Veľká mešita v Samarre je na pokraji vyhynutia. Veľká mešita v Samarre (Samarra, Irak) Veľká mešita v Samare

Minaret Malviya, impozantná 52 metrov vysoká veža so špirálovými rampami, dodnes pripomína niekdajšiu majestátnosť Veľkej mešity v Samarre, ktorá bola počas Abbásovského kalifátu najväčšou mešitou na svete.

Špirálovitá budova mešity starej viac ako tisíc rokov je ohrozená zrútením v dôsledku rozsiahlych škôd spôsobených vojenskými útokmi, informovali iracké médiá.

Vonkajšie schodisko mešity je nestabilné: chýba niekoľko kameňov. Nedôveryhodné sú aj steny minaretu, na ktorých sú vytesané mená návštevníkov. Nie je bezpečné tam byť. Potvrdila to nehoda, ktorá sa stala 29. marca 2017: mladý muž sa pokúsil vyliezť na minaret, ale spadol a zomrel.

Malvia je známa svojou špirálovitou štruktúrou; nepodobá sa žiadnemu inému minaretu na svete. Mešita je jednou z mnohých historických pamiatok v Samarre a v roku 2007 bola zaradená do zoznamu svetového dedičstva UNESCO. Nachádza sa na oboch stranách rieky Tigris, 130 kilometrov severne od Bagdadu, staroveké hlavné mesto Samarra dobre demonštruje rozsah Abbásovského kalifátu, ktorý bol v 8. storočí najväčšou islamskou ríšou, siahajúcou od Tuniska po Strednú Áziu. Dnes je Samarra jediným existujúcim islamským hlavným mestom, ktoré si zachovalo svoj pôvodný plán, architektúru a umenie, najmä mozaiky a rezbárske práce.

Al Ahram Gate na svojej webovej stránke uviedol, že štúdia („Navrhované metódy na ochranu Veľkej mešity v Samarre a jej minaretu Malwiya“), ktorú minulý rok uskutočnil Issam Khishmat z univerzity South Valley v Egypte, zistila, že mešity boli roky, rôzne druhy škôd boli spôsobené. V roku 2003, počas americkej invázie do Iraku, mešita slúžila ako vojenská základňa a v roku 2005 bol minaret poškodený pri teroristickom útoku, ktorý zničil veľkú časť architektúry 1200 rokov starého monumentu.

Mahmúd Khalaf, starosta okresu Samarra, uviedol, že niektoré škody na budove mešity boli spôsobené poveternostné podmienky a vlhkosťou. V rozhovore pre Al-Monitor Khalaf povedal, že renovačné práce v areáli mešity už prebiehajú. V roku 2017 UNESCO a iracké úrady podpísali dohodu o zachovaní a správe starého mesta Samarra. Tieto práce by sa mali začať obnovou Veľkej mešity a minaretu Malviya.

„Niekoľkokrát som kontaktoval miestnych a federálnych predstaviteľov, aby som získal viac financií na obnovu tejto starej pamiatky, ale zakaždým sme dostali rovnakú odpoveď: „Hlavnou prioritou je vojna proti ISIS (zakázaná na území Ruská federácia- Islamosféra), bezpečnosť a stabilita krajiny,“ povedal Khalaf a vysvetlil, že delegácia UNESCO vykonáva štúdiu mešity, aby sa vysporiadala s škodami spôsobenými vlhkosťou a poškodenými tehlami.

Khalaf je v kontakte s inžinierom a archeológom Giovannim Fontanom Antonellim, členom delegácie UNESCO, ktorý pracuje na obnove miesta. „Snažíme sa posúdiť stav mešity a nájsť vhodné riešenia na obmedzenie environmentálnych a ľudských rizík, ako aj napraviť škody spôsobené predchádzajúcimi nesprávnymi renovačnými prácami vykonanými počas baasistického režimu v 90. rokoch,“ povedal Antonelli pre Al-Monitor. .

"Aby sme vyriešili úlohy, ktoré nám boli pridelené, pôjdeme do terénu a stretneme sa s miestnymi orgánmi a zainteresovanými stranami," povedal tiež.

Podľa Antonelliho „spoločný technický výbor monitoruje kvalitu práce, ktorá sa má vykonať, a realizáciu spoločného projektu irackých a medzinárodných expertov na vypracovanie komplexného plánu rekonštrukcie“.

Al-Monitor urobil rozhovor s alžírskym archeológom Mahmoudom Bandakirom, ktorý je aj členom delegácie UNESCO. " Historické mesto Samarra bola zapísaná do zoznamu svetového dedičstva v roku 2007 ako pamiatka v ohrození. Preto je potrebné na mieste vykonať určité reštaurátorské práce, za ktoré je zodpovedná vláda.“

Podľa neho „bezpečnostný problém a nedostatok financií viedli k oneskoreniam pri realizácii opravárenských a údržbárskych prác. To znamená, že Irak porušil rozhodnutie Výboru pre svetové dedičstvo z roku 2013, podľa ktorého boli vlády nariadené, aby vykonali riadne opravy a údržbu.

Bandakir povedal: „Po konzultáciách s provinčnými úradmi Salahuddin bolo rozhodnuté začať práce na obnove Veľkej mešity, pretože je najvážnejšie poškodená, nehovoriac o tom, že v chráme sa vykonali nedostatočné opravy a reštaurátorské práce. stránky naraz. Okrem toho bola mešita bombardovaná počas americkej invázie do Iraku v roku 2003. Dodal, že reštaurátorské práce sa musia vykonávať v súlade s medzinárodnými normami, ako to stanovuje Benátska charta z roku 1964.

Predseda parlamentného výboru pre prostriedky masové médiá a kultúra Maysun al-Damluji v rozhovore pre Al-Monitor povedal: „V blízkej budúcnosti sa uskutoční rekonštrukcia archeologických lokalít a pamiatok a vytvoria sa investičné projekty. Iracký úrad pre starožitnosti uviedol, že renovačné práce v mešite budú financované irackou sunnitskou nadáciou získanou od turistov, ktorí mešitu navštívili počas režimu Saddáma Husajna.

Khalaf povedal, že plán obnovy bude zahŕňať „vybudovanie infraštruktúry v súlade s požiadavkami, ktoré sú kladené na pamiatky zaradené do zoznamu svetového dedičstva. Požiadavky zahŕňajú výstavbu budovy pre správu mešity, konzultačného centra pre hostí a úpravu priestorov. Projektové dokumenty boli predložené Centru svetového dedičstva a následne zaslané Medzinárodnej rade pre ochranu pamiatok a lokalít na posúdenie.“

Na záver dodal: „Sme pripravení s nimi diskutovať o otázkach cestovného ruchu a kultúrnych investičných projektoch týkajúcich sa Veľkej mešity a ďalších mestských pamiatok.

Adnan Abu Zeid / al-monitor.com

Špirálový minaret Malwiya alebo Al-Malwiya (v preklade z arabčiny malwiya - „skrútený“ alebo „ulita slimáka“) v irackom meste Samarra je súčasťou architektonický komplex Veľká mešita je jednou z najväčších na svete. Veža bola postavená v 9. storočí z pálenej tehly a predstavuje jedinečný príklad orientálnej architektúry: stúpajúca špirála, z diaľky pripomínajúca kužeľ, siaha do výšky 52 metrov. Strmé stúpanie neumožňovalo jeho použitie na zamýšľaný účel: na rozdiel od väčšiny minaretov z neho nebolo vyslovené volanie k modlitbe. Šírka základne je 33 metrov, pričom priemer najvyššieho bodu nepresahuje šesť metrov.

Schodisko obopínajúce minaret sa od podstavca začína krútiť proti smeru slnka a vytvára tak ustupujúcu siluetu budovy. Základňa hornej plošiny je orámovaná oblúkmi so špičatými vrcholmi - a to je jediný dekoratívny prvok zdobiaci fasádu; Vo vnútri ani mimo veže sa nenachádzajú žiadne iné arabské motívy.

Malvijský minaret je vizuálnou dominantou okolitej krajiny; veža v tvare kužeľa, viditeľná z niekoľkých desiatok kilometrov, mala pripomínať prítomnosť islamu v údolí Tigris a Eufrat.

Ak v blízkej dobe neplánujete cestu do Iraku, môžete si pozrieť Malviya Tower v Malajzii, v parku Taman Tamadun Islam, kde sú prezentované malé kópie hlavných svätýň islamu. Na jeho území sa nachádza niekoľko desiatok mešít a minaretov. Park sa nachádza v meste Kuala Terengganu na severovýchode krajiny, na polostrove Malacca.

Ako sa tam dostať

Samarra sa nachádza 132 km severovýchodne od Bagdadu. Do mesta sa najpohodlnejšie dostanete požičaným autom; Je lepšie si prenajať auto so šoférom. Bagdad a Samarra sú spojené diaľnicou č. Čas cesty je asi tri hodiny.

Irak: mešita Samarra

Samarra je starobylé mesto v Iraku, 124 km severne od Bagdadu, kde sa nachádza jedna z najvyšších špirálových mešít na svete.

Najznámejšia stránka života staroveké mesto spojené s príchodom moslimov do týchto oblastí: v roku 836 bolo kvôli nepokojom hlavné mesto kalifátu a s ním aj celý islamský svet presunuté z Bagdadu do Samarry, kde zostalo až do roku 892, potom sa vrátilo do Bagdadu. . Tento obrat dejín zmenil tvár mesta – zmenilo sa na veľké nákupné centrum, v ktorej boli postavené nádherné paláce a mešity. V roku 847 tu teda bola postavená Veľká mešita s unikátnym špirálovitým minaretom – v tom čase najväčšia na svete.

A jeho minaret, ktorý postavil v rokoch 848-852 abbásovský kalif al-Mutawakil, je dodnes jedným z najvyšších. Jeho 52 metrov vysoká špirála slúži aj ako schodisko vedúce na vrchol.

Na rozdiel od väčšiny minaretov tento pre svoju výšku neslúžil na zvolávanie k modlitbe. Minaret, viditeľný v dosť veľkej vzdialenosti od Samary, však vždy slúžil ako druh potvrdenia prítomnosti islamu v údolí rieky Tigris.

Samarra je mesto v strednom Iraku, 120 km severozápadne od Bagdadu, ležiace na východné pobrežie R. Tiger.

Založená v roku 836 kalifom al-Mu'tasim z dynastie Abbásovcov (syn legendárneho Harúna al-Rašída); Podľa legendy je aj autorom mena (z arabského surra man ra’a, „kto to uvidí, bude sa radovať“). V skutočnosti osady na mieste S. existovali dávno pred oficiálnym založením mesta. Jedna z nich, Surmarrati, spomínaná v nápise na stéle Sennacherib (690 pred Kr.), sa zrejme nachádzala v oblasti al-Khuwaysh, oproti modernej S. Neskoro staroveké pramene naznačujú existenciu osady v okolie S. zvanej Souma. Podľa Ammiana Marcellina sa v roku 364 (ústup rímskej armády po smrti cisára Juliána) na mieste mesta nachádzala pevnosť Sumere. Moderný názov s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza z aramejskej Sumry (dedina v blízkosti S.; toponymum je zaznamenané v „kronike“ Michaela Sýrskeho).

Podľa arabských zdrojov v rokoch 834-835. Kalif al-Mu'tasim bol nútený stiahnuť vojenské jednotky stredoázijských Turkov z Bagdadu (kvôli ich konfliktom s miestnym obyvateľstvom) a začať hľadať miesto nový kapitál. Kalifova cesta viedla na sever; Počas jednej zo zastávok objavil al-Mu'tasim neďaleko svojho tábora kresťanský kláštor. Záhrada kláštora, ktorú si kalif obzvlášť obľúbil, sa stala miestom založenia paláca známeho ako Dar al-Khilafa (836); Následne sa kláštor stal súčasťou komplexu palácových budov ako pokladnica.

Za synov al-Mu'tasima - al-Uasika (842-847) a al-Mutawakkila (847-861) - si S. zachoval nielen štatút hlavného mesta kalifátu, ale stal sa aj arénou intenzívneho mestského rozvoj. Počas 20 rokov bolo v meste a jeho okolí postavených 20 palácov, vytýčených niekoľko parkov a oplotených poľovníckych revírov; okrem toho boli postavené trate/arény pre konské dostihy. Podľa al-Mutawakkilovho plánu malo mesto svojou nádherou prekonať všetky predchádzajúce hlavné mestá kalifátu. Napríklad v roku 861 kalif nariadil, aby bol cyprus zasadený Zarathustrom na počesť obrátenia kráľa Gishtasp vyrúbaný a doručený S.; zo starého dreva mali byť vyrobené trámy pre ďalší kalifov palác (v čase dodania vzácneho kmeňa al-Mutawakkil už nežil).

kliknuteľný 1500 px,Vykopávky paláca kalifov V Samarra, na pozadí mešita Mutawakkilä a jej minaret Malviya (mušle).

Jedna z mála dobre zachovaných pamiatok urbanistického plánovania al-Mutawakkil (848-852). Ide o veľkú budovu s rozlohou cca. 38 000 štvorcových m pojal až 80 000 veriacich a bol najväčšou mešitou v moslimskej ekuméne. Pri severnej stene mešity, na úrovni jej stredu, sa týči pseudosedemstupňový minaret al-Malwiyya (dosl. „skrútený“) – kyklopská stavba, ktorá je kužeľom umiestneným na štvorcovej základni (teraz chýbajúci drevený pavilón inštalovaný na hornej plošine bol ôsmy rad). Vzhľad viacúrovňovej stavby vytvára vonkajšie točité schodisko vedúce od základne nahor, ktorého šírka (2,3 m) umožňovala kalifovi vyjsť na vrchol na koni. Výška minaretu od základne po hornú plošinu je 53 m.

V roku 859 založil al-Mutawakkil nové Mesto 15 km severne od S., ktorému dal svoje meno (al-Mutawakkiliyya). Medzi prvými bola postavená budova, ktorej architekti dali takmer úplnú podobnosť s veľkou katedrálnou mešitou na severe. Táto mešita, Abu Dulaf, je veľkosťou o niečo nižšia ako jej prototyp (29 000 m2); má aj minaret (34 m) na úrovni stredu severnej steny (vonkajšie točité schodisko minaretu Abu Dulaf je strmšie ako al-Malwiyya, tvorí šesť pseudoposchodí). Dôvody, ktoré podnietili al-Mutawakkila začať stavať mesto (v skutočnosti repliku S.), nie sú známe. Predpokladá sa, že dokončenie prác malo byť signálom na presun hlavného mesta na nové miesto. Po smrti kalifa v roku 861 boli stavebné práce zastavené.

Pohľad zo špirálovitého minaretu Samarra a mešity Al-Aksá v Iraku.

Počas 56 rokov, počas ktorých bolo S. hlavným mestom, bol kalifov trón obsadený ôsmimi ľuďmi. Ôsmy kalif al-Mutamed (syn al-Mutawakkila) sa v roku 884 vrátil do Bagdadu a jeho smrťou (892) bolo hlavné mesto oficiálne presunuté na pôvodné miesto. V roku 894 bolo mesto vážne vyľudnené; Kalif al-Muqtafi, ktorý navštívil S. v roku 903, našiel al-Mu'tasimov palác ťažko zničený a jeho plánovaný návrat hlavného mesta sa neuskutočnil.

V roku 848 zavolal al-Mutawakkil desiateho imáma zo šíitov Aliho al-Hadiho („toho, ktorý vedie správnu cestu“), ktorý potom žil v Medine (nar. 827), do S. a usadil ho na územie bývalého vojenského tábora al-Mutasima (odtiaľ prezývka al-Askari, t. j. „obyvateľ tábora“ alebo „väzeň tábora“, ktorý potom prešiel na jeho syna, jedenásteho imáma). Následne si Ali al-Hadi kúpil dom neďaleko starej mešity al-Mu'tasima, kde žil pod verejným dohľadom až do svojej násilnej smrti. Šiitská tradícia pripisuje desiatemu imámovi znalosť mnohých jazykov (perzský, slovanský, indický, nabatejský), posvätných vied (alchýmia), schopnosť predvídať budúcnosť a robiť zázraky; napísal pojednanie o slobodnej vôli.

V roku 868 Ali al-Hadi zomrel a bol pochovaný na dvore svojho domu; Imamate prešiel na svojho prostredného syna Hassana (nar. 845). Podľa legendy bol jedenásty imám Hassan al-Askari ženatý s Narjis Khatun, ktorý pochádzal z rodu byzantských cisárov a medzi svojich predkov počítal aj apoštola Petra. Dieťa z tohto manželstva, dvanásty šíitsky imám (počítajúc od Ali b. Abi Talib), sa mal podľa slávneho proroctva Mohameda javiť ako očakávaný (al-muntazar) Mahdího (mahdi – „riadený správnou cestou“) a Qaim (al-qa'im, „vzkriesený mečom“, tiež „kriesiť mŕtvych“, t. j. „vzkriesiteľ“). Kalif al-Mutamed v spore s osudom posilnil dohľad nad imámom Hassanom a niekoľkokrát sa ho pokúsil zabiť, aby tak zabránil vzniku legitímneho uchádzača o kalifát. Šiiti sa zasa snažili chrániť imáma a jeho rodinu pred kontaktom s cudzincami; Hasan al-Askari však zomrel v roku 874 (údajne na následky otravy) a bol pochovaný vedľa svojho otca. Jemu pripisovaný tafsir vyšiel v Iráne v minulom storočí.

mešita al-Askari V Samarra.

Abbásovci a ich priaznivci oslavovali svoje víťazstvo, až kým nebolo jasné, že imámovi Hassanovi sa podarilo zanechať dediča. Chlapec menom Mohamed sa narodil v roku 868; skutočnosť, že sa narodil, bola utajená všetkým okrem jeho najbližšieho okolia. Záhadné dieťa bolo naposledy videné ako rok pred smrťou svojho otca schádzalo do pivnice na dvore domu svojich rodičov. Podľa jednej verzie, ktorá v tom čase kolovala medzi šiitmi, ho ukryl jeho otec v Medine. V rokoch 874 až 941 imám Muhammad nar. Hasan viedol šiitskú komunitu cez štyroch sprostredkovateľov (safara; množné číslo), ktorí sa postupne navzájom nahrádzali; Toto obdobie sa nazývalo „menšie utajovanie“ (ghaybat al-sughra). V roku 941, niekoľko dní pred svojou smrťou, štvrtý safir oznámil, že mu imám oznámil začiatok „veľkého ukrytia“ (ghaybat al-kubra), ktorého obdobie určil sám Boh, v súvislosti s ktorým mu bola zrušená inštitúcia mediácie a niektoré kontakty s komunitou sa stali nemožnými.

Podľa šiitskej viery bude „veľké krytie“ trvať až do konca časov; K návratu Mahdího dôjde v čase, keď zlo a nespravodlivosť zvíťazia vo svete, ľudia takmer úplne stratia predstavu o posvätnom a všetko, čo spája človeka s Bohom, bude blízko zániku. Niektoré tradície hovoria, že zjavenie sa Mahdího nastane počas planetárneho triumfu Antikrista (al-dajjal). Záverečná bitka medzi bojovníkmi Mahdi, vrátane imáma Husajna a Hazrat Isa (t. j. Ježiša kresťanskej tradície), a démonizovaného ľudstva, ktoré sa im postavilo a ktoré nad sebou spoznalo moc Antikrista, nadobúda jasné obrysy vojny. svetla a tmy, dobra a zla (rozum, aql a nevedomosť, jahl) a samotný imám je obdarený vlastnosťami eschatologického Spasiteľa.

Klikateľné 1600 px Veľké múry mešity Mutawakkila.

Architektonický komplex Mashhad al-Askariin (doslova „miesto vyznania viery obyvateľov tábora“, t. j. imámov Ali al-Hadi a Hassan al-Askari) tvoria dve budovy: mauzóleum-mešita, korunovaná zlatá kupola, ku ktorej sú pripojené dva minarety, a svätyňa postavená nad vchodom do sardabu (suterén, v ktorom zmizol posledný imám v roku 873), známy ako maqam ghaybat („miesto úkrytu“); táto druhá budova je tiež korunovaná kupolou, ale nie je zo zlata, ale z modrej glazúry. Okrem imámov sa v mauzóleu nachádza aj zvyšok Hakima Khatun, sestra Aliho al-Hadiho, ktorá pre potomkov zachovala okolnosti narodenia a zmiznutia Mahdiho, a Narjis Khatun. Prvé stavby nad hrobmi imámov, postavené v rokoch 944-45. za Hamdanida Nasira ad-Daulu boli mnohokrát prestavané, vr. Arslan al-Basasiri za vlády Buyidovcov (1053-54) a kalifa Nasira li-Din-illaha (1209-1210). Stavbu zlatej kupoly nad mauzóleom desiateho a jedenásteho imáma začal iránsky šach Nasr al-Din (1868-1869) a dokončil ju za svojho nástupcu Muzaffara al-Dina (1905).

Klikateľné 1600 px, mešita al-Askari V Samarra

Inaret al-Malwiyya, ktorý sa stal akýmsi symbolom S. ako hlavného mesta Abbásovského kalifátu, je pozoruhodný ani nie tak svojou architektonickou nevšednosťou, ako skôr symbolickými konotáciami, ktoré sú s ním spojené. Mohutná základňa, veľkosťou porovnateľná s výškou minaretu (štvorec so stranou 33 m), dáva stavbe podobnosť s pyramídou a stupňovitá stavba je jednoznačne spojená so zikkuratom, ktorý opísal Herodotos, t.j. s „domom základov neba a zeme“, Babylonskou vežou (1M 11:4). Zvlášť významná je prítomnosť vonkajšieho schodiska spájajúceho základňu a vrchol minaretu; v zikkuratoch bol tento architektonický prvok obdarený dôležitou posvätnou funkciou - cestou zostupu božstva z neba na zem. Židovskí a kresťanskí exegéti videli v stavbe Babylonskej veže motív boja proti Bohu. V stredovekom midrashime sú paralely medzi jeho stavbou a vzburou „synov Božích“ 1M 6:2 (2 En 7), ktorá prinútila Boha zničiť padlé stvorenie potopou, a modloslužobným kráľom Nimrodom, ktorý začal stavať, je prirovnaný k padlému anjelovi Shemhazaiovi. V moslimskej exegéze, najmä v perzských tafsiroch, nie je Nimrod len tyranom a modlárom, proti ktorému stojí prorok Ibrahim (Abrahám), ale násilným Božím protivníkom; Keďže zlyhal pri stavbe veže, pokúša sa vzlietnuť do neba a ako odpoveď na ponuku činiť pokánie vyzýva Boha, aby bojoval a zomieral. Vo svetle vykonaných objasnení dáva minaretu hlavného mesta vzhľad zikkuratu katedrálna mešita nemožno vnímať inak ako sebaidentifikácia moslimského kalifa s bohabojným kráľom.

Minaret al-Malwiyya, z ktorého už dlho nebolo počuť zvolávanie k modlitbe, a obrovský obdĺžnik veľkej mešity ležiacej na jeho úpätí, prázdnej a opustenej, predstavujú skutočne apokalyptickú podívanú, ktorá núti zamyslieť sa nad rozdielom medzi teraz neobývané S. kalifov a S. imámov - vždy preplnené nádvorie mešity al-Askariyin, korunované trblietavou zlatou kupolou, a obytné oblasti nachádzajúce sa okolo nej.

Ak je Mekka symbolom začiatku posvätnej histórie moslimov (čierny kameň Kaaby je anjel, ktorý sprevádzal Adama po jeho vyhnaní z raja, a samotná Kaaba je chrám, ktorý po potope obnovili Abrahám a Ismail), S. je vyhlásením o jeho splnení. Varovaním pred krátkou trvanie a iluzórna povaha, ktorá označuje víťazstvo svetskej moci nad duchovnou nadvládou. V zaslepenosti vlastnej pýchy kalifovia postavili svoju Babylonskú vežu, nevediac predvídať jej budúce spustošenie; satanskou prefíkanosťou vyhladili imámov z domu Aliho, nevediac, že ich zmiznutie z ľudskej roviny Existencie bolo len prísľubom Veľkého návratu. S. kalifovia - mŕtve mesto, symbol bezvýznamnosti svetského pred posvätným, smrteľného pred večným, pamätník boja proti Bohu a nerozvážnosti. S. imamov naďalej žije a pripomína nám Božiu spravodlivosť (jedna z princípov šiitského islamu), že noc, bez ohľadu na to, aká dlhá môže byť, nevyhnutne ustúpi úsvitu.

Ale najvýraznejší architektonický diamant, oslavujúci nielen Samarru, ale aj Irak ako celok, bol Veľká mešita- gigantická budova, do ktorej sa ľahko zmestilo asi 80 000 moslimov, ktorí pravidelne zaplavovali oblasť svätého miesta, aby vykonávali namaz.

Dnes z tejto majestátnej stavby zostalo len málo, ale kedysi šokovala predstavivosť svojou gigantickou veľkosťou a monumentálnosťou. Len si predstavte obrovské nádvorie, impozantnú modlitebňu a vysoký minaret za nepreniknuteľnou stenou s polkruhovými vežami a šestnástimi vchodmi - to všetko na ploche 38 000 metrov štvorcových.

Múr a ďalšie starobylé budovy architektonický súbor Zdobia ho sklenené mozaiky v ultramarínových tónoch, jemné rezbárske práce a zručné štukové lišty. Vytvorenie Veľkej mešity trvalo takmer 4 roky - komplex bol postavený v rokoch 847 až 852 av čase dokončenia výstavby grandiózneho komplexu to bola najväčšia a najvýraznejšia budova spomedzi všetkých islamských budov.

Klikateľné

Stena mešity a minaret Malviya, známy po celom svete svojou výškou a zložitým tvarom, prežili dodnes.

Šírka schodiska je 2,3 m - táto vzdialenosť ľahko umožnila al-Mutawakkilovi dostať sa na najvyššiu zákrutu rampy na posvätnom bielom egyptskom oslíkovi. Odtiaľ sa zhora otvára nádherná panoráma na okraj mesta a do údolia rieky Tigris. Názov minaretu znamená „skrútená škrupina“, čo odkazuje na špirálovitý tvar schodiska, ktoré sa vinie pozdĺž stien minaretu.

V závislosti od dennej doby a pod vplyvom osvetlenia sa steny mešity a minaretu premieňajú a získavajú slamený, jantárový, tehlový alebo zlatoružový odtieň. Architektonický objekt vzácnej krásy je pod ochranou UNESCO a je zaradený do registra pamiatok, ktoré tvoria Svetové dedičstvo.

Žiaľ, unikátna stavba, ktorá akoby zázrakom prežila až do nášho letopočtu, musela už v tomto storočí veľmi trpieť. V apríli 2005 irackí povstalci, ktorí sa pokúšali odstrániť americké pozorovacie stanovište na vrchole minaretu, spôsobili výbuch, ktorý čiastočne zničil vrchnú časť veže.

Samarra je starobylé mesto v Iraku, 124 km severne od Bagdadu, kde sa nachádza jedna z najvyšších špirálových mešít na svete.

Najznámejšia stránka zo života starovekého mesta je spojená s príchodom moslimov do týchto končín: v roku 836 bolo kvôli nepokojom hlavné mesto kalifátu a s ním aj celý islamský svet presunuté z Bagdadu do Samarry. kde zostala až do roku 892, potom sa opäť vrátila do Bagdadu. Tento obrat dejín zmenil tvár mesta – zmenilo sa na veľké nákupné centrum, v ktorom boli postavené nádherné paláce a mešity. V roku 847 tu teda bola postavená Veľká mešita s unikátnym špirálovitým minaretom – v tom čase najväčšia na svete.

A jeho minaret, ktorý postavil v rokoch 848-852 abbásovský kalif al-Mutawakil, je dodnes jedným z najvyšších. Jeho 52 metrov vysoká špirála slúži aj ako schodisko vedúce na vrchol.

Môže byť užitočné prečítať si: