Dolina Yarlu je energetski centar koji je otkrio Roerich. Mistična mesta Sibira. Dolina Yarlu u planinama Altaja. Jezero Kučerlinskoe je mesto moći koje bistri um

Duhovnost > Rikla > Trinosofija vatre > Sveska 1

Legende doline YARLu

Ovaj razgovor je posvećen Majstorskom kamenu u dolini Yarlu, čija je sudbina u proteklih dvanaest godina postala neraskidivo povezana sa sudbinama mnogih hiljada ljudi.

2000. godine, okupivši Aije koji su ga pratili kod Kamena, Učitelj je rekao: „Zapamtite moje riječi: za nekoliko godina, Dolina će postati mjesto masovnog hodočašća, druga Meka, gdje će duboki tokovi ljudi sa svih strana svijet će požuriti.” Sve se dogodilo tačno onako kako je Učitelj prorekao.

Dolina Yarlu postala je Mjesto moći, izvor duhovnog i fizičkog iscjeljenja za hiljade ljudi. Postupno, s rastom svoje popularnosti, ime Rikla, tvorca trenutno postojećeg energetskog kompleksa - Magnita, počelo je umjetno biti zamijenjeno duhovima koji hvataju novac s prikladnijim imenima koja su se dugo ukorijenila u glavama ljudi. Iz nekog razloga, avanturisti su mislili da bi lako mogli prepisati priču o rođenju Majstorskog kamena na svoj način. Otrovni tokovi izmišljotina zavidnih ljudi, zlobnih kritičara i prosto neukih ljudi tekli su po smrtnoj zemlji, jedni ispred drugih, trujući svijest jadnih malih ljudi - duhovno umirućih stanovnika Planete.

Ljudi koji su posjetili Dolinu, ne podložni čaršijskoj retorici, opisuju svoj utisak o onome što su vidjeli i čuli s usana ezoterično nenormalnih emitera:

„Kao što sam već napisao, centar pažnje svih u dolini Yarlu je veliki monolitni kamen. Prema različitim izvorima, naziva se Rerichov kamen, glavni kamen i mnoge druge opcije. Iskreno da budem, za sve moje posjete i komunikacije sa "oldtajmerima" kameni grad, nikad nisam čuo istu priču. Svaka osoba koju sam tamo zatekao dao je svoj opis ovog kamena, njegovog porijekla i namjene. Iz tog razloga neću pisati i insistirati na bilo kojoj istini. Želeo bih jednostavno da opišem svoje lične utiske boravka na ovom mestu.” (http://publicpost.ru/elections/blog/id/19135/, blog Valerija Stepanjuka).

Usmena narodna umjetnost, pomiješana sa peroksidiranim ezoterijskim kvascem, nalazi svoj život u legendama, pričama, pa čak i naučnim hipotezama o porijeklu tajanstvenog Kamena, koje se usmenom predajom prenose putnicima koji dolaze u Dolinu, lutajući Zemljom u potrazi za duhovnog kruha, i jednostavno turisti, iz radoznalosti ili sticajem okolnosti posjete Dolinu. Kroz pogled na svijet obojice, ova eksplozivna mješavina, začinjena sebičnim mislima, širi se beskrajnim prostranstvima World Wide Weba, odakle milioni ljudi crpe informacije i prenose ih kroz svoju zapuštenu svijest.

Svi se trude da doprinesu i učestvuju u stvaranju priče o rođenju Čudotvornog kamena u dolini Yarlu. Najčešće se povezuje s imenom N.K. Rericha i njegovom srednjoazijskom ekspedicijom, tokom koje je poznati umjetnik posjetio Altaj.

Pseudokreatori ostvaruju vlastite sebične ciljeve: turističke agencije, zarad profita, privlače turiste u ime Rericha, a da se ni ne trude da prouče rutu kojom je išla njegova ekspedicija. Uostalom, da su to uradili, videli bi da Rerih nikada nije bio u dolini Jarlu i da je njegov put vodio daleko iza susednih grebena.

Lideri duha i ezoterije raznih pruga, poput devedeset posto svih onih koji posjećuju Dolinu, izlazeći pred Majstorski kamen sa pobožnim izrazima koji momentalno mijenjaju sadržaj kada se zatvore objektivi fotoaparata, dolaze do otvorenog sticanja energije u svim mogućim oblicima njegovog ispoljavanja.

Sve smo to posmatrali kroz objektiv video kamere našeg uposlenika, koji je snimao materijal “Yarlu-2012”. Ne obraćajući pažnju na neupadljivog čoveka sa fotoaparatom, posetioci Doline su bez stida zamenili odeću „pobožnosti“ za šarene odeće bezobrazluka, neznanja i otvorenog bezobrazluka. Među njima su bili i „sledbenici“ Rikla i „obožavaoci“ Reriha, koji ne mogu da pronađu jedinstvo u pitanjima duhovnog nasleđa svojih Učitelja, ali su tako bliski u manifestacijama svoje sebičnosti i ambicije. U trenucima kada njihove lobanje ne dotaknu potoci svete milosti koji izviru iz Kamena, oni potpuno zaborave da se nalaze u prostoru osveštanom duhom Velikih Imena, na čijem popisu se iz godine u godinu preko svojih sopstvenim brigama, dodaje se sve više novih divova iz duha - kreatora svetske istorije.

Na jednom od sajtova na internetu pročitali smo nevjerovatnu priču koja je u potpunosti srušila teoriju o pripadnosti Majstorskog kamena djelu N.K. Reriha i samih njegovih tvoraca.

„Kamen Džingis-kana. Yarlu Gorge

Ovo mjesto je fantastično - klisura Yarlu u dolini Edelweiss, izgrađena ovdje cijeli grad od kamenja. Ovo područje se naziva Plavim planinama jer se litice koje se nalaze u dolini gotovo u potpunosti sastoje od plave gline, zbog čega su tokom dana padine doline obojene u plave, ljubičasto-jorgovane tonove.

U južnom dijelu doline nalazi se misteriozno mjesto. Prema legendi, u dolini Yarlu, drugo ime za dolinu Edelweiss, Dolina Majke svijeta, jedan je od ulaza u cijenjenu Shambhalu. Na ulazu u dolinu leži ogromna stena - kamen Džingis Kana, energetski kamen za koji nije jasno odakle je došao i kako je ovde završio.

O ovom kamenu postoje mnoge legende dugi niz stoljeća. Kamen je zaista ogroman, nevjerovatan, ide 70 metara duboko u zemlju, a oko njega se uglavnom nalazi kamenje različitog oblika i strukture. Vjeruje se da kamen štiti ulaz u dolinu.

Osoba sa niskim nivoom vibracija (a vibracije su suština čoveka), sa negativnim načinom razmišljanja neće ići u dolinu, verovali ili ne, ali dolina ne prihvata.

Takvi ljudi počinju da imaju iznenadne napade bola, ili je potrebno nešto hitno učiniti, ili jednostavno žele da odu; strah i vrtoglavica nisu neuobičajeni. Stari bolovi se pogoršavaju. Donji centri vibriraju i tu se uklanjaju neke blokade.

Ratnici Džingis Kana, njegovi legendarni borci, punili su se ovim energetskim kamenom. Energetska aktivnost kamena ne slabi, samo se stalno mijenja.

Rerih je tokom svoje ekspedicije na Altaj posetio dolinu Jarlu i označio ovaj kamen svojim znakom i plavim krstom kao mesto moći. Na „energetski“ kamen se treba popeti bosi i sjediti na njemu u tišini i meditirati. Ako je vaša vlastita energija moćna, onda možete, raširenih ruku, zagrliti kamen.”

Internet je prepun raznih priča o dolini Yarlu.

Čak nam se jedan od njih jako svidio. Kaže da se Majstorski kamen od davnina naziva Šamanski kamen ili Svjetski kamen. Prema legendi, nekada davno, na mestu jezera Ak-Kem, ispred Beluhe je stajao grad, a Svetski kamen je bio mesto gde su drevni prinčevi rešavali pitanja sveta.

Pitam se ko će biti sljedeći? Čije će ime zasjeniti ove obećane zemlje i Kamen, koji je prije samo pola vijeka svojim moćnim tijelom otvorio nebeski svod, ali je već tako snažno opkoljen od ljudi nitima dalekih i nepoznatih vremena?

Nije li teret koji ste mu stavili pretežak? Uostalom, iza svakog imena stoji kamenje koje je u više navrata promijenilo tok rijeka svjetske povijesti, vlastitu bol i radost, patnju jednih i trijumf drugih.

Zašto na njega stavljate pečate prošlosti, vučete ga stoljećima starim tegovima, dok ona svom snagom stremi gore? Prošlost koja jednostavno ne postoji za Majstor Kamen, jer je prije pola vijeka bio tijelo zemlje, a ne njen oblik.

Nije slučajno što su ljudi koji su ove godine posjetili Dolinu počeli pričati da je Kamen počeo da ide u podzemlje. Možda im se činilo, ili je možda zaista odlučio napustiti ovozemaljski svijet, nasitivši se negativnosti njegovih stanovnika.

Slučajni Putnik će doći u dolinu, umoran, leći na zemlju, naslonivši glavu na kameni krevet koji jedva viri iz utrobe zemlje, i mirno zaspati. Neće ni slutiti da leži na Velikom kamenu koji je donedavno obožavao hiljade ljudi, a u svom opuštenom snu Putnik će mu biti mnogo bliži od svih onih koji danas čelom tuku o njegovu tvrđavu, stvaraju svojim portalima u svom prostoru, revnosno ljubi urezane simbole i, nesebično pokazujući svoj napredak, okružen stotinama ljudi, pokušava da shvati visine meditacije.

Moguć je i drugi scenario razvoja događaja.

Također, skrećemo pažnju da se u julu 2012. godine na Jarlu spustio još jedan tok kamene lave, ne tako jak kao prethodni, ali koji je donio vidljive transformacije njegovih oblika.

Kako je Dolina počela da se brine o ovome, pitaju očevice, ali oni koji je pamte od 2002. godine primetiće kolosalne promene na tom području, ne u pravcu poboljšanja prilaza Kamenom gradu i Majstorskom kamenu.

Obratite pažnju na ovaj trend. Da li ste ikada pomislili da će Yarlu, kada upije određenu kritičnu masu ljudske negativnosti, koju svako ko dođe, ostaviti na njenom Oltaru, odlučiti da se još jednom ogradi od dvonožnih varvara neprohodnim bedemima od koruma i močvarnih močvara. Tada će ljudi, kao u doba Sapožnikova, briljantnog istraživača Altaja (1861-1924), obilaziti ga sa susjednim grebenima i, usmjeravajući pogled na preživjelo kameno ostrvo, pričati jedni drugima legende da je nekoć tamo stajao je Kameni grad, unutar kojeg je počivao Majstor Kamen.

Koju istinu pokušavate pronaći u raspravi o tome ko je otkrio ovaj Kamen, ko je urezao simbole na njega i, povezujući ga sa Kosmosom, dao Zemlji magnet, izvor kreativne energije?

Zašto smo odlučili da podržimo diskusiju koja je toliko uzela maha posljednjih mjeseci? Ne zato što su neki od nas bili uz Rikla kada je 1999. godine vodio prvu Aiin ekspediciju u dolinu Yarlu, gdje je sam, okružen samo tihim plavim planinama, stajao upravo taj Kamen, još ne Majstor, ali već Čudesno Stvorenje prirode. Kamen čije telo danas gazite nogama, ponekad se ni ne udostojeći da skinete cipele, žureći da udobno naslonite zadnjicu na njega kako biste se efektnije uhvatili na pozadini velike kreacije... I onda ponosno recite da su pred vama ovaj Kamen svojim prisustvom počastili takvi giganti istorije, kao Makedonac, Džingis-kan, Rerih... i još neki Rikl, koji su prisvojili sve njihove zasluge.

Ovu analizu dajemo ne zato što među nama ima onih koji su, po Riklovom planu, uklesali simbole na Kamen i postavili prve gromade u temelj Kamenog grada. Već deset godina šutke, s jedva primjetnim osmehom, slušaju priče „upoznatih” o tome kako je Rerih „obeležio Kamen svojim znakom” ili kako su njegovi sledbenici devedesetih, koristeći neke mape, pronašli i postavljene simbole, kako je naznačeno na Rerichovim crtežima.

Imena Aiina, koji su kreirali simboliku, neće biti upisana u istoriju, dodajući se na listu Velikih, a trgovci duhovima neće namamiti hiljade prostaka na njih. Ali da li je to zaista važno? Glavno je da će zauvijek ostati i naći, iako zemaljsku, ali ipak vječnost, u Srcu kamenog diva. Na zvuk njihovih čekića, u Njegovom gigantskom tijelu, opranom vrelim znojem nadahnutog rada i tihim suzama učešća u Učiteljevom stvaralaštvu, rođen je Majstor.

Pročitajte kako se to zaista dogodilo:

« 16.07.2000

Amedea jučer ispravlja svoju viziju o znakovima vatre.

“Nisam vidio kamen Yarlin, već sljedeći.”

Shvatio sam to odmah čim sam ponovo počeo da gledam u suptilni plan.

Ovdje Otac više ne ćuti:

Energiju za kreativnost graviranja simbola dao je sam Rikla, koji je u rasporedu Znakova vidio vječni Put vatre. Sunce na istoku (Ovan) - kao porijeklo, nekontrolirana želja za nastankom, rastom svih živih bića, zatim u zenitu (Vatra Lava) - ovo je već Plamen prosperiteta, Kreativnosti, stabilnosti i prva praktična rezultate. Treća vatra (Strijelac) je energija strijelca, mudrog starca, koji cilja u nepoznato.

Prema ovoj vatrenoj sjetvi, znaci će biti postavljeni...

20. jula 2000

Diliitijum i Alizarh su počeli da obeležavaju simbole na mestu moći, kamenu. Diliitius je u konveksnim linijama gravure vidio Zastavu mira i krst. Prije godinu dana odabrao je ovaj kamen za svoju meditaciju, objašnjavajući tada svima: “Topao je, gori iznutra!”

Sada ima posla koji treba obaviti u energijama, čak ni Otac nema pravo da se meša u ovu Kreativnost. Takođe je nepoželjno da bilo ko bude u blizini...

Rikla je sa svojih jutarnjih visina posmatrao situaciju na Kamenu i sada objavljuje:

- Neopisivo je šta izlazi ispod dleta naših kamenorezaca! Ovo je Kreativnost koja oduzima dah. Ponavljam još jednom: nisu bogovi ti koji stvaraju energiju na Zemlji, već je stvaraju ljudi u svojoj ljepoti!..

Uveče, za večerom, Diliitiy stavlja poslednji komad hleba u usta.

„Odmah se vidi da je završio svoj posao“, navodi Učitelj, „nije stigao da jede za ručkom, bio je sav u Kamenu, u Kreativnosti njegovog oblika“.

Graviranje Vatrenih znakova je zaista već spremno, samo boja nije nanesena. Konačno, svima ostalima je dozvoljeno da dođu u kontakt sa snažnom Kreativnošću.

Kamen zvuči, živ je! Jednaki krst, koji u sebi nosi energiju rađanja Vatre Života, pojavljuje se pred nama kao gigantski udah, Zastava mira - kao izdisaj kamenog diva. Visoko se uzdiže, uzdiže se u Duhu, što znači da neće biti spušteno u srcu!

Na Kamenu je udobna udubljenja za meditaciju mi, ležeći i sjedeći na toplim kamenim stranama, stopili smo se s njim u vatrenoj Praznini;

Ova ispoljena vječnost zrači mirom i spokojem, a dugovječnog kamenog brata se ne želi napustiti...

21.07.2000

Krst na Kamenu pod Alizarhovom rukom cvjeta safirom.
Boja mudrosti je svojstvena ovom simbolu nastajajućeg života od samog početka. Nije uzalud lord Morya dugo nosio ovaj veličanstveni kamen u svom turbanu.
(fotografija Zastave mira, umetak u boji posle str. 48, tom 6, „Vatra jednog kosmosa“)

Na Kamenu vlada tišina, samo povremeno isprekidana bljeskovima boja i cvrkutom ptica. Vjetar šušti u rijetkoj travi, kao stari domar s metlom. Sve čeka dolazak životvorne Vatre Jednog Kosmosa.

Uveče je Aleksandar, koji je otišao da meditira o Kamenu, dugo i pažljivo sa šakama prašnjavih mrvica sa njega, doterao ga za sutrašnji praznik...

22.07.2000

Sa prvim zrakama sunca određuje se sakrament inicijacije kamena. U sedam i petnaest minuta svi idemo k njemu kroz dolinu buđenja, prateći Učitelja na jutarnjoj hladnoći. Planine su obojene u sve moguće nijanse duginog spektra; Naš kamen je na granici srebrno-čeličnih stijena sa ljubičastim jaspisom. YARLu ima drugo ime - Dolina drozdova.

Ovdje se njihovih sedam respektabilnih ptica već smjestilo na padine kao gledaoci predstojećeg Kreativnosti.

Vrlo brzo mjesto će dobiti novo ime.

Ljudi će je nazvati Vatrenom dolinom iz novog veka, kada Rikla budi Kamen za kreativnost. Tada će Majstor Kamen zasjati kao stalni izvor čiste energije, blistav standard, koji će pjevati pravo ljudsko blago, i pomoći će Zemlji i njenoj civilizaciji da se uzdignu...

Plašljivi zraci sunca dodiruju vrhove trave na padinama, počinje Kreativnost Vatre, misterija buđenja i inicijacije. Riklove ruke su ispružene prema gore. On poziva na energije S one strane Kosmosa. Poput zvona, Kamen se budi u njihovom zvuku, crta se aura planinskog kraja iznad Kara-Tureka, nebo se razvedri. Sve se ukočilo u svečanosti. Kao da smo u Hramu sa upaljenim svijećama u rukama, slušamo Riječ Ognjenu, u toku je služba na Oltaru Mira!



Položaj Učiteljevih ruku se mijenja: lijeva ruka je podignuta, prizivajući sile svjetla, zemaljsko i nebesko Sunce, desna je spuštena dolje, zadržavajući nalet sila tame i tame. Sada će kroz njih teći transcendentalne energije dubokog svemira.

Sada pažljivo pogledajte fotografiju snimljenu desetog avgusta hiljadu devetsto devedeset devetog, na kojoj Rikl, u meditaciji, poziva energije Šambale Zemlje na zajedničku kreativnost.

Fotografija je snimljena sa istočne strane, Majstor sjedi na Kamenu raširenih ruku;

a sada je sam Kamen PRAZAN. Davne 1999. godine nije bilo simbolike na Kamenu, čiji se natpis pripisuje N.K. Roerich, koji je navodno posjetio dolinu Yarlu 1926. godine.

(fotografija sa umetka u boji posle str. 80, tom 5, „Vatra jednog kosmosa“)

Jednog dana Rikla je svojim studentima ispričao kako se Kamen uzdigao iz utrobe zemlje, razgovor je snimljen i objavljen.

„Jednog dana u avgustu 1970. spuštao sam se sa gornjeg toka Tekelju, gde je jednom boravio Sapožnikov sa svojim karavanom i nekoliko pratilaca. Izašavši na srednji greben doline Yarlu, odlučio sam da ga pređem lijevom stranom po vlažnom kršu. Lakše je trčati duž njega u cik-cak, smanjujući visinu prolaza. Suvi lomljeni kamen postaje tvrd, kao da se cementira, a u slučaju pada malo ostaje od odjeće, osim možda krpa koje vise uz tijelo, poput zasebnih krhotina nekada postojećeg platna. Vešto rukujući svojim omiljenim oruđem na putovanju - kajakom - bukvalno sam "skliznuo" dole za petnaest do dvadeset minuta. Otresajući sitno zdrobljeno kamenje iz gumenih kratkih čizama, brzo sam pojurio duž Jarlinke do sela, gde je trebalo da me čeka Nikolaj Sagalovič ili sedmična zaliha hrane, koju je on ostavio po prethodnom dogovoru. Istrčavši na prilično ravan plato, tristotinjak metara prije ulaska u šumsku zonu, VIDEO sam prilično glatku površinu kamena kako viri iz zemlje trideset do četrdeset centimetara.

Činilo se kao da je monolit duboko u zemlji...

...Osamnaest godina kasnije, 1989. godine, na skoro pet hiljada kilometara od Kamena, čuo sam njegov Zov i, napuštajući sve ovozemaljske brige, odjurio na Altaj - u Jarlu...

...Prošlo je još deset godina, kada to više nije bio Valentin, već je Rikl svoje prve učenike doveo do Kamena, koji je očito promijenio svoje oblike.

...Dolina YARLu iz 2004. godine ostala je u sjećanju svima po naglo povećanom broju posjetilaca Place of Power Stone-Master. Vodiči vode grupe za planiranje, pričaju mitove o Kamenu, oko kojih se stvaraju legende i parabole o njegovom misterioznom izgledu. Od 2005. godine Majstorski kamen i Grad tvrđava, izgrađeni po Riklovom planu, uključeni su u jedinstvenu cjelinu Nacionalnog rezervata.

Prvi kamen tvrđave, prema Riklovim crtežima, položio je 2002. godine Kami-Dominay sa grupom Aiina prema Učiteljevom planu...”

(“Prekretnice vatrenog dostignuća”, tom 2, drugo izdanje)

Čak i iz ovih redova razumnoj osobi sve postaje krajnje jasno: Kamen, koji je rastao pred Valentinovim očima trideset godina, spavao je duboko u utrobi zemlje, kada su po njemu hodali Makedonac, Džingis-kan, pa čak i Rerih, i pod ni u kakvim okolnostima to ne bi moglo biti svjedok na njihov način.

Majstor Rođen u Kamenu je Kreativnost Zemlje i Neba, koju je Učitelj Rikla ujedinio u Zraku Inicijacije 2000. godine, prve godine trećeg milenijuma.

Simbolika uklesana na Kamenu delo je majstora klesara Alizarha, Dilitija i Kami-Domineja, koji su 2000. i 2001. godine otelotvorili Riklov plan o formi megalita.

Kameni grad, koji su osnovali Aiini 2002. godine, kolektivna je ko-kreacija stotina ljudi koji dolaze u Dolinu svakog ljeta, a sada i cijele godine, kako bi upoznali Kamenog majstora.

Niko od Altajskih sljedbenika Rericha ni prije deset godina nije ni čuo za Kamen u dolini Jarlu, koji su samo nekoliko godina kasnije uključili u rutu srednjoazijske ekspedicije, a usput i u prospekte turističke rute pod glasnim nazivom „Rerihov kamen” ili „Dolina” Reriha.”

Osoba koja sada piše ove redove, sada već daleke 2002. godine, lično je, pod diktatom Učitelja, otkucala mejl jednoj od vodećih grupa Rerihovog pokreta na Altajskim planinama, gde je Učitelj govorio o Master Stone i dolina Yarlu.

Odgovor: „Pustite ih, neka ih vode u Dolinu ljudi.

Proći će nekoliko godina i videćete da će ne desetine, već stotine i hiljade tragača pohrliti ka Majstorskom kamenu. I nije važno čiji će oni biti sljedbenici, jer će doći u Dolinu po gutljaj čiste energije, koju će crpiti ne iz imena svojih Gurua, već iz Majstorskog Kamena, kojeg Rikla povezuje sa Jednim Kosmički magnet. Za mene nije važno čije će ime zvučati u vezi sa istinskim kosmičkim stvaralaštvom u dolini Yarlu, glavno je da će Magnet raditi zauvek. A vrijeme će sve staviti na svoje mjesto.”

Danas ti isti sljedbenici, dolazeći u Dolinu, koju svim silama pokušavaju napraviti platformu za svoje lično napredovanje na hijerarhijskoj ljestvici vođa iz duha, krvavih bikovskih očiju, bez klepetanja, poput okovanih pasa, jure na one koji mirno sede oko ljudi Majstorskog kamena zahtevajući da se iz njega uklone Riklove knjige, koje navodno skrnave čistoću Rerihovog prostora.

Dakle, Kamen je za vas Svetište, a Majstor koji ga je rodio je izopćenik? Sada vas Rikl sprečava da primate dividende od Njegove vlastite kreacije. Povezivanje Kamena u dolini Yarlu sa imenom N.K. Rerich, ti ili namjerno iskrivljuješ poznate činjenice

njegov boravak na Altaju, ili svoje neznanje o N.K.-ovom putu izložite javnom prikazu. Reriha, koja je bila njegova ekspedicija.

Očigledno je došlo vrijeme da je Učitelj govorio prije desetak godina – da sve stavi na svoje mjesto. Poređenje geografske koordinate

, imena starih mjesta sa novim i drugi proračuni koji se mogu napraviti na osnovu podataka datih u dnevnicima učesnika ekspedicije i činjenica koje su ispričali lokalni stanovnici tog perioda koji su pratili putnike na radijalnim izlazima, može potrajati neko vrijeme, ali za znatiželjan tražiocu neće biti puno posla da se pravda vrati.


Precizno je utvrđeno da je Rerih video Beluhu sa južnih padina, odakle potječe Katun. Popeo se i na Terektinski greben, koji graniči sa Uimon stepom sa sjevera (vidi kartu). Vodiči su ga odveli duž vjeverica Katunskog grebena, koji leže paralelno s rijekama Kucherla i Ak-Kem, ali na znatnoj udaljenosti od njih. Istraživači crpe osnovne podatke o mjestima gdje su Rerichovi boravili iz članka „Rerich na Altaju“ barnaulskog umjetnika Leopolda Tsesyuleviča, koji je došao u Gornji Uimon kada su seljaci koji su se sjećali

„Rerih je obišao mnoge okolne planine. Umjetnik se sa svojim vodičem Vakhrameyem Semenovičem na konju popeo na vjeverice Studeny, Pogorelka, Bolshoy Batun i Mali Batun. Popeli smo se na Terektinski greben da odatle oslikamo vrh Beluhe. Išli smo do podnožja Beluhe uz reku Kučerelu. Rerih je takođe bio na njemu južne padine Katunski greben, odakle se najpotpunije otvara pogled na Beluhu. O ovom putovanju svedoči njegova čuvena slika „Belukha“, koja se danas nalazi u Parizu, u Luvru.

Na ovoj slici, naslikanoj u zvučnim, svijetlim tonalnim odnosima, jasno su vidljiva oba vrha Beluhe, u prvom planu je prikazan glečer Gebler, a iza njega vidljiv je snijegom prekriveni Odvojeni greben koji presijeca glečere Katunski i Berelsky.”

Osoba koja je bila u ovim krajevima ili proučavala mapu zna da ako hodate duž Kučerle, nećete doći do podnožja Beluhe, ipak morate ići na prijevoj Karatyurek. Neki sljedbenici Rericha sugeriraju da bi mogao brzo jahati konjima duž Kučerle i popeti se na prijevoj Karaturek kako bi se odatle divio Belukhi. Priznaju da je, kao dobar konjanik, moguće napraviti takvo putovanje uz uspon na prevoj na visini od 3060 metara i vratiti se za jedan dan. Očigledno, oni koji postavljaju takve hipoteze to rade iz mekane fotelje kod kuće, prelazeći svojim uglađenim prstima po karti i ne sluteći stvarne teškoće takvog putovanja za osobu iz tridesetih godina prošlog stoljeća.Čak i sa

savremeni razvoj

turističkoj industriji, koja umnogome olakšava iskušenja čovjeka u planinama, ovaj zadatak će biti prilično teško izvodljiv.

Ali ovo su sve riječi, okrenimo se činjenicama i napravimo kratku analizu Rerichovog boravka i njegove ekspedicije direktno na Altajskim planinama.

Prije svega, potrebno je razjasniti vrijeme ovog boravka, nakon čega će mnoge zablude koje su vam nametnute u pogledu opsega radova koje je izvodio Rerich nestati same od sebe.

U članku Leopolda Tsesyuleviča „Roerich na Altaju“ navedeni su sljedeći datumi početka kretanja ekspedicije:

“U Bijsk smo stigli 30. jula. Ovdje su unajmili vozače i konje, a prtljag ukrcali na četiri kočije. Sutradan smo otišli duboko u Altaj.<...>

Sedmog dana nakon napuštanja Bijska, prešavši skelom preko Katuna, ekspedicija je stigla u Gornji Uimon. Ovdje smo odsjeli kod Vahrameja Semenoviča Atamanova.”

Rerihov odlazak iz Gornjeg Ujmona desio se 24. avgusta i stigli su u Bijsk, odakle su 26. čamcem otišli u glavni grad Sibira, grad Novosibirsk.

Dakle, period boravka Rerichove ekspedicije na Altajskim planinama bio je ograničen na samo dvanaest dana.

Ako pažljivo proučite materijale srednjoazijske ekspedicije na osnovu dnevničkih zapisa njenih učesnika, moći ćete samostalno doći do zaključka da Roerich fizički nije mogao posjetiti dolinu Yarlu i urezati dvostruku simboliku na Kamen.

Pošto je na planinama Altaj ostao samo 12 dana, bio je u velikoj mjeri ograničen u vremenu da preduzme takvo putovanje i izvrši predviđeni posao. Unatoč oskudnosti informacija o stvarnim rutama ekspedicije, poznato je da su njeni učesnici radili kratke radijalne ekskurzije u različitim smjerovima, a prethodno su slali vodiče u izviđanje.

Obično su u prvoj polovini dana jahali na konjima, u drugoj su se radili i družili u Gornjem Uimonu.

Kći Vahrameya Semenoviča, Zinaida Zubakina, ovako se prisjeća Rerichovih: „...Starac je sve više sjedio kod kuće, a Jura je trčao ili odlazio u planine.

A ponekad smo išli zajedno. Išli smo tamo i tamo. Krenuli smo na sve strane."

Što se tiče posljednjeg prijedloga, prema zapisima ekspedicije razlikuju se četiri glavna pravca:

1.Terektinski greben.

2.Katunske vjeverice.

3. Proučavanje Uimonske stepe.

Od Tungura do Uimona je skoro sedamdeset kilometara. Ako pretpostavimo da su Rerichovi prenoćili u Tunguru i odatle posjetili ušće Ak-Kema u Katun, dolinu Kucherly i tamo izvršili svoja istraživanja, koja Zinaida Grigorievna Fosdick uvijek spominje u svojim putopisnim bilješkama, onda je takav mini -ekspedicija bi mogla trajati najmanje četiri do pet dana, ako se krećete gotovo bez prestanka.

Dakle, za sve radijalne izlaze N.K. Rerich je mogao potrajati od sedam do osam dana, i to uprkos činjenici da namjerno podcjenjujemo vremenski interval, ne uzimajući u obzir svakodnevne okolnosti organiziranja ekspedicije 30-ih godina i loše vrijeme koje je pratilo njihovo kretanje skoro polovinu vrijeme.

„Tog leta, leta 1926, Altaj je bio preplavljen kišom.<...>Putevi su bili odneseni, ljepljivo, crno blato ih je pretvorilo u podmukle močvare. Mutna voda ispunila je rupe do vrha.

Sredinom avgusta stigli su vedri dani, a snijeg je već pao na planinama. Vazduh je postao proziran, a udaljenost je bila jasno vidljiva.” (L.V. Šapošnjikova, „Altaj: na putu Reriha“).

Dakle, od dvanaest dana, u najboljem slučaju, ostaju četiri, tokom kojih je Rerih morao da poseti Jarlu, kao i da se posveti svom ličnom unutrašnjem radu, što je, prema rečima očevidaca, i učinio: „Između Reriha je nastala bliska i srdačna veza i Vakhramey Semenovich. Kada je umjetnik radio u svojoj sobi, Vakhramey je bio jedini koji mu je mogao doći bez poziva.”

Razmotrimo sada mogućnost Roerichovog putovanja u dolinu Yarlu.

Postoje mišljenja da je Rerih tokom svog boravka na Altajskim planinama posetio dolinu Jarlu, gde je „obeležio Kamen svojim znakom“.

Ostala su mu samo četiri dana za ovo putovanje. Da bi to uradio, Rerih je morao da stigne do Yarlua za jedan dan. Da li je to moguće za putnike u 30-im godinama? Savremenik će odgovoriti: „Naravno, da“, ali se vodi onim što ova ruta danas predstavlja. Međutim, u svojoj žurbi i nesposobnosti, niste uzeli u obzir činjenicu da čak i kada je Rerich putovao Altajem preko rijeka Katun i Kucherla nije bilo mostova i prelazak je trajao mnogo duže nego danas. Nakon što smo završili posao u Ak-Kemu, 16. juna smo se preselili u susjednu Tekelju, i to nas je koštalo dosta muke. Prešavši Ak-Kem ispod jezera, krenuli smo kroz močvarnu livadu u usku bočnu dolinu rijeke Jarlu, koja teče duž sjeverne strane istoimene planine. Međutim, nismo prošli kroz njenu dolinu, jer je okružena strašnim strminama sa obroncima, o čemu svjedoči i sam naziv Yarlu, odnosno „sa liticama“ ili sa „teglama“. Trebalo se strmo popeti „do doline“, odnosno do visoravni, uz desnu obalu Jarlua i hodati paralelno sa dolinom na istoku, znatno iznad šumske linije. Odozgo je posebno dobro ucrtan uski dolinski usjek sa svijetloplavim serištima.

Dolina, ili visoravan, je pusta valovita ravnica bez tragova drveća, prekrivena zakržljalim alpskim planinama. Tu i tamo se nalaze otkriveni rasuti koruma ili niski stjenoviti grebeni koji strše.

Posle 3 sata putovanja, bili smo naspram vrha reke Jarlu, na visokom prevoju u Tekelji (do 2.860 m), gde nas je uz jak vetar zatrpao sneg.

Razvodnica između Tekelua i Jarlua je zanimljiva u smislu da teče kao uska griva paralelna s prvom i okomita na drugu, a griva se, sa apsolutnom visinom od 2.530 m, spušta kao pitoma livada samo 170 m. istočno do Tekela i strašno strme plave jaruge od četiri stotine metara do rijeke. Jarl. Griva se neprestano raspada prema Jarlu, s vremenom ova mala barijera može biti potpuno uništena, a onda će Tekel ovdje za sebe iskopati novi put” (V.V. Sapozhnikov „Putovanja po Altaju”).

Nema smisla čak ni razmatrati činjenicu da znajući o drevnosti porijekla i ulozi Glavnog kamena u povijesti ne samo Altaja, već i cijelog svijeta, kako nam o tome govore moderne legende, takav radoznali istraživač kao što je Choros-Gurkin, koji je bio u glečeru Ak-Kem u podnožju Beluhe, nije posjetio ove obećane zemlje i nije odražavao utiske stečene u svom radu.

U dvadeset i devet godina kasnog devetnaestog i početka dvadesetog veka između ekspedicija Sapožnikova i Reriha, malo se promenilo u izgledu doline u poređenju sa globalnom transformacijom koju je prošla u proteklih dvadeset pet godina. Još sedamdesetih godina do Jarle je trebalo doći kroz duboke močvare i krš od koruma, pa su dolinu zaobilazili susjedni grebeni.

Zamislite samo da je prije sto godina glečer Ak-Kem virio naprijed dva kilometra, ispunjavajući cijeli prostor kojim danas turisti šetaju do njegovog podnožja.

U julu dvije hiljade prvog, dolina Yarlu je toliko promijenila svoje lice preko noći da se sve transformacije koje su joj se dogodile u proteklih sto godina čine beznačajne.

“Bio je kraj jula 2000. Podijelili smo se u dvije grupe; prvi, koji je trebao pratiti uobičajenu rutu kroz dolinu Yarlu do dogovorenog mjesta sastanka na Mjestu moći civilizacije, vodio je Alizarh. Majstor i njegova grupa morali su da idu kroz Oroktoy, uz grebene, do Tekela, zaobilazeći dolinu Yarlu, kako su hodali u stara vremena. Na Ak-Kemu ranije nije bilo takve staze, bila je jedva primjetna staza, jahao je Vitya Nolfin, Valentinov vodič, a povremeno su se grupe turista probijale kroz kameni krš sipine. Kakve staze ima, to su sada putevi.

S obzirom na situaciju u kojoj se našla Allizarchova grupa, upozorena od Učitelja još u Barnaulu na tobožnje okolnosti više sile njegovog putovanja, Rikl je promijenio prvobitnu rutu i već drugog dana, do ručka, podigao svoj kamp u Yarluu.

Prirodna situacija je svakim časom postajala sve složenija, čitav prostor Doline bio je zasićen vibracijama nadolazeće katastrofe.

Kada sam se spustio u Dolinu, već se dešavalo nešto neverovatno. Naleti vjetra su ga oborili s nogu, crni oblaci koji su jurili vrtoglavom brzinom gurnuli su Yarla u mrak.

Svi dobro poznajete Majstorov kamp. Kamijev i ja šator stajao je bliže brežuljku, pored krivog ariša, a Diliitiyin i Aijin šator je bio na ivici, bliže rijeci.

Dolina je tih dana imala potpuno drugačiji pejzaž.

Neposredno pored logora tekla je bistra rijeka, široka je tri-četiri metra.

Oko deset sati uveče počeo je strašan pljusak sa divljim naletima vjetra koji je bukvalno nosio sve što se nađe na putu, a mi smo se “usudili” u šatore. Između jedanaest i dvanaest uveče počelo je nešto nezamislivo, van svakog pojma. Ništa se nije čulo osim neprekidnog zujanja, koje me je strašnom snagom pritiskalo na glavu. Zemlja je zavibrirala, prostor se zatresao u bijesnom bijesu vjetra koji je zavijao, a onda sam shvatio da se dešava nešto izvan percepcije - kataklizma. Bilo mi je teško da viknem momcima i zamolio sam Serjožu da izađe i pogleda korito reke da vidim da li će njihov šator odneti. Odgovor je bio šokantan: "Ništa se neće dogoditi."

Onda mi je sinulo... Ovo je katastrofa! Opet sam ostao sam sa elementima. Vidim da Kami neće izaći, džaba se oblačiti, bio sam u samo šorcovima i iskočio sam. Tamo se dešavalo nešto nezamislivo... Neću to opisivati. Zvijer koja se probudila u meni bukvalno je izbacila Aju i Diliitiju iz šatora i natjerala je da se premjesti pored našeg. Svi smo bili mokri do kostiju i užasno nam je hladno. U vazduhu se nije videlo kamenje, suvo granje, počupano drveće i sve što su elementi uspeli da podignu sa zemlje.

Odjednom sam začuo kako se približava rikanje strašnog elementa, koji je jurio sve većom brzinom odnekud odozgo. Bez vremena da u potpunosti shvatim pogubnost trenutka, pao sam negdje i, kao izdaleka, začuo jezivu tutnjavu po tlu, osjećajući njene vibracije točno ispod dna šatora, ispod vreće za spavanje. Zemlja se nije tresla, kao prilikom zemljotresa, vibrirala je, kao da njome hoda neka ogromna masa, desetine hiljada tona. Ujutro sam se probudio - probudio sam se, tačnije bi bilo. tišina, apsolutna tišina

Jarlu poznajem više od četrdeset godina, potpuno je promijenila izgled, apsolutno. Područje do Stone Towna je promijenjeno do neprepoznatljivosti.

Lava je prošla kroz dolinu i otišla u Ak-Kem. Ubrzo se sve stvrdnulo i postalo površinski sloj onoga što ste sada gazili na svojim putevima.

Od te noći, dolina Yarlu je dobila izgled koji vam je svima poznat. Zamislite da kada bi visina kanjona koji je razdvajao rijeke dostigla dva metra u visinu i oko pet u širinu, tj. Mirno smo išli ovim nadvratnikom do Kamena, a onda kakva je sila bila mulja koja ga je kao vlat trave zbrisala sa lica zemlje. Teren se izravnao, svijetla rijeka je nestala, kao da je uopće nije ni bilo. Sada, jedanaest godina kasnije, samo nekoliko potoka ponovo pokušava pronaći korito buduće rijeke. Bila je to takva snaga, mulj je istog trena odnio šumu, promijenio korita rijeka i odnio sa lica zemlje sve što mu je stajalo na putu. Scary night

, moji saputnici, koji su tada bili sa mnom, nisu shvatili u epicentru kakve su se prirodne katastrofe našli.”

Proučavajući rasprave između ozbiljnih istraživača Rerichovog naslijeđa, koji, inače, nigdje ne pominju dolinu Yarlu i ne smatraju je mogućom lokacijom ekspedicije, već se češće raspravljaju o tome s koje tačke je umjetnik vidio Beluhu, nalazimo sljedeće pretpostavke.

Kulturolog I.A. Zhernosenko piše da: „N.K. Rerih nije mogao preko Kučerla da ide do severnog podnožja Beluhe, jer... sa strane Kucherle možete doći do Belukhe samo prolaskom kroz jedan od prijevoja: Kara-Turek ili Riga-Turist. Prvi sipan, visina 3060 m, kategorija 1A; drugi je snježni sipati, visine 2850 m. Oba prijevoja su neprohodna za konje i imaju kategoriju težine prihvaćene u planinskom turizmu.

Naši savremenici pobijaju njegovu izjavu, navodeći da prijevoj Karaturek nije sipina i da kroz njega vodi odličan konjski put.

Naravno da su u pravu, ali ne uzimaju u obzir činjenicu da su ga u proteklih dvadesetak godina brojni turisti učinili dobrim, a prije više od osamdeset godina ovim mjestima su šetali samo lovci i rijetke grupe istraživača.

Ovo nije samo jahanje po okolnim grebenima, već potpuna mikro-ekspedicija, na koju je Rerih morao da ide zajedno sa grupom obučenih ljudi, namirnicama, šatorima i ostalim neophodnim stvarima koje su neophodne u svakodnevnom životu.

Takođe, u ovu grupu su trebali biti uključeni ljudi koji su imali posebnu opremu i vještine u radu sa kamenom.

Da li je bilo takvih ljudi u ekspediciji Rericha? I ako jeste, zašto se njihova imena nigdje ne objavljuju? To uopće nije svojstveno ni samim Rerichima ni pratiocima koji su ih pratili.

U dnevnicima učesnika ekspedicije nalazimo detaljne informacije o tome koja uloga je dodeljena svakom članu grupe, od samih vođa i njihovih najbližih pomoćnika do poslednjeg sluge (pastira).

N.K. Rerih je posvetio mnogo pažnje i nije štedio ni vremena ni mastila da pokaže uključenost svake osobe u zajedničku stvar.

Zato se tako upoznajemo detaljni opisi najobičnije svakodnevice uz priče o aktivnostima ekspedicije u oblasti naučnih istraživanja, polaganja suburgana i susreta sa visokim ljudima.

Ni najmanje se ne spominje ko je bio odgovoran za dio radova na graviranju simbola i kada su oni izvedeni.

Nigdje ni jedne riječi.

Vratimo se na rokove. Tri dana za put do Jarle i nazad, uz rad oslikavanja dva simbola na Kamenu, koji je, inače, tada još bio pod zemljom.

Vratite se u 30-te godine prošlog stoljeća, zamislite težinu i zapreminu opreme za ekspediciju, kao i područje koje nas zanima na prilazima Belukhi, koji je tada više ličio na neprohodnu džunglu nego na razvijeno turističko područje sa utabanim stazama, kampovima i drugim civilizovanim uslugama, što je danas.

Da li bi Rerih mogao da preduzme takvu ekspediciju u određenom vremenskom okviru? Izvucite svoje zaključke.

Neophodno je spomenuti još dva važna faktora vezana za ličnost samog Nikolaja Konstantinoviča.

Na primjer, dok je bio na Altaju, Rerich je lično napravio spomen ploču za grob ubijenih partizana. Tokom svojih putovanja kroz Mongoliju i Tibet, Rerichi su više puta podizali budistička svetišta - stupe i suburgane. Svaka takva građevina bila je praćena ritualima prema običajima zemlje domaćina i bila je zorno istaknuta u dnevnicima učesnika ekspedicije.

Mnogi Rerichi su u više navrata pokušavali pokrenuti procese protiv Rikle, koji je navodno prisvojio njihov zaštitni znak, koji je zapravo najstariji kosmički simbol Trojstva na Zemlji.

Kako osoba pri zdravoj pameti može shvatiti da je najstariji simbol na Zastavi mira vlasništvo Reriha? A sad to Međunarodni centar Rerihov je patentirao sveti Simbol kao svoj zaštitni znak, čime je vulgarizirao ideju Rerichovog pokreta, još jednom nas je uvjerio da ljudskom neznanju nema granica.

Patentirati simbol Trojstva, koji je postojao u Svemiru mnogo prije nastanka života na Zemlji i koji su stanovnici raznih planeta koristili kao životni princip, jednako je prisvajanju komadića neba, zvijezde ili komadića međuplanetarni prostor kao lično vlasništvo.

sam N.K Rerih je vrlo pažljivo vodio računa da njegovo ime bude sačuvano za svaki proizvod njegovog intelektualnog rada, pribavljajući razne vrste dokumentarnih dokaza.

Međutim, pogledajte šta je rekao o Zastavi mira:

“Ovaj simbol je od velike antike i nalazi se u cijelom svijetu, stoga se ne može ograničiti na bilo koju sektu, organizaciju, religiju ili tradiciju, kao ni lične ili grupne interese, jer predstavlja evoluciju svijesti u svim njenim fazama.”

Antika simbola Trojstva je van sumnje. Nije uzalud Nikolaj Konstantinovič na jednoj od slika prikazao stijene na Himalajima s urezivanjem Simbola Trojstva, s jedinom razlikom: kruga nema. Kamenje sa istom simbolikom, ali već u krugu, nalazi se u velikim količinama na Altaju i u Sibiru. Dva takva kamena su svima dobro poznata: jedan se nalazi u Katunu, nedaleko od Ak-Kobe (između Multa i Katanda), drugi u selu Kuyus, ali ima mnogo drugih koje lokalni stanovnici otkrivaju na raznim mjestima na Altaju. planine, u tajgi i planinskoj obali. Vrijeme nije izbrisalo kreacije drevnih klesara, a tri kruga se pojavljuju kao jedan na licima kamenja, nekad jasno, nekad jedva uočljivi.

„Mnogi tvrde da su Simboli urezani tokom ekspedicije Rericha na Altaj. Međutim, ovo je u osnovi pogrešno.

Gravura je mnogo vekova starija od simbola Trojstva na Zastavi mira koji je legitimisao Nikola Rerih. Rerichi su na Altaju vidjeli kamenje sa plamenom od tri latice i doživljavali ga kao Poruku Učitelja. Ovo je zaista bila Poruka koju je ostavila ruka bezimenog Brata, koji je neko vreme obavljao svoj zadatak na Altaju. Mi odobravamo! Simboliku su nekada uklesale ruke drevnih majstora tokom potrage za stazama do mitskog Belovodja. Čak iu predmongolskom periodu pojedinci su, po pravilu, monasi, rjeđe izaslanici prinčeva nadobudnih, pogled usmjerili prema nepoznatoj zemlji, blisko povezanim duhovnim vezama s Indijom i Tibetom. Sinegorje i Belovodje uzbudile su umove nemirnih tragača za srećnim životom pričama i legendama o svojoj misteriji. Znakove su ostavili glasnici Bijelog Bratstva, poput zvijezda vodilja u Prebivalište svjetlosnih bogova.”

(razgovor “Skrivene prekretnice puteva Bijelog bratstva”, “Prekretnice vatrenog ostvarenja”, tom 4)

U dnevnicima ekspedicije ne spominje se ni jezero Ak-Kem, koje bi Rerich vidio da je prešao Katunski greben ili prijevoj Karaturek, kako neki istraživači sugeriraju. Ljepota koju bi mogao vidjeti ako bi posjetio jezero Ak-Kem sigurno bi se odrazila na njegov rad, kako u prozi tako i u slikarstvu. Može se samo žaliti što se to nije dogodilo, jer on je mogao biti prvi umjetnik koji je naslikao jezero Ak-Kem i prelijepo lice Beluhe koje se ogleda u njegovim vodama, Borisa i Bronislava, vječnih stražara smrznutih na prilazima veličanstvenom snijegu . Takva su se platna pojavila mnogo kasnije, jer svaki umjetnik koji poštuje sebe koji je posjetio planine Altaja smatra da je stvar časti snimiti ovaj neuporediv krajolik. Na Rerichovim slikama Belukha nam pokazuje samo svoje snježno bijele vrhove, koji se kriju od umjetnikovog kista iza živopisnih grebena okolnih planina.


Umjetnik B. Smirnov-Rusetsky, učenik N.K. Rerich, tek sedamdesetih godina dvadesetog vijeka stigao je do jezera Ak-Kem i naslikao Belukhu u tradicijama svog Učitelja.

Neki istraživači su sljedećeg mišljenja: „...ako pogledate umjetnikove slike, možete jasno vidjeti da Belukha nije prikazana sa izvora Katuna, već na velikoj udaljenosti i sa određene visine, što čini moguće je prikazati vrh koji dobro dominira područjem, njegovi obrisi nisu skrivene planinske padine s desne i lijeve strane."

Na osnovu toga može se pretpostaviti da N. Rerich nije imao namjeru da ide na izvore Katuna, za njega je bilo dovoljno da vidi Beluhu sa tačke bliže Gornjem Uimonu, tim više što u zapisima umjetnika u dnevniku nalazimo; : "A sa Ledenog grebena najbolje se vidi sama Beluha, o kojoj pustinje šapuću." (I.L. Mershina. Altajska ruta srednjoazijske ekspedicije: 80 godina kasnije).


N.K. Roerich. Belukha. Skica

Nepotrebno je reći da bi dolina Edelweissa, da ju je umjetnik posjetio, bila i na njegovim platnima ili u njegovim dnevničkim zapisima, iako Kamen možda ne bi privukao njegovu pažnju, jer je značajno „utonuo“ u zemlju i sakriven. u gustim travama, sada besramno gazenim od brojnih posetilaca...

Nećemo vas podsjećati da se na uskom kraju Kamena nalazi još jedna gravura, koja nije naznačena ni u jednom članku niti u turističkoj knjižici - 2000. godina. Oni koji čitaju Riklove knjige znaju datum Posvete kamena, koji se slavi kao njegov rođendan (22. jul 2000.). To je, inače, tako, jer ova okolnost samo čini još agresivnijim napade pojedinih pristalica verzije Rerihovog kamena. Kažu, prokleti vandali, uništili su spomenik kulture. Da li ste ikada pomislili da, da nije bilo ovih simbola, koje neki pripisuju oblicima vandalizma, ni vi ni hiljade drugih ljudi nikada ne biste znali za Glavni kamen u dolini Yarlu?

I konačno, čuvari baštine Rerichovih mogu provesti ispitivanje kako bi potvrdili istinu, koji će potvrditi da je datum crtanja simbola zaista 2000. godine.

Danas se iznose mnoga mišljenja i prijedlozi o tome kako tačno vratiti Majstorskom kamenu u dolini Yarl u ime njegovog pravog Roditelja i Inicijatora, majstora Rikla, čovjeka koji je otvorio ovo Mjesto moći na Altajskim planinama za cijeli svijet. . Svako nudi svoje oblike pravednog rješavanja ove situacije, u skladu sa svojim unutrašnjim sadržajem i stanjem duha.

Ne možemo prihvatiti i podržati sve što dolazi sa stranica vaših pisama i iz usmenih izjava, jer, kao što je Rikl rekao u jednom od svojih posljednjih razgovora sa svojim učenicima: „Ljudi Zemlje ne znaju ništa o pravdi, iako ovo riječ zvuči s usana onoliko često koliko im zvone mobilni telefoni, prožimajući prostor smrtonosnim vibracijama.

U moderno doba riječ „pravda” postala je sinonim za smokvin list, kojim je, nakon pada u grijeh, čovječanstvo, koje je sveti princip stvaranja pretvorilo u požudu, počelo prikrivati ​​svoju bestidnost. Zemljani uglavnom prilagođavaju pravdu svojim ličnim koristima i ambicijama, koje predstavljaju kao visoke težnje i dobročinitelje.”

Ali, uprkos svemu, kako god da izražavate svoja osećanja i emocije, drago nam je da vas sve što se dešava sa Učiteljicom i oko njegovog imena ne ostavlja ravnodušnim. Zaštitite ime svog Gospodara, ali ako to činite agresijom, lažima i licemjerjem, znajte: takva zaštita opterećuje Njegovo kretanje u svjetovima Svemira i Zemlje.

Na kraju našeg razgovora da se vratimo na pitanje: zašto smo odlučili da učestvujemo u toj raspravi poslednjih godina eskalirao je u nasilni spor između sljedbenika majstora Rikla i N.K. Rericha, kojem se pridružuje sve veći broj zainteresiranih i nezavisnih ljudi.

Odlučili smo da odgovorimo rečima iz knjige „Zajednica“, § 94, možda će reči Učitelja koje poštujete moći da dopru do vašeg srca:

“Često govorite o nesavršenostima postojećih knjiga.

Reći ću više – greške u knjigama jednake su teškom zločinu. Laži u knjigama treba procesuirati kao oblik teške klevete. Govornikove laži se proganjaju prema broju slušalaca. Pisčeve laži su zasnovane na broju otisaka knjige. Zauzimanje mjesta narodnih knjižara lažima je težak zločin. Morate osjetiti pravu namjeru hranitelja kako biste procijenili kvalitet njegovih grešaka. Neznanje će biti najgori razlog. Strah i podlost će zauzeti najbliže mjesto. Sve ove karakteristike su neprihvatljive u društvu. Oni se moraju eliminisati u novogradnji. Mere zabrane, kao i uvek, nisu prikladne. Ali otvorena greška mora biti uklonjena iz knjige. Potreba za povlačenjem i ponovnim štampanjem knjige dovest će pisca k sebi. Svaki građanin ima pravo da dokaže grešku. Naravno, novi pogledi i izgradnja se ne mogu spriječiti, ».

“Sjetite se N.K.-ovih omiljenih riječi, koje on tako često ponavlja: “Moramo se osloniti na istinu, na istinite činjenice, sve naše riječi i djela moraju biti čiste kao kristal, jer živimo pred očima cijelog svijeta.” Stoga, pazite da neprijatelji koji nose masku prijateljstva ne iskrive činjenice, kako se netačnost ne bi uvukla ni u male stvari, jer se male stvari zbrajaju u velike stvari. Nepredviđeni kamenčić pod njegovom nogom spušta diva. (Sjetva 31. decembra dala je žetvu.) Ne otežavajte put!”

Ostaje da se konačno izjasni zahtjev majstora Rikla posjetiteljima doline Yarlu - ne berite runolika, ne gazite bilje.

“U isto vrijeme, molim vas da smirite energetsku i fizičku situaciju oko Mjesta moći Majstorskog kamena u YARLu. Ne naseljavajte se bliže od kilometra blizu Grada i Kamena, to nije moja zabrana, već Gospodarev zahtjev. Ne stavljajte svoje toalete ispod Oltarske zdjele, maknite šatore ispod, do prve čiste vode, ovo je kilometar i po od mog kampa - to svi znaju. Posjetite Učitelja kao da jeste Sveto mesto, i nemojte iskrivljavati energiju svojim prisustvom u Njegovoj auri, jer svi ste nosioci psihičke energije, i pozitivne i negativne. Očistite mjesto od vlastitih nečistoća i povucite se ka granicama poštovanja.”

P.S.: Kao samo riječ, ali oni koji su slušali Učiteljeve razgovore uživo na novom disku posvećenom Rickleovim ekspedicijama 2005. i 2012. shvatit će suštinu ovog postscripta.

Belukha ima mnogo različitih imena, ali jedno od njih ima posebno značenje za nas - Mousse-Doo-Tau, tako su ga zvali Kirgizi južnog Altaja od davnina.

Bajka u bajci - to je klanac Yarlu. Kutak iz bajke u zemlji bajki. Malo zemaljsko raznobojno blago vrlo je blisko snježno bijeloj mudrosti i prodornom snijegu. Ovo je kutak radosti i zemaljske tople magije. Ovdje se u obrisima grebena vidi profil lica, vrata i grudi žene koja leži. Slika Majke Svijeta, koja prihvata sve i daje Radost svijetu. Na ovom mjestu čovjeka mogu preplaviti različita iskustva, glavna stvar je ne sekirati se i otvoriti se prirodi. Doći će svima, ali je nemoguće ostati ravnodušan.

Jarlu turisti poznaju iz "Kamenog grada", koji se nalazi u desnoj dolini. U centru „Kamenog grada“ leži ogromna stena, oko koje su Rerihovi sledbenici izgradili čitav „grad“ obo piramida. Ogroman kamen, koji je dobio ime „Roerichov kamen“, neobičan je i vjeruje se da daje energiju. I znali ljudi to ili ne, skoro svi će sjesti, leći ili jednostavno nasloniti se na ovaj kamen... Možete hodati uzvodno od potoka i diviti se raznobojnoj padini razdjelnog grebena. U blizini gromade padina je jorgovane boje, zatim srebrno sivi zid, pa šareni, radosni prostor gdje se izmjenjuju zlatne, srebrne, smeđe, lila i ljubičaste boje. Padina je posebno dobra kada je obasjana suncem, presijava se raznim bojama, daje svetlost i radost onima koji su u dolini.

Kako doći tamo:
Klisura Yarlu se nalazi na desnoj obali jezera Ak-Kem. Od meteorološke stanice na Akkemu do puta za klisuru Jarlu, na suprotnoj obali, možete preći meteorološkim čamcem. Od prijelaza u klisuru vodi dobro utabana staza koja vodi do arišove šume. Pojedini dijelovi staze su blatnjavi, pa vam noge mogu pokisnuti u patikama. Druga opcija je preći rijeku Akkem duž mosta, koji se nalazi kilometar ispod meteorološke stanice u području baze. Obilježje može biti vodopad bezimene rijeke, koji se nalazi na lijevoj padini klisure Ak-kem. Nasuprot mjesta gdje se vidi vodopad, potrebno je prići obali Akkema i tu će biti most.

Na drugoj obali morate otići do rijeke Yarlu, koja se ulijeva u rijeku Akkem, i popeti se uz njen tok. Reka se puni vodom iz potoka u klisuri Jarlu. Korito rijeke je prilično široko i kamenito, ali je sam potok prilično mali. Rijeka ima visoke strme obale prekrivene arišom. Čim vidite stazu gore s desne strane, popnite se do ariša i pratite gornju stazu.

Klisura Jarlu je grebenom podeljena na dve doline, što se može videti ako se prošeta koritom reke. Jarlu gore. Ali ako se krećete gornjom stazom strme obale, možda to nećete primijetiti, već idite pravo u desnu dolinu, gdje se nalazi „kameni grad“. Desno i lijevo od razdjelnog grebena teku dva potoka koji se spajaju u rijeku. Yarlu, dalje se uliva u rijeku. Ak-kem. Do klisure Jarlu se stiže iz doline reke Tekelju preko prevoja Jarlu-Boč (2800 m), koji zatvara klisuru Jarlu i odvaja je od reke Tekelju. Turisti na konjima i altajski lovci prolaze ovom rutom.

Ali obično turisti odlaze sa parkinga na jezeru Akkem, odakle putuju radijalno do, i do, i do.

Ako pogledate s Akkema, lijevo od razdjelnog grebena nalazi se nekoliko udobnih parking mjesta među arišima. Desno od razdjelnog grebena nema drveća, nema ni parkinga, ali ovdje teku potoci sa izvorišta sa bistrom vodom, što nije slučaj u lijevoj dolini.

Klisura Yarlu je neobična i po tome što ovdje ima dosta stabala runolika, dok ih u susjednim dolinama nema. Ovo skromno cvijeće koje izgleda kao bijele zvijezde raste gotovo posvuda u Yarluu. Edelweiss je uvršten u Crvenu knjigu.

Putovanje do doline Yarlu od jezera Akkem traje od tri sata do cijelog dana. Uostalom, iz klisure se može popeti na razdelni greben, odakle se vidi desno i lijevoj dolini, možete se popeti na kaskadu vodopada na desnoj padini klisure, možete jednostavno otići do izvora potoka, bez ikakvih misli, rastvarajući se u prostoru i vječnosti...
Kada odete, ne ostavljajte smeće "za vječnost". Na kraju krajeva, prošlost, sadašnjost i budućnost su isprepleteni i ono što vam se čini da zauvijek bacite može vam se vratiti...

Želim da počnem svoju priču o svom putovanju na Altaj sa neverovatnim mestom - dolinom Yarlu. Prvo, ovo je nevjerovatno lijepo mjesto, raznobojne stijene i pjege zalaska sunca stvaraju fantastičnu sliku. Drugo, ovo mjesto je jednostavno povezano ogromna količina legende, mitovi i priče posebno upečatljivih ljudi - od susreta s NLO-ima do portala u Sjevernu Ameriku. Ovdje ću započeti svoju priču

1. Naše planinarenje je trajalo 9 dana, od kojih smo 4 proveli u baznom kampu kod Beluhe. I odatle smo napravili nekoliko radijalnih izlaza u većinu zanimljiva mjesta. Jedne večeri izašli smo u dolinu Yarlu. Vrijedilo je otići tamo barem zbog puta kroz vjetrolome i praćenja tragova svježeg muljnog toka - prije samo nekoliko sedmica značajno je promijenio prilaze dolini. Stazu je odnijelo, na nekim mjestima smo je ponovo pregazili, a na nekima smo jednostavno skakali između kamenja uz unakaženu rijeku.

2. Za ukupnu sliku, trčat ću naprijed i pokazati vam pogled na dolinu Yarlu sa prijevoja Karaturek. Izgleda kao brana. Stijene su uglavnom plavičastosive boje, zbog čega se obično nazivaju Plavim. Greben u centru naziva se Zmajeva kičma.


3. Ova dolina se dugo smatrala mjestom moći. Gomile ljudi hrle ovdje da meditiraju i napune svoju energiju. U središtu ovog kamenog hrama nalazi se kamen - "Kamen mudrosti" ("Master Stone") - gotovo bijel, neobično gladak za ova mjesta.
Mnogi tvrde da je "urasla" 70 cm u zemlju. Ili, naprotiv, da ovaj kamen "raste" iz zemlje, svake godine se uzdiže 4-6 centimetara iznad njegove površine.
Postoje vjerovanja da se od davnina Majstorski kamen zvao Šamanski kamen ili Svjetski kamen. Kada smo prišli kamenu, na njemu je sjedilo nekoliko žena, očigledno meditirajući zatvorenih očiju. Ponekad zaista požalite što ne osjećate ono što osjećaju drugi ljudi skloni ezoterizmu i misticizmu. Možda tamo postoji stvarno snažno energetsko mjesto..


4. Okruženi sa svih strana prekrasnim stijenama - plavkasto-plavim, jer se gotovo u potpunosti sastoje od plave gline u kombinaciji sa slojevima drugih stijena, jednako svijetle i zasićene boje. Zbog toga većina potoka ovdje ima mliječno-tirkiznu ili mliječno zelenkastu nijansu.


5. Kažu da gornji dio grebena izgleda kao ležeća žena i zovu ga Majka svijeta. Bez obzira koliko sam pažljivo pogledao, nisam vidio ženu) Ali možda su se tokom dužeg vremena konture izbrisale. Važno je napomenuti da se na tijelu "ležeće žene" nalazi mjesto sa izbočenjem crvene stijene. Ovaj dio se zove Majčino srce, a crvenkasti izlaz je krvarenje iz srca.


6. Imao sam mnogo sreće s vremenom - mijenjalo se svakih pet minuta. Jaka kiša i snježni oblaci su puhali sa Beluhe, a vjetar ih je tjerao nizvodno dolinom Akkem, samo povremeno tjerajući potoke kiše u Jarlu. A kad je sunce provirilo iza njega, lagano je obasjalo kose pruge kiše. Na fotografiji - prijevoj Karatyurek u kišnom pokrovu.


7. Dolina Yarlu se još naziva i dolina runolika. Kada su testirani, ispostavilo se da su bili izuzetno neupadljivi cvjetovi)) Tako da sam čak bio lijen da ih skinem) Ali onda su stijene počele svijetliti, a sva pažnja bila je usmjerena na nevjerovatnu igru ​​svjetlosti


8. Nešto kasnije imao sam sreću da vidim komadić duge iznad kamenja. Roerich je vjerovao da je negdje na padinama Beluhe skriven ulaz u Shambhalu. Rerihovi sljedbenici još uvijek hrle u dolinu u masama. kažu da taj isti bijeli kamen služi kao ulaz u ovu mitsku zemlju. S druge strane, ne pušta u dolinu ljude loših misli i negativnog stava. Ne znam, pustio me unutra)) Iako sam imao samo pozitivne stvari na umu - od onoga što sam vidio. Mjesto je i dalje magično, ali u svom estetskom smislu.


9. Kažu da posebno upečatljivi ljudi osjećaju priliv snage i neobičan tok energije. tog dana smo se upravo spustili iz Doline sedam jezera i hodali nekoliko kilometara do doline Yarlu, tako da nismo osjetili ništa osim umora)) Iako smo morali pitati momke. možda su dobili nešto od kosmičke energije...

Na suprotnoj strani meteorološke stanice Ak-Kem, na nadmorskoj visini od 2000 metara, nalazi se klanac Yarlu (u prijevodu sa altajskog znači "sa liticama" ili "jarovima"), nazvan po istoimenoj rijeci koja teče kroz nju. , koji se uliva u Akkem.

Od jezera Akkem vode tri staze do klisure Yarlu.

Prvi (1-1,5 sati u jednom pravcu) - za mali iznos (oko 100 rubalja po osobi) idite čamcem od meteorološke stanice preko jezera. Istovremeno, morate biti oprezni, obale jezera Akkem u području prelaza su veoma duboke.

Drugi put je besplatan, ali dug (u zavisnosti od brzine kretanja, u jednom pravcu će trajati 2-3 sata).

Moraćete da se popnete do visećeg mosta preko reke Akkem, gde se Yarlu uliva u Akkem (nekoliko stotina metara je iznad poslednjih naseljenih mesta jezera Akem, mnogo više od baze Ministarstva za vanredne situacije (Bočki).

Kada pređete na drugu obalu, popnite se do rijeke Yarlu, koja se uliva u Akkem i idite uzvodno. Sa desne strane ćete vidjeti stazu koja se proteže prema gore do listopadne šume. Ustani s njom.

Treća ruta do doline Yarlu je takođe besplatna i duga (istih 2-3 sata u jednom pravcu), ali morate ići ne gore, već nizvodno od Akkema, mnogo niže od meteorološke stanice Akkem.

Pogledajte šematsku kartu ispod (prva i treća staza su označene).

Od 2002. godine Roerihiti i sljedbenici Riklovog učenja izgradili su cijeli grad od kamena oko monolitne strukture smještene u središtu klisure, koja je urasla u zemlju. kameni blok, koji nazivaju "Kamen mudrosti" ("Kamen-majstor").


Kamen prikazuje najstariji kosmički simbol trojstva, takozvani Rerichov znak - "prošlost, sadašnjost i budućnost u krugu vječnosti".

Oko kamenog grada obično vlada smrtna tišina;

U gornjem dijelu doline Yarlu nalazi se planinski lanac, koji razdvaja doline rijeka Jarlu i Tekelja, i dobio je naziv „Majka svijeta” („lice Majke svijeta”) zbog sličnosti sa profilom tijela ležeće žene.

Zanimljivo je da je naziv ovog grebena sa lokalnog dijalekta preveden kao „Žena koja leže“.

Direktno iz doline Yarlu jasno se vidi samo obris glave.

S jedne strane doline možete vidjeti kako krv teče iz područja ženskog srca (jarko ljubičasto-crvena stijena u klisuri Jarlu naziva se “Srce majke”), s druge strane doline možete stiče se utisak široko raširenih krila koja izviru iz tela (susedni planinski lanac).

Ako stojite na razdjelnom grebenu prema ovoj slici, onda ćete s lijeve strane naći jarugu obraslu arišovima. Na ovoj šumovitoj padini obično se zaustavljaju turisti koji u klisuru Yarlu dolaze na ljetni odmor, upijajući ljepotu i prakticirajući maksimalno jedinstvo s prirodom.

Klisura Yarlu ima još jedno ime - "Dolina Edelweissa", jer. u njegovoj dolini nalazi se ogroman broj ovog misterioznog cvijeća, uvrštenog u Crvenu knjigu i nigdje drugdje u susjednim klisurama.

Vrlo često se pojavljuju u drevnim legendama o ljubavi i mudrosti.

Runolist je cvijet iz roda dikotiledonih zeljastih biljaka iz porodice Asteraceae, ili Asteraceae, koja raste u visoravnima Evrope i Azije.

Naučno ime cvijeta Leontopodium dolazi od spajanja grčkih riječi za "lav" i "stopalo" za izgled cvasti, koja podsjeća na lavlju šapu.

Rusko ime cvijeta dolazi od transliteracije imena cvijeta sa njemačkog, što znači "plemeniti" i "bijeli".

Molimo sve turiste koji posjećuju dolinu Yarlu - čuvajte prirodu, ne berite runolist.

Okolna klisura planinski lanac, koji ima svijetloplavu boju tokom dana, naziva se "Plave planine". To se objašnjava činjenicom da su 600-metarske litice-konglomerati koji se uzdižu iznad doline zaista plavkasto-plavi, jer se gotovo u potpunosti sastoje od plave gline u kombinaciji sa slojevima drugih stijena, jednako svijetlih i zasićenih boja. Zbog toga većina potoka ovdje ima mliječno tirkiznu ili mliječno zelenkastu nijansu.

Općenito, okolina Yarlua poznata je ne samo po neobičnom krajoliku, već i po originalnoj kombinaciji i raznolikosti boja. Tokom dana padine doline su uveče obojene u svijetloplave boje, pri zalasku sunca okolne planine poprimaju nježne ružičasto-ljubičaste nijanse, a u jesen kombinacija žuto-narandžaste vegetacije sa bogatim bojama; planine stvaraju jednostavno zapanjujuće pejzaže. Štaviše, nakon kiše sve boje postaju posebno svijetle.

Sa vrhova koji okružuju izvore Yarlua, otvara se slikovit pogled na vrhove Yarlu, Kara-Oyuk, Ak-Oyuk i krunu Altaja.

Dolina je vrlo jasno vidljiva pri spuštanju ili usponu na prevoj Kara-Turek.

Internet je prepun raznih legendi, mitova i bajki koje privlače i mame ezoterične turiste u dolinu Yarlu. Hajde da predstavimo neke od njih.

Tako je poznati filozof i umjetnik N.K. Roerich je ozbiljno vjerovao da se negdje ovdje, na jednoj od obronaka Beluhe, nalazi ulaz u Shambhalu. Tokom svog putovanja kroz Planinski Altaj nastojao je doći do ove doline i u njoj je osnovao svoj logor. Do sada, sljedbenici velikog umjetnika i filozofa hrle u podnožje Beluhe i u obližnju dolinu Yarlu, zbog čega lokalno stanovništvo U šali ih zovu "rerikhnuti".

Mnogi tvrde da je "urasla" 70 cm u zemlju. Ili, naprotiv, da ovaj kamen "raste" iz zemlje, svake godine se uzdiže 4-6 centimetara iznad njegove površine.

Postoje vjerovanja da se od davnina Majstorski kamen zvao Šamanski kamen ili Svjetski kamen. Prema legendi, nekada davno, na mestu Akemskog jezera ispred Beluhe postojao je grad, a Svetski kamen je bio mesto gde su drevni prinčevi rešavali svetska pitanja.

„Upućeni“ ljudi su pričali da je sam Aleksandar Veliki posetio Altaj i živeo nekoliko nedelja u dolini Jarlu, crpeći snagu i mudrost iz Majstorskog kamena. Ili da su se legendarni borci Džingis-kana punili iz ovog energetskog kamena i zato ga zovu “Kamen Džingis-kana”.

Neki govore o vanzemaljcima koji su doneli ovaj Kamen sa druge planete. Drugi pišu da je Rerih posetio dolinu Jarlu tokom svoje ekspedicije na Altaj i označio ovaj kamen svojim znakom i plavim krstom kao mesto moći.

Sljedbenici učenja Ricklesa pišu da je simbolika urezana na kamenu djelo majstora klesara Alizarha, Dilitija i Kami-Dominaeusa, koji su 2000. i 2001. godine utjelovili Riklov plan o obliku megalita .

Rerichovi sljedbenici vjeruju da ovaj kamen ima moćnu energiju, a prema legendi, čuva ulaz u Shambhalu, u podnožju Beluhe.

Postoji vjerovanje da kada ljudi s negativnom energijom i lošim namjerama priđu direktno kamenu, kamen ih kao da ih odguruje, ne dopuštajući im da nastave put, a dobrobit ljudi se naglo i primjetno pogoršava. Drugi smatraju velikim blagoslovom meditirati na njega ili blizu kamena, ili ga jednostavno dodirnuti, hraneći se njegovom moćnom energijom.

Sljedbenici Riklovog učenja smatraju da se na "energetski" kamen treba bos popeti, sjesti na njega u tišini i meditirati.

Smješten na desnoj obali rijeke Akkem, skoro nasuprot meteorološke stanice Akkem, jasno je vidljiv i pri spuštanju sa prevoja Karaturek. Ovo mjesto je sveto za Rerihove sljedbenike; ovdje je izgrađen kameni grad tura oko kamena koji su posebno poštovali Rerihovi sljedbenici.

Zanimljiva je po obojenim stijenama čije boje postaju posebno svijetle nakon kiše. U obrisima grebena koji razdvaja doline reka Jarlu i Tekelja, uz izvesnu maštu, vidi se profil žene, a jarko ljubičasto-crvena stena nazvana je Srce Majke.

Za izlet po dolini po vrućem danu, bolje je da sa sobom unapred ponesete malo vode u donjem toku reke, gde je ima u izobilju, jer... direktno iznad grada potok često presuši, ili je voda jako mutna.

Kako doći do doline rijeke Yarlu

Postoje dva puta do doline Yarlu od jezera Akkem.

Prvi je da uzmete čamac od meteorološke stanice preko jezera za manji iznos. U 2012. koštao je 80 rubalja po osobi. Pazite, obale jezera Akkem u području prelaza su jako blatnjave, i vjerovatno ćete pokvasiti patike ili patike, pa čak i zaprljati - to je sigurno.

Drugi način je besplatan, ali dug. Popnite se do visećeg mosta preko rijeke. Akkem (nalazi se nekoliko stotina metara iznad poslednjih naseljenih mesta Akemskog jezera, mnogo više od baze Ministarstva za vanredne situacije (Bočki), zatim desnom obalom jezera do doline. Inače, neki su postavili kampove, jer ima znatno manje problema s drvima za ogrjev, ali pogled na Belukhu zatvoren.

 

Možda bi bilo korisno pročitati: