiwalay sa Cave No. 2 ng isang brick wall. Ito ay pinaniniwalaan na hanggang sa ika-18 siglo ito ay nagsilbing isang kamalig.

Ang pangunahing pasukan sa kwebang ito, pangalawa sa laki lamang sa daanan patungo sa pangalawang kuweba, ay sarado ng isang pinto. Ang kuweba na ito ay ginawang santuwaryo sa utos ni Kirti Sri Rajasinha, na nagreporma sa simbahang Budista noong ikalabing walong siglo. Siya ang huling tao na gumawa ng makabuluhang donasyon para sa pagpapanatili ng templo sa Dambulla, at salamat sa kanya na lumitaw ang karamihan sa mga bagong fresco at isinagawa ang gawaing pagpapanumbalik. Sa kaliwa ng pasukan sa kweba ay nakatayo ang isang magandang inukit na estatwa ng haring ito sa mga damit na angkop sa kanyang posisyon, na nagpapaalala sa mga damit ng mga hari ng Nayakkar na namuno sa bansa bago ito nasakop ng mga British noong 1815.

Ang haba ng kuweba ay umaabot sa 27.5 metro at 25 metro ang lapad, at ang unti-unting pagbaba ng bubong ng kuweba ay may taas na humigit-kumulang 11 metro. Ang lahat ng malalawak na vault at dingding ng kuwebang ito ay natatakpan din ng mga makukulay na fresco. Ang mga larawang ito ay nagsasabi ng iba't ibang mga kaganapan mula sa buhay ng mga sikat na Budista, ang ilan sa mga ito ay may kaugnayan sa buhay ng Naliwanagan, ang iba ay nagsasabi ng kasaysayan ng Budismo. Ang masining na tradisyon ng kuwebang ito ay nagsimula noong panahon ng Kandy.

Ang kuweba ay naglalaman ng limampung eskultura ng Buddha.

Ang pangunahing estatwa ng santuwaryo, na nakaharap sa pasukan, ay naglalarawan ng isang nakatayong Buddha at pinalamutian ng dragon Torana. Ang estatwa at Torana ay inukit mula sa iisang bato.

Ang isa sa mga eskultura sa kuwebang ito ay naglalarawan ng isang nakahigang Buddha na ang kanyang ulo ay nasa kanang kamay, na nakapatong sa isang unan. Ang estatwa na ito ay halos kapareho sa imahe sa kuweba No. 1. Ang haba ng eskultura ay umabot sa halos 9 na metro, ang mga proporsyon ng katawan ay iginagalang, ang mukha ay maganda, at ang kalmadong ekspresyon nito ay nakakagulat na mapayapa at palakaibigan. Bilang karagdagan, ang kuweba ay naglalaman ng pitong estatwa ng nakatayong Buddha, mga 3 metro ang taas; ang natitirang mga eskultura ay ginawa sa laki ng buhay o bahagyang mas maliit. Karamihan sa kanila ay pininturahan ng maliwanag na dilaw; tatlo ang nakasuot ng pulang damit. Para sa mga nag-aaral ng sining at iskultura ng Kandyan, ang kuweba na ito ay walang alinlangan na magbibigay ng maraming kawili-wiling materyal.

Cave No. 4 (Paschima Viharaya)

Ang kuweba na ito ay pinangalanang Pachchima Viharaya, o Western Temple. Ito ay humigit-kumulang 16.5 metro ang haba at 8 metro ang lapad; Ang vault ng kweba, na mabilis na bumababa habang ang isa ay gumagalaw nang mas malalim sa silid, ay umabot sa taas na 8 metro.

Mayroong sampung Buddha figure sa kuweba. Ang pangunahing estatwa, na pinalamutian ng isang dragon, ay kapareho ng sukat ng lahat ng iba pang mga pigura. Nagtatampok ito ng magandang imahe ng Buddha na nakaupo sa isang postura ng pagmumuni-muni (dhyana mudra), na inukit mula sa parehong bato na bumubuo sa yungib mismo. Ang rebulto ay pininturahan ng maliliwanag na kulay sa panahon ng Kandyan at perpektong napreserba. Ang mga tampok ng mukha ay naihatid nang perpekto. Mga pahabang tainga na may butas na lobe. Mahusay na tinukoy na ilong, mata at labi; bahagyang nakatagilid na noo. Ang malayang pag-agos ng mga damit ay tumatakip sa katawan mula balikat hanggang bukung-bukong, na iniiwan lamang ang kanang balikat na nakalantad. Ang mga fold sa damit ay kinakatawan ng mga grooves. Ang tatlong uka ay kumakatawan sa leeg.

Ang mga damit sa rebulto ay nahulog sa magagandang maluwag na fold. Ang buhok sa ulo ay minarkahan ng mga hanay ng mga cone at nakolekta sa isang tinapay sa likod ng ulo. Ang natitirang mga estatwa ay matatagpuan sa isang hilera sa magkabilang gilid ng pangunahing imahe.

Ang mga eskultura na ito ay maingat na ginawa at pininturahan sa makulay na mga kulay. Karamihan sa kanila ay naglalarawan kay Buddha sa buong taas o mas mataas. Sa gitna ng kuweba ay may maliit na stupa (chaitya) na tinatawag na Soma Chaitya (Soma Cetiya). Ang kisame, mga dingding ng kuweba at ang dingding sa harap ay maliwanag na pininturahan at pinalamutian ng isang bilang ng mga figure, pangunahin ang mga imahe ng Buddha.

Golden Buddha Statue at Museo

Kadalasan sa mga larawan ng Dambulla ay makikita mo ang isang malaking gintong estatwa ng isang nakaupong Buddha, ngunit ito ay modernong rebulto kung saan may museo ng Budismo. Mula dito nagsisimula ang pag-akyat sa templo ng kuweba.

Ang Golden Cave Temple ng Dambulla ay protektado ng UNESCO.

Mga Larawan ng Dambulla



  • DSC_2714

  • DSC_2699


  • DSC_2690


  • DSC_2706


  • DSC_2692

  • DSC01793

Mayroong isang tahimik at maaliwalas na resort town ng Dambulla sa Sri Lanka - kung saan maaari kang mag-relax nang mapayapa, malayo sa lahat ng mga modernong abala. Ang pangunahing atraksyon ng resort na ito ay ang Dambulla Temple - ito ay matatagpuan sa katimugang labas ng lungsod, sa isang bundok na 350 m ang taas sa ibabaw ng dagat.

Kaya na ang inspeksyon ng templo ay kawili-wiling kaganapan, at hindi lamang sa paglalakad sa mga grotto sa maraming eskultura, kakailanganin mo ng ilang kaalaman at paglikha ng isang tiyak na mood. Makakatulong ito sa iyo na mas madama ang kapaligiran hindi pangkaraniwang lugar Sri Lanka at lubos na magpapahusay sa impresyon ng lahat ng iyong nakikita.

Ano ang Dambulla temple complex?


Una, ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa na, salungat sa popular na paniniwala, ang sikat na landmark na ito ay hindi hihigit sa dalawang ganap na magkaibang mga templo. Ang una, ang Golden Temple of Dambulla, ay medyo bagong gusali, mahigit 250 taong gulang lamang. Ang pangalawa, ang Cave Temple, ay isang sinaunang monastic complex, ang edad kung saan hindi pa rin maitatag ng mga siyentipiko ang tumpak, na nagbibigay lamang ng isang tinatayang figure: 22 siglo.

Ang mga templong ito sa Sri Lanka ay pinagsama sa isang complex, na kinilala bilang UNESCO World Heritage Site.

Ang Golden Temple ay matatagpuan sa ilalim ng bundok, sa tabi ng kalsada, paradahan ng kotse at hintuan ng bus. Naglalaman ang gusaling ito ng iba't ibang tanggapan ng administrasyon at Museo ng Budismo. Ang eksposisyon ng museo ay pangunahing binubuo ng mga regalo na ipinakita sa templo sa iba't ibang panahon, mga larawan ng mga pinuno ng monasteryo at impormasyon tungkol sa kanila, pati na rin ang mga eskultura ng Buddha at mga kuwadro na may kuwento ng kanyang buhay.


Para makapasok Dambulla Cave Temple, kailangan mong umakyat sa mga hakbang. Ang templong ito ay binubuo ng 5 pangunahing kuweba, bukas sa mga turista para sa inspeksyon, pati na rin ang isang malaking bilang ng mga grotto, na walang interes dahil sa kakulangan ng mga kuwadro na gawa, eskultura at iba pang mahahalagang bagay sa kanila. Ang mga hakbang ay humahantong sa isang platform kung saan maaari mong makita ang isang snow-white colonnade na matatagpuan sa ilalim ng manipis na pader - sa likod nito ay ang mga kuweba ng templo:

  • Deva Raja Vihariya (templo ng Hari ng mga Diyos).
  • Maha Raja Vihariya (Temple of the Great King).
  • Maha Alut Viharaya (Mahusay na Bagong Templo).
  • Paccima Viharaya (Western Temple).

At ngayon isang maliit na impormasyon tungkol sa bawat isa sa kanila.

Deva Raja Vihariya


Ang unang bagay na makikita ng taong papasok sa kuweba na ito ay isang malaking 14-meter sculpture ng isang reclining Buddha, na sumasakop sa halos lahat ng espasyo. Ito ay inukit mula sa natural na bato, at kasama ang buong haba nito sa likod, ito ay nananatiling konektado sa bato.

May 5 pang estatwa sa kwebang ito. Sa hilagang bahagi nito ay mayroong isang maliit na pigura ng diyos na si Vishnu, at sa katimugang bahagi ay mayroong isang pigura ni Ananda (disciple ni Buddha).


Limitado ang espasyo sa santuwaryo na ito. Ang mga pilgrim at turista na gustong tingnang mabuti ang lahat ay napipilitang magsiksikan nang napakalapit.

Ang mga Pilgrim ay patuloy na nagtitipon sa Deva Raja Vihariya, at ang mga tagapaglingkod ay nagdadala ng mga handog kay Buddha - pagkain. Ang mga kandila at insenso ay palaging nasusunog dito, dahil sa kung saan ang mga dingding ay napaka-usok at ang mga pintura ay halos hindi nakikita. Gayunpaman, sa kaliwang bahagi ng Buddha, kahit na hindi maganda, ang mga indibidwal na yugto mula sa kanyang buhay ay makikita.

Maha Raja Vihariya


Ang pinakamaluwag, maharlikang kuweba na ito, ay umaabot sa haba na 52.5 m, isang lapad na 23 m, habang ang taas, simula sa 6.4 m, ay unti-unting bumababa at sa kailaliman ng kuweba ang vault nito ay nagiging isang arko.

Sa pasukan ay may mga stone gatekeeper statues sa magkabilang gilid.

Sa kabuuan, ang santuwaryo na ito ay may 40 estatwa ng Buddha sa pagninilay at 10 estatwa ng nakatayong Buddha. Ang mga pangunahing eskultura ng kuweba ay isang estatwa ni Buddha na nakatayo sa ilalim ng isang arko na hugis ng Thorana dragon. Ang pigura ng Buddha ay inilalagay sa isang bilog na pedestal na ginawa sa hugis ng isang bulaklak ng lotus.

Sa kanang bahagi ng pasukan, sa isang bilog na malawak na pedestal, may mga stupa, ang taas nito ay 5.5 m Sa paligid ng pedestal na ito ay may 4 na pigura ng Buddha na nakaupo sa mga singsing ng cobra.


Ang lahat ng mga dingding at vault ng kuweba ay pininturahan ng mga larawan ng mga eksena mula sa buhay ni Buddha, at maliliwanag, karamihan ay dilaw, na mga kulay ang ginamit para dito.

Sa Maha Raja Vihariya lamang makikita ang tunay likas na himala: nangongolekta at dumadaloy ang tubig sa mga dingding, nang hindi tumutugon sa anumang mga batas ng kalikasan. Nakapagtataka, nagmamadali itong umakyat sa mga dingding, at mula roon ay tumutulo ito sa isang mangkok ng ginto - sa palibot ng mangkok na ito ay mayroong mga pigura ni Buddha, na nasa isang estado ng pinakamalalim na pagmumuni-muni!

Para sa mga siyentipiko na nag-aaral ng kasaysayan ng relihiyon, ang kuweba na ito sa Sri Lanka ay lubhang kawili-wili din. Pagkatapos ng lahat, sa silid ay makikita mo ang mga eskultura ng Buddha at mga kalapit na pigura ng mga sinaunang diyos, na iginagalang ng mga tao bago pa man ang paglitaw ng Budismo.

Maha Aluth Viharaya


Ang kuweba na ito ay nabuo bilang isang santuwaryo noong ika-18 siglo sa ilalim ng paghahari ni Kirti Sri Rajasinha, ang huling hari ng Kandy. Sa pasukan sa kweba mayroong isang estatwa ng haring ito - ang huling pinuno na nag-ambag ng makabuluhang halaga sa pagpapanatili ng Cave Temple.


Ang lahat ng mga vault ng santuwaryo (haba 27.5 m, lapad 25 m, taas 11 m) ay natatakpan ng maliwanag na mga fresco - mayroong mga 1000 mga imahe ng Buddha, na tumitingin sa mga bisita mula sa itaas. Mayroon ding maraming mga sculptural na imahe ng Buddha na nakatayo at nakaupo sa posisyon ng lotus - 55 piraso. At sa pinakasentro ay mayroong isang malaking 9-meter na estatwa ni Buddha na natutulog sa isang kama - ito ay halos kapareho ng estatwa mula sa kuweba ng Deva Raja Vihariya. Dahil napakaraming mga Buddha na pininturahan ng maliwanag na dilaw, ang isang tao ay may kakaibang pakiramdam na dinadala sa ibang katotohanan.

Paccima Viharaya


Ang Pachchima Viharaya cave ng Dambulla Temple sa Sri Lanka ay ang pinaka-mahinhin kung ihahambing sa iba. Ang haba nito ay 16.5 m, lapad na 8 m, at ang vault, na mabilis na bumababa sa lalim ng kuweba, ay umabot sa taas na 8 m.

Naglalaman ang santuwaryo na ito ng 10 eskultura ng Buddha. Ang pangunahing pigura, na naglalarawan kay Buddha sa isang pose ng pagmumuni-muni at pinalamutian ng isang dragon, ay inukit mula sa parehong bato na bumubuo sa kuweba. Ang lahat ng iba pang mga estatwa ay matatagpuan sa isang hilera sa magkabilang panig ng pangunahing imahe.

Sa gitna ng kuweba ay ang Soma Chaitya stupa, na dating ginamit bilang isang ligtas para sa pag-iimbak ng mga alahas.


Hanggang 1915 sa Sri Lanka, ang kuweba na ito ay ginamit bilang isang bodega, ngunit pagkatapos ng pagpapanumbalik ay ibinalik ito sa sagradong layunin nito. Sa pinaka-masigla, mayaman na kulay na templo, mayroong 11 estatwa ng Buddha, at mayroon ding iba pang mga pigura.

Mga oras ng pagbubukas, mga presyo ng tiket


Ang ticket office, na matatagpuan sa kanan ng Golden Temple, ay pinalamutian ng isang maringal na estatwa ni Buddha, bukas mula 7:30 hanggang 18:00, may pahinga mula 12:30 hanggang 13:00. Kung dumiretso ka sa Cave Temple, kakailanganin mong bumalik para bumili ng ticket.

Matatagpuan ang paradahan dito mismo, imposibleng hindi ito mapansin - ito ay ganap na libre, kahit na ang masiglang Sri Lankans ay maaaring singilin ng 50-100 rupees. Minsan ito ay nagkakahalaga ng pagbabayad sa kanila, halimbawa, para sa kaligtasan ng mga helmet na nananatili sa mga manibela ng mga bisikleta o motorsiklo.

Ticket para manatili sa templo complex Ang Dambulla sa Sri Lanka ay nagkakahalaga ng 1500 rupees, ibig sabihin, humigit-kumulang $10-11.

Ano ang mahalagang malaman ng isang turista

  1. Maipapayo na pumunta upang bisitahin ang complex ng templo nang maaga sa umaga, dahil mamaya, sa init, mas mahirap umakyat sa mga kuweba. Kailangang mag-ingat sa ulan dahil madulas ang mga hakbang patungo sa mga kuweba.
  2. Kapag bumibisita sa mga templo ng Sri Lanka, hindi mo dapat kalimutan ang tungkol sa pagmamasid sa ilang mga lokal na tradisyon. Ito ay higit na nalalapat sa pananamit - dapat itong takpan ang iyong mga balikat at tuhod.
  3. Dapat mong tanggalin ang iyong sapatos bago pumasok sa mga templo. Sa pasukan, bago kontrolin ang tiket, mayroong isang silid na imbakan ng sapatos (ang serbisyo ay nagkakahalaga ng 25 rupees), bagaman ang mga sapatos ay maaaring iwanang ganoon lang, ngunit pagkatapos ay walang mananagot sa kanilang kaligtasan. Sa pamamagitan ng paraan, ang sahig sa mga kuweba ay hindi matatawag na kaaya-aya, at upang hindi maglakad nang walang sapin, maaari kang kumuha ng medyas sa iyo.
  4. Ang Dambulla Cave Temple sa Sri Lanka at mga larawan sa teritoryo nito ay isang espesyal na isyu. Hindi ka maaaring kumuha ng litrato nang nakatalikod kay Buddha, dahil ito ay itinuturing na isang malaking kawalang-galang, lalo na pagdating sa mga aktibong templo.

Alamin ang MGA PRESYO o mag-book ng anumang tirahan gamit ang form na ito

Paano makarating sa complex ng templo

Ang lungsod ng Dambulla ay matatagpuan sa intersection ng mga pangunahing highway ng isla, na ginagawang posible na huminto sa Cave Temple sa anumang paglalakbay sa Sri Lanka. Makakapunta ka sa lungsod na ito sa pamamagitan ng bus, taxi o nirentahang kotse.

Nag-uugnay si Dambulla mga ruta ng bus kasama ang Colombo at ang lahat ng mga lungsod na kasama sa "Cultural Triangle ng Sri Lanka" (Kandy, Sigiriya, Anuradhapura, Polonnaruwa). Hindi na kailangang bumili ng tiket nang maaga, dahil ang mga bus ay madalas na tumatakbo - ngunit sa araw lamang walang mga flight sa gabi. Ang istasyon ng lungsod, kung saan dumarating at umaalis ang mga bus, ay matatagpuan malapit sa Dambulla Cave Temple: ito ay 20 minutong lakad, ngunit maaari kang sumakay ng tuk-tuk sa halagang 100 rupees. May sasakyang dumadaan sa templo, kaya makakababa ka doon.

Kaya, kung paano makarating sa Golden and Cave Temple sa Dambulla.

Mula sa Colombo

Sa pamamagitan ng kotse kailangan mong dumaan sa A1 Colombo - Kandy highway patungo sa lungsod ng Varakapola, at pagkatapos ay lumipat sa A6 Ambepussa - Trincomalee highway at sundan ito sa Dambulla. Upang makarating sa Cave Temple, nasa lungsod na kailangan mong lumiko sa A9 Kandy - Jaffna highway at magmaneho kasama nito sa loob ng 2 km. Kabuuang haba mga kalsada - 160 km, ang oras ng paglalakbay ay halos 4 na oras.

Mga bus mula Colombo papuntang Dambulla umalis mula sa Central Bus Station. Ang mga flight na papunta sa Trincomalee, Jaffna at Anuradhapura ay angkop, at kailangan mong pumili ng bus na ang numero ay nagsisimula sa 15. Ngunit bago sumakay, kailangan mong linawin kung ang transportasyong ito ay dumadaan sa Dambulla.

Ang paglalakbay ay tumatagal ng 5 oras. Ang mga tiket para sa ilang mga bus ay maaaring i-book online sa www.busbooking.lk, kung saan maaari mo ring tingnan ang iskedyul at mga presyo ng tiket.

May isa pang pagpipilian - pumunta sa Kandy, at mula doon ay pumunta sa Dambulla. Detalyadong impormasyon kung paano makarating sa Kandy at kung ano ang makikita mo doon ay ipinakita sa.

Ikumpara ang mga presyo ng tirahan gamit ang form na ito

Paglalakbay sa pamamagitan ng kotse aabutin ng humigit-kumulang 2 oras. Kasunod ng 75 km sa kahabaan ng A9 Kandy - Jaffna highway sa hilagang direksyon, direkta kang makakarating sa Golden Temple, na matatagpuan sa kaliwa ng kalsada.



sakay ng bus ay ang pinakamurang paraan upang makapunta sa mga templo ng Dambulla - ito ay nagkakahalaga ng 70 rupees ($0.5). Maaari kang sumakay ng anumang flight na papunta sa Jaffna, Dambulla, Trincomalee, Habarana, Anuradhapura.

Isa pang opsyon para makapunta mula Kandy papuntang Dambulla– makipag-ayos sa isang lokal na tuk-tuk driver. Aabutin ng average na 2 oras ang naturang biyahe, at ang halaga nito ay mula sa 3,000 rupees ($20) at higit pa.

Mula sa Weligama, Galle, Matara, Hikkaduwa

Ang paglalakbay mula sa timog-kanluran at timog na bahagi ng isla ng Sri Lanka ay magiging mas mahirap at maaaring sulit na isaalang-alang ang pagbisita sa ilang mga atraksyon. Ang pinaka sa mabilis na paraan Upang makarating sa Dambulla ang ruta ay dadaan sa Colombo. kasi East End Ang Sri Lanka ay hindi masyadong umunlad network ng mga kalsada, bukod sa, ang mga kalsada ay dumadaan sa mga bundok, ang paglalakbay ay aabutin ng maraming oras.

Sa pamamagitan ng kotse kailangan mong lumipat sa kahabaan ng E01 highway, na nagiging E02, patungong Colombo, pagkatapos ay lumipat sa A1 highway at magmaneho tulad ng inilarawan sa talata na "Mula sa Colombo". Humigit-kumulang 1 oras ang biyahe papuntang Colombo. Pakitandaan na ang mga highway na E01 at E02 ay may toll fee na 600 rupees ($4).

Ang pinakamahusay na paraan upang makarating sa Dambulla Temple ay sumakay ng express flight papuntang Maharagama (ito ay isang suburb ng Colombo). Ang biyaheng ito ay nagkakahalaga ng 500 rupees ($3.5) at aabutin ng 1.5 oras. Pagkatapos nito, kailangan mong sumakay ng bus 138 papuntang Colombo Central Bus Station - ang presyo ng tiket ay 30 rupees ($0.25), ang oras ng paglalakbay ay halos kalahating oras. Paano maglakbay nang higit pa, basahin ang mga rekomendasyon mula sa talata na "Mula sa Colombo".

Ang mga presyo sa page ay para sa Marso 2018.

Mga kaugnay na post:

Ang pangunahing atraksyon ng Dambulla ay ang Golden Temple. Ang Sri Lanka ay puno ng mga dambana at templo, ngunit ang lugar na ito ay namumukod-tangi sa karamihan. Sa kakaibang templo ng kuweba, makikita mo ang mga siglong gulang na estatwa nina Buddha at Vishnu. Maraming mga turista na bumisita sa iba't ibang mga lungsod sa buong mundo ang sumang-ayon na ang lokal na kapaligiran ay natatangi. Tinutulungan ka nitong mawala ang stress, magkasundo sa iyong panloob na mundo at higit pa sa buhay pag-ibig. Kilalanin pa natin ang templong ito!

pangkalahatang katangian

Ang Dambulla Golden Temple ay itinuturing na isa sa pinakasikat na Buddhist temple sa mundo. Sinasakop nito ang 20 ektarya ng lupa at matatagpuan halos sa gitna ng isla ng Sri Lanka. Ang Dambulla (templo) ay itinayo sa bundok na may kaparehong pangalan, mahigit 350 metro ang taas. 12 kilometro mula sa templo mayroong isang pantay na sikat na archaeological monument ng Sri Lanka - ang Sigiriya rock plateau. Ang mababang lupain ng Dambulla Mountain ay isang tropikal na kagubatan na may magagandang tanawin. Pagdating doon, maaari kang gumugol ng maraming oras sa paghanga sa natural na kagandahan. Ang kagubatan ay higit na pinahuhusay ang impresyon ng pagbisita sa templo.

Ang rock monastery, o kung tawagin din, ang cave temple complex, ay naging isang sagradong lugar para sa mga peregrino mula sa buong mundo na nag-aangkin ng Budismo, hindi bababa sa mga ika-21 siglo. Ang Dambulla (templo) ay isang santuwaryo na kinabibilangan ng 5 malalaki at higit sa 70 maliliit na kuweba, na pinagdugtong ng mga koridor na may iba't ibang laki at pagsasaayos. Ngunit ang templo ay nakakuha ng katanyagan sa mundo hindi para sa bilang ng mga kuweba, ngunit para sa pinakamalaking koleksyon ng mga estatwa ng Buddha na nilikha ng mga lokal na manggagawa. Dito makikita mo ang mga nakahiga, nakatayo at nakaupo na mga Buddha iba't ibang taas. Ang pinakamalaking estatwa ay lumampas sa 15 metro ang taas. Ang Golden Temple ay naglalaman din ng mga estatwa ng tatlong hari na dating namuno sa Sri Lanka, gayundin ang mga diyos at diyosa na iginagalang ng mga sinaunang tao. Ang ilan sa mga estatwa na ito ay lubos na iginagalang ng mga Budista hanggang ngayon.

Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga makasaysayang dokumento na natagpuan sa lugar na ito, natuklasan ng mga siyentipiko na ang mga unang kuweba ng Dambulla Temple ay itinatag noong unang siglo BC. Nagsimula ang lahat sa katotohanan na si Haring Valagambaha, pagkatapos na mapatalsik mula sa Anuradhapara, ay nanirahan sa isang batong kuweba at nanirahan doon nang mahigit 14 na taon. Nang mabawi ang kanyang trono, itinayo niya ang unang templo ng kuweba sa kasaysayan at ibinigay ito sa orden ng Budismo. Kaya, pinasalamatan ng monarko ang mga monghe na tumulong sa kanya na mabuhay sa mga partikular na mahirap na panahon ng kanyang buhay. Kasama nito makasaysayang katotohanan maaari kang magkita sa pasukan sa templo ng kweba ng Dambulla.

Matapos ibigay ang Golden Temple sa mga monghe, nagsimulang ituring ito ng mga Buddhist pilgrim na isang banal na lugar. Natuklasan ng mga arkeologo na nag-aaral sa templo na paulit-ulit na naibalik at na-update ang gawang tao. Ang mga hakbang upang maibalik ito ay ginawa sa ilalim ng halos bawat pinuno ng Sri Lanka. Noong ikalabindalawang siglo, nang si Haring Nissankamalla ang namuno sa bansa, 73 estatwa ng Buddha ang natatakpan ng purong ginto. Mula noon ay nagsimulang tawaging ginintuang ang complex ng templo ng kuweba.

Noong ikalabing walong siglo, ang Dambulla Temple (Sri Lanka), ang larawan kung saan mahusay na naglalarawan ng edad nito, ay nakatanggap ng mga makabuluhang pagbabago na nakaapekto sa parehong arkitektura ng complex at mga pagpipinta sa dingding. Ayon sa mga istoryador, sa paligid ng simula ng ikalabing walong siglo, isang buong dinastiya ng mga propesyonal na artista ang nanirahan sa lugar na katabi ng templo. May kamay sila sa pagpinta sa complex. Ang lugar ng mga pintura at fresco ng bato ng Budhistang ay 2300 m2. Inilalarawan nila ang halos buong buhay ng Buddha: kapanganakan, pananaw, pitong linggo pagkatapos ng pananaw, pagtalikod sa kayamanan at pagbabasa ng mga sermon. Ang gallery ng mga rock painting na ito ay kakaiba sa uri nito. Ito ay may napakalaking kultural at makasaysayang kahalagahan hindi lamang para sa mga Budista, ngunit para sa lahat ng sangkatauhan.

Tulad ng naintindihan mo na, ang Dambulla (templo) ay may limang malalaking kuweba. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling pangalan at tampok, at tatalakayin natin ang bawat isa sa kanila nang mas detalyado.

Devarajalena

Minsan sa una sa limang kuweba, makikita ng turista ang isang 14-meter reclining Buddha statue. Ang alagad na si Ananad ay nakaupo sa kanyang paanan, at ang diyos na si Vishnu mismo ay nakaupo sa kanyang ulo. Sa tabi ng pasukan sa kweba ni Devarajalen ay isang kapilya na itinayo bilang parangal sa diyos na si Vishnu. Hanggang ngayon, iba't ibang ritwal ang madalas na ginagawa doon. Bukod sa mga inilarawang eskultura na makikita sa pasukan ng kweba, mayroon pang apat na estatwa ng Buddha na matatagpuan sa iba't ibang bahagi ng kuweba. Ayon sa mga arkeologo, ang lahat ng mga eskultura na ito ay nilikha noong unang siglo BC, sa panahon ng paghahari ni Haring Walagambakh.

Ang mga eskultura ay nakaligtas hanggang sa araw na ito nang maayos, na hindi masasabi tungkol sa mga fresco at rock painting. Mahirap silang makita dahil sa makapal na layer ng soot sa dingding at kisame. Tulad ng sinasabi ng mga gabay, ang uling ay nabuo dahil sa patuloy na pagpapausok ng kuweba na may insenso at pagsunog ng mga lampara.

Maharajalena

Ito ang susunod na kuweba na karaniwang pinapasok ng isang manlalakbay pagkatapos ng Devarajalena. Dito, ang mga manlalakbay ay “nasalubong” ng estatwa ng parehong haring si Valagambakh. Nakataas ang kamay niya na para bang may tinuturuan siya tungkol sa buhay. Ang estatwa na ito ang pinakamalaki sa buong man-made complex ng Dambulla. Ito, tulad ng mga estatwa ng Devarajalen Cave, ay nagsimula noong unang siglo BC. Nakapagtataka na dito, sa tabi mismo ng eskultura ng Buddha, mayroong mga estatwa ng Upulvana at Samana, Maitreya at Nata. Dahil dito, ang Golden Temple of Dambulla ay naging ang tanging lugar sa buong Sri Lanka kung saan makakahanap ka ng mga estatwa ng mga diyos na nakatayo sa malapit. Sa kabuuan, mayroong higit sa isang dosenang nakatayong mga estatwa ng Buddha sa Maharajalen at humigit-kumulang apatnapu sa pagninilay-nilay. Hindi lahat ng mga ito ay gawa sa granite. Ang ilan ay gawa sa kahoy at maging ng ladrilyo.

Ang isa pang natatanging katangian ng Maharajalena ay ang pinagmumulan ng tubig, na maaari lamang ilarawan bilang isang himala. Ang katotohanan ay ang tubig ay dumadaloy mula dito kasama ang mga dingding, sa lahat ng uri ng mga pattern, hindi pababa, ngunit pataas. Naabot ang pinakamaraming mataas na punto, nahuhulog lang ito sa gintong mangkok. Sa paligid ng bowl makikita mo ang maraming eskultura ng Buddha sa pagmumuni-muni.

Paccima Vaharaya

Sa limang malalaking kuweba, ang isang ito ay matatawag na medyo maliit. Sa gitna ng kweba ng Pachchima Vaharaya ay isang stupa. Ayon sa alamat, ang mga kayamanan na pag-aari ng asawa ng tagapagtatag ng mga templo ay itinatago sa loob nito. Sinasabi ng mga gabay na kamakailan lamang ang stupa na ito ay dinambong ng mga mangangaso ng kayamanan, ngunit ngayon ay walang nalalaman tungkol sa lokasyon ng mga sagradong accessories.

Maha Aluth Viharaya

Ang kuweba na ito ay itinuturing na medyo bata pa. Ang pagtatayo nito ay itinayo noong ikalabintatlong siglo AD. Sa oras na iyon, ang estado ay pinangungunahan ng huling kinatawan ng mga pinuno ng Kandy. Tulad ng ibang mga kuweba, ang Maha Alut Viharaya ay puno ng malaking bilang ng mga eskultura ng Buddha, sa iba't ibang posisyon. Ang kisame ng kuweba ay nakakagulat sa iba't ibang larawan ng Buddha. Ayon sa mga opisyal na dokumento, ang kisame ay pinalamutian ng higit sa 1,000 mga pintura ng meditating Buddha.

Dewana Aluth Viharaya

Ang kuweba na ito ay itinuturing na pinakabata sa big five. Hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo mayroong isang bodega dito. Hindi alam kung kailan ito itinayo. Gayunpaman, mayroong impormasyon sa mga pader na ang gawaing pagpapanumbalik ay isinagawa dito noong 1915. Bilang karagdagan sa 11 mga eskultura ng Buddha, mayroong maraming mga eskultura ng diyos na si Vishnu sa lahat ng uri ng mga pose.

Estatwa ng gintong Buddha

Ang Dambulla Temple (Sri Lanka), ang paglalarawan na aming nasuri, ay iniuugnay ng marami sa isang malaking rebulto ng isang nakaupong Buddha, na matatagpuan sa paanan ng Mount Dambulla. Ang taas nito ay 30 metro. Isa itong modernong estatwa na kasalukuyang walang halaga maliban sa aesthetic na halaga. Ang gusali kung saan matatagpuan ang estatwa na ito ay naglalaman ng isang museo ng Budismo. Mula dito magandang lugar Nagsisimula ang pag-akyat sa templo. Isang batong hagdan ang humahantong sa itaas.

Dambulla Temple ngayon

Daan-daang libong manlalakbay mula sa buong mundo ang pumupunta sa Dambulla Temple (Sri Lanka) bawat taon. Dahil isinama ito ng UNESCO sa Listahan ng World Heritage, ito, tulad ng maraming iba pang arkitektura at makasaysayang monumento, ay nasa ilalim ng malapit na pangangasiwa.

Upang makapunta sa Golden Temple, kailangan mong bumili tiket pampasok. Nagkakahalaga ito ng $15 para sa mga matatanda at $10 para sa mga bata. Sa pagpasok sa cave complex, hinihiling sa mga bisita na tanggalin ang kanilang mga sapatos. Kaagad pagkatapos ng pagbisita, maaari mo itong kunin sa halagang 25 rupees. Ang bayad na ito ay sinisingil para sa pagbabantay sa sapatos. Ang mga ayaw magbayad para sa serbisyong ito ay iniiwan lamang ang kanilang mga sapatos sa isang tabi, walang nag-aalaga. Sa kasong ito, walang mananagot para sa kaligtasan nito. Ang mga bisitang nagbayad ng entrance fee ay binibigyan ng dalawang oras upang makitang mabuti ang Dambulla Temple (Sri Lanka). Mga oras ng pagbisita para sa mga atraksyon: 7.30-18.00.

Dahil ang templo ng kuweba ay matatagpuan sa isang bato, kailangan mong umakyat dito. Ang pag-akyat ay simple, ngunit marami ang maaaring mapansin na ito ay mahaba. Ang pagbisita sa atraksyon ay pinapayagan lamang sa saradong damit, iyon ay, ang mga shorts at maikling palda ay ipinagbabawal dito. Ang mga bagahe, hindi tulad ng sapatos, ay maaaring iwanang ganap na walang bayad.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang mga unggoy ay matatagpuan malayang gumagala sa buong bakuran ng templo. Nakasanayan na nila malalaking dami mga tao, kaya hindi sila natatakot sa kanila. Kapag nagsimulang magtago ang araw sa likod ng abot-tanaw, daan-daang lunok ang lumilipad dito. Pagkatapos magpalipas ng gabi sa teritoryo ng isang Buddhist shrine, iniiwan nila ito sa madaling araw.

Daan papuntang Dambulla

Ang pagpunta sa lungsod mula sa mga kalapit na lungsod ay hindi mahirap sa lahat. May tatlong paraan:

  1. Bus. Ang hintuan ng bus ay matatagpuan isa at kalahating kilometro mula sa templo ng kuweba, malapit sa tore ng orasan. Pumupunta rito ang mga bus mula sa lahat ng malalaking lungsod estado ng isla. Ang daan mula Kandy, Polonnaruwa o Anuradhapura papuntang Dambulla ay tumatagal ng 2 oras at nagkakahalaga ng 50 rupees. Makakarating ka mula Sigiriya hanggang Dambula sa loob ng 40 minuto at 20 rupees. Mula sa kabisera ng Sri Lanka - ang bayan ng Colombo, ang pagpunta sa Dambula ay mas matagal at mas mahal. Ang paglalakbay ay aabutin ng halos 4 na oras at 150-200 rupees.
  2. Tren. Ang pamamaraang ito ay hindi gaanong tanyag sa mga turista, dahil ang istasyon ng tren ay matatagpuan 23 kilometro mula sa Dambulla. Ang mga tren ay tumatakbo dito mula sa Colombo, Batticaloa at Trincomalee. Maaari kang makarating sa lungsod mula sa istasyon sa pamamagitan ng bus o tuk-tuk.
  3. Sasakyan. Pinakamainam na maglakbay sa paligid ng Sri Lanka sa pamamagitan ng inuupahang kotse o sa pamamagitan ng kotse na may driver-guide. Siyempre, ang naturang tren ay nagkakahalaga ng higit pa, ngunit ang kumpletong kalayaan sa pagkilos ay katumbas ng halaga.

Konklusyon

Ang Dambulla (templo) ay kamangha-manghang lugar, minsan, maaari mong kalimutan ang tungkol sa lahat ng makamundong pag-iisip. init ng tag-init dito ito ay mabilis na nagbibigay daan sa lamig ng kuweba, na talagang nag-aanyaya sa iyo na maging pamilyar sa mga fresco, painting at estatwa. Ang Gintong Templo ng Dambulla ay kakaibang lugar, isang kabang-yaman ng Budismo, na binibisita kung saan ganap na bawat tao, at maging ang mga ganap na malayo sa mga pagkiling sa relihiyon, ay tumatanggap ng kasiyahan at kumpletong kapayapaan.

 

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: