Ponce de Leonnak az örök fiatalság forrása utáni kutatása talán legenda, de az alapötlet – az öregség gyógymódja – nagyon is valós.

Cikksorozat kivonata

Az enciklopédia továbbra is Ivan Medvegyev, az El Dorado nyomában című könyv szerzőjének esszésorozatát ismerteti meg a múlt nagy utazóiról és kalandorairól. Ivan Medvegyev cikkei elsődleges források alapján készülnek valamint archív anyagok, amelyek az író munkájának bemutatását jelentik a „World Encyclopedia of Travel” portálján. Az olvasók spanyol navigátorokkal találkozhatnak, akik megpróbálták felfedezni Salamon király legendás országát - Ofír országát; egy orosz hadsereg őrmesterének utazásai Indiában és Közép-Ázsiában 1774-ben; Csupa dráma, a története, amikor Robert O'Hara Burke expedíciója először átkelt Ausztrálián, először jelennek meg a World Wide Web-en.

Amint az ember felismerte az élet mulandóságát, nem tudott belenyugodni a halálba. A természet törvényeinek leküzdésére az emberek évszázadok óta keresik a bölcsek kövét, feltalálják az életelixírt, és távoli vidékekre mennek új ismeretekért. Néha ezek a keresések teljesen váratlan és más jelentős felfedezésekhez vezettek.

Amint az ember felismerte az élet mulandóságát, nem tudott belenyugodni a halálba. A természet törvényeinek leküzdésére az emberek évszázadok óta keresik a bölcsek kövét, feltalálják az életelixírt, és távoli vidékekre mennek új ismeretekért. Néha ezek a keresések más jelentős felfedezésekhez vezettek. A 16. század elején a karibi Puerto Rico sziget indiánjai körében legenda élt a tíz napnyi út északi útjára fekvő Bimini szigetén az örök fiatalság szökőkútjáról. A szigetet egy magas hegy koronázza, sűrű erdő borítja. De ha észrevétlen ösvényeken sétál a hegy lábához anélkül, hogy megfordulna, különben a forrás elveszti mágikus erejét, megjelenik egy tiszta folyóvízzel rendelkező tározó. A belemártott szárított virág életre kel, az elhalt ág kizöldül, de az embernek csak néhány kortyot kell inni, hogy visszanyerje fiatalságát és meggyógyuljon minden betegségből.

Öreg kormányzó

Puerto Rico kormányzója, Juan Ponce de Leon elérte azt a kort, amikor az emberek kezdik megérteni a pénz relatív értékét és az élet abszolút értékét. Ifjúságát a mórok elleni katonai hadjáratokban töltötte, érettségét az Újvilág felfedezésében töltötte. Hajléktalan kasztíliai nemesként életét annak szentelte, hogy jelentős tőkével gazdagítsa nagy nevét. És az élet végén, amikor a célt elértük, megnyílt egyszerű igazság: az arany nem helyettesítheti azokat az igazi örömöket, amelyeket csak a fiatalság ad. A mennyben, ha létezik, különböző értékek vannak. Emellett nincs garancia arra, hogy ott fog végezni, és nem a pokolban. És itt a földön, tíz nap múlva, amint a pletykák azt állítják, megtalálhatod a harcban és munkában elveszett fiatalokat. És akkor felhalmozott vagyonára támaszkodva örökké élvezheti az életet! Az indiánok megesküdtek, hogy sok törzstársuk visszanyerte fiatalságát, és örökre Bimini csodálatos országában marad.

Királyi szabadalom

Ponce de Leon hivatalosan petíciót nyújtott be Juana őrült spanyol királynőhöz, hogy adjon neki szabadalmat az örök fiatalság forrásának felkutatására, gyarmatosítására és kiaknázására. Az elmebeteg Juana helyett az országot a királyság teljesen józan, pragmatikus régense, Ferdinánd irányította, akit egyáltalán nem lepett meg egy ilyen kérés. Azokban a napokban, amikor egy új kontinens szokatlan és csodálatos világa nyílt meg az óceánon túl, minden lehetségesnek tűnt. Mivel Puerto Rico kormányzója maga vállalta az expedíció összes költségét, a régens szemrebbenés nélkül teljesített egy ilyen fantasztikus kérést.

Miután szinte minden pénzét három karavel vásárlásába fektette, Ponce de Leon, mivel nem volt tengerész, meghívta a legtapasztaltabb navigátort, Anton Alaminost, Kolumbusz munkatársát, hogy főkormányosként szolgáljon. Nem volt vége a kirándulni vágyóknak. Mindenkit felvittek a hajókra, beleértve az időseket, a betegeket és a fogyatékkal élőket is. A raktereket zsúfolásig megtöltötték üres hordókkal, ahol egy varázslatos forrás élővizét kapták. A kormányzó megértette, hogy egy ilyen szokatlan termék a világ legdrágább és legkelendőbb terméke lenne. Egy ilyen üzlet kilátásai kellemesen szédítőek voltak.

Szigetről szigetre

Egy meleg napsütéses napon 1513. március 3-án a hajók elhagyták Saint-Herman kikötőjét nyugati part Puerto Rico, olyan felfedezést szándékoznak tenni, amelyet az emberiség korábban soha nem ismert. A „Nadezhda”, a század zászlóshajójának szárát a Madonna faragott alakja díszítette, amelynek üvegszemei ​​előre néztek – oda, ahol megnyílik a csodaország, halhatatlanságot biztosítva az embereknek.

A század navigátora, Anton Alaminos magabiztosan indult északnyugat felé, a Bahamák felé. Korábban elhaladva Kolumbusz fedezte fel a szigetcsoport déli csoportjában a hajók ismeretlen vizeken találták magukat. A spanyolok addig bámulták a horizontot, amíg el nem fájt a szemük.

Szinte minden nap történtek felfedezések. A spanyolok attól tartva, hogy elmulasztják a fiatalság forrását, minden újdonságra leszálltak nyílt sziget, szétszórva a kövekkel és satnya növényzettel borított elhagyatott földön, tavakban úszkált, és megízlelte a források, sőt az esőtócsák vizét. De sajnos az öregek gyengék maradtak, a betegek pedig nem gyógyultak meg. A csalódott tengerészek visszatértek hajóikra, és új reményekkel ismét tovább rohantak északabbra.

Lánc Bahamák letört, a század a nyílt tengeren hajózott. Tíz nap vitorlázás már rég elmúlt. A gyötrelmes várakozás negyedik hete elhúzódott. Mikor vezeti majd a sors iránytűje az utazókat az ígéret földjére?

1513. április 2-án egy olyan föld jelent meg a láthatáron, amelyet nem lehetett összehasonlítani a korábban talált szigetek egyikével sem. Zöld fák, szőlővel összefonódott tömör fal jelent meg a tengerészek tekintete előtt. Horgonyt ejteni a csendben hangulatos öböl, az utazók mélyen beszívták a partról felszálló, illatos virágok sűrű, fűszeres aromáját a madárcsicsergéssel együtt. A tengerparti sekélyen szikrázott a meleg víz a napsugarak alatt. Mivel a figyelemre méltó felfedezés a keresztény húsvét (spanyolul Pascua Florida) ünnepére esett, a spanyolok jelnek tekintették, és Ponce de Leon a felfedezett földet Floridának nevezte el. Ebben senki sem kételkedett gyönyörű tengerpart- ez az indiai Bimini sziget, csak egy ilyen vidék adhat az embereknek fiatalságot, halhatatlanságot és boldogságot.

A matrózok mohón szálltak le a sárgára homokos strand. Az egyik ösvényen haladtunk a sűrű erdőben. A virágokkal teleszórt tisztáson kristálytiszta vizű forrás csobogott. Ponce de Leon volt az első, aki elérte a forrást. Nagy levegőt vett, felemelte az arcát, mohón belenézett a tükörképébe, és arra számított, hogy a ráncok kisimulnak. Hiába. Egy gyönyörű álom összeomlott.

A spanyolok utolsó reményeikbe kapaszkodva további két hétig hajóztak észak felé a keleti part mentén, reggel leszálltak a parton, és minden víztömegnél megvizsgáltak, nem lát-e csodát. Hiába. A keresést hamarosan megnehezítette az a tény, hogy a század elérte a harcos indián törzsek által lakott területeket. A rettenthetetlen, magas és erős harcosok nem voltak hajlandók tárgyalni az idegenekkel, és lándzsákkal és mérgezett nyílvesszőkkel ellátott hatalmas íjakkal fenyegetőztek. Ponce de Leon nem kockáztatta az expedíciót, és megparancsolta, hogy forduljanak délnek, és keressenek egy csodaforrást a sziget másik végén. A spanyolok nem gyanították, hogy nem egy szigetet fedeztek fel, hanem a Florida-félszigetet - az észak-amerikai kontinens részét.

Golf-áramlat

Ponce de Leon és navigátora, Anton Alaminos felfedezte Florida és Cape Canaveral keleti partvidékének ötszáz kilométeres szakaszát, ahonnan ma amerikai űrhajókat indítanak. Itt a halhatatlanság expedíciója a meleg tengeráramlat erőteljes folyamában találta magát. A tengeri folyó vize élesen különbözött az óceán többi részétől. Nyugatról folyt, Florida csúcsán pedig élesen észak felé fordult. Anton Alaminos helyesen feltételezte, hogy ezzel az árammal visszatérhet Spanyolországba.

Ez volt a Golf-áramlat – a hőforrás Észak-Európa 96-szor több vizet szállít, mint a Föld összes folyója együttvéve. A spanyolok nem sejtették, hogy ez sok nép életének forrása, hanem egészen más jellegű.

Új remény

Ponce de Leon irigylésre méltó kitartással folytatta a keresést. Valószínűleg, ha valóban létezett volna a fiatalság forrása, akkor megtalálta volna. 1513 augusztusában az expedíció vezetője úgy döntött, hogy felosztja a századot, hogy növelje a siker esélyeit. Elküldte Alaminost, hogy ismét „fésülje meg” a Bahamákat, miközben ő maga fedezte fel Yucatan északi partját.

Október elején Puerto Rico elcsüggedt kormányzója hazatért, 1514 februárjában pedig Alaminos lenyűgöző hírrel érkezett: talált egy szigetet, amelyet a helyi indiánok Bimininek hívnak! Igaz, nem volt rajta fiatalság forrása, kihalt és csupasz volt, de a név ismét felélénkítette a kormányzó reményét a halhatatlanság iránt.

Hét évig tartott az új expedíció előkészítése. Ez idő alatt Ponce de Leon Spanyolországba látogatott, és megkapta az általa felfedezett földek kormányzói jogait. Ha a kívánt forrás nem Bimini szigetén található, akkor valahol a közelben kell lennie, valószínűleg Floridában – vélekedett a kormányzó. Meg kell hódítani ezt az országot, és fel kell fedezni a vizet minden tározóból.

Ponce de Leon hatvan éves lett. Nem sok idő volt hátra. Vagy megszerzi a fiatalságot, vagy a kaszás öregasszony olyan helyre viszi, ahonnan senki sem tér vissza.

Tűzzel és karddal

1521-ben két hajó tengerre szállt. A fedélzeten egy válogatott tengerészcsapat mellett kétszáz hivatásos katonából és vad kutyákból álló, jól felfegyverzett különítmény tartózkodott, akiket kifejezetten embervadászatra képeztek ki. Akkoriban ezek jelentős erők voltak az Újvilág számára: tíz évvel később Francisco Pissaro négyszáz katonával szétverte a hatalmas inka birodalmat.

Tűzzel és karddal Ponce de Leon átsétált Florida falvaiban. Az elfogott indiánokat forró rácsokon kínozták, de egyikük sem tudott semmit a mágikus forrásról. Mélyebben a félsziget vadonjába egy spanyol különítményt csaptak le. Több ezer indián mérgezett nyilakat és lándzsákat zúdított a jövevényekre. A dzsungelben a viszontűz nem hozott semmit. A Redskins fokozta a támadást. A spanyolok meginogtak, soraik vegyesek voltak, és Ponce de Leon katonái teljes rendetlenségben vonultak vissza. Maga Ponce de Leon is megsebesült egy mérgezett nyíllal. A különítmény maradványainak nagy nehezen sikerült elérniük a hajókat, amelyek sietve horgonyt mértek, és Kuba felé vették az irányt.

Ponce de Leon vonaglott a fedélzeten haláltusájában. Senki sem figyelt rá: a legénység az erős Golf-áramlattal küszködött. A halhatatlanságra oly törekvő kormányzó elhomályosult tudatában az élet forrásának hideg, frissítő folyamai keveredtek az óceánba zuhanó floridai parttal - egy olyan országgal, amely nemcsak fiatalságát nem adta vissza, hanem elvitte az Isten által kijelölt utolsó éveket.

További információk a cikksorozathoz

Évezredek óta extrém

Ivan Medvegyev „Eldorádó nyomában” című könyve lenyűgöző esszék gyűjteménye az ókortól a 20. század végéig tartó utazásokról, a kaland műfaj legjobb hagyományai szerint írva. Az esszék időrendi sorrendben készültek, így az olvasó nyomon követheti a földrajzi felfedezések történetét - annak legfényesebb, legszélsőségesebb pillanataiban. A királyi ügyész dakotai indiánok között fogságban élő kalandjai átadják a helyét a dzsungelben elveszett ősi városok felkutatásának, a sarkon való repülésnek. hőlégballon- kockázatos expedíció Afrika feltáratlan területeire, és az Ausztrálián való első átkelés története drámaiságban nem rosszabb, mint Robert Scott tragikus sorsa. A cselekmények gyorsan alakulnak, soha nem lehet unatkozni. A szerzőnek sikerült olyan sikertársakkal telítenie a szöveget, mint a szórakoztató, informatív, lakonikus és képszerűség.

Összesen 50 történetet gyűjtenek össze a borító alatt, amelyek valamilyen szinten tükrözik a könyv címét: az aranyország lebilincselő mítosza tengerek és óceánok meghódítására, számos út kikövezésére és egész kontinensek felfedezésére kényszerítette az európaiakat. Idővel az Eldorado a nagy felfedezések szinonimájává vált. Ez a látványos név alkalmas volt minden olyan új vívmányra, amelyre a felfedező hatalmas szelleme képes.

A könyv anyagait a szerző kiegészítette és átdolgozta kifejezetten a World Encyclopedia of Travel portálon való közzététel céljából.
A könyvértékesítési címek az alábbi címen találhatók: [e-mail védett]

↓ Megjegyzések ( 2 )

Első oldal – KÉK, a remény színei

KOPOG A HALHATATLANSÁG AJTÓJÁN

Nem lenne jobb az embereknek, ha minden teljesülne, amire vágynak.

(Hérakleitosz)

Nisán tavaszi hónapjában, az újhold második napján a királyok királya, az Univerzum uralkodója, az összes perzsák uralkodója, Xerxész át akarta tekinteni hatalmas seregét. Amikor a flottalábú hírnökök terjesztették ezt a hírt az összes városban és erődben, ahol a legyőzhetetlen perzsa hadsereg helyőrsége volt, sokan örültek, de még többen elszomorodtak.

Az örvendezők a kitüntetettek jövőbeni nagy díjaira és kitüntetéseire gondoltak, amelyek általában az ilyen kritikákat kísérték. Akik elszomorodtak, felidézték a szörnyű kivégzéseket, amelyeket a bűnösökön végeztek – a szerencsétleneket: vagy elrepedt a heveder, vagy egyenetlenül tartotta a lándzsát, vagy a ló hirtelen elvesztette egyenletes ügetését. De még a szomorúak is igyekeztek vidám arcot őrizni, hogy ne kísértsék a sorsot, és ne váljanak könnyű prédává a mindenütt jelenlévő besúgóknak.

És most eljött a nap, amit oly sokan izgatottan vártak és még jobban féltek. A nagy sereg a hegy lábánál gyűlt össze, amelyen fehér volt a király hatalmas sátra, és amikor a királyok királya, Xerxész kijött a sátorból, rézzúgás rázta meg az eget és a földet. Ehhez képest ezzel a zúgással, mennydörgéssel, amit a felhők hoztak, a viharos tenger hangja olyan volt, mint a suttogás, mint a szél lehelete. Harcosok ezrei ütötték kardjukat a kovácsolt rézpajzsok ellen.

A sereg parancsnoka kissé hátrébb, a király jobbján állva észrevette, hogy az uralkodó arcán a gyönyör árnyéka fut át, és ez az irgalom jele volt. Amikor a király kézmozdulatára a nagy sereg megmozdult, úgy tűnt, hogy az egész föld mozgásban van - az ég egyik végétől a másikig, mert a dombon állók számára nem volt íjász, se lovas, se pajzshordozó - csak mozgékony, fegyverektől sziporkázó embertömeg volt, és nem volt olyan gát, olyan erőd, ország vagy hadsereg, hogy ez a tömeg ne törjön és ne zúzhasson. Ezért büszkeség és öröm, hogy részt vettek ilyen hatalomban, eltöltötte azoknak az embereknek a szívét, akik a dombon álltak a királyok királyának jobb és bal oldalán.

De nem láthatták Xerxész arcát. Amikor feléjük akarta fordítani az arcát, látták, hogy az uralkodó sír. Lelküket pedig elfogta a rémület.

"Igazán elszomorít az emberi élet rövidségére gondolni." Körülbelül száz év múlva mind közül egy ember sem lesz az élők között...

És miután ezt mondta, a király anélkül, hogy bárkire nézett volna, visszavonult a sátorba. Az udvaroncok pedig nem tudták, mit mondjanak és mit tegyenek. A sereg tovább menetelt, a föld pedig az ég egyik végétől a másikig himbálózott, és úgy tűnt, ennek nem lesz vége.

A királyok királya, a perzsák uralkodója soha nem hagyta el sátrát aznap. A szemle után ezúttal nem volt kitüntetés vagy kivégzés...

Így, vagy hozzávetőlegesen így meséli el Hérodotosz görög történész. Ez történt Nisan tavaszi hónapjában, a fiatal hold második napján, két és fél ezer évvel ezelőtt.

1. Az úton lévők

Az embernek mindig úgy tűnt, hogy a természet igazságtalanul jár el, ilyen rövid életet szánt neki, és halálra ítélte. Jóval a nagy Xerxész előtt fájdalmasan gondolkodtak ezen az ókori Sumer lakói, akik a Tigris és az Eufrátesz mocsaras partjain éltek. Miért nem ruházták fel halhatatlansággal az istenek, akik értelmet adtak az embernek? Az ékírásos karakterekkel tarkított agyagtáblákról ötezer év sötét alagútjain át értünk egy tanácstalansággal és szomorúsággal teli hang:

Hogyan maradjak csendben, hogyan tudnék megnyugodni?
Szeretett barátom a föld lett,
Enkidu, szeretett barátom, föld lett!
Akárcsak ő, én sem fekszem le,
Hogy ne emelkedj fel örökkön-örökké?

De az ember soha nem válna azzá, amilyen, ha csak siránkozásra szorítkozna. Éppen ezért Gilgames, a világ első eposzának hőse veszélyes utazásra indul a távoli tengeren túl, hogy odajusson egy „tövisszerű virághoz”, amely fiatalságot ajándékoz és késlelteti a halált.

Teltek-múltak az évek, évezredek, változtak a jóról és a rosszról alkotott elképzelések, istenek haltak meg és újak születtek, de ez az álom kitörölhetetlen maradt, ez a hit, hogy van út? az egyetlen a sok közül, amely a halhatatlansághoz vezet. És az emberiség becsületére legyen mondva, mindig is voltak őrültek, akik ezt az utat keresték. Ki tudná megmondani, hányan voltak - ismeretlenek és névtelenek, akik Gilgames nyomdokaiba merészkedtek, és nem érték el céljukat, eltévedtek és hamis utakon haltak meg?

A Gilgames eposz egy virágról beszél, amely halhatatlanságot hoz. A Mahábhárata, az ókori India eposza egy fa nedvét említi, amely 10 000 évre hosszabbítja meg az ember életét. Megaszthenész és Sztrabón az ókori görög történészek is megemlítik ezt. A 2-3. században élt római író, Aelian pedig olyan fákról beszél, amelyek termése állítólag visszaadhatja az elveszett fiatalságot.

Más ősi szövegek kitartóan beszélnek valamiféle „örök élet vizéről”. Ez a hagyomány az afrikai népek, Amerika népei és a szlávok között létezett az „élő vízről” szóló legendák formájában. Az orosz eposzok az élő víz forrását az óceán közepén álló Buyan szigeten helyezik el. Az óceánok lakói örök életet adó vízforrást kerestek a „sok napnyi útra” fekvő vidékeken.

Gilgames (Kr. e. XXVIII. század), Uruk királya a legenda szerint egy varázslatos virágot keresett, amely fiatalságot ajándékoz.

A „halhatatlanság elixírjét” jelző hieroglifa, amelynek titkát a taoista szerzetesek őrizték

Ugyanígy, ha a Kínával szomszédos országok lakói ilyen élővízforrást helyeztek el Kínában, akkor maguk a kínaiak is ugyanezt a logikát követve, bárhol, de csak a határon túlra mentek keresni. országukról.

Az egyik ilyen expedíció Qin Shi Huang (Kr. e. 259-210) kínai császár nevéhez fűződik.

A császár volt az, aki egyesítette az országot, és megkezdte a Nagy építését Kínai fal. A fal megvédte az országot a nomádoktól, a császárt pedig a katonai szorongásoktól, amelyek annyira terhelték elődeit. De az egyik gondot mindig felváltja egy másik. Más uralkodók bele sem mertek gondolni abba, hogy mi aggasztja a császárt: Qin Shi Huang úgy döntött, hogy örökké él. És nem kímélte sem az időt, sem az erőfeszítést, hogy megtalálja azt az utat, amely elvezeti ehhez a célhoz.

...A Tiltott Városba, ahol a császár rezidenciája volt, kívülálló nem léphetett be. Akik kíváncsiak voltak és túl közel merészkedtek a kapuhoz, azokat a helyszínen agyontörték az őrök. Még azokat a madarakat is, amelyek hanyagul próbáltak átrepülni a csatornán a császári rezidenciára, hosszú vörös nyilakkal lőtték le az íjászok repülés közben. Ez az intézkedés nem volt felesleges - egy gonosz szellem vagy vérfarkas madár alakot ölthet, hogy közelebb kerüljön a császárhoz, és kárt okozzon neki. Úgy tartották, hogy a gonosz szellemek csak egyenesen mozoghatnak, vagy derékszögben fordulhatnak. Ezért az összes bejárat Tiltott Város, az összes átjárót a palotában és a császári park ösvényeit úgy fektették le, hogy sehol se legyen egyenes vonal. Még a palota tetőjének szélei is íveltek, hogy a gonosz szellemek ne mozoghassanak rajtuk. De mindezen intézkedések és tiltások ellenére volt egy szörnyű vendég, akit semmi sem tudott megállítani. És a császár minden nap és minden órában megemlékezett róla.

Hiába beszélt erről Qin Shi Huang állama legokosabb embereivel. Képesek voltak a hatalom megszerzésében és fenntartásában, háborúban vagy adószedésben, de egyikük sem tudta megmondani gazdájának, hogyan győzze le a természetet és kerülje el a halált. Aztán a császár visszavonult palotája távoli kamráiba, és beszélgetni kezdett azokkal, akik már régóta nem voltak az élők között, ősi könyvekben és kéziratokban keresve a választ.

„Azt mondják – írta egy ókori szerző –, hogy a közepén Keleti tenger három rendkívüli sziget van. Nincsenek olyan messze az emberek által lakott helyektől, de sajnos amint valaki megpróbálja megközelíteni őket, feltámad a szél és messzire viszi a hajót. Ha igaz, amit mondanak, akkor az ókorban voltak emberek, akiknek sikerült elérniük ezeket a szigeteket. Ezeken a szigeteken halhatatlanok élnek, és van egy vegyület, amely megvéd a haláltól. Minden, ami ott él, még a madarak és az állatok is fehér.” Az egyik ilyen szigeten a legenda szerint jáde színű bor forrása volt. Aki issza ezt a bort, halhatatlanságot nyer.

Amikor Qin Shi Huang befejezte az olvasást, rájött, hogy ez a sors jele. Ugyanettől a naptól kezdve birodalmi parancsra két tucat építkezés kezdődött nagy hajók, amelyen az ember megkockáztathatja, hogy tengerre szálljon. De senki, egyetlen alattvaló, a császár egyetlen bizalmasa vagy minisztere sem tudott arról, milyen célból építik ezt a példátlan flottlát. Azonban minél tovább haladt az építkezés, annál nagyobb kétség kerítette hatalmába a császárt. El tudja hagyni a palotát és a Tiltott Várost anélkül, hogy kockáztatná a birodalom elvesztését? Amint a sárga selyemvitorlák alatti flottilla - annak jele, hogy maga a császár is tartózkodik az egyik hajón - eltűnik a láthatáron, lázadás tör ki a fővárosban. A távoli tartományokból pedig színlelők számtalan hordája költözik majd a Tiltott Városba, sietve gyorsan elfoglalni az egy ideje üresen álló trónt. A császár tudta, hogy ez így lesz, és ez arra kényszerítette, hogy egyre több új okot keressen az építkezés befejezésének késleltetésére. Aztán nem tetszett neki a szoba a kíséretének, és az ácsoknak mindent a semmiből kellett újjáépíteniük. Ők a sárkányok, akik díszítettek íj Kiderült, hogy a hajók nem olyanok, mint amilyennek a császár elképzelte őket, és elrendelte a fafaragók kivégzését. De ennek ellenére az építkezés folytatódott, és előbb-utóbb el kellett jönnie a napnak, amikor a császárnak döntenie kellett.

Ezért bizonyult olyan alkalmasnak ez a kérés, amelyet az építkezés befejezéséhez közeledő hivatali főfelügyelő tisztelettel adott át neki. Az alattvaló, egy bizonyos Su She nevű, a császár előtt ismeretlen férfi gazdája magas lábai elé borult. „Könyörgünk – írta –, hogy a megfelelő megtisztulás után engedjék meg, hogy a fiúkkal és a lányokkal a halhatatlanság szigeteit keressük.” A császár meg volt győződve arról, hogy a sors ismét meghallotta gondolatait.

A megbeszélt napon mind a húsz hajót vízre bocsátották. Az evezősök a gonosz szemet és a gonosz gondolatokat eltakarító fuvolák ragyogó hangjára felkapták az evezőket, és a flottilla háromezer fiatal férfit és nőt, valamint nagyszámú különféle munkást, szolgát és kézművest szállított. a Keleti-tenger felé.

Hosszú napok, hetek és végül hónapok teltek el. Su She-től nem érkezett hír. A császár sok órát töltött a parton, és a homályos horizontot kémlelte. De a hajók nem tértek vissza.

„Su She elindult – írta a kínai történész az expedíció végéről –, olyan vidékeket fedezett fel, amelyek békésségükről és termékenységükről híresek. Ott telepedett le, király lett, és többé nem tért vissza.”

Amikor világossá vált, hogy Su She és népe nem tér vissza, a császár más utakat kezdett keresni a halhatatlanság felé. Küldöttei országszerte olyan embereket kerestek, akik részt vettek a régiek tudásában, a magasabb bölcsességben és a mágiában. Különösen a taoista szerzeteseket részesítette előnyben – kinek, ha nem nekik, felfedjék ezt a titkot!

A császárnak oka volt ezt gondolni. Az ókori Kínában sokan azt hitték, hogy a taoista szerzetesek féltékenyen őrzik bizonyos „halhatatlansági tabletták” titkát, amelyek állítólag a végtelenségig meghosszabbíthatják az ember életét. Az erről szóló szövegek a mai napig fennmaradtak. De senki sem jelenti be a tabletták összetételét. Csupán egyetlen forrás mondja némán, hogy többek között „nyolc értékes összetevőt” tartalmaznak.

A „halhatatlansági pirulák” elkészítéséhez vezető út hosszú és bonyolult volt: „A napnak, a holdnak és a csillagoknak hétszer kell körbejárniuk, a négy évszaknak pedig kilencszer kell visszatérnie. Addig kell mosni a keveréket, amíg ki nem fehéredik, és addig kell forralni, amíg piros nem lesz, akkor kapsz egy elixírt, amely tízezer korszakot ad neked.”

Qin Shi Huang parancsára a palota mélyén lakásokat különítettek el, amelyekben furcsa, hallgatag emberek telepedtek le. A császárnak kellett volna készíteniük a csak általuk ismert kompozíciókat és titkos főzeteket. Az utolsó alattvalók mindegyike tudta, hogy a császár megparancsolta a legbölcsebb embereknek, hogy gondoskodjanak arról, hogy örökké éljen. Nem volt olyan személy a birodalomban, aki ne tudta volna, hogy uralkodója akarata szent. És hogy alattvalói közül – a pásztortól a legfelsőbb méltóságig – ne legyenek kétségei e gondolat igazságosságában, Qin Shi Huang uralkodásának hosszú évei alatt könyörtelenül kivégezte azokat, akik másként gondolkodtak.

Éppen ezért, amikor a császár a kitűzött órában végül meghalt, alattvalói és udvarnokai nehéz dilemma előtt találták magukat: mit tartsanak fontosabbnak - az örökké élni vágyó császár szent akaratát, vagy azzal a jelentéktelen tényrel, volt a szemük előtt. A habozás azonban rövid ideig tartott. Elhatározták, hogy a császárt élőnek tekintik. Testét a trónra tették, onnan egy paraván mögül hosszú napokon át néma audienciákat adott méltóságoknak, tartományi kormányzóknak és diplomatáknak. A császár még mindig némán és mozdulatlanul, a trónon ülve körbeutazta az országot, és csak a hónap végén, legyőzve a félelmet és a kételyeket, a hozzá közel állók elhatározták, hogy eltemetik azt, ami egykor császáruk volt. Így mesélnek a krónikák.

Sem Qin Shi Huang, sem az általa küldött expedíció nem találta meg az örök élet vizét. Később, a következő évszázadokban az Égi Birodalomból az örök élet forrásának keresésével elfoglalt utazókat gyakran lehetett látni más országokban. Különösen erősen kerestek Indiában.

Évszázadok teltek el, útjaik itt láthatatlanul keresztezték egymást a jezsuiták és a katolikus misszionáriusok útjaival. Az egyik ilyen misszionárius utazó, aki 1291-ben Indiából írt, szomorúan panaszkodott, hogy sokéves keresése hiábavaló volt. Egyébként abban az időben a teológusok véleménye megoszlott az élő víz forrásának helyéről: egyesek hajlottak arra, hogy a kutatást Indiában kell folytatni, mások a Szentírás homályos részeire és az ókori szerzők kihagyásaira hivatkozva. , Ceylon, és még mások Etiópia.

Ám amikor Őfelsége Kolumbusz Kristóf tengernagy új, ismeretlen földeket fedezett fel a tengerentúlon, a halhatatlanság reménye követte a hódítókat és a kereskedőket Nyugatra.

Pedro Martyr olasz humanista, aki azokban az években élt, és személyesen ismerte a nagy navigátort, ezt írta X. Leó pápának: „Hispaniolától északra, a többi sziget mellett, háromszázhúsz mérföldre van tőle egy sziget. akik megtalálták azt mondják. A szigeten olyan csodálatos minőségű folyóvíz kimeríthetetlen forrása folyik, hogy egy idős ember, aki ezt issza, egy bizonyos étrendet betartva, egy idő után fiatalemberré változik. Könyörgöm, Szentséged, ne gondolja, hogy ezt komolytalanságból vagy véletlenül mondtam; Ez a pletyka valóban kétségtelen igazságnak bizonyult az udvarban, és nemcsak a köznép, hanem azok közül is sokan, akik intelligenciájukban vagy gazdagságukban a tömeg fölött állnak, szintén elhiszik.”

Csoda-e, hogy a nemes kasztíliai hidalgo, Juan Ponce de Leon azok közé tartozott, akik hittek az örök élet forrásának létezésében? Már túl volt az ötvenen, amikor a Puerto Ricóban élő indiánoktól megtudott egy északon fekvő országot, ahol van egy örök fiatalságot ajándékozó forrás. Azt mondták, hogy néhány évvel korábban Kuba szigetéről sok indián kereste őt, és egyikük sem tért vissza. Kell még valami bizonyíték, hogy sikerült megtalálniuk ezt az országot?!

Más indiánok kifogásolták: megéri-e ilyen hosszú útra menni, amikor a Bahamák között is van egy sziget, ahol pontosan ugyanaz a forrás árad a fiatalságnak és az örök életnek.

Nem Ponce de Leon volt az egyetlen spanyol, aki hallotta ezeket a történeteket. De ő volt az egyetlen, aki úgy döntött, saját felelősségére, hogy felszerel egy expedíciót a sziget felkutatására. Természetesen, ha a pletykák az aranyról szóltak, azonnal pénzeket és hajókat találnának, és az önkéntesek tömege nem sokáig várna. De nem a gazdagságról volt szó, hanem egyszerűen a halhatatlanságról. Igaz, maga Ponce de Leon már abban a korban volt, amikor az emberek kezdik megérteni az arany relatív értékét és az élet abszolút értékét.

Éppen ezért, miután minden pénzét három brig vásárlásába fektette, Ponce de Leon legénységet toborzott, és 1512. március 3-án hajnalban elrendelte, hogy ágyútűz közepette emeljék ki a horgonyt. A nap ragyogóan süt, jó szerencsét vetít előre, a reggeli szél felfújja a vitorlákat, és a flotilla elindul. Hány ilyen hajót szereltek fel ezekben az években, hogy új földeket, fűszereket vagy aranyat keressenek! De ezeket külön táblával jelölték. Azt, aki vezette őket, nem nevezték hírnévnek, hatalomnak vagy gazdagságnak. Örök élet és örök fiatalság – ezt kereste. És sokáig, amíg a hajók három ponttá nem fordultak a láthatáron, tömeg állt a parton és nézett utánuk.

Az időjárás és a szerencse kedvezett a vitorlázásnak, és hamarosan feltűntek a távolban a Bahama-szigetek zöld szigetei. Mindegyik tele volt csendes öblökkel és csatornákkal, amelyek kényelmesek voltak a hajók lehorgonyzásához. És mindegyikről kiderülhet, hogy pontosan azt, amit kerestek. Reggelenként csónakok ereszkedtek le a hajókról, és a lagúna kék felszínén átvágva a part felé vették az irányt. A fedélzeten maradók féltékenyek voltak azokra, akiknek aznap boldogabb sorsa volt. De senki sem várta olyan türelmetlenséggel a visszatérésüket, mint maga a kapitány. Esténként a csónakok felvitorláztak a hajóhoz, amelyen tartózkodott, és halk kopogással - fa a fára - megfagyott a kátrányos oldal. Boatswain Crooked Juan elfogadta a zsákmányt – rézpalackokat, kulacsokat, palackokat és fiolákat, amelyeket vízzel töltöttek a szigeten található összes forrásból.

Jóval azután, hogy a legénység lefeküdt, és az ügyeletes tisztek átvették az éjszakai őrséget, a lámpás tovább égett a kapitány kabinjában. Az olaj recsegett a kanócban, majd vöröses tükröződések borzongtak a rézpalackokon, fényesre csiszolva a durva matrózzsebekben. Ponce de Leon felsorakoztatta őket az asztalra maga előtt, és lassan megkóstolta mindegyik lombik tartalmát. Azt mondták, elég néhány korty, hogy az átalakulás azonnal megkezdődjön.

Másnap reggel más matrózok, akikre a sor rámutatott, leszerelték az üres kulacsokat, és kenderlétrákon át a fedélzetre szálltak a ringató csónakokba. S míg a kapitány türelmetlenül nézte a napot, ismét várva, hogy eljöjjön az este, a tengerészek a napellenző alatt összebújva ismét elmondták egymásnak mindazt, amit a partra szállottaktól hallottak. Ha van mennyország a földön, akkor annak itt kell lennie ezeken a szigeteken. Az itteni erdők tele vannak vadakkal, a csendes folyók pedig tele vannak halakkal, amelyeket közvetlenül a partról lehet fogni. De ami a legfontosabb, föld volt – termékeny, bővelkedik gyümölcsökben, és ami a legmeglepőbb, gyakorlatilag senki földje. Mert nem lehetett komolyan venni a félénk indiánokat, akik a spanyolok közeledtét hallva azonnal elmenekültek. Álmodhattak volna ilyen földről, ilyen földről, amely Andalúzia sziklás mezői között vagy Kasztília napperzselt síkságai között születik?!

A görbe Juan nem avatkozott bele ezekbe a beszélgetésekbe. Ahogy elhaladt mellettük, nem is hallgatott rájuk. De nem azért, mert nem tudott róluk, vagy nem sejtette az események elkerülhetetlen fejlődését, amelyek – tudta – mindezt követni fogják.

És jóval éjfél után ismét égett a lámpa a kapitány kabinjában. És ismét, miután a csapat lefeküdt, még sokáig fojtott hangok hallatszottak a pilótafülkéből. Bármilyen csendesen járt is Görbe Juan, valahányszor elhaladt mellette, a hangok elhaltak. De Juan csak vigyorgott a sötétben. Holnap reggel, mint mindig, mindent tudni fog. Nem ezért hajózott tizenhét évig a tengeren, és háromszor szökött meg az akasztófától, hogy ne tanulja meg látni, mi történik az orra alatt. És Juan még egy leckét tanult abból, amit látott, és ami talán még egy tucat másik életre is elég lett volna – soha ne rohanjon, és soha ne csatlakozzon egyik oldalhoz sem egészen abban a pillanatban, az utolsó pillanatban, amikor a sors mérlege mozgásba lendül. . És csak akkor neki, Görbe Juannak, mindenki másnál egy pillanattal előbb meg kell értenie, mit akar a sors. Aztán, ahogy már nem egyszer megtörtént, fogja a pisztolyait, és elsőként kiáltja: „Hurrá a kapitánynak!” vagy „Kapitány az udvarra!” De minden alkalommal pontosan arra van szükség, hogy a győztesek közé kerüljön.

Görbe Juan magához hűen ezúttal sem sietett, bár minden világosnak tűnt, és az őrült hidalgo sorsa előre elhatározottnak tűnt.

Így hát szigetről szigetre költöztek, és senki sem panaszkodott, mert minden alkalommal új sziget még szebbnek bizonyult, mint amit el kellett hagynom. De az elkerülhetetlen események, amelyeket Juan előre látott, hamarosan kibontakoztak, amikor egy epizód történt, amely mindent összekevert.

Este, amikor a kapitány, mint mindig, visszavonult a kabinba a kulacsaival, Görbe Juannak hiányzott egy kulacs. Valaki, miután felszállt a hajóra, szokás szerint nem adta el, hanem megtartotta magának. Miért? A kapitány aligha veszi észre. Juan volt az egyetlen a hajón, aki tudta. Ez adott neki egy extra lapot a játékban, és ott döntött úgy, hogy továbbmegy.

Aki nem adta fel a kulacsát, az valójában keveset kockáztatott. De vajon tényleg azt gondolta, hogy ha ez kiderül, Crooked Juan nem fogja kitalálni, ki tette?

Másnap reggel Juan tudta, ki az. Ezért elég volt azokból, akik a parton voltak, vonjuk le azokat, akik eljöttek a lombikért. Rodrigo, becenevén Kis Róka, maradt le. Juan ismét nem siettette el a dolgokat. Csak arról gondoskodott, hogy azon a napon a Kis Róka a hátsó tatban kapjon munkát, a kakifedélzeten, távol a többiektől. A kötelek visszacsévélése nem túl egyszerű munka, különösen akkor, ha a nap közvetlenül a fejünk felett süt, és nincs védelem ellene. Juan türelmesen megvárta, amíg az árboc árnyéka olyan rövid lett, mint a bolond gondolata, és csak azután indult meg lassan a kakifedélzet felé. A kis róka nem vette azonnal észre a csónakost, de miután észrevette, még gyorsabban kezdte visszatekerni a vastag, kátrányos kötelet. Juan nagyon közel jött, úgyhogy szinte nem volt hely közte és a tengerész között. Juan tudta, mit csinál.

- Meleg van kicsim?

Csak most mert a Kis Róka felegyenesedni.

- Forró? – Juan mosolyt csalt az arcára, ami csak az utolsó idiótának tudott őszintének tűnni. - Talán találsz egy korty vizet? - És kinyújtotta a kezét a kis róka övén lógó lombik felé, kinyújtotta a bal kezét, pontosan a balját.

Még mindig mosolygott, amikor testének alig volt ideje oldalra ugrani, elkerülve az ütést. Ugyanebben a pillanatban a jobb keze, szintén mintha önszántából, akarata ellenére felpattant volna, és a kiütött kés mélyen behatolt a fedélzeti deszkákba. De nem hiába volt fiatalabb nála a Kis Róka. A következő pillanatban már a csónakos előtt járt. Csak egy csobbanás hallatszott a fedélzeten, és a Kis Róka széles ütéseket hajtva már gyorsan a partra úszott.

A part azonban nem volt közel, és Juan tudta, hogy a Kis Róka nem sokáig úszhat így. Ezt a másodperc töredéke alatt sikerült kigondolnia, és ugyanabban a másodperc töredékében örült, hogy egész délelőtt munkára késztette – most már nem ugyanaz az úszó. Egy másodperc töredékével később Juan hangja dübörgött a fedélzeten, és a tengerészek egymás után begurultak a csónakba. Juan úgy döntött, egyelőre nem mond semmit a lombikról, hadd kapják el először.

– Ez a gazember megpróbált megölni – magyarázta sietve, de a kapitány csak összeszorította vékony ajkát, és nem válaszolt. Juan megértette, miért: azt a szemtelenséget követte el, hogy ő volt az első, aki megfordult, mielőtt az idősebb beszélt hozzá.

A hajóvezető elleni támadásért Little Fox béklyókat kapott, és munkát a gályákon. Tudta ezt, és teljes erejéből úszott. De a távolság a csónak és az úszó között egyre rövidebb lett. A távolság azonban az úszó és a sárga homokcsík között, ahol a part kezdődött, még gyorsabban csökkent. Ponce de Leon a homlokára tolta a kapitány felhúzott kalapját, nehogy a nap elvakítsa a szemét. Most világossá vált, hogy a csónak valóban lemaradt a benne lévő evezősöktől, teljesen leálltak az evezőkkel. Szemét hunyorogva Juan látta, hogy a kapitány vékony kasztíliai bajusza dühösen megrándul. Persze hidalgó és nemes úriember, de nem érti a vele vitorlázó srácokat. Egyáltalán nem érti. És Juan megengedte magának, hogy tisztelettel megjegyezze:

- Kapitány úr, nem megy el. A srácok csak játszanak vele. Játszani akarnak.

De a kapitány rá sem nézett: ismét szemtelenséget követett el.

A tengerészek pedig tényleg „játszottak” a szökevénysel. Amikor úgy tűnt, hogy a parthoz ér, az evezők hirtelen felvillantak, a csónak elrohant, és egy perccel később a Kis Róka és a szörf között találta magát. Aztán ismét megdermedt, kissé eltávolodott a parttól, és a nyílt tengerre terelte a Kis Rókát. Láthatóan megértette ezt, és most alig intett a karjával, hogy a vízen maradjon. De a csónak egyre gyorsabban haladt, és sietnie kellett, hogy megakadályozza a távolság bezáródását.

Aztán úgy tűnt, a csónak ismét lemaradt, és Kis Rókának sikerült megkerülnie, és elindulni a part felé. Ez többször megismétlődött, de már a hajóról is látszott, hogy a menekülő már kimerült, és nem bírja sokáig. . Amikor megpróbálták megismételni ezt a mókát a hajón, süllyedni kezdett. Most az evezősök teljes erejükből az evezőkre támaszkodtak, de amikor a csónak majdnem megelőzte, a Kis Róka utoljára előbújt, a keze hirtelen felemelkedett a vízből, és eldobott valamit, ami a napon csillogott. magamat. Egy másodperccel később a csónak már a hely fölött járt, ahol a Kis Róka éppen járt, de nem jelent meg többé.

A kapitány kérdőn fordult Juanhoz. Most beszélnie kellett, vagy fel kellett dobnia a kezét. Juan megszólalt, és így választotta a sorsát.

– Kapitány úr, ez a tengerész tegnap este elrejtette a kulacsát. Ma, amikor kértem...

A görbe Juan még soha nem látott ilyen sápadt embert egyszerre.

– Egy csónak – húzta össze száraz ajkait a hidalgo.

Nem volt több csónak a hajón. Csak egy kétüléses hajó volt, és Juan maga ült az evezőkön.

Amikor végre odaértek a csónakhoz, ahol a tengerészek vártak rájuk, mindenki azt a helyet kezdte mutogatni, ahová a Kis Róka eldobta a kulacsát.

– Ötven valódit annak, aki megtalálja.

Meg kellett születned gazdagok és rendelkeznek mögött gazdag emberek sora mögött az ősök, hogy úgy mondják, ahogy mondták.

- Ötven real? – mint egy visszhang – kérdezte Juan. Ez egy feltétel volt. Juan megbánta, hogy nem egy közönséges tengerész, és most nem merülhet a vízbe a többiek után. Egész életében nem volt lehetősége arra, hogy ne csak a kezében tartsa, de még meg is lássa. És az életben mindene megvolt.

Végül megtalálták a lombikot. Akinek ez sikerült, magasra emelte a feje fölé, és kiabált, hogy a kapitány lássa, és a többiek ne vegyék el tőle a leletet.

Juan csak egy pillanatig tartotta a lombikot, mielőtt átadta a kapitánynak, de ez is elég volt ahhoz, hogy megértse, mi van benne. És miután megértette, félt, hogy a kapitány kitalálja, hogy tudja. Ez a felfedezés annyira megdöbbentette, hogy a kezei nem engedelmeskedtek neki, és alig evezett a hajóhoz. De a kapitány nem vett észre semmit. A kapitánynak nem volt rá ideje.

Aznap este a tompa fecsegés a matrózszálláson tovább tartott, mint máskor. Juan tudta, hogy a másik két hajón ugyanaz. És amikor hajnalban a kapitány hirtelen parancsot adott a vitorlák felemelésére és a horgony lemérésére, mindhárom hajón lázadás tört ki.

A csapat nem akart tovább hajózni. Itt, ezeken a földeken telepednek le, szőlőt és olajbogyót ültetnek, búzát termesztenek - itt mindenki előkelő úrrá lesz. Aki akar, vitorlázzon ezzel az őrült hidalgóval, de ne ők, ne ők! A görbe Juan tudta, hogy velük marad. De nem abból a célból, hogy itt termést szedjenek vagy birkát neveljenek. Mást fog itt csinálni – és minél később értesülnek róla a többiek, annál jobb. Abban a pillanatban, amikor kivette a lombikot a vízből, a keze nem tévedhetett el. A víz nem lehetett akkora súlyú – arany volt a lombikban!

És Juan még egy dolgot értett és tudott, valamit, amit a többiek nem gondoltak át, és nem volt idejük megérteni: ha itt maradnak, nincs szükségük tanúkra. Érezte, hogy közeleg a pillanat, amikor a sors mérlege megremeg és mozogni kezd. Ezeknek az embereknek nem volt vezérük, egy percen belül azzá lesznek. Aztán elfojtva a zsivajt és a sikolyokat, amelyek az összegyűlt három brig fedélzetéről törtek elő, felkiáltott, ahogy viharban csak a parancsait kiáltotta:

- Kapitány az udvarra!

Először mindenki elhallgatott, de aztán több hang is megszólalt:

- Az udvarra! Kapitány az udvarra!

És már mindenki sikoltozott, ordított, bégetett:

- Kapitány az udvarra!

Mert mindenki tudta: ezek után a szavak után már nem volt visszaút. Ez pedig minden kétség és tétovázás végét jelentette. Valaki sietve húzta a kötelet, menet közben igazította a hurkot, valaki már a kapitányt rángatta szakadt és gyűrött kabátban a hordóra. Most mindent a pillanatok döntöttek el. Ha a kapitányt fel lehet húzni, mielőtt bárki habozna, legalább egy hang ellene szól, akkor a munka kész, és ő, Juan, gratulálhat magának. Ha a kötéllel rendelkező nem habozott volna, talán ez történt volna. De a kapitány hirtelen felemelte a kezét. És akkor mindenki elhallgatott. „Tehát még most is, még a hurok alatt is, továbbra is kapitány maradt számukra” – gondolta Juan. És még valami: "Nem hagyhatod, hogy beszéljen."

De a kapitány már megszólalt. És attól, hogy milyen nyugodt és tekintélyes volt a hangja, Juan rájött, hogy elveszett.

„Aki a földbe akar ásni, maradjon itt” – mondta a kapitány. – Szóval nem érdemel semmi jobbat, semmi mást.

– Az udvarra – próbált kiabálni Juan, de mindenki csitította, ő pedig a nyelvébe harapott.

– Tengerészek, én, Ponce de Leon, gondoskodni fogok arról, hogy egykori uraitok, mindenki, akivel együtt szolgáltatok, meghajoljon a derekukig, és a lábatokhoz feküdjön. Nálad gazdagabb ember nem lesz a világon. Hadd hozzák a lombikot, ami a kabinomban van...

– Nézd – emelte a lombikot a feje fölé –, ez arany. Elhanyagoltam őt...

És felemelt helyzetéből apró rögöket kezdett dobálni a fedélzeten állók lába elé.

"Elhagyom őt, mert eljön a nap, amikor te is elhagyod őt, mint szükségtelent." Minden korty fiatalság-helyreállító vízért több aranyat fizetnek, mint amennyi a zsebébe fér. Tengerészek...

A görbe Juan egy kis mozdulatot tett, hogy feljusson a létrára, de már több kéz is kitartóan tartotta.

- Hurrá a kapitányért! - kiáltotta valaki. - Hurrá! – visszhangoztak a többiek.

Néhány perccel később Juan már lent volt, süket és nedves tartásban. A nappalok teltek, és számára megkülönböztethetetlenek voltak az éjszakától. Már nem remélt semmiben, nem várt semmit. Már nem haragudott, amikor egy másik tengerész, aki élelmet hozott, megpróbálta úgy elhelyezni, hogy ne érje el. Vagy szándékosan megpróbálta kilocsolni a fél bögre vizet, amit aznapra osztottak ki. Néha arra gondolt, hogy a királyi alkáld mire ítélné – akasztófára vagy gályára. De ez valamiért nem igazán zavarta, mintha nem vele történt volna a történtek, hanem valaki mással, akinek a sorsa valójában meglehetősen közömbös volt számára.

Ezért amikor egy napon (vagy éjszaka) felemelkedett a raktérajtó, és érte jöttek, Juan nem tudta, mit jelent ez. Nem tudhatta, hogy hosszú hetek teltek el eredménytelen kereséssel. Hogy most a türelmetlenségtől hajtva maga a kapitány lement a partra, és körbejárt minden forrást, amit csak talált. Hitétől hipnotizálva a legénység buzgón fésülte szigetet szigetre, és minden kudarc csak megerősítette mindenkiben a reményt: ha nem ma, de holnap.

De a kapitány most már tudta ennek az odaadásnak és ennek a hitnek az árát. Úgy vélte, a legbiztonságosabb dolog az, ha a lehető leggyorsabban megszabadulnak a felbujtóktól, anélkül, hogy megvárnák, hogy visszatérjenek Puerto Ricóba. Útközben több embert is partra szállt a szigeteken. Ma Juan volt a sor.

A tengerészek kihúzták a csónakból, és a kavicsokra dobták a szörfözés közelében. Aztán, amikor a csónak már indult, eszébe jutott, hogy nem hagytak neki egy doboz élelmet és egy pár kést, ahogy a kapitány parancsolta. Nem akartak visszaevezni, ezért egyszerűen a tengerbe dobták a rakományukat.

De mindezek ellenére Crooked Juan túlélte. És nemcsak túlélte, hanem túlélte a nemes hidalgot is, három nagy hajó tulajdonosát, Ponce de Leont.

Eközben a hajók folytatták útjukat, és egy nap hajnalban felfedeztek egy virágzó szigetet, amely semmihez sem hasonlítható, amit korábban láttak. Virágvasárnap volt („Pascua Florida”), és a kapitány Floridának nevezte el a földet, amelyet szigetnek vett.

De bármennyire is békésnek és gyönyörűnek tűnt ez a kis patakok és folyók százai által átszabdalt vidék, az itt élő indiánok ugyanolyan harciasnak és kibékíthetetlennek bizonyultak. Keveset törődtek azzal, hogy az idegeneket milyen indítékok motiválják, és mit keresnek. Fehér idegenekkel találkoztak, ahogy megszokták, hogy ellenségekkel találkoznak, akik behatoltak vadászterületeikre és kunyhóikba. Az egyik összetűzésben maga a kapitány is a sebesültek között volt...

Sok más kaland és katasztrófa érte a spanyolokat, miközben a hajók folytatták hosszú útjukat. Végül az ellenséges passzátszelekkel küzdve visszatértek abba a kikötőbe, amelyet sok hónappal korábban elhagytak. Ponce de Leon, nem haszontalanul, eladta hajóit, és visszatért Spanyolországba.

Madridban már tudtak a hidalgo bátor kísérletéről, hogy megtalálják az örök élet vizét. Alig érkezett meg, és letelepedett a fogadóban, amikor megjelent egy hírnök, aki a király palotájába követelte.

A király kíváncsian nézett a férfira, akinek valójában szerencséje lehetett. És akkor itt állva fogta a királyának hozott örök élet vizét. És ő, Aragóniai Ferdinánd spanyol király lesz az első (és talán az egyetlen) keresztény király, aki örökké él.

Mindenesetre nem a hidalgo hibája, hogy ezúttal nem volt szerencséje. A király jóindulattal hallgatta Ponce de Leon történetét, és jeleit mutatta neki kegyelmének és figyelmének. Ponce de Leon tisztelettel elhagyta a közönséget, már nem volt ugyanaz, mint amikor belépett a terem magas boltíveibe. A királyi kéz legyintésével „Őexcellenciája”, a „Florida-sziget” kormányzója lett, akit felfedezett...

A spanyol király nem volt egyedül a többi uralkodó között a halhatatlanság titkos reményében. Vajon az uralkodót, mivel mindenben különbözik a többi embertől, valóban egyenlővé lehetne tenni velük még a halállal szemben is? Valószínűleg Csin Si Huang kínai császár volt az első, aki megpróbált fellázadni a létezés kérlelhetetlen törvénye ellen. A történelem más uralkodókat is ismer, akik a maga módján próbálták hirdetni halhatatlanságukat. Arcadius és Honorius (395-408) nyugat-római császárok társuralkodói rendeletet hirdettek ki, amely kimondta, hogy attól a pillanattól kezdve, amikor alattvalóik megszólították őket, többé ne „felséged”, hanem „örökkévalóságod” mondjanak. A fő érv a következő volt: „Aki meg meri tagadni személyiségünk isteni lényegét, azt megfosztják pozícióiktól, vagyonukat pedig elkobozzák.”

Alanyai számára ez az érv természetesen nagyon meggyőző volt. De nem a természetnek.

Ugyanígy egy időben alattvalói is őszintén bíztak Augustus császár halhatatlan lényegében. S még korábban is halhatatlanként tisztelték Nagy Sándort az általa meghódított országok népei.

És nem a sors tréfája: a bennszülöttek, akik ugyanannak a Puerto Ricónak a környékén éltek, ahonnan a bátor hidalgo Ponce de Leon elindult a halhatatlanság keresésére, maguk is meg voltak győződve arról, hogy az őket meghódító spanyolok halhatatlanok! Ezért viselték el a büszke indiánok mindazt az elnyomást és önkényt, amit a hódítók okoztak. És valóban, elképzelhető-e értelmetlenebb és reménytelenebb vállalkozás, mint a halhatatlanok elleni felkelés?

Ahogy az lenni szokott, a „felfedezés” kétségekkel kezdődött. Volt egy helyi vezető, aki kételkedett abban, hogy a kegyetlen fehér istenek nem ismerik a halált. Ennek tesztelése érdekében egy meglehetősen merész kísérlet elvégzése mellett döntöttek. Miután megtudta, hogy egy spanyol fiatal fog áthaladni a birtokán, a vezető tiszteletbeli kísérőt rendelt ki neki, akinek megfelelő utasításokat adott. Őket követve az indiánok, amikor átkeltek a folyón, leejtették a hordágyat, és a spanyolt víz alatt tartották, amíg abbahagyta a küzdelmet. Aztán kirángatták a partra, és minden esetre hosszan és virágosan bocsánatot kértek a „fehér istentől”, amiért véletlenül el merte ejteni. De nem mozdult, és nem fogadta el a bocsánatkérést. Hogy megbizonyosodjanak arról, hogy ez nem trükk vagy színlelés, az indiánok napokig le sem vették a szemüket a testről, most lopva figyelték a magas fűből, most ismét közeledtek, és már sokadik alkalommal ismételték el a bocsánatkérést. .

Ezek után az indiánok meggyőződtek arról, hogy hódítóik olyan halandók, mint ők. És miután meggyőződtek, egy nap és egy óra alatt felkelést szítottak az egész szigeten, elpusztítva és kiűzve minden spanyolt. Igaz, nem sokáig.

Ami Ponce de Leont illeti, ő – a halhatatlanságra törekvő férfi – végül belehalt abba a sebbe, amelyet egykor Floridában kapott. „Ily módon – jegyzi meg egy ősi spanyol krónika szerzője okítóan – a sors tönkreteszi az emberi terveket: a felfedezés, amellyel Ponce élete meghosszabbítását remélte, lerövidítette azt.”

Néhány évvel később Crooked Juant egy véletlenül elhaladó brig eltávolította a szigetről. Senki sem hitte el az általa elmondott történetet. De a Ponce de Leon név akkoriban ismert volt, és az a tény, hogy Juan vele hajózott, több nagyon idős (és egyformán gazdag) spanyol érdeklődését is felkeltette. Crooked Juan több éven át vezetőként szolgált az általuk szervezett expedíciókon. De Juan baja az volt, hogy nem volt felruházva képzelőerővel. Ezért gyorsan kimerült a birtokában lévő információ arról, hogy hol keresse az örök élet vizét. És nem sokkal ezután ő maga is eltévedt valahol az Újvilág tengerparti tavernáiban és kocsmáiban.

Sokan mások neve és sorsa, akik Juanhoz vagy vakmerő kapitányához hasonlóan az örök fiatalság vizét keresték, szintén helyrehozhatatlanul elveszett a múltban. De tényleg olyan őrültek voltak ezek a keresések?

2. A halhatatlanság elixírje

Az emberi test 70 százaléka víz. Nem hiába nevezte egy híres biológus az élőlényeket képletesen „élő víznek”. Nyilvánvalóan az ember egészsége és hosszú élettartama szempontjából nem közömbös, hogy milyen víz táplálja testének szöveteit. Valójában az utóbbi években ismertté vált, hogy a víz nemcsak a kémiai szennyeződésekben, hanem az izotóp-összetételben és egyéb jellemzőkben is jelentősen változik. A víz számos tulajdonsága megváltozik, például ha egy mágnes pólusai közé vezetik. A víz biológiailag aktívabb lehet, és ez befolyásolja a szervezet öregedési folyamatát. De még mindig nem tudunk sokat a víz – testünk fontos alkotóeleme – tulajdonságairól.

Mindenesetre ma már nem homályos legendák vagy ősi legendák, hanem tudományos kutatások beszélnek a víz hatásáról a Föld különböző régióiban élők egészségére és várható élettartamára.

Ismeretes, hogy egyes szigetek lakói Karib-térség például a Guadeloupe-szigetek sokkal fiatalabbnak tűnnek, mint európai társaik. Arra a kérdésre, hogy hogyan tudnak sokáig fiatalok maradni, általában ez a válasz: „Szigetünkön a forrásokból olyan víz folyik, amely megfiatalítja az embert...” A lakókat kiváló egészségi állapot is jellemzi. központi régiók Ceylon (Sri Lanka). Srí Lanka lakói a hegyi források klímáját és vizét tartják egészségük okának. Nyilván nem véletlen, hogy a régiek ezen a szigeten próbáltak éltető vizet keresni.

Egyes tudósok a hegyvidékiek és számos északi nép élettartamát is az általuk fogyasztott vízzel társítják. Ez az úgynevezett „olvadóvíz-hatás”, amely jótékony hatással van az anyagcserére, és ezáltal mintegy „megfiatalítja” a szervezetet.

Ma már nem végeznek keresést távoli szigeteken vagy ismeretlen vidékeken. Ezeket a világ legnagyobb tudományos központjainak tucatnyi laboratóriumában végzik, amelyek a víz tulajdonságait és az emberi szervezetre gyakorolt ​​hatását vizsgálják.

Azok az emberek, akik rendkívül aggódtak életük maximalizálásáért, többnyire gazdagsággal és hatalommal voltak felruházva. A legrövidebb utat keresték. És úgy tűnt, létezik egy ilyen út. A legősibb hagyományok és legendák említették - ez a „halhatatlanság elixírje”, amelyet az istenek megkóstoltak. BAN BEN különböző országok más-más néven szólították. Az ókori görögök istenei az örök életet adó ambrosiát, az indiai istenek az amritát, az irániak a haomát használták. És csak az istenek Az ókori Egyiptom, fenséges szerénységet mutatva inkább a vizet részesítették előnyben az istenek egyéb eledelével szemben. Igaz, a halhatatlanság ugyanaz a vize.

Senki sem került olyan közel a halhatatlanság elixírjéhez, mint az alkimisták, akik azonban valami egészen mást kerestek – az aranykészítés módjait. Ebben volt egy bizonyos logika. A halhatatlanság olyan állapot, amely nem változik. Nem az arany az egyetlen anyag, amely nincs kitéve külső hatásoknak? Nem fél a lúgoktól, savaktól, nem fél a korróziótól. Úgy tűnt, maga az idő tehetetlen előtte. Ez a fém tartalmaz valami elvet, ami ilyenné teszi? És lehetséges-e ezt az anyagot elkülöníteni tőle, vagy az arannyal együtt bevinni az emberi szervezetbe? „Aki aranyat visz magába – mondja egy ősi keleti szöveg –, addig él, mint az arany.” Ez az ősi hiedelmek hagyományos alapja: egyed meg a sas szemét - olyan leszel, mint a sas, egyél meg az oroszlán szívét - erős leszel, mint az oroszlán...

Az arany nélkülözhetetlen alkotóeleme volt a halhatatlanság elixírjének különféle változatainak. Egy recept érkezett hozzánk, amelyet VIII. Bonifác pápa személyes orvosa állított össze: zúzott aranyat, gyöngyöt, zafírt, smaragdot, rubint, topázt, fehér és vörös korallt, elefántcsontot, szantálfát, szarvasszívet, aloé gyökeret, pézsmát kell keverni. és ámbra. (Reméljük, hogy az óvatosság megakadályozza, hogy az olvasók túlságosan elhamarkodottan alkalmazzák az itt közölt kompozíciót.)

Nem sokkal egyszerűbb volt egy másik kompozíció, amely az egyik ókori keleti könyvben található: „Vegyünk egy 10 000 évig élő varangyot és egy 1000 évig élő denevért, szárítsuk meg őket árnyékban, és porrá őröljük őket. és vigye el őket."

És íme a recept egy ókori perzsa szövegből: „Vegyünk egy vörös hajú és szeplős férfit, és 30 éves koráig etessük gyümölccsel, majd engedjük le egy kőedénybe mézzel és egyéb hozzávalókkal. ezt az edényt karikákba zárni és hermetikusan lezárni. 120 év után a teste múmiává változik. Az edény tartalmát, beleértve azt is, amiből a múmia lett, ezután gyógyító és élethosszabbító szernek lehetett tekinteni.

Az emberi tevékenység bármely területén feltörő tévhitek különösen bőséges termést hoztak ezen a területen. Ezzel kapcsolatban megemlíthetünk egy 15. századi francia tudóst. Az életelixír után kutatva 2000 tojást megfőzött, a fehérjét elválasztotta a sárgájától, majd vízzel elkeverve sokszor desztillálta, remélve, hogy így kinyeri a keresett életanyagot.

Az ilyen receptek nyilvánvaló értelmetlensége még nem jelzi magának a keresésnek az értelmetlenségét. Csak az vált ismertté, amit szükségtelenként elvetettek. De ha egy adott tudomány történetét csak a sikertelen kísérletek és a kudarcba fulladt felfedezések alapján ítéljük meg, a kép valószínűleg megközelítőleg ugyanaz lesz.

A halhatatlanság terén végzett kísérleteket egy körülmény különböztette meg - az eredményeket körülvevő teljes rejtély. Ha elképzeljük, hogy ezek a próbálkozások némelyike ​​sikerrel zárult, vagyis valakinek sikerült valamelyest meghosszabbítania életét, akkor természetesen mindent megtettünk annak érdekében, hogy ez a recept ne kerüljön senki tulajdonába. Ha a kábítószer bevétele után a kísérlet tárgya életét vesztette, akkor már nem mesélhetett senkinek szomorú sorsáról. Ilyen sors jutott például Xuanzong kínai császárra (713-756). A vártnál jóval korábban ment el királyi őseihez, csak azért, mert nem volt meggondolatlan, hogy bevegye a halhatatlanság elixírjét, amelyet udvari orvosa készített.

Azon kevesek között, akikről tudjuk, hogy miután elixírt vettek, halhatatlannak tartották magukat, volt egy gazdag úriember-filantróp, aki a múlt században Moszkvában élt, akit mindenki egyszerűen a kereszt- és családnevén - Andrej Boriszovics - nevezett. Idős korára elsősorban saját megérzéseitől vezérelve kezdett el foglalkozni az örök élet elixírjével kapcsolatos különféle kutatásokkal. És mivel az ember hajlamosabb hinni önmagában, mint bármely más tekintélyben, nem meglepő, hogy Andrej Boriszovics hamarosan teljesen biztos volt abban, hogy végre megtalálta a keresett kompozíciót. A halhatatlanság elixírének sok más keresőjéhez hasonlóan ő is úgy döntött, hogy titokban tartja felfedezését. Ő maga annyira hitt a kompozíció hatásában, hogy valóban megfiatalodott, még táncolni is kezdett... Az utolsó pillanatig semmi kétsége nem volt saját halhatatlanságához.

Ez az eset egy másik orosz úriember történetére emlékeztet, aki nagyjából ugyanebben az időben élt, és hitt is saját halhatatlanságában. Még fiatal korában, amikor egyszer Párizsban volt, meglátogatta a híres jósnőt, Lenormandot. Miután elmondott neki mindent kellemes és kellemetlen, ami a jövőben várt rá, Lenormand kiegészítette jóslatát egy mondattal, amely nyomot hagyott egész jövőbeli életében.

– Figyelmeztetnem kell – mondta –, hogy az ágyban fog meghalni.

- Amikor? Mikor? – a fiatalember elsápadt.

A jósnő vállat vont.

Ettől a pillanattól kezdve célul tűzte ki, hogy elkerülje azt, amit a sors szánt neki. Miután visszatért Moszkvába, elrendelte, hogy az összes ágyat, kanapét, kabátot, párnát és takarót távolítsák el a lakásából. Napközben félálomban egy hintón járta a várost, egy kalmük házvezetőnő, két lakáj és egy kövér mopsz kíséretében, akit az ölében tartott. Az akkori szórakozási lehetőségek közül kedvence a temetésen való részvétel volt. Ezért a kocsis és a postás egész nap Moszkvában járták a temetési meneteket, amelyekhez mesterük azonnal csatlakozott. Nem tudni, mire gondolt mások temetésének hallgatása közben - talán titkon örült, hogy mindehhez semmi köze, hiszen nem feküdt le, és ezért a jóslat sem válhatott valóra, és így megmenekülne a haláltól.

Ötven évig vívta párbaját a sorssal. Ám egy napon, amikor szokásához híven félálomban állt a templomban, és azt hitte, hogy temetésen vesz részt, a házvezetőnője majdnem feleségül vette valamelyik idős barátjával. Ez az eset annyira megrémítette a mestert, hogy idegsokktól szenvedett. Beteg, kendőbe bugyolálva, csüggedten ült egy karosszékben, határozottan nem volt hajlandó az orvosra hallgatni és lefeküdni. Csak amikor már annyira gyenge volt, hogy már nem tudott ellenállni, akkor a lakájok erőszakkal letették. Amint az ágyban érezte magát, meghalt. Mennyire volt erős a jóslatba vetett hit?

Bármilyen nagyok is voltak a tévhitek és tévedések, mindennek ellenére, a kudarcok és csalódások ellenére sem állt meg a halhatatlanság keresése, az élet meghosszabbításának útkeresése. A hibák, a tudatlanság és a kudarcok azonnal nevetségessé váltak. De a legkisebb lépés is a siker felé rejtőzött.

Éppen ezért az ezen az úton elért sikerekről szórványosak, szórványok és megbízhatatlanok az információk.

Van például egy üzenet Allen de Lisle püspökről, egy olyan személyről, aki valóban létezett (1278-ban halt meg), és orvossággal foglalkozott - a történelmi évkönyvek nem kevesebbel nevezik, mint „egyetemes gyógyító”. Állítólag ismerte a halhatatlanság elixírének összetételét, vagy legalábbis valamilyen módszert az élet jelentős meghosszabbítására. Amikor már sok éves volt és az öregségbe halt, ennek az elixírnek a segítségével sikerült további 60 évvel meghosszabbítania életét.

Zhang Daoling (34-156), szintén történelmi személyiség, a Tao filozófiai rendszerének megalapítója Kínában, hozzávetőlegesen ugyanennyire sikerült meghosszabbítania életét. Sok évnyi kitartó kísérletezés után állítólag sikerült előállítania a legendás halhatatlansági pirulák látszatát. Amikor 60 éves volt, a krónikák szerint visszanyerte fiatalságát, és 122 évet élt.

Ezekkel együtt a régiek más üzenetei is. Arisztotelész és más szerzők említik Epimenidészt, Kréta szigetéről származó papot és híres költőt. Ismeretes, hogy ie 596-ban meghívták Athénba, hogy ott tisztító áldozatokat mutasson be. A legenda szerint Epimenidésznek sikerült meghosszabbítania életét 300 évre.

De ez a kor nem a határ. A portugál udvari történész a krónikájában mesél egy bizonyos indiánról, akivel személyesen találkozott és beszélgetett, és aki állítólag 370 éves volt ekkor.

Hasonló bizonyítékok közé tartozik egy 1613-ban Torinóban megjelent könyv, amely egy goai lakos életrajzát tartalmazza, aki állítólag majdnem 400 évet élt. Egy szintén Indiában élt muszlim szent (1050-1433) életévei is közel állnak ehhez az alakhoz. Rajasthanban (India) máig él egy legenda Munisadha remetéről, aki a 16. században visszavonult a Dholpur melletti barlangokba, és ott bujkál... egészen mostanáig.

Roger Bacont, a középkori tudóst és filozófust is érdekelte az emberi élet meghosszabbításának problémája. „De secretis operebus” című esszéjében egy Papalius nevű németről beszél, aki a szaracénok között töltött évek fogságában megtanulta valamiféle bájital készítésének titkát, és ennek köszönhetően 500 évig élt. Idősebb Plinius is ugyanennyi évet nevez meg – vallomása szerint egy illírnek sikerült meghosszabbítania az életét.

Egy hozzánk időben közelebb álló példa a kínai Li Canyunról szóló információ. 1936-ban halt meg, özvegyet hagyva maga után, akit a 24. feleségeként tartottak nyilván. Li Canyong állítólag 1690-ben született, ami azt jelenti, hogy 246 évet élt.

De ennek a sorozatnak a legfurcsább és legfantasztikusabb üzenete az indiai Tapasviji nevéhez fűződik, aki állítólag 186 évig élt (1770-1956). 50 éves korában, Patiala radzsaként úgy döntött, hogy visszavonul a Himalájába, hogy „túlélje az emberi bánatot”. Sok évnyi edzés után Tapasviji megtanulta elmerülni az úgynevezett „samadhi” állapotában, amikor úgy tűnt, hogy az élet teljesen elhagyja a testét, és hosszú ideig el tudott menni anélkül, hogy sem italt, sem ételt fogyasztana. Hasonló gyakorlatokról számoltak be az indiai gyarmati adminisztrációt szolgáló britek is. Beszéltek a jógikról, akik alaposan megtisztították a gyomrukat és a beleket, fülüket és orrukat viasszal borították be, és rovarhibernációra emlékeztető állapotba merültek. Nem egy-két napig, hanem több hétig maradtak ebben az állapotban, majd forró víz és masszázs segítségével keltették életre őket.

Tapasviji sorsa talán nem is lesz olyan meglepő. Ismertek százévesek, akik természetesen 140-148 évig éltek. Alapvetően nincs lehetetlen, hogy Tapasviji vagy valaki más diétával és egyéb eszközökkel még több évtizeddel vissza tudta tolni ezt a határt. Tapasviji elképesztő tanúságtételéről fogunk beszélni.

Egyszer, azt mondta, a Himalája sarkantyúján találkozott egy öreg remetével. Csak gyümölcsöt és tejet evett, és szokatlanul energikusnak és vidámnak tűnt. De ami a legmeglepőbb, a remete egyetlen modern indiai nyelvet sem beszélt, csak szanszkritul, az ókori India nyelvén. Kiderült, hogy 5000 év telt el azóta, hogy idejött! Állítólag egy bizonyos kompozíciónak köszönhetően sikerült kiterjesztenie életét ilyen korlátokra, amelynek titka az övé volt. Az 5000 éves kor elérését még egyik „hosszú életű” sem „blokkolta” - sem a történelmi krónikákban, sem a hagyományokban, sem a legendákban.

Azonban bármennyire is fantasztikus egy ilyen üzenet, akármilyen hosszú is az ötven évszázados időszak, mindez nem maga a halhatatlanság, hanem annak csak egyes megközelítései, távoli megközelítései. Ez az oka annak, hogy a tudósok és fanatikusok, filozófusok és őrültek olyan kitartóan keresték a halhatatlanság elixírjét – az örök életet biztosító eszközt. Éveket, évtizedeket szenteltek ennek a keresésnek. Néha egy életen át.

Alexander Cagliostro (1743-1795)

Sok kortárs azt hitte, hogy birtokában van a halhatatlanság elixírjének titka.

„A legnagyobb sarlatán és csaló, akit a történelem valaha ismert” – mondják egyesek.

„Egy ember, akinek korlátlan tudása és hatalma volt” – mondják mások

...Egy német vidéki város macskaköves utcákkal, hagyományos vörös cseréptetőkkel és az elmaradhatatlan gótikus stílussal. Az egyik ilyen tető alatt, a padláson, kulacsokból, retortákból és tégelyekből álló fantasztikus környezetben ül egy fiatalember. Valami nem kevésbé fantasztikus dologgal van elfoglalva, mint az őt körülvevő helyzet - az örök élet elixírjének keresésével. A legcsodálatosabb azonban az, hogy ez az ember nem más, mint Goethe, a fiatal Goethe, aki életéből több évet a halhatatlanság elixírjének kitartó keresésének szentelt. Mivel nem akarja megismételni ugyanazokat a hibákat, ugyanazokba a zsákutcákba zuhanni és ugyanazokban a labirintusokban bolyongani, mint elődei, figyelmesen tanulmányozza az alkimisták munkáit, keresve legelfeledettebb és legrejtettebb műveiket. „Titokban igyekszem – írta azokban az években –, hogy legalább némi információt kiszedjek a nagy könyvekből, amelyek előtt a tudós tömeg félig meghajol, félig nevet rajtuk, mert nem érti őket. E könyvek titkaiba való beleásás a bölcs és a finom ízléssel rendelkező emberek öröme.”

A nagy költő tehát alkimistaként, a halhatatlanság elixírjének keresőjeként meglehetősen furcsa emberekkel találja magát egy szinten. Egyikük kortársa volt, Alexander Cagliostro. A legnagyobb sarlatán és csaló, akit a történelem valaha ismert – ezt gondolták egyesek. Egy ember, aki határtalan tudással és hatalommal rendelkezett, így mondták mások.

Ha úgy döntenénk, hogy elmeséljük ennek az embernek az összes kalandját és kalandját, aligha lennének elegendőek az itt kijelölt oldalak. Származása rejtélye és gazdagsága ismeretlen forrása mellett Cagliostronak volt még egy titka. „Azt mondják – írta annak idején az egyik újság –, hogy Cagliostro gróf birtokában van a nagy adeptus minden csodálatos titka, és felfedezte az életelixír elkészítésének titkát. Nem ez a pletyka tette Cagliostro-t a királyi udvarok olyan jelentős alakjává? Olyan jelentőségteljes, hogy XVI. Lajos francia király kijelentette, hogy minden tiszteletlenséget vagy sértést ezzel az emberrel szemben a lese majeste-vel egyenrangúan büntetnek.

Cagliostro szentpétervári tartózkodása alatt a társadalom hölgyei, akiket megdöbbent felesége, Lorenza fiatal szépségén, még jobban elcsodálkoztak, amikor szavaiból megtudták, hogy már elmúlt negyvenen, és legidősebb fia régóta szolgált kapitányként holland hadsereg. Természetes kérdésekre válaszolva Lorenza egyszer „elhagyta”, hogy férjének volt a titka a visszatérő fiatalságnak.

A Cagliostroban rejlő furcsa báj, az őt körülvevő titokzatosság felkeltette az orosz udvar figyelmét. A császárné személyi orvosa, az angol Robertson nem ok nélkül megérezte a potenciális vetélytársat a látogató hírességben. Az udvarban elfogadott módszerekkel igyekezett becsmérelni a grófot a trónhoz közel állók szemében. A naiv udvari orvos abban reménykedett, hogy azzal a fegyverrel küzdhet meg Cagliostro ellen, amelyet ő maga szokott a legjobban – a cselszövés fegyverével. A gróf azonban inkább a saját feltételei szerint „kardokat keresztezett”. Kihívta Robertsont egy párbajra, de egy szokatlan párbajra – mérgekkel. Mindenkinek meg kellett innia az ellenség által készített mérget, ami után szabadon bevehetett bármilyen ellenszert. A sikerhez kétségtelen ember határozottságával Cagliostro pontosan ezekhez a feltételekhez ragaszkodott a küzdelemhez. Furcsa magabiztosságától megfélemlítve Robertson nem volt hajlandó elfogadni a kihívást. A párbajra nem került sor. Robertson valószínűleg hallott pletykákat a halhatatlanság elixírjéről, amelyet állítólag ellensége birtokolt – lehetséges, hogy sok kortársához hasonlóan ő is hitt benne.

De a sors kedvence, Cagliostro gróf túl gyakran kihívta, túl gyakran kötött kockázatos fogadásokat. Végül "furcsa" lett, és ez a kártya lett az utolsó az életében. Cagliostrot az inkvizíció elfogta, bebörtönözték, ahol állítólag 1795-ben halt meg, egy mély kőkút falához láncolva.

Cagliostro személyi papírjait, mint az ilyen esetekben általában megtörtént, elégették. Egyik, korábban a Vatikánban készült feljegyzésének csak másolata maradt fenn. Leírja a „regeneráció” vagy a fiatalság visszatérésének folyamatát: „... miután ezt (két szem drogot) bevettem. Auth.), az ember három teljes napra elveszti az eszméletét és a beszéd erejét, ezalatt gyakran görcsöl, görcsök és izzadság jelenik meg a testén. Ebből az állapotból felébredve, amelyben azonban a legcsekélyebb fájdalmat sem tapasztalja, a harminchatodik napon veszi a harmadik, egyben utolsó szemcsét, majd mély és békés álomba merül. Alvás közben leválik a bőre, kihullik a foga és a haja. Néhány órán belül mindegyik visszanő. A negyvenedik nap reggelén a beteg elhagyja a szobát, új emberré vált, teljes megfiatalodást tapasztalt.

Bármennyire is fantasztikusnak tűnik a fenti leírás, furcsa módon a fiatalság visszatérésének indiai módszerére, a „kayakalpára” emlékeztet. Ezt a tanfolyamot saját történetei szerint Tapasviji kétszer járta életében. Először 90 évesen csinálta ezt. Érdekes módon a kezelése is negyven napig tartott, melynek nagy részét szintén alvás és meditáció állapotban töltötte. Negyven nap után állítólag új fogakat is növesztett, őszülő haja visszanyerte korábbi fekete színét, teste pedig visszanyerte korábbi lendületét és erejét.

Bár az ókori szövegekben, középkori és későbbi feljegyzésekben találunk utalásokat ilyen „regenerációkra”, egyik sem említi az alkalmazott szer összetételét.

Ennek meglepőnek kell lennie?

3. Örökké élni?

Hallottál már Saint Germain grófjáról?

amiről annyi csodálatos dolgot mesélnek.

(A.S. Puskin. Pák királynője)

Olyan sokan próbálták megtalálni a halhatatlansághoz vezető utat, hogy erőfeszítéseik nem tehettek mást, mint saját mitológiájukat. A legendák szerint egyeseknek sikerült megtalálniuk a halhatatlansághoz vezető ajtót. Ez azt jelenti, hogy még mindig emberek között élnek, gondosan őrzik titkukat?

Ezeknek a legendáknak, ahol az igazság összefonódik a fikcióval, feltűnniük kellett. Ugyanolyan elkerülhetetlenek az emberi gondolkodás történetében, mint a Daedalus és Icarus legendája – olyan emberek, akiknek sikerült szárnyakon felrepülniük az égbe. A halhatatlanság keresése nem történhetett volna meg, ha nem terjedtek volna olyan titokzatos pletykák, hogy valakinek sikerült elérnie, amit keresett, és átlépte azt a határvonalat, amely elválasztotta a többi halandótól – így az Eldorádóról, az arany legendás földjéről szóló történetek még többre biztattak. és még több vakmerő menjen a keresésére. Az emberek hittek és készek voltak elhinni, hogy valakinek sikerült elérnie a halhatatlanságot, mert ez a hit reményt hagyott és esélyt adott a szerencsére.

A híres arab tudós, Biruni 1000-ben írt egy bizonyos Eliasról, aki az ókorban megtalálta a halhatatlanság útját, és állítólag az ő idejében is élt. Biruni Eliast "az örökké élőnek" nevezte.

Többek között, akikre e tekintetben emlékezni lehetne, az elsők között a püthagorasz-iskola filozófusa, Tyanai Apollonius (Kr. u. I. század) jut eszünkbe.

Legkorábbi fiatalkorában megtagadta a húsételeket, mivel azt „tisztátalannak és elsötétítőnek” tartotta, mezítláb kezdett járni, gyapjúruha nélkül járt, stb. Csend fogadalmat tett, és öt évig megtartotta azt.

A magasabb tudás után kutatva Tyana Apollonius Indiába ment, amely híres remetékéről, tudósairól és titkos tudományairól. Útközben egy bizonyos Damid csatlakozott hozzá.

– Menjünk együtt, Apollonius – mondta. – Meglátod, hogy hasznos lehetek. Bár keveset tudok, ismerem a Babilonba vezető utat és az ezen az úton lévő városokat. Végre tudom a barbárok nyelvét, hányan vannak. Az örmények egy nyelvet beszélnek, a médek és a perzsák mást, a caduiak pedig egy harmadikat. Ismerem ezeket a nyelveket.

- És én, kedvesem - tiltakozott Apollóniosz -, minden nyelvet ismerek, bár egyiket sem tanultam.

Damid meglepetését fejezte ki.

„Ne csodálkozz azon, hogy minden emberi dialektust ismerek – jegyezte meg a filozófus –, mert az emberi csendet is értem.

Indiából hazatérve Apollóniosz sok csodálatos dolgot vitt véghez, amelyek kortársai emlékezetében maradtak. Néró idejében járt Rómában, járt Egyiptomban, Szicíliában, Gibraltárban.

Tíz császárt túlélt, és amikor a tizenegyedik uralkodott, Tyanai Apollóniosz hetvenéves öregként tért vissza Rómába. Itt Domitianus császár parancsára elfogták és bebörtönözték. A császár mindenkinek meg akarta mutatni hatalmának határtalanságát, ezért elrendelte a filozófus perének megszervezését, hogy megbüntesse a személyében nézeteltéréseket. A megbeszélt napon és órában a város legelőkelőbb polgárai egy pompásan feldíszített teremben gyűltek össze. Apollóniost szigorú őrség alatt hozták be. Ám a tárgyalás közepette, amikor hamis tanúk bélyegezték meg, azzal vádolva, hogy fekete ember, és nem tiszteli a császárt, mindenki szeme láttára Apollonius eltűnt a zsúfolt teremből.

Ugyanazon a napon, néhány órával később, az emberek, akik személyesen ismerték Apollóniust, állítólag háromnapi útra Rómától látták őt.

Nem sokkal a római tárgyalóteremből való furcsa eltűnése után Tyanai Apollóniosz megjelent Görögországban, ahol a templomoknál lakott. Ennek a filozófusnak azonban sem halálának idejét, sem helyét nem ismerjük. Ezt a kortársai sem tudták. A történelemkönyvekben a „működés közben eltűntként” szerepel. Ezért, emlékezve a sok más csodálatos dologra, amit ez az ember tett, a pletyka egy másik tulajdonságot tulajdonított neki: a halhatatlanságot.

Évszázadokon át azt hitték, hogy Apollóniosz, miután megmenekült a haláltól, továbbra is valahol az emberek között bujkált. Ezer év telt el, és ez a pletyka beigazolódni látszott. A 12. században élt egy filozófus és alkimista, aki Artephiusnak nevezte magát. Sok kortárs azonban úgy vélte, hogy Tyanai Apollóniosz e leple alatt rejtőzik. Két Artephius által aláírt mű érkezett hozzánk – egy értekezés a bölcsek kövéről és egy esszé az élet meghosszabbításának módjairól. Úgy tűnik, kinek kellene ezekről a témákról írnia, ha nem a nagy Apolloniusnak? Nem csak a kortársak gondolták így. Három évszázaddal később, amikor megjelent a nyomtatás és megjelent Artephius halhatatlanságról szóló értekezése, annak előszavában az állt, hogy a szerzőnek különleges okai voltak ennek a könyvnek a megírására, hiszen ő maga ekkorra már 1025 évet élt. Ez a mű bővelkedik sötét utalásokban és kihagyásokban, mintha az író a tömeg fölött próbálna szólni ahhoz a keveshez, aki megértheti őt. „Te szánalmas bolond – írja az olvasóhoz intézett beszédében –, tényleg olyan naiv vagy, hogy azt hiszed, minden szavunkat szó szerint kell érteni, és a legcsodálatosabb titkokat feltárjuk előtted?”

Tyanai Apollóniosz (Kr. e. 3 – Kr. u. 97 (?)), a püthagorasz-iskola filozófusa

Évszázadokon át azt hitték, hogy Apollonius, miután megmenekült a haláltól, továbbra is valahol más néven rejtőzött az emberek között. „Mindenféle dolgot mesélnek arról, hogyan halt meg Apollonius, ha meghalt…” – írta Flavius ​​​​Philostratus

Persze ma már nem lenne nehéz szemrehányást tenni azoknak az embereknek, akik egykor hiszékenységgel és naivitással is éltek. De ne rohanjunk ezzel. Ki tudja, mit tudnak majd szemrehányást tenni nekünk azok, akik még annyi évszázaddal utánunk élnek? Ami ma hihetetlennek tűnik számunkra, az nem tűnt annak az akkori embereknek. Nem Tyanai Apollóniosz az egyetlen példa erre. A történetek más személyiségeket is ismernek, akik egy időben nem kisebb érdeklődést keltettek, és nem kevésbé hajlandók elhinni minden hihetetlent, ami velük kapcsolatos.

...1750-ben Párizsban csak Saint-Germain grófjáról beszéltek. Ez egy furcsa személy volt. Voltak pletykák, hogy a gróf ismerte a halhatatlansághoz vezető utat.

Saint-Germain hirtelen felbukkant, és nem volt sem múltja, sem többé-kevésbé hihető története, amely a múltba kerülhetett volna. Mintha hirtelen kinyílt volna egy ajtó valahol a falban, és ez a férfi jött volna ki. Csak azért jött ki, hogy újra eltűnjön ugyanazon ajtó mögött, amikor eljött az ideje. Csakúgy, mint Cagliostro esetében, éppoly keveset tudunk magáról és fantasztikus gazdagságának eredetéről, mint kortársai.

A gróf inkább nem beszélt magáról, de néha, mintha véletlenül, „elengedte magát”. Aztán a szavaiból kiderült, hogy személyesen kell beszélnie Platónnal, Senecával, ismernie kell az apostolokat, részt kell vennie Ashurbanipal ünnepén stb. Minden alkalommal azonban elkapta magát, mint aki túl sokat mondott. Egyszer, amikor a gróf Drezdában járt, valaki megkérdezte a kocsisától, hogy igaz-e, hogy gazdája 400 éves. Nagyon ártatlanul azt válaszolta, hogy nem tudja biztosan.

„...De az alatt a százharminc év alatt, amíg uramat szolgáltam, az Ő kegyelme mit sem változott.”

Ez a furcsa vallomás azonban nem kevésbé furcsa megerősítésre talált.

A legjobb házakban fogadott gróf mindenkit elbűvölt modorával, elképesztő műveltségével és rendkívüli múltismeretével. Megjelenése megdöbbenést és zavart keltett az idős arisztokraták körében, akiknek hirtelen eszébe jutott, hogy már látták ezt az embert, látták már régen, gyermekkorukban, nagymamáik szalonjában. Azóta pedig csodálkoztak, a külseje mit sem változott.

Kiderült, hogy jóval azelőtt, hogy ez az ember hirtelen megjelent Párizsban Saint-Germain gróf néven, Angliában látták, Hollandiában ismerték, Olaszországban pedig emlékeztek rá. Különböző neveken és címeken élt ott. És ha nem lennének azok a vallomások, akik jól ismerték őt, akkor tényleg azt hinné az ember, hogy Montferat márkija, de Bellamy gróf és ugyanaz a Saint-Germain gróf különböző emberek. Körülbelül egy tucat álnév ismert, amelyek alatt ez az ember különböző helyeken és különböző időpontokban jelent meg. Genovában és Livornóban még orosz tábornoknak adta ki magát, szinte orosz vezetéknévvel - Soltykov.

Egyesek spanyolnak, mások franciának vagy portugálnak, megint mások orosznak tartották a grófot. De mindenki egyetértett abban, hogy a gróf életkorát nem lehet meghatározni. Ekkor még sokak emlékezetében éltek a halhatatlanság elixírjének és az „örök élet vizének” keresésével kapcsolatos történetek. Nem meglepő, hogy a pletyka szerint a gróf ismeri a halhatatlanság elixírjének titkát.

Ezt a titkát a nagyon tekintélyes London Chronicle újság 1760. június 3-i számában tisztelettel megemlítette St. Germain gróf londoni látogatása kapcsán. A szinte áhítatos hangokkal írt cikk a gróf magas erényeit sorolta fel, és beszélt bölcsességéről, amely feltárta előtte az örök élet elixírjének titkát. „Franciaország első hölgye”, de Pompadour márkiné, hiába könyörgött tőle ezt az elixírt királyának és szeretőjének.

Saint-Germain gróf (1710(?) – 1784(?))

Furcsa ember volt. Voltak pletykák, hogy a gróf ismerte a halhatatlansághoz vezető utat. Ekkor még sokak emlékezetében éltek a halhatatlanság elixírjének és az „örök élet vizének” keresésével kapcsolatos történetek.

Saint-Germain hirtelen megjelent, és nem volt sem múltja, sem többé-kevésbé hihető története, amely a múltba kerülhetett volna. Egyesek spanyolnak, mások franciának, mások orosznak tartották a grófot

Cagliostro Saint Germain kortársa volt. Az inkvizíciós bíróság feljegyzései Cagliostro szavaiból feljegyzett történetet tartalmaznak Saint-Germain-i látogatásáról. Cagliostro azt állította, hogy látott egy edényt, amelyben a gróf a halhatatlanság elixírjét tartotta.

Saint Germain Franciaországból való távozása hirtelen és megmagyarázhatatlan volt. Pompadour márkinő pártfogása és a legnagyobb odafigyelés ellenére, amellyel a király körülvette, ez a különös férfi váratlanul elhagyja Párizst, így egy idő után hirtelen megjelenik Holsteinben, ahol teljesen egyedül tölti kastélyát, és több napot tölt. Állítólag ott halt meg 1784-ben.

De nagyon furcsa halál volt. Egyik kortársa, aki ismerte a grófot, „képzelt halálnak” nevezte; azt írta, hogy a környék egyik sírköve sem viseli Saint-Germain nevét.

Egy évvel később a szabadkőművesek találkozójára került sor Párizsban. A résztvevők névsorát megőrizték - ott Mesmer, Lavater és mások neve mellett ott van Saint-Germain neve is.

Három évvel később, 1788-ban a francia velencei követ, Chalone gróf találkozik Saint-Germainnel a Szent Márk téren, és beszélget vele.

A francia forradalom éveiben a grófot állítólag azonosították az egyik börtönben, ahol arisztokratákat tartottak. „Saint-Germain grófja – írta egyikük 1790-ben – még mindig ezen a világon van, és jól van.

Autogram levél Saint Germaintől

30 évvel „képzelt halála” után az idős arisztokrata Madame Genlis, aki fiatalkorában jól ismerte a grófot, a Bécsi Kongresszus pálya szélén találkozik ezzel a férfival. Egyáltalán nem változott, de amikor az idős hölgy örömteli felkiáltásokkal feléje rohant, udvariasságát megőrizve igyekezett nem elnyújtani a váratlan találkozást, és soha többé nem látták Bécsben.

Az egyik nyugdíjas méltóság sokkal óvatosabbnak bizonyult. Louis-Philippe uralkodásának utolsó éveiben, vagyis amikor szinte senki sem élt azok közül, akik személyesen ismerték Saint-Germaint, az egyik párizsi körúton felfigyelt egy férfira, aki fájdalmasan emlékeztette fiatalságára. Saint Germain volt, még mindig ugyanaz, mint akit a méltóság ismerte sok évtizeddel ezelőtt. De az öreg nem rohant a grófhoz felkiáltással és öleléssel. Felhívta inasát, aki a hintón várakozott, és megparancsolta neki, hogy kövesse a férfit mindenhová, és derítse ki, ki ő. Néhány nappal később az öregember tudta, hogy ezt az embert Fraser őrnagy néven ismerik a köreiben, de angol neve ellenére nem angol, egyedül él, és két lakáj és egy kocsis kivételével, nem tartott cselédeket a házban.

Az idős férfi a legnagyobb óvintézkedéseket megtéve egy figurán keresztül magánnyomozóhoz fordult. De csak annyit tudott hozzátenni, hogy a „major” korlátlan pénzeszközzel rendelkezik, amelynek forrása, valamint önmagáról sem ismert.

Kihasználva azt a tényt, hogy most már tudta, mikor ment ki ez az ember esténként a körutakra, az öreg okot talált arra, hogy állítólag véletlenül találkozzon vele. Még vacsoráztak is együtt párszor. Ahogy az idős embereknél gyakran megtörténik, bármiről is beszélt az öreg méltóság, gondolatai önkéntelenül mindig visszatértek a múltba.

- Igen, fiatal barátom, ezt valaha a kávézó tudta jobb idők. Nem a konyhára, de nem is a látogatók számára gondolok, hanem azokra, akik itt jártak.

– Minden megváltozott az Egyezmény után.

– Igen, az Egyezmény után minden megváltozott. Úgy tűnik, a jakobinusok úgy döntöttek, hogy itt alapítják meg klubjukat, és azóta maguk a falak is mások lettek. De egyszer találkoztam itt magával Boify márkival. Az unokatestvérével jött ide.

– A márkinak két unokatestvére volt, úgy érted, Henri?

- Nem, a legidősebb. Úgy tűnik, apja vagy nagyapja a spanyol örökösödési háborúban szolgált.

- A nagyapja volt. de Poitiers vikomt. Csodálatos lovas volt. Nem is lehetett volna jobb az ő idejében. De kár, hogy rosszul végződött...

A méltóság enyhén felvonta a szemöldökét, amit az ő idejében és a köréhez tartozók körében makacs kérdésként értettek, amire vagy lehetett válaszolni, vagy nem lehetett észrevenni. Beszélgetőpartnere a következő választ választotta:

„A tény az, hogy a vikomt apja – aki őfelségét is szolgálta XIV. Lajosnak – nem volt éppen elszánt jellemű, de soha nem lehetett megmondani, mi várható tőle. Meghívhatna például vadászni a birtokára, aztán amikor két napig szenvedsz egy hintón Párizsból a kastélyába menet, kiderül, hogy ő maga Nantes-ba vagy máshova ment...

„...De nem ez a legfontosabb – folytatta az öregembernek „Fraser őrnagyként” bemutatkozó –, valaki az udvarban azt tanácsolta a vikomtnak, hogy írjon inast Szászországból. Nem mondom meg, milyen inas volt, de valószínűleg nem volt vörös hajú férfi abban az időben az egész francia királyságban. Valamiért a vikomt erre nagyon büszke volt, és egy nap egy vacsorán a holland küldötttel...

Nehéz volt elképzelni, hogy aki nem volt szemtanúja annak, amiről beszél, beszélhet így. Furcsa találkozások voltak ezek, ahol úgy tűnt, nem az öreg, hanem a fiatalabb beszélgetőtárs emlékezik vissza a múltra. Még ha a legtávolabbi időkről és a legtávolabbi országokról volt szó, akkor sem lehetett elkerülni az érzést, hogy arról beszél, amit maga látott és hallott. Egy időben sokan, akik Saint-Germainnel beszélgettek, megjegyezték történeteiben ugyanezt. Az öreg hallgatta ennek a furcsa embernek a hangját, belenézett az arcába, és mintha fél évszázaddal ezelőtt szállították volna. Az idő nem volt kegyes hozzá, és ez megadta neki azt a keserű kiváltságot, hogy ne ismerjék fel azok, akik valaha ismerték.

De minden csúsztatásban, minden peremmenetben nagy kísértés van. És egy nap, ez volt a második vagy a harmadik találkozásuk, az öreg nem bírta. Elmondta, hogy kora nagyjai között volt alkalma találkozni és megismerni magát Saint Germaint is.

Beszélgetőpartnere megvonta a vállát, és másról kezdett beszélni.

Aznap este a szokásosnál korábban váltak el, és az „őrnagy” nem jött el a következő találkozóra. Amikor a méltóság érdeklődni kezdett, kiderült, hogy ő és szolgái ismeretlen helyre mentek.

A nyugdíjas előkelő évek alatt, amíg élt, állandóan azon töprengett, vajon visszatért-e furcsa beszélgetőtársa. De soha többé nem jött Párizsba.

Még két későbbi jelentés kapcsolódik Saint Germain nevéhez. Állítólag ismét megjelent Párizsban, már 1934-ben. És utoljára - 1939 decemberében. Mivel azonban addigra már nem voltak olyanok, akik személyesen ismerték volna a grófot, nehéz ezeket az üzeneteket kellően megbízhatónak tekinteni. Ez a fenntartás azonban minden Saint Germain nevéhez köthető dologgal kapcsolatban megtehető. És nem csak ő.

Próbáljuk meg azonban elképzelni a lehetetlent. Tegyük fel, hogy a halhatatlanság elixírjét kereső emberek tízei, százai és ezrei közül az egyiknek sikerült valamilyen eszközt találnia az élet meghosszabbítására. (Azt a tényt, hogy a várható élettartam növekedése elvileg lehetséges, a modern tudomány sem tagadja.) Miután ezt a feltételezést megfogalmaztuk, tegyük fel magunknak a kérdést: hogyan viselkedne az ember, ha meg van győződve arról, hogy egy ilyen gyógymód valóban létezik. a kezében? Nyilvánvalóan nehéz döntést kell hoznia: vagy eltitkolja az emberek elől, amit tudott, vagy nyilvánosságra hozza. Mint tudjuk, ez utóbbi nem történt meg.

Igaz, megfeledkeztünk még egy lehetőségről - a halhatatlanságról való lemondásról. Bármilyen furcsának is tűnik ez a gondolat első pillantásra, Salamon király pontosan ezt tette, ahogy a legendák mondják. Amikor felajánlották neki a halhatatlanság elixírjét, nem volt hajlandó elfogadni, mert nem akarta túlélni azokat, akik közel álltak hozzá, és akiket szeretett. Ez a legenda, amely azon a szomorú gondolaton alapszik, hogy a halhatatlanság kegyetlen teher, sőt átok is lehet, bizonyos szempontból az Agaszféra példázatát vetíti előre.

A hagyomány azt mondja, hogy amikor Krisztust fájdalmas kivégzésre vitték, a kivégzés eszközét, egy nehéz fakeresztet vitte. Útja a keresztre feszítés helyéig nehéz és hosszú volt. Christ kimerülten az egyik ház falának akart dőlni, hogy megpihenjen, de ennek a háznak az Agasfer nevű tulajdonosa nem engedte.

- Menj! Megy! - kiáltotta a farizeusok helyeslő felkiáltásaira. - Nem kell pihenni!

– Oké – húzta össze kiszáradt ajkait Christ. - De te is egész életedben fogsz járni. Örökké vándorolsz a világban, és soha nem lesz békességed vagy halálod...

Talán ez a legenda a végén feledésbe merült volna, mint sok más, ha ezután, évszázadról évszázadra nem bukkant volna fel itt-ott egy ember, akit sokan a halhatatlan Agasfer személyiségével azonosítottak.

Guido Bonatti olasz asztrológus írt róla, ugyanaz, akit Dante az „Isteni színjáték” című művében a pokolba akart helyezni. 1223-ban Bonatti találkozott vele a spanyol udvarban. Szerinte ezt az embert egyszer Krisztus átkozta, ezért nem halhatott meg.

Öt évvel később a Szent Apátság krónikájában szereplő bejegyzés említi. Albana (Anglia). Az örmény érsek apátsági látogatásáról szól. Arra a kérdésre, hogy hallott-e valamit a halhatatlan vándorról, Ahasferről, az érsek azt válaszolta, hogy nemcsak hallotta, hanem személyesen is többször beszélt vele. Ez az ember elmondása szerint akkor Örményországban volt, bölcs volt, sokat látott és sokat tudott, beszélgetés közben azonban visszafogott volt, és csak akkor beszélt valamiről, ha megkérdezték. Jól emlékszik a több mint ezer évvel ezelőtti eseményekre, emlékszik az apostolok megjelenésére és az akkori évek életének számos olyan részletére, amelyekről ma élők nem tudhatnak.

A következő üzenet 1242-ből származik, amikor ez az ember megjelenik Franciaországban. Aztán sokáig csend lesz, ami csak két és fél évszázad után tör meg.

1505-ben Agasfer megjelenik Csehországban, néhány évvel később az arab keleten, 1547-ben pedig ismét Európában, Hamburgban.

Paul von Eitzen (1522-1598) Schleswig püspöke jegyzeteiben beszél a vele való találkozásról és beszélgetésről. Vallomása szerint ez az ember minden nyelvet beszélt a legkisebb akcentus nélkül. Elzárt és aszkéta életet élt, a rajta lévő ruhán kívül nem volt tulajdona. Ha valaki pénzt adott neki, az utolsó érmét a szegényeknek adta. 1575-ben Spanyolországban látták; itt a spanyol udvar pápai legátusai, Christopher Krause és Jacob Holstein beszélgettek vele. 1599-ben Bécsben látták, ahonnan Moszkvába akart eljutni Lengyelországba. Hamarosan valóban megjelenik Moszkvában, ahol állítólag sokan látták és beszélgettek is vele.

1603-ban megjelenik Lübeckben, amit Kolerus polgármester, Kmover történész és teológus és más tisztviselők tanúsítottak. „Die 14 Januarii Anno MDCIII” – írja a városi krónika – „adnotatum reliquit Lubekae Suisse Judacum ilium immortalem, que se Christi crucifixioni interfuisse affirmavit” („Utolsó 1603. január 14-én egy híres halhatatlan zsidó jelent meg Lubeckben, akit Krisztus elment, a keresztre feszítésre, megváltásra ítélve").

1604-ben Párizsban, 1633-ban Hamburgban, 1640-ben Brüsszelben találjuk ezt a furcsa személyt. 1642-ben Lipcse utcáin, 1658-ban Stamfordban (Nagy-Britannia) jelenik meg.

Amikor a 17. század végén az örök vándor újra megjelent Angliában, a szkeptikus angolok úgy döntöttek, megvizsgálják, valóban az-e, akinek gondolják. Oxford és Cambridge elküldte professzorait, akik elfogult vizsgát adtak neki. Azonban a tudása ókori történelem, a Föld legtávolabbi zugainak földrajzában, amelyeket meglátogatott vagy állítólag meglátogatott, elképesztő volt. Amikor hirtelen egy kérdést tettek fel neki arabul, azon a nyelven válaszolt, a legkisebb akcentus nélkül. Szinte minden nyelven beszélt, európai és keleti nyelven egyaránt.

Ez az ember hamarosan megjelenik Dániában, majd Svédországban, ahol ismét elvesznek a nyomai.

Később azonban találunk említést erről a titokzatos személyről. 1818-ban, 1824-ben és 1830-ban ő vagy valaki, aki kiadta magát, megjelent Angliában.

Nem tudhatjuk, ma sem tudjuk megmondani, mi áll az Agasphere legenda mögötti kezdeti tény. A középkor híres orvosa és tudósa, Paracelsus ezt írta egyik értekezésében: „Nincs semmi, ami megmenthetné a halandó testet a haláltól, de van valami, ami elodázhatja a halált, helyreállíthatja a fiatalságot és meghosszabbíthatja a rövid emberi életet. ”

4. Az idő korlátain keresztül

Az emberi élethosszabbítás maximalizálásának gondolata manapság egyre inkább a tudományhoz kapcsolódik. Az egyik első, aki erre a következtetésre jutott, Roger Bacon volt. „Az emberi test – írta – „megszabadulhat minden szabálytalanságtól, és sok évszázadon át tovább élhet.” R. Bacon az emberi szervezetre gyakorolt ​​értelmes, célzott hatást tartotta szem előtt.

A múlt egy másik híres tudósa, Benjamin Franklin szintén úgy vélte, hogy idővel egy ilyen hatás lehetséges lesz. Kijelentette, hogy a jövőben az emberek több mint ezer évig élhetnek. Ez azokban az években hangzott el, amikor az emberek gyertyafényben éltek és kocsikáztak, amikor a legjobb elméknek halvány fogalmuk sem volt azokról a dolgokról, amelyeket ma már egyetlen iskolás sem ismer.

A tudomány lehetőségeivel kapcsolatban még nagyobb optimista volt a 18. századi francia humanista filozófus, Condorcet. Úgy vélte, hogy az ember várható élettartama évszázadról évszázadra növekszik, végül megközelítheti a végtelent, vagyis a halhatatlanságot.

K. E. Ciolkovszkij az emberi halhatatlanság problémájáról gondolkodott. „Az életnek nincs fix hossza, és ezer évre is meghosszabbítható” – írta. "A tudomány előbb-utóbb eléri az élet korlátlan meghosszabbítását." A híres angol tudós, J. Bernal is úgy gondolta, hogy idővel az emberek felfogják életük végtelen meghosszabbításának titkát.

Ennek a reménynek az alapja nem egyszerűen a tudomány istenítése, amely szerintük mindenre képes, és ha ma nem, akkor holnap is, és nem az ember vak vágya, hogy minél tovább éljen, hanem a az egyén élete korlátlan meghosszabbításának alapvető lehetőségéről alkotott elképzelés.

A múlt század végén August Weismann német zoológus arra a következtetésre jutott, hogy az egyén halála egyáltalán nem az ő biológiai természete által meghatározott elkerülhetetlen vég. Szerinte ha az egysejtű élőlényeknél gyakorlatilag lehetséges a halhatatlanság, akkor elvileg az embernél is elérhető.

Az amerikai fizikus, a Nobel-díjas R. Feynman szerint, ha valaki örökmozgó építése mellett döntene, fizikai törvény formájában tiltás elé nézne. Ezzel szemben a biológiában nincs olyan törvény, amely minden egyed életének kötelező végességét kimondaná. Éppen ezért szerinte csak az a kérdés, hogy az emberi szervezet mikor tud megszabadulni a végzettől.

A híres szovjet tudós, a BSSR Tudományos Akadémia elnöke V. F. Kuprevich is úgy vélte, hogy az emberi halhatatlanság alapvetően elérhető.

Vannak, akik még azt is megpróbálják megnevezni, mikor válik ez lehetségessé. Így A. Clark angol tudós és író úgy véli, hogy 2090-re sikerül elérni a halhatatlanságot. Természetesen ez merész előrejelzés. Mert egy dolog azt állítani, hogy a probléma elvileg megoldható, és más konkrét határidőket megnevezni a megoldására. Igaz, bátorságra sehol sem kell jobban, mint a tudományban. A halhatatlanság problémája pedig, miután megszűnt az egyéni keresések tárgya lenni, egyre inkább a tudomány problémájává válik. Ezért ma már meg tudjuk nevezni ennek a keresésnek a fő irányait.

Külső tényezők. Számos kutató a közvetlen környezetet, a foglalkozást és az életmódot tartja az ember várható élettartamát meghatározó fő tényezőnek.

E kutatók egy része a százévesek életmódját, hajlamait stb. tanulmányozva próbál megtalálni egy bizonyos mintát. És valóban, érdekes tényekre derül fény. Így azok közül, akik több mint száz évet éltek, a férfiak 98 százaléka, a nők 99 százaléka volt házas; 61 százalékuk a mezőgazdaságban, 16 százalékuk az iparban dolgozott. A hosszú életűek mindössze 4 százaléka volt szellemi dolgozó. Úgy tűnik, ez az összehasonlítás meggyőzően azt sugallja, hogy a talaj felszántása sokkal előnyösebb a test számára, mint a versírás vagy a magasabb szintű matematika.

De vajon az? A számok bizonyos mintákat tükröznek, de nem csak a szakmai foglalkoztatás képét tükrözik, mint száz évvel ezelőtt, amikor a mai hosszú életűek választották a foglalkozásukat. Más szóval, ha 100 emberből körülbelül 61 volt eljegyezve mezőgazdaság, 4 – szellemi aktivitás, akkor ez az arány általában megmaradt a százévesek körében. Így ezek az adatok nem adnak választ a fő kérdésre: mi az oka az emberek hosszú életének?

Amikor a szintén több mint száz évet élt Démokritoszt kortársai megkérdezték, hogyan tudta ennyire meghosszabbítani életét és megőrizni egészségét, azt válaszolta, hogy ezt annak köszönhette, hogy mindig mézet evett és testét bedörzsölte. olaj.

Démokritosz persze vitatkozhatna amellett, hogy az ő idejében sokan tették ezt, de ez egyiküknek sem hozott ilyen fényes eredményeket. Következésképpen az előző példához hasonlóan nehéz közvetlen kapcsolatot létesíteni az életmód és annak időtartama között.

Vannak kísérletek arra is, hogy nyomon kövessék az étrend és a hosszú élettartam közötti kapcsolatot. Egy időben I. I. Mechnikov úgy vélte, hogy az öregedés oka a szervezet önmérgezése az emberi bélben élő mikroorganizmusok által. Pusztító hatásuk elfojtására azt javasolta, hogy minden nap együnk egy pohár joghurtot este.

Nyilvánvalóan van bizonyos kapcsolat a táplálkozás és a test öregedése között. Ezt megerősítik az Ukrán SSR Tudományos Akadémia Élettani Intézetének alkalmazottai által végzett kísérletek. A kísérleti patkányok speciális étrendjének bevezetésével elképesztő eredményeket értek el: a kétéves, „szenilis” korúnak tartott patkányok úgy kezdtek viselkedni, mint a fiatal három hónaposak. De ami a legfontosabb, a jelentések szerint testükben nem mutatkoztak az időskorral összefüggő változások.

A Nobel-díjas Linus Pauling azt állítja, hogy "megfelelő táplálkozással és néhány vitaminnal lelassíthatod az öregedési folyamatot, és átlagosan húsz évvel meghosszabbíthatod az életedet." A kísérleti állatokon kapott eredmények még merészebb előrejelzésekre adnak okot.

Dr. Cleve McKay a Cornell Egyetemről több mint negyed évszázada végez hasonló kísérleteket. Azzal, hogy az egereket hetente két napon böjtölésre kényszerítette, biztosította, hogy várható élettartamuk másfélszeresére növekedjen. Amikor harmadára csökkentette étrendjüket, életük csaknem felére hosszabbodott.

Ezek a laboratóriumi eredmények nagyon egyértelműen korrelálnak azzal, amit a százévesek életmódjáról tudunk. A szovjet gerontológusok felmérést végeztek 40 000 ember körében, akik megélték az idős kort és megőrizték egészségüket. Kiderült, hogy mindannyian mértékletességet tanúsítottak az asztalnál. Amerikai gerontológusok ugyanezt a tulajdonságot azonosították az Andok régiójában élő dél-amerikai százévesek körében.

A kutatók pedig kiemelik a százévesek másik jellemzőjét - a jó érzések és a pozitív érzelmek túlsúlyát. Nem haragból, frusztrációból vagy gyűlöletből fakadnak. Nem féltékenyek. Mindegyikük szíve mindig megtelik az élet örömével, hálával az élet minden új napjáért. Úgy örülnek mások boldogságának, szerencséjének és sikerének, mintha az a saját boldogságuk, szerencséjük és sikerük lenne.

Azonban néhány tárgy, talán a várható élettartam nem függ a táplálkozástól, az érzelmektől vagy a foglalkozástól. Mindenki szervezetének van egy bizonyos biológiai órája, és bármit is teszünk, nem tudjuk sem lassítani, sem felgyorsítani. És mindenkinek a harangnyila a maga jelzésén áll: van, akinek korábban, másoknak később. És ez az „előbb” vagy „utóbb” állítólag születéstől fogva le van fektetve.

Azt az elképzelést, hogy az élettartam bizonyos mértékig programozott, talán genetikailag, néhány megfigyelés alátámasztja. Azt, hogy vannak családok, amelyekben nemzedékről nemzedékre élnek öregkorukig, már régóta felfigyeltek. A gerontológusok néha felidéznek egy ilyen legendát ezzel kapcsolatban. 1654-ben d'Armagnac bíboros az utcán egy 80 éves férfit vett észre A bíboros kérdésére azt válaszolta, hogy azért sír, mert az apja megverte Egy 113 éves öregembert mutattak be neki – mondta az öreg –, mert meghajolatlanul elment mellette a házban a bíboros egy másik öregembert látott, aki 143 éves volt.

A genetikai programozás ötlete kísérleti megerősítést is kapott. Amikor elkezdték kiválasztani a hosszú életű patkányokat, sikerült megszerezniük egy bizonyos fajtát, amelynek várható élettartama maximális volt. Ráadásul ez a tulajdonság örökletesnek bizonyult.

De ha a biológiai óra valóban be van ágyazva a testünkbe, és visszaszámolja létezésünk sorsszerű napjait, hónapjait, éveit, akkor nagy a kísértés, hogy elérjük. És amikor odaért, állítsa le vagy legalább lassítsa le a fejlődésüket. Hasonló kísérlet történt. Igaz, nem egy személyhez képest.

Miután egy nőstény polip lerakja a tojásait, napjai meg vannak számlálva. Fokozatosan kezd elveszíteni az étvágyát, egyre letargikusabb lesz, és 42 nap után meghal. Minden olyan elkerülhetetlen sorrendben történik, mintha valamiféle óramű működne. És ezt a mechanizmust felfedezték. A polip szemüregei mögött mirigyek találhatók, amelyek funkciója egészen a közelmúltig tisztázatlan maradt. Kiderült, hogy ezek a „halál mirigyei”. Amikor az egyiket eltávolították, a nőstény polip élettartama két hónappal meghosszabbodott. Amikor mindkettőt eltávolították, élete további tizenegy hónappal meghosszabbodott.

Ám bár a tudósok úgy vélik, hogy ez a felfedezés az emberi élet meghosszabbításának módjait jelezheti, a természet, azt kell gondolni, nem olyan egyszerű, hogy olyan könnyen megkerülhető. És valóban, az emberi sejtnek mind a testben, mind azon kívül - kémcsőben termesztve - van egy bizonyos, szigorúan mért élettartama - 50 hadosztályok. Ami után meghal. Minden igyekezet, minden kísérlet a hadosztályok számának növelésére sikertelen volt. Ezek a kísérletek meggyőzték a gerontológusokat: az élet órája, amely menthetetlenül követi az időt, minden sejt kromoszómáiban, magjában található.

A halhatatlanság új elixírje? A híres orosz tudós, V. M. Bekhterev a halhatatlanság problémáját tanulmányozta. I. I. Mechnikov keményen dolgozott ezen a problémán, és megpróbált egy bizonyos szérumot szerezni, amely serkenti a sejtek aktivitását, és ezáltal megfiatalítja az egész testet. Valójában ugyanannak a megfoghatatlan „a halhatatlanság elixírjének” egyik változata volt, csak a tudomány szintjén. Az ilyen szérum bizonyos formáit A. A. Bogomolets szovjet akadémikus készítette. Ez a készítmény növelte az idősödő szervezet stabilitását, és valójában egy bizonyos fiatalító hatást fejtett ki.

A svájci orvos, P. Nigans ugyanarra a célra törekedett, de különböző módon. Úgy próbálta megfiatalítani a szervezetet, hogy újszülött szarvasok szöveteiből szérumot fecskendezett bele.

Kiderült, hogy a különféle kompozícióknak van néhány fiatalító tulajdonsága. Így a 2. Moszkvai Orvosi Intézetben végzett kísérletekben egereket méhpempővel fecskendeztek be. Ennek hatására a tesztalanyok várható élettartama megduplázódott!

A szovjet tudósok kifejlesztették az NRV gyógyszert - petróleum növekedési anyagot. Az NRV bevétele után nőtt a teljesítmény, az ősz emberek haja sötétebb lett, a szövetek anyagcseréje javult stb. A hosszú távú tesztelés során azonban a „fiatalság elixírjének” ez a változata nem igazolta magát. (Jelenleg az NPV stimulánsként csak külső használatra engedélyezett.)

De leginkább a visszatérő fiatalság és az élethosszabbítás reményei és elvárásai a hormonokhoz kapcsolódnak. Amikor pajzsmirigyhormont adtak be idős embereknek, az eredmények elképesztőek voltak: szó szerint megkezdődött az egész test megfiatalodása. A jótékony hatás azonban rövid életű volt.

Az egyik ezen a területen dolgozó kutató, Robert A. Wilson amerikai orvos azt a nemes, de nehéz feladatot tűzte ki maga elé, hogy visszaadja a nők fiatalságát. Komplex kúrát dolgozott ki, beleértve egy bizonyos diétát, vitaminokat és sókat, valamint az ösztrogén és a progeszteron női nemi hormonok injekcióját. Állítólag nemcsak a szervezetben fellépő, korral járó változásokat sikerült megállítania, hanem valami fordított folyamatot is előidéznie. És ami különösen fontos, hogy ezek a változások nemcsak az általános állapotot, hanem a megjelenést is befolyásolták, aminek a nők nem ok nélkül nagy jelentőséget tulajdonítanak.

Az egyik svéd klinika már több éve sikeresen dolgozik a timozin hormonnal. Az egereken végzett kísérletek minden várakozást és reményt felülmúltak. A hormon annyira lelassította öregedési folyamatukat, hogy az idő megállni látszott számukra. Hormoninjekciókat is kaptak a betegek. Egy tudósító, aki ellátogatott a klinikára, találkozott ott egy körülbelül 60 éves nővel. Kiderült, hogy valójában 89 éves. Maga az orvos, aki részt vett ezekben a kísérletekben, úgy véli, hogy a hormon szisztematikus adagolása 130 évre növelheti a várható élettartamot.

E tények fényében nem tűnik túlzásnak néhány rovar esetében „fiatalító hormonról” számolni, amelyet az egyik laboratóriumban izoláltak. Ennek a hormonnak a bevezetése biztosíthatja, hogy a rovar korlátlan ideig „fiatal korban” maradjon. Ez a felfedezés, ahogyan a többi tárgyalt is, reményt ad arra, hogy előbb-utóbb az ember számára is megtalálható hasonló hormonösszetétel.

De lehet, hogy mások szerint ez egyáltalán nem hormonok. Ágakat vágunk, mondják, anélkül, hogy megérintené a gyökereket. Az öregedés gyökerei máshol rejlenek – abban, hogy az évek során nagyszámú, nagy elektromos potenciállal rendelkező molekulatöredék, az úgynevezett „szabad gyökök” halmozódik fel a szervezetben. Nem kívánt és visszafordíthatatlan változásokat okoznak a szervezetben. Bárcsak megtalálnánk a módját, hogy semlegesítsük őket...

Most pedig üzeneteket kaptunk az első lépésekről. A legegyszerűbb gyógymódot alkalmazták - az iparban használt tartósítószereket az olajromlás megelőzésére. Az egereken végzett kísérletek azt mutatták, hogy a kísérleti csoport egyedei csaknem másfélszer tovább éltek, mint a kontrollcsoporté. Az emberekhez viszonyítva ez azt jelenti, hogy az élet átlagosan 105 évre meghosszabbítható. Szerény eredmény? Talán. De ez még csak a kezdet. Ha megtanuljuk semlegesíteni a „szabad gyököket”, egyes tudósok úgy vélik, az emberi élet több évszázadra meghosszabbítható.

Vannak más irányok is. És még többet ígérnek.

Itt van egy férfi, aki nem sokban különbözik a többiektől. Inkább egyáltalán nem különbözik. És csak ha véletlenül megérinti a kezét, érezheti, hogy szokatlanul hideg. Érezd – és ne tulajdoníts neki jelentőséget. Vagy – adni, ha tudjuk, hogy ez mit jelenthet. Ha tudunk azokról a kísérletekről, amelyeket jelenleg a testhőmérséklet mesterséges csökkentésére végeznek.

Ha nátrium- és kalciumoldatot viszünk be testünk termosztátjába - a hipotalamuszba -, akkor az egész test hőmérsékletét bizonyos módon szabályozhatja. Ha ezt a manipulációt majmokon hajtották végre, a testhőmérsékletüket akár 6 °C-kal is csökkentették. Ugyanakkor maguk a majmok nem fagytak meg, nem voltak álmosak és letargikusak - nem észleltek mellékhatásokat.

Most eljött az emberek és az embereken végzett kísérletek ideje.

De miért, mi ennek az értelme?

A jelentés továbbra is ugyanaz - az élet meghosszabbítása. Ha csak 2°-kal csökkenti az ember testhőmérsékletét, várható élettartama átlagosan 200 évre nő. 33°-os testhőmérséklet mellett egy ember várhatóan 700 évig él! A kutató szerint „Ha a termosztátot alacsonyabb hőmérsékletre állítjuk, akkor nincs okunk feltételezni, hogy másképp fogjuk érezni magunkat, mint 37°-on, pontosan ugyanúgy reagálunk a külső hőmérséklet változásaira, mint most. ”

Feltételezhető, hogy a hőmérséklet ilyen csökkentésére szolgáló gyógyszert tabletták formájában állítják elő, amelyeket mindenki megvásárolhat. Amikor? A gyógyszer felfedezésétől a tömeggyártásig és értékesítésig jellemzően 5-6 év telik el. Ha ezt a felfedezést önkénteseken tesztelik, és bebizonyosodik, akkor az elkövetkező években talán elkezdenek ilyen gyógyszert gyártani.

Nincs ellentmondás abban a nagyon sok útban, amelyen a „halhatatlanság elixírjének” keresése folyik. Az egyik út megvilágítja a keresést egy másik úton, egy másik irányba. Egyes futurológusok úgy vélik, hogy 2000-re az élethosszabbítás mintegy 40 különböző módszerét alkalmazzák a gyakorlatban.

Kísérleti eredmények utóbbi évekbenés évtizedek - nem mondják, hogy a régiek üzenetei a „fiatalság elixírjeiről” és az örök életről nem olyan mesék? Talán valamiféle emlék tükröződött a hozzánk eljutott bizonyítékokban, megmaradt valamiféle valóság visszhangja?

Valaki más testével. Az egyik külföldi kutatóintézetben egy tudós furcsa békát mutatott be. Nem a külseje volt furcsa, hanem a viselkedése. Ahelyett, hogy beugrott volna a vízbe, ahogy bárki más tette volna a helyében, elkezdett keresni egy lyukat a földben, hogy beleáshassa magát. A többi szokása pedig szokatlan volt a béka törzs számára. Ezt a furcsa viselkedést meglehetősen váratlan módon magyarázták.

„Egy varangy agyát ültettük át egy béka fejébe” – mondta a tudós. - És itt az eredmény: a béka úgy mozog, mint a varangy...

Ezt a kísérletet 1963-ban hajtották végre. Akkoriban sokan úgy gondolták, hogy bár az ilyen kísérletek sikeresek lehetnek alacsonyabb rendű állatokon, a magasabb rendű állatoknál kudarcra vannak ítélve. Ezt a tévhitet azonban megcáfolták, amikor a szovjet kísérleti orvosnak, V. N. Demihovnak sikerült átültetnie az egyik kutya fejét a másik testére. A két egyedből így létrehozott lény normál reflexei nem károsodtak. Élt azonban nem sokáig – két-három napig.

Demikhov professzor kísérletei nagy visszhangot váltottak ki a tudományos világban. Eredményéről a híres amerikai idegsebész, R. White azt írta, hogy „egyelőre úgy tűnik, hogy ezeket a munkákat szinte lehetetlen embereken megismételni, bár elvileg ezt a lehetőséget el kell ismerni”.

Ez a lehetőség nagyban függ attól, hogy más emberi szervek – vese, máj, szív – átültetése végül mennyire lesz sikeres. Ha a szöveti inkompatibilitás problémáját végre sikerül megoldani, akkor ezen a területen megnyílik az út a kísérletezés felé. Mindenesetre manapság az a kérdés folyik kutatói körökben, hogy mi lenne a célravezetőbb - a teljes fejet vagy csak az emberi agyat kell átültetni. R. White szerint előnyösebb lehet az agyátültetés. „Felmerül az a feltételezés – mondta a Literaturnaja Gazetának adott interjújában –, hogy az agy, az emberi test legnemesebb szerve nem lehet kitéve annak az elutasítási folyamatnak, amelynek a kevésbé fontos, kevésbé „nemes” szervek ki vannak téve. .” Elméletileg már elképzelhető a jövőben olyan emberek, akiknek agya, egyéniségük hordozója sokszor átmegy egyik testből a másikba.

Az űrrakéta repülés közben egymás után választja szét és dobja el fokozatait, hogy egy kis kapszulát a lehető legmesszebbre dobjon az űrbe. Az ember is. Egyenként fogja eldobni azokat a testeket, amelyek megöregedtek és szükségtelenné váltak számára. De minden ilyen akció egyre tovább viszi őt az idő egyenes vonalában - évszázadról évszázadra és évezredről évezredre.

Egy ember élete és emléke az emberi történelem egész korszakait fogja felölelni. Teljesen világos, hogy egy ilyen ember gondolkodása és világfelfogása nagyon különbözik a több évtizedre korlátozódó modern ember gondolkodásától és felfogásától.

Minden, ami korábban történt – politikai harcok ütközései, háborúk, diplomáciai intrikák stb. – mindez az ő szemében, K. Marx szavaival élve, csak „az emberiség előtörténete”. És valahol odakint, ebben az „őstörténetben” visszavonhatatlanul megmaradnak azok a nemzedékek, akiknek munkájára és vérére tették le a jövő társadalmának alapjait. Azt a jövőt, amelyet nem tudunk teljes egészében megjósolni, de homályos előérzetével, amelyről még a távoli múlt próféciái is beteltek. Nem ez a jövő, amit az „Apokalipszis” szerzője írt körülbelül kétezer évvel ezelőtt – azokról a napokról, amikor „nem lesz többé halál; nem lesz többé sírás, nem lesz sírás, nem lesz betegség”?

Arról beszéltünk, hogy az egyén életét korlátlanul meghosszabbíthatjuk, ha agyát, vagyis tudatát egyik testből a másikba helyezzük át. Lehetséges azonban, hogy egy személy egy bizonyos szakaszban képes lesz teljesen elhagyni a természettől kapott testet. Azt javasolják, hogy a közeljövőben az emberi test mesterséges szerveinek szinte teljes készletét hozzák létre: mesterséges tüdőt, mesterséges szíveket, amelyek megbízhatóbbak lesznek, mint a valódiak, emberi bioáramokkal vezérelt mesterséges karokat és lábakat stb. , az egyik kutatóintézet már elkészítette az emberi kéz modelljét, amely bioáramokkal irányítható és manipulálható. Ha ökölbe szorítod és kioldod a kezed, az impulzusok, amelyek kikerülnek a kezedből és a mesterséges másolatára küldik, arra kényszerítik, hogy megismételje minden gesztusodat, minden mozdulatodat. Mi van akkor, ha valaki, miután megkapta a lehetőséget arra, hogy törékeny és rövid életű testrészeit hasonló eszközökkel helyettesítse, egy nap megtanulja a születésétől örökölt testét valamiféle barbár atavizmusként, állati eredetének fájdalmas emlékeztetőjeként tekinteni. ? Talán egyesek úgy vélik, hogy a jövőben az embernek olyan könnyű lesz megválnia „én”-jének e fölösleges függelékétől, mint ma a vakbélétől. Egyéniségének tartálya, tudata - az agy - erősebb és megbízhatóbb burkot kap. Ez egy szintetikus anyagokból felépített test lesz, amely engedelmeskedik a benne elhelyezett emberi agy parancsainak. Ennek a „testnek” az egyes alkatrészei és részei, akárcsak a többi része, cserélhetők, ezért gyakorlatilag örökkévalóak.

Az ember és a gép közötti szimbiózis ezen formájának jelölésére M. Klypes és N. Klinei amerikai tudósok egy speciális kifejezést is létrehoztak - „kiborg”. Egyesek úgy vélik, hogy a Földről származó intelligens élet ebben a formában terjed majd el az űr legtávolabbi tereiben.

Valójában a kiborgok előnyei nyilvánvalóak a testtel terhelt emberekhez képest. Először is, és ami a legfontosabb, szinte korlátlan élettartammal rendelkezik. Másodszor, a kiborgoknak nincs szükségük légkörre, így képesek lesznek levegőtlen térben élni - a Holdon, aszteroidákon, metán- vagy szén-dioxid-atmoszférájú bolygókon, ahol az ember a test szükségleteinek engedelmeskedve egy pillanatig nem létezik. Harmadszor, a kiborgoknak nincs szükségük élelemre. Az egyetlen dolog, amire szükségük van, hogy energiát szerezzenek egyesektől külső forrás hogy fenntartsák az agy biológiai feltételeit.

A testtől külön élő agy már nem a sci-fi cucca. A laboratóriumi kísérleteket majmok és kutyák izolált agyán végezték. Az agyat olyan körülmények közé helyezték, amelyek biztosították létfontosságú funkcióinak fenntartását. És kiderült, hogy az izolált agy összes leolvasása alig különbözik az agy normál körülmények között mért értékétől. Ezért, ha lehetséges lenne információt bevinni ebbe az elszigetelt agyba, és a test különböző részeihez intézett impulzusokat mesterséges (és már meglévő) modellekre továbbítani, akkor létrejöhetne a „kiborg” első változata.

A test szabad megtervezésének képessége a legkorlátlanabb lehetőségeket nyitja meg az ember számára. Valóban két láb a legkényelmesebb a mozgáshoz? Elég két kar, és nem lenne jobb, ha lecserélnénk őket egy tucat, az egész testben elhelyezkedő csápra? Nem a természet mulasztása, hogy az ember nem különbözteti meg az ultraibolya vagy infravörös sugarakat, csak azt látja, ami előtte történik, de hátulról vagy felülről nem? Vagy kapcsolattartási kérdés. Rádió vagy telefon igénybevétele nélkül az emberek hangszálaik kapacitásánál nem nagyobb távolságból léphetnek kapcsolatba. Nyilvánvalóan ez nem a kívánatos határa. A kiborgok valószínűleg hatalmas távolságokra is képesek lesznek kommunikálni VHF vagy más kommunikációs csatornákon keresztül. Az evolúció, amely több száz évszázadon át elviszi a természetet, néhány éven vagy akár hónapon belül laboratóriumokban megy végbe.

Bár az ezirányú munka meglehetősen intenzíven folyik, nehéz megmondani, hogy az általunk készített képek mikor, milyen idő után kezdik el elnyerni a valóság jegyeit. R. White szerint az emberi agy átültetése egy másik testbe csak néhány évtizeden belül válik lehetségessé. Ez egy nagyon óvatos előrejelzés. Furcsa módon, ha a javasolt felfedezés időpontjáról van szó, sok tudós hasonló szkepticizmust és visszafogottságot mutat. Nem más, mint A. Einstein, amikor megkérdezték tőle, hogy az emberek képesek lesznek-e felszabadítani az atommag energiáját a következő évszázadokban, így kiáltott fel:

- Ó, ez teljesen kizárt!

Ezt mindössze tíz évvel az első atombomba robbanása előtt mondták.

Saját maguk másolatainak reprodukálása. Furcsa módon minden úgy alakul, hogy a halhatatlanság tudományos kutatásában az ember szövetségese és asszisztense nem annyira hagyományos tengerimalac vagy majom, hanem béka. Ő volt az, aki kikövezte az agyátültetés első útját. Egy másik utat is bemutatott, amely a halhatatlansághoz vezet: az egyén saját maga másolatának reprodukálását.

Az élőlényt alkotó sejtek mindegyike a magjában tárol minden olyan genetikai információt, amely egy új szervezet kialakulásához szükséges. Úgy tűnik, hogy ez az információ alvó, és egészen a közelmúltig hiábavaló volt minden próbálkozás az aktiválására. Néhány évvel ezelőtt az angliai Oxfordi Egyetem tudósainak sikerült ezt megtenniük. A kísérletek során egy kifejlett béka bélhámsejtjéből új egyed nőtt ki, amely mintegy biológiai ikertestvére volt az elsőnek. Másolat volt, csak korában különbözött az eredetitől.

A kísérletek szenzációt keltettek, „mert – ahogy egy újság írta – azt sugallják, hogy legalábbis elméletben lehetséges egypetéjű ikrek tömegtermelése. Beleértve az emberi ikreket is.” A nápolyi Nemzetközi Genetikai és Biofizikai Laboratórium igazgatója, A. Buzzati-Traverso szerint „ezt a módszert alkalmazva az emberre, vagyis egy felnőtt emberből sejtmagot veszünk (amelyből szinte korlátlan számmal rendelkezik) és növesztjük. sejtmag nélküli sejtekben tetszőleges számú, velünk genetikailag azonos egyedet nevelhetünk; bizonyos értelemben biztosíthatnánk halhatatlanságunkat, hiszen ez a művelet korlátlan számú alkalommal megismételhető.”

Ez azt jelenti, hogy az ember, ha eléri mondjuk 80 vagy 90 éves korát, képes lenne megismételni önmagát, és újszülöttként jelenik meg. Azonban bármennyire is pontos másolat a kettős biológiailag és külsőleg, saját tudattal lesz felruházva. Ebben az értelemben más egyén lesz, és emléke, öröme és bánata, szeretete és ellenszenve távol áll a prototípustól.

Igaz, a híres szovjet tudós, P. K. Anokhin felállított egy hipotézist, amely szerint az ember által az élet során kapott információk örökletes továbbítása alapvetően lehetséges. Ebben az esetben a „másoló személy” magában hordozza mindannak az emlékét, ami az „eredetivel” történt, és saját életének emlékeiként tárolja azt magában. Ily módon lehetővé válik az egyének teljes identitása. Az egyéni tudat láncolata, amely testről testre halad, nem szakad meg. Az elmúlt, már megöregedett és nem létező testi héjak életének emléke ugyanolyan folyamatos lesz, mint egy tegnap, egy hónapja vagy tavaly megélt nap emléke.

A hidegen át az örökkévalóságig. Amit az egyik kolimai bányában az aranybányászok aznap találtak, az a legkevésbé hasonlított egy röghöz. De a lelet által okozott izgalom és vita nagyobb volt, mintha valóban egy aranybányába botlottak volna. Egy tizenegy méter mélyről emelt átlátszó jégtömbből egy különös, üvegbe fagyott lény nézett a keresőkre. Kicsi, körülbelül 10 centiméter hosszú, olyan volt, mintha élne.

De a leghihetetlenebb dolog akkor történt, amikor a jég elolvadt. Ez a lény - kiderült, hogy egy kétéltű, egy szibériai szalamandra - megmozdult, még szélesebbre nyitotta gyöngyszemét, és megpróbált elsurranni valahova, hogy elbújjon a körülötte lévő emberek elől.

A csodálatos felfedezést jelentették az Ukrán SSR Tudományos Akadémia Állattani Múzeumának. Hamarosan Kijevben volt a vendég a permafrostból, élve és jó egészségben. A szalamandra élettartama általában 10-15 év. Ha kiderülne, hogy ez a példány régebbi, az egyet jelentene: valóban eltöltött bizonyos számú évet ebben a jégtömbben, mélyen a föld alatt. A jól kidolgozott radiokarbon kormeghatározási módszer lehetővé tette a kérdés megválaszolását. A Kolimából hozott szalamandra kora megközelítette a 100 évet. Ez azt jelenti, hogy legalább 85-90 évvel ezelőtt ez a lény egy jégtömbbe fagyva találta magát, és úgy tűnt, megállt számára az idő.

De kiderült, hogy a 100 év messze nem a határ egy ilyen időbeni ugráshoz. Újra lehetett éleszteni a Chidorus rákfélét, amely 20 000 éven keresztül feküdt felfüggesztett animációban a permafrostban!

Egészen a közelmúltig sokan biztosak voltak benne, hogy ez csak hidegvérű állatokkal fordulhat elő, emlősökkel viszont nem, emberrel pedig végképp nem. Ennek a bizalomnak a fenntartása azonban évről évre egyre nehezebbé válik.

A „halálos fagyás” utáni életbe való visszatérés alapvető lehetőségének megerősítésére amerikai kutatók kísérletet végeztek kutyákkal. Tizenkét kutyát lefagyasztottak, és két óra elteltével újra életre keltek. 30 perccel az ébredés után járhattak, majd vizet ihattak, és néhány óra múlva már ehettek.

Időnként véletlenül hajtanak végre ilyen kísérleteket, az emberek akarata ellenére.

...Késő este a leningrádi sofőr, Vaszilij Sh. Az egyik kihalt utcán hirtelen rosszul lett, beleesett a hóba és elvesztette az eszméletét. 30 fok volt nulla alatt. Amikor reggel elvitték a mentők, a pulzusa már nem volt tapintható. Az állát, kezét és lábát dér és jégkéreg borította. Jég volt a számban. Az orvosok „végzetes fagyást” jelentettek be.

Ennek ellenére mindent megtettek az áldozat életre keltése érdekében.

„Először Sh-t meleg fürdőbe helyezték – mondta L. F. Volkov professzor a tudósítónak –, majd szív- és erősítő gyógyszereket adtak be, majd egy ágyra tették, amelyre elektromos lámpákat szereltek fel. Az erőteljes felmelegedésnek köszönhetően a beteg jobban érezte magát. Most már sétál, remek hangulatban van.”

Ez az eset messze nem az egyetlen. Azt kell gondolni, hogy az ilyen eseményeknek csak egy kis része kerül a sajtó oldalaira. És még kisebb részük vonzza valaki figyelmét és megmarad az emlékezetben.

1987 telén in Mongol sztyepp a fiú fázik. 12 órán át feküdt a hóban, 34 fok alatti hőmérsékleten. A teste jégszoborrá változott. Az életnek a legcsekélyebb jele sem volt – se légzés, se pulzus.

Nyilvánvalóan a mongol orvosoknak volt tapasztalatuk az ilyen helyzetek kezelésében. Egy idő után pulzus jelent meg, még csak nem is - alig észrevehető ütem, percenként két ütem. Sok óra telt el, mire megjelent a légzés, és az újraélesztők meghallották a fiú halk nyögését. Egy nappal később megmozdította az ujját, majd a kezét. A szív zökkenőmentesen és gyakrabban kezdett dolgozni, és visszatért a normális állapotba. És újabb 24 óra múlva a fiú kinyitotta a szemét. A tudat teljesen visszatért hozzá. A kezelési eljárások és megfigyelések még egy hétig folytatódtak, majd a fiút elbocsátották és hazaküldték azzal a megállapítással: „Nincs kóros elváltozás.”

Nyilvánvalóan a felfüggesztett animáció állapotában, valahol a fagyott sejtek mélyén, egy zsibbadt izomréteg alatt az élet gyenge szikrája izzik. A kihívás az, hogy ne hagyjuk kialudni ezt a szikrát. Hogy az embert ne csak néhány órával vagy nappal később, hanem évekkel vagy akár évszázadokkal később is életre kelthessük.

Elméletileg az ember a felfüggesztett animációba merülve a huszonnegyedik, huszonnyolcadik vagy harmincadik századra programozhatja ébredését. Lehet, hogy ezer vagy kétezer év múlva szeretne felébredni. Ha ma véglegesen beteg, előírhatja, hogy milyen feltételekkel kell feloldani a betegsége kezelésére szolgáló módszert.

Ezt tette például az amerikai James Bedford, a 73 éves pszichológiaprofesszor. Testét, amelyből a vért kiszivattyúzták, és speciális folyadékkal helyettesítették, fagyasztóba helyezték, ahol a lehűtött folyékony nitrogén folyamatosan kering. Érthető visszhangot váltott ki a professzor azon döntése, hogy bemerevedett a jövőbe. Néhány újságíró viccelődött: "Nos, Bedford meg fog lepődni, amikor halott marad!" Mindazonáltal utána több száz ember ment „a hűtőszekrényen keresztül az örökkévalóságba” az Egyesült Államokban és Japánban. Speciális krionikai központokban, folyékony nitrogén körül áramló átlátszó kapszulákba zárva, -360°-ra hűtve, élettől és haláltól egyaránt idegen, az idő hullámai mentén lebegnek a jövőbe.

Paul Segal professzor kifejlesztett egy módszert, amely lehetővé teszi, hogy egy „kliens”, akinek órái meg vannak számlálva, bebörtönözzék magát a fagyasztóba, mielőtt a klinikai halál bekövetkezne. "Ott marad" - mondja a professzor - "amíg a tudomány le nem győzi a betegségét, és új életet nem biztosít neki."

Több tucat francia is úgy döntött, hogy követi ezt a példát. Mindegyikük mindig magánál tart egy kék színű kártyát, amelyre a következő szöveg van nyomtatva: "Alulírott azt kívánom, hogy halálom esetén testemet azonnal lefagyasztsák és a lehető legalacsonyabb hőmérsékleten tárolják."

A lényeg azonban nem az, hogy a felfüggesztett animációba való belemerülés lehetővé teszi az ember számára, hogy hatalmas távolságokat leküzdjön az időben, és különböző évszázadokban vagy akár évezredekben éljen. Sokan szeretnének a jövőbe utazni, nem csak a pusztán turisztikai érdeklődéstől és kíváncsiságtól. A fagyasztókban tett utazással abban reménykednek, hogy belépnek egy olyan világba, amely közelebb kerül a halhatatlanság problémájának megoldásához, sőt talán meg is oldja.

Azt kell mondanunk, hogy nagyon kevesen engedhetnek meg maguknak egy ilyen utazást. Ma Franciaországban a befagyasztáshoz való jog 128 000 frankba kerül. Nem meglepő, hogy az első 40 francia, aki úgy döntött, hogy esélyt ad a halhatatlanságra, milliomos.

Ahogyan a régiek a túlvilágot nem képzelték másnak, mint mindennapi létük megismétlésének és folytatásának, úgy ma Nyugaton sokan nem tudják elképzelni, hogy a jövő társadalma nem a jelenlegi kapitalista világ mása lenne. A régiek mindent az elhunyt mellé helyeztek, amire úgy gondolták, hogy szüksége lehet a túlvilágon. Ugyanígy azok, akik ma úgy döntenek, hogy a hűtőkamrán átmennek a jövőbe, megpróbálnak tisztességes bankszámlát szerezni. Kiderült, hogy ahhoz, hogy 300 év múlva milliomosként ébredjen, már csak 1000 dollárt kell tennie a bankba. Évi három százalék száz éven belül ezt az összeget 19 000-re, kétszázban 370 000-re változtatja, és a várható ébredés idejére a hűtőkamra minden ilyen lakója a számítások szerint már 7 000 000 dollárral rendelkezik.

Úgy tűnik azonban, hogy addigra a jövőbeni használatra előkészített milliók gyakorlatilag olyan használhatatlanok lesznek, mint ma azok a kőbalták és dárdák, amelyeket a régiek gondosan sírjukba helyeztek. Az értelmét vesztett pénz természetesen elhagyható. De mit kezdjünk azzal az ugyanilyen atavisztikus lelki poggyászsal, amely elkerülhetetlenül elkíséri azt az embert, aki a hűtőszekrény ajtaján keresztül próbál bejutni a jövőbe?

A jövő társadalma számunkra példátlan ütemű evolúció társadalmának tűnik – nemcsak tudományos, technikai és társadalmi, hanem, ami a legfontosabb, erkölcsileg. És minél intenzívebb ez a folyamat, a következő generációk annál inkább különböznek az előttük élőktől. Képzeljük el, mi lesz, ha e felgyorsult evolúció során az emberek elérik a halhatatlanságot. A nemzedékek már nem váltják egymást, egymásra rakódnak, mígnem korabeli emberei nem temetkeznek a jóval előtte születettek rétegei alá.

Következik-e ebből, hogy az egyén halhatatlansága és az emberiség evolúciója kölcsönösen kizárják egymást?

A Szovjetunióban az egyik szociológiai tanulmány során egy 1224 emberből álló csoportot kértek fel arra, hogy válaszoljon a következő kérdésre: beleegyeznének-e a személyes halhatatlanságba, ha tudnák, hogy ennek következtében a Földön a fejlődés megáll?

A megkérdezettek több mint 90 százaléka elutasította az ilyen áron vásárolt halhatatlanságot.

Gondolni kell arra, hogy a jövőben egyre többen osztják majd ezt az álláspontot. Erőt fognak találni a személyes halhatatlanságról való lemondáshoz, hogy az egész emberiség közelebb kerüljön az intellektuális és erkölcsi fejlődés csúcsaihoz, mert az emberiség folyamatos fejlődésének éppen ez az értelme. V. M. Bekhterev „Az emberi személyiség halhatatlansága a tudomány szemszögéből” című munkájában azt írta, hogy a társadalom fejlődésének célja „egy erkölcsi értelemben magasabb emberi lény” létrehozása.

Az évek száma azonban talán nem az egyetlen és nem is a fő mérőszáma a várható élettartamnak. Az egyiken trópusi szigetek Charlie Chaplin egyszer jelen volt egy érdekes beszélgetés során. Az amerikai megpróbálta megtudni az öreg bennszülött embertől, hány éves.

- Mikor volt a földrengés? - kérdezte az öreg.

– Tizenkét évvel ezelőtt – válaszolta az amerikai.

– Nos, addigra már három házas gyermekem volt.

„Megéltem kétezer dollárt”, és elmagyarázta, hogy ezt az összeget sikerült elköltenie élete során.

A visszaszámlálás itt nem absztrakt csillagászati ​​egységekben történik, megmutatva, hogy a Föld hányszor kerülte meg a Napot, hanem konkrét emberi élet eseményei alapján. Ez a nézet szokatlan az európai gondolkodásban, de általános a többi kultúrában.

A jövőben, ahogy közelebb kerülünk emberi civilizációk ez a nézet a többség számára érthető lehet. Amikor az életkorról kérdezik, az ember azt a tökéletes dolgot fogja megnevezni, amit elért, nem pedig biológiai létezésének mértékét. Talán ez az ember igazi kora - spirituális kora.

Aztán egy ilyen kérdésre válaszolva egy személy azt mondhatja:

– Ezer beteget gyógyítottam meg.

– Ötven termést termesztettem.

– Három gyereket neveltem fel.

A végtelenül távoli jövőben, miután megközelítette evolúciójának csúcsait, az ember talán megszerzi az erkölcsi jogot, hogy örökké létezzen. Akkor a halhatatlanság nem jutalma lesz az emberi elme trükkjeiért, hanem teljes erkölcsi fejlődésének biológiai koronája.

De ha igen, ha az ember csak fejlődésének legmagasabb fokán tudja kihasználni a halhatatlanságot, akkor minek a múltbeli kutatások, felfedezések és leletek? Miért a modern tudomány, sőt a belátható jövő tudományának erőfeszítései? Nem következik a fentiekből, hogy mindez értelmetlen?

Úgy tűnik, hogy egy ilyen következtetés önmagát sugallja, és a felszínen rejlik. Azonban, mint sok minden, ami a felszínen fekszik, ez is hamis.

Mint tudják, Spartacus felkelése nem szüntette meg a rabszolgaságot. „Smerda Nikita” ugrása házi készítésű szárnyakra a harangtoronyból nem vezetett a létrehozáshoz repülőgép. Az Atlanti-óceánon átívelő viking utazás sok évszázaddal azelőtt, hogy Kolumbusz nem fedezte fel Amerikát.

Miért emlékezünk ma ezekre az eseményekre, amikor a tömegek forradalmi szabadságharcának történetéről, a repüléstörténetről vagy a földrajzi felfedezések történetéről beszélünk? Az események, amelyeknek úgy tűnt, nincs folytatása, és nem vezettek semmihez.

Az a tény, hogy mindegyik, még anélkül, hogy konkrét eredménnyel zárult volna, egy lépés volt az ember spirituális és erkölcsi tulajdonságainak fejlődésében. Ezért Spartacus vérét nem ontották hiába, a korukat megelőző, elutasított és elfelejtett felfedezések nem voltak hiábavalók. Az elme és a szív magas bravúrjai nem voltak hiábavalók, még ha senki sem tudott róluk, és nem változtatták meg a világot. Mindezek lépések voltak az emberiség fejlődésében.

Ugyanezek a lépések lényegében a halhatatlanság keresése, annak lehetséges elérése, sőt a halhatatlanságról való lemondás az egész emberiség élete és javulása nevében.

Ha egy személy evolúciója eredményeként jut el a fizikai halhatatlansághoz, akkor ez a halhatatlanság nem kelti fel benne ugyanazt az érdeklődést, és nem tűnik olyan értékesnek, mint amilyennek tegnap és ma is látszik. Mert a tökéletes ember normái, értékelései és kritériumai sok tekintetben különböznek a mai elképzeléseinktől.

Feltételezhető, hogy a régiek valóban ismertek valamilyen eszközt az élet meghosszabbítására, sőt nagyon jelentős ideig. Feltételezhető, hogy a modern tudomány kutatásai végül utat nyitnak az élet évtizedekkel, esetleg évszázadokkal való meghosszabbítására. De nem kevésbé jogos egy másik, talán a fő gondolat – az a gondolat, hogy erre nincs szükség, hogy nem kell a halhatatlanságot keresni, mert az ember eredetileg ezzel volt felruházva. És nem valami allegorikus vagy átvitt értelemben, hanem szó szerint.

Ahogy a mágnes több, mint egy fémdarab, amelyet a szemünk érzékel, az ember is valami több, mint a fizikai megjelenése, amely érzékszerveink számára hozzáférhető. A kutatók úgy vélik, hogy a test biológiai rendszerén kívül van egy bizonyos szerkezet - egy biológiai mező, amely körülveszi az emberi fizikai testet, behatol és kitölti azt („bioplazma”, a biológiai tudományok doktora V. M. Inyushin terminológiájában).

A szovjet filozófus, A. K. Maneev „Az antinómia filozófiai elemzése a tudományban” című könyvében egy nagy fejezetet szentelnek ennek a kérdésnek. Hérakleitosz szavait idézve: „A gondolkodás ereje a testen kívül van”, a szerző egy olyan gondolatot fogalmaz meg, amely furcsának tűnhet annak, aki nem ismeri gondolkodásának egész menetét: a gondolatot generáló struktúra a biológiai mező. „a bioszisztémák terepi kialakulása”. Ennek megfelelően az ember teljes élettapasztalatát, az átélt helyzeteket, mindazokat a szavakat, amiket mondtak neki, és amelyeket hallott – mindezt biológiai mezője rögzíti, és sajátos hologramok formájában tárolja, „amelyek lehetnek ezt különösen a magasan szervezett lények emlékezetének jelensége bizonyítja."

Vagyis a „mezőstruktúra” – emlékezetünk tárháza, a gondolkodás generátora – mintegy az emberi egyéniség hordozójának, a mi „énünknek” bizonyul. Ebből a helyzetből egy fontos következtetés következik.

Kisugárzott mezők – folytatja Maneev – forrásuktól függetlenül létezhetnek. Tegyük fel, hogy a rádióadó elnémul, és a rádióhullámok tovább rohannak az űrben, hordozva a bennük lévő információkat. Vagy: egy csillag már rég kialudt, de fénye folytatja útját az űrben, és sokféle adatot hordoz egy olyan testről, amely fizikailag már nem létezik, de a megfigyelő számára mintegy tovább létezik. „Amennyire lehetséges – véli Maneev – egy biomező létezése, amely egy szervezet halála során „kibocsátódik”, de továbbra is megőrzi az összes információt róla. Vagyis a fizikai test halála nem jelenti az emberi emlékezet és egyéniség hordozójaként szolgáló mezőképződmény eltűnését. Következésképpen a tudós arra a következtetésre jut, hogy feltehető a kérdés „az egyéni halhatatlanság alapvető elérhetőségéről a feltörekvő biorendszerek által, mivel azt a biomezők specifikus stabilitása alapján tartják lehetségesnek”.

Ma különféle szakterületek tudósai tanulmányozzák a biológiai területeket - orvosok, biológusok, mérnökök széles körben. Az ennek a problémának szentelt tudományos konferenciák fő gondolata az, hogy még csak az út elején járunk. Maneev hipotézise talán az egyik lépés ezen a legnagyobb meglepetésekkel teli úton.

Beszéltünk a halhatatlanság problémájáról, a hozzá vezető utak kereséséről az ókorban, napjainkban, ezeknek a kutatásoknak a jövőbeni lehetséges irányairól. Azt is mondták, hogy az emberi halhatatlanság létezhet valamilyen formában – erőfeszítéseinktől, gondolatainktól és trükkjeinktől függetlenül. Van egy másik lehetséges gondolatmenet, amely e mellett érvel.

Mint tudják, Univerzumunk tágul. Ez a folyamat 15-22 milliárd évvel ezelőtt kezdődött, amikor az Univerzum teljes tömege összenyomódott, mintha egy bizonyos pontba, az „eredeti űrcseppbe” préselődött volna.

Nem tudjuk, miért, milyen okok miatt szakadt meg ez az állapot, és mi következett be ma az „ősrobbanás” kifejezéssel. A szétszóródó, minden irányba táguló anyag félretolta a feledést, teret teremtve és elindítva az idő visszaszámlálását. A modern kozmogónia így látja az Univerzum kialakulását.

Az Univerzum tágulása azonban nem lehet végtelen. Csak egy bizonyos pontig folytatódik, ezután a folyamat megfordul - a galaxisok közeledni kezdenek egymáshoz, és ismét konvergálnak egy bizonyos pontig. Ezeket követve a tér összehúzódik, ponttá tömörül. Az eredmény az lesz, amit a csillagászok ma „az Univerzum összeomlásának” neveznek.

Mi történik ezután, miután az Univerzum visszatér a „kozmikus tojás” állapotába, és egy bizonyos kiindulási pontra zsugorodik? Ezt követően egy új ciklus kezdődik - újabb „ősrobbanás” következik be, a „neoanyag” minden irányba rohan, teret tágul és létrehoz, galaxisok, csillaghalmazok, bolygók, élet keletkezik. Ez különösen J. Wheeler amerikai csillagász kozmológiai modellje, egy felváltva táguló és „összeomló” Univerzum modellje. A híres tudós Kurt Gödel matematikailag alátámasztotta ezt a modellt.

Hogyan ábrázolja ezeket a folyamatokat a modern kozmogónia? A híres amerikai fizikus, a Nobel-díjas S. Weinberg a következőképpen írja le őket. A tömörítés megkezdése után évezredek és milliókig nem történik semmi, ami riadalmat kelthetne távoli leszármazottainkban. Amikor azonban az Univerzum jelenlegi méretének 1/100-ára zsugorodik, az éjszakai égbolt annyi hőt sugároz a Földre, mint a nappali égbolt ma. További 70 millió év múlva az Univerzum még tízszeresére zsugorodik, és akkor „örököseink és utódaink (ha vannak) elviselhetetlenül fényesnek látják majd az eget”. És további 700 000 év múlva a kozmikus hőmérséklet eléri a 10 millió fokot, a csillagok és a bolygók a sugárzás, az elektronok és az atommagok kozmikus „levesévé” kezdenek átalakulni...

Egy ponttá „összeomló” és újra kitáguló univerzum, megismétli a korábbi ciklusokat? Nem feltétlenül – válaszolja egyes kozmológusok. Ha egy új Univerzum kialakulásakor a fizikai feltételek a legcsekélyebb mértékben is eltérnek, előfordulhat, hogy ez a következő Univerzum nem tartalmazza az élet kialakulásához szükséges szenet. Ciklusról ciklusra az Univerzum úgy keletkezhet és elpusztulhat, hogy egyetlen életszikra sem keletkezik. Ez az egyik nézőpont. Megerősíti a „lét folytonosságának hiányát”.

A másik az Univerzum evolúcióját feltételezi ciklusról ciklusra. A már említett csillagász, J. Wheeler szerint a tömörítés pillanatában minden alkalommal bekövetkezik egy bizonyos minőségi ugrás az Univerzumban. Későbbi fejlődése pedig minden alkalommal más és más módon megy végbe. Ez egyfajta „evolúciós” nézőpont.

És végül a harmadik nézőpont abból a lehetőségből fakad, hogy minden ciklus az előző és mindannak megismétlése, ami előtte volt.

Az előző megismétlése...

Az „Univerzum összeomlásának”, egy ponthoz való „konvergenciájának” pillanatában, az anyag, mint ismeretes, nem tűnik el. „...Logikus azt feltételezni – írta V. I. Lenin –, hogy minden anyagnak van egy olyan tulajdonsága, amely alapvetően kapcsolódik az érzékeléshez, a tükröződéshez...” Ha az anyag nem tűnik el, akkor az az információ, amelyet úgy tűnik, „tükröz. ” sem tűnik el, vagyis hordozza magában. Ezek a galaxisokról, bolygókról és a rajtuk élő lényekről szóló információk. Amikor egy új Univerzum keletkezik, ugyanazt a szerepet töltheti be, mint az eredeti genetikai információ egy organizmus megjelenése során. Más szóval a program szerepe.

Az örök ismétlődés gondolata, az emberek, események és minden létező örök visszatérése szinte mindig jelen volt az emberi elmében. Keleten találjuk, a Kr.e. 2. századra visszanyúló kínai szövegekben. Még korábban, a Kr.e. 4. században a görög filozófus, Rodoszi Eudemus ezt mondta tanítványainak: „Ha hisztek a püthagoreusoknak, akkor egy nap újra beszélni fogok veletek, ugyanazzal a bottal a kezemben, mint most, az előtt ülve. én, és minden más ugyanúgy megismétlődik...” Ugyanezt gondolta egy másik ókori filozófus is: „Egy másik Athénban egy másik Szókratész születik, és feleségül vesz egy másik Xanthippét.” Mindennek ebben az örökkévaló ismétlődésében, ami egykor volt, minden újra teljes körbe kerül, és „új háborúk kezdődnek, és a hatalmas Akhilleusz ismét Trójába megy” (Vergilius).

Ismered azt az érzést, amikor valami történést úgy érzékelsz, mintha már láttad volna az egészet, mintha már minden megtörtént volna? Néha, amikor megérkezik egy idegen városba, egy olyan tér, ahol még soha nem járt, hirtelen furcsán ismerősnek tűnik. Ennek a sokak által ismert érzésnek még egy kifejezése is van – „már láttam”. Amint azt a külföldön végzett speciális felmérések is mutatják, a „már láttam” érzését ilyen vagy olyan mértékben kb. 15 az emberek százaléka.

Volt egy ilyen epizód L. N. Tolsztoj életében. Egyszer vadászat közben az ifjú Tolsztoj, aki egy nyulat kergetett, a lova fejére esett. Amikor tántorogva felállt, úgy tűnt neki, hogy mindez már megtörtént: egyszer régen, „nagyon régen”, mint mondta, ő is lovon ült, nyulat kergetett, elesett. .

Egyszer Strasbourgból Drusenheimbe utazott, Goethe egy pillanatra amolyan somnambulisztikus állapotban érezte magát – hirtelen mintha kívülről látta volna magát, de egy másik ruhában, amilyet még soha nem viselt. Nyolc évvel később ismét elhaladt ezen a helyen, és meglepődve tapasztalta, hogy pontosan úgy volt felöltözve, ahogy egykor álmodott.

Az efféle bizonyítékok, és sokat lehetne idézni, még nem mindenek megismételhetőségének bizonyítékai. És létezhetnek ilyen bizonyítékok? De ez a bizonyíték legalább elgondolkodtató. Ezen túlmenően, ha más tényekkel és megfigyelésekkel kombinálják, úgymond egy közös láncba sorakoznak fel. Hogyan sorakoznak fel ebben a közös láncban Krisztus szavai, amelyeket állítólag a keresztre feszítés előestéjén mondott: „Minden ez volt” („Minden ez volt”).

Az ezeken az oldalakon elmondottaknak mintegy két szintje van: logikai-evidencionális és intuitív. A logikai-evidencia a „pulzáló Univerzum” fogalma, a zárt idő modellje, amely az Univerzumban létezik, az idő, amely körben mozog. Az érzékelés intuitív síkja a „már látott” érzése, olykor a szimbólumok és a művészet nyelve. Így érezte, így értette meg a költő. Az atomok rajáról beszélt, amelyek egy bizonyos személyt alkotnak:

Ez a raj kezdet nélkül körözött
És a végtelenségig körözni fog,
És volt egy pillanatnyi móló
Az arcom jellemzői.
……………………
Nem lehet atomokat újra
Olyanná formálódni, mint te és én?
(I. Selvinsky)

Gorkij félig tréfásan, félig komolyan beszélt erről Bloknak:

-...Több millió évvel később, egy borongós szentpétervári tavaszi estén Blok és Gorkij ismét a halhatatlanságról fog beszélni a Nyári Kert egyik padon ülve.

Századunk 20-as éveiben, amikor a tudományos ismeretek még csak az első lépéseket tették meg a kozmológiában, Albert Einstein kijelentette: „A tudomány nem tud abszolút megbízható érveket felhozni az örökkévaló visszatérés gondolata ellen.”

Ha minden univerzum reprodukálja, megismétli az előtte lévőket, akkor az anyag minden alkalommal a térben helyezkedik el, ugyanazokat a csomókat - ugyanazokat a galaxisokat, csillagokat, bolygókat - alkotva. Akkor minden, ami megtörtént, ami történik, és ami még megtörténik, kiolthatatlan, elpusztíthatatlan, és örökre megmarad. Milyen halhatatlanok és örökké megmaradnak mindazok, akik most élnek és akik valaha éltek, mert az Univerzum ciklusainak állandó ismétlődésében újra és újra megnyílnak előttük az élet ajtajai, beengedve őket a világba, ahogyan az eddig is történt. számtalanszor volt már.

* * *

De mindenki napja véget ér. Beleértve azokat is, akik valaha a halhatatlanságot keresték. És ha valaki valaha elérte, a végén fel kell tennie a kérdést: mit fogok csinálni végtelen életemben, mivel töltöm be határtalan létezésemet? Valószínűleg mindenki megtalálná erre a saját választ a belső hajlamának megfelelően, ahogyan azt az emberek mindenkor megtalálták. Igaz, ami a belső hajlamot illeti, mi magunk is mindig tisztában vagyunk vele? Még akkor is, ha olyan hagyományosnak tűnő dolgokról beszélünk, mint a női és férfi szerepek elosztása.

Az az elképzelés, hogy a férfinak bátornak és bátornak, a nőnek pedig gyengédnek és törékenynek kell lennie, nem annyira megváltoztathatatlan. Emlékezhetünk arra, hogy korábban a nőket sokkal „férfiasabb” tulajdonságok jellemezték - bátorság, fizikai bátorság, sőt kegyetlenség. E tulajdonságok hordozói például az amazonok – női harcosok voltak, akikről rengeteg történelmi bizonyítékot és legendát őriztek meg. Megismerésük sok kérdést vet fel, amelyekre a válasz nagyon nehéznek bizonyul.

Az emberek hosszú évek óta próbálják megtalálni az örök fiatalság forrását. Pletykák keringtek egy élővíz-forrásról, amely állítólag a Keleti-tenger egyik szigetén található. A kínai császár szolgái megpróbálták megtalálni ezt a forrást, de sikertelenül. Aztán a pletykák a forrást Indiába költöztették, ahol számos kutatást végeztek kínai lakosok is.

Évszázadok teltek el, útjaik itt láthatatlanul keresztezték egymást a jezsuiták és a katolikus misszionáriusok útjaival. Az egyik ilyen misszionárius utazó, aki 1291-ben Indiából írt, szomorúan panaszkodott, hogy sokéves keresése hiábavaló volt. Egyébként abban az időben a teológusok véleménye megoszlott az élő víz forrásának helyéről: egyesek hajlottak arra, hogy a kutatást Indiában kell folytatni, mások a Szentírás homályos részeire és az ókori szerzők kihagyásaira hivatkozva. , Ceylon néven, és még mások, Etiópia.

Ám amikor Őfelsége Kolumbusz Kristóf tengernagy új, ismeretlen földeket fedezett fel a tengerentúlon, a halhatatlanság reménye követte a hódítókat és a kereskedőket Nyugatra.

Pedro Martyr olasz humanista, aki azokban az években élt, és személyesen ismerte a nagy navigátort, ezt írta X. Leó pápának: „Hispaniolától északra, a többi sziget mellett, háromszázhúsz mérföldre van tőle egy sziget. akik megtalálták azt mondják. A szigeten olyan csodálatos minőségű folyóvíz kimeríthetetlen forrása folyik, hogy egy idős ember, aki ezt issza, egy bizonyos étrendet betartva, egy idő után fiatalemberré változik. Könyörgöm, Szentséged, ne gondolja, hogy ezt komolytalanságból vagy véletlenül mondtam; Ez a pletyka valóban kétségtelen igazságnak bizonyult az udvarban, és nemcsak a köznép, hanem azok közül is sokan, akik intelligenciájukban vagy gazdagságukban a tömeg fölött állnak, szintén elhiszik.”

A forrás keresése

Nem csoda, hogy azok között, akik hittek az örök élet forrásának létezésében, volt egy nemes kasztíliai hidalgo Juan Ponce de Leon? Már túl volt az ötvenen, amikor a Puerto Ricóban élő indiánoktól megtudott egy északon fekvő országot, ahol van egy örök fiatalságot ajándékozó forrás. Azt mondták, hogy néhány évvel korábban Kuba szigetéről sok indián kereste őt, és egyikük sem tért vissza. Kell még valami bizonyíték, hogy sikerült megtalálniuk ezt az országot?!

Más indiánok kifogásolták: megéri-e ilyen hosszú útra menni, amikor a Bahamák között is van egy sziget, ahol pontosan ugyanaz a forrás árad a fiatalságnak és az örök életnek.

Nem Ponce de Leon volt az egyetlen spanyol, aki hallotta ezeket a történeteket. De ő volt az egyetlen, aki úgy döntött, saját felelősségére, hogy felszerel egy expedíciót a sziget felkutatására. Természetesen, ha a pletykák az aranyról szóltak, azonnal pénzeket és hajókat találnának, és az önkéntesek tömege nem sokáig várna. De nem a gazdagságról volt szó, hanem egyszerűen a halhatatlanságról. Igaz, maga Ponce de Leon már abban a korban volt, amikor az emberek kezdik megérteni az arany relatív értékét és az élet abszolút értékét.

Éppen ezért, miután minden pénzét három brig vásárlásába fektette, Ponce de Leon legénységet toborzott, és 1512. március 3-án hajnalban elrendelte, hogy ágyútűz közepette emeljék ki a horgonyt. A nap ragyogóan süt, jó szerencsét vetít előre, a reggeli szél felfújja a vitorlákat, és a flotilla elindul. Hány ilyen hajót szereltek fel ezekben az években, hogy új földeket, fűszereket vagy aranyat keressenek! De ezeket külön táblával jelölték. Azt, aki vezette őket, nem szavakkal, nem hatalommal és nem gazdagsággal hívták. Örök élet és örök fiatalság – ezt kereste. És sokáig, amíg a hajók három ponttá nem fordultak a láthatáron, tömeg állt a parton és nézett utánuk.

A Bahamák felfedezése

Az időjárás és a szerencse kedvezett a vitorlázásnak, és hamarosan feltűntek a távolban a Bahama-szigetek zöld szigetei. Mindegyik tele volt csendes öblökkel és csatornákkal, amelyek kényelmesek voltak a hajók lehorgonyzásához. És mindegyikről kiderülhet, hogy pontosan azt, amit kerestek. Reggelenként csónakok ereszkedtek le a hajókról, és a lagúna kék felszínén átvágva a part felé vették az irányt. A fedélzeten maradók féltékenyek voltak azokra, akiknek aznap boldogabb sorsa volt. De senki sem várta olyan türelmetlenséggel a visszatérésüket, mint maga a kapitány. Esténként a csónakok felvitorláztak a hajóhoz, amelyen ő tartózkodott, és a fa halk kopogása közben megfagytak a kátrányos oldalnál. Boatswain Crooked Juan elfogadta a zsákmányt – rézpalackokat, kulacsokat, palackokat és fiolákat, amelyeket vízzel töltöttek a szigeten található összes forrásból.

Jóval azután, hogy a legénység lefeküdt, és az őrök felvették az éjszakai őrséget, a kapitány kabinjában tovább égett a lámpás. Az olaj recsegett a kanócban, majd vöröses tükröződések borzongtak a rézpalackokon, fényesre csiszolva a durva matrózzsebekben. Ponce de Leon felsorakoztatta őket az asztalra maga előtt, és lassan megkóstolta mindegyik lombik tartalmát. Azt mondták, elég néhány korty, hogy az átalakulás azonnal megkezdődjön.

Másnap reggel más matrózok, akikre a sor rámutatott, leszerelték az üres kulacsokat, és kenderlétrákon át a fedélzetre szálltak a ringató csónakokba. S míg a kapitány türelmetlenül nézte a napot, ismét várva, hogy eljöjjön az este, a tengerészek a napellenző alatt összebújva ismét elmondták egymásnak mindazt, amit a partra szállottaktól hallottak. Ha van mennyország a földön, akkor annak itt kell lennie ezeken a szigeteken. Az itteni erdők tele vannak vadakkal, a csendes folyók pedig tele vannak halakkal, amelyeket közvetlenül a partról lehet fogni. De ami a legfontosabb, termékeny föld volt, bővelkedik gyümölcsökben, és ami a legmeglepőbb, valójában senki földje. Mert nem lehetett komolyan venni a félénk indiánokat, akik a spanyolok közeledtét hallva azonnal elmenekültek. Álmodhattak volna ilyen földről, ilyen földről, amely Andalúzia sziklás mezői között vagy Kasztília napperzselt síkságai között születik?!

A görbe Juan nem avatkozott bele ezekbe a beszélgetésekbe. Ahogy elhaladt mellettük, nem is hallgatott rájuk. De nem azért, mert nem tudott róluk, vagy nem vette észre az események elkerülhetetlen fejlődését, amelyek – tudta – mindezt követni fogják.

És jóval éjfél után ismét égett a lámpa a kapitány kabinjában. És ismét, miután a csapat lefeküdt, még sokáig fojtott hangok hallatszottak a pilótafülkéből. Bármilyen csendesen járt is Görbe Juan, valahányszor elhaladt mellette, a hangok elhaltak. De Juan csak vigyorgott a sötétben. Holnap reggel, mint mindig, mindent tudni fog. Nem ezért hajózott tizenhét évig a tengeren, és háromszor szökött meg az akasztófától, hogy ne tanulja meg látni, mi történik az orra alatt. És Juan még egy leckét tanult abból, amit látott, és ami talán még egy tucat másik életre is elég lett volna – soha ne rohanjon, és soha ne csatlakozzon egyik oldalhoz sem egészen abban a pillanatban, az utolsó pillanatban, amikor a sors mérlege mozgásba lendül. . És csak akkor neki, Görbe Juannak, mindenki másnál egy pillanattal előbb meg kell értenie, mit akar a sors. Aztán, ahogy már nem egyszer megtörtént, fogja a pisztolyait, és elsőként kiáltja: „Hurrá a kapitánynak!” vagy „Kapitány az udvarra!” De minden alkalommal pontosan erre van szükség ahhoz, hogy a győztesek legyenek.

Görbe Juan magához hűen ezúttal sem sietett, bár minden világosnak tűnt, és az őrült hidalgo sorsa előre elhatározottnak tűnt.

Így hát szigetről szigetre költöztek, és senki sem panaszkodott, mert minden alkalommal az új sziget még szebbnek bizonyult, mint amit el kellett hagyniuk. De az elkerülhetetlen események, amelyeket Juan előre látott, hamarosan kibontakoztak, amikor egy epizód történt, amely mindent összekevert.

Arany lombikban

Este, amikor a kapitány, mint mindig, visszavonult a kabinba a kulacsaival, Görbe Juannak hiányzott egy kulacs. Valaki, miután felszállt a hajóra, szokás szerint nem adta el, hanem megtartotta magának. Miért? A kapitány aligha veszi észre. Juan volt az egyetlen a hajón, aki tudta. Ez adott neki egy extra lapot a játékban, és ott döntött úgy, hogy továbbmegy.

Aki nem adta fel a kulacsát, az valójában keveset kockáztatott. De vajon tényleg azt gondolta, hogy ha ez kiderül, Crooked Juan nem fogja kitalálni, ki tette?

Másnap reggel Juan tudta, ki az. Ehhez elég volt levonni a parton lévőkből azokat, akik eljöttek a lombikokhoz. Rodrigo, becenevén Kis Róka, maradt le. Juan ismét nem siettette el a dolgokat. Csak arról gondoskodott, hogy azon a napon a Kis Róka a hátsó tatban kapjon munkát, a kakifedélzeten, távol a többiektől. A kötelek visszacsévélése nem túl egyszerű munka, különösen akkor, ha a nap közvetlenül a fejünk felett süt, és nincs védelem ellene. Juan türelmesen megvárta, amíg az árboc árnyéka olyan rövid lett, mint a bolond gondolata, és csak azután indult meg lassan a kakifedélzet felé. A kis róka nem vette azonnal észre a csónakost, de miután észrevette, még gyorsabban kezdte visszatekerni a vastag, kátrányos kötelet. Juan nagyon közel jött, úgyhogy szinte nem volt hely közte és a tengerész között. Juan tudta, mit csinál.

- Meleg van kicsim?

Csak most mert a Kis Róka felegyenesedni.

- Forró? - Juan mosolyt csalt az arcára, ami csak az utolsó idiótának tudott őszintének tűnni. Talán talál egy korty vizet? - És kinyújtotta a kezét a kis róka övén lógó lombik felé, kinyújtotta a bal kezét, pontosan a balját.

Még mindig mosolygott, amikor testének alig volt ideje oldalra ugrani, elkerülve az ütést. Ugyanebben a pillanatban a jobb keze, szintén mintha önszántából, akarata ellenére felpattant volna, és a kiütött kés mélyen behatolt a fedélzeti deszkákba. De nem hiába volt fiatalabb nála a Kis Róka. A következő pillanatban már a csónakos előtt járt. Csak egy csobbanás hallatszott a fedélzeten, és a Kis Róka széles ütéseket hajtva már gyorsan a partra úszott.

A part azonban nem volt közel, és Juan tudta, hogy a Kis Róka nem sokáig úszhat így. Ezt a másodperc töredéke alatt sikerült kigondolnia, és ugyanabban a másodperc töredékében örült, hogy egész délelőtt munkára késztette – most már nem ugyanaz az úszó. Egy másodperc töredékével később Juan hangja dübörgött a fedélzeten, és a tengerészek egymás után begurultak a csónakba. Juan úgy döntött, egyelőre nem mond semmit a lombikról, hadd kapják el először.

– Ez a gazember megpróbált megölni – magyarázta sietve, de a kapitány csak összeszorította vékony ajkát, és nem válaszolt. Juan megértette, miért: azt a szemtelenséget követte el, hogy ő volt az első, aki megfordult, mielőtt az idősebb beszélt hozzá.

A menekülés

A hajóvezető elleni támadásért Little Fox béklyókat kapott, és munkát a gályákon. Tudta ezt, és teljes erejéből úszott. De a távolság a csónak és az úszó között egyre rövidebb. A távolság azonban az úszó és a sárga homokcsík között, ahol a part kezdődött, még gyorsabban csökkent. Ponce de Leon a homlokára tolta a kapitány felhúzott kalapját, nehogy a nap elvakítsa a szemét. Most világossá vált, hogy a csónak valóban lemaradt a benne lévő evezősöktől, teljesen leálltak az evezőkkel. Szemét hunyorogva Juan látta, hogy a kapitány vékony kasztíliai bajusza dühösen megrándul. Persze hidalgó és nemes úriember, de nem érti a vele vitorlázó srácokat. Egyáltalán nem érti. És Juan megengedte magának, hogy tisztelettel megjegyezze:

- Kapitány úr, nem megy el. A srácok csak játszanak vele. Játszani akarnak.

De a kapitány rá sem nézett: ismét szemtelenséget követett el.

A tengerészek pedig tényleg „játszottak” a szökevénysel. Amikor úgy tűnt, hogy a parthoz ér, az evezők hirtelen felvillantak, a csónak elrohant, és egy perccel később a Kis Róka és a szörf között találta magát. Aztán ismét megdermedt, kissé eltávolodott a parttól, és a nyílt tengerre terelte a Kis Rókát. Láthatóan megértette ezt, és most alig csapkodja a karját, hogy a vízen maradjon. De a csónak egyre gyorsabban haladt, és sietnie kellett, hogy megakadályozza a távolság bezáródását.

Aztán úgy tűnt, a csónak ismét lemaradt, és Kis Rókának sikerült megkerülnie, és a part felé indulni. Ez többször megismétlődött, de már a hajóról is látszott, hogy a szökevény már kimerült, és nem bírja sokáig.

Amikor megpróbálták megismételni ezt a mókát a hajón, süllyedni kezdett. Most az evezősök teljes erejükből az evezőkre támaszkodtak, de amikor a csónak majdnem megelőzte, a Kis Róka utoljára előbújt, a keze hirtelen felemelkedett a vízből, és eldobott magától valamit, ami a napon csillogott. . Egy másodperccel később a csónak már a hely fölött járt, ahol a Kis Róka éppen járt, de nem jelent meg többé.

A kapitány kérdőn fordult Juanhoz. Most beszélnie kellett, vagy fel kellett dobnia a kezét. Juan megszólalt, és így választotta a sorsát.

– Kapitány úr, ez a tengerész tegnap este elrejtette a kulacsát. Ma, amikor kértem...

A görbe Juan még soha nem látott ilyen sápadt embert egyszerre.

– Egy csónak – húzta össze száraz ajkait a hidalgo. Nem volt több csónak a hajón. Csak egy kétüléses hajó volt, és Juan maga ült az evezőkön.

Amikor végre odaértek a csónakhoz, ahol a tengerészek vártak rájuk, mindenki azt a helyet kezdte mutogatni, ahová a Kis Róka eldobta a kulacsát. - Ötven valódit annak, aki megtalálja. Gazdagnak kellett születnie, és gazdag ősök sorával kellett a háta mögött tartania, hogy úgy mondja, ahogy mondták.

– Ötven real? – Mint egy visszhang – kérdezte Juan. Ez egy feltétel volt. Juan megbánta, hogy nem egy közönséges tengerész, és most nem merülhet a vízbe a többiek után. Egész életében nem volt lehetősége arra, hogy ne csak a kezében tartsa, de még meg is lássa. És az életben mindene megvolt.

Végül megtalálták a lombikot. Akinek ez sikerült, magasra emelte a feje fölé, és kiabált, hogy a kapitány lássa, és a többiek ne vegyék el tőle a leletet.

Juan csak egy pillanatig tartotta a lombikot, mielőtt átadta a kapitánynak, de ez is elég volt ahhoz, hogy megértse, mi van benne. És miután megértette, attól félt, hogy a kapitány rájön, hogy tudja. Ez a felfedezés annyira megdöbbentette, hogy a kezei nem engedelmeskedtek neki, és alig evezett a hajóhoz. De a kapitány nem vett észre semmit. A kapitánynak nem volt rá ideje.

Lázadás

Aznap este a tompa fecsegés a matrózszálláson tovább tartott, mint máskor. Juan tudta, hogy a másik két hajón ugyanaz. És amikor hajnalban a kapitány hirtelen parancsot adott a vitorlák felemelésére és a horgony lemérésére, mindhárom hajón lázadás tört ki.

A csapat nem akart tovább hajózni. Itt, ezeken a földeken telepednek le, szőlőt és olajbogyót ültetnek, búzát termesztenek - itt mindenki előkelő úrrá lesz. Aki akar, vitorlázzon ezzel az őrült hidalgóval, de ne ők, ne ők! A görbe Juan tudta, hogy velük marad. De nem abból a célból, hogy itt termést szedjenek vagy birkát neveljenek. Mást fog itt csinálni – és minél később értesülnek róla a többiek, annál jobb. Abban a pillanatban, amikor kivette a lombikot a vízből, a keze nem tévedhetett el. A víz nem lehetett akkora súlyú – arany volt a lombikban!

És Juan még egy dolgot értett és tudott, valamit, amit a többiek nem gondoltak át, és nem volt idejük megérteni: ha itt maradnak, nincs szükségük tanúkra. Érezte, hogy közeleg a pillanat, amikor a sors mérlege megremeg és mozogni kezd. Ezeknek az embereknek nem volt vezérük, egy percen belül azzá lesznek. Aztán elfojtva a zsivajt és a sikolyokat, amelyek az összegyűlt három brig fedélzetéről törtek elő, felkiáltott, ahogy viharban csak a parancsait kiáltotta:

- Kapitány az udvarra!

Először mindenki elhallgatott, de aztán több hang is megszólalt:

- Az udvarra! Kapitány az udvarra!

És már mindenki sikoltozott, ordított, bégetett:

- Kapitány az udvarra!

Mert mindenki tudta: ezek után a szavak után már nem volt visszaút. Ez pedig minden kétség és tétovázás végét jelentette. Valaki sietve húzta a kötelet, menet közben igazította a hurkot, valaki már a kapitányt rángatta szakadt és gyűrött kabátban a hordóra. Most mindent a pillanatok döntöttek el. Ha a kapitányt fel lehet húzni, mielőtt bárki habozna, legalább egy hang ellene szól, akkor a munka kész, és ő, Juan, gratulálhat magának. Ha a kötéllel rendelkező nem habozott volna, talán ez történt volna. De a kapitány hirtelen felemelte a kezét. És akkor mindenki elhallgatott. „Tehát még most is, még a hurok alatt is, továbbra is kapitány maradt számukra” – gondolta Juan. És még valami: "Nem hagyhatod, hogy beszéljen."

De a kapitány már megszólalt. És attól, hogy milyen nyugodt és tekintélyes volt a hangja, Juan rájött, hogy elveszett.

– Az maradjon itt, aki a földbe akar ásni – mondta a kapitány –, ez azt jelenti, hogy nem érdemel semmi mást, semmi mást.

– Az udvarra – próbált kiabálni Juan, de mindenki csitította, ő pedig a nyelvébe harapott.

– Tengerészek, én, Ponce de Leon, gondoskodni fogok arról, hogy egykori uraitok, mindenki, akivel együtt szolgáltatok, meghajoljon a derekukig, és a lábatokhoz feküdjön. Nálad gazdagabb ember nem lesz a világon. Hadd hozzák a lombikot, ami a kabinomban van...

– Nézd – emelte a lombikot a feje fölé –, ez arany. Elhanyagoltam őt...

És felemelt helyzetéből apró rögöket kezdett dobálni a fedélzeten állók lába elé.

"Elhagyom őt, mert eljön a nap, amikor te is elhagyod őt, mint szükségtelent." Minden korty fiatalság-helyreállító vízért több aranyat fizetnek, mint amennyi a zsebébe fér. Tengerészek...

A görbe Juan egy kis mozdulatot tett, hogy feljusson a létrára, de már több kéz is kitartóan tartotta.

- Hurrá a kapitányért! - kiáltotta valaki.

- Hurrá! - visszhangoztak a többiek.

Néhány perccel később Juan már lent volt, süket és nedves tartásban. A nappalok teltek, és számára megkülönböztethetetlenek voltak az éjszakától. Már nem remélt semmiben, nem várt semmit. Már nem haragudott, amikor egy másik tengerész, aki élelmet hozott, megpróbálta úgy elhelyezni, hogy ne érje el. Vagy szándékosan megpróbálta kilocsolni a fél bögre vizet, amit aznapra osztottak ki. Néha arra gondolt, hogy a királyi alkáld mire ítélné – akasztófára vagy gályára. De ez valamiért nem igazán zavarta, mintha nem vele történt volna a történtek, hanem valaki mással, akinek a sorsa valójában meglehetősen közömbös volt számára.

Ezért amikor egy napon (vagy éjszaka) felemelkedett a raktérajtó, és érte jöttek, Juan nem tudta, mit jelent ez. Nem tudhatta, hogy hosszú hetek teltek el eredménytelen kereséssel. Hogy most a türelmetlenségtől hajtva maga a kapitány lement a partra, és körbejárt minden forrást, amit csak talált. Hitétől hipnotizálva a legénység buzgón fésülte szigetet szigetre, és minden kudarc csak megerősítette mindenkiben a reményt: ha nem ma, de holnap.

De a kapitány most már tudta ennek az odaadásnak és ennek a hitnek az árát. Úgy vélte, a legbiztonságosabb dolog az, ha a lehető leggyorsabban megszabadulnak a felbujtóktól, anélkül, hogy megvárnák, hogy visszatérjenek Puerto Ricóba. Útközben több embert is partra szállt a szigeteken. Ma Juan volt a sor.

Halottakra hagyták

A tengerészek kihúzták a csónakból, és a kavicsokra dobták a szörfözés közelében. Aztán, amikor a csónak már indult, eszébe jutott, hogy nem hagytak neki egy doboz élelmet és egy pár kést, ahogy a kapitány parancsolta. Nem akartak visszaevezni, ezért egyszerűen a tengerbe dobták a rakományukat.

De mindezek ellenére Crooked Juan túlélte. És nemcsak túlélte, hanem túlélte a nemes hidalgot is, három nagy hajó tulajdonosát, Ponce de Leont.

Eközben a hajók folytatták útjukat, és egy nap hajnalban felfedeztek egy virágzó szigetet, amely semmihez sem hasonlítható, amit korábban láttak. Virágvasárnap volt („Pascua Florida”), és a kapitány Floridának nevezte el a földet, amelyet szigetnek vett.

De bármennyire is békésnek és gyönyörűnek tűnt ez a kis patakok és folyók százai által átszabdalt vidék, az itt élő indiánok ugyanolyan harciasnak és kibékíthetetlennek bizonyultak. Keveset törődtek azzal, hogy az idegeneket milyen indítékok motiválják, és mit keresnek. Fehér idegenekkel találkoztak, ahogy megszokták, hogy ellenségekkel találkoznak, akik behatoltak vadászterületeikre és kunyhóikba. Az egyik összetűzésben maga a kapitány is a sebesültek között volt...

Sok más kaland és katasztrófa érte a spanyolokat, miközben a hajók folytatták hosszú útjukat. Végül az ellenséges passzátszelekkel küzdve visszatértek abba a kikötőbe, amelyet sok hónappal korábban elhagytak. Ponce de Leon, nem haszontalanul, eladta hajóit, és visszatért Spanyolországba.

Vissza Spanyolországba

Madridban már tudtak a hidalgo bátor kísérletéről, hogy megtalálják az örök élet vizét. Alig érkezett meg, és letelepedett a fogadóban, amikor megjelent egy hírnök, aki a király palotájába követelte.

A király kíváncsian nézett a férfira, akinek valójában szerencséje lehetett. És akkor itt állva fogta a királyának hozott örök élet vizét. És ő, Aragóniai Ferdinánd spanyol király lesz az első (és talán az egyetlen) keresztény király, aki örökké él.

Mindenesetre nem a hidalgo hibája, hogy ezúttal nem volt szerencséje. A király jóindulattal hallgatta Ponce de Leon történetét, és jeleit mutatta neki kegyelmének és figyelmének. Pones de Leon tiszteletteljesen elhagyta a közönséget, már nem volt ugyanaz, mint amikor belépett a terem magas boltíveibe. A királyi kéz legyintésével „kiválósága”, „Florida szigetének” kormányzója lett, akit felfedezett...

Qin Shi Huang császár

A spanyol király nem volt egyedül a többi uralkodó között a halhatatlanság titkos reményében. Vajon az uralkodót, mivel mindenben különbözik a többi embertől, valóban egyenlővé lehetne tenni velük még a halállal szemben is? kínai császár valószínűleg ő volt az első, aki megpróbált fellázadni a létezés kérlelhetetlen törvénye ellen. A történelem más uralkodókat is ismer, akik a maga módján próbálták hirdetni halhatatlanságukat. Arcadius és Honorius (395-408) nyugat-római császárok társuralkodói rendeletet hirdettek ki, amely kimondta, hogy mostantól az alattvalók, amikor hozzájuk szólnak, többé ne „felséged”, hanem „örökkévalóságod” mondják. A fő érv a következő volt: „Aki meg meri tagadni személyiségünk isteni lényegét, azt megfosztják pozícióiktól, vagyonukat pedig elkobozzák.”

Alanyai számára ez az érv természetesen nagyon meggyőző volt. De nem a természetnek.

Ugyanígy egy időben alattvalói is őszintén bíztak Augustus császár halhatatlan lényegében. S még korábban is halhatatlanként tisztelték Nagy Sándort az általa meghódított országok népei.

És nem a sors megcsúfolása: a bennszülöttek, akik ugyanannak a Puerto Ricónak a környékén éltek, ahonnan a bátor hidalgo Ponce de Lion ment a halhatatlanságot keresni, maguk is meg voltak győződve arról, hogy az őket meghódító spanyolok halhatatlanok! Ezért viselték el a büszke indiánok mindazt az elnyomást és önkényt, amit a hódítók okoztak. És valóban, elképzelhető-e értelmetlenebb és reménytelenebb vállalkozás, mint a halhatatlanok elleni felkelés?

Lázadás a halhatatlanok ellen

Ahogy az lenni szokott, a „felfedezés” kétségekkel kezdődött. Volt egy helyi vezető, aki kételkedett abban, hogy a kegyetlen fehér istenek nem ismerik a halált. Ennek tesztelése érdekében egy meglehetősen merész kísérlet elvégzése mellett döntöttek. Miután megtudta, hogy egy spanyol fiatal fog áthaladni a birtokán, a vezető tiszteletbeli kísérőt rendelt ki neki, akinek megfelelő utasításokat adott. Őket követve az indiánok, amikor átkeltek a folyón, leejtették a hordágyat, és a spanyolt víz alatt tartották, amíg abbahagyta a küzdelmet. Aztán kirángatták a partra, és minden esetre hosszan és virágosan bocsánatot kértek a „fehér istentől”, amiért véletlenül el merte ejteni. De nem mozdult, és nem fogadta el a bocsánatkérést. Hogy megbizonyosodjanak arról, hogy ez nem trükk vagy színlelés, az indiánok napokig le sem vették a szemüket a testről, most lopva figyelték a magas fűből, most ismét közeledtek, és már sokadik alkalommal ismételték el a bocsánatkérést. .

Ezek után az indiánok meggyőződtek arról, hogy hódítóik olyan halandók, mint ők. És miután meggyőződtek, egy nap és egy óra alatt felkelést szítottak az egész szigeten, elpusztítva és kiűzve minden spanyolt. Igaz, nem sokáig.

Ami Ponce de Lyont illeti, ő – egy ember, aki a halhatatlanságra törekedett – végül belehalt abba a sebbe, amelyet egykor Floridában kapott. „Ily módon – jegyzi meg egy ősi spanyol krónika szerzője okítóan – a sors tönkreteszi az emberi terveket: a felfedezés, amellyel Ponce élete meghosszabbítását remélte, lerövidítette azt.”

Néhány évvel később Crooked Juant egy véletlenül elhaladó brig eltávolította a szigetről. Senki sem hitte el az általa elmondott történetet. De Ponce de Lion neve akkoriban ismert volt, az a tény, hogy Juan vele hajózott, több nagyon idős (és egyformán gazdag) spanyol érdeklődését is felkeltette. Crooked Juan több éven át vezetőként szolgált az általuk szervezett expedíciókon. De Juan baja az volt, hogy nem volt felruházva képzelőerővel. Ezért gyorsan kimerült a birtokában lévő információ arról, hogy hol keresse az örök élet vizét. És nem sokkal ezután ő maga is eltévedt valahol az Újvilág tengerparti tavernáiban és kocsmáiban.

Szintén helyrehozhatatlanul elveszett a múltban sok más személy neve és sorsa, akik Juanhoz vagy vakmerő kapitányához hasonlóan az örök fiatalság vizét keresték. De tényleg olyan őrültek voltak ezek a keresések?

Lehet, hogy legenda, hogy Ponce de Leon keresi az örök fiatalság forrását, de az alapötlet – az öregség gyógymódjának keresése – nagyon is valóságos. Az emberek szinte az emberiség kezdete óta próbálják feltörni az örök fiatalság kódját. Mindent kipróbáltunk, amit csak el tudtunk képzelni, a varázslatos tárgyaktól és az epikus utazásoktól az áldozatokig és a vérivásig (feltaláltunk olyan szörnyeket is, amelyek vérivással örökké élnek). Csak idő kérdése volt, hogy a tudomány mikor fog bekapcsolódni ebbe a keresésbe, és tudjátok, mégis sikerült néhány valódi lépést ebbe az irányba tenni. A halhatatlanság öregedésének tudományos kutatása molekuláris szinten értelmetlen. Testünk folyamatosan új sejteket hoz létre, és újjáépíti természetes védekezőképességünket, de még mindig öregszünk. Az entrópia kihozza belőlünk a legjobbat, és ezt elkerülhetetlennek fogadjuk el, még akkor is, ha a tudomány óriási előrelépést tett, növelve a várható élettartamunkat. A várható élettartam nőtt az elmúlt évszázad során, és a fejlett országokban az emberek körülbelül 80 évig élhetnek, szemben az 1900-as 47 évről. Ez a növekedés nagyrészt a gyermekkori betegségek gyógyításának előrehaladásának köszönhető, de az időskori krónikus betegségek számának növekedéséhez is vezetett. A szívbetegségek, a rák, az Alzheimer-kór súlyos problémák, és mindegyiket külön kezelik, vagy egyáltalán nem kezelik. Sokkal könnyebb lenne egyszerűen lenyelni egy tablettát, és aktiválni a szervezet erőforrásait.

A tudósok jól ismerik ezeket a problémákat, és folyamatosan tesztelnek különféle módszereket az emberi test vitalitásának helyreállítására. A fő hangsúly a homeosztázis helyreállítása – vagy a szervezet azon képessége, hogy önállóan stabilizálja rendszereit olyan stressz hatására, mint a testmozgás, a meleg vagy hideg időjárás, a magas vagy gyenge fény. Az emberi test mindenekelőtt egy összetett biológiai gépezet, az életkor előrehaladása pedig alapvetően mechanikai probléma, amellyel foglalkozni kell. Ha pedig az a megoldás erre a problémára, hogy az emberek minél tovább egészségesek és betegségektől mentesek maradjanak, akkor a tudománynak nagyon jó eséllyel megbirkózik vele. A legnagyobb gazember, amely megakadályozza, hogy sokáig éljünk, a telomeráz enzim. Dr. Elizabeth Blackburn (aki Nobel-díjat kapott a felfedezéséért) által felfedezett telomeráz DNS-szekvenciákat ismétel meg egy kromoszómalánc végén, amely lefedi az egyes láncokat, és meghatározza a következő kezdetét. Felelős azért, hogy megmondja sejtjeinknek, hogy mikor kell abbahagyni a növekedést, és minden alkalommal, amikor lefed egy láncot, a sejt információinak egy kis része elvész, hogy hogyan rendezze át magát. Ennek eredményeként a tudósok olyan módszereket keresnek, amelyek megakadályozzák a veszteséget vagy aktiválják a telomerázt, amikor az nem képes molekuláris szinten küzdeni az öregedés ellen. A tudomány azonban nem mindig tudta, hogy a telomeráz a probléma, ezért a tudománytörténet során más megoldásokat is javasoltak. Charles Lindbergh pilóta megpróbálta becsapni a halált azáltal, hogy megtalálta a módját, hogy szerveinket olyan gépekkel helyettesítsük, mint amilyeneket az orvosok a modern orvostudományban használnak a tüdő ideiglenes pótlására. A klónozás, a kiborgok, a nanotechnológiai sejt-restaurálás és a 3D-s nyomtatott szervek Linberg gondolatmenetének folytatása, amely aligha nevezhető helytelennek. Mindenesetre ezek a módszerek elsősorban a testrészek cseréjére támaszkodnak, nem pedig az öregedés megállítására.

A sci-fi írók gyakran azt javasolják, hogy töltsenek fel egy emberi agyat a számítógépbe, és ezzel halhatatlanságot érjenek el, a való világ tudománya szerint pedig ez teljesen lehetséges. Az úgynevezett „teljes agy emuláció” lehetővé teszi a tudósok számára, hogy a halhatatlanság e formája felé mozdítsanak elő bennünket, és a jövőben olyan neurális eszközöket hozzanak létre, amelyek ugyanúgy működnek együtt az emberi testtel, mint az agyunk, és ezáltal egy „örök agyat” hoznak létre. . A sci-fi adta azt az ötletet is, hogy az anyagcsere lelassítása és az erőforrások kímélése révén kriogén módon megőrizzük az emberi testet – más szóval lefagyasztjuk. De ez az intézkedés inkább védelmet nyújt, mint a probléma megoldása. A San Francisco-i Kaliforniai Egyetem jelenlegi kutatói sikeresen visszafordították az öregedés és az időskori betegségek hatásait egerekben fiatal egerek vérének idős egerekbe való infúziójával. Konkrétan azt találták, hogy egy 3 hónapos egér vére megfordította a memória, a tanulás és az agyműködés életkorral összefüggő hanyatlását egy 18 éves egérben (ez egy 70 éves embernek felel meg). A tudósok azt is megállapították, hogy amikor csak plazmát fecskendeztek az öreg egerekbe, megnövelték az állóképességet és a motoros funkciót, így egyenrangúvá váltak 3 hónapos társaikkal. A tudósok még egy kémiai jelet is tudtak azonosítani, egy specifikus fehérjét, amely az agy fő szabályozójaként működik, és amelynek aktivitása a fiatal vérrel nő. A tény azonban az, hogy nincs olyan konkrét mechanizmus vagy gyógyszer, amely az öregedéssel kapcsolatos összes problémát megoldaná – és ezt tervezik a tudósok felfedezni, amikor elkezdenek kísérletezni emberekkel. A Szilícium-völgy az öregedéssel foglalkozó tudományos munka fő központja. A Google azért hozta létre a Calico Labst, hogy megfordítsa az öregedést, és olyan gyógyszereket hozzon létre, amelyek segítik biológiánkat. A Human Longevity egy 1 millió emberi genom szekvenciát tartalmazó adatbázis létrehozására összpontosít 2020-ig az öregedés elleni küzdelem javítása érdekében. Az egyenként 500 000 dollár értékű Palo Alto Longevity Díjat "a szervezet homeosztatikus kapacitásának helyreállítását célzó innovációkért" és "a stabil és egészséges élet hosszú élettartamának előmozdításáért" ítélték oda. Valamennyi ilyen cég megfogalmazott célja az öregedés és az időskori betegségek elleni küzdelem módszereinek kidolgozása, de a valóságban ezek mind közelebb visznek a halhatatlansághoz. Miért vesz részt ebben a Szilícium-völgy? Aubrey de Gray, az iparág egyik úttörője úgy véli, hogy a sikeres öregedésgátló gyógyszernek megvan a lehetősége arra, hogy "a valaha volt legnagyobb iparággá váljon, hatalmas profitpotenciállal".

4. Orosz szinkron
5.
6. Folytatások

A film azzal kezdődik, hogy két tengerész kirángat a vízből egy öregembert, akinél Juan Ponce de Leon hajójáról találnak dokumentumokat. Az iratokkal és az öregúrral együtt a tengerészek Cadizba mennek VI. Ferdinánd király palotájába. A király megérti, hogy de Leonnak sikerült megtalálnia az ifjúság legendás kútját, ezért elrendeli az expedíció előkészületeit.

Eközben Jack Sparrow kapitány Londonba utazik, hogy megtalálja a neki kiállító szélhámost. A pletykák szerint a kettős egy csapatot toborzott, hogy felkutassák az ifjúság forrását. Előbb azonban Sparrow kimenti az akasztófából korábbi asszisztensét, Joshamee Gibbst és megpróbálnak elmenekülni, de a királyi gárda kezébe kerülnek. Jack audienciát kap II. György királynál, aki azt akarja, hogy vezesse expedícióját a Forráshoz, mielőtt a spanyolok rátalálnak. Az expedíciót Jack régi riválisa, Hector Barbossa kapitány fogja vezetni, aki a brit flottában szolgál, miután elvesztette Jack hajóját, a Black Pearl-t és a lábát a legénységével együtt.

Jacknek sikerül megszöknie az őrök elől, apja, Teague kapitány segítsége nélkül, aki figyelmezteti Jacket a próbákra a Forrás felé vezető úton. Hamarosan Jack felfedez egy szélhámost – kiderül, hogy Jack egykori szeretője – Angelicát, aki a híres kalóz, Edward Teach lánya, becenevén Feketeszakáll, aki ismeri a vudu mágiát és a boszorkányságot. Jack kénytelen csatlakozni Feketeszakáll csapatához, és elvezetni őket a Forráshoz. Gibbs, aki ellopta a térképet Sparrowtól, hogy ne akassza fel, elégeti, így Barbossa kapitánynak nem maradt más választása. Elhatározza, hogy magával viszi, hogy ő is elvezesse őket a Forráshoz.

Blackbeard hajóján, a Queen Anne's Revenge fedélzetén Jack tudomást szerez egy rituáléról: a kútból származó vizet két ezüsttálból kell inni, amelyek Ponce de Leonéhoz tartoztak. Aki sellőkönnyű csészéből iszik, annak az életét nyeri el, aki egy másik csészéből iszik, kiürítve a testét. Feketeszakáll attól tart, hogy egy féllábú férfi halálát fogja halni, a Szökőkút segítségével megtöri a varázslatot, és elindul a Foam Bay felé. Ott csapdába ejti az egyik sellőt, akibe a fogságba esett misszionárius beleszeret, és Szirénnek nevezi el. Blackbeard elküldi Jack Sparrow-t, hogy vegye el a de Leon hajóján található poharakat. A helyszínre érve Sparrow felfedezi Barbossát és egy üres dobozt tálakkal: a spanyolok már megelőzték őket.

Kiderül, hogy Barbossa igazi célja az, hogy bosszút álljon Feketeszakállon a „Gyöngyért” és a lábért, amelyet kénytelen volt levágni, hogy megszökjön. Jack és Barbossa összeáll Blackbeard ellen, és ellopják a kupákat a spanyol táborból. Eközben Feketeszakáll ráveszi a Szirént, hogy könnyet ejtsen, és meghalni hagyva Philipet, hogy jöjjön vele. Sparrow visszatér a kupákkal és Gibbs-szel, aki csatlakozott hozzá, hogy segítse Barbossa kapitányt. Jack feltételt szab Blackbeardnek: adja vissza az iránytűjét, és engedje el Gibbst, cserébe a csészékért és a lehetőségért, hogy továbbhaladjon a Forrás felé vezető úton. Blackbeard beleegyezik, Gibbs pedig Jack iránytűjével hagyja őket.

A forrás közelében Blackbeardet és legénységét megtámadják az angol és a spanyol flották. Mint kiderült, a spanyoloknak egészen más terveik vannak a Forrással: csak azért vannak itt, hogy elpusztítsák, hisz abban, hogy halhatatlan élet csak Isten adhatja. A hosszú csata során Barbossa megszúrja Feketeszakállt egy mérgezett karddal, Angelica pedig véletlenül megsebesíti a kezét ugyanazzal a karddal. Barbossa követeli Feketeszakáll varázskardját, hajóját és legénységét. Philip halálosan megsebesülve visszatér, hogy megmentse Sirenát a haláltól. A Szirén megtalálja a spanyolok által a mélyvízbe dobott poharakat, átadja Verébnek, és visszatér a haldokló Fülöphöz, hogy megmentse.

Angelique fel akarja áldozni magát az apjáért, de Sparrow becsapja őket, Angelique pedig tudtán kívül iszik a sziréna könnyét tartalmazó pohárból, így megöli az áruló kalózt és megmenti magát. Jack és Angelique bevallják egymás iránti szerelmüket, de Jack, utalva arra, hogy a lány bosszút állhat apja haláláért, a szigetre viszi, abban a reményben, hogy egy kereskedelmi hajó felveszi. Angelica minden lehetséges módon megpróbálja megtartani Jacket, és könyörög, hogy ne hagyja el őt. Még azt is mondja, hogy terhes a gyermekével. De Jack elúszik. Jack megtalálja Gibbst, aki Sparrow iránytűjét használta, hogy megtalálja az összes elfogott hajót, amelyet Blackbeard varázsütésre összezsugorított és palackozott, beleértve a Fekete Gyöngyöt is. Azt kell kitalálni, hogyan lehet visszaállítani a hajókat jelenlegi méretükre.

Hitelek utáni jelenet

A végeredmény után egy rövid jelenet következik, amelyben a szigeten tartózkodó Angelique megtalálja a Blackbeard által készített Jack Sparrow voodoo babát, amelyet a hullámok sodortak a partra, és amelyet a zombi szállásmester a folyóba dobott a keresés során. a forrás.

 

Hasznos lehet elolvasni:

• Hogyan lehet kirándulni az Antarktiszon?;
• Csehország Trója vára. Trója vára Prágában. Ősi pincészet és múzeum;
• Böcklin és „halottak szigete” Korának kulturális jelensége;
• Repülőjegyek Krím-félszigetre Olcsóbbak lesznek a Krím-félszigetre induló repülőjegyek;
• Mit vihetsz magaddal és mit nem;
• Bal oldali menü megnyitása Hévíz Hogyan juthat el Budapestről a Hévízi-tóhoz;
• Sikló Nha Trangban (Vinpearl) A világ leghosszabb felvonója, Vietnam;
• Kamenyec-Podolszk erőd - Ukrajna történelmi emlékműve Élet a Kamenyec-Podolszk erőd falain kívül;