"Oameni fericiți. Tuva. Bătrâni credincioși." Bătrânii credincioși din Tuva. Copii uitați din taiga

Fotograful și călătorul Oleg Smoliy caută și fotografiază tot ce este bun și frumos în care este bogată țara noastră. El a combinat aceste fotografii în proiectul „Rusia neuitată”, o parte din care erau fotografiile satelor siberiene vechi credincioși publicate mai jos. Și sunt însoțiți de povestea sinceră a autorului despre oamenii care trăiesc acolo.

După ce am trecut de sate îndepărtate de pe malurile Micului Yenisei - Erzhey, Upper Shivey, Choduraalyg și Ok-Chara - am întâlnit cinci familii mari de vechi credincioși. Întotdeauna persecutați, proprietarii taiga nu iau imediat contact cu străinii, în special cu un fotograf. Cu toate acestea, două săptămâni de locuit alături de ei, ajutându-i în munca lor grea zilnică - recoltarea fânului, pescuitul, culesul fructelor de pădure și ciupercilor, pregătirea lemnului de foc și a tufișului, strângerea mușchilor și construirea unei case - pas cu pas au ajutat la depășirea vălului neîncrederii. . Și au apărut oameni puternici și independenți, buni și muncitori, a căror fericire stă în dragostea lui Dumnezeu, a copiilor și a naturii lor.

Reforma liturgică întreprinsă de patriarhul Nikon și țarul Alexei Mihailovici în secolul al XVII-lea a dus la o schismă pe scară largă în Biserica Rusă. Persecuția brutală a autorităților țariste și religioase, care doreau să aducă poporul la unanimitate și supunere, a forțat milioane de ruși să-și părăsească casele. Vechii Credincioși care și-au păstrat credința au fugit la Marea Albă, în regiunea Oloneț și pădurile Nijni Novgorod. Timpul a trecut, mâinile puterii au ajuns la Vechii Credincioși în locuri noi, iar căutătorii de independență au mers și mai departe, în îndepărtata taiga a Siberiei. În secolul al XIX-lea, rușii au venit în regiunea inaccesibilă a Miciului Yenisei, Kaa-Khemsky kozhuun din Tuva. S-au întemeiat noi aşezări pe terenuri propice agriculturii din valea râului, din ce în ce mai sus în amonte. Aici, în partea superioară a Micului Yenisei, viața și tradițiile vechilor credincioși ruși au fost păstrate în forma lor originală.

Ne-am adunat pe drum cu o mică echipă de călători care fotografiază, noi cinci. Destul de departe de Moscova. Cu avionul până la Abakan, apoi zece ore cu mașina prin Kyzyl, capitala Republicii Tyva, până la Saryg-Sep, centrul regional, acolo ne schimbăm la o „pâine” UAZ și pentru încă două ore călătorim pe drumurile forestiere. până la un punct de pe malul Micului Yenisei. Trecem pe malul celălalt al râului, spre tabăra Erzhey, cu barca. Proprietarul bazei, Nikolai Siorpas, ne-a adus în UAZ-ul său. El va avea noroc mai departe, în adâncurile taiga, dar trebuie să așteptați o zi sau două până când drumul de la pas, spălat de ploile lungi, se usucă.

Erzhey, lângă care se află baza, este un sat mare cu o populație de până la o mie și jumătate de locuitori, cu energie electrică și un internat, unde bătrânii credincioși din satele mai sus Kaa-Khem, precum Micul Yenisei. se numește în Tuvan, adu-le copiii. În vechea credință, nu toată lumea de aici este sătean. Unii dintre localnici sunt apropiați de ea, dar nu fac parte din comunitate, nu există suficientă strictețe. Sunt și reprezentanți ai noii credințe ortodoxe. Există chiar și necredincioși completi.

Nu era departe pentru a vedea satul și a cumpăra mâncare, la mai puțin de un kilometru de bază. În timp ce Siorpas l-a descurajat, a glumit: „Le poți spune Bătrânilor Credincioși: bărbați cu barbă, vreo duzină de puști prin curte, femei cu basma și fustă până la degete, într-un an sau doi cu o umflătură. ”

Iata prima cunostinta: Maria, o tanara cu carucior. Au salutat și au întrebat de unde să cumpere pâine și brânză de vaci. La început s-a ferit de străini, dar nu a refuzat ajutorul și chiar i-a surprins cu receptivitatea ei. Ea a dus-o peste tot în Erzhey, arătând cine avea cel mai bun lapte și unde sunt bune ciupercile cu lapte sărat.

Aici, în satele îndepărtate de civilizație, natura aspră taiga și-a impus propriile caracteristici modului de cultivare. Vara în aceste locuri este scurtă, iar iarna vine cu înghețuri severe. Terenul arabil este cucerit cu mare dificultate din padure, in vaile de-a lungul malurilor raului. Localnicii cultivă pâine și plantează grădini de legume. Din cauza înghețului, culturile perene nu prind rădăcini, dar anuale, chiar și pepenii mici, cresc. Taiga se hrănește. Numai ungulatele sunt ucise; carnea este consumată sălbatică. Ei colectează nuci de pin, ciuperci și fructe de pădure pentru gem. Râul dă pești. Există o mulțime de lipan aici, iar taimenii sunt adesea eliberați - sunt ultimii ani a devenit rară.

Bătrânii credincioși nu se îmbată, nu beau „kazenka” deloc, iar de sărbători beau un pahar sau două de vin slab de casă, făcut cu boabe de taiga, afine sau boabe.

După ce ne-am odihnit la baza Siorpas câteva zile, am așteptat vremea uscată și ne-am mutat la prima așezare a Vechilor Credincioși - Upper Shivei, la patruzeci de kilometri de Erzhey, cu o trecere dificilă peste dealuri.

Până la Shivey, Nikolai Siorpas, sub zumzetul încordat al motorului, ne-a convins să fim super respectuoși și să ne comportăm mai mult decât modest, să nu împingem oamenii cu uriașele noastre pistoale foto. El însuși nu este un vechi credincios, dar Nikolai a dezvoltat relații bune cu locuitorii din taiga, de care se temea în mod rezonabil. Se pare că în aceste două zile la bază nu a așteptat doar vremea, ci și-a aruncat o privire mai atentă și s-a gândit dacă este posibil să ne ducă mai departe.

Ne-am întâlnit cu oamenii harnici din Siveiul de Sus cu mult înaintea satului, într-o poiană de cosit. Ei au cerut să ajute, să arunce fân tăiat în căile de fân înalte.

Ne-am suflecat mânecile, am încercat tot posibilul și am rămas în urmă. Știința de a ridica brațe mari cu furci lungi de lemn cu trei capete nu a fost ușoară. În timp ce lucram împreună, ne-am cunoscut și am început conversații.

Iarba cosită și uscată este adunată în muguri - așa numește toată Siberia căpițe de fân. Așezarea lor este o chestiune responsabilă: fânul trebuie să se așeze uniform și strâns, astfel încât să nu fie împrăștiat de vânt sau să se acru de ploaie. Upper Shivei

Peter și Ekaterina Sasin au ajuns la moșia Upper Shivey, atunci goală, acum vreo cincisprezece ani. Ferma a fost crescută de la zero, iar la început au trăit și au iernat într-un șopron. An de an au construit, au întărit și au crescut trei fiice. Apoi au venit alte rude să se stabilească, iar acum aici locuiesc mai multe familii. Fiicele au crescut, s-au mutat în oraș, iar acum nepoții lor agitați - două fete și doi băieți - vin la Peter și Ekaterina pentru vară.

Nepoții Sasinilor sunt complet lumești, ei vin toată vara. Pentru ei, Piotr Grigorievich deține panouri solare cu o baterie și un convertor, de la care pornește un mic televizor și un disc player - pentru a viziona desene animate. Upper Shivei

Copiii care au adus lapte proaspăt și smântână au trezit orașul nostru de corturi cu un zgomot vesel. A doua zi, aruncarea fânului pe culturi este mai dificil - din obișnuință, toți orășenii îi dor mușchii. Dar fețele gazdelor sunt și mai calde, cu zâmbete, râsete și aprobare. „Mâine este Schimbarea la Față, vino! Încercați vinul de casă”, sună sătenii.

Casa este simpla, fara bifanturi, dar curata si bine construita. Vestibul spațios care împărțea casa în jumătate, camerele cu pereții văruiți în alb, sobe mari în mijloc și paturi cu arcuri de fier mi-au amintit de un sat carpatic, care și-a păstrat în mare măsură și modul de viață. „Pe rând!” – spune Piotr Grigorievici, iar noi încercăm băutura delicioasă. Sucul de afine se infuzeaza timp de un an fara zahar si drojdie iar rezultatul este un vin cu un grad abia sesizabil. Este ușor de băut și nu te îmbăta, dar îți ridică starea de spirit și sporește vorbăreața. Glumă după glumă, poveste după poveste, cântec după cântec – ne-am distrat bine. — Ai vrea să-mi vezi caii? - sună Peter.

Grajdul este situat la periferie, sunt două duzini de cai, sunt chiar paceri. Și preferatul tuturor. Petr Grigorievici poate vorbi ore întregi despre fiecare mânz.

Ne-am despărțit de Sasin ca prieteni vechi. Și iar am pornit la drum, cu barca în sus pe Micul Yenisei.

Este o plimbare de jumătate de oră cu barca cu motor în susul râului până la următoarea oprire. Am găsit Choduraalyg pe un mal destul de înalt, cu o vale spațioasă, asemănătoare unei cornișe, cele mai exterioare case stând direct deasupra râului. Malul opus este un munte aproape vertical acoperit cu taiga.

Locul de aici este convenabil pentru agricultură, creșterea pâinii și creșterea animalelor. Există câmpuri pentru teren arabil. Râu, asistent și arteră de transport. Iarna, puteți ajunge la Kyzyl pe gheață. Iar taiga - aici este, începe cu dealuri la marginea satului.

Am navigat, ne-am aruncat rucsacii la țărm și ne-am dus să căutăm un loc convenabil pentru a ne așeza corturile pentru a nu deranja pe nimeni și, în același timp, să avem o vedere bună asupra a tot ce este în jur. L-am întâlnit pe bunicul Eliferiy, care l-a tratat cu pâine delicioasă proaspăt coaptă și l-a sfătuit să meargă la Baba Marfa: „Marfutka va accepta și va ajuta”.

Marfa Sergeevna, slabă, mică și agilă, în vârstă de vreo șaptezeci de ani, ne-a oferit un loc pentru corturi lângă căsuța ei cu priveliste frumoasa atât la râu cât şi la sat. Permis să folosească aragazul și ustensilele de bucătărie. Pentru vechii credincioși, aceasta este o întrebare dificilă - păcatul vine din feluri de mâncare care au fost luate de oameni lumești. Marfa Sergeevna a avut grijă de noi tot timpul. Am ajutat-o și noi - culegând fructe de pădure, cărat tufiș, tăind lemne.

Fiul ei cel mic, Dmitry, era în taiga în afaceri. Fiica cea mare, Ekaterina, s-a căsătorit și locuiește în Germania, uneori mama ei vine în vizită.

Aveam un telefon prin satelit și i-am sugerat lui Marfa Sergeevna să-și sune fiica. „Totul acesta este demonic”, a refuzat bunica Martha. Câteva zile mai târziu, Dmitri s-a întors și am format numărul surorii lui, mărind volumul. Auzind vocea fiicei sale, uitând de demoni și aruncându-și arcul, Marfa Sergeevna a alergat peste poiană către Dima și cu mine. Păcat, atunci nu și-a permis încă să fie fotografiată, altfel s-ar fi dovedit a fi o fotografie interesantă: o bunica drăguță a satului, îmbrăcată în haine străvechi, stă pe fundalul taiguei, zâmbind radiantă și vorbind cu fiica ei, în îndepărtata Germania, la un telefon prin satelit.

Alături de Marfa Sergeevna, mai departe de coastă, locuiește familia numeroasă a lui Panfil Petenev. Cel mai mare din doisprezece urmași, Grigory, în vârstă de 23 de ani, ne-a chemat la locul jocurilor pentru copii - o poieniță în pădure din afara satului. Duminica, copiii din toate satele din apropiere, îmbrăcați, vin alergând și ajung pe cai, biciclete și motociclete pentru a socializa și a se juca împreună. Băieții nu s-au sfiat mult, iar zece minute mai târziu ne jucam mingea cu ei, răspundeam la o mare de întrebări curioase și ascultăm povești despre viața la sate, răsfățarea urșilor zilele noastre și un bunic strict care conduce pe toți. copiii departe pentru că sunt obraznici. Ne-au făcut să râdem cu povești, au fost interesați de tehnologie și chiar au încercat să facem poze cu camerele noastre, pozând încordați unul pentru celălalt. Și noi înșine am ascultat cu plăcere vorbirea rusă limpede ca un râu și ne-am bucurat să facem poze cu fețele slave strălucitoare.

Pentru copiii vechilor credincioși, un cal nu este o problemă. Ajutând la treburile casnice, ei învață devreme să comunice cu animalele de companie.

Se dovedește că Choduraalyg, unde am stat noi, se numește Big, iar nu departe, drumul trece chiar pe lângă terenul de joc, există și Small Choduraalyg. Copiii s-au oferit voluntar să-l arate pe acesta al doilea, din mai multe curți adânci în pădure. Ne-au condus veseli, pe două motociclete, pe poteci și poteci, prin bălți și poduri. Însoțitoarea era însoțită de adolescente pe cai buni.

Pentru un adolescent dintr-un sat al Vechilor Credincioși, o motocicletă este o sursă de mândrie, pasiune și necesitate. După cum se cuvine băieților, cu dexteritatea artiștilor de circ, aceștia au demonstrat fotografului vizitator toată priceperea de a controla un miracol motor pe două roți. Choduraalyg

Pentru a ne cunoaște mai bine, a începe să comunicăm și a atinge nivelul necesar de încredere care să ne permită să fotografiem oameni, ne-am implicat cu îndrăzneală în munca de zi cu zi a familiilor Old Believer. Ei nu au timp să discute cu leșinul într-o zi a săptămânii, dar în afaceri, vorbirea face munca mai distractivă. Prin urmare, am venit pur și simplu la Petenev dimineața și i-am oferit ajutor lui Panfil. Fiul Grigory a decis să se căsătorească, își construiește o casă, așa că și-a găsit un loc de muncă - calafat tavanul. Nimic complicat, dar minuțios. Mai întâi, mergi pe cealaltă parte a râului, de-a lungul munților dintre desișuri, adună mușchi, pune-l în saci și aruncă-l pe panta abruptă. Apoi îi ducem cu barca la șantier. Acum du-te la etaj și aici trebuie să aduci și lutul în găleți și să aduci mușchiul în crăpăturile dintre bușteni, acoperind-o cu lut deasupra. Lucrăm vioi, echipa este mare: cinci copii mai mari ai petenevilor și trei dintre noi călători. Și copiii mai mici sunt în jur, urmăresc și încearcă să ajute și să participe. Comunicăm la locul de muncă, îi recunoaștem, ei ne recunosc. Copiii sunt curioși, totul este interesant pentru ei: și cum în marile orase ei cresc cartofi, și de unde luăm lapte acasă, toți copiii învață la internat, cât de departe locuim? Întrebare după întrebare, unele sunt greu de răspuns, iar acest lucru este de înțeles: lumile noastre sunt atât de diferite. La urma urmei, pentru copii Saryg-Sep, centrul regional, este o altă planetă. Iar pentru noi, locuitorii orașului, taiga este un pământ necunoscut cu subtilitățile sale ale naturii ascunse de ochiul neștiutor.

L-am întâlnit pe Pavel Bzhitskikh, care ne-a invitat în vizită, în Maly Choduraalyg, unde am fost cu copiii duminică. Calea către el pe Ok-Chary nu este scurtă - nouă kilometri de-a lungul malului stâncos și împădurit al Micului Yenisei. Moșia a două curți impresionează prin forța și economia sa. Creșterea înaltă a râului nu a creat dificultăți cu apă - ici și colo multe izvoare țâșnesc chiar în curți, iar grădinile de legume sunt furnizate cu apă limpede prin jgheaburi de lemn. Este rece și delicioasă.

Interiorul casei m-a surprins: două camere, o sală de rugăciune și o chicinetă au păstrat aspectul și decorul obștii monahale care a fost cândva aici. Pereți văruiți, covoare de răchită, perdele de in, mobilier de casă, ceramică - toată gospodăria călugărițelor era naturală, nu comunicau cu lumea și nu luau nimic din afară. Pavel a colectat și salvat obiecte de uz casnic din comunitate și acum le arată oaspeților. Turiștii extremi plutesc de-a lungul Kaa-Khem, uneori trec pe aici, Pavel chiar și-a construit o casă și o baie separată, astfel încât oamenii să poată sta cu el și să se relaxeze de-a lungul traseului.

Ne-a povestit despre viața și regulile călugărilor Vechilor Credincioși. Despre interdicții și păcate. Despre invidie și furie. Acesta din urmă este un păcat insidios, mânia se înmulțește și se acumulează în sufletul păcătosului și este greu să-l combateți, deoarece chiar și o supărare ușoară este și mânie. Invidia nu este un simplu păcat; Pavel a vorbit despre importanța rugăciunii și a pocăinței. Și asumă-ți postul, fie el calendaristic sau secret, pentru ca nimic să nu împiedice sufletul să se roage și să-și dea seama mai profund de păcatul său.

Nu numai severitatea domnește în sufletele vechilor credincioși. Pavel a vorbit și despre iertare, despre liniștea față de alte religii, despre libertatea de alegere a copiilor și nepoților săi: „Când vor crește, vor merge la studii, cine vrea. Vor ieși în lume. Dacă vrea Dumnezeu, vechea noastră credință ortodoxă nu va fi uitată. Cineva se va întoarce, cu vârsta se gândește mai des la suflet.”

De la membrii comunității obișnuite, nu de la călugări, lumea exterioară nu este interzisă, ei iau Vechii Credincioși și realizările civilizației, care ajută la muncă. Ei folosesc motoare și pistoale. Am văzut că aveau un tractor, chiar și panouri solare. Pentru a cumpăra, ei câștigă bani vânzând produsele muncii lor laicilor.

Pavel ne-a citit capitole alese ale lui Ioan Gură de Aur, traducând din slavona bisericească veche. Le-a ales atât de bine încât le asculți cu răsuflarea tăiată. Mi-am adus aminte de sigiliul lui Antihrist. Pavel a explicat în felul său că, de exemplu, toate documentele oficiale care înregistrează o persoană sunt sigiliul său. Așa vrea Antihristul să preia controlul asupra noastră pe toți: „În America, deja vor coase un fel de cipuri electrice sub pielea fiecărei persoane, astfel încât să nu se poată ascunde de Antihrist nicăieri”.

De la „muzeu” ne-a dus în bucătăria de vară, ne-a răsfățat cu ciuperci de miere, taimen afumat, pâine proaspătă și un vin special de casă făcut cu seva de mesteacăn în loc de apă. Când am plecat, am cumpărat un curcan tânăr de la Pavel și l-am smuls până noaptea târziu, râzând de ineptitudinea noastră.

Ne-am întâlnit cu copiii Popov din Maly Choduraalyg în ziua sosirii lor la locul de joacă. Curiozitatea îi conducea în fiecare dimineață la corturi. Au ciripit bucuroși și au pus întrebări non-stop. Comunicarea cu acești copii zâmbitori a dat o încărcătură de căldură și bucurie pentru întreaga zi. Și într-o dimineață copiii au venit în fugă și ne-au invitat să mergem în vizită în numele părinților lor.

Pe drumul spre Popov este distracție - cei trei tineri au găsit cea mai neagră băltoacă cu noroi lichid, sar cu entuziasm în ea și caută ceva. Mama Anna râzând ne întâmpină: „Ați văzut oameni atât de murdari? E în regulă, am încălzit apa, o vom spăla!”

Popov nu numai că își iubește copiii, acum șapte, îi înțeleg. Casa este luminoasă cu zâmbete, iar Afanasy a început să construiască una nouă - mai mult spațiu pentru copii. Ei îi învață pe copii înșiși, nu vor să-i trimită la un internat îndepărtat, unde nu va exista căldură părintească.

Pe parcursul mesei, am început repede să vorbim, de parcă un val invizibil a început să se joace în armonie și a dat naștere ușurinței și încrederii între noi.

Popov muncesc mult, copiii mai mari ajută. Economia este puternică. Ei înșiși poartă alimente pentru a le vinde în regiune. Am folosit banii câștigați pentru a cumpăra un tractor și un motor exterior japonez. Un motor bun este important aici: pe Micul Yenisei sunt repezi periculoase, iar dacă s-ar bloca unul vechi nesigur, ai putea muri. Iar râul se hrănește și udă, este și un mijloc de comunicare cu alte sate. Vara merg cu barca, iar iarna conduc tractoare și UAZ-uri pe gheață.

Aici, într-un sat îndepărtat, oamenii nu sunt singuri - comunică și corespond cu Bătrânii Credincioși din toată Rusia, un ziar de veche credință din Nijni Novgorod primi.

Dar ei încearcă să minimizeze comunicarea cu statul au refuzat pensii, beneficii și beneficii. Dar contactul cu autoritățile nu poate fi evitat complet - aveți nevoie de o licență pentru o barcă și un tractor, tot felul de inspecții tehnice, permise pentru arme. Cel puțin o dată pe an, trebuie să mergi să iei actele.

Popov tratează totul cu responsabilitate. Afanasy a avut un incident în tinerețe. A servit în armată la începutul anilor 1980 în Afganistan ca șofer de transport de personal blindat. Brusc, a avut loc dezastrul: frânele unui vehicul greu au cedat, iar un ofițer a murit. La început s-a stabilit că situația este un accident, dar apoi înalții oficiali au exagerat-o și tipul a primit trei ani într-o colonie de regim general. Comandanții, regimentul și batalionul, au avut încredere în Afanasy și l-au trimis la Tașkent fără escortă. Imaginați-vă: un tânăr vine la poarta închisorii, bate și cere să i se permită să-și ispășească pedeapsa. Mai târziu, aceiași comandanți au reușit să-l transfere într-o colonie din Tuva, mai aproape de casă.

Am vorbit cu Anna și Afanasy. Despre viața aici și în lume. Despre legătura dintre comunitățile de vechi credincioși din Rusia. Despre relațiile cu lumea și statul. Despre viitorul copiilor. Au plecat târziu, cu o lumină bună în suflet.

A doua zi dimineata ne-am indreptat spre casa... Pe termen scurt călătoria se încheia. Ne-am luat călduros la revedere de la Marfa Sergeevna: „Hai, data viitoare când mă voi stabili în casă, îmi fac loc, pentru că am devenit ca o familie”.

Multe ore în drum spre casă, în bărci, mașini și avioane, m-am gândit, încercând să înțeleg ceea ce am văzut și am auzit: ce nu a coincis cu așteptările inițiale? Odată în anii 1980, am citit în Komsomolskaya Pravda eseuri fascinante ale lui Vasily Peskov din seria „Taiga Dead End” despre o familie uimitoare de vechi credincioși care i-au lăsat pe oameni adânci în taiga siberiană. Articolele au fost bune, la fel ca și alte povești ale lui Vasily Mihailovici. Dar impresia pustnicilor din taiga rămâne ca a unor oameni slab educați și sălbatici, care se feresc de omul modern și se tem de orice manifestări ale civilizației.

Romanul „Hop” de Alexei Cherkasov, citit recent, a crescut temerile că ar fi dificil să cunoști oameni și să comunici și că fotografierea ar fi complet imposibilă. Dar speranța trăia în mine și am decis să plec într-o călătorie.

De aceea a fost atât de neașteptat să vezi oameni simpli cu demnitate interioară. Păstrându-și cu grijă tradițiile și istoria, trăind în armonie cu ei înșiși și cu natura. Harnic și rațional. Iubitoare de pace și independentă. Mi-au oferit căldură și bucurie de a comunica.

Am acceptat ceva de la ei, am învățat ceva, m-am gândit la ceva.

Este populat predominant de ruși. Aici, în cursul superior al râului, în îndepărtata taiga, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, Bătrânii Credincioși au fugit de persecuția regală și bisericească în căutarea țării necunoscute „Belovodye”.

În permanență persecutați, Vechii Credincioși au fost nevoiți să se deplaseze tot mai sus de-a lungul Yenisei. S-au întemeiat noi așezări în valea râului, unde era cel puțin o mică bucată de pământ pentru arat. Prin urmare, din punct de vedere istoric, toate satele au fost înșirate pe firul Kaa-Khem. Aici, în partea superioară a Micului Yenisei, s-au păstrat în forma lor originală viața, modul de viață și tradițiile vechilor credincioși ruși, pe care echipa noastră de călători a decis să-i cunoască.

În două săptămâni, cu mașina, barca și pe jos, am călătorit 1200 km pentru a ajunge în cele mai îndepărtate sate din cursurile superioare ale Kaa-Khem: Erzhey, Upper Shivey, Uzhep, Choduralyg, Ok-Chary.

Foto: Natalia Sudets/site

Prima oprire pe drumul nostru a fost satul Old Believer Erzhey, sau mai bine zis baza turistică cu același nume, la câțiva kilometri de acesta. Proprietarul campingului, Nikolai Vladimirovici Siorpas, ne-a transportat de cealaltă parte a Micului Yenisei și ne-a așezat confortabil în case de lemn pe malul râului. Am petrecut câteva zile aici, așteptând ca ploaia să se oprească și drumul să se usuce și, în același timp, dormind după o călătorie de 24 de ore cu mașina de la aeroportul Abakan prin Kyzyl, Saryg-Sep până la Erzhey.

Pentru a nu pierde timpul, echipa noastră a vizitat satul în care locuitorii locali După ce ne-au întâlnit, au vândut de bunăvoie propriile produse: ciuperci murate, lapte de casă, pâine. Sincer sa fiu, am mancat o jumatate de borcan de ciuperci chiar acolo, pe verandă, spre deliciul gazdei, s-au dovedit a fi foarte gustoase.

În dimineața celei de-a treia zile, Nikolai și cu mine ne-am întors înapoi la continent, încărcat în „pâinea” UAZ și s-a îndreptat spre est prin trecătoare pentru a se întâlni cu Verkhovsky, așa cum îi numesc pe Vechii Credincioși din cursurile superioare ale râului, care se disting printr-un mod de viață deosebit de strict. 40 de kilometri de drum forestier, noroios din cauza ploii, și suntem la Upper Shivey Zaimka.

Foto: Natalia Sudets/site Foto: Natalia Sudets/site Foto: Natalia Sudets/site

L-am întâlnit pe șeful satului, Pyotr Sasin, un om voinic cu barbă groasă, la intrarea în câmp, unde el și consatenii lui se ocupau de recoltarea fânului.
- Trăiești bine! - i-a strigat Nikolai de la fereastră cu accent pe al doilea „o”. - V-am adus ajutoare!
- Ei știu să arunce ouăle? – răspunse Petru. - Dacă nu ați ținut o furcă în mâini, atunci este mai bine să nu interveniți, trebuie să o facem înainte de apus.

După ce am primit permisiunea de a participa la cauza comună, ne-am grăbit să ne descarcăm lucrurile la marginea satului de lângă râu și ne-am întors înapoi pe câmp, ascunzând camerele în rucsacuri pentru a nu ne speria pe noii noștri cunoștințe.

Nu ne-au lăsat să mergem la carul de fân, unde munca era în plină desfășurare. Ni s-a dat voie să strângem pe câmp rămășițele de fân pe care calul tras de greblă nu le-a putut ridica. O oră de muncă cu normă întreagă în compania copiilor curioși – și toate firele uscate de iarbă de pe pământ au fost adunate. Era posibil să te odihnești puțin în așteptarea unei noi sarcini. Am scos cu grijă camerele din rucsac, am făcut câteva poze și le-am arătat celor mici rezultatele. Experiența s-a dovedit a fi de succes - am găsit un limbaj comun cu generația tânără.

Foto: Natalia Sudets/site Foto: Natalia Sudets/site Foto: Natalia Sudets/site Foto: Natalia Sudets/site

A doua zi dimineața a fost sărbătoarea Schimbării la Față, Sasin ne-a invitat în casă să stăm de vorbă și să gustăm niște piure de fructe de pădure. Mâncărurile pentru lumești sunt separate. Bătrânii credincioși nu servesc mâncare din propria lor, altfel te va face lumești și va trebui să ieși din casă. Conform calendarului, este Postul Mare, așa că nu există nimic pe masă, doar cartofi și ciuperci și conversații despre viață.

Foto: Natalia Sudets/site Foto: Natalia Sudets/site

Peter și soția sa Ekaterina s-au mutat la Shivey din centrul regional în 1999. El este un vechi credincios ereditar din a patra generație. Străbunicul său a călătorit jumătate din țară, din Orientul Îndepărtat la Tuva, în căutarea unui loc retras pentru a păstra credința. În anii sovietici, Peter însuși a lucrat ca pădurar în Leshoz, dar după prăbușirea țării a decis în sfârșit să părăsească lumea și oficialii. A întemeiat o așezare pe locul unui sat care s-a stins la mijlocul secolului trecut, a înregistrat terenul, a început o fermă, crește câini și cai. Chiar și o dată am încercat să cresc o rasă rară de cai, cea „de aur”. Dar de două ori în timpul călătoriilor sale în sat, turmele au fost luate de străini.

Foto: Natalia Sudets/site Foto: Natalia Sudets/site

Cele trei fiice ale soților Sasin locuiesc în sat și își trimit nepoții la vară. Copiii își bagă nasul în orice, se străduiesc să ajute în orice și stăpânesc instrumentul. În ciuda plecării lui de la tot ce este lumesc, Sasin, ca un bun om de afaceri, deși trăiește din propria sa muncă, nu disprețuiește să se bucure de beneficiile civilizației. Pe lângă tractorul care lucrează ieri pe câmp și motocicleta care stă lângă hambar, remarcăm panouri solare pe peretele casei. Sunt doar patru, dar taxa este suficientă pentru un separator și un VCR pentru nepoți. Ceea ce se încadrează în conceptul de utilizare rațională este permis. Prin urmare, toți cei a căror barcă se află pe țărm au motoare exterioare japoneze. Nu poți merge nicăieri fără un motor bun: nu poți merge la pescuit sau să mergi într-un sat la zeci de kilometri distanță. Și uneori este nevoie. Nu poți scăpa complet din lume.

Câteva zile mai târziu, Sasin și ginerele său ne-au dus pe malul Kaa-Khem la o trecere din apropierea satului Uzhep, ascuns în spatele insulei. Ne aflăm la 15 kilometri în amonte de satul îndepărtat Choduraalyg. Singura cale era pe apă, așa că Peter a sunat barca de la Uzhep cu trei focuri de armă în aer.

Foto: Natalia Sudets/site Foto: Natalia Sudets/site Foto: Natalia Sudets/site

Satul Choduraalyg, cândva mare, Old Believer, a fost părăsit de eforturile autorităților în anii 70 ai secolului trecut. Doar călugărițele bătrâne au rămas să locuiască într-o mică mănăstire. Dar după prăbușirea URSS, bătrânii care doreau să păstreze credința s-au adunat aici din oraș și din satele de jos, iar copiii și nepoții lor au început să se miște după ei. Mulți copii s-au născut deja aici.

Foto: Natalia Sudets/site Foto: Natalia Sudets/site

În Choduraalyg, oamenii trăiesc conform regulilor vechilor credincioși, fără pașaport, înregistrare, școală și orice altceva „de diavol”. Cunoștințele sub formă de seturi de reguli ale vechii Scripturi pre-Nikonovskii sunt obținute în școala duminicală și de la îngrijitorul chiliei monahale de la moșia Ok-Chara de la Pavel Bzhitsky. Mulți oameni nu știu să scrie și să citească. Da, nu au nevoie. Singurii copii cu trei clase în spate au fost Grigory Pletenev, în vârstă de 23 de ani, și sora sa mai mică Natalya, copiii lui Panfil, tatăl celei mai mari familii din zonă.

Panfil are 12 copii. O fiică cea mare s-a căsătorit într-o zonă vecină, a doua a mers la o mănăstire. Grisha este ultimul dintre copii care a părăsit ferma către oraș. Și cei cinci surori mai mici și cei patru frați ai lui lume mare nu au intrat niciodată în contact, cu excepția turiștilor de rafting, dintre care până la douăzeci de grupuri trec în fiecare zi în timpul verii.

Foto: Natalia Sudets/site Foto: Natalia Sudets/site Foto: Natalia Sudets/site

Vechii Credincioși au o mică afacere cu turiști sub formă de vânzare a laptelui, ierburilor medicinale, piureului, pâinei, ouălor și altor produse. Dar principalul comerț este cu Kyzyl, unde vara exportă mărfuri și provizii de vânătoare cu barca, iar toamna, când gheața îngheață. Ei aduc înapoi motoare de bărci, arme pentru vânătoare și muniție. Ceva de care nici bătrânii credincioși nu se pot descurca.
Foto: Natalia Sudets/site

De la copii, zvonurile despre oamenii lumești abia veniți s-au răspândit în toate satele în câteva ore. Știau deja despre noi și ne-au întâlnit, unii cu interes deschis, alții cu precauție extremă.

În timpul expediției, am întâlnit șase familii de vechi credincioși, am trăit cot la cot cu ei și am participat activ la munca lor grea zilnică: am ajutat la recoltarea fânului, am pescuit, am păzit animale, am muls vaci, am cules fructe de pădure, tufiș, mușchi și am participat la construcția unei case.

Foto: Natalia Sudets/site Foto: Natalia Sudets/site Foto: Natalia Sudets/site

Datorită particularităților credinței și culturii, din punct de vedere istoric, proprietarii persecutați ai taiga nu au luat imediat contact. Nu a fost întotdeauna posibil să se topească gheața neîncrederii, dar atunci când a fost posibil, orășenii au fost primiți cu căldură și cordialitate. Au trecut două săptămâni. Iar când a venit timpul să mergem acasă, am fost surprinși să descoperim că Bătrânii Credincioși, care au fost inițial neîncrezători, ne-au luat cu tristețe, oferindu-ne cadouri și urări de bine pentru călătorie.

Trecând pe lângă satele îndepărtate de pe malul Micului Yenisei: Erzhey, Upper Shivey, Uzhep, Choduraalyg, Ok-Chary, am întâlnit cinci familii mari de vechi credincioși. Întotdeauna persecutați, proprietarii taiga nu iau imediat contact cu străinii, în special cu un fotograf. Două săptămâni de locuit alături de ei, ajutându-i cu munca de zi cu zi - culesul fânului, pescuitul, culesul fructelor de pădure și ciupercilor, pregătirea lemnului de foc și tufișului, strângerea mușchilor și ajutarea la construirea unei case - pas cu pas au ajutat la depășirea vălului neîncrederii. . Și au apărut oameni puternici și independenți, buni și muncitori, a căror fericire stă în dragostea lui Dumnezeu, a copiilor și a naturii lor.

Reforma liturgică întreprinsă de patriarhul Nikon și țarul Alexei Mihailovici în secolul al XVII-lea a dus la o schismă pe scară largă în Biserica Rusă. Persecuția brutală a autorităților țariste și religioase, care doreau să aducă poporul la unanimitate și supunere, a forțat milioane de ruși să-și părăsească casele. Vechii Credincioși care și-au păstrat credința au fugit în Marea Albă, în regiunea Oloneț și în pădurile Nijni Novgorod. Timpul a trecut, mâinile puterii au ajuns la Vechii Credincioși în locuri noi, iar căutătorii de independență au mers și mai departe, în îndepărtata taiga a Siberiei. În secolul al XIX-lea, rușii au venit în regiunea inaccesibilă a Miciului Yenisei, Kaa-Khemsky kozhuun din Tuva. S-au întemeiat noi aşezări pe terenuri propice agriculturii din valea râului, din ce în ce mai sus în amonte. Aici, în partea superioară a Micului Yenisei, viața și tradițiile vechilor credincioși ruși au fost păstrate în forma lor originală.

Singur acasă. Erzhey.

Locul este departe de capitală. Cu avionul până la Abakan, zece ore cu mașina prin Kyzyl până la Saryg-Sep, transfer la o pâine UAZ și încă câteva ore pe drumuri forestiere până la un punct de pe malul Micului Yenisei. Pe cealaltă parte este centrul turistic Erzhey, traversăm cu barca. Proprietarul bazei, Nikolai Siorpas, ne-a adus în UAZ-ul său. El te va duce mai departe, în adâncurile taiga, dar trebuie să aștepți o zi sau două la bază până când drumul de la pas, spălat de ploile lungi, se usucă.

Erzhey, lângă care se află baza, este un sat mare, de până la o mie și jumătate de locuitori, cu energie electrică și un internat, unde bătrânii credincioși din satele mai sus de Kaa-Khem, așa cum este numit Micul Yenisei. Tuvan, adu-le copiii. În vechea credință, nu toată lumea de aici este sătean. Unii oameni sunt apropiați de credință, dar nu se alătură comunității, nu există suficientă rigoare. Sunt cei care sunt în noua credință ortodoxă și sunt chiar necredincioși completi.

Cu caracter. Familia Petenev, p. Choduraalyg.Există un site Tuvan lângă Verkhny Shivei.

S-a dovedit că nu era departe să mergi să vezi satul și să cumperi mâncare, la mai puțin de un kilometru de bază. Siorpas, despărțindu-l, a glumit: „Le poți spune Bătrânilor Credincioși, bărbați cu barbă, sunt vreo duzină de copii prin curte, femei cu basma și fuste până la degete, într-un an sau doi cu o umflătură. .”

Iată prima cunoștință, Maria cu un cărucior, o tânără. Ne-am salutat. Au întrebat de unde să cumpere pâine și brânză de vaci. La început s-a ferit de străini, dar nu a refuzat ajutorul și chiar a surprins-o cu receptivitatea ei. Ea i-a condus prin tot satul, arătându-i cine are cel mai bun lapte, unde sunt bune ciupercile cu lapte sărat și tot așa până au găsit tot ce își doreau.

Aici, în satele îndepărtate de civilizație, natura aspră taiga și-a impus condițiile modului de cultivare. Verile sunt scurte, iar iernile sunt notoriu de reci. Pământul arabil este recuperat din pădure, în văile de-a lungul malurilor râului. Ei cresc pâine și plantează grădini de legume. Din cauza înghețului, culturile perene nu prind rădăcini. Dar anuale cresc, chiar și pepeni mici. Taiga se hrănește. Numai ungulatele sunt ucise; carnea este consumată sălbatică. Nucile de pin, ciupercile și fructele de pădure sunt colectate pentru gem. Râul oferă pește, o mulțime de lipan. Taimen este adesea eliberat - a fost puțin din el în ultimii ani.

Bătrânii credincioși nu beau alcool, nu beau deloc „bere de culcare”. Iar de sărbători se beau un pahar sau două de vin slab de casă, făcut cu boabe de taiga, afine sau boabe.

După ce ne-am odihnit la baza Siorpas câteva zile, am așteptat vremea uscată și ne-am mutat la prima așezare a Vechilor Credincioși - Upper Shivei, la patruzeci de kilometri printr-o trecătoare dificilă din Erzhey.

Până la Shivey, sub zumzetul încordat al motorului, Nikolai Siorpas ne-a convins să fim super respectuoși și să ne comportăm mai mult decât modest, să nu împingem oamenii cu uriașele noastre pistoale foto. El însuși nu este un vechi credincios, dar a dezvoltat relații bune cu locuitorii din taiga, de care se temea în mod rezonabil. Mi se pare că două zile la bază nu numai că am așteptat vremea, dar s-a uitat atent la noi și s-a gândit dacă este posibil să ne ducă mai departe..

Bunicul Elifery și Marfa Sergeevna. Mare Choduraalyg.

Oamenii harnici din Shiveiul de Sus au fost întâlniți cu mult înaintea satului, într-o poiană de cosit. Ei au cerut să ajute, să arunce fân tăiat în căile de fân înalte.

Ne-am suflecat mânecile, am făcut tot posibilul și am rămas în urmă. Știința de a ridica brațe mari cu furci lungi de lemn cu trei capete nu a fost ușoară. În timp ce lucram împreună, ne-am cunoscut și am început conversații.

Soții Sasin, Peter și Ekaterina au ajuns la moșia Verkhniy Shivey, atunci complet goală, acum vreo cincisprezece ani. Ferma a fost crescută de la zero, iar la început au trăit și au iernat într-un șopron. An de an, au construit, au devenit mai puternici și au crescut trei fiice. Alte rude au venit să se stabilească, acum sunt mai multe familii aici. Fiicele au crescut, s-au mutat în oraș, iar acum nepoții lor neastâmpărați - două fete și doi băieți - vin să stea vara cu Peter și Ekaterina.

Pavel Bzhitskikh. Micul Choduraalyg.

Copiii au trezit orașul nostru de corturi cu un zgomot vesel și au adus lapte proaspăt și smântână. A doua zi, aruncarea fânului pe culturi este mai dificil - din obișnuință, toți orășenii îi dor mușchii. Dar fețele gazdelor sunt și mai calde, cu zâmbete, râsete și aprobare. „Mâine este Schimbarea la Față, vino! Încercați vinul de casă”, sună sătenii.

Casa este simpla, fara bifanturi, dar curata si bine construita. Vestibule spațioase care împart casa în jumătate, camere cu pereții văruiți în alb, sobe mari în mijloc, paturi cu arcuri de fier – mi-au adus aminte de un sat carpatic, care și-a păstrat în mare măsură și modul de viață. „Pe rând!” – spune Piotr Grigorievici, iar noi încercăm băutura delicioasă. Sucul de afine este infuzat timp de un an, fără zahăr și drojdie, rezultând un conținut de alcool abia vizibil. Este ușor de băut și nu te îmbătă, dar îți ridică starea de spirit și te face vorbăreț. Glumă după glumă, poveste după poveste, cântec după cântec – ne-am distrat bine. — Ai vrea să-mi vezi caii? - sună Peter.

Gardurile sunt realizate din bușteni întregi și prinse fără cuie. Mare Choduraalyg.

Un grajd la periferie, cu două duzini de cai, sunt chiar paceri. Și preferatul tuturor. Piotr Grigorievici poate vorbi ore întregi despre fiecare mânz.

Ne-am despărțit de Sasin ca prieteni vechi. Și iar am pornit la drum, cu barca în sus pe Micul Yenisei.

Este o plimbare de jumătate de oră cu barca de-a lungul râului cu un motor până la următoarea captură. Am găsit Choduraalyg pe un mal destul de înalt, cu o vale spațioasă, asemănătoare unei cornișe, cele mai exterioare case stând direct deasupra Kaa-Khem. Malul opus este un munte aproape vertical acoperit cu taiga.

Satul Choduraalyg se află la o altitudine de aproximativ 800 m deasupra nivelului mării, iar aici dimineața norii cad sub formă de ceață.

Locul este convenabil pentru agricultură, creșterea pâinii, creșterea animalelor. Câmpuri pentru teren arabil. Râu, asistent și arteră de transport. În timpul iernii, este posibil să călătoriți pe gheață până la Kyzyl. Taiga - aici este, începe cu dealuri la marginea satului.

Micul Yenisei, sau în Tuvan Kaa-Khem.

Am navigat, ne-am aruncat rucsacii la mal și ne-am dus să căutăm un loc convenabil pentru a întinde corturile pentru a nu deranja pe nimeni și, în același timp, să avem o vedere bună asupra tuturor celor din jur. Ne-am întâlnit imediat pe bunicul Eliferiy, care l-a tratat cu pâine delicioasă proaspăt coaptă și l-a sfătuit să meargă la Baba Marfa: „Marfutka va accepta și va ajuta”.

Marfa Sergeevna, slabă, mică și agilă, în vârstă de vreo șaptezeci de ani, ne-a oferit un loc de corturi lângă căsuța ei, cu o priveliște frumoasă atât asupra râului, cât și asupra satului. Permis să folosească aragazul și ustensilele de bucătărie. Pentru vechii credincioși, aceasta este o întrebare dificilă - este un păcat să folosești mâncăruri care au fost luate de oameni lumești. Marfa Sergeevna a avut grijă de noi tot timpul. Am ajutat-o și noi - culegerea fructelor de pădure, aducerea tufișurilor, tăierea lemnelor.

Fiul cel mic, Dmitry, era în taiga în afaceri. Fiica cea mare, Ekaterina, s-a căsătorit și locuiește în Germania, uneori mama ei vine în vizită.

Râul calm creează bancuri de nisip, în timp ce pe furtunul Kaa-Khem, bancurile de nisip sunt stâncoase. De-a lungul timpului, păturile de mică adâncime se transformă în insule taiga.

Aveam un telefon prin satelit și i-am sugerat lui Marfa Sergeevna să-și sune fiica. „Este demonic”, a refuzat bunica Martha. Câteva zile mai târziu, Dmitri s-a întors și am format numărul surorii lui, mărind volumul. Auzind vocea fiicei sale, uitând de demoni și aruncându-și arcul, Marfa Sergeevna a alergat peste poiană către Dima și cu mine. Păcat, atunci nu și-a lăsat încă să fie fotografiată, altfel s-ar fi dovedit a fi o fotografie interesantă: o bunica mică, drăguță a satului, în haine străvechi, stând pe fundalul taiga, radiind cu un zâmbește, vorbind cu fiica ei, în îndepărtata Germania, pe un telefon prin satelit.

Muncitorul Grigory Petenev se întoarce după un alt lot de saci de mușchi pentru a-și construi o casă. Mare Choduraalyg.

Alături de Marfa Sergeevna, mai departe de coastă, locuiește familia numeroasă a lui Panfil Petenev. Cel mai mare dintre doisprezece copii, Grigory, de 23 de ani, i-a chemat pe copii la locul unde s-au jucat - o poiiana din padure din afara satului. Duminica, copiii, îmbrăcați, vin alergând și vin pe cai, biciclete și motociclete din toate satele din apropiere pentru a discuta și a se juca împreună. Băieții nu s-au sfiat mult, iar după zece minute ne jucam mingea cu ei, răspundeam la o mare de întrebări curioase și ascultam povești despre viața la sate, răsfățarea urșilor zilele noastre și un bunic strict care alungă toți copiii. pentru că sunt obraznic. Am râs cu povești, ne-a interesat tehnologie și chiar am încercat să facem poze cu camerele noastre, pozând încordați unul pentru celălalt. Și noi înșine ne-a plăcut să ascultăm discursul rusesc, limpede ca un șuvoi, și ne-am bucurat să fotografiem fețele slave strălucitoare.

Nepoții Sasinilor sunt complet lumești, ei vin toată vara. Pentru ei, Pyotr Grigorievich păstrează panouri solare cu o baterie și un convertor, de la care pornește un mic televizor și un disc player - pentru a viziona desene animate. Upper Shivei.

Se dovedește că ne-am oprit în Choduraalyg, care se numește Big, iar nu departe, pe drumul de pe lângă poieniță, este și Micul Choduraalyg. Copiii s-au oferit voluntar să-l arate pe acesta al doilea, din mai multe curți adânci în pădure. Ne-au condus veseli, pe două motociclete, pe poteci și poteci, prin bălți și poduri. Escorta din spatele nostru a fost purtată cu strălucire de adolescente pe cai buni.

Surorile au cerut să lege caii și au fugit imediat la prietenii lor. Un loc de joacă între Micul și Mare Choduraalyg, unde copiii se adună duminica.

Pentru a ne cunoaște mai bine, a începe să comunicăm și a câștiga nivelul necesar de încredere care ne permite să fotografiem oameni, ne-am implicat cu îndrăzneală în munca de zi cu zi a familiilor Old Believer. Ei nu au timp să vorbească cu leșinul într-o zi a săptămânii, dar în afaceri, vorbitul este mai distractiv. Așa că pur și simplu au venit la Petenev dimineața și i-au oferit ajutor lui Panfil. Fiul Grigory se gândește să se căsătorească, își construiește o casă, iar acum lucrarea calfatează tavanul. Nimic complicat, dar minuțios. Mai întâi, mergi pe cealaltă parte a râului, de-a lungul munților dintre desișuri, adună mușchi, pune-l în saci și aruncă-l pe panta abruptă. Apoi o ducem cu barca la șantier. Acum du-te la etaj și aici trebuie să aduci și lutul în găleți și să arunci mușchiul în crăpăturile dintre bușteni, acoperind-o cu lut deasupra. Lucrăm vioi, echipa este mare: cinci copii mai mari ai petenevilor și trei dintre noi călători. Și copiii mai mici sunt în jur, urmăresc și încearcă să ajute și să participe. Comunicăm la locul de muncă, îi recunoaștem, ei ne recunosc. Copiii sunt curioși și vor să știe totul. Și cum cultivă cartofi în orașele mari, de unde luăm lapte acasă, dacă toți copiii învață în internate, cât de departe locuim. Întrebare după întrebare, unora le este greu să răspundă clar - lumile noastre sunt atât de diferite. La urma urmei, pentru copii Saryg-Sep, centrul regional, este o altă planetă. Iar pentru noi, oamenii din oraș, taiga este un pământ necunoscut, cu subtilitățile sale ale naturii ascunse de ochiul neștiutor.

Băieții crescuți își caută soțiile în alte sate ale Vechilor Credincioși. Pleacă pentru o jumătate de an, uneori pentru un an. Masha a fost egalată într-un sat îndepărtat Teritoriul Krasnoyarsk. Erzhey.

L-am întâlnit pe Pavel Bzhitskikh, care ne-a invitat în vizită, în Maly Choduraalyg, unde am fost cu copiii duminică. Calea către așezarea Ok-Chara nu este aproape, nouă kilometri de-a lungul malului stâncos și împădurit al Micului Yenisei. Moșia a două curți impresionează prin forța și economia sa. Creșterea înaltă a râului nu a creat dificultăți cu apa - aici și colo sunt multe izvoare chiar în curți, iar grădinile sunt furnizate cu apă limpede prin jgheaburi de lemn. Apa este rece și gustoasă.

A fost o surpriză în casă: două camere, o cameră de rugăciune și o chicinetă, păstraseră aspectul și decorul din vremurile obștii monahale. Pereți văruiți în alb, covoare din răchită, perdele de in, mobilier de casă, ceramică. Întreaga economie a călugărițelor era de subzistență, nu comunicau cu lumea și nu luau nimic din afară. Pavel a colectat și păstrat obiecte de uz casnic din comunitate și acum le arată oaspeților. Turiștii extremi plutesc de-a lungul Kaa-Khem, uneori trec pe acolo, iar Pavel chiar și-a construit o casă și o baie separată, astfel încât oamenii să poată sta cu el și să se relaxeze de-a lungul traseului.

O tehnică utilă în timpul iernii când trebuie să tractați încărcături uriașe de fân. Am strâns bani pentru tractor folosind întregul împrumut. L-am cumparat in centrul regional, era vechi dar functioneaza. Pentru a traversa furtunul râu Shivey, a fost construit un pod temporar, care a fost spălat de prima viitură. Upper Shivei.

Pavel a vorbit despre viața și regulile călugărilor Vechilor Credincioși. Despre interdicții și păcate. Despre invidie și furie. Mânia este un păcat insidios, mânia se înmulțește și se acumulează în sufletul unui păcătos și este greu de luptat, pentru că și o supărare ușoară este și mânie. Invidia nu este un simplu păcat; Cât de important este să te rogi și să te pocăiești. Și ia-ți asupra ta postul, fie că este post calendaristic sau auto-impus în secret, ca să nu împiedice în niciun fel sufletul să se roage și să-și dea seama mai profund păcatul

Nu doar severitatea domnește în sufletele bătrânilor credincioși locali. Pavel a vorbit despre iertare, despre pacea față de alte religii, despre libertatea de alegere a copiilor și nepoților săi. „Când cresc mari, se duc la studii, cine vrea. Vor ieși în lume. Dacă vrea Dumnezeu, vechea noastră credință ortodoxă nu va fi uitată. Cineva se va întoarce, cu vârsta se gândește mai des la suflet.”

Piotr Grigorievici Sasin și caii săi. Upper Shivei.

De la membrii comunității obișnuite, nu de la călugări, lumea exterioară nu este interzisă, ei iau Vechii Credincioși și realizările civilizației, care ajută la muncă. Ei folosesc motoare și pistoale. Am văzut un tractor, chiar și panouri solare. Pentru a cumpăra, ei câștigă bani vânzând produsele muncii lor laicilor.

Ne-a citit capitole alese ale lui Ioan Gură de Aur, traduse din slavona bisericească veche. Așa că ai ales să asculți cu respirația tăiată. Mi-am adus aminte de sigiliul lui Antihrist. Pavel a explicat în felul său că, de exemplu, toate documentele oficiale care înregistrează o persoană sunt sigiliul său. Așa că Antihrist vrea să preia controlul asupra noastră pe toți. „Uite, în America deja vor coase un fel de cipuri electrice sub pielea fiecărei persoane, astfel încât să nu se poată ascunde de Antihrist nicăieri.”

De la „muzeu” ne-a dus în bucătăria de vară, ne-a răsfățat cu ciuperci de miere, taimen afumat, pâine proaspătă și vin special de casă făcut cu seva de mesteacăn în loc de apă. La plecare, au cumpărat un curcan tânăr de la Pavel și l-au smuls până noaptea târziu, râzând de ineptitudinea lor.

Fiica familiei Petenev, Praskovya. Loc de joacă.Nepoata lui Pavel Bzhitsky în coliba mănăstirii. Ok-Chary.

Ne-am întâlnit cu copiii Popov din Maly Choduraalyg în ziua sosirii lor la locul de joacă. Curiozitatea îi conducea pe copii la corturi în fiecare dimineață. Ciripeau veseli și puneau întrebări fără oprire. Comunicarea cu acești tipi zâmbitori a oferit o încărcătură de căldură și bucurie pentru întreaga zi. Și într-o dimineață au venit copiii în fugă și ne-au invitat să ne vizităm de la părinții lor.

Pe drumul spre Popov este distracție - cei trei tineri au găsit cea mai neagră baltă cu noroi lichid și sar entuziasmat în ea și caută ceva. O mamă care râde, Anna, ne întâmpină: „Ați văzut așa murdari? E în regulă, am încălzit apa, o vom spăla!”

Dima Popov. Choduraalyg mic.Popov mai tânăr a găsit o baltă minunată de noroi negru.

În timpul mesei am început repede să vorbim, de parcă un val invizibil a început să se joace în armonie și a dat naștere ușurinței și încrederii între noi.

Popov muncesc mult, copiii mai mari ajută. Economia este puternică. Ei înșiși poartă alimente pentru a le vinde în regiune. Am folosit banii câștigați pentru a cumpăra un tractor și un motor exterior japonez. Un motor bun este important aici - pe Micul Yenisei rapidurile sunt periculoase, dacă se blochează unul vechi nesigur, poți muri. Și râul se hrănește și dă apă, este și o cale de comunicare cu alte sate. Vara merg cu barca, iar iarna conduc tractoare și UAZ-uri pe gheață.

Aici, într-un sat îndepărtat, oamenii nu sunt singuri, comunică și corespondent cu vechii credincioși din toată Rusia, primesc un ziar de veche credință de la Nijni Novgorod.

Dar ei încearcă să minimizeze comunicarea cu statul au refuzat pensii, beneficii și beneficii. Dar contactul cu autoritățile nu poate fi evitat complet - aveți nevoie de o licență pentru o barcă și un tractor, tot felul de inspecții tehnice, permise. Cel puțin o dată pe an, trebuie să mergi să iei actele.

Popov tratează totul cu responsabilitate. Afanasy a avut un incident în tinerețe. A servit în armată, ca mulți la începutul anilor 80, în Afganistan, ca șofer de transport de trupe blindate. S-a produs un dezastru, frânele unui vehicul greu s-au defectat și un ofițer a murit. La început s-a stabilit că este un accident, dar situația a fost exagerată de înalții oficiali, iar tipul a primit trei ani într-o colonie de regim general. Comandanții, regimentul și batalionul, au avut încredere în Afanasy și l-au trimis la Tașkent fără escortă. Imaginați-vă situația: un tânăr vine la poarta închisorii, bate și cere să fie lăsat să intre, să-și ispășească pedeapsa. Mai târziu, aceiași comandanți au realizat transferul lui Afanasy într-o colonie din Tuva, mai aproape de casă.

Dimineata peste Micul Yenisei. Mare Choduraalyg.

Am avut o discuție bună cu Anna și Afanasy. Despre viața aici și în lume. Despre legătura dintre comunitățile de vechi credincioși din Rusia. Despre relațiile cu lumea și statul. Despre viitorul copiilor. Au plecat târziu, cu o lumină bună în suflet.

A doua zi dimineața ne-am îndreptat spre casă – scurta călătorie se terminase. Ne-am luat rămas bun de la Marfa Sergeevna. „Hai, data viitoare când mă voi stabili în casă, îmi fac loc, pentru că am devenit ca o familie.”

De pe dealul din apropiere se vede o priveliste minunata asupra satuluiMare Choduraalyg.

Multe ore în drum spre casă, în bărci, mașini, avioane, m-am gândit, încercând să înțeleg ceea ce am văzut și auzit, ceea ce nu coincidea cu așteptările mele inițiale. La începutul anilor 80 am citit în „ Komsomolskaya Pravda” articole fascinante de Vasily Peskov din seria „Taiga Dead End”. Despre o familie uimitoare de vechi credincioși care a lăsat oameni adânci în taiga siberiană. Articolele sunt bune, la fel ca și alte povești ale lui Vasily Mihailovici. Dar impresia lăsată de pustnicii din taiga a fost că erau oameni slab educați și sălbatici, care ocoleau omul modern și se temeau de orice manifestare a civilizației.

Romanul „Hop” de Alexei Cherkasov, citit recent, a crescut temerile că ar fi dificil să te cunoști și să comunici. Și poate fi imposibil să faci fotografii deloc. Dar era speranță și am decis să plec.

Am acceptat ceva de la ei, am învățat ceva, m-am gândit la ceva.

Vă mulțumim pentru atenție!
Oleg Smoliy.

Partea superioară, valea Vechilor Credincioși, este sumonul Sizimsky, există patru așezări în el: satul Sizim, arbanii Erzhey, Ust-Uzhep, Katazy și o duzină de orașe (ferme). Numărul schiturilor este inexact. Potrivit documentelor, în sum sunt 228 de gospodării, peste 800 de locuitori, aproximativ o mie de ruși, Bătrâni Credincioși ai Capelei Concordia.

Din tractul Usinsky (minunoasa șosea Abakan-Kyzyl) mergeți spre sud-est și puțin mai mult de o sută de mile de capitala Tuva - deși intermitent, într-o linie punctată, există asfalt până la Ust-Buren. Am trecut cu urme ale unei civilizații dispărute: pe fundalul unor colibe de lemn locuite de oameni - grajduri de piatră albă cu ferestre înalte, acum sparte, nelipsitul Lenin, iată-l într-o pălărie cu clapete pentru urechi (interval de temperatură - o sută de grade față de maximul absolut la minim, minus 60), panouri de onoare cu compatriotul principal - Serghei Shoigu. Drumurile suplimentare sunt condiționate. Primăvara și toamna nu există. Vara s-ar putea să ai noroc dacă trece din nou pe acolo un greder al minerilor de aur, ceea ce se întâmplă; Există traversări cu feribotul pe parcurs. Din decembrie până în martie drumul de iarnă este blocat. Au existat și nu există drumuri către așezări îndepărtate și schituri. Acum poți merge acolo doar cu barca - și acestea sunt repezi, fiori, rupturi, cleme, obraji. Iarna - pe snowmobile. Ei ajung și la taiga lor: fiecare familie din taiga are un teren moștenit de zeci de kilometri pătrați, unde șeful familiei vânează iarna. Siturile sunt situate departe de sate, lângă care animalele nu sunt ucise și pădurile nu sunt tăiate. Și nu taie copaci în apropierea colibei de iarnă, ci se deplasează mai adânc în desiș. Nu veți observa cabanele de pe râu, deși sunt situate pe mal. Cărările abia se disting. Același lucru este valabil și pentru mănăstiri. Se duc la bătrâni și bătrâni, dar nu călcă în picioare.

Ei spun: cu cât mergi mai sus de-a lungul Yenisei, cu atât credința ta este mai puternică. Nu o poți verifica, dar ceea ce vezi cu ochii tăi este că cu cât mergi mai sus de-a lungul Yenisei, cu atât drumurile devin mai proaste, până când dispar complet. Dar este greșit să deducem o relație inversă între puterea credinței și accesibilitatea lumii. Aici ei părăsesc lumea în mod conștient către deșert - o zonă retrasă - mai întâi credința, apoi mănăstirea. Traiul în deșert este un ideal aici, un „paradis spiritual”.

Câți ani mai are țara invizibilă cu ruși alternativi?

Fluxul de Fier

Fotografie de autor

De mulți ani se vorbește despre legătura feroviară Kuragino-Kyzyl de 410 de kilometri (și mai departe către minele de cărbune Elegest) pentru exportul de minerale din Tuva. Bazinul Ulug-Khem este chemat să înlocuiască epuizarea Kuzbass. Iar cei interesați de drum nu sunt mai puțin decât cei care nu acceptă și se tem de el (dar cărora le-a păsat vreodată părerea aborigenilor). Guvernul rus a aprobat proiectul în 2007. Și drumul a trebuit să se deschidă de mai multe ori. În 2012 - conform Strategiei de Dezvoltare transport feroviar Rusia până în 2030. Conform unui plan guvernamental ulterior - în 2016.

În iunie 2011, Ruslan Baysarov a devenit proprietarul zăcământului de cărbune cocsificabil Elegestinsky, iar Moscova și-a exprimat disponibilitatea de a trece la treabă. Până atunci, Putin încă nu prinsese faimoasa știucă de 20 de kilograme în Tuva, dar căra deja lipan și lenok aici cu Prințul de Monaco, după care a împărtășit: „N-am văzut nicăieri o natură atât de frumoasă și puternică. Nu vreau să spun cuvinte pompoase, dar aceasta este o impresie foarte puternică. Am fost în multe locuri și am văzut o mulțime de lucruri, dar nu am mai văzut așa ceva până acum.” Cu toate acestea, în decembrie 2011, Putin a introdus primul vârf de aur în primul dormitor.

De atunci, calul nu a mai căzut, iar pe lângă acea cârjă, în apropiere de Kyzyl s-a construit doar un kilometru de piste. Anul trecut, la Forumul de Est s-a anunțat că construcția va relua în 2018, guvernul a aprobat un alt plan, iar la o întâlnire cu Dvorkovich a fost semnat un acord de concesiune cu investitorii. Anul acesta, în mai, Shoigu a spus că armata este pregătită să preia construcția.

În timp ce camioane lungi și camioane grele vin din Tuva de-a lungul tractului Usinsky, acestea își transportă subsolul în microdistrict (în saci de polipropilenă de până la 3 tone cu chingi). Acest flux de fier, ca și Yenisei, constă din doi afluenți: cărbune de înaltă calitate Elegestian și minereu de la Toji, unde chinezii Longxing a lansat o fabrică de exploatare și procesare în 2015. Acesta este pe Marele Yenisei (Biy-Khem), unde Vechii Credincioși sunt prezenți dispersat și dispar. Chinezii au primit zăcământul Kyzyl-Tashtyg de minereuri polimetalice ( vezi „Nou” nr. 134 din 2012) - 200 km nord-est de Kyzyl, creasta academicianului Obruciov. Există acum o zonă industrială acolo: lângă Ak-Khem, un afluent al Marelui Yenisei, aproape pe mal au fost tăiate sute de hectare de pădure de cedri, iar în zona cheală s-a săpat o carieră. Aceasta este o mină deschisă. Există și o fabrică de procesare cu o capacitate de 1 milion de tone de minereu pe an. Concentrate de zinc, plumb, cupru. Minereul conține, de asemenea, cadmiu, seleniu, bariu, aur și argint.

Vacum: „Ei greblează totul: pământ, rădăcini de copac, iarbă, copaci. Ceea ce scot este dus la locul lor pentru procesare. Au ajuns la fund și acum transportă minereu. Această rasă are de toate, principalul lucru este metalul necesar pentru telefoane și computere. La un moment dat chinezii nu au permis biroul fiscal. Așa că un elicopter cu forțe de securitate a aterizat pe acoperișul lor.” (Despre un elicopter cu polițiști, se pare că este adevărat. Până pe 20 iunie, pescuitul a fost interzis în bazinul Ienisei din timpuri imemoriale, dar niște roșii moscoviți din râul de sus au prins lenks cu taimeni din Cartea Roșie. Au fost scoși în baloane. și butoaie au fost oprite: două mii pe bot și du-te, suntem la Moscova. Ar trebui să vă cumpărăm, murdari, și vă așteptau la Kyzyl , au ars imediat peștele.)

Longxing este o filială a celui mai mare holding minier din China, Zijin Mining Group, cu un trecut trist și o reputație de cel mai mare poluator și otrăvitor din RPC, scandalurile îl bântuie în străinătate, din Peru până în Kârgâzstan.

În partea superioară, China a fost un cumpărător de insecte până în cel de-al Doilea Război Mondial; Vakum: „Ei bine, noi nu trecem, prindem totul, dar nu folosim nimic singuri. Aceeași bila de urs - desigur, sună mai romantic decât bila de mistreț, dar este la fel. Și noi creștem acești mistreți, ei aleargă prin sat, mâncând aceleași rădăcini și iarbă ca urșii.”

De mai bine de o sută de ani, sistemul de management Old Believer din regiunea Verkhovye nu a perturbat ciclurile naturale și simbiozele, numărul animalelor este stabil, nimeni nu îl ia mai presus de ochi. Anexarea târzie la URSS, terenul disecat care împiedica drumurile, a permis întregii izolate Tuva să rămână ultima regiune cea mai ecologică. fosta Unire, nu stricat de industrie. De ce, există doar câteva astfel de teritorii pe planetă care au păstrat peisaje neatinse. Și așa așteaptă, necrezând în finalul ei, apariția unui drum și a unei civilizații.

Pentru comunitățile și ecosistemele indigene de pretutindeni și întotdeauna, din Mongolia până în America Latină, din Africa până în Transbaikalia, globalizarea, investițiile și companiile chineze de resurse înseamnă același lucru. Nu numai chineză, desigur. Ai noștri nu sunt mai buni, minerii de aur dezbrăcă Tuva, o distrug, otrăvește râurile și cu siguranță se răzbune pentru ceea ce și, de exemplu, Tuva a aflat în detaliu despre cianuri datorită unui joint venture între suedezi și canadieni; Nu este vorba despre chinezi sau canadieni și nici măcar despre Rusia, care le permite să se comporte în acest fel. Totuși, ei spun că există ceva în globalizare la care copiii retardați din colțul urșilor îl vor urmări în sfârșit „Scooby Doo”: „Mulți încearcă să schimbe totul în lumea asta, ei cred că acesta este progres! Dar există ceva care este deja frumos și nu este nevoie să-l schimbi.”

Ce se va întâmpla în zonele superioare specifice este aproximativ clar. Maasai traversează Africa cu sulițe. De asemenea, trăiesc în armonie cu natura. Oameni frumoși, impunător, curat, acoperit cu cearșafuri roșii și purtând papuci tăiați din anvelope - datorită progresului. Și toți rinocerii lor protejați au fost împușcați din cauza valorii cornului în medicina chineză. Atât subspecia locală a rinocerului negru, cât și cea albă care trăia în apropiere au fost declarate dispărute. Dar nu s-au stins - au fost exterminați chiar și faptul că pazarii ultimelor animale nu au tras în străini fără avertisment; Și acele subspecii care sunt în viață rătăcesc din ce în ce mai des fără corn - este tăiat, eutanasiind animalul, atât de braconieri, cât și de conservatori - pentru a salva rinoceri.

Este puțin probabil ca urșii fără labe și căprioarele mosc fără pârâul lor să poată face acest lucru.

Verkhovsky sunt adevărați indieni. Chinezii nu vor merge pentru distracția ursului cu o suliță. Dar este puțin probabil să lupte pentru sursele Yenisei. Vor decola din nou și vor pleca. Va exista un spațiu global devastat fără ele.

Vakum relatează: „Chinezii au construit deja drumuri către Toju. Și Rusia feroviar Credeți că va fi construit pentru Trans-Siberian Railway? Nu. Shoigu a spus: sunt trei sute de locuri de înmormântare antice pe drum. Până nu verificăm totul, nu va mai fi drum. Ei verifică două movile pe an. Și Shoigu are deja peste 60 de ani (ani).”

Dar Shoigu nu are nimic de-a face cu asta. Ce legătură are China cu asta. Din Strategia de Dezvoltare a Turismului aprobată de guvernul Tuvan la 28 decembrie 2017: „În iunie 2016, liderii Mongoliei, Rusiei și Chinei au aprobat un program de creare a unui coridor economic: Coridorul Feroviar de Vest (Kuragino-Kyzyl-Khandygayty-Borsho- districtul Kobdo-Takeshken-Hami-Changji-Regiunea Autonomă Hui-Urumqi); Coridorul feroviar de nord (Kuragino-Kyzyl-Tsagan-Tologoy-Artssur-Ovot-Erdenet-Salkhit-Zamyn-Ude-Erlian-Ulanchab-Zhangjiakou-Beijing-Tianjin).”

Documentele reuniunii trilaterale de la Tașkent din 23 iunie 2016 nu sunt atât de clare, spun că „să studiem și, dacă este fezabil din punct de vedere economic, să începem implementarea acestor proiecte”, totuși, șeful său Kara- știe mai bine Cabinetul de Miniștri Tuvan; ool a declarat recent că Banca Asiatică de Dezvoltare este gata să investească în Coridorul de Nord aproximativ 3 miliarde de dolari. Tuva și Mongolia propun să o considere o prioritate. Între timp, în Tuva, toate depozitele noi sunt vândute.

Minaeus spune că l-a văzut pe Avatar. Cinema de viață. Despre ei.

Micul Yenisei. Capele. Fotografie de autor

Perpendicular

Autarky of the Upper Reaches este cea mai bună experiență de autoizolare, înlocuire a importurilor și economie de mobilizare. Și Verkhovsky nu așteaptă nimic de la autorități: fără protecție, fără medicamente, fără beneficii - visul „Rusie unită” și al guvernului, s-ar părea. Clonează-le. Ei lucrează, se reproduc și sunt moderat interesați de politică. Ei nu se uită la televizor, asta e rău, dar nu este foarte bine pentru America: „Spun că este împotriva Rusiei” (Vakum). Nu este de încredere, desigur, ceea ce „spun”.

Obiceiurile afacerilor sunt o economie gri: totul este în cuvinte, relații personale și garanții, pe concepte, fără a fi legalizat. Proprietatea comunitară este dată celor mai pricepuți pentru creștere, numele lor nu strălucesc. În ceea ce privește metodele, este aceeași cleptocrație offshore închisă care se află în centrul restului Rusiei. Rezultatele sunt inverse.

Apropo, nimic despre Evul Mediu. Ei ar putea rezista cu succes progresului sovietic - și dacă Gagarin, bomba cu hidrogen, centrala hidroelectrică Bratsk și Uralvagonzavod? Din anii 90, mulți oameni (locuitori în deșert) folosesc o mulțime de lucruri pentru a face viața de zi cu zi mai ușoară; Au carduri bancare și mașini de găurit...

Capelele s-au așezat în petice de-a lungul Yenisei și din mulți afluenți. Posturile de radio sovietice Angara ajută la păstrarea contactului - semnalele sunt captate de-a lungul albiei și teraselor râului, „rafturi” și „ghișee”, așa cum sunt numite bucățile de pământ dezvoltate, arate, luate din taiga și stânci. Puteți auzi satele de taiga până la Igarka. În urmă cu câțiva ani, la cererea Larisei Shoigu, sora ministrului, centrul regional Krasnoyarsk al Ministerului Situațiilor de Urgență a predat lui Verkhovye un complex de comandă și personal al armatei - o stație radio pe șasiu de vehicule de teren și șase dispozitive portabile. . Aceasta este o conexiune permanentă de 300 km. Și apoi în Sizima au instalat un turn mobil și un telefon public cu card. Și a venit televiziunea, în caz că vrea cineva.

Maasai, care își păstrează rădăcinile și tradițiile, își sacrifică cea mai prețuită capră pentru a aduce ploaia. Și apoi se uită la telefoanele mobile pentru a vedea schimbări în prognoza meteo. Dar Vechii Credincioși nu sunt aici, nu există sturioni în Vekhovye, mult mai jos - fac fotografii folosind samolov, deja ghidați de GPS.

Ei bine, dacă nu despre latura tehnică, nu se vede nici prea mult arhaism. Dacă Rusia face totul pentru a fi tocată și vândută ca cadavrul unui animal deja ucis. Dacă se străduiește atât de mult să se amestece, va dispărea. Dacă biserici crestine adus să vorbească despre sfârşitul iminent al creştinismului. Deci, spuneți-mi, ce este mai relevant decât Upper River, ce este mai semnificativ dacă nu oamenii săi?

Încă nu au idoli, încă nu se roagă pentru rege și nu-l recunosc ca fiind unsul lui Dumnezeu. Toți sunt egali în fața lui Dumnezeu. De aici imposibilitatea fundamentală a existenței aici a „oameni mici”, „roți”, „hamsii” care nu rezolvă nimic. Comunitățile lor au democrație și valori umaniste.

Aceasta înseamnă că sunt încă perpendiculare pe stat. A nu avea de-a face cu el este o condiție pentru a te conserva.

Dar sunt depășiți în mod constant. Între timp, China și drumul sunt amenințări externe și uneori reflectă doar contradicții interne.

Apropiere

Tuvanii și-au dat numele multor sate și sate fondate de negustori ruși sau de vechi credincioși, de exemplu, centrul regional, căruia îi aparține Verkhovye, din Znamenka a devenit Saryg-Sep, dar casa pentru vechii credincioși nu este principalul lucru, va fi inchiriat si mutat in momentul de fata, raurile sunt mai importante, si le numesc ca de altadata sau dupa numele si prenumele celor care locuiesc pe ele. Trecem de „râul Permyakov” - satul Katazy este la 30 km de gura sa. Cu Permyakov (sunt și din regiunea Perm, ca și familia lui Vakum, tocmai au venit mai târziu), Vakum și Miney au o mulțime de amintiri comune. Numărătoarea inversă a evenimentelor este de la Illarion Lvovich, șeful comunității: „Bunicul Illarion era încă în viață”. 9 dintre fiii săi sunt aici și doar unul din sat nu are un nume de familie. Acum - nepoate. Iar fiii au 70 de copii. Armată. Avanpost. Nu departe de Por-Bazhyn.

Dar bunicul Hilarion a aranjat-o astfel încât Katazy dintr-o proprietate împrumutată să se transforme într-un brand, într-un centru turistic pentru străini și compatrioți bogați. ÎN timpuri diferite P. Borodin, Yu Luzhkov, N. Mikhalkov, S. Shoigu au zburat aici. Și multe alte clanuri au acum locuri de tabără care oferă venituri bune.

Pionierii au numit unul dintre rapidurile periculoase de pe Ka-Khem Moscova. Nepoții și strănepoții lor au găsit cum să facă bani la Moscova. Portofelele zboară în vuietul căpriorului. Și în Erzhey există acum un festival regional „Arta cântării și meșteșugurile tradiționale ale vechilor credincioși din Siberia”. Și la Sizima are loc un festival interregional al culturii ruse.

Cele două Rusii se apropie. Pentru unii Verkhovsky, aceasta este o adaptare la modernitate, în 1912, au permis să mănânce cartofi, iar în 1972, alții văd acest lucru ca o respingere a fundațiilor și o cale spre distrugere; „A mâncat separat, dar a venit la noi să bea. Și la întoarcere nu l-am lăsat la repezi”, a spus unul dintre turiști despre ghidul său.

Cetatea

Acum nu este deloc problema dacă este nevoie de un drum. Drumurile, desigur, sunt o binecuvântare. Vorbesc despre altceva, iar capelele sunt conștiente: dacă lumea are șansa să desfigureze sau să distrugă un spațiu, așa să fie. Frumos, întreg, cel mai bun - să moară: vor ajunge la pinii navei și îi vor tăia. Dar există o opțiune: o poți mata. Când merg la con, cedrii mari nu sunt tăiați. Ce rost are, nu-l scutura. Partea superioară este o fortăreață, ca un cedru.

A îndurat mult. Ieșirea rușilor din Tuva a început în anii 70 ai secolului trecut, iar sub ochii mei, în 1992, era deja un exod în masă. Un extras din anamneză: mai întâi, slavii au inundat sanctuarele tuvenilor, ridicând hidrocentrala Sayano-Shushenskaya, au început să construiască fabrici pe munții lor sacri, iar tuvanii nu puteau decât să călărească cai și să arunce cuțite în camioanele KamAZ. Apoi au început să spargă ferestrele slavilor, să dea foc caselor, iar călăreții într-o coloană de trei au început să galopeze pe străzile din Kyzyl sub bannere galbene, cerând independența față de Rusia. Rușii s-au culcat cu armele încărcate în pat, apoi s-au mutat peste trecători spre nord. De asemenea, s-au subțiet părțile superioare, dar acum nu există dispute.

Globalizarea și progresul nu pot fi abordate. Dar nimic nu este prestabilit. Nu s-a putut pompa ulei la Syma. Rosatom a fost descurajat să exploateze uraniu în districtul Krasnochikoysky din Transbaikalia. Conducta de gaz nu a trecut niciodată prin Altai până în China - dar au vrut să o construiască înainte de Power of Siberia, contractul era gata să fie semnat. Peste tot s-au ridicat Vechii Credincioși împreună cu autohtonii - respectiv, Kets, Buryats, Telengits și alte popoare Altai. Cu șamani, lama - poate nu împreună cu ei, ci umăr la umăr. Și au câștigat. Și „Mekran” a fost aruncat în aer, tăind pădurile din mijlocul Yenisei, unde locuiesc capelele. Dar Angara, unde nu existau comunități de vechi credincioși, a fost mutilată și îngropată.

De ce este așa? „Opinia publică” poate avea ceva de-a face cu ea, dar rolul ei nu este decisiv. Nerentabilitatea megaproiectelor, corupția ca cauză și efect, lipsa banilor, fenomene de criză? Da, dar nimic din toate acestea nu poate explica de ce leviatanul își strânge brusc fălcile. Cimitirul Old Believer în centru Olimpic Soci nu au îndrăznit să-l trândă la pământ. Erau destui bani acolo.

Fie că oamenii Verkhovsky se vor îngrădi mai strâns de animale, fie că vor arunca cuie, fie că munții vor crește, dar în planul existent de a face loc afacerilor chineze și de a-i îndepărta pe Vechii Credincioși undeva în America Latină, sunt posibile ajustări. . Până la urmă, nu există o astfel de lege care să ne oblige să renunțăm și să plecăm. Yenisei ar trebui să înceapă în râul de sus, și nu în Bolivia.

Ar putea fi util să citiți: