Ang Simbahan ni Juan Bautista ay ang pinakamatandang templo sa Kerch. Church of John the Baptist in Kerch Church of St. John the Baptist Kerch

Simbahan ni Juan Bautista sa Kerch ay kabilang sa mga pinaka sinaunang dambana hindi lamang sa Kerch, kundi pati na rin sa mga bansang CIS.

Ang mga mananalaysay ay nagtatalo pa rin tungkol sa petsa ng paglikha ng gusaling ito, at ang saklaw ng kanilang mga pagpapalagay ay medyo malaki - Ⅷ-Ⅺ siglo. Ngunit malamang na ang Simbahan ay itinayo sa panahon mula ika-8 hanggang ika-20 siglo, dahil natuklasan dito ang isang inskripsiyong Griyego at isang anyo ng arkitektura sa anyo ng isang amphora, na katangian ng mga panahong iyon.

Mga geographic na coordinate ng Church of John the Baptist sa Kerch sa mapa ng Crimea - N 45.3514 E 36.4758.

May isang alamat na ito ay itinayo pagkatapos ng basbas ni St. Andrew the First-Called. Sa pamamagitan ng paraan, sa looban ng templo mayroong isang panel ng bato na may imprint ng paa ng isang tao, ang may-ari nito ay itinuturing na alinman sa St. Andrew na Unang-Tinawag o Juan Bautista.

Simbahan ni Juan Bautista sa Kerch ay nilagyan ng puti at pulang laryo. Ang disenyo na ito ay nagbigay sa mga facade nito ng ilang kagandahan na hindi nangangailangan ng karagdagang mga dekorasyon. Dalawang direksyon ng arkitektura ang ginamit sa pagtatayo - cross-domed at basilica. Ang mga katulad na gusali ay naobserbahan sa Byzantine Empire, lalo na sa Constantinople. Ang templo ay binubuo ng dalawang bahagi, ang isa ay mas sinaunang, at ang pangalawa ay kabilang sa mga gusali ng ika-20 siglo. Noong 1834, natapos ang narthex, at noong 1845 ang pangkalahatang larawan ay kinumpleto ng isang two-tier bell tower, na dinisenyo ng arkitekto na si Alexander Digby.

Ang ganitong mga positibong pagbabago ay naobserbahan mula nang masakop ang Imperyo ng Russia Crimean peninsula. Halimbawa, sa panahon ng paghahari ng Crimean Khanate, pinalitan ito ng pangalan bilang isang moske, kung saan itinaguyod ang pananampalatayang Muslim. Sa panahong ito, ang templo ay nasa isang lubhang napapabayaang estado. Ang Imperyo ng Russia ay hindi lamang ibinalik ang direksyon ng Orthodox sa simbahan, ngunit nailigtas din ito mula sa pagkawasak.

Tulad ng maraming simbahan, noong panahon ng Sobyet Simbahan ni Juan Bautista ay sarado. Noong 1930, isang inskripsiyon ang lumitaw dito: "Ang simbahan ay sarado dahil sa kakulangan ng parokya." Noong 1957, muling lumitaw ang interes sa obra maestra ng arkitektura na ito. Maraming mga istoryador ang nag-aral ng gusaling ito bilang isang monumento ng Byzantine architecture, kaya noong 1963 ito ay idineklara na isang monumento ng republikang kahalagahan.

Ang pinakamalawak na pagpapanumbalik Templo ni Juan Bautista ay isinagawa sa pagitan ng 1974 at 1978. Ang pagpapatupad nito ay naganap sa ilalim ng pamumuno ng E.I. Ang pagkumpleto ng gawaing pagpapanumbalik ay minarkahan ang pagbubukas ng isang eksibisyon ng museo sa loob ng simbahan. At noong 1990, ang Simbahan ni Juan Bautista ay idinagdag sa listahan ng mga dambana ng Kerch Orthodox Society. Ang Simbahan ni Juan Bautista ay nagpapalamuti

Simbahan ni San Juan Bautista sa Kerch - natatanging monumento Arkitekturang Byzantine. Sinabi nila na si Andrew ang Unang-Tinawag ay nag-iwan ng kanyang marka dito. Ang isang ito ay dumaan sa maraming ups and downs. sinaunang dambana. Sa ilang mga punto, isang pamilihan ng isda ang nabuo sa paligid ng simbahan. Ngunit, sa huli, inilalagay ng oras ang lahat sa lugar nito. Ngayon, muling tinatanggap ni San Juan ang mga parokyano, at sa loob ng mga pader nito, tulad ng dati, ang mga panalangin ay iniaalay sa Makapangyarihan.

Magandang Simbahan ng mga Infidels

Ayon sa alamat, nagsimula ang pagtatayo ng simbahan sa basbas ni San Apostol Andres na Unang Tinawag. Iminumungkahi ng mga mananaliksik na ang templo ay itinayo noong ika-8-9 na siglo. Ang pangunahing kumpirmasyon ay isang inskripsiyong Griyego sa isa sa mga haligi na sumusuporta sa vault ng templo. Ganito ang nakasulat: “Narito ang lingkod ng Diyos na si Kyriakos, anak ni George, apo ni Vindir. Namatay sa buwan ng Hunyo 3, paratang 10, sa tag-araw ni Adan 6265.” Ang mga amphoras mula sa ika-8-9 na siglo ay natuklasan din sa loob ng mga dingding ng templo. Mga ceramic na sisidlan maliliit na sukat noong sinaunang panahon sila ay malawakang ginagamit sa pagmamason ng mga pader o vault. Ang mga ito ay inilagay sa kanilang mga leeg patungo sa loob ng gusali at tinawag na mga voice box. Hindi tulad ng ladrilyo o bato, ang mga voice box ay makabuluhang nagpapahina sa presyon sa mga bahaging nagdadala ng kargada ng gusali. Dahil sa kanilang hungkag, nadagdagan nila ang mga katangian ng tunog ng silid.

Ang antiquity ng Kerch shrine ay kinumpirma din ng inskripsiyon sa "Tmutarakan Stone", na isang marmol na slab na may inskripsiyong Cyrillic na inukit dito sa Old Russian. Ang inscribed na bato ay natagpuan noong 1792 Tangway ng Taman Admiral P. Pustoshkin. Sa kasalukuyan, ang relic ay itinatago sa State Hermitage Museum sa St. Petersburg. Ang sinaunang inskripsiyon ay hindi direktang tumutukoy sa Simbahan ni John the Baptist, na tinutukoy ang distansya mula dito sa Church of Our Lady sa Taman Peninsula.

Ang arkeolohikal na pananaliksik na isinagawa noong 60s ng ika-20 siglo ay nagpakita na ang simbahan ay itinayo sa mga guho ng isang mas sinaunang templo. Ang mga haligi ay malamang na kinuha mula sa basilica na nakatayo sa site ng Church of the Baptist, na itinayo noong ika-6 na siglo. Marahil ito ay na-dismantle dahil sa pagkasira o sa iba pang dahilan. Ang kasalukuyang gusali ay itinayo noong ika-9 - ika-10 siglo. Nangyari ito matapos ang pagpapatalsik ng mga Khazar mula sa teritoryo ng Kerch Peninsula. Sa panahong ito, tumaas ang impluwensya ng Byzantine sa Crimea, na makikita sa arkitektura ng peninsula. Sino ang eksaktong nagtayo ng templo ay nananatiling isang katanungan. Marahil ito ay mga manggagawa ng Bosporan, ngunit malamang, ang malakihang konstruksyon ay lampas sa mga kakayahan ng mga lokal na arkitekto, kaya naganap ang pagtatayo sa ilalim ng kontrol ng mga manggagawang kapital mula sa Constantinople.

Sa panahon ng pamumuno ng Genoese sa rehiyon ng Northern Black Sea, sikat ang Baptist Church. Hindi ito nagkataon Kipot ng Kerch noong panahong iyon ay tinawag itong Strait of St. John, at ang Kerch ay tinawag na daungan ng St. John.

Ang sikat na templo ay binanggit sa kanyang mga talaarawan ng Arab na manlalakbay at mangangalakal na si Ibn Battuta, na bumisita sa Crimea noong 1334. Isang kakaibang alamat ang sinabi sa mga inapo ng Dominican monghe na si Emiddio Dortelli d'Ascoli, na bumisita sa Kerch noong 1634. Sinasabi nito na ang Simbahan ni Juan ay natagpuan sa ilalim ng dagat. Ang isang magandang fairy tale ay hindi hihigit sa isang gawa-gawa. Sa katunayan, ang mga imprint ng mga seashell ay matatagpuan sa mga bloke ng limestone kung saan itinayo ang templo. Sa paglipas ng milyun-milyong taon, isang malaking bilang ng mga patay na mollusk at corals ang bumuo ng malalaking akumulasyon ng calcium carbonate. Ito ay kung paano lumitaw ang iba't ibang mga limestone, na aktibong ginagamit para sa pagtatayo.

Ang manlalakbay ng Ottoman na si Evliya Celebi, na naglalarawan sa "magandang kastilyo ng Kerch," sa kanyang "Aklat ng Mga Paglalakbay" ay binanggit din ang "simbahan ng mga infidels," na, sa kanyang opinyon, ay itinayo ng mga Genoese.

Ang mga manlalakbay sa medieval, na nagsasalita tungkol sa templo, ay inilarawan ang magagandang fresco na pinalamutian ang mga dingding nito. Sa kasamaang palad, ang mga magagandang gawa ng sining ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito. Sa panahon ng Crimean Khanate at Turkish na pamamahala sa Crimea, ang Simbahan ni John the Baptist ay nagsilbing isang moske. Ang mga kuwadro sa dingding sa simbahan ay walang habas na kinalkal at tinakpan ng makapal na patong ng plaster. Matapos ang pagtatayo ng kuta ng Yenikale, ang templo ay napapalibutan ng isang earthen rampart, na negatibong nakakaapekto sa kondisyon ng pundasyon nito. Ang paghupa nito ay humantong sa katotohanan na naging posible na makapasok lamang sa simbahan sa tulong ng isang hagdanan ng walong hakbang Ang isang panahon ng pagtanggi ay nagsimula sa buhay ng simbahan. Ang maliit na pamayanang Griyego ng Kerch ay nahihirapang mapanatili ang kaayusan dito.

Matapos ang pagsasanib ng Crimea sa Imperyo ng Russia, kinuha ng estado ang responsibilidad na ibalik ang mga nabubuhay na simbahang Greek sa teritoryo ng peninsula. Ang Templo ni Juan Bautista ay inilipat sa hurisdiksyon ng mga Griyego, na nanirahan sa katimugang mga hangganan ng imperyo sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Noong ika-19 na siglo, ang templo ay muling itinayo, inayos at natapos. Noong 1801, ang kanlurang pasilyo ay itinayo, noong 1834 isang tatlong-nave vestibule sa pseudo-Byzantine na istilo ay idinagdag sa simbahan, at noong 1845, ayon sa disenyo ng arkitekto na si Alexander Digby, ensemble ng arkitektura Ang simbahan ay kinumpleto ng isang hilagang balkonahe at isang two-tier bell tower.

Sa susunod na muling pagtatayo, isang imahe ng dalawang santo ang natuklasan sa ilalim ng isang layer ng plaster. Ang estilo ng pagpipinta ng mga fresco ay kahawig ng paraan ng sikat na pintor ng icon na si Theophanes the Greek. Marahil ang may-akda ng mga painting ay pag-aari ng kanyang mga estudyante.

Hanggang sa 20s ng huling siglo, ang Simbahan ni Juan Bautista ay nanatiling sentro ng relihiyon at kultural na buhay pamayanang Greek. Sa ilalim niya, nagpapatakbo ang mga paaralang parokya ng Greek at Ruso. Malaking numero dumagsa ang mga tao taun-taon sa pagdiriwang ng templo. Marami ang dumating upang tingnan ang natatanging dambana - isang bato na may tatak ng isang paa ng tao, na, ayon sa alamat, ay iniuugnay alinman kay St. Andrew ang Unang-Tinawag o sa Forerunner ng Panginoon mismo. Sa mga espesyal na araw, ang paa ay kinuha sa isang espesyal na kaso. Ibinuhos dito ang banal na tubig, at humigop ang mga mananampalataya mula sa Holy Grail upang gumaling sa mga karamdaman.

Ayon sa paglalarawan ng istoryador ng Crimean na si Chrysanf Zenkevich noong 1894, ang mga icon ng templo ay napakaluma na ang kahoy ay nagsisimula nang umuusok, at ang cypress board ng icon ni John the Baptist ay naging isang espongha. Para sa mas mahusay na pangangalaga, ang icon ay inilagay sa isang silver icon case, pinalamutian ng mga semi-mahalagang bato. Ang pag-alis ng dambana ay naganap nang may pag-iingat sa isang espesyal na stretcher. Mula lalo na mahahalagang relics Ang simbahan ay mayroon ding pulang mangkok na gawa sa kahoy na may halos hindi nakikitang mga larawan ng mga santo noong ika-6 na siglo, dalawang pilak na mangkok noong ika-16 at ika-17 siglo, isang hinabol na pilak na pinggan, pati na rin ang mga korona, agos at isang altar cross. Ang altar ng templo ay pinalamutian ng isang inukit na iconostasis noong ika-18 siglo. Ito ay gawa sa walnut, na ginintuan noong 1857, at pagkatapos ay pinalitan ng oak noong 1889. Ang mga sagradong relikya ay iniingatan sa simbahan: isang Griyego na sulat-kamay na Ebanghelyo noong ika-11 siglo, isang sulat-kamay na "Apostol" noong ika-12 siglo, mga sinaunang icon ng Ina ng Diyos, ang Tagapagligtas at si Juan Bautista, isang icon ni Barbara the Great Martyr mula sa 1703. Ang lahat ng mga imahe ay naka-frame sa rich silver frames.

Sa pagmamasid kung paano "nalalasing ng opium ang isipan ng mga tao," isinasara ng mga bagong awtoridad ang templo, na mapang-uyam na bumubuo ng isang kathang-isip na dahilan - "dahil sa kakulangan ng mga parokyano"...

Gayunpaman, ang mga pangunahing problema ay nasa unahan. Sa panahon ng Great Patriotic War, bilang karagdagan sa pagkawasak sa mismong gusali, ang ginintuan na iconostasis ng ika-18 siglo, mga icon ng Birheng Maria, John the Baptist at Barbara the Great Martyr mula sa parehong panahon, at ang natatanging Greek Gospel at Apostol. noong ika-11 at ika-12 siglo ay nawala.

Pagbabagong-buhay ng dambana

SA panahon ng Sobyet Ang Simbahan ni Juan Bautista ay idineklara na isang architectural monument. Sa pagtatapos ng 50s ng huling siglo, ang mga tao sa wakas ay nagsimulang makipag-usap tungkol sa Church of the Holy Forerunner bilang isang natatanging atraksyon, na nagbibigay dito ng katayuan ng isang monumento ng republikang kahalagahan noong 1963. Ang templo ay hindi nawasak, ngunit hindi rin ito naprotektahan. Pinagkaitan ng mga krus, na may nawasak na simboryo, ang gusali ay naging mas sira-sira. Ngunit ang isang banal na lugar ay hindi kailanman walang laman. Noong dekada 60, lumitaw ang isang palengke ng isda sa paligid ng simbahan. Dito maaari kang bumili ng Black Sea sprat, gobies, red mullet at kahit sturgeon... Ang mabilis na kalakalan ay naganap sa backdrop ng isang sinaunang gusali na tinutubuan ng mga palumpong, na may mga sirang bintana at basag na dingding. Noong mga panahong iyon, ang gayong tanawin ay hindi nakakaabala sa sinuman. Maya-maya pa ay dumating ang paghinahon.

Sa kabutihang palad, ang mga panahon ng kawalang-diyos ay hindi naging hadlang sa mga arkeologo na magsagawa ng pananaliksik at pag-aaral ng kasaysayan ng mga sinaunang dambana. Sa panahon ng mga paghuhukay na isinagawa sa ilalim ng pamumuno ni T.I. Makarova, maraming natutunan tungkol sa kasaysayan ng templo. Kaya, ang mga labi ng isang baptistery noong ika-6 na siglo ay natuklasan hindi kalayuan dito. Itinatag na ang simbahan, bago ang pamamahala ng Turko, ay isang eleganteng pagkumpleto ng arkitektural na grupo ng Kerch, at baybayin mula sa ika-6 na siglo dumaan ito malapit sa gusali ng templo.

Sa wakas, noong dekada 70, nagsimula ang muling pagkabuhay ng Simbahan ni San Juan Bautista. Ang may-akda ng proyekto ay ang arkitekto na si E. Lopushinskaya. Ang trabaho sa hinaharap ay mahaba at maingat. Upang maiwasan ang pagbagsak ng mga labi ng simboryo, isang metal na frame ang itinayo upang suportahan ito. Una, ang mga dingding ng mga extension at ang bell tower ay naibalik. Pagkatapos, noong 1972, sinimulan nilang ibalik ang pangunahing gusali. Ang mga artista ay may mahalagang gawain - upang mapanatili ang lahat ng mga sinaunang detalye, na pinapalitan lamang ang mga ganap na gumuho. Maingat na pinag-aralan muna ng mga restorers ang mga sinaunang sample ng mga tile at plinth—mga flat at malapad na brick. Upang makagawa ng isang bagay na tulad nito, kinakailangan na maunawaan ang sinaunang teknolohiya. Para sa pagtatayo, kinailangan ng mahabang panahon upang piliin ang eksaktong parehong limestone kung saan itinayo ang templo labindalawang siglo na ang nakalilipas. Ang mga labi ng pagpipinta at plaster, na handang gumuho anumang sandali, ay maingat na sinigurado. Sa paligid ng timog at silangang mga harapan ng templo, ang antas ng lupa ay ibinaba, tulad ng orihinal. Ang banal na krus ay muling kuminang sa simboryo, sa kabila ng katotohanan na walang opisyal na pahintulot mula sa mga awtoridad para dito. Sa inayos na templo, binuksan ang lapidary collection ng Kerch Historical Museum, at noong 90s lamang ang mahabang pagtitiis na Simbahan ni John the Baptist ay sa wakas ay naibalik sa simbahan at sa mga parokyano nito.

Kung tatanungin ka: "Alin sa mga simbahang Ortodokso sa Russia ang pinakaluma?", sagutin nang may kumpiyansa: "Simbahan ni St. John the Baptist sa Kerch. Ang pagmamalaki ng Crimea at ng buong bansa!" Sa pre-revolutionary Russia mayroon lamang isang mas lumang templo - St. John Chrysostom malapit sa New Athos. Ngunit ngayon ito ang teritoryo ng Abkhazia. At samakatuwid ang palad ay nararapat na kabilang sa templo ng Kerch sa pangalan ng Propeta, Forerunner at Baptist ng Panginoong John, na itinayo noong ika-8 siglo.

Ang batayan para sa pakikipag-date na ito ay ang inskripsiyong Griego sa isa sa mga haligi na sumusuporta sa vault ng simbahan: "Narito ang lingkod ng Diyos, ang anak ni George. Siya ay nagpahinga sa buwan ng Hunyo sa ikatlong araw, mula kay Adan sa taong anim na libo dalawang daan at animnapu.” Ayon sa kalendaryong Gregorian, ito ang pitong daan at limampu't dalawang taon pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo. Bilang karagdagan, ang amphorae mula sa ika-8 siglo ay natagpuan sa pagmamason ng mga dingding, na ginamit bilang mga kahon ng boses para sa mas mahusay na acoustics.

Ngayon ang templo ay isang kumplikado kumplikadong arkitektura, sa wakas ay nabuo lamang ng pagtatapos ng ika-19 na siglo siglo. Ang komposisyon ng pinakalumang bahagi nito ay eksaktong tumutugma sa unang bahagi ng Byzantine na relihiyosong arkitektura. Ang napakalaking pader ay gawa sa mga alternating row, na binubuo ng apat na guhitan ng puting mga bloke ng bato at apat na guhit ng flat red brick - plinths. Ang pamamaraan na ito ay nagbibigay sa Simbahan ni Juan Bautista hindi lamang kagandahan, ngunit tumutulong din na makatiis sa mga lindol.

Sa loob, ang templo ay pinalamutian ng mga haligi at mga kapital na gawa sa kulay-abo na marmol na may mga asul na ugat. Ang ganitong uri ng marmol ay minahan lamang sa isla ng Proconnesse sa Dagat ng Marmara. At ang katotohanan na ang mga quarry doon ay sarado sa pagtatapos ng ika-8 siglo ay isa pang kumpirmasyon ng oras ng pagtatayo ng templo.

Sa paglipas ng mga siglo ng pagkakaroon nito, ang templo ay nakakita ng maraming. Nagbago ang mga tao at estado, at nanatili siyang tahimik na saksi sa kasaysayan. Ang kapakanan ng Christian Byzantium, ang pamumuno ng mga Khazar, na nag-aangking Hudaismo, ang paganong Cumans, ang Genoese na pamumuno ng Katoliko... Sa halos pitong siglo, ang simbahan sa pangalan ni Baptist John ay nagsilbing simbahan ng parokya para sa Orthodox Greek community ng lungsod, hanggang sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, sa pagpasok ng Kerch sa Crimean Khanate, ito ay naging isang moske .

Noong 1774, si Kerch ay kasama sa Imperyo ng Russia, ang simbahan ay ibinalik sa Orthodox at inilaan bilang parangal sa Pagpugot kay Juan Bautista. Kasama sa mga parokyano nito ang mga Crimean Greek at mga imigrante na dumating mula sa Russia.

Noong ika-19 na siglo, ang templo ay paulit-ulit na inayos at natapos. Noong 1801, isang maliit na balkonahe ang idinagdag sa kanluran. Kasabay nito, tila, ang mga sinaunang lapida na natuklasan sa panahon ng paghuhukay ay itinayo sa katimugang pader nito. Ang mga sinaunang lapida na ito ay makikita pa rin hanggang ngayon. Noong 1842, ayon sa disenyo ng arkitekto na si Alexander Digby, isang two-tier bell tower ang idinagdag sa narthex. Sinubukan ng arkitekto na bigyan ito ng mga form na mas malapit hangga't maaari sa arkitektura ng mga simbahan ng Byzantine.

Sa pagsasalita tungkol sa kasaysayan ng Simbahan ni St. John the Baptist noong ika-19 na siglo, nararapat na alalahanin na narito noong Mayo 13, 1877 na ang hinaharap na Crimean Saint Luke (Voino-Yasenetsky), isang katutubo ng Kerch, ay nabautismuhan. sa kamusmusan. Isang memorial plaque sa main entrance ang nagpapaalala ngayon sa kaganapang ito.

Hanggang sa ito ay isara ng mga Bolshevik noong 20s ng ika-20 siglo, ang simbahan ay nanatiling kultural at sentro ng relihiyon pamayanang Greek. Pinananatili nito ang mga paaralang parokyal ng Greek at Ruso.

Ang mga sagradong labi ay itinatago sa simbahan: isang Griyego na sulat-kamay na Ebanghelyo ng ika-11 siglo, isang sulat-kamay na "Apostol" ng ika-12 siglo, mga sinaunang icon ng Ina ng Diyos, ang Tagapagligtas at si Juan Bautista. Ang lahat ng mga dambanang ito, sa kasamaang-palad, ay namatay sa apoy ng rebolusyon.

Naalala nilang muli ang templo noong dekada 60. Naakit nito ang atensyon ng mga mananaliksik ng Sobyet bilang isang monumento ng panahon ng Byzantine. Noong panahong iyon, ang sinaunang Simbahang Ortodokso ay isang malungkot na tanawin. Sa mga sirang bintana at mga palumpong na tumutubo sa mga dingding at bubong, napahiya siya sa gitna ng maingay na palengke ng isda sa paligid niya.

Noong 1963, ang Simbahan ni John the Baptist ay binigyan ng katayuan ng isang architectural monument. At noong 1972, nagsimulang maibalik ang templo. Sinubukan ng mga tagapagbalik na mapanatili ang lahat ng mga sinaunang bahagi, na pinapalitan lamang ang mga ganap na nawasak. Sa kabila ng kawalan ng pahintulot, isang krus ang na-install sa simboryo ng templo. Matapos ang muling pagtatayo sa Church of John the Baptist, isang koleksyon ng mga bato na eksibit ng Kerch Historical and Cultural Reserve ang binuksan.

Ang modernong kasaysayan ng Simbahan ni John the Baptist ay nagsimula noong Hunyo 1990, nang ibalik ito sa Russian Orthodox Church.

Sa kasalukuyan, tulad ng labindalawang siglo na ang nakalipas, ang pinaka sinaunang templo Russia ay ang sentro muli buhay relihiyoso Kerch. At ang kanyang espirituwal na puso.

Ang Templo ni Juan Bautista ay malawak na kilala dahil sa katotohanan na ito ay ganap na napanatili bilang isang halimbawa ng arkitektura ng simbahan ng Byzantine. Ang gusali ng Orthodox ay matatagpuan sa gitna ng Kerch at isa sa mga pinakalumang monumento ng arkitektura sa peninsula.

Ang isa sa mga pinakalumang simbahan ng Crimean ay lumitaw noong ika-8-9 na siglo. Ang gusali ay muling itinayo nang maraming beses noong ika-10 siglo, at noong ika-19 na siglo. Mayroon itong mga vestibule at isang bell tower: mula 1801 hanggang 1803. isang bell tower at isang gallery ang itinayo mula sa kanluran, noong 1835 - mula sa hilaga, at 10 taon mamaya lumitaw ang isang bell tower. Ang huling beses na isinagawa ang pangkalahatang muling pagtatayo ay noong 1895. Samakatuwid, kumplikado ang arkitektural na grupo nito. Ang edad ng simbahan ay umabot sa mga 1400 taon.

Larawan ng Simbahan ni San Juan

Mayamang kasaysayan: isang templo na nakaligtas sa maraming siglo

Malamang na lumitaw ang templo ni Juan Bautista noong 752 AD. e. Ang batayan para dito ay ibinigay ng inskripsiyon sa haligi, na nagpapahiwatig ng petsa ng libing ng isang tiyak na George. Gayunpaman, posible na ang kolum ay ginamit bilang bahagi ng ibang simbahan. Ang pagtatayo ng istraktura ay nagsimula umano sa pagbabasbas ni Andrew the First-Called, isa sa mga apostol. Sa patyo ng simbahan hanggang ngayon ay may isang slab kung saan ang bakas ng paa ng isang tao ay malinaw na nakikita: ang alamat ay nagsasabi na ito ang bakas ng paa ng isang santo.

Ang mga arkitekto ng Constantinople ay nagtrabaho sa pagbuo ng layout ng cross-dome. Dahil sa pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga parameter ng mga haligi at mga kapital, may mga pagpapalagay tungkol sa prefabricated na kalikasan ng gusali - marahil ang mga bahaging ito ng istraktura ay kinuha mula sa iba pang mga dambana.

Ang kasaysayan ng templo ay nagsisimula sa panahon ni Emperor Justinian the First sa kapangyarihan. Sa panahon ng Tmutarakan Principality, ang simbahan ay muling itinayo: ang gusali ay bahagyang na-dismantle at muling itinayo, gamit ang mga umiiral na haligi at pundasyon. Sa panahon ng pagbuo ng mga kolonya ng Genoese sa rehiyon ng Northern Black Sea (XII-IV na siglo), ang gusali ay popular. Iniuugnay ng mga modernong istoryador ang hitsura ng mga fresco doon sa panahong ito.

Sa mga sumunod na taon, ang Orthodox shrine ay naging isang moske - nangyari ito sa panahon ng paghahari ng mga Crimean khans. Salamat sa "reincarnation" na ito, ang gusali ay napanatili halos hindi nabago, maliban sa pininturahan o nawasak na mga fresco. Noong ika-18 siglo, sumali ang Crimea sa Imperyo ng Russia, at ang simbahan ay dumaan sa maraming pagbabago: ang mga lapida na natuklasan sa panahon ng paghuhukay ay na-install sa timog ng gusali, at isang kapilya ang idinagdag sa kanlurang bahagi.

Noong 1892, ang mga pader ng kuta ng Bosphorus, na pumapalibot sa templo at nakagambala sa pag-unlad ng lungsod, ay giniba. Pagkalipas ng limang taon, noong 1834, lumitaw ang simbahan na may isang vestibule na may 3 naves, na pinalamutian ng istilong neo-Byzantine. Noong 1845, ang arkitekto na si Alexander Digby ay nagplano ng isang two-tier porch, na idinagdag sa simbahan sa parehong taon.

Noong ikadalawampu siglo, ang Simbahan ni Juan Bautista ay dumaan sa mahihirap na panahon: noong dekada 30. ito ay isinara, na binabanggit ang kakulangan ng parokya. Noong unang bahagi ng 60s. ang shrine ay binigyan ng katayuan ng isang architectural monument, at hindi sila nag-atubiling magbukas ng palengke malapit dito. Noong kalagitnaan ng 70s. Sinubukan ng mga arkitekto na mapanatili ang gusali: nagdagdag sila ng isang welded frame, gumamit ng mga brick upang ibalik ang templo, at nag-install ng isang krus. Hanggang 90s. matatagpuan sa simbahan makasaysayang museo; pagkatapos nito, idinaos ang mga banal na serbisyo. Ang templo ay nagsimulang gumana muli.

Pagsusuri ng video ng Templo

Kerch Church ni John the Baptist ngayon

Sa ngayon, ang gusali ay naglalaman ng sinaunang arkitektura at mga uso noong ika-19 na siglo. Ang layout ay Byzantine cross-domed; ang isang katulad ay matatagpuan lamang sa Hagia Sophia Cathedral ng Constantinople at sa Naval St. Nicholas Cathedral. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga haligi na naka-install sa gitna ng gusali ay gumaganap ng isang pandekorasyon, hindi isang function na nagdadala ng pagkarga.

Ito ay kawili-wili!
Ang mga arkitekto ng Byzantine ay nag-isip sa pamamagitan ng proteksyon ng istraktura kung sakaling magkaroon ng lindol. Upang gawin ito, gumamit sila ng mga guhit na puti at rosas na pagmamason, na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang sinaunang bahagi ng gusali ay gawa sa patag na ladrilyo at puting bato.

Kapansin-pansin na ang simbahan ay isang dambana ng parehong Orthodox Christianity at Islam.

Sinasabi ng mga istoryador na ang templo ay maaaring isa sa mga pinaka sinaunang dambana ng Kievan Rus, na mas matanda pa kaysa sa Church of the Tithes. Ang gusali ay isa ring natatanging halimbawa ng istilong neo-Byzantine.

Pagbisita sa templo at ruta papunta dito

Ang simbahan ay bukas sa mga bisita anumang araw ng linggo, pitong araw sa isang linggo. Ang mga paglilibot ay tumatagal mula 30 minuto hanggang 1.5 oras, at ang tour guide ay hinirang ng isang pari. Libre ang pamamasyal sa templo. Ang gusali ay matatagpuan 50 m mula sa gitnang plaza ng lungsod sa kahabaan ng lane. Dimitrova, 2. Upang makapunta sa dambana, maaari kang sumakay mga ruta ng bus No. 3, 5, 6, 19, 28, mula sa istasyon ng bus ng Kerch patungong Lenin Square.

Templo ni Juan Bautista sa mapa ng Crimea

Mga Coordinate ng GPS: 45°21’05.0″N 36°28’34.1″E Latitude/Longitude

Hindi kalayuan sa Mount Mithridates ay nanirahan - sa Kerch ito ang pinakamatandang gusaling panrelihiyon na nilikha ng mga manggagawang Byzantine. Ang pinakamatandang bahagi Ang simbahan ay itinatag noong ika-6 na siglo at muling itinayo noong ika-10 siglo. Ang bell tower at vestibules, na kabilang sa neo-Byzantine na istilo ng arkitektura, ay lumitaw noong ika-19 na siglo. Ang cross-domed na layout, sa kabila ng maraming modernisasyon, ay nakaligtas hanggang ngayon.

Ang templo ay nagsimula noong paghahari ni Justinian the First, isang emperador ng Byzantine na namuno noong ika-6 na siglo. Ang kasunod na muling pagtatayo ay naganap sa panahon kung kailan ang Crimea ay kabilang sa Tmutarakan principality. Modernong hitsura nabuo sa loob ng ilang siglo. Ang flat dome ay sinusuportahan ng mga cruciform vault na sinusuportahan ng apat na haligi. Ang istraktura ay pinalakas ng mga haligi.

Makasaysayang background

Ang mga pagtatalo tungkol sa pagsisimula ng pagtatayo ng templo ay patuloy. Sinasabi ng mga pinagmumulan ng Simbahan na ang gawaing pagtatayo ay pinagpala mismo ni Andrew the First-Called, na nabuhay noong ika-1 siglo. Ang mga kabisera ng Corinto ay mula pa noong ikalima o ikaanim na siglo. Gayundin sa isa sa mga hanay ay mayroong isang inskripsiyon na itinayo noong 752. Sa ilalim ng Byzantium, ang simbahan ay isa sa mga pinaka-binisita sa peninsula.

Ang patuloy na pagsalakay ng mga Khazar ay humantong sa pagkawasak ng baptistery ng templo noong ika-7 siglo. Ang malaking sunog na naganap noong ikasiyam na siglo ay nag-ambag din sa pagkawasak ng dambana. Ang malakihang muling pagtatayo ng complex ay nagsimula na sa ilalim ng Principality of Tmutarakan. Simbahan ni San Juan Bautista ay bahagyang nabuwag at itinayong muli. Bilang resulta, ang mga sumusunod na elemento ng istruktura ay napanatili:

pundasyon at pangkalahatang layout;
mga kabisera ng Corinto;
mga haligi ng marmol;
hilagang pader na may Byzantine masonry.

Sa panahon ng pamumuno ng mga Crimean khan, ang simbahan ay naging isang moske. Noong 1774, ang peninsula ay naging bahagi ng Imperyo ng Russia. Ang isang hagdanan ay idinagdag sa gusali, at noong 1834 isang neo-Byzantine na tatlong-nave vestibule ang lumitaw. Lumitaw ang bell tower noong 1845 - ginawa ito ayon sa disenyo ni Alexander Digby.

Trabaho sa pagpapanumbalik

Para sa karamihan ng ika-20 siglo, ang Simbahan ni Juan Bautista ay bumababa. Ang sitwasyon ay nagbago nang radikal noong 60s, nang makilala ang landmark ng Kerch monumento ng arkitektura. Noong 1974-1978. Nagsimula ang malakihang pagpapanumbalik. Narito kung ano ang nabago:

Ang mga restorers ay nagkaroon din ng ilang kalayaan. Kaya, isang Orthodox cross ang na-install - ginawa ito nang walang tamang pahintulot ng gobyerno. Bilang karagdagan, nakuha niya ang kanyang sariling koleksyon ng lapidary. Mula noong 1990s, ang mga regular na serbisyo ay ginanap sa simbahan ng Kerch.

Bawat taon libu-libong turista ang naglalakbay sa Kerch upang bisitahin ang Simbahan ni Juan Bautista. Bakit nakakaakit ng mga manlalakbay ang atraksyong ito? Magbanggit tayo ng limang dahilan para bisitahin ang templo:

Ito ang pinakalumang relihiyosong gusali sa Kerch. Ang templo ay halos isa at kalahating libong taong gulang, kaya, nang tumawid sa threshold ng dambana, ikaw ay nahuhulog sa kapaligiran ng hoary antiquity. Ang simbahan ay aktibo, na mahalaga para sa mga mananampalataya.
Acoustic tricks. Ang mga guwang na amphorae ay itinayo sa mga dingding ng istraktura. Noong unang panahon, ang tusong pamamaraan na ito ay naging posible upang mapahusay ang acoustics at maihatid ang mga salita ng mga sermon sa bawat parishioner. Kaya, kung gusto mong tamasahin ang gawain ng isang koro ng simbahan, siguraduhing tingnan ang loob.
Lapidary exhibition. Sa likod ng mga salitang ito na hindi maintindihan ay naroon ang isang koleksyon ng mga sinaunang bato kung saan inukit ang mga makasaysayang inskripsiyon.
Mga fresco. Karamihan sa mga fresco ay barbarically nawasak sa panahon ng Crimean Khanate. Ngunit sa susunod na muling pagtatayo, natagpuan ng mga siyentipiko ang mga larawan ng dalawang santo. Ang may-akda ng mga gawa ay iniuugnay sa mga mag-aaral ng Theophanes the Greek, ang maalamat na pintor ng icon ng Byzantine.
Natatanging hitsura. Ang simbahan ay nagpapanatili ng selyo ng sinaunang panahon. Ang mga sikat na arkitekto ay may bahagi sa pagtatayo at muling pagtatayo ng templo. Ang mga manggagawang Byzantine, Ruso at Genoese ay nagtrabaho dito.

Paano makarating doon

Ang Simbahan ni San Juan Bautista (Kerch) ay kasama sa listahan ng mga lugar na dapat makita, at paano makarating doon hindi mo ba alam dati? Ang gusali ay matatagpuan sa address: Kerch, st. Dmitrova, 2. Mayroong apat na paraan upang makapunta sa Kerch:

1. Eroplano. Patutunguhan magkakaroon ng paliparan sa Simferopol. Kasama sa mga airline na bumibiyahe sa Crimea ang S7, Aeroflot, Ural Airlines" Mula sa St. Petersburg at Moscow, ang paglalakbay ay tumatagal ng mas mababa sa tatlong oras, at ang presyo ay halos 12,000 rubles. Pagkatapos ay kailangan mong sumakay ng taxi.
2. Bus. Sa Moscow, pumunta sa Shchelkovsky o Mga istasyon ng bus ng Paveletsky. Mula doon ay may mga regular na flight papuntang Kerch, ngunit kailangan mong maglakbay nang hindi bababa sa 24 na oras. Ngunit ito ay mura - mga 1,200 rubles (kabilang ang lantsa).
3. Tren. Kailangan mong pumunta sa Simferopol mula sa istasyon ng tren ng Kazansky (para sa Muscovites). Ang isang tiket ay nagkakahalaga ng humigit-kumulang 4-7 libong rubles (depende sa klase ng karwahe). Ang pangalawang pagpipilian ay isang paglalakbay sa Krasnodar o Anapa at pagkatapos ay ilipat sa isang bus.
4. kotse. Ito ang pinakamahabang paraan. Ang iyong layunin ay ang daungan ng Caucasus. Dagdag pa - tawiran ng lantsa. Ang distansya sa pagitan ng Kerch at Moscow ay humigit-kumulang 1200 kilometro. Para sa gasolina magbabayad ka ng 1,500 rubles (sa karaniwan).

Pagdating sa Kerch, magtungo sa Lenin Square. Mula sa istasyon ng bus, ang mga minibus No. 5 at 6 ay pumunta doon ang mga Bus No. 19, 28, 5, 6 at 3 ay pumunta din sa plaza. istasyon ng tren kailangan mong sumakay sa ikaanim na bus.

Mga malapit na hotel

Upang maiwasan ang mahabang paglalakad, maaari kang pumili ng isang hotel na malapit sa Church of John the Baptist. Para magawa ito, maaari kang gumamit ng aggregator tulad ng Tripadvisor. Narito kung ano ang mangyayari:

Kerch Hotel. Ang layo mula sa simbahan ay 500 metro. Mayroong libreng Internet at paradahan. Ang antas ng serbisyo ay tatlong bituin, mahusay na mga pagsusuri.
Zaliv Hotel. Ang templo ay halos 7 kilometro ang layo. Ang mga presyo ay badyet, ngunit napansin ng mga manlalakbay ang mga banyong hindi maganda ang gamit at lumang kasangkapan.
Count's pier. Isang economic class na hotel na idinisenyo para sa mga family traveller. Maganda ang mga review, may kasamang almusal. Distansya - 100 metro.
Edelweiss. Mini-hotel na may tatlong- at dobleng silid. Disenteng renovation, libreng Wi-Fi. Distansya - 200 metro.

Tulad ng nakikita mo, ang Simbahan ni John the Baptist ay isang kawili-wiling atraksyon sa Crimean na nagkakahalaga ng pagbisita. Makakapunta ka sa Kerch sa iba't ibang paraan; Magandang paglalakbay!

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: