"Boldog emberek. Tuva. Öreghitűek." Tuva régi hívei. A tajga elfeledett gyermekei

Oleg Smoliy fotós és utazó minden jót és szépet keres és fényképez, amiben hazánk gazdag. Ezeket a felvételeket egyesítette az „Elfelejtett Oroszország” projektbe, amelynek része volt az alább közölt óhitű szibériai falvakról készült fényképek. És kíséri őket a szerző szívhez szóló története az ott élő emberekről.

A Kis Jeniszej partján fekvő távoli falvak – Erzhey, Upper Shivey, Choduraalyg és Ok-Chara – mellett öt nagy óhitű családdal találkoztam. A mindig üldözött tajga tulajdonosai nem lépnek azonnal kapcsolatba idegenekkel, különösen egy fotóssal. A két hét mellettük élés, a mindennapi kemény munkájuk segítése - széna betakarítás, horgászat, bogyók és gombák szedése, tűzifa és bozót előkészítése, mohagyűjtés és házépítés - azonban lépésről lépésre segített leküzdeni a bizalmatlanság fátylát. . Erős és független, jó kedélyű és szorgalmas emberek születtek, akiknek boldogsága Isten, gyermekeik és a természet szeretetében rejlik.

Nikon pátriárka és Alekszej Mihajlovics cár 17. századi liturgikus reformja az orosz egyházban nagymértékű szakadáshoz vezetett. A cári és vallási hatóságok brutális üldöztetése, akik egyhangúságra és hódoltságra akarták hozni a népet, orosz emberek millióit kényszerítette otthona elhagyására. A hitüket megőrző óhitűek oda menekültek Fehér-tenger, az Olonyets régióban és a Nyizsnyij Novgorod erdőkben. Telt-múlt az idő, a hatalom kezei új helyeken jutottak el az óhitűekhez, a függetlenségre vágyók pedig még tovább, Szibéria távoli tajgájába. A 19. században oroszok érkeztek a Kis Jenyiszej megközelíthetetlen vidékére, a tuvai Kaa-Khemsky kozhuunba. A folyó völgyében, egyre magasabban felfelé, gazdálkodásra alkalmas területeken új települések jöttek létre. Itt, a Kis Jenyiszej felső szakaszán az orosz óhitűek életét és hagyományait eredeti formájában őrizték meg.

Útközben gyűltünk össze egy kis fotós csapattal, öten. Elég messze Moszkvától. Repülővel Abakanba, majd tíz óra autóúttal Kyzylen, a Tyva Köztársaság fővárosán keresztül Saryg-Sep-ig, a régióközpontig, ott átszállunk egy UAZ „cipóba” és még pár órát erdei utakon jutunk el egy pont a Kis Jenyiszej partján. Hajóval átmegyünk a folyó túloldalára, az Erzhey táborhelyre. A bázis tulajdonosa, Nikolai Siorpas hozott el minket UAZ-jával. Szerencséje lesz tovább, a tajga mélyére, de várni kell egy-két napot, míg a hosszú esőzések által kimosott hágónál kiszárad az út.

Erzhey, amely mellett a bázis található, egy nagy falu, legfeljebb másfél ezer lakossal, elektromos árammal és bentlakásos iskolával, ahová a Ká-Khemben magasabb falvakból származó régi hívek, mint a Kis Jeniszej. Tuvanban hívják, hozzák el gyermekeiket. A régi hit szerint itt nem mindenki falusi. A helyiek egy része közel áll hozzá, de nem része a közösségnek, nincs elég szigor. Vannak az új ortodox hit képviselői is. Vannak még teljesen nem hívők is.

Nem volt messze a falu megtekintése és élelmiszer vásárlása, kevesebb mint egy kilométerre a bázistól. Miközben Siorpas meglátta, így viccelődött: „Az óhitűeknek mondhatjátok: szakállas férfiak, vagy egy tucat kisgyerek az udvaron, nők fejkendőben és lábujjukig szoknyában, egy-két éven belül bébi dudorral. ”

Íme az első ismerős: Maria, egy fiatal nő babakocsival. Köszöntöttek, és megkérdezték, hol lehet kenyeret és túrót venni. Eleinte óvakodott az idegenektől, de nem utasította el a segítséget, sőt meg is lepte őket reagálókészségével. Végigvitte Erzsején, megmutatta, kinek a legjobb a teje, és hol jó a sózott tejgomba.

Itt, a civilizációtól távol eső falvakban a zord tajga természet ráerőltette a sajátosságait a gazdálkodásra. A nyár ezeken a helyeken rövid, a tél pedig súlyos fagyokkal érkezik. A szántóföldet nagy nehézségek árán hódítják meg az erdőből, a folyóparti völgyekben. A helyiek kenyeret termesztenek és veteményeskerteket telepítenek. A fagy miatt az évelő növények nem gyökereznek meg, de az egynyári növények, még a kis görögdinnye is megnő. Taiga táplálkozik. Csak a patás állatokat ölik meg; Fenyőmagot, gombát és bogyókat gyűjtenek lekvárhoz. A folyó halat ad. Itt nagyon sok a szürkeség, és a taimen is gyakran szabadul – így van utóbbi évek szűkössé vált.

Az óhitűek nem szoktak berúgni, egyáltalán nem isznak „kazenkát”, ünnepnapokon megisznak egy-két pohár gyenge házi bort tajgabogyóval, áfonyával vagy csonthéjjal.

Néhány napos pihenés után a Siorpas bázison, megvártuk a száraz időt, és átmentünk az óhitűek első településére - Felső-Sivejre, Erzsejétől negyven kilométerre, nehéz dombhágóval.

Nikolai Siorpas egészen Shivey-ig a motor feszült zümmögése alatt meggyőzött minket, hogy legyünk rendkívül tisztelettudóak, és viselkedjünk szerényebbnél, ne lökdössük az embereket hatalmas fotópisztolyainkkal. Ő maga nem óhitű, de Nikolai jó kapcsolatokat alakított ki a tajga lakóival, amitől joggal tartott. Úgy tűnik, ez alatt a két nap alatt a bázison nem csak az időjárást várta, hanem közelebbről is szemügyre vett minket, és azon gondolkodott, hogy lehet-e továbbvinni minket.

Jóval a falu előtt, egy kaszáló réten találkoztunk Felső-Sivei dolgos népével. Segítséget kértek, vágott szénát dobjanak a magas szénakazalokba.

Feltűrtük az ingujjunkat, mindent megtettünk, és mégis lemaradtunk. Nem volt könnyű a tudomány a nagy karok felemelésére hosszú háromágú favillákkal. A közös munka során megismertük egymást, beszélgetéseket folytattunk.

A lekaszált és kiszáradt füvet rügyekbe gyűjtik – ezt hívja egész Szibéria szénakazalnak. A lerakás felelősségteljes dolog: a szénának egyenletesen és szorosan kell feküdnie, hogy a szél ne szórja szét, és ne savanyítsa fel az eső. Felső Shivei

Peter és Ekaterina Sasin körülbelül tizenöt évvel ezelőtt érkezett az Upper Shivey birtokra, amely akkor üres volt. A gazdaság a semmiből épült fel, eleinte egy fészerben éltek és teleltek. Évről évre építettek, erősítettek és neveltek három lányt. Aztán más rokonok érkeztek letelepedni, most pedig több család is él itt. A lányok felnőttek, a városba költöztek, és most nyughatatlan unokáik - két lány és két fiú - jönnek Péterhez és Jekaterinához nyárra.

A Sasinok unokái teljesen világiak, egész nyárra jönnek. Számukra Pjotr Grigorjevics tartja magát napelemek akkumulátorral és átalakítóval, amiről bekapcsol egy kis tévét és egy lemezjátszót - rajzfilmeket nézni. Felső Shivei

A friss tejet, tejfölt hozó gyerekek vidám hangzavarral ébresztették fel sátorvárosunkat. Második nap már nehezebb a szénát dobni a vetésre – a városlakóknak minden izma fáj, mert nem szoktak hozzá. De a házigazdák arca is melegebb, mosolyog, nevetés és jóváhagyás. „Holnap lesz a színeváltozás, gyere! Próbáld ki a házi bort” – hívják a falubeliek.

A ház egyszerű, nincs sallang, de tiszta és jól megépített. A házat kettéosztó tágas előszoba, a fehérre meszelt falú szobák, középen nagy kályhákkal, vasrugós ágyakkal egy kárpáti falut juttattak eszembe, amely szintén jórészt megőrizte életmódját. – Egyenként! - mondja Pjotr Grigorjevics, és kipróbáljuk a finom italt. Az áfonyalevet egy évig cukor és élesztő nélkül infundáljuk, és az eredmény egy alig észrevehető fokú bor. Könnyű inni, és nem is részegít, de javítja a hangulatot és fokozza a beszédességet. Viccet tréfára, sztorit történetre, dalt dalra - jól éreztük magunkat. – Szeretnéd látni a lovaimat? - Péter hív.

Az istálló a külterületen található, két tucat ló van, még lépegetők is vannak. És mindenki kedvence. Petr Grigorjevics órákig tud beszélni minden csikóról.

Úgy váltunk el Sasinéktól, mint régi barátok. És ismét nekivágtunk az útnak, hajóval felfelé a Kis-Jenisej-en.

Félórás motorcsónakos út a folyón fel a következő megállóig. Choduraalygot egy meglehetősen magas parton találtuk, tágas, párkányszerű völgyben, a legkülső házak közvetlenül a folyó felett álltak. A szemközti part egy szinte függőleges, tajgával borított hegy.

Az itteni hely alkalmas gazdálkodásra, kenyértermesztésre és állattenyésztésre. Vannak szántóföldek. Folyó, nővér és szállító artéria. Télen Kyzylbe jégen lehet eljutni. És a tajga - itt van, a falu szélén lévő dombokkal kezdődik.

Vitorláztunk, kidobtuk hátizsákjainkat a partra, és elmentünk keresni egy kényelmes helyet a sátraink felverésére, hogy ne zavarjunk senkit, és közben jól lássunk mindent a környéken. Találkoztunk Eliferiy nagypapával, aki frissen sült finom kenyérrel vendégelte meg, és azt tanácsolta, menjen el Baba Marfához: „Marfutka elfogadja és segít.”

Marfa Szergejevna, vékony, kicsi és mozgékony, körülbelül hetven éves, sátorhelyet adott nekünk a kis háza mellett. csodálatos kilátás a folyónak és a falunak egyaránt. A tűzhely és a konyhai eszközök használata megengedett. Az óhitűek számára ez nehéz kérdés - a bűn azokból az ételekből származik, amelyeket világi emberek vettek el. Marfa Szergejevna mindvégig gondoskodott rólunk. Mi is segítettünk neki - bogyókat szedni, bozótot hordani, fát vágni.

Legfiatalabb fia, Dmitrij a tajgában dolgozott. A legidősebb lánya, Ekaterina megnősült, Németországban él, néha édesanyja is meglátogatja.

Volt egy műholdas telefonom, és azt javasoltam, hogy Marfa Szergejevna hívja fel a lányát. – Ez az egész démoni – tagadta Martha nagymama. Pár nappal később Dmitrij visszatért, és felhívtuk a nővére számát, és feltekertük a hangerőt. Marfa Szergejevna meghallotta lánya hangját, megfeledkezett a démonokról és eldobta az íját, és átrohant a tisztáson Dimához és hozzám. Kár, akkor még nem engedte magát lefényképezni, különben érdekes fotó lett volna: egy cuki kis falusi nagymama ódon ruhákban áll a tajga hátterében, mosolyogva, és a távoli Németországban élő lányával beszél egy műholdas telefonon.

Marfa Szergejevna szomszédságában, távolabb a parttól él Panfil Petenyev nagy családja. A tizenkét utód közül a legidősebb, a 23 éves Grigorij hívott minket a gyerekjátékok helyszínére - a falun kívüli erdőben lévő tisztásra. Vasárnaponként a közeli falvakból a gyerekek felöltözve futnak és érkeznek lovakon, kerékpárokon és motorokon, hogy együtt kommunikáljanak és játszanak. A srácok nem szégyellték sokáig, és tíz perccel később már labdáztunk velük, megválaszoltuk a tengernyi kíváncsi kérdést, és történeteket hallgattunk a falusi életről, a mai medvék kényeztetéséről és egy szigorú nagypapáról, aki mindent hajt. a gyerekeket el, mert rosszak voltak. Sztorikkal megnevettettek minket, érdeklődtek a technika iránt, sőt, még a fényképezőgépünkkel is próbáltak képeket készíteni, feszülten pózolva egymásnak. Mi magunk pedig élvezettel hallgattuk a patak tiszta orosz beszédet, és élveztük a fényes szláv arcok fényképezését.

Az óhitűek gyermekei számára a ló nem jelent problémát. A házimunka segítésével korán megtanulnak kommunikálni háziállatokkal.

Kiderült, hogy Choduraalyg, ahol megszálltunk, Bignek hívják, és nem messze, az út a játéktér mellett halad el, ott van a Kis Choduraalyg is. A gyerekek önként mutatták be ezt a másodikat, több udvarból az erdő mélyén. Vidáman vezettek minket, két motorkerékpáron, ösvényeken és ösvényeken, tócsákon és hidakon keresztül. A kíséretet lendületesen kísérték tinédzser lányok finom lovakon.

Egy óhitű faluban élő tinédzser számára a motor a büszkeség, a szenvedély és a szükségesség forrása. Fiúkhoz illően a cirkuszi előadók ügyességével mutatták be a látogató fotósnak a kétkerekű motorcsoda irányításának minden ügyét. Choduraalyg

Hogy jobban megismerjük egymást, elkezdjük a kommunikációt és elérjük azt a bizalmi szintet, amely lehetővé teszi az emberek fotózását, bátran bekapcsolódtunk az óhitű családok mindennapi munkájába. Nincs idejük tétlenül csevegni hétköznap, de az üzleti életben a beszélgetés szórakoztatóbbá teszi a munkát. Ezért reggel egyszerűen eljöttünk Petenyevekhez, és felajánlottuk Panfil segítségét. Grigorij fia úgy döntött, hogy megházasodik, házat épít, ezért talált munkát - tömítse le a mennyezetet. Semmi bonyolult, de gondos. Először menj át a folyó túloldalára, a hegyek mentén, a bozótosok között, gyűjts mohát, tedd zacskóba, és dobd le a meredek lejtőn. Aztán hajóval elvisszük őket az építkezésre. Most menj fel az emeletre, és itt is vödrökben kell hozni az agyagot, és a mohát a rönkök közötti repedésekbe kell hajtani, tetején agyaggal borítva. Pörgősen dolgozunk, nagy a csapat: Petenyevék öt legidősebb gyermeke és hárman utazunk. A fiatalabb gyerekek pedig a közelben vannak, figyelik, próbálnak segíteni és részt venni. Munka közben kommunikálunk, felismerjük őket, ők felismernek minket. A gyerekek kíváncsiak, minden érdekes számukra: és hogyan nagy városok krumplit termesztenek, és honnan veszünk otthon tejet, minden gyerek bentlakásos iskolában tanul, milyen messze lakunk? Kérdésről kérdésre néhányra nehéz válaszolni, és ez érthető is: annyira különbözőek a világaink. Végül is a gyerekek számára Saryg-Sep, a regionális központ egy másik bolygó. Nekünk, városlakóknak pedig a tajga egy ismeretlen föld, melynek természeti finomságai el vannak rejtve az ismeretlen szem elől.

Maly Choduraalygban találkoztunk Pavel Bzhitskikh-vel, aki meghívott minket, ahová vasárnap mentünk a gyerekekkel. Az Ok-Charyhoz vezető út nem rövid - kilenc kilométer a Kis Jeniszej sziklás, erdős partján. A két udvarból álló birtok lenyűgöz erejével és takarékosságával. A folyó felőli magas emelkedés nem okozott nehézséget a vízben - itt-ott sok forrás tör fel közvetlenül az udvaron, és fa ereszcsatornákon keresztül tiszta vizet juttatnak a veteményesbe. Hideg és finom.

A ház belseje meglepett: két szoba, egy imaterem és egy főzőfülke megőrizte az egykor itt élő szerzetesi közösség megjelenését és díszítését. Fehérre meszelt falak, fonott szőnyegek, vászonfüggönyök, házi bútorok, kerámiák – az apácák egész háztartása természetes volt, nem kommunikáltak a világgal, és nem vittek el semmit kívülről. Pavel háztartási cikkeket gyűjtött és mentett a közösségből, és most megmutatja a vendégeknek. Az extrém turisták raftingolnak a Kaa-Khem mentén, néha megfordulnak itt, Pavel még külön házat és fürdőt is épített, hogy az emberek vele maradhassanak és az útvonalon pihenhessenek.

Mesélt nekünk az óhitű szerzetesek életéről és szabályairól. A tilalmakról és a bűnökről. Az irigységről és a haragról. Ez utóbbi alattomos bűn, a harag szaporodik és felhalmozódik a bűnös lelkében, és nehéz ellene küzdeni, mert az enyhe bosszúság is harag. Az irigység nem egyszerű bűn; büszkeséget, haragot és megtévesztést szül. Pál az ima és a bűnbánat fontosságáról beszélt. És vállald a böjtöt, legyen az naptári vagy titkos, hogy semmi ne akadályozza a lelket abban, hogy imádkozzon és mélyebben felismerje bűnét.

Nem csak a szigor uralkodik az óhitűek lelkében. Pál a megbocsátásról, a más vallásokkal szembeni békésségről, gyermekei és unokái választási szabadságáról is beszélt: „Ha felnőnek, tanulni fognak, aki akar. Kimennek a világba. Ha Isten úgy akarja, ősi ortodox hitünk nem merül feledésbe. Valaki visszajön, az életkor előrehaladtával egyre gyakrabban gondol a lélekre.”

A közönséges közösség tagjaitól, nem a szerzetesektől, nem tiltják el a külvilágot az óhitűek és a civilizáció vívmányai, amelyek segítik a munkát. Motorokat és fegyvereket használnak. Láttam, hogy traktoruk van, még napelemek is. A vásárláshoz pénzt keresnek azzal, hogy munkájuk termékeit laikusoknak adják el.

Pál felolvasta nekünk Aranyszájú János válogatott fejezeteit, óegyházi szláv nyelvről fordítva. Olyan jól választotta ki őket, hogy lélegzetvisszafojtva hallgatod. Eszembe jutott az Antikrisztus pecsétje. Pavel a maga módján kifejtette, hogy például minden hivatalos személyt nyilvántartó dokumentum az ő pecsétje. Az Antikrisztus így akarja átvenni az irányítást mindannyiunk felett: „Amerikában már minden ember bőre alá varrnak valamilyen elektromos chipet, hogy ne tudjon sehol elbújni az Antikrisztus elől.”

A „múzeumból” bevitt minket a nyári konyhába, mézes gombával, füstölt tajmennel, friss kenyérrel és egy különleges házi borral vendégelt meg, amit víz helyett nyírnedvvel készítettek. Amikor elmentünk, vettünk egy fiatal pulykát Paveltől, és késő estig kopasztottuk, nevetve az alkalmatlanságunkon.

A Maly Choduraalyg-i Popov gyerekekkel a játszótérre érkezésük napján találkoztunk. A kíváncsiság minden reggel a sátrakhoz vezette őket. Boldogan csicseregtek, és megállás nélkül kérdezősködtek. Ezekkel a mosolygós gyerekekkel való kommunikáció melegséget és örömöt adott az egész napra. Egy reggel pedig futva jöttek a gyerekek, és meghívtak minket a szüleik nevében.

Útban a Popovokhoz jó móka van – a három fiatalabbik megtalálták a legfeketébb folyékony iszapos tócsát, lelkesen ugrálnak benne és keresnek valamit. Anna nevető anyuka köszönt nekünk: „Láttatok már ilyen koszosakat? Nem baj, felmelegítettem a vizet, lemossuk!”

Popovék nemcsak szeretik a most hét gyermekeiket, hanem megértik is őket. A ház mosolyogva ragyog, és Afanasy újat kezdett építeni - több helyet a gyerekeknek. Maguk tanítják a gyerekeket, nem akarják őket egy távoli bentlakásos iskolába küldeni, ahol nem lesz szülői melegség.

Az étkezés közben gyorsan elkezdtünk beszélgetni, mintha valami láthatatlan hullám kezdene harmóniában játszani, és könnyedséget és bizalmat szült közöttünk.

Popovék sokat dolgoznak, a nagyobb gyerekek segítenek. A gazdaság erős. Ők maguk szállítanak élelmiszert eladni a régióban. A megkeresett pénzünkből egy traktort és egy japán külmotort vásároltunk. Itt fontos a jó motor: a Kis-Jenisejben veszélyes zuhatagok vannak, és ha egy megbízhatatlan öreg leállna, meghalhat. A folyó pedig táplál és öntöz, egyben kommunikációs eszköz más falvakkal. Nyáron csónakkal mennek, télen pedig traktorokkal és UAZ-okkal közlekednek a jégen.

Itt, egy távoli faluban az emberek nincsenek egyedül - kommunikálnak és leveleznek az egész Oroszországból érkezett óhitűekkel, egy régi hitű újság Nyizsnyij Novgorod kap.

De igyekeznek minimalizálni az állammal való kommunikációt, megtagadták a nyugdíjakat, juttatásokat és juttatásokat. De a hatóságokkal való kapcsolatfelvételt nem lehet teljesen elkerülni - kell engedély csónakhoz és traktorhoz, mindenféle műszaki átvizsgálás, fegyvertartási engedély. Évente legalább egyszer el kell menni a papírokért.

Popovék mindent felelősségteljesen kezelnek. Afanasynak volt egy incidense fiatalkorában. Az 1980-as évek elején a hadseregben szolgált Afganisztánban, mint páncélos szállító sofőr. Hirtelen beütött a katasztrófa: egy nehéz jármű fékje megromlott, egy tiszt meghalt. Eleinte balesetnek számított a helyzet, de aztán a magas rangú tisztségviselők túlzásba vitték, és a srác három évet kapott egy általános rezsim kolóniáján. A parancsnokok, ezred és zászlóalj, megbíztak Afanasyban, és kíséret nélkül Taskentbe küldték. Képzeld: egy fiatal srác jön a börtön kapujához, kopogtat, és kéri, hogy töltse le a büntetését. Később ugyanezek a parancsnokok áthelyezték egy tuvai kolóniára, közelebb az otthonához.

Annával és Afanasyval beszélgettünk. Az életről itt és a világban. Az oroszországi óhitű közösségek kapcsolatáról. A világgal és az állammal való kapcsolatokról. A gyerekek jövőjéről. Későn távoztak, jó fénnyel a lelkükben.

Másnap reggel indultunk haza... rövid időszak az utazás véget ért. Szeretettel búcsúztunk Marfa Szergejevnától: „Gyere, legközelebb a házban telepedek le, csinálok helyet, mert olyanok lettünk, mint a család.”

Hazafelé, csónakban, autóban, repülőn, hosszú órákon át azon gondolkodtam, és próbáltam felfogni a látottakat és hallottakat: mi nem esett egybe a kezdeti várakozásokkal? Egyszer az 1980-as években a Komszomolskaya Pravda-ban olvastam Vaszilij Peszkov lenyűgöző esszéit a „Tajga zsákutca” sorozatból az óhitűek csodálatos családjáról, akik a szibériai tajgában hagyták az embereket. A cikkek jók voltak, csakúgy, mint Vaszilij Mihajlovics többi története. De a tajga remetékről az a benyomás maradt, mint az alacsonyan képzett és vad emberekről, akik kerülik a modern embert és félnek a civilizáció minden megnyilvánulásától.

Alekszej Cserkasov „Hop” című regénye, amelyet nemrég olvasott, felerősítette a félelmet, hogy nehéz lesz emberekkel találkozni és kommunikálni, és hogy teljesen lehetetlen lesz fényképezni. De élt bennem a remény, és úgy döntöttem, kirándulok.

Ezért volt olyan váratlan egyszerű embereket látni belső méltósággal. Hagyományaikat, történelmüket gondosan megőrizve, harmóniában élve önmagukkal és a természettel. Szorgalmas és racionális. Békeszerető és független. Melegséget és kommunikációs örömet adtak nekem.

Elfogadtam tőlük valamit, tanultam valamit, gondolkodtam valamin.

Túlnyomórészt oroszok lakják. Itt, a folyó felső szakaszán, a távoli tajgában, a 19. század második felében az óhitűek a királyi és egyházi üldözés elől menekültek az ismeretlen „Belovodye” országba.

A folyamatosan üldöztetett óhitűek kénytelenek voltak egyre magasabbra menni a Jenyiszej mentén. Új települések jöttek létre a folyó völgyében, ahol legalább egy parányi földterület volt szántásra. Ezért történelmileg minden falu a Kaa-Khem szálon volt felfűzve. Itt, a Kis-Jenyiszej felső folyásánál őrizték meg eredeti formájában az orosz óhitűek életét, életmódját és hagyományait, akikkel utazócsapatunk úgy döntött, hogy megismerteti őket.

Két hét alatt autóval, hajóval és gyalogosan 1200 km-t tettünk meg, hogy elérjük a Kaa-Khem legtávolabbi falvait: Erzhey, Upper Shivey, Uzhep, Choduralyg, Ok-Chary.

Fotó: Natalia Sudets/webhely

Utunk első állomása Erzhey óhitű falu volt, vagy inkább a tőle pár kilométerre lévő azonos nevű turistabázis. A tábor tulajdonosa, Nyikolaj Vlagyimirovics Siorpas átvitt minket a Kis-Jenisej túloldalára, és kényelmesen elhelyezett minket a folyóparti faházakban. Néhány napot töltöttünk itt, várva, hogy elálljon az eső és megszáradjon az út, és egyúttal aludtunk egy 24 órás autóút után az Abakan repülőtérről Kyzyl-en keresztül Saryg-Sep-től Erzhey-ig.

Hogy ne vesztegessük az időt, csapatunk ellátogatott a faluba, ahol helyi lakos Találkozásunk után szívesen árulták saját termékeiket: ecetes gombát, házi tejet, kenyeret. Hogy őszinte legyek, ott a verandán ettünk egy fél üveg gombát a háziasszony örömére, nagyon finomak lettek.

A harmadik nap reggelén Nyikolajjal visszamentünk ide szárazföld, berakták az UAZ „cipóba”, és a hágón át kelet felé tartottak, hogy találkozzanak a folyó felső szakaszán a Verhovszkijokkal, ahogy ők nevezik az óhitűeket, akiket különösen szigorú életmód jellemez. 40 kilométernyi fakitermelési út, esőtől sáros, és máris a Felső Shivey Zaimkánál vagyunk.

Fotó: Natalia Sudets/oldal Fotó: Natalia Sudets/oldal Fotó: Natalia Sudets/oldal

A mező bejáratánál találkoztunk a falu vezetőjével, Pjotr Sasinnal, egy erős, sűrű szakállú emberrel, ahol falubeli társaival együtt felügyelték a széna betakarítását.
- Jól élsz! - kiáltott neki Nikolai az ablakból a második „o”-ra hangsúlyozva. - Hoztam neked segítőket!
- Tudnak tojást dobni? - válaszolta Péter. - Ha nem tartottál vasvillát a kezedben, akkor jobb, ha nem szólsz közbe, naplemente előtt el kell végeznünk.

Miután megkaptuk az engedélyt a közös ügyben való részvételre, sietve kipakoltuk cuccainkat a falu határában, a folyó mellett, és visszatértünk a mezőre, hátizsákunkba rejtve a kamerákat, hogy ne ijesztsük meg új ismerőseinket.

Nem engedtek a szénakazalba, ahol javában folyt a munka. Megkaptuk az engedélyt, hogy összegyűjtsük a mezőn a széna maradványait, amit a gereblyézett ló nem tudott felszedni. Egy óra teljes munkaidős munka kíváncsi gyerekek társaságában – és összeszedték a földről az összes száraz fűszálat. Új feladatra várva lehetett kicsit pihenni. Óvatosan kivettük a fényképezőgépeket a hátizsákunkból, készítettünk pár képet és megmutattuk az eredményeket a kicsiknek. A tapasztalat sikeresnek bizonyult – megtaláltuk a közös nyelvet a fiatalabb generációval.

Fotó: Natalia Sudets/site Fotó: Natalia Sudets/site Fotó: Natalia Sudets/site Fotó: Natalia Sudets/site

Másnap reggel a színeváltozás ünnepe volt, Sasin behívott minket a házba beszélgetni és megkóstolni egy kis bogyópürét. A világiak ételei külön vannak. Az óhitűek nem szolgálnak fel saját ételt, különben világias leszel, és ki kell menned a házból. A naptár szerint nagyböjt van, tehát nincs semmi hús az asztalon, csak krumpli és gomba, meg beszélgetések az életről.

Fotó: Natalia Sudets/site Fotó: Natalia Sudets/site

Peter és felesége, Ekaterina 1999-ben Shiveybe költözött a regionális központból. Ő egy negyedik generációs örökletes óhitű. Dédnagyapja beutazta a fél országot, onnan Távol-Kelet Tuvába, egy félreeső helyet keresve a hit megőrzésére. A szovjet években Péter maga is erdészként dolgozott a Leszhozban, de az ország összeomlása után végül úgy döntött, elhagyja a világot és a tisztségviselőket. A múlt század közepén kihalt falu helyén települést alapított, földet jegyeztetett, tanyát indított, kutyát és lovat tenyészt. Egyszer még egy ritka lófajtát is próbáltam tenyészteni, az „aranyat”. De a faluba tett utazásai során kétszer idegenek vitték el a csordákat.

Fotó: Natalia Sudets/site Fotó: Natalia Sudets/site

Sasinék három lánya a faluban él, és unokáikat küldik nyáron. A gyerekek mindenbe beleütik az orrukat, igyekeznek mindenben segíteni, és elsajátítják a hangszert. Annak ellenére, hogy eltávolodik minden világitól, Sasin jó üzletemberként, bár saját munkájából él, nem veti meg a civilizáció előnyeit. A tegnapi földeken dolgozó traktor és az istálló mellett álló motor mellett napelemeket jegyezünk a ház falán. Mindössze négyen vannak, de a töltés elég egy elválasztóra és egy videomagnóra az unokáknak. Bármi, ami belefér a racionális használat fogalmába, megengedett. Ezért mindenkinek, akinek a csónakja a parton van, japán csónakmotorja van. Jó motor nélkül nem lehet menni sehova: nem lehet horgászni, vagy elmenni egy több tíz kilométerre lévő faluba. És néha van rá igény. Nem menekülhetsz el teljesen a világ elől.

Néhány nappal később Sasin és veje elvittek minket Kaa-Khem partjára, a sziget mögött megbúvó Uzhep falu közelében lévő átkelőhöz. 15 kilométerrel feljebb vagyunk a távoli Choduraalyg faluig. Az egyetlen út vízen vezetett oda, ezért Péter felhívta a csónakot Ungvárból három fegyverlövéssel a levegőbe.

Fotó: Natalia Sudets/oldal Fotó: Natalia Sudets/oldal Fotó: Natalia Sudets/oldal

Az egykor nagy óhitű falu, Choduraalyg a múlt század 70-es éveiben a hatóságok erőfeszítései miatt elhagyatott. Csak az öreg apácák maradtak egy kis kolostorban. De a Szovjetunió összeomlása után idős emberek érkeztek ide a városból és az alsóbb falvakból, akik meg akarták őrizni a hitüket, és utánuk kezdtek ide költözni gyermekeik és unokáik. Sok gyerek született már itt.

Fotó: Natalia Sudets/site Fotó: Natalia Sudets/site

Choduraalygban az emberek az óhitűek szabályai szerint élnek, útlevél, regisztráció, iskola és minden más „ördögtől való” nélkül. A régi, Nikonovszkij előtti Szentírás szabálykészletei formájában szerzett ismereteket a vasárnapi iskolában és az Ok-Chara birtokon lévő kolostori cella gondnokaitól szerzik Pavel Bzsickijtől. Sokan nem tudnak írni és olvasni. Igen, nincs rá szükségük. Az egyetlen gyerekek, akik mögött három osztályos végzett, a 23 éves Grigorij Pletenyev és húga, Natalja, Panfil gyermekei, a környék legnagyobb családja apja.

Panfilnak 12 gyermeke van. Az egyik legidősebb lánya a szomszédos területen ment férjhez, a második kolostorba ment. Grisha a gyerekek közül az utolsó, aki elhagyja a tanyát a városba. És az öt húga és négy testvére nagy világ soha nem kerültek kapcsolatba, kivéve a rafting turistákat, akik közül nyáron naponta akár húsz csoport is átmegy.

Fotó: Natalia Sudets/oldal Fotó: Natalia Sudets/oldal Fotó: Natalia Sudets/oldal

Az óhitűeknek kis üzletük van a turistákkal tej, gyógynövények, cefre, kenyér, tojás és egyéb termékek értékesítése formájában. De a fő kereskedelem Kyzyl-lel folyik, ahol nyáron árukat és vadászati kellékeket exportálnak hajóval, ősszel pedig, amikor megfagy a jég. Visszahoznak csónakmotorokat, vadászfegyvereket és lőszert. Valami, ami nélkül még az óhitűek sem nélkülözhetik.
Fotó: Natalia Sudets/webhely

A gyerekektől az újonnan érkezett világi emberekről szóló pletykák órák alatt elterjedtek az összes faluban. Már tudtak rólunk és találkoztak velünk, volt aki nyílt érdeklődéssel, volt aki rendkívüli óvatossággal.

Az expedíció során hat óhitű családdal találkoztunk, együtt éltünk velük és aktívan részt vettünk mindennapi nehéz munkájukban: segítettünk széna betakarításában, horgásztunk, állatőrzést végeztünk, tehenet fejtünk, bogyót, bozótot, mohát gyűjtöttünk, egy ház építése.

Fotó: Natalia Sudets/oldal Fotó: Natalia Sudets/oldal Fotó: Natalia Sudets/oldal

A hit és a kultúra sajátosságai miatt történelmileg a tajga üldözött tulajdonosai nem vették fel azonnal a kapcsolatot. A bizalmatlanság jegét nem mindig sikerült felolvasztani, de amikor lehetett, melegen és szívélyesen fogadták a városlakókat. Két hét elrepült. És amikor eljött a hazaindulás ideje, meglepetten tapasztaltuk, hogy az eleinte bizalmatlan óhitűek szomorúan láttak el bennünket, ajándékokkal és jókívánságokkal láttak el bennünket az utazáshoz.

A Kis-Jenisej partján fekvő távoli falvak: Erzhey, Felső-Sivej, Uzhep, Choduraalyg, Ok-Chary mellett öt nagy óhitű családdal találkoztam. A mindig üldözött tajga tulajdonosai nem lépnek azonnal kapcsolatba idegenekkel, különösen egy fotóssal. Két hét mellettük élés, mindennapi kemény munkájuk segítése - széna betakarítás, horgászat, bogyók és gombák szedése, tűzifa és bozót előkészítése, mohagyűjtés és házépítés segítése - lépésről lépésre segített leküzdeni a bizalmatlanság fátylát. . Erős és független, jó kedélyű és szorgalmas emberek születtek, akiknek boldogsága Isten, gyermekeik és a természet szeretetében rejlik.

Nikon pátriárka és Alekszej Mihajlovics cár 17. századi liturgikus reformja az orosz egyházban nagymértékű szakadáshoz vezetett. A cári és vallási hatóságok brutális üldöztetése, akik egyhangúságra és hódoltságra akarták hozni a népet, orosz emberek millióit kényszerítette otthona elhagyására. A hitüket megőrző óhitűek a Fehér-tengerbe, az Olonyec régióba és a Nyizsnyij Novgorodi erdőkbe menekültek. Telt-múlt az idő, a hatalom kezei új helyeken jutottak el az óhitűekhez, a függetlenségre vágyók pedig még tovább, Szibéria távoli tajgájába. A 19. században oroszok érkeztek a Kis Jenyiszej megközelíthetetlen vidékére, a tuvai Kaa-Khemsky kozhuunba. A folyó völgyében, egyre magasabban felfelé, gazdálkodásra alkalmas területeken új települések jöttek létre. Itt, a Kis Jenyiszej felső szakaszán az orosz óhitűek életét és hagyományait eredeti formájában őrizték meg.

Egyedül otthon. Erzhey.

A hely messze van a fővárostól. Repülővel Abakanba, tízórai autóúttal Kyzyl-n keresztül Saryg-Sep-ig, átszállás UAZ cipóra, és további pár óra erdei utakon a Kis Jeniszej partján. A másik oldalon van az Erzhey turisztikai központ, hajóval kelünk át. A bázis tulajdonosa, Nikolai Siorpas hozott el minket UAZ-jával. Tovább visz, a tajga mélyére, de várnod kell egy-két napot a bázison, míg a hosszú esőzések által kimosott hágónál kiszárad az út.

Erzhey, amely mellett a bázis található, egy nagy falu, legfeljebb másfél ezer lakossal, elektromos árammal és bentlakásos iskolával, ahol a Ká-Khemnél magasabb falvakból származó régi hívek, ahogy a Kis Jeniszeit nevezik. Tuvan, hozd a gyerekeiket. A régi hit szerint itt nem mindenki falusi. Vannak, akik közel állnak a hithez, de nem csatlakoznak a közösséghez, nincs elég szigor. Vannak, akik az új ortodox hitet vallják, sőt vannak teljesen nem hívők is.

Karakterrel. Petenyev család, p. Choduraalyg.Verkhny Shivei mellett van egy tuvani lelőhely.

Kiderült, hogy a bázistól kevesebb, mint egy kilométerre nincs messze a falu megtekintése és élelmiszer vásárlása. Siorpas, elbocsátva, viccelődött: „Azt lehet mondani az óhitűeknek, szakállas férfiaknak, vagy tucatnyi gyerek van az udvaron, nők fejkendőben és lábujjukig szoknyában, egy-két év múlva bébi dudorral. .”

Itt az első ismerős, Mária babakocsival, egy fiatal nő. köszöntünk. Megkérdezték, hol lehet kenyeret és túrót venni. Eleinte óvakodott az idegenektől, de nem utasította el a segítséget, sőt meg is lepte őket reakciókészségükkel. Körbevezette őket az egész faluban, megmutatta, kinek van a legjobb teje, hol jó a sózott tejgomba, és így tovább, amíg mindent megtaláltak, amit akartak.

Itt, a civilizációtól távol eső falvakban a zord tajga természet szabta meg feltételeit a gazdálkodásnak. A nyár rövid, a tél pedig köztudottan hideg. A folyóparti völgyekben a szántóföldet visszakapják az erdőből. Kenyeret termesztenek és veteményeskertet telepítenek. A fagy miatt az évelő növények nem gyökereznek meg. De egynyári növények nőnek, még a kis görögdinnye is. Taiga táplálkozik. Csak a patás állatokat ölik meg; A fenyőmagot, a gombát és a bogyókat lekvárhoz gyűjtik. A folyó halat ad, sok a szürkeség. A Taiment gyakran kiadják – az elmúlt években kevés volt belőle.

Az óhitűek nem isznak alkoholt, egyáltalán nem isznak „farkassört”. Ünnepnapokon pedig megisznak egy-két pohár gyenge házi bort, amely tajga bogyókkal, áfonyával vagy csontos bogyóval készül.

Néhány napos pihenés után a Siorpas bázison, megvártuk a száraz időt, és átmentünk az óhitűek első településére - Felső-Sivejre, negyven kilométerre egy nehéz hágón keresztül Erzsejétől.

Nyikolaj Siorpas egészen Shivey-ig meggyőzött minket, hogy legyünk rendkívül tisztelettudóak és viselkedjünk szerényebbnél, ne lökdössük az embereket hatalmas fotópisztolyainkkal. Ő maga nem óhitű, de jó kapcsolatokat alakított ki a tajga lakóival, amitől joggal tartott. Nekem úgy tűnik, hogy a bázison két napig nem csak az időjárást vártuk, hanem alaposan megnézett minket, és arra gondolt, hogy lehet-e továbbvinni minket..

Elifery nagyapa és Marfa Szergejevna. Nagy Choduraalyg.

Felső-Sivei dolgos népével már jóval a falu előtt, egy kaszáló réten találkoztak. Segítséget kértek, vágott szénát dobjanak a magas szénakazalokba.

A Sasins, Peter és Ekaterina körülbelül tizenöt évvel ezelőtt érkeztek meg az akkor teljesen üresen álló Verkhniy Shivey birtokra. A gazdaság a semmiből épült fel, eleinte egy fészerben éltek és teleltek. Évről évre építkeztek, megerősödtek, és három lányt neveltek fel. Más rokonok jöttek letelepedni, ma már több család is van itt. A lányok felnőttek, a városba költöztek, és most nyughatatlan unokáik - két lány és két fiú - jönnek Péterhez és Jekatyerinához a nyárra.

Pavel Bzhitskikh. Kis Choduraalyg.

A gyerekek vidám hangzavarral ébresztették fel sátorvárosunkat és hoztak friss tejet, tejfölt. Második nap már nehezebb a szénát dobni a vetésre – a városlakóknak minden izma fáj, mert nem szoktak hozzá. De a házigazdák arca is melegebb, mosolyog, nevetés és jóváhagyás. „Holnap lesz a színeváltozás, gyere! Próbáld ki a házi bort” – hívják a falubeliek.

A ház egyszerű, nincs sallang, de tiszta és jól megépített. A házat kettéosztó tágas előszobák, fehérre meszelt falú szobák, középen nagy kályhák, vasrugós ágyak - egy kárpáti falu jutott eszembe, amely szintén jórészt megőrizte életmódját. – Egyenként! - mondja Pjotr Grigorjevics, és kipróbáljuk a finom italt. Az áfonyalevet egy évig infundáljuk, cukor és élesztő nélkül, ami alig észrevehető alkoholtartalmat eredményez. Könnyű inni, és nem ittas meg, de feldobja a hangulatot és beszédessé tesz. Viccet tréfára, sztorit történetre, dalt dalra - jól éreztük magunkat. – Szeretnéd látni a lovaimat? - Péter hív.

A kerítések egész rönkökből készülnek, és szögek nélkül rögzítik egymáshoz. Nagy Choduraalyg.

A külterületen egy istálló, két tucat lóval, még lépegetők is vannak. És mindenki kedvence. Pjotr Grigorjevics órákig tud beszélni minden csikóról.

Úgy váltunk el Sasinéktól, mint régi barátok. És ismét nekivágtunk az útnak, hajóval felfelé a Kis-Jenisej-en.

Félórás hajóút a folyó mentén motorral a következő fogásig. A Choduraalygot egy meglehetősen magas parton találtuk, tágas, párkányszerű völgyben, a legkülső házak közvetlenül Kaa-Khem fölött állnak. A szemközti part egy szinte függőleges, tajgával borított hegy.

Choduraalyg falu körülbelül 800 m tengerszint feletti magasságban található, és reggel itt köd formájában hullanak a felhők.

A hely alkalmas gazdálkodásra, kenyértermesztésre, állattartásra. Szántóföldek. Folyó, nővér és szállító artéria. Télen lehetőség van jégen utazni Kyzylbe. Taiga - itt van, dombokkal kezdődik a falu szélén.

Kis Yenisei, vagy Tuvan Kaa-Khemben.

Vitorláztunk, kidobtuk hátizsákjainkat a partra, és elmentünk megkeresni, hol lenne kényelmesebb felverni a sátrainkat, hogy ne zavarjunk senkit, és közben jó rálátásunk legyen mindenre. Azonnal találkoztunk Eliferiy nagypapával, aki frissen sült finom kenyérrel vendégelte meg, és azt tanácsolta, hogy menjen el Baba Marfához: „Marfutka elfogadja és segít.”

A vékony, kicsi és mozgékony, hetven év körüli Marfa Szergejevna sátorhelyet adott nekünk kis háza mellett, ahonnan gyönyörű kilátás nyílik a folyóra és a falura. A tűzhely és a konyhai eszközök használata megengedett. Az óhitűek számára ez nehéz kérdés - bűn olyan ételeket használni, amelyeket világi emberek vettek magukhoz. Marfa Szergejevna mindvégig gondoskodott rólunk. Mi is segítettünk neki - bogyókat szedni, bozótot hozni, fát vágni.

A legfiatalabb fia, Dmitrij a tajgában dolgozott. A legidősebb lánya, Ekaterina megnősült, Németországban él, néha édesanyja is meglátogatja.

A nyugodt folyó homokpadokat hoz létre, míg a viharos Kaa-Khemen a homokpadok sziklásak. Idővel a sekélyek tajga-szigetekké alakulnak.

Volt egy műholdas telefonunk, és azt javasoltuk, hogy Marfa Szergejevna hívja fel a lányát. – Ez démoni – tagadta Martha nagymama. Pár nappal később Dmitrij visszatért, és felhívtuk a nővére számát, és feltekertük a hangerőt. Marfa Szergejevna meghallotta lánya hangját, megfeledkezett a démonokról és eldobta az íját, és átrohant a tisztáson Dimához és hozzám. Kár, akkor még nem engedte magát lefényképezni, különben érdekes fénykép lett volna: egy kicsi, csinos falusi nagymama ősrégi ruhákban, a tajga hátterében állva sugárzik egy mosolyogva beszél a lányával a távoli Németországban egy műholdas telefonon.

A szorgalmas Grigorij Petenyev visszatér egy újabb adag mohazsákért, hogy házat építsen. Nagy Choduraalyg.

Marfa Szergejevna szomszédságában, távolabb a parttól él Panfil Petenyev nagy családja. A tizenkét gyerek közül a legidősebb, a 23 éves Grigorij hívta a gyerekeket arra a helyre, ahol játszottak – egy tisztásra a falun kívüli erdőben. Vasárnaponként a gyerekek felöltözve futnak és jönnek lovakkal, biciklikkel és motorkerékpárokkal a közeli falvakból, hogy együtt csevegjenek és játszanak. A srácok nem szégyellték sokáig, és tíz perc után labdáztunk velük, tengernyi kíváncsi kérdésre válaszoltunk, és történeteket hallgattunk a falusi életről, a mai medvék kényeztetéséről és a szigorú nagypapáról, aki minden gyereket elűz. szemtelenségéért. Sztorikon nevettünk, érdeklődtünk a technika iránt, sőt, még a fényképezőgépünkkel is próbáltunk képeket készíteni, feszülten pózolva egymásnak. Mi magunk pedig szívesen hallgattuk az orosz beszédet, tiszta, mint a patak, és élveztük a fényes szláv arcok fényképezését.

A Sasinok unokái teljesen világiak, egész nyárra jönnek. Számukra Pjotr Grigorjevics akkumulátorral és átalakítóval ellátott napelemeket tart, amelyekről bekapcsol egy kis tévét és egy lemezlejátszót - rajzfilmeket nézni. Felső Shivei.

Kiderült, hogy megálltunk Choduraalygban, amit Bignek hívnak, és nem messze, a tisztás melletti úton ott van a Kis Choduraalyg is. A gyerekek önként mutatták be ezt a másodikat, több udvarból az erdő mélyén. Vidáman vezettek minket, két motorkerékpáron, ösvényeken és ösvényeken, tócsákon és hidakon keresztül. A mögöttünk lévő kísérőt tinédzser lányok vitték lendületesen finom lovakon.

A nővérek kérték, hogy kössék meg a lovakat, és azonnal a barátaikhoz rohantak. Játszótér Kis és Nagy Choduraalyg között, ahol vasárnaponként gyülekeznek a gyerekek.

Ahhoz, hogy jobban megismerjük egymást, elkezdjük a kommunikációt és megszerezzük azt a bizalmat, amely lehetővé teszi az emberek fotózását, bátran bekapcsolódtunk az óhitű családok mindennapi munkájába. Nincs idejük tétlenül csevegni hétköznap, de az üzleti életben a beszélgetés szórakoztatóbb. Így reggel egyszerűen eljöttek Petenyevekhez, és felajánlották Panfilnek a segítségét. Grigorij fia azon gondolkodik, hogy férjhez menjen, házat épít, most pedig a mennyezet tömítése folyik. Semmi bonyolult, de gondos. Először menj át a folyó túloldalára, a hegyek mentén, a bozótosok között, gyűjts mohát, tedd zacskóba, és dobd le a meredek lejtőn. Aztán hajóval elvisszük az építkezésre. Most menj fel az emeletre, és itt is kell vödrökben hozni az agyagot, és a mohát a rönkök közötti repedésekbe kell hajtani, tetején agyaggal borítva. Pörgősen dolgozunk, nagy a csapat: Petenyevék öt legidősebb gyermeke és hárman utazunk. A fiatalabb gyerekek pedig a közelben vannak, figyelik, próbálnak segíteni és részt venni. Munka közben kommunikálunk, felismerjük őket, ők felismernek minket. A gyerekek kíváncsiak és mindent tudni akarnak. És hogyan termesztenek krumplit a nagyvárosokban, honnan kapunk otthon tejet, hogy minden gyerek bentlakásos iskolában tanul-e, milyen messze lakunk. Egyesek kérdésről kérdésre nehezen tudnak egyértelműen válaszolni – világunk annyira különböző. Végül is a gyerekek számára Saryg-Sep, a regionális központ egy másik bolygó. Nekünk, városi embereknek pedig a tajga egy ismeretlen föld, melynek természeti finomságai el vannak rejtve az ismeretlen szem elől.

A felnövő fiúk más óhitű falvakban keresik feleségüket. Fél évre, néha egy évre elmennek. Mását egy távoli faluban találták meg Krasznojarszk terület. Erzhey.

Maly Choduraalygban találkoztunk Pavel Bzhitskikh-vel, aki meghívott minket, ahová vasárnap mentünk a gyerekekkel. Az Ok-Chara településhez vezető út nincs közel, kilenc kilométer a Kis-Jenisej sziklás, erdős partja mentén. A két udvarból álló birtok lenyűgöz erejével és takarékosságával. A folyóból való magas emelkedés nem okozott nehézséget a vízben - itt-ott sok forrás található közvetlenül az udvarokban, a tiszta víz pedig fa ereszcsatornákon keresztül jut a kertekbe. A víz hideg és ízletes.

Meglepetés történt a házban: két szoba, egy ima szoba és egy teakonyha megőrizte a kolostori közösség korabeli megjelenését és díszítését. Fehérre meszelt falak, fonott szőnyegek, vászonfüggönyök, házi bútorok, kerámiák. Az apácák egész gazdasága létfenntartás volt, nem kommunikáltak a világgal, és nem vettek el semmit kívülről. Pavel összegyűjtötte és megőrizte a közösség háztartási tárgyait, és most megmutatja a vendégeknek. Az extrém turisták raftingolnak a Kaa-Khem mentén, néha betérnek, sőt Pavel külön házat és fürdőházat is épített, hogy az emberek vele maradhassanak és az útvonalon pihenhessenek.

Hasznos technika télen, amikor hatalmas széna rakományokat kell vontatnia. A teljes hitel felhasználásával pénzt gyűjtöttünk a traktorra. A régióközpontban vettük, régi volt, de működőképes. A viharos Shivey folyón való átkeléshez ideiglenes hidat építettek, amelyet az első árvíz elmosott. Felső Shivei.

Pavel az óhitű szerzetesek életéről és szabályairól beszélt. A tilalmakról és a bűnökről. Az irigységről és a haragról. A harag alattomos bűn, a harag szaporodik és felgyülemlik a bűnös lelkében, és nehéz leküzdeni, mert az enyhe bosszúság is harag. Az irigység nem egyszerű bűn; büszkeséget, haragot és megtévesztést szül. Milyen fontos az imádkozás és a bűnbánat. És vállald a böjtöt, akár naptári böjtöt, akár titokban önmaga által kiszabott böjtöt, hogy az semmiképpen ne akadályozza a lelket abban, hogy imádkozzon és mélyebben felismerje bűnét.

Nemcsak a szigorúság uralkodik a helyi óhitűek lelkében. Pál a megbocsátásról, a más vallásokkal szembeni békésségről, gyermekei és unokái választási szabadságáról beszélt. „Ha felnőnek, elmennek tanulni, aki akar. Kimennek a világba. Ha Isten úgy akarja, ősi ortodox hitünk nem merül feledésbe. Valaki visszajön, az életkor előrehaladtával egyre gyakrabban gondol a lélekre.”

Pjotr Grigorjevics Sasin és lovai. Felső Shivei.

A közönséges közösség tagjaitól, nem a szerzetesektől, nem tiltják el a külvilágot az óhitűek és a civilizáció vívmányai, amelyek segítik a munkát. Motorokat és fegyvereket használnak. Láttam egy traktort, még napelemeket is. A vásárláshoz pénzt keresnek azzal, hogy munkájuk termékeit laikusoknak adják el.

Felolvasta nekünk Aranyszájú János óegyházi szlávból fordított fejezeteit. Szóval úgy döntöttél, hogy lélegzetvisszafojtva hallgatod. Eszembe jutott az Antikrisztus pecsétje. Pavel a maga módján kifejtette, hogy például minden hivatalos dokumentum, amely személyt rögzít, az ő pecsétje. Tehát az Antikrisztus át akarja venni az irányítást mindannyiunk felett. "Nézd, Amerikában már minden ember bőre alá varrnak valamiféle elektromos chipet, hogy sehol ne bújhasson el az Antikrisztus elől."

A „múzeumból” a nyári konyhára vitt minket, mézes gombával, füstölt tajmennel, friss kenyérrel és különleges házi borral vendégelt meg, amit víz helyett nyírnedvvel készítettek. Távozáskor vettek egy fiatal pulykát Paveltől, és késő estig kopasztották, nevetve az alkalmatlanságukon.

Petenyev lánya, Praskovya. Játszótér.Pavel Bzhitsky unokája a kolostor kunyhójában. Ok-Chary.

A Maly Choduraalyg-i Popov gyerekekkel a játszótérre érkezésük napján találkoztunk. A kíváncsiság minden reggel a sátrakhoz vezette a gyerekeket. Vidáman csicseregtek, és megállás nélkül kérdezősködtek. Az ezekkel a mosolygós srácokkal való kommunikáció melegséget és örömöt adott az egész napra. És egy reggel a gyerekek futva jöttek, és a szüleik meghívtak minket látogatóba.

Útban a Popovokhoz jó móka van - a három fiatalabbik megtalálták a legfeketébb folyékony iszapos tócsát, és lelkesen ugrálnak benne, és keresnek valamit. Egy nevető édesanya, Anna köszönt nekünk: „Láttatok már ilyen koszosakat? Nem baj, felmelegítettem a vizet, lemossuk!”

Dima Popov. Kis Choduraalyg.Az ifjabb Popov egy csodálatos fekete sártócsát talált.

Ebéd közben gyorsan elkezdtünk beszélgetni, mintha valami láthatatlan hullám kezdene harmóniában játszani, és könnyedséget és bizalmat szült közöttünk.

Popovék sokat dolgoznak, a nagyobb gyerekek segítenek. A gazdaság erős. Ők maguk szállítanak élelmiszert eladni a régióban. A megkeresett pénzünkből egy traktort és egy japán külmotort vásároltunk. Itt fontos a jó motor - a Kis Jeniszein a zuhatagok veszélyesek, ha egy megbízhatatlan öreg leáll, meghalhat. És a folyó táplálja és vizet ad, egyúttal kommunikációs útvonal is más falvakkal. Nyáron csónakkal mennek, télen pedig traktorokkal és UAZ-okkal közlekednek a jégen.

Itt, egy távoli faluban az emberek nincsenek egyedül, Oroszország-szerte kommunikálnak és leveleznek óhitűekkel, Nyizsnyij Novgorodból kapnak egy régi hitű újságot.

De igyekeznek minimalizálni az állammal való kommunikációt, megtagadták a nyugdíjakat, juttatásokat és juttatásokat. De a hatóságokkal való kapcsolatfelvételt nem lehet teljesen elkerülni - kell egy csónakhoz és egy traktorhoz jogosítvány, mindenféle műszaki átvizsgálás, engedélyek. Évente legalább egyszer el kell menni a papírokért.

Popovék mindent felelősségteljesen kezelnek. Afanasynak volt egy incidense fiatalkorában. A 80-as évek elején sokakhoz hasonlóan a hadseregben szolgált Afganisztánban, páncélos szállító sofőrként. Katasztrófa történt, egy nehéz jármű fékrendszere meghibásodott, egy rendőr meghalt. Eleinte balesetnek számított, de a helyzetet a magas rangú tisztségviselők eltúlozták, és a srác három évet kapott az általános rezsim kolóniáján. A parancsnokok, ezred és zászlóalj, megbíztak Afanasyban, és kíséret nélkül Taskentbe küldték. Képzeld el a helyzetet: egy fiatal srác jön a börtön kapujához, kopogtat, és kéri, hogy engedjék be, töltsék le a büntetését. Később ugyanezek a parancsnokok elérték, hogy Afanasyt áthelyezzék egy tuvai kolóniára, közelebb az otthonához.

Reggel a Kis Jenyiszej felett. Nagy Choduraalyg.

Jól elbeszélgettünk Annával és Afanasyval. Az életről itt és a világban. Az oroszországi óhitű közösségek kapcsolatáról. A világgal és az állammal való kapcsolatokról. A gyerekek jövőjéről. Későn távoztak, jó fénnyel a lelkükben.

Másnap reggel indultunk haza – a rövid kirándulásnak vége volt. Melegen búcsúztunk Marfa Szergejevnától. "Gyere, legközelebb letelepedem a házban, csinálok helyet, mert olyanok lettünk, mint a család."

A közeli dombról csodálatos kilátás nyílik a faluraNagy Choduraalyg.

Hosszú órákon át a hazaúton, csónakban, autóban, repülőn, gondoltam, próbáltam felfogni a látottakat és hallottakat, ami nem esett egybe a kezdeti várakozásaimmal. Valamikor a 80-as évek elején olvastam: Komszomolszkaja Pravda” Vaszilij Peszkov lenyűgöző cikkei a „Taiga zsákutca” sorozatból. Egy csodálatos óhitű családról, akik a szibériai tajgában hagytak embereket. A cikkek jók, csakúgy, mint Vaszilij Mihajlovics többi története. De a tajga remetékről az a benyomás maradt, hogy rosszul képzett és vad emberek, akik kerülték a modern embert, és féltek a civilizáció minden megnyilvánulásától.

Alekszej Cserkasov „Hop” című regénye, amelyet a közelmúltban olvasott, növelte a félelmet, hogy nehéz lesz megismerkedni és kommunikálni. És lehet, hogy egyáltalán nem lehet fényképezni. De volt remény, és úgy döntöttem, elmegyek.

Elfogadtam tőlük valamit, tanultam valamit, gondolkodtam valamin.

Köszönöm a figyelmet!
Oleg Smoliy.

A felső szakasz, az óhitűek völgye a Szizimszkij sumon, négy település található benne: Szizim falu, Erzsej, Uszt-Uzsep, Katazy arbánok és egy tucat város (tanya). A remetelak száma pontatlan. A papírok szerint 228 háztartás van a sumonban, több mint 800 lakos, megközelítőleg ezer orosz ember, a Kápolna Konkord óhitűje.

Az Usinsky traktustól (a csodálatos Abakan-Kyzyl út) délkeletre megyünk, és alig több mint száz mérföldre Tuva fővárosától - bár szakaszosan, szaggatott vonalban van aszfalt Ust-Burenig. Egy letűnt civilizáció nyomaival mentem el mellette: emberek lakta fakunyhók hátterében - fehér kő tehénistállók magas ablakokkal, mára betört, az elmaradhatatlan Lenin, itt van fülvédős kalapban (hőmérséklettartomány - száz fok az abszolút maximumtól a minimumig, mínusz 60), tisztelettáblák a fő honfitárssal - Szergej Shoiguval. A további utak feltételhez kötöttek. Tavasszal és ősszel nincs. Nyáron szerencsés lehet, ha újra elhalad mellette egy aranybányász gréder, ami megtörténik; Az út mentén kompátkelőhelyek vannak. Decembertől márciusig a téli út kiékelődik. Nem voltak és nincsenek utak távoli településekre és remetelakokra. Most már csak csónakkal lehet odamenni - ezek pedig zuhatagok, borzongások, repedések, bilincsek, pofák. Télen - motoros szánokon. A tajgájukhoz is eljutnak: a tajgában minden családnak van egy örökölt, több tíz négyzetkilométeres telke, ahol télen vadászik a családfő. A helyszínek távol helyezkednek el a falvaktól, amelyek közelében nem ölnek le állatokat és nem vágják ki az erdőket. És nem vágnak ki fákat a téli kunyhó közelében, hanem mélyebbre költöznek a bozótba. A folyóból nem veszi észre a kunyhókat, bár a parton találhatók. Az utak alig megkülönböztethetők. Ugyanez vonatkozik a kolostorokra is. Elmennek a vénekhez és a vénekhez, de nem tapossák az ösvényeket.

Azt mondják: minél magasabbra mész a Jenyiszej mentén, annál erősebb a hited. Nem tudod ellenőrizni, de a saját szemeddel azt látod, hogy minél magasabbra haladsz a Jenyiszej mentén, annál rosszabbak az utak, amíg teljesen eltűnnek. De helytelen fordított összefüggést levezetni a hit ereje és a világ hozzáférhetősége között. Itt tudatosan elhagyják a világot a sivatagba - egy félreeső területre - először a hit, majd a kolostor. A sivatagi élet ideál itt, egy „lelki paradicsom”.

Hány év van még hátra a láthatatlan országnak alternatív oroszokkal?

Vas-patak

Fotó a szerzőtől

Évek óta beszélnek a 410 kilométeres Kuragino-Kyzyl vasúti összeköttetésről (és tovább az Elegest szénbányákig), a tuvai ásványok exportjára. Az Ulug-Khem medencét hivatottak pótolni a kimerülő Kuzbasst. Az út iránt érdeklődők pedig nem kevesebbek, mint azok, akik nem fogadják el és félnek tőle (de akiket valaha is érdekelt az őslakosok véleménye). Az orosz kormány 2007-ben hagyta jóvá a projektet. És az útnak többször is meg kellett nyílnia. 2012-ben - a Fejlesztési Stratégia szerint vasúti szállítás Oroszország 2030-ig. Egy későbbi kormányterv szerint - 2016-ban.

2011 júniusában Ruslan Baysarov lett az Elegestinsky kokszszén-lelőhely tulajdonosa, Moszkva pedig jelezte, hogy készen áll az üzlethez. Putyin ekkor még nem fogta ki a híres 20 kilós csukát Tuvában, de már hordta ide a szürkét és a lenokot a monacói herceggel, ami után megosztotta: „Soha nem láttam még sehol ilyen pompás, hatalmas természetet. Nem akarok nagyképű szavakat mondani, de ez nagyon erős benyomás. Sok helyen jártam és sok mindent láttam, de ilyet még soha nem láttam.” Ennek ellenére 2011 decemberében Putyin beleütötte az első aranytüskét az első alvóba.

Azóta a ló soha nem esett el, és ezen a mankón kívül mindössze egy kilométernyi nyomot építettek Kyzyl közelében. Tavaly a Keleti Fórumon bejelentették, hogy 2018-ban folytatódik az építkezés, a kormány újabb tervet hagyott jóvá, a Dvorkovich-csal tartott megbeszélésen pedig koncessziós szerződést írtak alá a befektetőkkel. Idén májusban Shoigu azt mondta, hogy a katonaság készen áll az építkezésre.

Amíg Tuva felől hosszú teherautók és nehéz teherautók érkeznek az Usinsky traktuson, addig az altalajt a mikrokörzetbe szállítják (3 tonnás polipropilén zsákokban hevederekkel). Ez a vasáramlás a Jenyiszejhez hasonlóan két mellékfolyóból áll: az Elegtian kiváló minőségű szénből és a Tojiból származó ércből, ahol a kínai Longxing 2015-ben bányászati és feldolgozó üzemet indított. Ez a Nagy Jeniszein (Biy-Khem) található, ahol az óhitűek szétszórtan vannak jelen és eltűnnek. A kínaiak megkapták a Kyzyl-Tashtyg polifémes érctelepet ( lásd az „Új” 2012. évi 134. sz) - Kyzyltől 200 km-re északkeletre, Obruchev akadémikus hegygerinc. Jelenleg ipari övezet van ott: Ak-Khem, a Nagy-Jenisej mellékfolyója közelében több száz hektárnyi cédruserdőt vágtak ki szinte a parton, a kopasz foltban pedig kőbányát ástak. Ez egy nyitott bánya. Van egy feldolgozó üzem is, amelynek kapacitása évi 1 millió tonna érc. Cink, ólom, réz koncentrátumok. Az érc kadmiumot, szelént, báriumot, aranyat és ezüstöt is tartalmaz.

Vákuum: „Mindent gereblyéznek: földet, fa gyökereit, füvet, fát. Amit kiásnak, azt a helyükre viszik feldolgozásra. Eljutottak az aljára, és most ércet szállítanak. Ennek a fajtának mindene megvan, a lényeg a telefonokhoz, számítógépekhez szükséges fém. Egy időben a kínaiak nem engedték Adóhivatal. Így hát egy helikopter biztonsági erőkkel landolt a tetejükön.” (Egy helikopterről rohamrendőrrel, ez igaznak tűnik. Június 20-ig a Jenyiszej-medencében időtlen idők óta tilos volt a horgászat, de néhány moszkvai redneck a Felső-folyóban vörös könyves taimennel fogott lenkeket. Lombikokban vitték ki. és hordók , azonnal elégették a halat.)

A Longxing a legnagyobb kínai bányászati holding, a Zijin Mining Group leányvállalata, amely Kínán belül a legnagyobb szennyező és mérgező hírében áll, Perutól Kirgizisztánig sújtják a botrányok.

A felső szakaszon Kína a második világháborúig a poloskák vásárlója volt, mostanra a pézsmaszarvas patak, a medvemancsok és az epe, valamint a hiúzbőrök árait diktálja. Vakum: „Nos, nem megyünk el mellette, mindent elkapunk, de mi magunk nem használunk semmit. Ugyanaz a medveepe – persze romantikusabban hangzik, mint a vaddisznóepe, de ugyanaz. És mi neveljük ezeket a vaddisznókat, szaladgálnak a faluban, ugyanazt a gyökeret és füvet eszik, mint a medvék.

A Verhovye régió óhitű irányítási rendszere több mint száz éve nem zavarta meg a természetes ciklusokat és szimbiózisokat, az állatok száma stabil, senki sem veszi a szeme fölé. A Szovjetunióhoz való késői csatolás, az utakat akadályozó feldarabolt terep lehetővé tette, hogy az egész elszigetelt Tuva a legkörnyezetbarátabb utolsó régió maradjon. volt Unió, nem rontotta el az ipar. Miért, csak néhány ilyen terület van a bolygón, amely megőrizte érintetlen tájait. És ezért várja, nem hiszi el a végét, hogy megjelenjen egy út és egy civilizáció.

Az őslakos közösségek és ökoszisztémák számára mindenhol és mindig, Mongóliától Latin-Amerikáig, Afrikától Transbajkáliáig a globalizáció, a befektetések és a kínai erőforrás-társaságok ugyanazt jelentik. Persze nem csak kínai. A mieink sem jobbak, az aranybányászok lecsupaszítják Tuvát, lerombolják, megmérgezik a folyókat, és mindenképpen bosszút állnak, amiért, és például Tuva a svédek és a kanadaiak közös vállalkozásának köszönhetően részletesen megismerte a ciánokat; Nem a kínaiakról vagy a kanadaiakról van szó, és még csak nem is Oroszországról, amely lehetővé teszi számukra, hogy így viselkedjenek. Azt mondják azonban, hogy van valami a globalizációban, hogy a medvesarok retardált gyerekei végre megnézik a „Scooby Doo”-t: „Sokan próbálnak mindent megváltoztatni ezen a világon, azt hiszik, ez haladás! De van valami, ami már most is szép, és ezen nem kell változtatni.”

Megközelítőleg világos, hogy mi fog történni az adott felső tartományban. A maszájok lándzsákkal járják át Afrikát. A természettel is harmóniában élnek. Szép emberek, impozáns, tiszta, piros lepedővel borított és gumiból kivágott papucsban - a haladásnak köszönhetően. És az összes védett orrszarvújukat lelőtték a szarv kínai orvoslásban betöltött értéke miatt. Mind a fekete orrszarvú helyi alfaját, mind a közelben élő fehéret kihaltnak nyilvánították. De nem haltak ki – még az sem segített, hogy az utolsó állatokat őrző őrök nem lőttek idegenekre figyelmeztetés nélkül. Azok az alfajok pedig, amelyek élnek, egyre gyakrabban bolyonganak szarv nélkül - levágják, elaltatják az állatot, orvvadászok és természetvédők egyaránt -, hogy megmentsék az orrszarvút.

A mancs nélküli medvék és a patakjuk nélküli pézsmaszarvasok valószínűleg nem képesek erre.

A Verhovszkijok igazi indiánok. A kínaiak nem fognak lándzsával szórakoztatni a medvét. De nem valószínű, hogy a Jenyiszej forrásaiért harcol. Újra felszállnak és elmennek. Egy globalizált, lepusztult tér lesz nélkülük.

Vakum így számol be: „A kínaiak már építettek utakat Tojuba. És Oroszország vasútiÖn szerint a Transzszibériai Vasúthoz építik? Nem. Shoigu elmondta: háromszáz ősi temetkezési hely van útközben. Amíg nem ellenőrizünk mindent, nem lesz út. Évente két halmot ellenőriznek. És Shoigu már elmúlt 60 éves.

De Shoigunak ehhez semmi köze. Kínának mi köze ehhez. A tuvani kormány által 2017. december 28-án jóváhagyott Turizmusfejlesztési Stratégiából: „2016 júniusában Mongólia, Oroszország és Kína vezetői jóváhagyták a gazdasági folyosó létrehozásának programját: Nyugati Vasúti Korridor (Kuragino-Kyzyl-Khandygayty-Borsho- Kobdo-Takeshken-Hami-Changji körzet- Hui Autonóm Régió-Urumcsi); Északi vasúti folyosó (Kuragino-Kyzyl-Tsagan-Tologoy-Artssur-Ovot-Erdenet-Salkhit-Zamyn-Ude-Erlian-Ulanchab-Zhangjiakou-Peking-Tianjin).”

A 2016. június 23-i taskenti háromoldalú találkozó dokumentumai nem ennyire egyértelműek, ezek szerint „tanulmányozzuk, és ha gazdaságilag megvalósítható, kezdjük el megvalósítani ezeket a projekteket”, azonban a tuvani miniszteri kabinet jobban tudja, hogy Kara- Az ool nemrég kijelentette, hogy az Ázsiai Fejlesztési Bank kész mintegy 3 milliárd dollárt befektetni az Északi Folyosóba. Tuva és Mongólia azt javasolja, hogy ezt prioritásként kezeljék. Eközben Tuvában minden új betétet kiárusítanak.

Minaeus azt mondja, hogy látta az Avatart. Életmozi. Róluk.

Kis Jenisej. Kápolnák. Fotó a szerzőtől

Merőleges

Az Autarky of the Upper Reaches az önelszigetelés, az importhelyettesítés és a mobilizációs gazdaság legjobb tapasztalata. Verhovszkijék pedig nem várnak el semmit a hatóságoktól: se védelmet, se gyógyszert, se juttatásokat – úgy tűnik, az „Egyesült Oroszország” és a kormány álma. Ezeket klónozd. Dolgoznak, szaporodnak, és mérsékelten érdeklődnek a politika iránt. Nem néznek tévét, ez rossz, de Amerikának nem túl jó: „Azt mondják, Oroszország ellen” (Vakum). Természetesen megbízhatatlan, amit „mondanak”.

Az üzleti szokások szürkegazdaság: minden szavakban, személyes kapcsolatokban és garanciákban, fogalmakon van, anélkül, hogy legalizálnák. A közösségi tulajdont a legképzettebbek kapják a növekedésért; A módszereket tekintve ugyanaz a zárt offshore kleptokrácia, amely Oroszország többi részének szíve. Az eredmények ellentétesek.

A középkorról egyébként semmit. Sikeresen tudtak ellenállni a szovjet haladásnak – de mi van akkor, ha Gagarin, a hidrogénbomba, a bracki vízerőmű és az Uralvagonzavod? A 90-es évek óta sokan (sivatagi lakosok) sok mindent felhasználnak a mindennapok megkönnyítésére; Van bankkártyájuk és motoros fúrójuk...

A kápolnák foltokban telepedtek meg a Jenyiszejben és számos mellékfolyóban. A szovjet Angara rádióállomások segítenek a kapcsolattartásban - a jeleket a meder és a folyóteraszok, „polcok” és „pultok” mentén fogják fel, ahogy a tajgából és sziklákból kivett fejlett, szántott földdarabokat nevezik. Egészen Igarkáig hallani a tajga falvakat. Néhány évvel ezelőtt Larisa Soigu, a miniszter nővére kérésére a rendkívüli helyzetek minisztériumának krasznojarszki regionális központja átadta Verhovye számára a hadsereg parancsnoki és személyzeti komplexumát - egy terepjáró alvázán lévő rádióállomást és hat hordozható eszközt. . Ez egy állandó kapcsolat 300 km-en keresztül. Aztán Sizimában telepítettek egy mobiltornyot és egy kártyatelefont. És jött a televízió, hátha valaki akarja.

A maszájok, akik ragaszkodnak gyökereikhez és hagyományaikhoz, feláldozzák legértékesebb kecskéjüket, hogy esőt hozzanak. Aztán a mobiltelefonjukat bámulják, hogy lássák az időjárás-előrejelzés változásait. De az óhitűek nincsenek itt, Vekhovye-ban nincs tokhal, sokkal lejjebb - ők szamolov segítségével készítenek képeket, már GPS-szel irányítva.

Nos, ha nem a technikai oldalról, akkor sem látszik sok archaizmus. Ha Oroszország mindent megtesz annak érdekében, hogy feldarabolják és eladják, mint egy már elejtett állat tetemét. Ha annyira igyekszik beleolvadni, akkor eltűnik. Ha keresztény egyházak beszélni a kereszténység közelgő végéről. Szóval, mondd meg nekem, mi relevánsabb, mint a Felső-folyó, mi értelmesebb, ha nem az emberek?

Még mindig nincsenek bálványaik, még mindig nem imádkoznak a királyért, és nem ismerik el Isten felkentjének. Isten előtt mindenki egyenlő. Innen ered a semmit sem megoldó „kisemberek”, „fogaskerekek”, „szardella” létének alapvető ellehetetlenülése. Közösségeik demokráciával és humanista értékekkel rendelkeznek.

Ez azt jelenti, hogy még mindig merőlegesek az állapotra. Az, hogy nem foglalkozol vele, a feltétele annak, hogy megőrizd magad.

De folyamatosan előznek. Mindeközben Kína és az út külső fenyegetést jelent, és néha csak belső ellentmondásokat tükröz.

Közeledés

A tuvanok sok falunak és falunak adták a nevüket, amelyeket orosz kereskedők vagy óhitűek alapítottak, például a regionális központ, amelyhez Verhovye tartozik, Znamenkából Saryg-Sep lett, de nem az óhitűek háza a fő dolog, Jelenleg bérbe adják és költöztetik, a folyók fontosabbak, és régen vagy a rajtuk élők vezeték- és keresztnevén hívják őket. Elhaladunk a „Permyakov folyó” mellett – Katazy falu 30 km-re van a torkolatától. Permjakovékkal (ők is a permi régióból származnak, mint Vakum családja, csak később jöttek) Vakumnak és Minynek sok közös emléke van. Az események visszaszámlálása Illarion Lvovichtól, a közösség vezetőjétől származik: „Illarion nagyapa még élt.” 9 fia van itt, és a faluban csak egynek nincs vezetékneve, a lányai mentek férjhez. Most - unokák. A fiaknak pedig 70 gyermekük van. Hadsereg. Előőrs. Nem messze Por-Bazhyntól.

De Hilarion nagyapa úgy rendezte be, hogy a kölcsönvett ingatlanból Katazy márkává alakult, a külföldiek és gazdag honfitársaik turisztikai központjává. BAN BEN más idő P. Borodin, Y. Luzskov, N. Mihalkov, S. Shoigu repült ide. És sok más klánnak vannak most jó jövedelmet biztosító táborhelyei.

Az úttörők a Ka-Khem Moszkva egyik veszélyes zuhatagát nevezték el. Unokáik és dédunokáik Moszkvában találták meg, hogyan lehet pénzt keresni. A pénztárcák a szarvasbőgésre repülnek. Magában Erzheyben pedig most regionális fesztivált rendeznek „A szibériai óhitűek énekművészete és hagyományos kézművei”. És Sizimában van egy interregionális orosz kultúra fesztivál.

A két Oroszország egyre közelebb kerül egymáshoz. Egyes Verkhovsky-k számára ez a modernséghez való alkalmazkodás, 1912-ben megengedték a burgonyaevést, mások pedig az alapok elutasítását és a pusztulás útját látják. „Külön evett, de eljött hozzánk inni. Visszaúton pedig nem adtam le a zuhatagnál” – mondta az egyik turista a vezetőjéről.

Erőd

Most egyáltalán nem arról van szó, hogy szükség van-e útra. Az utak természetesen áldásosak. Másról beszélek, és a kápolnák tudatában vannak: ha a világ lehetőséget kap arra, hogy elcsúfítson vagy elpusztítson egy teret, akkor legyen. Szép, ép, legjobb - meghalni: eljutnak a hajó fenyőjéhez, és kivágják őket. De van egy lehetőség: mattíthatod. Amikor tobozba mennek, a nagy cédrusokat nem aprítják fel. Mi értelme van, ne rázza meg. A felső folyás egy erődítmény, mint egy cédrus.

Nagyon sokat bírt. Az oroszok kiáramlása Tuvából még a múlt század 70-es éveiben kezdődött, és a szemem előtt, 1992-ben már tömeges kivándorlás volt. Kivonat az anamnézisből: először a szlávok elárasztották a tuvanok szentélyeit, felállították a Sayano-Shushenskaya vízierőművet, gyárakat kezdtek építeni szent hegyeiken, a tuvanok pedig csak lovagolhattak és kést dobálhattak a KamAZ teherautókra. Aztán elkezdték betörni a szlávok ablakait, felgyújtották a házakat, és a lovasok háromfős oszlopban sárga zászlók alatt vágtattak Kyzyl utcáin, követelve az Oroszországtól való függetlenséget. Az oroszok töltött fegyvereikkel az ágyban feküdtek le, majd átmentek a hágókon északra. A felső szakasz is elvékonyodott, de most már nincs vita.

A globalizációt és a haladást nem lehet kezelni. De semmi sem előre meghatározott. A Symánál nem lehetett olajat pumpálni. A Rosatomot elvetették az uránbányászattól a transzbaikáliai Krasznocsikojszkij kerületben. A gázvezeték soha nem ment Altajon át Kínába – de a Power of Siberia előtt meg akarták építeni, a szerződés aláírásra kész volt. Az óhitűek mindenütt felemelkedtek az őshonosokkal – rendre a ketekkel, burjátokkal, telengitekkel és más altáji népekkel. Sámánokkal, lámákkal - talán nem is velük együtt, de vállvetve. És nyertek. A „Mekran”-ot pedig lerobbantották, kivágták az erdőket a középső Jeniszejben, ahol a kápolnák laknak. De Angarát, ahol nem voltak óhitű közösségek, megcsonkították és eltemették.

Miert van az? A „közvéleménynek” lehet köze hozzá, de szerepe nem meghatározó. Megaprojektek veszteségessége, korrupció, mint ok-okozata, pénzhiány, válságjelenségek? Igen ám, de ez nem magyarázza meg, hogy a leviatán miért bontja ki hirtelen az állkapcsát. Óhitű temető a központban Olimpiai Szocsi nem merték a földdel egyenlővé tenni. Volt ott elég pénz.

Függetlenül attól, hogy a Verhovsky-emberek szorosabban elkerítik magukat az állattenyésztéstől, vagy szöget dobnak, vagy a hegyek nőnek, de a jelenlegi tervben, hogy helyet csináljanak a kínai üzletnek és kiszorítsák az óhitűeket valahol Latin-Amerikában, lehetséges a kiigazítás. . Végül is nincs olyan törvény, amely arra kötelezne bennünket, hogy feladjuk és távozzunk. A Jenyiszejnek a Felső folyóban kell kezdődnie, és nem Bolíviában.

Hasznos lehet elolvasni: