Templo ni John the Baptist Kerch. Cathedral of St. John the Baptist sa lungsod ng Kerch Church of St. John the Baptist Kerch

Madalas akong bumisita sa Crimea, at ang isa sa aking mga paboritong lungsod ay Kerch (dito ipinanganak ang aking asawang si Ulyanka). Ang lungsod na ito ay umaakit isang malaking halaga atraksyon, kakaibang enerhiya. Sa aking unang paglalakbay, natamaan ako ng isa sa mga pangunahing atraksyon ng lungsod - ang Templo ni Juan Bautista. Isa sa pinaka maganda at...

Isang maliit na kasaysayan

Tungkol sa petsa ng pagtatayo ng templo, ang mga pagtatalo sa pagitan ng mga siyentipiko at mga istoryador ay hindi humupa. Ang ilan ay naniniwala na ang unang mga gusali ng simbahan sa site na ito ay itinayo noong unang siglo. Ito ay pinagtatalunan ng slab na napanatili sa base, na may imprint ng isang paa, posibleng kay St. Andrew the First-Called. Ang nakalilito sa mga siyentipiko ay ang ilang bahagi ng templo ay dinala mula sa Greece. At sila ay nagmula sa iba't ibang siglo.

Kasabay nito, mayroong katibayan mula kay Propesor Makarova - ang templo ay itinayo noong ika-6 na siglo. Nakapagtataka, hindi nasira ang simbahan kahit na ang sinaunang Kerch ay nakuha ng mga Turko. Hindi rin sinira ng mga Khazar ang dambana. Una itong malubhang napinsala noong ika-10 siglo bilang resulta ng sunog. Ang pagpapanumbalik ay naging malawak. Tumagal ng animnapung taon, hanggang sa kalagitnaan ng ika-11 siglo.


Matapos ang pagkuha ng Polovtsy noong 1117, ang dambana ay walang laman, wala nang nagmamalasakit dito, at nagpatuloy ito hanggang sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo. Sa oras na ito dumating ang Genoese, at ang simbahan ay muling sumailalim sa isa pang malakihang muling pagtatayo. Nang makuha ng mga Ottoman Turks ang lungsod, ang Simbahan ni John the Baptist ay naging isang mosque, at ito ang nagligtas dito mula sa pagkawasak.

Nang sumali ang Crimea sa Russia, una sa lahat, nagpasya ang simbahan na bigyan ito ng dati nitong hitsura. Nilapitan namin ang isyu nang lubusan at nagsimula sa pamamagitan ng pagpapalakas ng pundasyon. Sa sandaling ito na ang walong hakbang ay na-install pababa sa pasukan sa templo - ito ay matatagpuan sa isang recess. Noong 1834, isang extension na may tatlong naves ay idinagdag. Noong 1845, nagdagdag sila ng kampanaryo sa dalawang tier at isang vestibule sa hilaga ng templo.

Ang susunod na malakihang muling pagtatayo ay isinagawa noong 1974, tumagal ito ng apat na buong taon. Kasabay nito, ang pagmamason ay naibalik, ginawang magkapareho sa orihinal, ang simboryo ay pinalakas at ang mga bahagyang pagsasaayos ay isinasagawa sa loob ng templo.


Paglalarawan ng Simbahan ni Juan Bautista

Humanga sila sa kanilang kagandahan at kakaiba, gayunpaman, tulad ng iba pang mga lugar na karapat-dapat sa malapit na atensyon ng mga turista. At ang Simbahan ni Juan Bautista ay walang pagbubukod. Sa gitna ng (inner) courtyard ay may isang slab na may bakas ng paa ni St. Andrew the First-Called, well, at least iyon ang sinasabi ng maraming historyador.

Mayroon ding mga Doric column at indibidwal na elemento ng sinaunang palamuti. Sa kabila ng katotohanan na ang gitnang bahagi ng simbahan ay itinayong muli, ganap nitong napanatili ang hitsura at istilo ng Byzantine. Ang epektong ito ay nakamit sa pamamagitan ng paggamit ng parehong mga materyales sa gusali na ginamit sa orihinal na pagtatayo ng dambana.


Ngayon, dito makikita ang mga fresco na iniwan ng mga estudyante ng Theophanes the Greek sa mga dingding. Sa panahon ng pamamahala ng Tatar, natatakpan sila ng isang malaking layer ng plaster, na inalis sa huling pagtatayo.

Ang templo ay perpektong pinagsama ang ikalabinsiyam na siglo na extension, ang hilaga at kanlurang mga vestibule, pati na rin ang kampanaryo. Ang proyektong ito ay nilikha ng arkitekto na si A. Digby, na walang alinlangan na talento. Ito ay salamat sa kanya na ang lahat ng bahagi ng templo ay ganap na magkatugma. Kasunod nito, siya ang naging isa sa mga tagapagtatag ng istilong neo-Byzantine sa arkitektura. Siyempre, napakahirap ilarawan sa mga salita ang lahat ng kagandahan at kapangyarihan ng lugar na ito. Hanggang sa makita mo ang lahat sa iyong sariling mga mata, hindi mo mauunawaan kung gaano kahanga-hanga ang istrakturang ito.

Paano makarating (makapunta doon) sa Simbahan ni Juan Bautista

Depende ito sa kung paano ka maglalakbay. Kung sa sarili mong sasakyan, o hiniram, kung gayon mag-navigate sa pamamagitan ng mapa at mga coordinate sa ibaba ng artikulo. Kung dumating ka sa Kerch noong pampublikong transportasyon, halimbawa, sa, pagkatapos mula sa istasyon ng bus ay dumaan sa ruta 5 o 6. Bumaba sa Lenin Square. Mula sa estasyon ng tren Makakapunta ka sa plaza sa pamamagitan ng bus number 6.

Larawan


Larawan sa loob ng Simbahan ni Juan Bautista

Simbahan ni Juan Bautista sa Kerch Ito ay itinuturing na pinakalumang simbahan ng Orthodox sa buong Crimean peninsula. Ang simbahan ay nilikha sa imahe at pagkakahawig ng mga templo ng Byzantium. Ang nasabing "mga may guhit" na gusali ng puting bato na may mga patong ng patag na ladrilyo ay itinayo upang maging mas malakas at mas maaasahan, na may kakayahang makayanan ang anumang lindol.
Sasha Mitrakhovich 07.02.2018 09:10


Sino ang nagtayo Simbahan ni Juan Bautista sa Kerch- Hindi alam, ang templo ay itinayo noong ika-9-11 siglo. Mayroong isang bersyon na ang Simbahan ni Juan Bautista ay itinayo sa lugar ng isang sinaunang basilica. Malamang, nasunog ito nang ang mga Khazar ay pinatalsik mula sa mga lugar na ito, dahil natagpuan ng mga mananaliksik ang mga bakas ng pagkasunog sa sinaunang pagmamason. Tila kinuha ng mga tagapagtayo ng Church of the Baptist ang mga natitirang haligi mula sa unang basilica na iyon.

Ang sinaunang panahon ng templo ay pangunahing nakumpirma ng mga sinaunang amphorae mula sa ika-8 siglo na natagpuan sa pagmamason nito. Ang mga amphorae na ito ay ginamit bilang mga kahon ng boses. Sa arkitektura, ang mga guwang na sisidlan ay madalas na ginagamit, inilalagay ang kanilang mga leeg palabas. Ginawa nitong posible na mapawi ang pressure sa mga sumusuportang istruktura ng gusali at mapabuti ang acoustics.

Nang bumuhos ang sangkawan ng Mongol-Tatars sa Crimea, ginawang moske ng mga mananakop ang Simbahan ni St. John the Baptist.

Dumating ang mga Genoese sa lupaing ito sa pagtatapos ng ika-13 siglo, nang ang lungsod ay nagsimulang aktibong bumuo ng mga relasyon sa kalakalan sa labas ng mundo. Sa ilalim nila ay naging malaki ang lungsod shopping center. Tila noon, sa ilalim ng Genoese, na muling naging Kristiyano ang Baptist Church.

At sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ang mga Turko ay matatag na nanirahan sa Kerch ang pamayanan ng mga Griyego ay napakaliit sa ilalim ng mga Turko, kaya mahirap itong mapanatili at ayusin Simbahan ni Juan Bautista walang tao at wala. Hindi nakakagulat na nagsimula itong lumala.

Sa kabutihang palad, walang mga pagbabago kung saan ang templo ay sumailalim sa panahon ng pagkakaroon nito ay maaaring ganap na sirain ang mga fresco nito. Kahit na ang partikular na plaster ng Muslim na hinaluan ng lana ay hindi "pinatay" sila. Ang mga fragment ng mga painting ay nakaligtas hanggang ngayon. Naniniwala ang mga eksperto na minsan ang mga mag-aaral mismo ang nagtrabaho sa kanila.

Sa pagliko ng ika-18-19 na siglo, nang si Kerch ay naging bahagi ng Russia, ang Simbahan ni John the Baptist ay ipinasa sa mga Griyego, na sa halos parehong oras ay nagsimulang aktibong manirahan sa katimugang mga hangganan ng imperyo.

Noong unang bahagi ng 1820s, ayon sa plano para sa muling pagtatayo ng Kerch, ang Simbahan ni Juan Bautista ay magiging nangingibabaw na tampok nito. Hindi nakakagulat na ang templo ng Kerch sa pangalan ni Juan Bautista ay naging pinakamayaman sa Crimea.

Pagkatapos ng rebolusyon, ang karamihan sa mga gusali ng simbahan, ang kapilya sa ibabaw ng crypt ng negosyante na si K.I Mesaksudi, pati na rin ang mga monumental na lapida ng sementeryo ay giniba. Gayunpaman, ang mga serbisyo sa simbahan ay nagpatuloy hanggang 1937, nang sa wakas ay isinara ang templo, at ang gusali mismo ay inilipat sa isang sangay ng Central Anti-Religious Museum ng Crimean Autonomous Soviet Socialist Republic.

Hindi mahalaga kung gaano ito kabalintunaan, ngunit, bilang isang patakaran, ang paglipat ng mga simbahan sa naturang mga museo ay halos ang tanging pagkakataon upang mapanatili ang isang monumento ng arkitektura. Ang pera ay agad na nagmula sa badyet ng republika para sa pagpipinta at paglalagay ng plaster sa mga dingding, pag-update ng bubong, mga gutter at pag-unveil ng mga fresco na natuklasan ng mga nagbabalik ng Tretyakov Gallery.

Ngunit nagsimula ang digmaan. Una, ang mga magnanakaw ay lumakad sa templo, pagkatapos, sa panahon ng pagsakop sa Kerch, ang mga serbisyo ay ipinagpatuloy sa simbahan. Sa pagtatapos ng digmaan, ito ay kasama sa makasaysayang at kultural na reserba.

Noong 1963, sa wakas ay natanggap ng templo ang opisyal na katayuan ng isang architectural monument na may kahalagahang republika... at isang fish market sa ilalim ng mga pader nito.

Sa paglipas ng mga dekada noong ika-20 siglo, ang natatanging sinaunang Simbahan ni St. John the Baptist ay nahulog sa pagkasira. Sa wakas, noong 1970s, isang desisyon ang ginawa upang ibalik ito.

Noong 1990s, ang Simbahan ni Juan Bautista ay inilipat sa Simbahan, at ang mga sagradong panalangin ay nagsimulang tumunog muli sa loob ng mga sinaunang pader.
Sasha Mitrakhovich 07.02.2018 09:18


Ang Simbahan ni Juan Bautista ay itinuturing na isa sa mga pinakalumang simbahang Ortodokso hindi lamang sa Crimea, kundi sa buong Silangang Europa. At sa gayon ito ay kumakatawan sa isang link sa pagitan ng "ina" na arkitektura ng Byzantium at ang mga paaralang arkitektura na lumitaw pagkatapos ng ika-10 siglo sa mga kapangyarihan ng Orthodox tulad ng Kievan Rus o Georgia.

Mula sa pananaw ng arkitektura, ang simbahan, gaya ng sinasabi nila, ay isang halimbawa ng aklat-aralin ng isang apat na haligi, tatlong-apse na cross-domed na simbahan, kung saan ang tanging simboryo ay dinadala ng mga cruciform vault na sinusuportahan ng mga haligi, na, naman, ilipat ang pagkarga sa mga haligi. Bilang resulta ng mga pagbabago noong ika-19 na siglo, nang ang simbahan ay "tinubuan" ng dalawang vestibule at isang kampanilya, ang hitsura ng templo ay tila "lumabo", naging kumplikado, mas pahalang na nakatuon at, kumbaga, " idiniin sa lupa.”

Ngunit ang orihinal na simbahan ng Byzantine ay mariin na patayo. Ang iba't ibang laki ng apses at lowered corner parts ng quadrangle ay dinadala sa isang common denominator salamat sa mataas na nave at transept, na bumubuo ng equilateral cross.

Ang vertical impulse ay binibigyang-diin ng mga flat pilaster at mga naka-texture na arko ng pananaw na nagha-highlight sa mga pagbubukas ng bintana at pinto. Ang eleganteng light drum na may hemispherical dome na nagpaparangal sa istraktura ay tumutugma din sa pangkalahatang disenyo.
Sasha Mitrakhovich 07.02.2018 10:13


Ang Baptist Church of Kerch ay nakatayo sa gitna ng isang bilang ng mga espesyal na gusali na organikong pinagsama ang parehong basilical at cross-domed architectural system.

May isang pagpapalagay na ang templo ay maaaring itayo sa site ng isang mas lumang gusali ng relihiyon na katangian ng ika-5 siglo at ang mga bakas ng pagkasunog mula pa noong ika-9 na siglo ay binanggit bilang patunay.

Ang simbahan ay pinalawak noong ika-19 na siglo at ngayon ay binubuo ng dalawang bahagi: ang sinaunang templo at isang mas malaking extension.

Ang mga labi ng mga sinaunang fresco, na natuklasan noong panahon ng pagpapanumbalik ng ika-19 na siglo, ay napanatili. At ang mga nagpapanumbalik ng ikadalawampu siglo ay nagbigay-buhay muli sa walang-ari na templo. Upang maiwasan ang pagkawasak ng mga vault at drum, kinakailangan upang palakasin ang istraktura nito na may isang metal na frame na ito ay malinaw na nakikita sa loob ng simbahan.
Sasha Mitrakhovich 07.02.2018 10:25

Kung tatanungin ka: "Alin sa mga simbahang Ortodokso sa Russia ang pinakaluma?", sagutin nang may kumpiyansa: "Simbahan ni St. John the Baptist sa Kerch. Ang pagmamalaki ng Crimea at ng buong bansa!" Sa pre-revolutionary Russia mayroon lamang isang mas lumang templo - St. John Chrysostom malapit sa New Athos. Ngunit ngayon ito ang teritoryo ng Abkhazia. At samakatuwid ang palad ay nararapat na kabilang sa templo ng Kerch sa pangalan ng Propeta, Forerunner at Baptist ng Panginoong John, na itinayo noong ika-8 siglo.

Ang batayan para sa pakikipag-date na ito ay ang inskripsiyong Griego sa isa sa mga haligi na sumusuporta sa vault ng simbahan: "Narito ang lingkod ng Diyos, ang anak ni George. Siya ay nagpahinga sa buwan ng Hunyo sa ikatlong araw, mula kay Adan sa taong anim na libo dalawang daan at animnapu.” Ayon sa kalendaryong Gregorian, ito ang pitong daan at limampu't dalawang taon pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo. Bilang karagdagan, ang amphorae mula sa ika-8 siglo ay natagpuan sa pagmamason ng mga dingding, na ginamit bilang mga kahon ng boses para sa mas mahusay na acoustics.

Ngayon ang templo ay isang kumplikado kumplikadong arkitektura, sa wakas ay nabuo lamang ng pagtatapos ng ika-19 na siglo siglo. Ang komposisyon ng pinakalumang bahagi nito ay eksaktong tumutugma sa unang bahagi ng Byzantine na relihiyosong arkitektura. Ang napakalaking pader ay gawa sa mga alternating row, na binubuo ng apat na guhitan ng puting mga bloke ng bato at apat na guhit ng flat red brick - plinths. Ang pamamaraan na ito ay nagbibigay sa Simbahan ni Juan Bautista hindi lamang kagandahan, ngunit tumutulong din na makatiis sa mga lindol.

Sa loob, ang templo ay pinalamutian ng mga haligi at mga kapital na gawa sa kulay-abo na marmol na may mga asul na ugat. Ang ganitong uri ng marmol ay minahan lamang sa isla ng Proconness sa Dagat ng Marmara. At ang katotohanan na ang mga quarry doon ay sarado sa pagtatapos ng ika-8 siglo ay isa pang kumpirmasyon ng oras ng pagtatayo ng templo.

Sa paglipas ng mga siglo ng pagkakaroon nito, ang templo ay nakakita ng maraming. Nagbago ang mga tao at estado, at nanatili siyang tahimik na saksi sa kasaysayan. Ang kapakanan ng Christian Byzantium, ang pamumuno ng mga Khazar, na nag-aangking Hudaismo, ang paganong Cumans, ang Genoese na pamumuno ng Katoliko... Sa halos pitong siglo, ang simbahan sa pangalan ni Baptist John ay nagsilbing simbahan ng parokya para sa Orthodox Greek community ng lungsod, hanggang sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, sa pagpasok ng Kerch sa Crimean Khanate, ito ay naging isang moske .

Noong 1774, si Kerch ay kasama sa Imperyo ng Russia, ang simbahan ay ibinalik sa Orthodox at inilaan bilang parangal sa Pagpugot kay Juan Bautista. Kasama sa mga parokyano nito ang mga Crimean Greek at mga imigrante na dumating mula sa Russia.

Noong ika-19 na siglo, ang templo ay paulit-ulit na inayos at natapos. Noong 1801, isang maliit na balkonahe ang idinagdag sa kanluran. Kasabay nito, tila, ang mga sinaunang lapida na natuklasan sa panahon ng paghuhukay ay itinayo sa katimugang pader nito. Ang mga sinaunang lapida na ito ay makikita pa rin hanggang ngayon. Noong 1842, ayon sa disenyo ng arkitekto na si Alexander Digby, isang two-tier bell tower ang idinagdag sa narthex. Sinubukan ng arkitekto na bigyan ito ng mga form na mas malapit hangga't maaari sa arkitektura ng mga simbahan ng Byzantine.

Sa pagsasalita tungkol sa kasaysayan ng Simbahan ni St. John the Baptist noong ika-19 na siglo, nararapat na alalahanin na narito noong Mayo 13, 1877 na ang hinaharap na Crimean Saint Luke (Voino-Yasenetsky), isang katutubo ng Kerch, ay nabautismuhan. sa kamusmusan. Isang memorial plaque sa pangunahing pasukan ang nagpapaalala ngayon sa kaganapang ito.

Hanggang sa ito ay isara ng mga Bolshevik noong 20s ng ika-20 siglo, ang simbahan ay nanatiling kultural at sentro ng relihiyon pamayanang Greek. Pinapanatili nito ang mga paaralang parokyal ng Greek at Ruso.

Ang mga sagradong labi ay itinatago sa simbahan: isang Griyego na sulat-kamay na Ebanghelyo ng ika-11 siglo, isang sulat-kamay na "Apostol" ng ika-12 siglo, mga sinaunang icon ng Ina ng Diyos, ang Tagapagligtas at si Juan Bautista. Ang lahat ng mga dambanang ito, sa kasamaang-palad, ay namatay sa apoy ng rebolusyon.

Naalala nilang muli ang templo noong dekada 60. Naakit nito ang atensyon ng mga mananaliksik ng Sobyet bilang isang monumento ng panahon ng Byzantine. Noong panahong iyon, ang sinaunang Simbahang Ortodokso ay isang malungkot na tanawin. Sa mga sirang bintana at mga palumpong na tumutubo sa mga dingding at bubong, siya ay nakatayo nang kahiya-hiya sa gitna ng maingay na palengke ng isda na nagsisisiksikan sa kanyang paligid.

Noong 1963, ang Simbahan ni John the Baptist ay binigyan ng katayuan ng isang architectural monument. At noong 1972, nagsimulang maibalik ang templo. Sinubukan ng mga tagapagbalik na mapanatili ang lahat ng mga sinaunang bahagi, na pinapalitan lamang ang mga ganap na nawasak. Sa kabila ng kawalan ng pahintulot, isang krus ang na-install sa simboryo ng templo. Matapos ang muling pagtatayo sa Church of John the Baptist, isang koleksyon ng mga bato na eksibit ng Kerch Historical and Cultural Reserve ang binuksan.

Ang modernong kasaysayan ng Simbahan ni Juan Bautista ay nagsimula noong Hunyo 1990, nang ibalik ito sa Russian Orthodox Church.

Sa kasalukuyan, tulad ng labindalawang siglo na ang nakalipas, ang pinaka sinaunang templo Russia ay ang sentro muli buhay relihiyoso Kerch. At ang kanyang espirituwal na puso.

Sa pagitan ng Mount Mithridates at ng embankment mayroong pinakamahalagang landmark ng arkitektura ng Kerch - ang Simbahan ni St. John the Baptist. Ito ay isang monumento ng Byzantine architecture at ang pinakalumang batong templo ng Kievan Rus. Ito ay nagpapaalala sa atin na ang mga Ruso ay nanirahan sa Crimea bago pa ang maraming "katutubo" na mga tao.

Itinayo ito noong ika-10 siglo, ngunit ang mga haligi ng marmol at mga slab sa base nito ay kinuha mula sa isang naunang templo (Kristiyano?).

Kerch Church of St. John the Baptist

Ang templo ay itinayo sa tradisyonal na istilong East Slavic at isang tatlong panig na cross-domed na templo. Siya ang halos lahat na nananatili sa ating memorya mula sa kasagsagan ng Tmutarakan principality (X - XI na siglo), na sa oras na iyon ay nagmamay-ari ng malawak na teritoryo sa magkabilang baybayin ng Kerch Bay.

Interesting solusyon sa arkitektura- Alternating red brick at white stone blocks ay madalas na ginagamit ng Byzantine temple school, hindi lamang dahil ito ay maganda, ngunit din dahil ito ay nagbibigay sa gusali ng mataas na seismic resistance.

Matapos makuha ng mga Tatar ang Crimea, ang simbahan ay ginawang isang moske. Ibinalik lamang ito sa Orthodox noong 1774, nang, ayon sa Kuchuk-Kainardzhi Peace Treaty, inilipat ito sa Imperyo ng Russia. Eksakto noon lumang templo natanggap ang kasalukuyang pangalan nito. Pagkaraan ng ilang sandali, noong 1886, ang kanlurang harapan ng gusali ay pinahaba at idinagdag ang isang bell tower.

Sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, ang templo ay isinara at ibinalik sa mga mananampalataya noong 1990 lamang. Totoo, natanggap nito ang katayuan ng isang monumento ng arkitektura noong 1863, at ilang sandali pa ang isang seryosong pagpapanumbalik ay isinagawa.

Sa ngayon, ang mga serbisyo ay regular na idinaraos sa Simbahan ni San Juan Bautista. Ngunit kahit na ikaw ay walang malasakit sa relihiyon o sumunod sa ibang pananampalataya, siguraduhing tumingin sa natatanging gusaling ito.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga bakas ng mga fresco sa mga dingding nito ay ipinapalagay na ipininta ng mga mag-aaral ng sikat na pintor ng icon na si Theophanes the Greek. Pansinin kung gaano katalinuhan ang pag-imbento ng ilaw - ang maliliit na bilog na bintana ay nagbibigay ng sapat na liwanag upang maipaliwanag ang buong templo kahit na sa maulap na panahon.

Sa Kerch, isang architectural monument ng maagang medieval na arkitektura ng Byzantine. Ayon sa alamat, nagsimula ang pagtatayo ng simbahan sa basbas ni San Apostol Andres na Unang Tinawag. Iminumungkahi na ang templo ay itinayo noong ika-8–9 na siglo ito ay pinatunayan ng inskripsiyong Griyego sa isa sa mga hanay na sumusuporta sa vault ng templo: “Narito ang lingkod ng Diyos, ang anak ni George. Nagpahinga ang mummy sa buwan 3 (araw) 10 oras (sa tag-araw) mula kay Adam 6260 (mula sa R. X. 752).” Ang mga amphoras mula sa ika-8–9 na siglo ay natuklasan sa pagmamason ng templo. Ginamit sila bilang mga kahon ng boses.

Ang templo ay inilarawan sa inskripsyon ng tinatawag na "Tmutarakan Stone", na pinananatili sa Hermitage: "Noong tag-araw ng 1576, Benindict 6 Gleb, sinukat ng prinsipe ang dagat sa yelo mula Tmutarakan hanggang Karchev 10,000 at 4,000 fathoms.” Noong mga panahong iyon, ang templo ay nakatayo sa mismong baybayin ng dagat. Ang mga tagapagtayo ay nagbigay sa templo ng isang hindi pangkaraniwang at samakatuwid ay hindi malilimutang hitsura. Itinayo nila ang mga dingding mula sa mga puting limestone na bloke na kahalili ng mga hanay ng pulang laryo. Ito ay isang cross-domed, three-apse na templo na may hemispherical dome sa isang mataas na drum. Ito ay inilaan bilang parangal kay San Juan Bautista at Bautista ni Kristo.

Sa looban ng sinaunang templo mayroong napreserba batong plato na may depresyon na parang isang bakas ng paa ng tao. Sinasabi ng tradisyon na ito ang bakas ni Juan Bautista mismo.

Sa panahon ng pamumuno ng Crimean Khanate sa teritoryo ng peninsula, ang Simbahan ni John the Baptist sa Kerch ay naging isang moske, at ang Orthodoxy ay naghari doon muli lamang pagkatapos ng pagbabalik ng Crimea sa Imperyo ng Russia noong 1774.

Ang templo ay binubuo ng dalawang bahagi: sinaunang simbahan at mga extension na ginawa noong ika-19 na siglo, na ganap na nagbago ng hitsura nito. Sa gabay na aklat ni G. Moskvich, ang Simbahan ni Juan Bautista ay inilarawan bilang mga sumusunod: “Ang simbahan ay nasa ibaba ng antas ng lupa at samakatuwid ay may isang hagdanan na may walong hakbang upang makapasok dito. Sa loob ng sinaunang templo, ang isang mabigat na vault ay sinusuportahan ng apat na madilim na kulay-abo na mga haligi na may magagandang istilong Corinthian na mga kapital. Ang mga icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos ay kapansin-pansin para sa kanilang unang panahon at napaka sinaunang pagpipinta, ngunit ang icon ng templo ni St. John the Baptist, na ipinakita sa isang espesyal na kaso ng icon sa kanang bahagi ng solea, ay nakikilala sa pamamagitan ng pinakadakilang sinaunang panahon. Kabilang sa mga sinaunang bagay na karapat-dapat pansinin ay ang isang mangkok na gawa sa kahoy na itinayo noong ika-6 na siglo, na may halos hindi kapansin-pansing mga larawan ng Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos, si San Juan Bautista at ang Pagkapako sa Krus, dalawang pilak na mangkok, isa mula sa ika-16–17. siglo, at ang isa pa mula sa katapusan ng ika-18 siglo.” Ang aklatan ng simbahan ay naglalaman ng dalawang manuskrito na nakasulat sa Griyego: ang Ebanghelyo noong ika-11 siglo at ang Apostol, na napetsahan noong ika-12–13 siglo.

Ang sinaunang templo ay maliit, kaya noong 1834 ang narthex at kanlurang pader ay binuwag at isang tatlong-nave vestibule ay idinagdag sa isang pseudo-Byzantine na istilo. Noong 1845, isa pang two-tier bell tower ang idinagdag sa simbahan, at nang maglaon ang hilagang balkonahe, ay naging isang kapilya noong 1893, na inilaan bilang parangal kay St. Catherine at St. Nicholas. Pagkalipas ng tatlong taon, sa lugar nito, ayon sa mga guhit ng arkitekto na si A. Karapetov, isang bagong hilagang pasilyo ang itinayo. Sa panahon ng muling pagtatayo ng templo noong 30s ng ika-19 na siglo, ang mga fresco na naglalarawan ng dalawang santo ay natuklasan sa ilalim ng simboryo ng templo. Iminungkahi ng Academician na si I. Grabar na sila ay pininturahan ng mga mag-aaral ng sikat na medieval artist na si Theophanes the Greek.

SA panahon ng Sobyet Ang Simbahan ni Juan Bautista ay idineklara na isang architectural monument. Hindi ito nawasak, ngunit hindi rin ito partikular na inalagaan. Ang gusali ay sira-sira, walang mga krus sa loob ng mahabang panahon, ang simboryo ay unti-unting gumuho, ngunit ito ay nakakuha pa rin ng atensyon ng mga turista. Noong dekada 60, lumitaw ang isang palengke sa paligid ng templo kung saan nagtitinda sila ng isda. Ang amoy ng sariwang isda, ang hiyawan ng mga nagtitinda na nagpupuri sa kanilang mga paninda: Black Sea sprat, matabang gobies, malambot na pulang mullet at sturgeon, at higit sa lahat ito ay isang templo. Sa mga sirang bintana at palumpong na tumutubo sa mga dingding at bubong, ito ay isang malungkot na tanawin sa mga taong iyon.

Sa wakas, noong 70s, napagpasyahan na ibalik ang templo. Ang arkitekto na si E. Lopushinskaya ay naging may-akda ng proyektong muling pagtatayo. Upang maiwasan ang pagbagsak ng mga labi ng simboryo at drum, isang metal na frame ang ginawa upang suportahan ang mga ito. Una, ang mga dingding ng mga extension at ang bell tower ay naibalik. At noong 1972 sinimulan nilang buhayin ang sinaunang templo. Sinubukan ng mga artista na panatilihin ang lahat ng mga sinaunang detalye, na pinapalitan lamang ang mga ganap na gumuho. Kinailangang pag-aralan ng mga restorers ang mga sinaunang sample ng mga tile, plinths - flat at wide brick, at gawin ang parehong mga. Pinulot nila ang parehong batong apog kung saan itinayo ang templo labindalawang siglo na ang nakalilipas. Inayos ng mga artista ang mga pintura at mga labi ng sinaunang plaster. Sa paligid ng timog at silangang mga harapan ng sinaunang templo, ang ibabaw ng lupa ay ibinaba sa orihinal na antas nito. Ang isang krus ay na-install sa simboryo, sa kabila ng katotohanan na walang pahintulot para dito. Pagkatapos ng pagpapanumbalik, ang lapidary collection ng museo ay binuksan sa templo. Noong 90s lamang ang sinaunang Simbahan ni Juan Bautista ay naibalik sa simbahan, at ngayon ang mga serbisyo ay ginaganap doon.

Paano makapunta doon?

Ang templo ay matatagpuan sa gitna ng Kerch. Upang makarating doon, kailangan mong makarating sa kalye. Sverdlov.

Address: Kerch, lane. Dimitrova, 2, telepono: +7 36561 222-93.

 

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: