Inka ország Dél-Amerikában. Inkák: A világ négy végének nagy birodalma. Az Inka Birodalom kormánya

"Inka állam"

1. Az inka állam kialakulása

Az inkák sokáig uralták a ma Perunak nevezett területet. Abban az időszakban, amikor a birodalom területe elérte legnagyobb méretét, Dél-Amerika egy részét magában foglalta, és csaknem egymillió négyzetkilométerre terjedt ki. A mai Peru mellett a birodalomhoz tartozott a mai Kolumbia és Ecuador nagy része, Bolívia szinte egésze, a Chilei Köztársaság északi régiói és Argentína északnyugati része.

Term az inkák, vagy inkább Inka, sokféle jelentése van. Először is ez a neve Peru állam teljes uralkodó osztályának. Másodszor, ez egy uralkodói cím. Harmadszor, a nép egészének neve. Eredeti név Inca viselte az egyik törzs, amely a Cuzco-völgyben élt az állam megalakulása előtt. Számos tény arra utal, hogy ez a törzs a kecsua nyelvcsoporthoz tartozott, mivel az inkák az állam virágzása idején beszélték ezt a nyelvet. Az inkák szoros kapcsolatát a kecsua törzsekkel bizonyítja az a tény, hogy e törzsek képviselői kiváltságos helyzetbe kerültek a többi törzshez képest, és „kiváltságból inkáknak” nevezték őket. A „kiváltságos inkák” nem fizettek adót, és nem voltak rabszolgák.

12 ismert uralkodó áll az állam élén. Az első királyi pár, akik egyben testvérek is voltak, az első inka, Mango Capac és felesége, Mama Oklo voltak. A történelmi legendák az inkák és a szomszédos törzsek közötti háborúkról mesélnek. A 13. század első évtizede az inka törzs megerősödésének kezdete, és valószínűleg az inka vezette törzsszövetség létrejöttének ideje. Az inkák megbízható története a kilencedik uralkodó, Pachacuti (1438–1463) tevékenységével kezdődik. Ettől kezdve kezdődött az inkák felemelkedése. Az állam rohamosan erősödik. A következő években az inkák meghódították és leigázták az egész Andok régió törzseit Dél-Kolumbiától Közép-Chiléig. Az állam lakossága 6 millió fő.

2. Inka gazdaság

Az inkák számos gazdasági ágazatban értek el nagy sikereket, különösen a kohászatban. A réz- és ónbányászatnak volt a legnagyobb gyakorlati jelentősége. Ezüst lelőhelyeket fejlesztettek ki. A kecsua nyelvben van egy vas szó, de valószínűleg nem ötvözet volt, és a szó jelentését a meteorikus vas vagy hematit adta. Nincs bizonyíték a vasbányászatra vagy a vasérc olvasztására.

A kibányászott fémekből szerszámokat, ékszereket készítettek. Bronzból öntötték a baltákat, sarlókat, késeket, feszítővasakat, a katonaütőkhöz való hegyeket és sok más, a háztartásban szükséges tárgyat. Az ékszerek és a vallási tárgyak aranyból és ezüstből készültek.

A szövés nagyon fejlett volt. A perui indiánok már ismerték a szövőszéket, és háromféle szövőszék létezett. Az indiánok néha megfestették a rájuk szőtt anyagokat, erre a célra az avokádófa magvait (kék színű) vagy különféle fémeket, különösen rezet és ónt használva. Az inka civilizáció távoli évszázadaiban készült szövetek a mai napig fennmaradtak, és gazdagságukkal és kidolgozásukkal tűnnek ki. Az alapanyagok pamut és gyapjú voltak. Gyapjas szöveteket is gyártottak ruházathoz és szőnyegekhez. Az inkák, valamint a királyi klán tagjai számára speciális szöveteket készítettek - színes madártollakból.

A mezőgazdaság jelentős fejlődésen ment keresztül az inka államban, bár az inka törzsek elterjedt területe nem volt különösebben kedvez a fejlődésnek. Mezőgazdaság. Ennek az az oka, hogy esős évszakban vízfolyamok folynak le az Andok meredek lejtőin, lemosva a talajréteget, száraz időben pedig nem marad rajtuk nedvesség. Ilyen körülmények között az inkáknak öntözni kellett a földet, hogy megtartsák a nedvességet a földeken. Ebből a célból speciális struktúrákat hoztak létre, amelyeket rendszeresen frissítettek. A szántóföldek lépcsőzetes teraszokban helyezkedtek el, amelyek alsó szélét talajmegtartó kőfalazattal erősítették meg. A terasz szélén gátat építettek, hogy a hegyi folyókból a mezőkre terelje a vizet. A csatornákat kőlapokkal bélelték ki. Az állam speciális tisztviselőket nevezett ki, akiknek feladatai közé tartozott az építmények működőképességének ellenőrzése.

A birodalom minden régiójában a termékeny, vagy inkább termékenysé vált földeken sokféle növényt termesztettek, amelyek között a királynő a kukorica volt, kecsua nyelven - sara. Az indiánok 20 különböző kukoricafajtát ismertek. Úgy tűnik, a kukoricát az ókori Peruban a mezoamerikai régióból hozták be. A perui mezőgazdaság legértékesebb ajándéka az Andokban őshonos burgonya. Az inkák 250 fajtáját ismerték. Sokféle színben termesztették: majdnem fehér, sárga, rózsaszín, barna és még fekete színben is. A parasztok édesburgonyát is termesztettek. A hüvelyesek elsősorban babot termesztettek. A Kolumbusz előtti indiánok ismerték az ananászokat, a kakaófákat, a sütőtök különböző fajtáit, a dióféléket, az uborkát és a földimogyorót is. Négyféle fűszert használtak, köztük pirospaprikát is. Különleges helyet foglalt el a kokacserje termesztése.

A mezőgazdaságban a munka fő eszköze az ásó és a kapa volt. A földeket kézzel művelték, az inkák nem használtak igásállatokat.

Az Inka Birodalom sok csodát teremtő ország volt. Az egyik legfigyelemreméltóbb az ősi perui „Nap autópályák” - az autópályák egész faluja. Az utak közül a leghosszabb meghaladta az 5 ezer kilométert. Két főút volt országszerte. Az utak mentén csatornákat építettek, amelyek partján gyümölcsfák nőttek. Ahol az út a homokos sivatagon keresztül vezetett, aszfaltozott. Ahol az út folyókkal és szurdokokkal metszett, ott hidakat építettek. A hidakat a következőképpen építették fel: kőoszlopokra támasztották, amelyek köré öt vastag, hajlékony ágakból vagy szőlővesszőből szőtt kötelet erősítettek; a három alsó kötél, amely magát a hidat alkotta, ágakkal volt összefonva és fa keresztrúddal bélelt. Azok a kötelek, amelyek korlátként szolgáltak, összefonódtak az alsókkal, és oldalról védték a hidat. Ezek függőhidak az inka technológia egyik legnagyobb vívmánya.

Mint tudják, az ókori Amerika népei nem találták fel a kereket. A rakományt csomagokban szállították lámákon, és kompokat is használtak a szállításhoz. A kompok javított tutajok voltak, amelyek gerendákból vagy nagyon könnyű fából készült gerendákból készültek. A tutajok evezve voltak, és akár 50 embert és nagy terhet tudtak felemelni.

A termelőeszközök, textíliák és kerámiák nagy része a közösségben készült, de a kézművesség is elszakadt a mezőgazdaságtól és a szarvasmarha-tenyésztéstől. Az inkák kiválasztották a legjobb kézműveseket, és Cuzcóba költöztették őket, ahol egy különleges negyedben laktak, és a Legfelsőbb Inkának dolgoztak, és az udvartól kaptak élelmet. Ezek a közösségtől elszakadt urak valójában rabszolgasorba kerültek. Hasonló módon választották ki azokat a lányokat, akiknek 4 évig fonást, szövést és egyéb kézimunkát kellett tanulniuk. A kézművesek és fonók munkája a mesterség kezdeti formája volt.

Az arany nem volt fizetőeszköz. Az inkáknak nem volt pénzük. A perui indiánok egyszerűen kicserélték áruikat. Nem volt mértékrendszer, kivéve a legprimitívebbet - egy maroknyit. Járós mérlegek voltak, amelyeknek a végein a mérendő teherrel ellátott zacskókat függesztették fel. A csere és a kereskedelem kevéssé fejlett. A falvakban nem voltak bazárok. A csere véletlen volt. Az aratás után egyes helyeken találkoztak a hegyvidéki és tengerparti területek lakói. A felvidékről gyapjút, húst, szőrmét, bőrt, ezüstöt és aranyat hoztak. Gabonát, zöldséget és gyümölcsöt, valamint gyapotot hoztak a partról. Az univerzális megfelelő szerepét a só, a bors, a szőrme, a gyapjú, az érc és a fémtermékek játszották.

3. Társadalmi rend inkák

Az inka törzs 10 részlegből állt - khatun-aylyu, amelyeket viszont mindegyik 10 aylyára osztottak. Kezdetben az ailyu patriarchális klán, törzsi közösség volt: saját faluja volt, és birtokolták a szomszédos mezőket. A klánközösségben a neveket apai ágon keresztül adták tovább. Aylewék exogámok voltak. A klánon belül tilos volt házasodni. Tagjai azt hitték, hogy ősi szentélyek védelme alatt állnak - Huaca. Az Aylyu-t pachaka-nak is jelölték, i.e. Száz. Khatun-aylyu (nagy klán) egy frátriát képviselt, és ezerrel azonosították. Illu vidéki közösséggé válik az Inka államban. Ezt tükrözi a területhasználati előírások mérlegelése.

Az állam minden földje a Legfelsőbb Inkáké volt, de valójában az Aylew rendelkezésére állt. A közösséghez tartozó területet ún márka; a közösség tulajdonában lévő földet nevezték el pacha márka, azok. közösségi földet.

Megművelhető föld ( csakra) három részre oszlott: a „Nap földjére” - a papokra, az inkák mezőire és a közösség mezőire. Minden családnak megvolt a maga része a földből, bár az egészet az egész falu közösen művelte, és a közösség tagjai együtt dolgoztak a vének irányítása alatt. Miután megművelték a szántó egy részét, továbbmentek az inkák mezőire, majd a falusiak mezőire, majd azokra a mezőkre, ahonnan az aratás ment. Tábornok községi alap.

Minden faluban voltak parlagon kívüli „vadföldek” – legelők. A szántóföldi parcellákat időszakonként szétosztották a falubeliek között. A szántóföldi telek, amely a nevet viselte hülye, egy férfinak adták. Minden fiúgyermek után az apa kapott még egy tupát, és minden lányért a felét. Ideiglenes birtok volt, újraelosztásra került.

A tupu mellett minden közösség területén voltak olyan földek, amelyeket „kertnek, saját földnek” hívtak. (muya). Ez a telek egy udvarból, egy házból, egy istállóból, egy fészerből és egy veteményesből állt. Ez a cselekmény apáról fiúra öröklődött. Ezekről a parcellákról a közösség tagjai többlet zöldséget vagy gyümölcsöt kaphattak. Tudtak húst szárítani, fonni és szőni, edényeket készíteni – mindent, ami magántulajdonuk volt.

Az inkák által meghódított törzsek között kialakult közösségekben a klán nemesség is kiemelkedett - kuraka. A kurak képviselői kötelesek voltak figyelemmel kísérni a hitközségi tagok munkáját és ellenőrizni az adófizetést. A meghódított törzsek közösségének tagjai művelték az inkák földjeit. Emellett kurak területeket dolgoztak fel. A kurak háztartásában az ágyasok gyapjút vagy pamutot fontak és szőttek. A közösségi csordában a Kurakának több száz szarvasmarha volt. De a Kuraka még mindig alárendelt helyzetben volt, és az inkák fölöttük álltak, mint a legmagasabb kaszt.

Maguk az inkák nem dolgoztak. Ők alkották a katonai szolgálati nemességet, adományoztak földterületekés a meghódított törzsek munkásai. A legfelsőbb inkától kapott földeket a szolgáló nemesség magántulajdonának tekintették. A nemes inkákat orejonoknak (a spanyol "oreh" - fül szóból) nevezték hatalmas arany fülbevalóik miatt, amelyek a fülcimpájukat feszítették.

A papok kiváltságos helyzetet foglaltak el a társadalomban. A termés egy részét a papok javára gyűjtötték össze. Nem voltak alárendelve a helyi uralkodóknak, hanem külön társaságot alkottak. Ezeket a vállalatokat a cuzcói főpapság irányította.

Az inkáknak számos munkása volt - Yanakunok -, akiket a spanyol krónikások rabszolgának neveztek. Ez a kategória teljes egészében az inkák tulajdonában volt, és minden alantas munkát végzett. A Yanakunok helyzete örökletes volt.

A közösségi munkások végezték a legtöbb termelő munkát. De a megjelenés nagy csoport Az örökletes rabszolgamunkások azt jelzik, hogy a perui társadalom korai rabszolga-tulajdonos társadalom volt, a törzsi rendszer jelentős maradványait megőrizve.

Az inka állam egyedülálló szerkezettel rendelkezett. Tawantinsuyunak hívták – „négy egymáshoz kapcsolódó régió”. Minden régiót egy kormányzó irányított, aki általában az uralkodó inkák közvetlen rokona volt. "Apo"-nak hívták őket. Több más méltósággal együtt megalakították az ország államtanácsát, amely javaslataikat, elképzeléseiket az inkák felé fejezhette ki. A régiókban a hatalom a helyi tisztviselők kezében volt.

Az állam élén az uralkodó – „Sapa Inca” – az egyedüli uralkodó inka állt. Sapa Inca a hadsereg parancsnoka volt, és a polgári közigazgatás élén állt. Ő és a magas rangú tisztviselők vigyáztak a kormányzókra. A régiók és körzetek ellenőrzésére állandó postai szolgáltatás volt. Az üzeneteket váltóversenyen küldték tovább a futárok-futók. Az utakon, nem messze egymástól, postaállomások voltak, ahol mindig futottak voltak szolgálatban.

Az inkák bevezették a mindenki számára kötelező nyelvet - a kecsuát. Felosztották a törzseket, és részenként telepítették őket különböző vidékekre. Ezt a politikát a meghódított törzsek alárendeltségének megszilárdítása és az elégedetlenség és a felkelések megakadályozása érdekében hajtották végre. Törvényeket alkottak az inkák uralmának védelmére.

4. Az inkák vallása és kultúrája

Az inkák vallási nézeteinek megfelelően a Nap domináns pozíciót foglalt el az istenek között, és uralta az egész földöntúli világot.

Az inkák hivatalos vallási rendszere a „héliocentrikus” rendszer volt. A Napnak való alárendeltségen alapul – Inti. Intit általában aranykorongként ábrázolták, amelyből minden irányban sugarak áradtak ki. Maga a lemez egy férfi arcát ábrázolja. A korong tiszta aranyból, vagyis a Naphoz tartozó fémből készült.

Inti felesége és egyben az inkák anyja - az indiánok hiedelmének megfelelően - Quilla holdistennő volt.

A harmadik „az égbolt lakója”, amelyet az Inka Birodalomban is tiszteltek, Iljapa isten volt - mennydörgés és villámlás egyaránt.

A templomok hatalmas vagyonnal, nagyszámú miniszterrel és iparossal, építészekkel, ékszerészekkel és szobrászokkal rendelkeztek. Az inka kultusz fő tartalma az áldozati rituálé volt. Feláldozást főként állatok végeztek, és csak szélsőséges esetekben emberek. Vészhelyzet lehet az ünnepségek egy új legfelsőbb inka trónra lépésének pillanatában, földrengés, szárazság vagy háború idején. Feláldozták a hadifoglyokat vagy a meghódított törzsek adójaként elvitt gyermekeket.

A napimádat hivatalos vallása mellett ősibb vallási nézetek is léteztek. Lényegüket nem a nagy, hatalmas istenek, hanem a szent helyek és tárgyak istenítésébe redukálták, az ún. uak.

Az inka vallásban a totemisztikus nézetek nagy helyet foglaltak el. A közösségeket állatokról nevezték el: Pumamarca (puma közösség), Condormarca (kondor közösség), Huamanmarca (sólyom közösség) stb. A totemizmushoz közel állt a növények, elsősorban a burgonya imádata, hiszen a peruiak életében ennek a növénynek volt az elsődleges szerepe. Ennek a növénynek a képeit szobrászatban őrizték meg - gumók formájában lévő edények. Volt a természeti erők kultusza is. Különösen kifejlődött a Földanya kultusza, a Pacha Mama.

Az ősök kultuszának nagy jelentősége volt. Az ősöket egy adott közösség és általában a terület védőszellemeként és őrzőjeként tisztelték. Szokás volt a halottak mumifikálása. A sírokban elegáns ruhás múmiákat őriztek ékszerekkel és háztartási eszközökkel. Az uralkodók múmiáinak kultusza különös fejlődést ért el. Természetfeletti erőt tulajdonítottak nekik. Az uralkodók múmiáit hadjáratokra vitték és a csatatérre vitték.

A tér mérésére az inkáknak az emberi testrészek méretén alapuló mértékei voltak. Ezen mértékek közül a legkisebbnek az ujj hosszát tekintettük, majd a behajlított hüvelykujj és a mutatóujj közötti távolságnak megfelelő mértéket. A föld mérésére leggyakrabban 162 cm-es mértéket használtak a számláláshoz, amelyet csíkokra, rekeszekre osztottak, amelyekben számláló egységeket és kerek kavicsokat mozgattak. Az időt a burgonya főzéséhez szükséges idővel mérték, ami körülbelül egy órát jelentett. A napszakot a nap határozta meg.

Az inkáknak volt elképzelésük a napról és holdév. A nap megfigyelésére, valamint a napéjegyenlőség és napforduló idejének pontos meghatározására az Inka Birodalom csillagászai Peruban számos helyen speciális „obszervatóriumokat” építettek. A legnagyobb napelemes megfigyelési pont Cuscóban volt. A nap helyzetét speciálisan épített négy toronyból figyelték meg Cusco keleti és nyugati részén. Erre a mezőgazdasági ciklus időzítésének meghatározásához volt szükség.

A csillagászat az Inka Birodalom két legfontosabb tudományos fogalmának egyike volt. A tudománynak az állam érdekeit kellett volna szolgálnia. A csillagász tudósok tevékenysége, akik megfigyeléseiknek köszönhetően meg tudták határozni a legmegfelelőbb időpontokat bizonyos mezőgazdasági munkák megkezdésére vagy egyszerűen csak végrehajtására, jelentős előnyökkel jártak mind az állam, mind annak minden polgára számára.

Az inka naptár elsősorban a nap felé irányult. Az év 365 napból állt, tizenkét 30 napos hónapra osztva, ami után a naptár még öt (szökőévben hat) utolsó napot tartalmazott, amelyeket „munka nélküli napoknak” neveztek.

Voltak fiúiskolák. Ide fogadtak fiúkat a nemes inkák közül, valamint a meghódított törzsek nemességét. Így az oktatási intézmények feladata a birodalom elit következő generációjának felkészítése volt. Négy évig tanultak az iskolában. Minden év adott bizonyos ismereteket: az első évben a kecsua nyelvet tanulták, a másodikban a vallási komplexumot és a naptárat, a harmadik és negyedik évben pedig az úgynevezett quipus, a „csomóírásként” szolgáló jelek tanulmányozásával telt. .

A kippah egy kötélből állt, amelyhez zsinórok derékszögben, sorokban voltak kötve, rojt formájában lelógva. Néha akár száz ilyen zsinór is volt. A főkötéltől különböző távolságra csomókat kötöttek rájuk. A csomópontok alakja és számuk számokat jelez. Ez a rekord az inka decimális rendszeren alapult. A csipkén lévő csomó helyzete megfelelt a digitális mutatók értékének. Lehet egy, tíz, száz, ezer vagy akár tízezer is. Ebben az esetben egy egyszerű csomó az „1” számot jelölte, a kettős csomó „2” és a hármas csomó „3”. A zsinórok színe bizonyos tárgyakat jelölt ki, például a burgonyát a barna, az ezüstöt a fehér, az aranyat a sárga jelképezte.

Ezt az írási formát főleg adókkal kapcsolatos üzenetek közvetítésére használták. De néha a quipu-t használták naptári és történelmi dátumok és tények rögzítésére. Így a quipus egy hagyományos információátviteli rendszer volt, de mégsem az írás.

Az a kérdés, hogy az inkáknak volt-e írásuk, egészen a közelmúltig megválaszolatlan maradt. Az a tény, hogy az inkák nem hagytak el írásos emlékeket, de sok edény még mindig különleges jelekkel ábrázolja a babot. Egyes tudósok ezeket a jeleket ideogrammoknak tekintik, i.e. a babon lévő jelek szimbolikus, feltételes jelentéssel bírnak.

Van olyan vélemény is, hogy az inkáknak volt írása képírás és képírás formájában, de mivel a táblákat, amelyekre ezeket a táblákat írták, arany keretbe foglalták, az európaiak kifosztották és szétszedték, az írásos emlékek nem. a mai napig fennmaradt.

A kecsua nyelvű irodalmi kreativitás nagyon gazdag volt. Mivel azonban ezeket a műveket írásban nem rögzítették, és a szavalók emlékezetében megőrizték, csak az első spanyol krónikások által az utókor számára megőrzött töredékek jutottak el hozzánk.

Az inkák költői munkásságából töredékesen megmaradtak a himnuszok (Viracocha himnusz), mitikus mesék, történelmi versek. A leghíresebb költemény az „Ollantay”, amely az egyik törzs vezetőjének hőstetteit dicsőíti, akik fellázadtak a legfelsőbb inka ellen.

Az Inka Birodalom egyik legfejlettebb tudományterülete az orvostudomány volt. A lakosok egészségi állapota nem a polgárok magánügye, ellenkezőleg, a birodalom abban érdekelt, hogy az ország lakói a lehető legjobban szolgálják az államot.

Az inkák bizonyos tudományos technikákat alkalmaztak a betegségek kezelésére. Sok gyógynövényt használtak; A sebészeti beavatkozások, például a koponyavágás is ismertek voltak. A tudományos technikák mellett a mágikus gyógyítás gyakorlata is elterjedt volt.

5. Az inka állam vége. Portugál hódítások

Pizarro csapatai 1532-ben elfoglalták Cuzcót. Az inkák főnöke, Atahualpa meghalt. De az inka állam nem szűnt meg azonnal létezni. Az ókori állam lakói tovább harcoltak függetlenségükért. 1535-ben felkelés tör ki. 1537-ben elnyomták, de résztvevői több mint 35 évig folytatták a függetlenségi harcot.

A spanyolok elleni lázadást Manco inka herceg vezette, aki ravasz módszereket alkalmazott a hódítók elleni harcban. Először átment a spanyolok oldalára, és Pizarrohoz közeledett, de csak azzal a céllal, hogy tanulmányozza az ellenséget. Miután 1535 végén megkezdte az erőgyűjtést, Manco 1536 áprilisában nagy sereggel megközelítette Cuzcót és ostrom alá vette. Kényszerítette a fogságba esett spanyolokat, hogy fegyverkovácsként, tüzérként és puskaporkészítőként szolgáljanak neki. Spanyol lőfegyvereket és elfogott lovakat használtak. Manco maga is spanyol stílusban volt öltözve és felfegyverkezve, lóháton ült és spanyol fegyverekkel harcolt. A lázadók gyakran nagy sikereket értek el azzal, hogy az eredeti indiai hadviselés technikáit az európaiakkal kombinálták. De a vesztegetés és az árulás arra kényszerítette Mancót, hogy elhagyja ezt a várost Cuzco ostroma 10 hónapja után. A lázadók Ville Capampe hegyvidéki vidékén folytatták a harcot, ahol megerősítették magukat. Manco halála után Tupac Amaru lesz a lázadók vezetője.

A hódítók egyre növekvő erőivel szembeni ellenállás hiábavalónak bizonyult, és a lázadók végül vereséget szenvedtek. A hódítók elleni utolsó háború emlékére az indiai vezetők az Inka címet és a Tupac Amaru nevet független államuk helyreállításának szimbólumaként vették fel.

Korrepetálás

Segítségre van szüksége egy téma tanulmányozásához?

Szakembereink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Nyújtsa be jelentkezését a téma azonnali megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.

Az inkák, pontosabban az inkák a kecsua nyelvcsaládba tartozó indián törzs. A törzs a 11. században jelent meg, megvetve a lábát a modern Peru területén. A 15. században Az inkák létrehozták Tawantinsuyu államot, és uralkodó pozíciót kezdtek elfoglalni benne. Így keletkezett Dél-Amerika egyik ősi civilizációja. Az inka civilizáció az egyik legfejlettebb volt; Háztartási tárgyaik, dekorációik felülmúlhatatlan szépségükkel, maguk az emberek pedig – szorgalmukkal, tehetségükkel, bátorságukkal és energiájukkal – lenyűgözőek.

Az inkák birtoka több mint 4000 km 2 -t tett ki. A birodalom az Andok hegyein húzódott, központi része pedig az Andok második legmagasabb (a Himalája után) hegycsúcsán helyezkedett el. A modern Ecuador és Peru, Északnyugat-Argentína és Bolívia egy része abban a távoli időben a világ egyik nagy birodalmának, az Inka Birodalomnak a része volt. A Tawantinsuyuban élő népek száma elérte a 10 milliót – ez közel 100 etnikai csoport.

A régészeti kutatásokból ismert, hogy a modern Peru csendes-óceáni partvidékén és a hegyvidéki területeken (Ecuadortól a dél-amerikai Titicaca-tóig) különféle kultúrák jelentek meg, fejlődtek ki és haltak ki. Maguk az inkák eredetileg egy pásztortörzs volt, amely a Titicaca-tótól északra vándorolt. Útközben (Bolívia északi határaitól nem messze) monumentális építményeket és elszegényedett emberek kis csoportját találták.

Néhány régészeti leletek azt jelzik, hogy a 6. század előtt. n. e. Új kultúra jelent meg Tiahuanacóban, amely a 7. században érte el csúcspontját. Nyilvánvalóan Peru tengerparti kultúrái is hozzájárultak fejlődéséhez. Körülbelül 3 évszázadon keresztül Tiawanaku kultúrája volt a legfejlettebb az amerikai kontinensen akkoriban létező kultúrák közül. De aztán bekövetkezett a hanyatlása, aminek okai máig nem tisztázottak. Különféle hipotéziseket állítottak fel ezzel kapcsolatban: erős földrengés, járvány, más törzsek terjeszkedése stb.

Az inkák jelentős részt vettek át kulturális örökség Tiahuanaco különösen csodálatos építészettel rendelkezik. Tehát a Titicaca-tótól körülbelül 20 km-re északra van egy magas szikla, alatta pedig egy piramis monumentális megjelenése. Ezenkívül az ősi szobrászok szinte az egészet újraalkották állatvilág Andok és Amazonas-völgy. A régészek egy sámán szoborszerű alakját találták, aki a kezében egy vadállat levágott fejét tartja; jaguár-szobrok és fantasztikus vadállatok, például egy pumafejű gyík.

Egy birodalom születése

A Cusco-völgyben megállva az inkák települést alapítottak itt, amely később birodalmuk fővárosa lett. A települést Manco Capac inka vezető alapította. Ő lett az első uralkodó is. Címét "Sapa Inca"-nak hívták, és ennek a területnek az összes lakója inkáknak nevezte magát.

Az inkák hiedelme szerint Inti napisten nekik, gyermekeinek szánta azt a nagy küldetést, hogy a félvad törzsek képviselőit kulturális (koruknak megfelelő) emberekké alakítsa. Pachacuti uralkodójának ez különösen sikerült. Meglehetősen ambiciózus ember volt, és a szerencse is vele volt. Pachacuti amellett, hogy számos törzset csatolt a birodalomhoz, az inka vallást és kultúrát is terjesztette közöttük.

Egy ősi indiai legenda szerint két szigeten - Copti és Titicaca - megszületett a Nap fia, Inca Manca Capac, és a Hold lánya, nővére, Mama Oklo. Megtörtént a keresztelőjük, és azon a napon a napisten a testvéreknek és nővéreknek aranybotot adott, és északra küldte őket. Az első völgybe érve az inka botjával a talajon próbálkozott, de egy kőre bukkant. Továbbment, és addig szúrta a botot a talajba, amíg az bele nem süllyedt. nagyobb mélység. Ez a Cusco-völgyben történt. Aztán az inka pásztorokat hívott hozzá az északi környékről, a nővére pedig délre ment, és elhozta a többit. Együtt építettek főváros birodalmat, és annak kellős közepén a Nap templomát emelték.

A következő uralkodó, Tona Inca Yupanca folytatta a Pachacuti által megkezdett munkát, és ennek eredményeként megjelent az egyik nagy civilizáció - az Inka Birodalom. Minden új uralkodó egy jól átgondolt és hatékony kormányzati rendszerhez ragaszkodott. Amikor új területeket csatoltak a birodalomhoz, az uralkodók meghagyták a meghódított népeknek vezetőiket, helyi nyelveiket és isteneik imádásának lehetőségét. Csak egyetlen követelmény volt: tudnia kellett hivatalos nyelv kecsua, csak Cuscóban beszélik. Az Inka Birodalom volt talán az egyetlen, amelyben a benne lakó népek közötti kapcsolatok nem a félelemre és az erőszakra épültek, hanem a bizalomra és az együttműködésre.

A hatalom csúcsán

Amikor az Inka Birodalom elérte magasságát és hatalmát, fő városának, Cuscónak a lakossága körülbelül 20 000 fő volt. Cusco szent helye volt a főtér, vagy inkább a központja. Az inkák a birodalom minden részéből hoztak földet, szimbolikusan összekeverték és a tér közepére helyezték. Ez a tett megerősítette a hatalmas birodalom minden lakójának egyenlőségét és egységét. Mind az inka építészet legmagasabb eredménye, mind vizuális művészetek megjelent a nap temploma. Kőből épült, aranyozott falai és aranylapokkal borított tetője, valamint tágas udvara volt, amelybe öt fő kápolna nyílt. Az első a napisten kápolnája volt. Elülső oldalát egy hatalmas aranykorong díszítette, amely a legfőbb istenséget és földi kormányzóit - az inkák uralkodóit - személyesítette meg. A mennyezet és a falak tiszta arannyal voltak bélelve. A közeli kápolnát ennek megfelelően szentelték fel, minden díszítése ezüstből készült. A csillagimádásra szánt kápolna is ezüstből készült, csak itt a fémet drágakövekkel egészítették ki. Végül a negyedik és ötödik kápolnát a szivárványnak és a villámnak szentelték, és megfelelő szimbólumokkal díszítették.

Az inkák nagyon ügyes építők voltak. Kőműveseik technológiája mindeddig megpecsételt titok maradt. Ugyanabban a Nap-templomban például a mésszel nem erősített és egymásra fektetett lapok magas lejtős falakat alkotnak. A templom udvarán egy olyan követ találtak, amelybe nagyon sima falak és hengeres lyukak fúrtak, átmérője körülbelül 6 cm. Ez annál is meglepőbb, ha az inkák nem ismerték sem az acélt, sem a vasat, vagyis azokat fémek, amelyek nélkül lehetetlen egy modern kőműves szakma.

Gyakorlatilag nincs hézag a kövek között, amelyekből a templomok épülnek. Sem tű, sem a legvékonyabb papírdarab nem fér át közöttük. Elképesztő az inkák azon képessége is, hogy bonyolult geometriai formákat adnak a köveknek. Így az egyes kövek (elülső részük) tizenkét oldalú sokszögeket alkottak.

Más épületek Cuscoban ugyanolyan tökéletesek voltak, mint a Nap temploma. Van azonban egy régészeti kutatásokkal alátámasztott verzió, miszerint az inkák építőkészséget elődeiktől kölcsönöztek. Például Tiahuanaco város rituális és középületei, amelyeket (ahogy a kémiai elemzés kimutatta) az 1. században emeltek. n. e., monolit falazattal különböztethetők meg. Annak ellenére, hogy az egyes blokkok körülbelül 100 tonnát nyomtak, elképesztő pontossággal vágták és szerelték fel őket.

Az egyik legenda szerint Tiahuanaco-t istenek vagy óriások építették. A legimpozánsabb a Napkapu, amely egyetlen kőtömbből készült. A kapu szemöldökét egy ismeretlen istenség alakja díszíti (amely azonban az Andok más területein is megtalálható), nagy kerek és kidülledt szemekkel, valamint kígyók és macskafejek glóriájával. Az istenség botokat tart a kezében, az egyik tetején egy kondor feje látható.

A tiahuanacoi kőfaragókon kívül a Huari területén élő építők is felülmúlhatatlan mesterei voltak mesterségüknek. Talán ők voltak az inkák legközelebbi elődei városrendezési szempontból. Mivel arzenáljukban csak macskaköves és bronz feszítővas volt, olyan épületeket emeltek, amelyek a mai napig fennmaradtak, és többször is ellenálltak a földrengéseknek.

Wariban a kövek azonos méretűek voltak, de a felső és az alsó felületük eltérő volt. Tehát a felső felület enyhén homorú volt, az alsó pedig éppen ellenkezőleg, domború. És amikor a kövek egymásra voltak rakva, nagyon szilárdan tartottak, mivel a felső kő domború hátsó felületével behatolt az alsó üregébe. Így Pachacuti parancsára paloták és templomok épültek Cuzcóban. Az előző település lebontott kunyhóinak helyén állították fel.

Szociális struktúra

Az Inka Birodalom társadalmi szerkezete a hierarchia elvén alapult. Minden új uralkodó kijelentette, hogy isteni jogon uralkodik, mivel a napisten leszármazottja. Az inkák hatalma örökletes volt. Az inka uralkodónak vagy császárnak körülbelül száz ágyasból álló háreme volt, de a császárnőt - a coya-t - az uralkodó nővérei közül választották ki. A császár viszont a koyák gyermekei és unokái közül választotta örökösét.

Számos esetben problémák merültek fel az örökléssel kapcsolatban. Tehát Pachacuti unokája, Huayna Capac himlőben halt meg, anélkül, hogy hivatalosan is örökös lett volna. Saját örököse, Ninan Kuyuchi sem tudta túlélni a járványt. Huascar és Atahualpa túlélői a polgárháború szakadékába sodorták az országot, ami a birodalom hanyatlásának kezdetét jelentette. Ami a mindennapi életben az örökség átadását illeti, a férfi az apjától, a nő pedig az anyjától örökölte. Érdekes módon a trónöröklés nem tartalmazta automatikusan a vagyon öröklését. Ezzel kapcsolatban az új császár szinte azonnal hadjáratba kezdett új földek meghódítására és gazdagság megszerzésére.

A kormányzat hatékonyabbá tétele érdekében az Inka Birodalomban minden családot tíz családból álló csoportokra osztottak. Mindegyikük választott egy-egy vezetőt, aki a már ötven családból álló csoportok vezetőinek jelentett. Így megjelentek olyan csoportok, amelyekbe száz, ötszáz vagy több család tartozott (számuk elérheti a tízezret). Ez a rendszer lehetővé tette az adók és a természetbeni hatékony beszedést. Ezek közé tartozott az élelmiszer, különféle eszközök, fegyverek, ruházat és cipők, és még sok más. Mindezt raktárakba (kamkákba) küldték, és minden nap megkapták az özvegyek, árvák, beteg és rokkant polgárok mindent, amire szükségük volt. Egy ilyen csere (nem csak a tudás és a kultúra, hanem az erőforrások terén is) lehetővé tette a lakosok számára, hogy védettnek érezzék magukat, és ne féljenek a természeti katasztrófáktól.

A helyi tisztviselők tevékenységének felügyeletére különleges ellenőrök szolgálatát hozták létre. Senki sem tudta, hol és mikor jelennek meg (ezek a nemesi inkák közül valók voltak), hogy ellenőrizzék a helyi hatóságok munkáját. Tokoy-rikoknak hívták őket, ami lefordítva azt jelenti: „akik mindent látnak”.

Inka írás

Az inkáknak nem volt írott nyelvük, ehelyett quipu-t (szó szerint „csomót”) használtak – többszínű, csomós csipkék rendszerét. A kötegekben minden szükséges információt feljegyeztek: a birodalom lakóinak számát (munkaképesek és idősek), az élelem mennyiségét (minden gabonacsűrig) és még sok mást. A különböző színű gyapjúcsipkék különböző fogalmakat fejeztek ki. Például a piros a háborút vagy a harcost, a fehér a békét vagy az ezüstöt, a zöld a kukoricát, a sárga pedig az aranyat. Egy csomó a tízes számot, a mellette lévő két csomó a húszat jelképezi. A quipu alkotóinak (ezeket az embereket quipucamayocs-nak hívták) hivatása nagyon fontos volt az Inka Birodalomban, mert a felvétel helyességén múlott az egész államgépezet megbízhatósága. Kipukamajoki egyesítette a művész, a logisztikus és a könyvelő képességeit. Hogy mennyire fontos volt az inkák számára a statisztikai adatok megőrzése és értelmezése, azt bizonyítja, hogy a quipu alkotói kiváltságokat élveztek, különösen nem fizettek adót, ugyanakkor óriási felelősség hárult rájuk, hiszen egy tévedésben munka kudarcához vezetne, és halálbüntetést írt elő büntetésként.

A kutatók bebizonyították, hogy a színes csomók fokozatosan egy összetett háromdimenziós írásrendszerré fejlődtek, amely hasonlít a vakok Braille-írására. Kiderült, hogy a halom több mint másfél ezer egyéni karaktert tartalmaz. Ez kétszer annyi, mint az egyiptomiak és maják, és valamivel több, mint a sumér-babiloni írás. Matematikai kutatások kimutatták, hogy a quipu bináris rendszert használ, amely egy számítógépes nyelv alapjára emlékeztet.

Inka mérnöki művészet

Az inkák több mint 240 000 km teljes hosszúságú úthálózatot hoztak létre, amely az ország legtávolabbi vagy legelérhetetlenebb területeit kötötte össze. Különösen lenyűgöző Hegyi út az Andokon keresztül Cuscótól Ecuador jelenlegi fővárosáig - Quitóig. A széles autópályákon az állomásokat (tambo) bizonyos távolságra helyezték el, hogy a futárfutók (chaski) pihenhessenek és felfrissülhessenek. Fiatalkorukban erre szívós embereket választottak. Gyorsan futni kellett a felvidéki levegőben. A futárok állandó attribútumai a lefolyó tollas fejdíszek és a csavart tengeri kagyló voltak. Chaska közeledett ahhoz a helyhez, ahol a következő futár várta, belefújt a kagylóba, és egy darabig a helyettese mellett futott, aki megjegyezte az üzenet tartalmát. Így zajlott ez a fajta váltóverseny.

Az inkák mezőgazdasági termelése

Az inkák felülmúlhatatlan mestereknek bizonyultak az öntözőcsatorna-rendszer létrehozásában. Hosszúsága és hatékonysága tekintetében nem volt párja. Az inka öntözőszerkezetek évszázadokat túléltek. Meg kell jegyezni, hogy az inkák a földek öntözésének elveit az általuk meghódított chimuor néptől vették át.

Chan Chan városa, Chimuor királyságának fővárosa Dél-Amerika egyik legszebb városa volt. Több mint 36 000 lakosnak adott otthont. A chimuora kézművesek olyan aranytárgyakat készítettek, amelyek valódi műalkotásnak tekinthetők. Amikor az inkák birodalmukhoz csatolták Chimuort, nagymértékben átvették e nép készségeit és tehetségét, és bizonyos mértékig alattvalóik tanítványai lettek.

Az inka mezők teraszszerű rendszerek voltak, amelyeket a hegyoldalakon kőbástyákkal erősítettek meg. A Föld a Napé, az embereké és a császáré. Egy családi inka igényelhetett egy személyes telket (tupa). A napisten tulajdonát képező telket a birodalom egy lakója kaphatta, ha családtagja lett volna. A földet nem lehetett eladni, csak gyerekekre hagyták. A birodalom lakói közösen művelték meg a földeket. Mindenekelőtt a napisten földjei kerültek művelés alá, majd a szegények, rokkantak, özvegyek és árvák földjei, majd a saját, és nem utolsó sorban a fejedelmi és királyi kiosztások. Ugyanebben a sorrendben a betakarítást összegyűjtötték és nyilvános csűrökbe öntötték, amelyeket közös és a napistenhez tartozó pajtákra osztottak. Utóbbiból kenyeret osztottak a katonaságnak, a tisztviselőknek és a közmunkát végzőknek. Az aratás azon részét, amely a napistené volt, a papnők és papok költségeihez kapcsolták. Ha az év rossz volt, a napisten tartalékait használták fel.

A köznépnek nem volt jószága, ez a király és Isten kiváltsága volt. Az inkák lámákat és alpakákat használtak teherhordó állatként. Az állatokról maga az állam gondoskodott. Így az Inka királyi dinasztia, akárcsak az ókori egyiptomiak és kínaiak, szorosan összefüggött a mezőgazdasággal.

Gyógyszer

Az inkák jó orvosok voltak. Különösen nagy sikereket értek el a sebészetben, különösen olyan területen, mint az idegsebészet. A perui régészeti ásatások során olyan sebészeti eszközöket találtak, amelyeket trephinációra, azaz a koponya kinyitására szántak.

Az inkák élete

Annak érdekében, hogy a birodalom lakói védve érezzék magukat a természeti katasztrófáktól, éhínségtől és egyéb szélsőséges helyzetektől, az uralkodók szabályozott életmódra utasították őket. Ez elsősorban azt jelentette, hogy senki sem töltötte az időt tétlenül, mindenki a birodalom javára dolgozott. Csak az 50 év feletti idősek kaptak mentességet az adó- és munkaszolgáltatás alól. Ennek ellenére ők is részt vettek közszolgálat legjobb tudása szerint. Például gyerekekre vigyáztak, ételt főztek, tűzifát készítettek, vagy más egyszerű munkát végeztek.

Az inkák rendkívül tiszta emberek voltak. Ez a vonás mindenben megnyilvánult, a városok tisztaságától a birodalom minden lakójának lakásáig.

Az inkák külön ellenőrzésen ellenőrizték, hogy a ház tulajdonosa betartja-e a megállapított tisztasági normát. Egy bizonyos napra ellenőrzést tűztek ki, és ekkor kellett megemelni a bejárati ajtó feletti nádszőnyeget. Az ellenőr figyelte, ahogy a nő ételt készít, takarít, mos, és bármilyen egyéb munkát végez. Megbüntették a ház úrnőjét, aki (a felügyelő véleménye szerint) elmulasztotta a feladatát. Mindenki szeme láttára meg kellett ennie a házból kisöpört szennyeződést, a tulajnak pedig meg kellett innia a családtagok fürdetése után megmaradt piszkos vizet.

Az inkák nem váltak el, minden házasságot élethosszig tartónak tekintettek. Ez mind a nemességre, mind a köznépre vonatkozott. Az inkáknak nem volt börtönük, mivel minden bűncselekmény (erőszak, lopás, rablás és egyéb súlyos társadalmi normáktól való eltérés) azonnal halállal büntetendő.

A társadalom arisztokratikus része tunikát viselt: a nőknél lábujjig, a férfiaknál térdig. A tunikát a derekán címerjeles övvel kötötték össze. Néha az övet csapokkal rögzített köntös váltotta fel. Az inkák egyik fő dísze a nagy ezüst vagy arany korongok voltak, amelyeket a fülcimpákban hordtak. Jelentős súlyuk jelentősen lehúzta a füleket.

Oktatás

Az inkáknak volt iskolájuk, amelyben nemcsak a nemesség fiai tanultak, hanem a meghódított királyságok uralkodóinak kisgyermekei is. Cuscóban volt. A tanulók szónoklatot, katonai ügyeket, vallást és néhány tudományt (például történelmet, geometriát) tanultak. A képzés vizsgákkal zárult, amelyeken a tizenhat éves fiatalokat elég nehéz próbák elé állították, bizonyították tudásukat, erejüket, ügyességüket, bátorságukat.

A vizsgák körülbelül harminc napig tartottak. Nyílt területeken zajlottak, és mindenki figyelemmel kísérhette a fejlődésüket. A tesztek között szerepelt egy hatnapos böjt (a böjtölők csak vizet és gyógynövényeket fogyaszthattak), majd egy 7,2 km-es verseny következett. A következő teszt abból állt, hogy képes volt-e mozdulatlanul állni, miközben a vívó lökéseket és vágásokat okozott az alanyokon. Emellett volt egy komolyabb erőpróba is, amikor szőlőből készült ostorral erős ütéseket mértek a karjukra, lábukra. Ezek az akciók próbára tették a végzősök azon képességét, hogy ellenállnak-e bármilyen fájdalomnak. Aki nem bírta, arckifejezésekkel vagy gesztusokkal a szenvedés jeleit mutatta, azonnal kiutasították. A vizsgák során gyakran előfordultak súlyos sérülések, sőt halálesetek is.

A próbák csúcspontja az egykori tanítványok lovaggá ütése volt. Az inka uralkodó személyesen szúrta át aranytűvel az előtte térdelt ifjak fülcimpáját. A kaszt jeleként aranykorongokat kapott fiatalok (mind az inkák fiai, mind a vazallusok fiai - curacok) képviselőivé váltak. uralkodó osztály.

A lányokat külön képezték ki, ez kolostorokban történt. Különleges emberek gondoskodtak arról, hogy az ilyen lányok száma a birodalomban elérjen egy bizonyos számot - nem kevesebb, mint 15 000 ügynök utazott az ország minden régiójába, és a lány származására, képességeire és szépségére figyelve kiválasztotta a képzésre alkalmasakat. Idős mentorok (mamakona) tanították a tanulókat. A tanulási folyamat során különös figyelmet fordítottak a szövetfestés és szövés képességére, mivel a lányok készítettek alpaka gyapjúból vékony anyagokat (cumbi). Ezekből a szövetekből ruhákat készítettek a császár és khoya számára.

A kolostorban végzett oktatás 3 évig tartott, ezt követően maga a császár választott magának és nemeseinek feleséget tanítványai közül. A ki nem választott lányok közül papnő lett. Nemes hölgyek módjára éltek a cuzcói Coraxanga-templom melletti főtéren lévő házakban, és mindenki tisztelte őket.

Ünnepek

Az inkák nagy jelentőséget tulajdonítottak az ünnepeknek. Mindenekelőtt ezekben a napokban erősödött meg a kapcsolat a nép és a császár között. Ezenkívül az ilyen események során az emberek megszabadultak a felgyülemlett érzelmektől, és végül az ünnepet az embereknek ajándékozták kemény munkájukért és a császár iránti hűségükért.

Maga az uralkodó elnökölt az ünnepen. Először is, feladatai közé tartozott, hogy minden résztvevőt étellel és itallal biztosítson; másodsorban zenés előadások, táncok, kiállítási harcok, vallási események szerepeltek a programban – mindez az ő védnöksége alatt zajlott.

Az ünnep egyik elmaradhatatlan alkotóeleme volt a különböző műfajú versek felolvasása. Ezek voltak a vallásos költészet, a szerelmi balladák (általában a viszonzatlan szerelemről) és a hősmesék (a hőstettekről). Mindezt szájról szájra adták, a völgyek szemléletes leírásával kiegészítve, hegycsúcsokés szurdokok. Nem kevésbé volt érdekes a zenés előadás, amely táncokból állt (általában rituális jellegű), amelyeket gyászos monoton énekek kísértek.

Egyes források szerint az inkáknak körülbelül negyven különböző táncuk volt. Az egyik leglátványosabb az úgynevezett ugrótánc volt. Maszkos férfiak adták elő, kezükben állatbőrt tartva.

Az inka zene elsősorban ritmikai sokszínűségével és gazdagságával tűnt ki. Ezért jelentős számú különböző ütőhangszerrel rendelkeznek. Ezek nagy és kis dobok, valamint sok fuvola, amelyek egy fúvós hangszercsoportot képviselnek. A furulyákat állati csontokból vagy nádból, néhányat agyagból vagy kondortollakból készítettek.

Különösen népszerű volt a nádból faragott, nyolc ujjlyukkal ellátott ken-fuvola. A zenész felváltva nyitotta és becsukta őket az előadás alatt. Emellett az inkák gyakran összekötött furulyán játszottak.

A furulyák mellett a trombita volt az inkák kedvenc hangszere. Még több volt belőlük, mint fuvola, fából, kivájt tökből és tengeri kagylóból készültek.

Az inkák minden hónapban három fesztivált tartottak. Ezek közül a legfontosabb decemberben, az esős évszak első hónapjában zajlott. Kopak raymi-nek, azaz „nagy ünnepnek” hívták. Ennek során (Cuscóban ünnepelték) egy átmeneti rítusra került sor, amely a fiatal férfiakat férfivá avatta. Az ünnepet olyan komolyan és szigorúan tisztelték, hogy csak az inkák maradtak Cuzcóban, mindenki más (nem az inkák) ekkor hagyta el a fővárost. A szertartás végén ismét visszatértek a városba, és az úrvacsora szertartásával megerősítették hűségüket a trónhoz.

Az istenek megnyugtatására az inkák emberáldozatokat hoztak. Ezek általában gyerekek voltak. Az áldozatot ezután mumifikálták; a kutatóknak több mint négyszáz hasonló rituális temetkezést sikerült találniuk.

1995-ben a régészek egy jól megőrzött rituális áldozatot fedeztek fel, történelmi kora körülbelül 500 év volt. 12-14 éves lány volt. Az antropológusok rengeteg kutatást végeztek rajta, melynek eredményeként sikerült megtudniuk az inkák egészségi állapotát, étrendjét és számos egyéb részletet. Ezeket a leleteket először azért kapták, mert az áldozat lefagyott, belső szervei megmaradtak, és nem egy kiszáradt múmia, mint ahogyan azt a korábbi leletek tettek. Érdekes módon a rituális figurák és számos fényes toll a Nevada-Sabancay vulkán tetején, Cabanaconde (perui falu) közelében helyezkedtek el, maga a test pedig a vulkán kráterében volt. Egy másik érdekes tény, hogy mielőtt egy nehéz expedícióra indult, Johan Reinhard amerikai tudós és vezetője, Miguel Zarata kukoricasörrel kínálta a hegyek szellemeit. Az ősi rituálé működött, és szerencsét hozott az antropológusnak.

Az inkák mumifikálták az elhunyt uralkodókat és khoyaikat. A balzsamozáshoz használt összetételt még nem tisztázták. A mumifikálást (legjobb minőségű pamutból készült, megfelelő összetétellel impregnált szövetekbe történő csomagolás) követően a múmiákat elegáns ruhákba öltöztették.

Voltak különleges szolgák, akik vigyáztak a múmiákra, etették és itatták őket. A múmiák még egymást is meglátogatni (hordágyon hordták a szolgák) és a császárhoz is „elmentek”, ünnepekre jártak, és elsőként koccintottak. A múmiák gondozása az állam költségén történt, és meglehetősen romboló volt. Ez a szokás fokozatosan megszűnt.

A Birodalom hanyatlása

Tudományos kutatások bebizonyították, hogy az Andokban nem volt arany, ezért az inkák bizonyára a birodalom más területeiről kapták azt. És az egyik ilyen tartomány az Amazonas volt. Még az inkák érkezése előtt a helyi törzsek ösvényeket építettek ki az Amazonas-alföldön. Az inkák utak hálózatának kiépítésével kötötték össze őket, amelyek elszigetelt és megközelíthetetlen területeket kötöttek össze.

Az inka közlekedési hálózat különlegessége a függőhidak jelenléte volt. Kötelekből és szőtt szőnyegekből készültek, és folyókon, szakadékokon és szakadékokon lógtak, amelyek közül néhány akár 30 m széles is volt. Néhány inkák által épített utak ma is használatban vannak. Felújítják és befejezik.

A különféle javak (trópusi gyümölcsök, méz, színes papagájtoll stb.) mellett, amelyeket számos lámából álló karavánok hoztak az inka fővárosába, a fő termék az arany volt. Ez volt a fő oka annak, hogy a spanyol hódító hadjáratok fő személye, Francisco Pizarro úgy döntött, hogy személyesen indul Dél-Amerikába, hogy megbizonyosodjon a létezéséről.

Francisco Pizarro félig írástudó katona volt. Részt vett a taino indián törzs lázadásának leverésében Hispaniola szigetén (ma az Dominikai Köztársaság) és Haiti. Első két kísérlete, hogy belépjen az inkák földjére, kudarccal végződött. De 1527-ben elérte Tulebes városát. Látva a nemesfémekkel díszített templomokat, a fényűző kerteket friss virágokkal és azok aranyból készült másolatait, Pizarro rájött, hogy az „aranyföld” nem fikció, hanem valóság. Visszatért Spanyolországba, és mesélt V. Károlynak a leggazdagabb földről, lakóinak egyszerűségéről és barátságosságáról. A király megadta neki a kormányzói és főkapitányi címet mindazon területeken, amelyeket a jövőben meg fog hódítani.

Pizarro körülbelül 160 hódítót toborzott. V. Károly muskétákkal, számszeríjakkal, lándzsákkal és ágyúkkal látta el őket. 1532-ben Pizarro és csapata ismét megérkezett az inkák földjére. Éppen ebben az időben polgárháború tört ki Huascar és Atahualpa között a sapa inka (fordítva „az egyetlen, egyedülálló inka”) helyzete miatt. A spanyoloknak még ilyen kis létszámmal is sikerült legyőzniük a polgári viszályoktól és a himlőjárványtól legyengült inkákat.

Kolumbusz még 1493-ban így írt az Újvilág lakóinak szívélyességéről és barátságosságáról: „Semmit sem utasítanak vissza, amit kérsz tőlük; ellenkezőleg, szívesen osztanak meg mindenkivel, és mindenkivel olyan kedvesen bánnak, hogy készek lennének odaadni a szívüket.” Micsoda kontrasztot alkotnak az inkák jelleméről szóló sorokkal a spanyolok szándékai, amelyeket az 1509-es rekvirálás fogalmaz meg: „Háborút fogunk viselni ellenetek minden rendelkezésünkre álló móddal és eszközzel; alávetjük az egyháznak és tisztségviselőinek, és engedelmességre kényszerítünk; fogságba ejtünk titeket, feleségeiteket és gyermekeiteket, és rabszolgává teszünk!"

Amikor Pizarro és egy maroknyi kalandor először meglátta a harmincezer inka sereget, a spanyolok rájöttek, hogy nyílt csatában nem tudják legyőzni őket. Ezért a konkvisztádorok ravaszsághoz folyamodtak. Megállapodás született, hogy Atahualpa barátként köszönti a spanyolokat. Ám amikor az aranytól csillogó luxusruhákba öltözött Nagy Inka katonai vezetői, tanácsadói és papjai kíséretében kijött Pizarro elé, akkor Valverde szerzetes jelzésére a hódítók kiugrottak a lesből, és megölték Atahualpa egész életét. kíséretében, és magát az inkát is elfogta.

Ebben a szörnyű mészárlásban, amit Pizarro szervezett, 3000 inka halt meg, a többiek pánikszerűen elmenekültek, mert látták, hogy fogságba esett az, aki számukra király és isten is volt. A spanyolok kihasználták, hogy Atahualpa kíséretében nem volt fegyver, mert ünnepélyes találkozót készítettek elő.

Pizarro csapata eközben egyetlen katonát sem veszített. A fogoly Atahualpát királyi körülmények között tartották, ő egy kis idő megtanult spanyolul beszélni. Az okos inka rájött, hogy az arany talán az egyetlen módja annak, hogy életben maradjon. Elképzelhetetlen váltságdíjat ajánlott fel életéért és szabadságáért - egy 7 x 6 méteres szobát, amely egy felnőtt feje fölött lenne tele arannyal.

Az inkák közömbösek voltak az arany iránt abban az értelemben, hogy a szövetekkel ellentétben annak soha nem volt anyagi csereértéke számukra. Az aranyat „a nap verejtékének” nevezték, amiből gyönyörű dolgokat, igazi műalkotásokat készítettek.

A spanyolok lenyűgözték az ilyen irdatlan gazdagságot. Ám ezzel a javaslattal Atahualpa aláírta saját halálos ítéletét: a spanyolok ismét megszegték szavukat, és amint a váltságdíjat megkapták, Pizarro halálra ítélte az inkát - meg kellett égetni. Ezt követően a spanyol az égetést felakasztásos halállal váltotta fel.

A spanyolok beolvasztották Atahualpa váltságdíját, végül több mint 6000 kg aranyat és majdnem 12000 kg ezüstöt kaptak. Ugyanígy V. Károly parancsára minden inka iparosok által készített, nemesfémből készült terméket beolvasztottak. A spanyolok templomokat és palotákat romboltak le, a lakosságot pedig bányákban és bányákban való munkára kényszerítették, nehéz tárgyakat emelve a magasba a hegyekbe. Ennek eredményeként az ország lakossága 7 millióról 500 ezerre csökkent.

A túlélő inkák az egyik utolsó király - Manco - vezetésével bementek a dzsungelbe, és felépítették ott Vilcabamba városát.

Háromszáz viszonylag kis lakóépületből és hatvan fenséges kőépítményből állt; utak és csatornák épültek a városban. Az inkák időnként megtámadták rabszolgabíróikat, és lecsaptak előőrseikre. Ez 1572-ig folytatódott. Amikor a hódítók úgy döntöttek, hogy leszámolnak a túlélő inkákkal, és Vilcabambába érkeztek, a város helyett csak hamut láttak. Manco három fia, akik felváltva irányították a várost apjuk halála után, felgyújtották, mielőtt elmentek volna. Az utolsó inka vezért, Tupac Amarut elfogták a spanyolok, miközben végrehajtották büntető expedícióikat, és egyre mélyebbre mentek a dzsungelbe. Lefejezték Tupac Amarut Cusco főterén. Így az Inka Birodalom megszűnt létezni.

Az egykori nagyság romjain

Az egykor nagy Inka Birodalom leszármazottai jelenleg Bolíviában, Peruban és Ecuadorban élnek. Számuk körülbelül 18 millió ember. Ezen országok lakosainak többsége kecsuát beszél. A peruiak, bolíviaiak és ecuadoriak hisznek az inkák egykori dicsőségének és hatalmának visszaállításában. A perui iskolások fejből ismerik az Inka Birodalom összes uralkodóját. A peruiak azt is hiszik, hogy a legenda szerint a nap egyik fia, akit a spanyolok Inkarr lefejeztek, visszatér hozzájuk, és helyreállítja korábbi civilizációjukat. Még azok az ételek is, amelyek egykor az inka étrend részét képezték, egyre népszerűbbek. Ezek az amarant, araksa, nynyas, okés, cserimoya stb.

Tawantinsuya (a „négynegyed országa”, ahogy maguk az inkák nevezték tartományuknak) megmutatta népe akaratát és intelligenciáját, akik egy igen fejlett civilizációt hoztak létre kevesebb mint egy évszázad alatt. És ez annak ellenére, hogy az inkák nem ismerték a kerekes járműveket vagy az írást. Az Inka Birodalom születése, fejlődése, virágzása és bukása olyan volt, mint egy robbanás, melynek visszhangja a mai napig fennmaradt.

• Karanke. A tartomány fővárosa a helyi uralkodó fogadóival, valamint az inkák udvaraival, ahol állandó katonai helyőrségek helyezkedtek el katonai vezetőkkel.

• Otavalo. Másodlagos jelentőségű.

• Koceski. Másodlagos jelentőségű.

• Muliambato. Másodlagos jelentőségűek az udvarok és a raktárak. Engedelmeskedtek a stewardnak Latacungában.
• Ambato.

• Vizelet. Nagy és sok épület.

• Riobamba, Puruaes tartományban.

• Kayambi.
• Teocahas. Kis méretek fogadók.

• Tikisambi. Fő fogadók.

• Chan-Chan, a Chimu-völgyben.

• Chumbo, tartomány. Fő fogadók. Az inkákat és uralkodóikat szolgálták.

• Tumbes, fogadók és nagy raktárak, intézővel, katonai vezetővel, katonákkal és mitimayákkal.

• Guayaquilban volt egy raktár a caciques és a falvak számára.

• Tambo Blanco. Fogadók.

• Solana, völgy. Raktárak.

• Poechos, vagy Maykavilka, egy völgyben királyi paloták, nagy és számos fogadó és raktár.

• Chimu, egy völgy az inkák nagy fogadóival és szórakozóhelyeivel.

• Motupe, egy völgy fogadókkal és számos raktárral.

• Hayanka, egy völgy az inkák nagy fogadóival és raktáraival, ahol uralkodóik tartózkodtak.

• Guanyape-völgy. Raktárak és fogadók.

• Santa Valley. Nagy fogadók és sok raktár.

• Guambacho-völgy. Fogadók.

• Chilka, völgy. Inka fogadók és raktárak voltak benne, hogy támogassák a királyság tartományaiba tett ellenőrző látogatásokat.

• Chincha, tartomány. A völgybe telepítették az inka uralkodót, és fényűző fogadók voltak a királyok számára, sok raktár, ahol élelmiszert és katonai felszerelést tároltak.

• Ica, egy völgy palotákkal és raktárakkal.

• Nazca, egy völgy nagy épületekkel és sok raktárral.

• Chachapoyas, tartomány. Az inkák nagy fogadói és raktárai.

• Guancabamba, a tartomány fővárosa.

• Bombon (Pumpu), a tartomány fővárosa.

• Conchucos tartomány. Ahhoz, hogy az inkák katonái és szolgái elegendő élelmet szerezzenek, 4 ligában voltak fogadók és raktárak, amelyek megtöltötték mindazzal, ami ezeken a részeken elérhető volt.

• Guaras, egy tartomány fogadókkal, nagy erőddel vagy maradványokkal ősi épület, hasonló egy várostömbhöz.

• Tarama. Az inkák nagy fogadói és raktárai.

• Akos, egy falu Guamanga tartományban. Fogadók és raktárak.

• Pikoy, fogadó.
• Parkok, fogadók.

• Pucara, település inka palotákkal és a Nap templomával; és sok tartomány jött ide a szokásos adóval, hogy átadja a raktárak megfigyelésére és az adó beszedésére felhatalmazott intézőnek.

• Asangaro, fogadó.

• Guamanga város. Nagy fogadók.

• Wilkas. A Birodalom földrajzi központja. A tartomány fővárosa a fő fogadókkal és raktárakkal. Inka Yupanqui elrendelte ezeknek a fogadóknak az építését, utódai pedig javították az épületeket: Inka Tupac Yupanqui palotákat és sok raktárt épített magának, amelyekből több mint 700 volt fegyverek, elegáns ruhák és kukorica tárolására indiánok.

• Soras és Lucanas, tartományok. Inka rezidenciák, fogadók és közönséges raktárak.

• Uramarca. Fogadók mitimayával.

• Andavailas, tartomány. Az inkák érkezése előtt fogadók voltak itt.

• Apurimac, egy függőhíd a folyón. A közelben fogadók voltak.

• Curaguasi, fogadó.

• Limatambo, fogadó.

• Jaquihaguana, a völgyben fényűző és pompás hálószobák voltak az inka uralkodók szórakoztatására.

• Cusco. A birodalom fővárosa. Ebben a városban és környékén sok helyen voltak a fővendéglők az inka királyok raktáraival, ahol az ingatlan örököse ünnepelte ünnepeit.

• Pucamarca, egy fogadó, ahol a mamakonok és a királyi ágyasok éltek, gyönyörű ruhákat fonva és szőve.
• Atun Kancha, hasonlóan az előzőhöz.
• Kasana, hasonló az előzőhöz.

• Yukai, egy völgy királyi rezidenciával és fogadókkal.

• Quispicanche, fogadók a Collasuyu úton.

• Urcos, fogadók.

• Kancsok, fogadók.

• Chaca vagy Atuncana, tartomány fővárosa nagy fogadókkal Canas tartományban, Tupac Inca Yupanqui megrendelésére épült.

• Ayyavire, a tartomány fővárosa palotákkal és sok raktárral, ahol adót szedtek be. Inka Yupanqui parancsára a Mitimayák építették és lakták.

• Khatunkolya. Collao tartomány fővárosa a fő fogadókkal és raktárakkal. Az inkák előtt Sapana uralkodójának fővárosa volt.

• Chucuito, tartomány fővárosa nagy preinka fogadókkal. Utóbbi uralma alá került, feltehetően Viracocha Inca alatt.

• Guacok, fogadók.

• Tiahuanaco, kis település fő fogadókkal. Itt született Manco Capac II, Vain Capac fia.

• Chuquiapo-völgy. Az azonos nevű tartományi főváros a fő fogadókkal.

• Pária. A tartomány fővárosa a fő fogadókkal és raktárakkal.

• Chile, tartomány. Sok nagy is volt települések fogadókkal és raktárakkal.

Az inkák által meghódított népek túlnyomórészt ugyanahhoz a civilizációhoz tartoznak, amelynek földrajzi körvonalai meglehetősen egyértelműen meghatározhatók. A régészek által "középső Andok"-nak nevezett régió magában foglalja a modern Peru tengerpartját, hegyeit és amazóniai lábát, Bolívia felföldeit és Messze északon Chile. Nyugatról korlátozott Csendes-óceán, keletről - az Amazonas erdő. Északi határa egybeesik a Tumbes folyóval (a Peru és Ecuador közötti modern határ közelében), az esőzési rendszer változásainak sorával (északon egyenlítői, délen trópusi) és a hegység egy mélyedésével. Ezt az ökológiai határt megduplázza egy földrajzi korlát: 400 kilométernyi erdős trópusi hegység és zord terep választja el Cajamarcát Peru északi részén az ecuadori Lojától. A tengerparton 200 kilométernyi sivatag választja el a Lambayeque-völgyet a Piura-völgytől (Peru északi része). Az Andok középső részének déli határain a Titicaca-tó medencéjét dél felé folytató felső fennsíkok simán átalakulnak hatalmas, szinte lakatlan szikes területekké, amelyek a Csendes-óceán partján a hatalmas Atacama-sivataggal végződnek. A bolíviai Cochabamba-völgyet, amelyet a felső fennsíktól már háromszáz kilométernyi hegy választ el, a közvetlenül keletre fekvő régióktól is elszigeteli a rendkívül barátságtalan bolíviai hegység.

Ezek a határok nem akadályozták a kulturális, gazdasági, sőt politikai kapcsolatokat sem. Az Andok és például az Amazonas közötti kereskedelem mindig is intenzív volt, és helyenként az inkák kiterjesztették dominanciájukat az Amazonas felső részére. Ezek a határok meglehetősen eltérő területeket határoznak meg földrajzi viszonyok, ahol az életszervezés különböző módjai fejleszthetők. A spanyolok nagyon gyorsan felfogták ezeket a földrajzi és kulturális egybeeséseket. Az általunk azonosított területet közvetlenül a „Peru” név fölött adták – a déli kolumbiai vagy ecuadori partszakasz neve után, amellyel az egyik expedíció először az 1520-as években ismerte meg – egyértelműen szembeállítva a „quitoi tartományokkal”. ”, amely megfelel a modern Ecuadornak (amely az Andok északi részének része), és "Chile", a mapuche indiánok területe (amely az Andok déli részének része). Ebben az értelemben használjuk itt a „Peru” szót a modern Peru Köztársaságnak csak két amazóniai harmadát, és fordítva, hozzáadjuk a hegyvidéket; modern köztársaság Bolívia és Chile északi része. A felső déli fennsíkok kivételével az Andok középső része töredezett, heterogén terület. A tengerparti völgyek több tíz kilométer hosszú sivatagokkal váltakoznak. Az andoki völgyek gyakran nagyon keskenyek, akár aprók is, és ismét el vannak választva egymástól meredek lejtők vagy szinte leküzdhetetlen hegyláncok.

Termelési régiók

Az Andok középső részén az óceánból az Amazonas-erdőbe költöző utazó 200 km-es területen sokféle ökoszisztémát fedezhet fel. A különböző lakások és települések ilyen sokszínűsége és közelsége sehol a világon nem található, és a gazdasági és társadalmi szerveződés rendkívül eredeti formái határozzák meg. A peruiak a termelési szférák és régiók három fő típusát különböztették meg (és különböztetik meg továbbra is), amelyek a függőleges tengely mentén oszlanak el. A kecsua nyelvben a yunkan kifejezés az Andok egyik részétől a másikig 1500 és 2800 m tengerszint feletti magasságban (helytől függően) húzódó forró, nedves földekre utal. A mérsékelt égövi hegyvidékek völgyei, amelyek egyes vidékeken 3500 m-ig emelkednek - a kukoricatermesztés felső határa - a Quechua nevet kapták. A 3000 vagy 3500 m-től 4800 vagy 5200 m-ig terjedő tengerszint feletti magasságban elhelyezkedő magashegyi, fák nélküli szavannákat köldöknek nevezzük. A fagyok itt minden öntözést használhatatlanná tesznek. Körülbelül 5000 méteres magasságban a puna átadja helyét a sziklás képződményeknek, amelyek fölé hófödte csúcsok és gleccserek emelkednek, és amelyek teljes növényzete zuzmókra és mohára korlátozódik. Több tucat hegycsúcs magassága meghaladja a 6000 métert.

Atacama és Piura homokja között Dél-Amerika partja egy sivatagi sáv, ahol az enyhe téli szitálást leszámítva soha nem esik. Az Andokból leszálló folyók oázisvölgyeket alkotnak ott, amelyeket 20-60 km távolság választ el egymástól. Ezek a völgyek délen nagyon keskenyek, középen szélesebbek, de rövidebbek, ezek a völgyek szélesek és mélyek északon, ahol az ókori Peru legbonyolultabb és legragyogóbb társadalmait rejtették magukban. Évezredek során a partvidék lakói gigantikus öntözőcsatorna-hálózatot alakítottak ki, amely lehetővé tette számukra a kukorica, gyapot, tök és palacktök termesztését. 300 m felett, ahol a legmelegebb a koka (ami afrodiziákum és tompítja az éhségérzetet), paprika és gyümölcsfák: annona, avokádó, guava és paca termett. A planktonban rendkívül gazdag, a partot mosó hideg vizek a tengeri állatvilág sokszínűségével ámulatba ejtik, ennek köszönhetően ezek a helyek hatalmas horgászmadár-rajoknak adnak otthont, amelyek ürülékét (guanó) ősidők óta trágyaként használták. Az Andok keleti előhegysége nem volt olyan sűrűn lakott, mint a tengerpart és a hegyvidék, de nagy gazdasági érdeklődésre számítottak a hegyvidékiek, akik ott települtek, kokat, gyapotot, tököt, paprikát, földimogyorót és avokádót termesztettek. Ezekből a növényekből gyantát és tömjént vontak ki, és gyógyszerként is használták.

A hegyi populációk legnagyobb koncentrációja a mérsékelt égövben, a kecsuában volt megfigyelhető 2500 és 3500 m között, ahol az őslakosok kukoricát, babot, quinoát, valamint gyökérzöldségeket és tarui-t (a hüvelyesek családját) termesztettek. Az öntözésnek köszönhetően ezek a gazdák már régen megtanulták meghosszabbítani a mezőgazdasági szezont és elsimítani az időjárás változékonysága okozta kellemetlenségeket. Az inkák alatt több ezer kilométernyi csatorna épült, ami a korábbi államok által épített csatornákat egészítette ki. Mindenhol megnövelték az öntözött teraszok számát, hiszen a mérsékelt égövi zóna főleg lejtőkön található, jelentős tereprendezési munkák nélkül nem lehet megfelelően kiaknázni.

A köldökök mindenféle fűvel és kaktuszal borított sztyeppek, amelyek az Andok középső részének nagy részét elfoglalják. Itt élnek a szarvasok (luychu és taruca), a rágcsálók, a csincsilla család (viscacha), a vadon élő tevék (vicuna) és a ragadozók (például rókák vagy pumák) képviselői. Számos tavon sokféle madár található. Az emberek számára a köldök a lámák és alpakák kiterjedt tenyésztésének kiemelt területe. A puna alsó részén, az éjszakai fagyoktól védett mélyedésekben, 3500 és 4000 m között gyökérnövényeket termesztenek: burgonya (470 fajta ismert), oku, olyuko, mashua, anyu, maca, valamint szemek - canyiva és quinoa. Cajamarcától Cuscóig a puna egy nagy hullámzó sztyepp. Délen széles fennsíkokat alkot a tómedencék körül, amelyek egészen a bolíviai Lipes tartományig terjednek. Ezek a felső fennsíkok meghatározott teret határoznak meg az Andok középső részének mélyén, amelynek középpontjában vannak - a spanyolok „Charcasnak”, majd „Felső-Perunak” nevezték. Ennek a térnek a szívében található a Titicaca-tó (a világ legmagasabb hajózható vízteste), amelynek partjai mentén a felső fennsík legtermékenyebb földjei találhatók - ezeknek a helyeknek a mérsékelt éghajlata kedvező a mezőgazdaság számára. A felső fennsíkok "prehispán" lakói a barázdák körül hővédelmet létrehozó "árvízi mezők" technológiájának köszönhetően bővítették a mezőgazdasági területeket. Ez a technológia, amely hozzájárult a Tiahuanaco fejlődéséhez, nem sokkal a spanyol hódítás után a feledés homályába merült. Peru azon részén, amely a Titicaca-tó medencéje és a Cusco régió közötti vízválasztó vonaltól északnyugatra található, Puna inkább periférikus tér, demográfiai és politikai szempontból sokkal kevésbé jelentős. De ennek a hullámos punanak a viszonylag gyenge populációja semmiképpen sem csökkenti gazdasági jelentőségét az alsóbb régióiban élő lakosság számára: ezek a sztyeppék számos állatnak adnak otthont, amelyek az Andokban a gazdagság egyik fő forrását jelentik.

Az Andok középső részén az időjárás szinte állandó, az évszakokat nem a „meleg” és a „hideg” hónapok, hanem a csapadék határozza meg. Van esős évszak októbertől áprilisig, száraz évszak májustól szeptemberig. A keleti lejtőn nem ritka az eső, míg a nyugati lejtőn elvétve.

Az északi Andok ("Quito tartományok") földrajzilag egészen más, mint a középső Andok. Az ottani partot mangrove borítja és trópusi erdők, amit az inkák vendégszeretőnek találtak, sőt, meg sem próbáltak integrálni birodalmukba. A 3500 m fölé nyúló nedves prérieket, bár kedvezőek voltak a lámák és alpakák tenyésztésére, csak akkor használták ki, amikor az inkák odahozták állományaikat. Hegyi völgyek(melynek tája sok tekintetben hasonlít a perui kecsua tájához) ősidők óta sűrűn lakott gazdálkodók által, ami láthatóan magyarázza az inkák irántuk tanúsított nagy érdeklődést. Egyetlen másik régió azonban nem tanúsított ilyen heves ellenállást, valószínűleg azért, mert az Andok északi közösségei, amelyek a perui szomszédaikhoz képest némileg eltérő környezetben fejlődtek, társadalmi-gazdasági és kulturális szempontból nagyon különböztek az utóbbiaktól, hogy könnyen megegyezzenek. hogy csatlakozzanak azokhoz a politikai és ideológiai struktúrákhoz, amelyeket az inkák akartak rájuk kényszeríteni.

A világ négy irányának birodalma

A spanyol hódítás idején az Inka Birodalom 10-12 millió lakost számlált, és a világ legnépesebb hegyláncát jelentette. Az inkák államukat Tauapshipsuyu-nak nevezték, ami kecsua nyelven szó szerint „négy egyesített csíkot” jelent, és amelyet néha „négy kardinális iránynak” fordítanak. Tauantpinsuyut valóban négy részre osztották, amelyek mindegyike a fővárosból induló négy főút egyikétől a másikig terjedt. A kétdimenziós térképek hiánya miatt az inkák az általuk ellenőrzött területeket az utak közötti térnek képzelték el, amelyek mentén az általuk épített közigazgatási központok és fogadók voltak. A birodalom minden negyede tehát az inkák szemében „csíknak” tűnt, amelyet ezen utak egyike határoz meg. Voltak quipu alakú textil „térképek”, ahol minden út egy madzaggal volt megjelölve, amelyen csomókkal jelölték a tartományokat, városokat vagy fogadókat. A Tauantpinsuyu név azt is jelzi, hogy az inkák uralmuk révén biztosítani akarták a terület közösségét, amit egy bizonyos földrajzilag széttagolt térben elhelyezett etnikai és nyelvi mozaiknak láttak, az inkák rituáléi és legendái azt mutatják, hogy Cuzcóban ezt látták pontosan ennek az újraegyesült világnak a szent központja.

A Birodalmat alkotó négy rész mindegyike a benne élő etnikai csoportok egyikének nevével volt ismert, amelyek metonimikusan más csoportokat jelöltek meg. Cuzcótól északnyugatra Chinchasuyu vagy „Csincsa-sáv” húzódott annak a gazdag tengerparti államnak a neve után, amellyel az inkák évszázados kapcsolatai voltak. Délnyugatra a Kuntisuyu vagy a „kopti banda” futott, egy fontos csoport, amely a tengerparti hegyoldal ezen részén telepedett le. Délre a Collasuyu, vagyis a „cövek sávja” ment, azok az emberek, akik a Titicaca-tó medencéjének északi részét elfoglalták, és hosszú ideig az inkák fő riválisai voltak. Keleten Aptisuyu feküdt, ahol többek között az antik laktak, akiket a spanyolok „Andoknak” is neveztek. Trópusi növényzettel borított helyet foglaltak el. hegység, található északkeleti Cuscoból, és a spanyolok „Andok-hegységrendszernek” nevezték. Magát az „Andok” kifejezést kezdték ezzel kapcsolatban használni hegyi rendszer sokkal később.

Cusco

A 3450 méteres tengerszint feletti magasságban, a Huatanay-folyó völgyében található Cusco nem látszott egyértelműen strukturált városnak. A főváros egy domb lábánál elhelyezkedő, viszonylag kis központ volt, olyan település, amelyben az elit épületek összpontosultak, a környék pedig a völgy nyúlványai mentén húzódott.

Valójában a megművelhető földterület maximalizálása érdekében az inkák csak teraszokat, utakat és csatornákat építettek a völgy mélyén. Cusco épületei két csatornafolyó, a Huatanayi Tulumayu közé „szorultak”.

Általánosan elfogadott, hogy Cuscóban 15-20 ezer ember élt, többnyire az elit tagjai és szolgáik. Itt helyezkedtek el az elhunyt inkák palotái is. Tartalmazták az uralkodók és leszármazottai múmiáit, valamint a templomokhoz hasonlóan sok arany- és ezüsttárgyat, edények, szobrok és tányérok formájában, amelyek a falakat és a tetőket díszítették. Az inkák számára ezeknek a fémeknek nem volt pénzbeli értéke, felhasználásukat csak a nemesség tartotta fenn. A fővárosban való felhalmozódásuk szélsőséges mértéke valószínűleg e hely szakrális jellegét hivatott hangsúlyozni. Cusco tehát elsősorban vallásos város volt és egyfajta múzeum az inka uralkodók emlékére. Az istenek és a halottak szinte folyamatosan és hatalmas mennyiségben kaptak ott felajánlásokat, amelyek az uralkodó inka lakbérének meglehetősen jelentős részét felemésztették. Juan Polo de Ondegardo spanyol tisztviselő, aki az 1550-es években alaposan tanulmányozta az inkákat, így jellemezte a fővárost: „Cuzco az istenek otthona és lakhelye volt, és a városban lehetetlen volt egyetlen szökőkutat, átjárót vagy falat találni. , amiről nem mondanák, hogy megvan a maguk titka.” Amint az utazók a hágón átkelve felfedezték ezt a várost, imákat és felajánlásokat sem kíméltek érte.

"Kancha" Ollantaytambóban

Az inka várostervezés alapeleme egy udvar körül elhelyezkedő téglalap alakú, egyszobás és egyszintes épületegyüttes volt. Az ilyen épületet kanchának („kerített hely”) hívták, mivel általában magas fallal vették körül, egy vagy két bejárati ajtóval, amely garantálta a „kerítés” mögött áthaladó élet elszigeteltségét.

A cuscoi Aucaypata (1) és Cusipata (2) négyzetének feltételezhető perspektívája.

A – A Szent István-templom jelenlegi helye. Ferenc; B - Garcilaso de la Vega házának modern elhelyezkedése

Ez a szerkezet jellemző volt mind a közönséges lakásokra, mind azokra a palotákra és templomokra, amelyekben az istenek „éltek”. Cusco utcái keskeny átjárók voltak a magas falak között, amelyek ezeket a lakó- vagy vallási komplexumokat tartalmazták. A város egyik oldalán hatalmas, 190x165 m-es tér volt. Aukaipata („pihenőhely”) néven ismerték, mivel nagy rituális lakomákhoz szolgált. Egyik oldaláról a Huatanay folyó határolta, e folyó mentén húzódott, és simán átment egy másik, majdnem ugyanolyan hatalmas térbe, amelyet Kusipasának („örömtér”) hívtak, ahol katonai felvonulások zajlottak.

Cusco viszonylag egyhangúnak tűnt: a házak, templomok és paloták többsége egyemeletes volt, és kivétel nélkül mindegyiknek nádtetője volt; e homogén szerkezetek közül egyetlen szerkezet sem emelkedett ki, mint a mexikói piramisok. A várostervezést nagyrészt a domborzati viszonyok határozták meg: a központ épületei a Tulumaiu és a Huatanay folyókat elválasztó magas nyúlványon helyezkedtek el, míg a többi épület a domboldalon egymásra halmozott.

Mindezen épületegyüttesek fölé emelkedett a hatalmas Sacsayhuaman erőd és templom, amely a város északi részén, egy dombon épült. Mára csak a legnagyobb kövek maradtak meg belőle, azokat, amelyeket a spanyolok a gyarmati város építésekor nem tudtak elmozdítani.

Cusco városa Pedro Sancho leírása szerint (1534)

Ez a város a legnagyobb és legszebb, amit valaha is láttak ebben az országban vagy bárhol Nyugat-Indiában. Olyan szép és olyan szépek az épületei, hogy még Spanyolországban is pompás lenne.

Teljesen az urak lakásaiból áll, mivel hétköznapi emberek nem laknak benne. [...] Az épületek többsége kőből épült, a többi homlokzat fele kőből készült. Sok vályogtégla ház is található, nagyon ügyesen megépítve. Egyenes utcák mentén helyezkednek el, kereszt alakú tervben. Minden utca aszfaltozott, és minden utca közepén van egy kővel bélelt vízcsatorna. Ezeknek az utcáknak az egyetlen hátránya, hogy keskenyek: a csatorna mindkét oldalán csak egy ember közlekedhet. [...] A négyzet alakú terület a leglaposabb részen található, és teljesen finom kaviccsal borított. Körülbelül négy, vágott kőből készült és festett udvarház található. A négy közül a legszebb Guaynacaba [=Huayna Capac] otthona, a régi cacique. Vörös, fehér és sokszínű márványból készült bejárata van, és más, diéderes szerkezetekkel díszített, csodálatos megjelenésű [...] A városra néző kerek és nagyon meredek domb tetején egy hihetetlenül szép erőd áll. kőből és vályogból készült. Nagy ablakai a városra néznek, ami még szebbé teszi. Az erődfal mögött számos épület található, ezek közepén a hengeres, négy-öt emeletes főtorony. [...] A [a torony] kövei olyan simák, hogy átférnének a csiszolt deszkákért. [...] Annyi szoba és torony van az erődítményben, hogy lehetetlen, hogy egy ember egy nap alatt felfedezze őket. Sok spanyol, aki járt Lombardiában és más külföldi királyságokban, azt állítja, hogy miután meglátogatták azt, soha nem láttak sem hasonló épületet, sem ugyanolyan jól megerősített kastélyt. [...] A legszebb dolog, amit ebben a városban láthat, az az erődfala. Olyan hatalmas kövekből készült, hogy soha nem fogod elhinni, hogy a helyükre kerültek. hétköznapi emberek. Olyan nagyok, hogy sziklás hegyek darabjainak tűnnek.

Sacsayhuaman falai (George Squier szerint, 1877)

A Huatanay folyó völgyét nagyon sűrű épületek különböztették meg. A közelben, az előhegységben az inkák teraszokat, öntözőcsatornákat, gabonapajta-komplexumokat és új falvakat építettek, ahol a birodalom különböző tartományaiból érkező parasztokat szállásolták el. A helyi arisztokrácia képviselőinek vidéki házai, valamint templomok is voltak. A főváros és külváros lakosságának összlétszáma elérheti a 100 000 főt.

A "Cuzco" (Kusku) egy aymara kifejezés, jelentése "bagoly". A város alapításáról szóló inka mítosz szerint Manco Capac a leendő Cuzco közelébe érkezve megparancsolta egyik testvérének, Ayar Aukeu-nak, hogy repüljön fel egy kőoszlophoz, amely nem messze volt attól a helytől, ahol az Arany. A templom (Qoricancha) egy napon felemelkedik és megveti a lábát, hogy jelezze a terület tulajdonjogát. Ayar Auka pont ezt tette, a jelzett helyen kővé változott. Ezt a monolitot azóta Cuscu Huanca, „Bagolyszikla” néven ismerik, valószínűleg azért, mert Ayar Auca ebbe a madárrá változott, hogy elérje ezt a határkövet. Ő adta a nevét ennek a településnek, amely fokozatosan nőtt körülötte, és egyszerűen Cuscónak nevezték.

agglomeráció

A Huatanay folyó völgye fölött, körülbelül 70 km-es körzetben húzódott az inkák tényleges területe, amelyen több évszázaddal a Tauaptipsuyu kialakulása előtt megalapították a protoállamot. Az Apurimac folyó kanyonja által védett, csak függőhidak által átszelt és az Amazonas-erdő által határolt terület szinte bevehetetlen volt, kivéve a Vilcanota folyó völgyét - a Capa és Canchi törzsek, az inkák szövetségesei birtokait.

Viracochától Huascarig minden uralkodó ebben a régióban építette fel vidéki rezidenciáját, és udvarával lakott a száraz és hideg évszakban. A vidéki paloták építésének kedvelt területe a Vilcanota folyó völgye volt Pisac és Machu Picchu között, amely nem messze volt a fővárostól, de jóval enyhébb éghajlatú. Valamennyi lakóházat fejlett hidraulikus szerkezetekkel szerelték fel: faragott szökőkutak öntötték vízesésben a vizet csatornákon keresztül, valamint mesterséges tavak, amelyekben az épületek zubogó víz zajára tükröződtek. Erdők, parkok és vadászrezervátumok terültek el körös-körül. A Cusco régióban legalább 18 ilyen ingatlan volt. Az egyik legkifinomultabb a Quispiguanca-palota volt, amelyet Huay Na Capac épített Urubamba modern városa közelében, 2800 méteres magasságban. Szempontból földrajzi hely Az egyik legimpozánsabb Caquia Shakshaguana (a mai Uchuy Cuscu) palotája, amely az inka Viracocha tulajdona volt - 3650 méteres magasságban egy párkányon található, 600 méterrel a Vilcanota völgye fölé emelkedik. De az uralkodók leghíresebb rezidenciája természetesen Machu Picchu, amely Cuscótól három-négy napi útra található. A Pachacuti által épített Machu Picchu palota a maga 200 épületével egyszerre 750 ember számára szolgálhat kényelmes menedékként. Ételt és italt a fővárosból szállítottak hozzá, hiszen Machu Picchunak szinte nincs mezőgazdasági terasza, és nincs a környéken egyetlen parasztudvar, valamint raktárhelyiségek sem. Mezőgazdasági eszközöket sem találtak benne. Valószínűleg harcosok és adminisztrátorok táboroztak a település körül. Az inka rezidencia fürdőkkel és kerttel rendelkezik, csakúgy, mint más helyeken, például Cajamarcán. A Bíróság fő tevékenysége azonban bent zajlik, egy olyan területen, amely a település teljes területének körülbelül egyharmadát foglalja el (a teraszt nem számítva). A Machu Picchu valószínűleg elsősorban az inkák közötti társadalmi kötelékek megerősítését szolgálta a száraz évszakban tartott lakomák és vallási szertartások révén. Pachakushi tudta, hogy a rivalizálás és a konfliktusok nem ritkák az elit körében, és látszólag kellemes és harmonikus környezetet akart teremteni, ahol az istenek imádatát és az életet Cuzco leghatalmasabb családjainak társaságában élvezheti.

Tartományi központok

Az inkák mintegy 80 adminisztratív és szertartási központot hoztak létre új helyeken, amelyeket tartományi központként terveztek. Legtöbbjük négy-öt napos távolságon belül található egymástól.

Ezekben a központokban mindig van egy igen nagy, négyszögletes vagy trapéz alakú terület, ahol a tartomány lakossága időszakonként lakomázott az inkák költségén, hálából az uralkodó javára végzett munkájukért. Ilyenkor a vallási szertartások lehetővé tették az inka és alattvalói között kötött megállapodás megújítását. Az istenek felajánlásának szertartásait egy emelt emelvényen (usnu) végezték, hogy a téren összegyűlt minden ember részt vehessen rajtuk.

Így az inka települések nem csupán valódi városok, sőt közigazgatási központok voltak, hanem „vagyonközpontok”. Nem volt bennük piac, és az év nagy részében csak néhány épületük lakott. Ráadásul a spanyol hódítás után ezeket a „mesterséges” városokat sietve elhagyták. Így Atun-Shaushi állandó lakossága az egyik legnagyobb nagyobb központok, csak körülbelül 7000 ember volt.

Ám amikor a város megtelt emberekkel, akik a birodalmi egyhangúságot felmagasztaló szertartásokat végeztek, a városok száma megsokszorozódott. Miguel de Estete konkvisztádor, aki 1532-ben hasonló körülmények között látta ezt a települést, még úgy döntött, hogy az egyik legnagyobb városok az egész kontinensen. Hernando Pizarro, aki 1533-ban járt ott, valószínűleg kissé túlzva állítja, hogy 100 000 „kiszolgáló indiánt” látott lakomázni és táncolni ott. Ezekben a városokban általában ott volt az uralkodó rezidenciája, ahol az inkák megálltak, miközben áthaladtak, valamint a Nap temploma és a „választott nők háza” (aklyahuasi), ahol az odaadó nők tartózkodtak. a Nap kultuszához és a kukoricasör és a szertartásos ruhák elkészítéséhez.

A tartományi központok közül valószínűleg Huanuco városa a legjobb állapotban megőrzött. Ennek a településnek a központjában, 3700 m magasságban, a Cuscót és Quitót összekötő úton hatalmas terület volt (520 x 360 m), amely nagyon sok ember befogadására volt alkalmas. A közepén állt egy emelvény, amely a rituálék felkínálásának színtereként szolgált, olyan grandiózusan, hogy mindenki láthatta. Eső esetén a teret körülvevő nagy, hosszúkás épületekbe menekültek a mulatozók, és ott folytatták a lakomát.

A térről több utca nyúlt ki, amelyek több mint 2 négyzetkilométeres szegmensekre osztották a várost, és körülbelül 4000 tipikus inka építészeti stílusú épületet foglalt magában.

A legközelebbi dombon mintegy 700 gabonapajta volt, amelyek a hadseregek és az ideiglenes lakosok ellátását szolgálták.

Az ilyen központok leggyakrabban a hegyvidéken és Tawantinsuyu középső részén találhatók. Az inkák mindössze két települést építettek a tengerparton: Incahuasit a Cañete-völgyben és Tambo Coloradót, a Pisco-völgyben. Az ókori Chimu Birodalom területén egyetlen inka város sem létezett, kivéve Tumbest, amelyből semmi sem maradt meg. Collasuyuban az inkák sokkal kevesebb közigazgatási központot építettek, mint Chinchasuyu hegyvidékén, és szívesebben foglalták el az ősi településeket, mint például Atun Colla vagy Chucuito. A Birodalom legdélebbi részén, a mai Argentínához és Chiléhez tartozó régiókban, ahol a népsűrűség valamivel alacsonyabb volt, és az ásványok csak az ásványok voltak – különösen a chilei obszidián –, az inkák csak fogadók építését rendelték el.

Utak, fogadók, postai szolgáltatások

Az inkák leglenyűgözőbb anyagi teljesítménye valószínűleg az övék úthálózat. 1532-ben Miguel de Estete, aki részt vett Pizarro expedíciójában, megjegyezte annak fő szakaszával kapcsolatban, amely összeköti Cuzcót Tomebambával: „Ez az egyik legnagyobb építmény, amit a világ látott.” Kevesebb mint száz év alatt az inkák 40 000 km utat építettek, legtöbbjük zúzott kővel volt kirakva. Ez a legjelentősebb úthálózat, amely az ipari korszak előtt létezett. Az igásállatok, így a szekerek hiánya miatt ezeken az ösvényeken csak gyalogosok és lámakaravánok haladtak, és csak a vízelvezető rendszerrel felszerelt zúzott kővel burkolt utak tudták biztosítani a meredek lejtőkön való egyenletes és állandó mozgást. hegyoldalak, amelyet évente elpusztítanak a heves esőzések. Ráadásul be Közép-Andok a lakott területeket gyakorlatilag lakatlan zónák választják el egymástól, amelyek jelentős mozgási akadályokat jelentenek: sivatagok, hegyláncok, meredek lejtők, erdős területek.

A zsellér az utolsók között látta ezt az inka hidat (45 m hosszú), amelyet addig a környező közösségek tartottak rendben.

Általánosságban elmondható, hogy az állam nem tudna működni olyan infrastruktúra nélkül, amely lehetővé tenné a hadseregek, kormánytisztviselők, munkaerő és áruk viszonylag könnyű és gyors mozgását. E tekintetben az inka utak nemcsak közcélokat szolgálnak, hanem segítik az államot területei ellenőrzése alatt, szabadon áthelyezve csapatokat és képviselőit bárhová. Ez az úthálózat, amelyet capac piannak, "Nagy Útnak" neveztek, volt az inka hatalom legkézzelfoghatóbb és legelterjedtebb megnyilvánulása. Fő szakasza a birodalom fő ütőere volt, és helyenként több mint tizenhat méter széles volt. Az inka utak szélessége alapvetően egy-négy méter között mozgott, annak ellenére, hogy terepviszonyoktól függően lépcsősorrá alakíthatóak át. Két másik szakasz is különösen fontos volt: az, amely Cuscóval kötötte össze déli tartományok, és az, amelyik a parton sétált. Ezeket a hosszanti tengelyeket keresztirányú utak kötötték össze, vagy már a keleti előhegység felé haladtak. A tengerparti sivatagban, ahol minden lehetséges utat homok borított, az utakat rendszeres időközönként földbe vert botokkal jelölték ki.

A folyókon és kanyonokon való átkelés hidakon keresztül történt különféle típusok. A birodalom több mint száz, átszőtt szálakból készült hídból állt, amelyek gyártási technológiája igen összetett volt. Szőlőből és deszkából készültek, kőpárkányokra szerelve viszonylag könnyű átjárást biztosítottak az állatállománynak és a hadseregnek.

Ahol kevésbé volt intenzív a forgalom, az emberek egy kötélre felfüggesztett felvonóval keltek át a folyón. A szorosokban kő- vagy fahidakon hajtották végre az átkelést.

Az inka utak mentén 15-25 km-enként (ami egy lámakaraván napi utazásának felelt meg) voltak tampuszok, amolyan fogadók. Az utazók ott találtak menedéket és élelmet, valamint karámokat és takarmányt az állatok számára. Különféle becslések szerint 1000 és 2000 között volt az egész birodalomban, méretük, tervük és felépítésük nagyban változott, attól függően, hogy milyen fontosak és milyen kiegészítő funkciókat tudtak ellátni. Néhányuk közigazgatási központként szolgált olyan régiókban, ahol nem voltak tartományi központok, ahogy ez gyakran megtörtént a birodalom déli határai mentén, például Catarában, San Pedro de Atacama oázisában (a modern Chile északi részén).

A legtöbb úton 1-8 km-enként - terepviszonyoktól függően - egy speciális hírvivő lakott a családdal, egy chaski, „kézről kézre közvetítve”. Feladata az volt, hogy az üzeneteket vagy apróbb küldeményeket célba juttatja (általában futás közben), amelyeket az előző postaállomáson található cha-ski hozott neki. Így Limából Cuscóba három nap alatt eljutott egyik-másik üzenet, pedig ezeket a városokat 750 km választja el egymástól. A címzettet és a célállomást szóban jelezték, de maga az üzenet egy halomban volt.

Az Inka Birodalom a Kolumbusz előtti Amerika legnagyobb birodalma és talán a világ legnagyobb birodalma volt, a 16. század elejére nyúlik vissza.

Politikai felépítése a legösszetettebb volt az amerikai kontinensen élő őslakosok közül.

A birodalom közigazgatási, politikai és katonai központja Cuzcóban (a mai Peruban) volt.

Az inka civilizáció Peru hegyvidékén alakult ki a 13. század elején. Az utolsó erődöt 1572-ben hódították meg a spanyolok.

1438 és 1533 között az inkák lakták Dél-Amerika nyugati részének nagy részét, középpontjában az Andok-hegység. Az Inka Birodalom csúcsán Ecuador, Nyugat- és Közép-Bolívia, Argentína északnyugati része, Chile északi és középső része, valamint Kolumbia délnyugati részének része volt.

A hivatalos nyelv a kecsua volt. Az istenimádásnak számos formája létezett az egész birodalomban, de az uralkodók ösztönözték Inti, az inkák legfelsőbb istenének imádását.

Az inkák királyukat, Sapa Incát a „nap fiának” tartották.

Az Inka Birodalom egyedülálló volt abban, hogy nem rendelkezett olyan dolgokkal, amelyekről az óvilág civilizációi híresek voltak.

Például a lakók nem kerekeztek Jármű, szarvasmarha, hiányoztak ismereteik a vas és acél kitermeléséről és megmunkálásáról is, az inkáknak pedig nem volt strukturált írásrendszerük.

Az Inka Birodalomra a monumentális építészet, a birodalom minden szegletét behálózó útrendszer és a különleges szövési stílus jellemezte.

A tudósok úgy vélik, hogy az inka gazdaság egyszerre volt feudális, rabszolga és szocialista. Úgy tartják, hogy az inkáknak nem volt pénzük vagy piacuk. Ehelyett a lakosok árukat és szolgáltatásokat cseréltek cserekereskedelem segítségével.

Egy személynek a birodalom javára végzett munkáját (például növénytermesztést) egyfajta adónak tekintették. Az inka uralkodók pedig támogatták a nép munkáját, és ünnepnapokon nagyszabású lakomákat rendeztek alattvalóiknak.

Az "inka" név "uralkodónak", "úrnak" fordítható. A kecsuában a kifejezést az uralkodó osztályra vagy uralkodó családra használják.

Az inkák a birodalom összlakosságának kis százalékát tették ki (10 milliós összlakosságból 15 000-től 40 000 főig). A spanyolok az „inka” kifejezést kezdték használni a birodalom összes lakosára.

Sztori

Az Inka Birodalom volt az Andok vezető civilizációja, több ezer éves múlttal. Az andoki civilizáció egyike annak az öt civilizációnak a világon, amelyeket a tudósok „őskorinak” neveznek, azaz őshonosnak, és nem más civilizációktól származnak.

Az Inka Birodalmat két nagy birodalom előzte meg az Andokban: Tiwanaku (i.sz. kb. 300-1100), amely a Titicaca-tó körül található, és Huari (kb. 600-1100), amelynek központja a közelben található. modern város Ayacucho.

Huari körülbelül 400 évig Cuzcóban volt.

Az inkák legendái szerint őseik három barlangból bukkantak elő: az idők során új területekre érkező testvérek kőtemplomot építettek, és elkezdték benépesíteni a körülöttük lévő területeket. Hamarosan elérték Cuzcót, és elkezdték építeni otthonaikat az egész területen.

A birodalom bővült. Az Aiyara Manco-t alapítójának tekintik.

A birodalom uralkodói gyakran cserélődtek. Sokan nagy területeken akartak uralkodni. Mire azonban a konkvisztádorok megérkeztek az inkák földjére, minden törzs egyesült egyetlen vágyban, hogy megőrizze függetlenségét.

A spanyol hódítók Francisco Pizarro és testvérei vezetésével 1525-re elérték az inkák kincses földjét. 1529-ben a spanyol király engedélyt adott gazdag területek meghódítására Észak- és Dél-Amerikában.

Az európai katonai erők 1532-ben szállták meg az inka földeket, amikor a lakosságot demoralizálta egy újabb háború a birodalom irányításáért.

Ugyanakkor be Közép-Amerika Elterjedt a himlő, amely a helyi lakosság nagy részének halálát okozta.

Az európai katonák Pizarro vezetésével megszállták az inkák földjét, és technológiai fölényükben a „félvad” inkák felett gyorsan hatalmat szereztek a területek felett (a spanyolok is találtak szövetségeseket, akik negatívan viszonyultak az inka császárok politikájához ).

A konkvisztádorok meghonosították a keresztény hitet a régióban, kifosztották a lakosok házait, és kormányzójukat a birodalom élére ültették. 1536-ban pedig lerombolták az utolsó inka erődöt, megdöntötték a császárt, és a spanyolok hatalmat szereztek a hatalmas birodalom egész területén.

Népesség és nyelv

A birodalmat virágkorában élők száma nem ismert pontosan. A történészek 4 és 37 millió közötti számokat adnak meg.

A birodalomban a kommunikáció fő formája az inka nyelv volt, valamint a kecsua különféle dialektusai.

Fonetikailag a nyelvek nagyon különböztek: az andokiak nem biztos, hogy megértik a Kolumbia mellett élő lakosságot.

Néhány nyelv a mai napig fennmaradt (például az aymara nyelv, amelyet egyes bolíviaiak a mai napig beszélnek). Az inkák befolyása túlszárnyalta birodalmukat, mivel a hódító spanyolok továbbra is a kecsua nyelvet használták kommunikációra.

Kultúra és élet

A régészek ma is találnak egyedi tárgyakat, amelyek az inkák életéhez és életmódjához kapcsolódnak.

Az építészet volt a legkeresettebb művészet a birodalomban. A legfontosabb építmények kőből készültek (speciális falazattal).

A történészek arra is találnak bizonyítékot, hogy az inkákat érdekelték a szövés, valamint a tudományok: a matematika, a kronológia elvileg, az orvostudomány stb.

Az inkák felfedezései bizonyos területeken a tudományos gondolkodás fejlődésének alapját képezték az egész világon (főleg Európában).

 

Hasznos lehet elolvasni:

• Hogyan lehet kirándulni az Antarktiszon?;
• Csehország Trója vára. Trója vára Prágában. Ősi pincészet és múzeum;
• Böcklin és „halottak szigete” Korának kulturális jelensége;
• Repülőjegyek Krím-félszigetre Olcsóbbak lesznek a Krím-félszigetre induló repülőjegyek;
• Mit vihetsz magaddal és mit nem;
• Bal oldali menü megnyitása Hévíz Hogyan juthat el Budapestről a Hévízi-tóhoz;
• Sikló Nha Trangban (Vinpearl) A világ leghosszabb felvonója, Vietnam;
• Kamenyec-Podolszk erőd - Ukrajna történelmi emlékműve Élet a Kamenyec-Podolszk erőd falain kívül;