A tadzsikok irániak. Vallás Tádzsikisztánban: történelem és modernitás. Tádzsikisztán: híres helyiek

A tádzsik nép kialakulásának története

A tádzsik nép kialakulását hosszú etnogenetikai folyamatok előzték meg, amelyek a Kr.e. I. évezredben kezdődtek. A tádzsikok létrejöttének területe az ősi Baktria (az Amudarja folyó medencéje), Sogdiana (a Zeravshan és a Kashkadarya folyók medencéje) és a Fergana-völgy volt. Baktriák, szogdok, parkánok (ősi ferganai emberek) éltek itt - földművesek, valamint szaka törzsek, akik az ország északi és keleti külterületén kóboroltak. A szogdok mai leszármazottai a jagnobiszok, a szakok pedig a pamíri tadzsikok.
A Kr.u. 2. században. A yuezhik (vagy tochariak) behatolnak a Baktriába. A Sako-Tokharok egyik ága, a kusánok hatalmas államot (Kusán Birodalmat) hoztak létre. Gyengülése a Kr. u. 4-5. Közép-Ázsia új sztyeppei törzsei – a heftaliták – inváziójára, akik hatalmas államot alkottak, amely sikeresen harcolt a szászáni Iránnal. 6. századi műveltséggel. A török ​​etnikai elemek behatolása a Török Khaganátusba fokozódott.
Az arab hódítás idejére a 8. században. A modern Tádzsikisztán területén három fő etnikai régiót különítettek el: északon szogd, északkeleten fergana és délen tochar. Az arab inváziók lelassították a tádzsik nép kialakulását. A Samanida állam kialakulásával a 9-10. A tádzsik etnikai magjának kialakulásának folyamata befejeződött. Ez a folyamat a közös tadzsik nyelv elterjedésével függött össze, amely fokozatosan felváltotta a kelet-iráni csoport nyelveit (szogd, baktria, szaka).
A 10. század végétől Közép-Ázsiában a politikai dominancia a török ​​nyelvű népekre szállt át, és a betelepült tadzsik lakosság területére új hullámok törtek be a török, majd a mongol törzsek. Megindul a tádzsikok eltörökösödésének folyamata, különösen a síkságon, kisebb mértékben a hegyvidéken, ill. nagy városok(Bukhara, Szamarkand, Khont).
A tádzsik SSR alatt a tádzsik nyelv teljesen befejezte kialakulását.
Ez egy cikk a Szovjet Történelmi Enciklopédia 1973-ban megjelent cikkéből.
Most írjuk meg ugyanezt a cikket a Cirill és Metód Enciklopédiából 2005-re.
A tádzsik nép kialakulását hosszú etnogenetikai folyamatok előzték meg, amelyek az időszámításunk előtti második évezred végére - az első évezred elejére nyúlnak vissza, amikor is iráni nyelvű törzsek érkeztek az eurázsiai sztyeppékről Közép-Ázsiába. A helyi késő bronzkori törzsekkel és a lakossággal keveredtek Közép-Ázsia iráni nyelvűvé vált. Az ókori Baktriában (Amudarja-medence), Sogdban (Zeravshan és Kashkadarya medence) és a Fergana-völgyben a baktriák, szogdok és parkánok (ősi fergánok) mezőgazdasági törzsei éltek a szakák északi és keleti külterületén Közép-Ázsia. A szogdok leszármazottai (nyelvi adatok szerint) a jagnobiknak tekinthetők; A szaka törzsek fontos szerepet játszottak a pamíri tadzsikok kialakulásában. Az időszámításunk előtti második században a yuezhi vagy tocharians, amely a szaka törzseket is magában foglalta, behatolt Baktriába. A 6. században a Török Kaganátus megalakulásával felerősödött a török ​​etnikai elemek behatolása Közép-Ázsiába.
Az arab hódítás idejére (8. század) a leendő tádzsik nemzet három fő etnikai régiója alakult ki: északon szogd, északkeleten ferganai és délen tochar, amelyek lakossága sok évszázadon át megőrizte jellegzetes vonásait. kultúra és életmód. Az arab invázió lelassította a tádzsik nép kialakulását. De a független szamanida állam kialakulásával a 9-10. században befejeződött a tádzsik etnikai magjának kialakulásának folyamata, amely a szamanida korszakban uralkodóvá váló tadzsik közös nyelv elterjedésével függött össze. A tádzsik kultúra és tudomány ezen a nyelven fejlődik, gazdag irodalom formálódik. A 10. század végétől Közép-Ázsiában a politikai dominancia a türk nyelvű népekre száll át, a letelepedett tadzsik lakosság területére újabb türk, majd mongol törzsek törnek be; Megindult a tádzsikok évszázados eltörökösödésének folyamata, különösen a síkvidékeken, kisebb mértékben a hegyvidéken és a nagyvárosokban. A tádzsik nyelv azonban nemcsak fennmaradt, hanem megmaradt is államnyelv török ​​uralkodók. 1868-ban északi régiók Tádzsik lakta, az orosz birtokok részévé vált, Dél-Tádzsikisztán lakossága pedig a Buhara Emirátus fennhatósága alatt maradt.
A tadzsikok eredeti foglalkozása a nagyrészt mesterséges öntözésen alapuló mezőgazdaság és kertészet volt; a szarvasmarha-tenyésztés kisegítő jellegű volt. A tádzsik mesterségeket fejlesztettek ki, köztük művészeteket is, amelyek közül soknak ősi hagyományai voltak (fa- és alabástromfaragvány, dekoratív hímzés). A tádzsik nép Közép-Ázsia más népeivel szoros kapcsolatban fejlődött ki. Főleg közel középkori történelem Tádzsik és üzbégek - közös etnikai elemekkel rendelkező népek. Mint látható a modern enciklopédiákban, a tadzsikok megjelenésének története
Szinte ugyanígy van leírva.

Most pedig a tádzsik nép kialakulásának történetét fogom követni történelmi atlaszom és az általam gyűjtött információk alapján. A mély ókorral kezdem, amit sok modern történész nem ismer fel.
17 millió évvel ezelőtt a legtöbb nagy kontinens Volt Lemúria a Földön, a modern Indiai-óceán helyén volt. Lemúria nyugati része magába foglalta a modern Magadascar szigetet, Lemúria északi csücske a modern Ceylon, Lemúria szélső keleti csücske a modern Húsvét-sziget környéke. Déli part Lemúria az Antarktisz partja volt. Nem volt más nagy kontinens a Földön, vagy kis szigetek formájában léteztek. Akkoriban még Tibet is sziget volt. A Pamír és a modern Tádzsikisztán területe nem létezett - ezen a helyen óceán volt. Lemúriában éltek az első emberek a földön – az első emberi faj – az asurák. Civilizációjuk nagyon fejlett volt. A későbbi népeket isteneknek vagy félisteneknek is nevezték. Magas (16-36 méteres, később 6 méteres) emberek voltak.
4 millió évvel ezelőtt Lemúria nagy része az Indiai-óceán vizei alá került. Ekkorra a kontinens, amely Tibetet is magában foglalta, kibővült a hegyek megjelenése - a Himalája és Tibet, valamint Észak-India egy kis része miatt. Ekkorra az asurák már kisebbek voltak (4 méterig). A víz alá kerülő kontinensről az ekkorra már az asurák leszármazottainak nevezhető asurák egy része az újonnan feltörekvő kontinensekre - Kelet-Afrikára - indult, Dél-Ázsia, Ausztrália Guineával, Indonézia szigeteire.
1 millió évvel ezelőtt a Föld legnagyobb kontinense Atlantisz kontinens volt, amelyen található Atlanti-óceán, más kontinensek még nem alakultak ki teljesen. Az asurák tovább költöztek Kelet-Afrikába, Dél-Ázsia déli részébe, Ausztráliába, Guineába és Indonézia szigeteire.
Kr.e. 400 ezer évtől, és különösen gyorsan Kr.e. 199 ezer évtől kezdődően Atlantisz kontinense az óceán vizei alá süllyedt, ekkorra már nagyrészt kialakultak a modern kontinensek. Ezért a népek (az atlantisziak leszármazottai) vándorlása a modern kontinensekre Atlantisztól kezdődött. Ezzel egy időben a dél-ázsiai kontinens egyesült Észak-Ázsia kontinensével, és hatalmas terület jelent meg a Pamír körül. De még akkoriban is Türkmenisztán területe, északi részeÜzbegisztán és Dél-Kazahsztán víz alá került nagy tenger, amely magában foglalja a Kaszpi-tengert és az Aral-tengert is. Valószínűleg ekkor jelentek meg Tádzsikisztán területén az első lakosok - ezek az asurák leszármazottai voltak. Már alacsony termetűek voltak (leépült, elvadult aszurák). Megjelenésük hasonló volt a modern ausztrál őslakosokhoz és pápuákhoz. Ezek voltak az ősi australoidok. Rajtuk kívül ősi nagy majmok, Pithecanthropus is éltek ezeken a helyeken.
Kr.e. 79 ezer évvel Közép-Ázsia területe már megközelítőleg hasonló volt a maihoz, csak a Kaszpi- és az Aral-tenger volt nagyobb. És folyók Aral-tenger már megjelentek. Több a lakos (Australoidok), de még mindig kevés. Ekkorra a Pithecanthropust egy új ősi majmok faj váltotta fel - a neandervölgyiek, hasonlóak az emberekhez, mert folyamatosan két lábon jártak, de még mindig majmok voltak.
Az akkoriban Tádzsikisztánban élő néhány törzs rokonságban állt az akkor Észak-Indiában létező soan régészeti kultúra törzseivel (australoidokkal).
38 ezer évvel ezelőtt kezdődött az atlantiszi leszármazottak tömeges betelepülése Eurázsia-szerte,
De a fő áramlás (turáni törzsek) főleg Európából érkezett Kelet-Ázsia, a tenger környékére (a Góbi-sivatag helyén tenger volt). És nem valószínű, hogy a turánok közül bárki is részt vett Tádzsikisztán letelepedésében. Australoid törzsek még mindig éltek ott, és kevés volt belőlük.
A telepesek első hulláma Kelet-Európából Közép-Ázsiába Kr.e. 17 500 körül kezdődött. Ezek a kostenki kultúra törzsei voltak, akikre más európai törzsek nyomást gyakoroltak. A Kostenki-kultúra a modern kor körül élő ausztráloidok keverékéből alakult ki Voronyezsi régió(Grimaldi faj) és a kaukázusi szeléti kultúra. A kostenki kultúra törzsei egy új népet hoztak létre - a dravidákat (a kaukázusiak és az ausztrálok közötti átmeneti nép).
Kr.e. 14500-ra a dravida népesítette be (tömegesen) a modern Tádzsikisztán, Üzbegisztán és Türkmenisztán teljes területét.
Kr.e. 7500 körül Ali-Kosh régészeti kultúrája Közép-Ázsia és Irán hatalmas területén alakult ki. Ez a dravida kultúra. Vadászattal, gyűjtögetéssel és halászattal is foglalkoztak.
Kr.e. 6500 körül Tádzsikisztán területén alakult ki a gissar kultúra,
Ennek a kultúrának a törzsei is dravidoidok voltak. Közép-Ázsia többi részén Kr.e. 5700 körül kialakult a Jeitun kultúra (ezek is dravidák).
Körülbelül Kr.e. 4100-ra Közép-Ázsia területén fejlődött ki a fejlett anaui kultúra, ez mezőgazdasági kultúra volt, és ők is dravidaok voltak.
Kr.e. 2800 körül kialakult egy fejlettebb kultúra Közép-Ázsia területén - az Altyn-Depe kultúra, ennek a kultúrának az emberei (a dravidaok is) már megkezdték a városi települések építését, fejlődött a kézművesség, a mezőgazdaság és az állattenyésztés.
Kr.e. 1900 körül. az ókori árják törzsei (ókori irániak és indiánok) a sztyeppékről kezdték meg mozgásukat Déli Urálés Kazahsztán délre - Közép-Ázsia területére.
Kr.e. 1500 körül az ősi indiánok törzsei észak felől érkeztek Tádzsikisztán területére, a dravidák elpusztultak, asszimilálódtak vagy délre menekültek - Indiába (később az ősi indiai lakossággal való egyesülés alapján létrehozták a dravidákat népek, akik a mai napig fennmaradnak India déli részén).
Kr.e. 1300 körül az ősi iráni törzsek megszállták és letelepedtek Tádzsikisztán területére.
Kr.e. 1100-ra Tádzsikisztán területének nagy része bekerült a kairakumi régészeti kultúrába (ezek ősi iráni törzsek).
Kr.e. 600-ra Tádzsikisztán és Észak-Afganisztán területén új iráni nyelvű nép alakult ki - a baktriák, akik létrehozták saját államukat - Baktriát.
Úgy gondolom, hogy a baktriák (és a baktriai nyelv) lettek a tádzsik nép (és a tádzsik nyelv) kialakulásának alapjai. A baktriáktól északra a szakák (iráni törzsek) vándoroltak a baktriáktól nyugatra a szogdok (a baktriákkal rokon iráni nyelvű nép). Kr.e. 550 körül Baktriát Achaemenid Perzsiának vetették alá, de ez nem volt hatással a baktriákra vagy nyelvükre. Még Baktria területének Nagy Sándor általi meghódítása sem érintette a baktriákat és nyelvüket.
Kr.e. 250 körül Tádzsikisztán területét megszállták a tochar törzsek (ezek indoeurópai törzsek, akik korábban Északnyugat-Kínában éltek, és onnan a hsziongnu törzsek (leendő hunok) űzték ki őket. Az egyik tochar törzs, a Kusánok, létrehoztak egy hatalmas államot – a Kusán birodalmat. A tocharok és a baktriák együtt éltek, és fokozatosan átvették a baktriaiak nyelvét.
Kr.u. 450 körül a heftalita törzsek betörtek Tádzsikisztán területére (ezek Kazahsztánból származó iráni nyelvű törzsek, akiket a hunok űztek ki onnan). A heftaliták egy nagy államot is létrehoztak, amely magában foglalta Afganisztánt és Észak-Indiát is. A heftaliták nyelve (főleg, hogy szoros rokonságban áll a baktriak nyelvével) nem változtatta meg nagymértékben a baktriak nyelvét.
Körülbelül 650-től észak felől nomád török ​​törzsek kezdtek behatolni Tádzsikisztán területére, de ha 1100-ra a rokon népek szogdok teljesen elvesztették nyelvüket, és maguk a szogdok török ​​néppé változtak, akkor a baktriák (a jövőbeni tadzsikok) együtt éltek. a törökök és megőrizték nyelvüket, különösen a nagyvárosokban és a hegyvidéki területeken. Később ez a nyelv tadzsik lett (talán több török ​​szó is bekerült).
1200-ra végleg kialakult a tádzsik nyelv és a tádzsik nép, vele szinte egyidőben a türk nép - a türkmének és rokon népe - a pastuk (Afganisztánban). De azt gondolom, hogy a most a hegyvidéki vidékeken élő tadzsikok kicsit másképp beszélnek, mint a völgyi tadzsikok, a hegyi tadzsikok valószínűleg több szót őriztek meg a baktriaktól.


Kína:
41 028 (ford. 2000)
Kazahsztán:
25 657 (ford. 1999) Nyelv: Vallás: Rokon népek:

Teljes népesség: 18-26 millió fő (az országokról lásd alább).

Ethnos

tadzsik

A tadzsikok perzsát beszélnek (egy nyugat-iráni nyelv), amely azonban a kelet-iráni nyelvcsoport szókincsével (baktri, szogd, horezmi) gazdagodik, egyfajta dialektikus kontinuumot hozva létre a modern államok határán. Tádzsikisztán-Üzbegisztán-Afganisztán-Irán. A „tádzsik nyelv” kifejezés egy neologizmus, amelyet a 20. század 20-as éveiben vezettek be a történelembe. Emiatt a „tádzsik nyelv” kifejezést széles körben használják a volt szovjet tagköztársaságokban, míg az afganisztáni tádzsikok „dari” vagy „perzsa” néven emlegetik anyanyelvüket. Ennek ellenére Tádzsikisztán, Üzbegisztán, Afganisztán és Irán összes iráni nyelvének beszélői nagymértékben megértik egymást. A volt szovjet államok tadzsikjai cirill betűvel írnak, míg az afganisztáni és kínai tadzsik az arab-perzsa ábécét használják. Tádzsikisztán lakossága „tádzsikul” beszél, és továbbra is cirill betűkkel ír, felismerve, hogy egy másik ábécére való átállás óriási munkába, időbe és pénzbe kerül, és jelenleg veszteséges.

Híres tadzsik

  • Abu Abdallah Rudaki (Taj. Abu Abdullohi Rudaki) - a tadzsik-perzsa irodalom megalapítója (IX. század)
  • Avicenna (Abu Ali ibn Sina) (Taj. Abu Ali ibni Sino) - tudós, író, orvos, (X. század)
  • Ismail Samani (Taj. Ismoili Somoni) - az első független tadzsik állam alapítója (IX-X. század)
  • Abulqasim Ferdowsi - a Shahnameh szerzője (10. század)
  • Al Beruni (tudós)
  • Saadi (Taj. Sadi Sherozi)
  • Hafiz (Taj. Hofizi Sherozi)
  • Omar Khayyam (Taj. Umari Khayyom)
  • Mirzo Tursunzoda
  • Jabbar Rasulov
  • Loïc Sherali
  • Nurullo Khuvaidulloev
  • Bedil
  • Abulkosim Lohuti
  • Mirsaid Ali Hamadoni
  • Tuicsi Erdzsigitov
  • Jura Zokir
  • Kamoli Khujandi
  • Abdurahman Jami
  • Ahmadi Donish
  • Bobojon Gafurov
  • Shirinsho Shotemur
  • Emomali Rahmon – Tádzsikisztán elnöke

Tádzsikok száma és települése

Irodalom

  1. Andreev M.S. A tádzsik néprajzáról // Tádzsikisztán. Tash., 1925;
  2. Bartold V. V. tadzsik. Történelmi esszé // Soch., T. 2, 1. rész, M., 1963;
  3. Bogoutdinov A.M. Esszék a tadzsik filozófia történetéről. Dusanbe, 1961.
  4. Gafurov B. G. A tádzsik nép története. M., 1952.
  5. Gafurov B. G. tadzsik. M., 1972;
  6. A tádzsik nép története. T. 1-3, M., 1963-65;
  7. Kislyakov N.A. A tádzsik etnogenezisének kérdéséről // Szovjet néprajz. T. 6-7, M., 1947;

Kamilt idézem:

A fent leírt szépségről nem tudok mit mondani, de Üzbegisztánban sok tévéshow-sztár, színész és énekes nem üzbég, mint ahogy maga a lakosság sem üzbég. Mondok néhány példát: Yulduz Usmanova énekesnő nemzetisége szerint ujgur, Raikhon énekes nemzetisége szerint ujgur, Shakhzoda énekesnő nemzetisége szerint karakalpak, Lola Akhmedova tadzsik származású Denauból, Surkhandarya régióból, Nasiba Abdullaaneva énekesnő pedig ansibaani Abdullaaneva. nemzetiség szerint, szamarkandi születésű, Samandar Khamrokulov énekes zöld szemű tadzsik Namanganból, a színészek Murod Radzsabov és fia, Adiz Radzsabov buharai tádzsik stb., a lista hosszan folytatható. A felsorolt ​​urak mindegyike üzbégként szerepel az útlevelükben. Továbbá nem szabad összetéveszteni a sartokat az üzbégekkel, de lehet, hogy néhány sárt keveredett az üzbégekkel. És akkor a sártok és az üzbégek soha nem voltak egységesek, csak a szovjet korszakban egyesültek. Ez a két nép mindig is harcolt egymással, és a vegyes házasságok nagyon ritkák voltak közöttük, mivel a sartok Fergana, Taskent stb. de az üzbégek Dashti-Kipchak kán leszármazottai.

TIZENKILENCEDIK KÖTET
TURKESTÁN RÉGIÓ

értékét
V. I. Masalsky herceg
S. - PÉTERVÁR.
1913.

Az üzbégek Khiva Kánságában körülbelül 336 000 lélek él (a teljes lakosság 64,7%-a), a Bukhara Kánságban pedig valószínűleg legalább 900 000-1 000 000. Így a turkesztáni üzbégek összlétszáma eléri a legalább 2 000 000 lelket mindkét nemből, és ők alkotják a szamarkandi régió, valamint a Syrdarya és Fergana régió egyes területein, valamint a Khiva és Bukhara kánság lakosságának zömét. , ahol ráadásul Ők is a meghatározó nemzetiség.

A tadzsikok, akik Turkesztán oroszországi régiói lakosságának mintegy 7%-át teszik ki, az ország ősi árja lakosságának leszármazottai, akik Iránból érkeztek és megszállták. déli része Közép-Ázsia a történelem előtti időkben. Ez a népesség, amely évszázadok hosszú sora során túlélte az inváziók, háborúk és véres zavargások sorozatát, amelyek különösen nehéz hatást gyakoroltak rá a török-mongolok uralma alatt, részben a hódítókkal keveredve, részben pedig ez utóbbi nyomására Turkesztán hegyvidéki részébe szorultak, és ott kisebb-nagyobb tisztaságban megmaradtak törzsi vonásaik. Jelenleg a tadzsikok főleg az ország déli hegyvidéki részét lakják; az 1897-es népszámlálás szerint: Fergana régióban - 114 081 lélek mindkét nemből (a régió teljes lakosságának 7,25% -a), a Szamarkand régióban - 230 384 (26,78%) és a Syrdarya régióban - 5 557 lélek ( körülbelül 0 ,40%). A Fergana régióban a tadzsikok főleg Skobelevsky (Margelansky), Kokand és Namangan körzetekben, Szamarkandban - Szamarkand, Khojent és Katta-Kurgan körzetekben, valamint Syrdaryában - a Taskent körzetben élnek. A Kaszpi-tengeren túli térségben egyáltalán nincsenek tádzsikok, Szemirecsenszkben pedig mindössze 264-en vannak bejegyezve. Így a régió oroszországi régióiban a tadzsikok összlétszáma a népszámlálás szerint 350 286 fő volt, azaz a teljes lakosság 6,63%-a. A Khiva Kánságban egyáltalán nincsenek tádzsikok, de Buharában ők alkotják a Kánság hegyvidéki részeinek lakosságának nagy részét - Karategin, Darvaz, Roshan, Shugnan, Vakhan és az Amu Darya felső folyásának más régiói. , valamint részben a bekstvos - Kulyab és Valjuan. A buharai tádzsik számáról nincs pontos információ; egyes adatok szerint a teljes lakosság mintegy 30%-át teszik ki, mások szerint látszólag megbízhatóbbak, a Kánságban nem több, mint 350-400 ezer tádzsik; Ha elfogadjuk az utolsó adatot, akkor a tádzsikok száma egész Közép-Ázsiában a népszámlálás időpontjában körülbelül 750 000 volt, azaz a teljes lakosság körülbelül 9%-a.

A tádzsikok több évszázadon át tartó törökösödése a mai napig tart, különös erővel a városokban, vagy ott, ahol a tadzsikok maradványai szigeteken szétszórva vannak a török ​​lakosság körében. Ez a jelenség különösen észrevehető a taskenti körzetben, ahol sok faluban a tadzsikok erős sartizálódáson estek át, félig elfelejtették nyelvüket, és a közeljövőben teljesen összeolvadnak a sartokkal. A sártok örülnek ennek az átalakulásnak, örülnek, hogy „egy rabszolga, aki korábban nem ismerte az emberi (sart) nyelvet, most törökké válik”, ami a tádzsikokat illeti, meglehetősen közömbösen kezelik a sártozásukat, sőt, talán feléje is mennek. , hiszen, Sártokká válva megszabadulnak a törököktől kapott szégyenletes rabszolga (kul) becenévtől.

A sártok a jagatai dialektust beszélik, amely különbözik az üzbég nyelvjárástól, és Sart-Tili néven ismert.

– lélekszámát és letelepedési területét tekintve az egyik legnagyobb etnikai csoport a közép-ázsiai régióban. Összességében vannak mintegy 18-20 millió képviselője ennek a nemzetiségnek. Legtöbbjük a modern Afganisztán (8,1 millió fő) és Tádzsikisztán (6,75 millió fő) területén él. Ugyanakkor olyan országokban, mint Üzbegisztán és Oroszország, 2,5 millió tádzsik él. Az USA és Kirgizisztán, Kína, Nagy-Britannia és Kazahsztán, Németország és Svédország – ezek az országok mindegyike több mint 10 ezer tádzsik otthonává vált.
A következő nyelvek nevezhetők anyanyelvinek: a tadzsik, amelyet általában a perzsa altípusaként fogadnak el, és a dari, az afganisztáni tadzsik nyelv.

Tádzsik nép

A nép származása.

A tadzsik hagyományos és ősi nép Közép-Ázsiában. A tudósok eredetüket és külön csoportba vonásukat az ókori világban, több mint 4 ezer évvel ezelőtti eseményekkel társítják. A tadzsikok, hinduk, afgánok és irániak általános, gyökérnépét a legendás, ősi árják nomád törzseinek tekintik.
A „tádzsik” szót (a perzsa „tozhi” szóból) a keleti irániak (baktriaiak, szogdok, horezmiek) használták a nyugat-irániak (perzsák) jelzésére, akik az iszlám számos hulláma következtében bevonultak, majd visszavonultak. , ennek ellenére megállapodtak benne. Az akkoriban széles körben alkalmazott agresszív háborúk „politikája” a nyugati és a keleti irániak közötti kulturális határok fokozatos eltörléséhez vezetett. Így a „tádzsik” megjelölés az akkori kelet-iráni területek összes lakosára vándorolt. A modern tadzsik etnosz joggal az ókori iráni történelem kulturális örököse.

A nemzeti élettan sajátosságai.

A tádzsikok többnyire a kaukázusi faj, és különösen annak mediterrán ágának minden képviselőjében rejlő fiziognómiai jellemzőkkel rendelkeznek.
A tadzsik általában sötét bőrű, bár a bőr színe megközelítheti a világosságot. A haj nagyon sötét, és az íriszek is sötétek. Ugyanakkor a hegyvidéki régiók és Tádzsikisztán és Afganisztán régióinak őslakosai körében a halványodás irányába mutat az uralkodó tendencia. Nagy csontozatúak és közepes magasságúak, kifejezéstelen arcvonásokkal rendelkeznek.
A középkori török ​​és mongol inváziók nem tudtak mást tenni, mint bevezetni saját jellegzetességeiket - széles arcokat és megnagyobbodott szemgolyókat. Ez azonban a hegylakók körében is ritkábban fordul elő. Általánosságban elmondható, hogy a tudósok a nemzet széles fenotípusát figyelik meg, amelynek történelmét az ókor és a középkor viharos eseményei tarkítják a Közel-Keleten és Közép-Ázsiában.

A tadzsik anyanyelvei.

Tömegesen élve olyan nagyon különböző modern államok területén, mint Afganisztán és Tádzsikisztán, Kirgizisztán és Pakisztán, ugyanakkor mindennapi életében számos különböző nyelvjárást használnak, minden tádzsik képes megérteni egymást. Ennek az az oka, hogy az alapító atya nyelve a perzsa.
Vitatható, hogy a „tádzsik nyelv” fogalma annyira fiatal, mint viszonylag mesterséges. A nyelvhasználatba az 1920-as években, az akkor még fiatal szovjet kormány vezette be, a közép-ázsiai népek megkülönböztetését célzó kulturális és politikai program részeként. Az üzbegisztáni és tádzsikisztáni tádzsik ettől kezdve cirill betűkkel ír, míg afganisztáni és pakisztáni testvéreik biztosak abban, hogy dáriul és perzsául beszélnek, az arab-perzsa írásmóddal.
Ma már nyomon követhetjük a főbb dialektusok nyelvi univerzalizálódását egyetlen beszédté a tadzsikoknál, az arab-perzsa nyelvtan alapján.

Tádzsik vallása.

Az ősidők óta, az arab hódítások óta a nép a Magomed vallás szunnita irányába telepedett le. A tádzsik síita közösségei nem sokak. Ugyanakkor a hiedelmek a zoroasztrianizmus egykor hagyományos tanításainak jegyzeteit tartalmazzák.

Konyha.

A konyha gazdag és változatos, ami annak köszönhető, hogy több tádzsik áthaladt a területen éghajlati övezetek: kontinentális és szárazföldi szubtrópusi, valamint hegyvidéki.
A tadzsik konyha igazi rubinja természetesen a pilaf. Forrón és omlósan hagyományos közös tálon tálaljuk. Zöld teával öblítjük le, kézzel, vagy egy darab száraz lapos kenyérrel a szájhoz visszük.
Ma a tádzsik egy nép, amelynek önálló állama és nyelve van, és ami a legfontosabb: történelmi és kulturális azonosságtudattal rendelkezik minden törzstársával, lakóhelyüktől függetlenül.

Ősidők óta, ahol jelenleg Tádzsikisztán található, élt a világ egyik legősibb népe, akiket ma már általánosan tadzsikoknak neveznek. Ennek a népnek a hosszú története ellenére azonban ma már nem csak a világon, hanem Oroszországban is nagyon kevés ember érzékeli a tádzsik nép ősi történelmét és kultúráját. Ez különösen a pénzt keresni érkezett munkaerő-migránsok hatalmas száma miatt történt. Ők voltak azok, akik eltávolították ősi emberek hogy a titokzatosság aurája. Ez a cikk feltárja a tádzsik nép eredetének képét, valamint kialakulását napjainkig.

neolitikus korszak

1980-ban ásatásokat végeztek Kulyab régió területén. Ők adták a világnak azt a tudást, hogy a tadzsik ókori története a neolitikumban kezdődik, ami körülbelül 500 ezer évvel ezelőtt volt. Abban az időben az első emberek egy része ezen a területen élt primitív emberek. Fokozatosan elkezdték benépesíteni a hegyvidéket, ideértve a kora neolitikumból származó egyedi sziklafestményeket is - gyakrabban a képeken vadászat töredékei láthatók, mivel ezeken a helyeken az emberek főként vándorvadászok voltak.

A modern Tádzsikisztán területén azonban magukon a vadászokon kívül a gissar kultúrához tartozó törzsek is éltek. Fő tevékenységük a szarvasmarha-tenyésztés volt, bár nem vetették meg a mezőgazdaságot. A bronzkorban számos bizonyítékot hagytak hátra létezésükre, így az ország északi részén kerámia, kohászat és bányászat helyszínei maradtak.

Délen a tádzsik nép történelme a mezőgazdasághoz és a kerámiából készült gyönyörű műalkotásokhoz kötődik.

Bactria és Sogd

Két törzs – a baktriak és a szogdok – váltak idővel Tádzsikisztán polgáraivá, akik ott élnek. pillanatnyilag. Történetük a Kr.e. I. évezredben kezdődik, amikor két nagy államok rabszolgabirtokos államformával. Baktriának és Sogdnak hívták őket. Maguk a városok azonban meglehetősen gyengék voltak, és ezért nem tudtak ellenállni egy nép inváziójának - a perzsák a nagy hódító, Cyrus király vezetése alatt teljesen leigázták ezt a népet. Tádzsikisztán tehát belépett a hatalmas perzsa birodalomba, amely hatalmas területeket leigázott.

Ezt azonban még a perzsák nagy nemzete sem tudta sokáig megtartani. A következő században született minden idők legnagyobb hódítója, Nagy Sándor. A macedón király egyszerűen szétzúzta a fenséges perzsa birodalmat, és ezért a terület, ahol a tádzsik nép élt, a királyságának részévé vált. Halála után örököseire – a Szeleukidákra – szállt át.

tochariánusok

Sándor örökösei sajnos nem rendelkeztek katonai géniuszával, ezért egyszerűen nem tudták teljesen megtartani birodalmát. A király tábornokai darabonként tépték szét. A görög-baktriai királyság is szétvált. A macedónok hatalma azonban teljesen kikerült az államból, miután az ország lakossága maga is fellázadt a hódítók ellen. Jelentős befolyást gyakorolt ​​itt a tokhar törzs, amely nemcsak a tádzsik nép kultúrájára, hanem politikai életére is óriási hatással volt. Idővel a tochariánusok olyan szervesen összeolvadtak a hétköznapi emberekkel, hogy a formálódási folyamatot megkezdő tádzsik nemzet lényeges részévé váltak. Az új állam megváltoztatta a nevét - Baktria helyett Tokharisztánnak nevezték. Ez már a 4. században megtörtént, így a fejlesztési folyamat meglehetősen hosszú ideig tartott.

Kushan Birodalom

A 4. században Ázsia nagy része, amely magában foglalja a mai Tádzsikisztánt, Afganisztánt és Észak-Indiát is, a Kushana-dinasztia által irányított hatalmas birodalomhoz tartozott. Ettől az időszaktól kezdődhet meg a tádzsik nép történetének teljes kibontakozása. Ekkor kezdődött az ország gazdaságának és kultúrájának igazi virágzása. Abból a korszakból a mai napig számos kulturális és történelmi emlék maradt fenn, amelyek teljes mértékben tükrözik a hellenisztikus, az indiai és a közép-ázsiai művészet csodálatos fúzióját. Ez a nép azonban még ebben a formában sem maradhatott sokáig egy uralom alatt - megkezdődött a sztyeppei nomád törzsek időszaka. Az ország területe már a 6. században a Török Kaganátus uralma alatt állt.

Arab Kalifátus

Fokozatosan, az 5-6. században a tádzsik nép története a feudalizáció területére költözött. Maga a feudális viszonyok időszaka szinte a 19. század végéig tartott, bár folyamatosan változott. A legnagyobb gazdasági fellendülés közvetlenül az arab hódítások előtt kezdődött, ami nagy rétegződést okozott a társadalmi csoportok között. Emellett megindult a kultúra fejlődése is. Penjikent nyugodtan nevezhető a Közép-Ázsiában létező kora középkor kultúrájának egyik példájának - freskói, valamint épületei példátlanul magas kulturális szintről, valamint a területen elért nagyszerű eredményekről beszélnek. építészet és művészet.

Az ország azonban egyszerűen nem tudott egyedül fennmaradni. Bár az emberek jelentős ellenállást tanúsítottak az arab terjeszkedéssel szemben, Tádzsikisztán végül az Arab Kalifátus része lett. A hódítók, folyamatosan harcolva a lázadó néppel, gyakorlatilag lerombolták kultúrájukat, városaikat, és hatalmas adókat is kivetettek.

Samanidák

A tádzsik nép megalakításának befejezésének folyamata véget ért, miközben Tádzsikisztán a Samanida állam része volt. Ebben az időszakban két város kezdett az első helyre kerülni - Szamarkand és Bukhara, amelyek a kultúra és a tudomány legnagyobb központjaként váltak híressé. A tádzsik nép történetében nagy szerepet játszott az a tény, hogy a nyugat-iráni tádzsik nyelv uralkodóvá vált, kiszorítva az összes többit. Ez lehetővé tette a tádzsik történelem, kultúra és művészet aktív fejlesztését. Sajnos ez oda vezetett, hogy a Pamír közelében élők egy kicsit más utat választottak, mivel földrajzilag meglehetősen elszigeteltek voltak. Itt kezdtek formálódni saját, sajátos kultúrájú etnikai képződményeik.

Az uralkodók közül az első

Samani volt az, aki a Samanida-dinasztia legnagyobb emírjének tekinthető, mert ő lett az államalapító. Bár történelmének nagy része a modern Üzbegisztán területén fekszik, Tádzsikisztánban nagy tisztelet övezi. Számos emlékmű mellett maguk a tadzsikok is elismerik őt első uralkodójuknak. Jelenleg egy 100 somoni képével ellátott bankjegy használatban van. 1999-ben az ország a Samanida állam fennállásának 1100. évfordulóját ünnepelte, ahol Ismail Samani tiszteletére építészeti együttest emeltek.

A hódítás időszaka

A következő néhány évszázad során a modern Tádzsikisztán területe egyik államból a másikba került, folyamatosan meghódították. Mindez nem tette lehetővé Tádzsikisztánnak, hogy megállja a helyét a világtérképen, hogy azzá váljon független ország. És a 13. században megkezdődött Dzsingisz kán parancsnok csapatainak inváziója. Annak ellenére, hogy erős ellenállás volt ellene, a hódító képes volt leigázni Közép-Ázsiát, de ez vérrel és pusztítással járt. Ezt követően az ország a hatalmas mongol birodalom Chagatai ulusának része lett.

A tádzsik nép számára fontos esemény történt a hódítás időszakában. A törökök és a mongolok elkezdtek behatolni etnikai csoportjukba, ami oda vezetett, hogy az alföldi népeknél megkezdődött a turkosítás, amely kisebb mértékben behatolt a hegyi törzsekbe és városokba.

Kánság időszaka

Dzsingisz kán halála után újra megkezdődtek az áthelyezések, de csak a kánok között. A 14. században Timur állam része lett, majd örökösei. Ebben az időszakban fejlődött a tudomány és a művészet, különösen a csillagászat és az irodalom. Két évszázad elteltével azonban az üzbég kánok védelme alá kerültek, akik folyamatosan új kánságokat alkottak. A tádzsikokat alapvetően a buharai és a kokandi kánság között osztották fel. De ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy az emberek békében kezdtek élni - maga a politikai helyzet állandóan hadiállapot alatt állt. A külső és belső hatalmi háborúk a mezőgazdaság hanyatlásához, az emberek kizsákmányolásához és pusztuláshoz vezettek. Ebben az időszakban a feudális függőség egyszerűen virágzott - a hatalmas adók miatt az emberek folyamatosan adósságban voltak feudális urukkal, ezért kényszermunkát kellett végezniük. Kultúra, művészet, művészi tadzsik beszéd és nyelv – minden soha nem látott hanyatlásban volt.

Csatlakozás Oroszországhoz

A nép fejlődésének új köre csak 1868-ban kezdődött. Az állandóan új piacokra szoruló Orosz Birodalom Angliával harcolva felgyorsította Közép-Ázsia annektálását. Szinte az egész emírség a turkesztáni kormányzat részévé vált, amely automatikusan megfosztotta magát attól a lehetőségtől, hogy független kereskedelmi és diplomáciai kapcsolatokat létesítsen más országokkal. Oroszország vazallus területe lett, majd 1976-ban csatolták hozzá a modern Tádzsikisztán északi részét. Fokozatosan meghúzták a határt Tádzsikisztán és Afganisztán között, amelyeket Anglia és az Orosz Birodalom felosztottak.

Lehetetlen nem beismerni, hogy ebben az időszakban a tádzsik kettős elnyomás alatt álltak, mind az uralkodóik, mind az orosz császárok részéről. Ezért volt hatalmas számú népfelkelés, amely megpróbálta megdönteni a kizsákmányolókat. Az Oroszországhoz való csatlakozásnak azonban voltak fényes pillanatai is. Mindenekelőtt az egymás közötti háborúk megszűntek, és a kapitalizmus fokozatosan behatolt az országba. A tadzsikok fokozatosan megismerkedtek az orosz néppel, az orosz és a tadzsik szavak keveredtek, és kezdett kialakulni egy munkásosztály.

Vörös forradalom

Az oroszországi birodalom megdöntése után polgárháború kezdődött a vörösök és a fehérek között. A forradalom pontosan a vörösökkel érkezett Buharába, ezért már 1920-ban megalakult a Buharai Tanácsköztársaság. Igaz, viszonylag rövid ideig létezett, és a Tádzsik Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság az Üzbég SSR részeként jött létre 1924-ben. Kezdetben 12 volosztot foglalt magában, amelyek elfoglalták Turkesztánt, Keleti rész Buhara és a Pamírok egy része. Mivel azonban a Tádzsik ASSR alárendeltnek számított, a fő politikai központok Üzbegisztánon belül maradtak. Ez a köztársaság csak 1929-ben kapta meg a lehetőséget, hogy függetlenné váljon, és az összuniós modell szerint kezdték kormányozni. Ugyanakkor számos etnikai csoport hagyományait egyszerűen figyelmen kívül hagyták, ami számos kulturális érték elvesztéséhez vezetett. Ezt követően 1991-ig az ország a Szovjetunió fennhatósága alatt maradt, de teljesen függetlenné vált az Üzbég Szovjetuniótól is.

Kultúra

Annak ellenére, hogy Tádzsikisztánnak több kiemelkedő írója és tudósa volt a szovjet időszakban, egyikük sem vált olyan híressé, mint Sadriddin Aini. Ez az ember lett a tádzsik szovjet irodalom megalapítója, valamint kiemelkedő közéleti személyiség és tudós. Amellett, hogy több könyvet összeállított Közép-Ázsia történetéről, segített a Szamarkand létrehozásában állami egyetem. Sadriddin Aini volt az a megtiszteltetés, hogy a Tádzsik SSR Tudományos Akadémia első elnökének nevezték, valamint a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsának képviselői közé tartozott. Mint látható, nemcsak az ország kultúrájában, hanem politikájában is rányomta bélyegét.

A Szovjetunió összeomlása

Tádzsikisztán meglehetősen későn jelent meg független államként a világtérképen. Az első lépés a függetlenség kivívása felé az ország kormánynyilatkozatának a képviselők által kitalált, ugyanakkor meglehetősen homályosan megfogalmazott változata volt.

A függetlenségi harc második lépését egyáltalán nem a kormány, hanem a Rasztokhez mozgalom tette meg, amelyet a képviselők véleményezésre küldtek a sajtónak. Azért írták meg a nyilatkozat más változatát, mert úgy vélték, egyszerűen nem elégedhetnek meg egy olyan kormánydokumentummal, amely számos félreértést tartalmaz. Magán a szövegen kívül kritikai megjegyzéseket is tettek közzé. Javasolták, hogy a nyilatkozat második változatát vegyék alapul egy új Alkotmányhoz, ezért a szöveg nagyon terjedelmes volt, és több mint 20 pontot tartalmazott, amelyek nemcsak a függetlenségre vonatkoztak, hanem kormányzati rendszerés az ország kormányzati ágai.

Ez volt az egyik utolsó köztársaság, amely kinyilvánította szuverenitását, mivel magát a nyilatkozatot csak 1990. augusztus 24-én fogadták el. A végleges szöveg mindkét dokumentumból tartalmazott kivonatokat.

Tádzsikisztán csak 1991. szeptember 9-én vált teljesen függetlenné, amikor elfogadták a Tádzsik Köztársaság állami függetlenségéről szóló határozatot. Jelenleg a Tádzsik Köztársaság függetlenségének napját szokás ünnepelni szeptember 9-én, amely hivatalosan munkaszüneti napnak számít.

Polgárháború

A függetlenség kikiáltása utáni első évben úgy tűnt, Tádzsikisztán és népe lendületet vesz. A FÁK-hoz és az ENSZ-hez való csatlakozás megerősíti azt a tényt, hogy az országot elkezdték elfogadni a nemzetközi porondon, de az 1992-1997-es polgárháború véget vetett ennek. Lényegében etnikai konfliktussá vált, amely a központi kormányzat támogatói és az ellenzék között alakult ki, amely egyesítette a különböző csoportokat. Lehetetlen nem ismerni azt a tényt, hogy a háború kezdete nagyrészt maguknak az embereknek - a tádzsikoknak - a klán világképének, valamint a valláshoz való hozzáállásának volt köszönhető. Mindezt ráhúzták az ország nehéz gazdasági helyzetére. Miután minden összekeveredett, jött a robbanás – a polgárháború. Az 1990-es dusanbéi tömeglázadások pedig csak rontottak a helyzeten. A leghevesebb harcok csak a háború kezdete utáni első évben zajlottak - ezalatt az ország egyszerűen 2 részre szakadt, de teljesen csak 1997-ben sikerült megállítani az ENSZ közvetítésével.

Jelen nap

Annak ellenére, hogy a Tádzsik SSR-t az egyik legkisebb és legfejletlenebbnek ismerték el, a köztársaság ma már teljesen független államnak számít. Sajnos az ország területét hegyek választják el, ami nagymértékben akadályozza a nemzetközi kereskedelmet. Ennek ellenére a tadzsikok gazdag történelemmel rendelkeznek, magukat a perzsák leszármazottainak tekintik, ami általában nem mond ellent a történelemnek, mivel az ország betelepülése pontosan az ókori Perzsia területéről indult.

A tádzsik a domináns nemzet az országban, az összes lakos közel 85%-a ehhez az etnikai csoporthoz tartozik. Valójában az ország, amely oly sokáig más népek uralma alatt állt, még most is fejlődésének első szakaszában jár. Az urbanizáció alacsony foka, az állandó vízellátási és villamosenergia-problémák, állandó migráció – mindez jelentősen aláássa az országot. Őslakosok gyakorlatilag nem találnak munkát, ami ahhoz vezet, hogy a fiatalok és egészségesek elhagyják régiójukat, és gyakran teljesen illegálisan mennek dolgozni. Ha azonban figyelembe vesszük azt a tényt, hogy a Tádzsik Köztársaság megjelent politikai térkép csak 1991-ben ért el nagyon nagy sikereket kevés erőforrással.

Következtetés

Mint látható, a tádzsik nép történelmét az ősi időkig vezeti vissza, ezért mozgásukat lehetetlen teljesen nyomon követni. Arra a kérdésre válaszolva, hogy hány tádzsik él jelenleg a világon, a tudósok minimum 20 millió embert neveznek, köztük az irániakat, akik a perzsa-tádzsik nyelvhez kapcsolódó különféle dialektusokat beszélik. Nemcsak magát Tádzsikisztánt lakják, hanem Afganisztán egy kis részét is. Független kultúrával, kulináris hagyományokkal és sok más tulajdonsággal rendelkeznek. Jelenleg mintegy félmillió tádzsik él és dolgozik Oroszországban, akik illegálisan tartózkodnak az országban, bár ez a szám fokozatosan csökken.

De a jelenlegi politikai és migrációs helyzet ellenére lehetetlen nem felismerni, hogy ennek a népnek külön identitása van. Bár sok éven át más államoknak volt alárendelve, állandóan birodalomból birodalomba került, de a lakosság túlélte, megőrizte kulturális emlékekés joggal tartják a világ egyik legősibb nemzetiségének, történelmét a primitív törzsekre vezeti vissza. A tádzsik ma már számos nemzetiség, elég fényes ahhoz, hogy felhívja magára a figyelmet, de még nem elég fejlett ahhoz, hogy jelentős helyet foglaljon el a politikában és az államközi kereskedelemben.

 

Hasznos lehet elolvasni: