Ostrov Čechov Antona Pavloviča Sachalin. "Ostrov Sachalin" (Z cestovateľských poznámok) od Antona Pavloviča Čechova. Pomôžte Sachalinovi pracovať

V roku 1869 bol ostrov Sachalin oficiálne vyhlásený za miesto kráľovského vyhnanstva a až do začiatku dvadsiateho storočia bola väčšina obyvateľov ostrova trestancami.

V roku 1890 cestoval slávny ruský spisovateľ Anton Pavlovič Čechov na ostrov Sachalin, aby „študoval život odsúdených a vyhnancov“. V rámci prípravy na cestu si Čechov preštudoval viac ako sto diel a poznámok cestovateľov, monografie vedcov, etnografické materiály a záznamy úradníkov 17.-19.

Kreatívnym výsledkom tejto cesty bola umelecká a publicistická kniha „Sakhalinský ostrov“ (od cestovné poznámky), ktorý bol založený nielen na osobných dojmoch z početných stretnutí, ale aj na štatistických údajoch, ktoré pisateľ zozbieral na ostrove.

Vďaka tomu, že spisovateľ pracoval tri mesiace na Sachaline ako sčítač ľudu, mohol veľmi podrobne spoznať život a každodenný život osadníkov a odsúdených. Zo sachalinskej cesty si podľa pisateľa priniesol „truhlu všetkých druhov odsúdených“: desaťtisíc štatistických kariet, vzorky zoznamov odsúdených, petície, sťažnosti lekára Perlina atď.
Čechov sa vrátil do Moskvy 8. decembra 1890 a začiatkom roku 1891 začal pracovať na knihe o Sachaline: prečítal si potrebnú literatúru, dal do poriadku zozbierané materiály a načrtol prvé kapitoly.

Skutočnosť, že Čechov prišiel na Sachalin a jeho prínos k histórii regiónu, je pre obyvateľov Sachalin hrdá. V septembri 1995 sa vďaka nadšeniu sachalinskej verejnosti objavilo v Južno-Sachalinsku mestské literárne a umelecké múzeum knihy A. P. Čechova „Sakhalinský ostrov“. V rozhovore o tejto knihe, ktorá je najúplnejšou „encyklopédiou“ o Sachaline 19. storočia, múzeum odhaľuje začiatok histórie regiónu od založenia ťažkých pracovných táborov v cárskom Rusku, ktoré ukázal jeden z najväčších klasických spisovateľov.

Múzeum spolu s ďalšími exponátmi vystavuje zbierku Čechovových kníh „Sachalinský ostrov“, preložených a vydaných v r. rôznych krajinách svet: Japonsko, USA, Holandsko, Poľsko, Taliansko, Francúzsko, Fínsko, Čína, Španielsko. Toto je jediné múzeum na svete, v ktorom sa nachádza veľká zbierka kníh „Sakhalinský ostrov“, vydaných v mnohých jazykoch sveta.

Ostrov Sachalin

Anton Čechov
Ostrov Sachalin
I. G. Nikolajevsk na Amure. - Parník "Bajkal". - Cape Pronge a vstup do ústia rieky. - Sachalinský polostrov. - La Perouse, Broughton, Krusenstern a Nevelskoy. Japonskí výskumníci. - Cape Jaore. - tatárske pobrežie. - De-Kastri.
II. Stručná geografia. - Prílet do Severného Sachalinu. - Oheň. - Mólo. - V Slobodke. - Obed u pána L. - Zoznamka. - Gen. Kononovič. - Príchod generálneho guvernéra. - Obed a osvetlenie.
III. Sčítanie ľudu. - Obsah štatistických kariet. - Na čo som sa pýtal a ako mi odpovedali? - Chata a jej obyvatelia. - Názory exulantov na sčítanie ľudu.
IV. Rieka Duika. - Alexander Valley. - Slobodka Alexandrovka. Trampský fešák. - Alexanderov príspevok. - Jeho minulosť. - Jurty. Sachalin v Paríži.
V. Alexandrovská exilová väznica. - Zdieľané kamery. Spútaný. - Zlatá rukoväť. - latrínové miesta. - Majdan. - Ťažká práca v Aleksandrovsku. - Sluha. - Workshopy.
VI Egorov príbeh
VII. Maják. - Korsakovskoe. - Zbierka Dr. P.I. Suprunenko. Meteorologická stanica. - Podnebie Aleksandrovského okresu. Novo-Michajlovka. - Potemkin. - Bývalý kat Tersky. - Krásny Jar. - Butakovo.
VIII. Rieka Arkan. - Arkovský kordón. - Prvé, druhé a tretie Arkovo. Údolie Arkovskaja. - Dediny podľa západnom pobreží: Mgachi, Tangi, Khoe, Trambaus, Viakhty a Vangi. - Tunel. - Káblový dom. - Splatný. - Kasárne pre rodiny. - Duya väzenie. - Uhoľné bane. - Vojvodské väzenie. Pripútané k autám.
IX. Tym, alebo Tymi. - poručík. Bosniak. - Polyakov. - Horný Armudán. - Dolný Armudan. - Derbinskoe. - Choďte po Tymi. - Uskovo. - Cigáni. - Prechádzka tajgou. - Voskresenskoe.
X. Rykovskoe. - Miestne väzenie. - Meteorologická stanica M.N. Galkin-Vraskoy. - Palevo. - Mikryukov. - Walzy a Longari. - Mado-Tymovo. - Andree-Ivanovskoe.
XI. Navrhnutá štvrť. - doba kamenná. - Bola tam voľná kolonizácia? Gilyaki. - Ich početné zloženie, vzhľad, stavba, strava, oblečenie, bývanie, hygienické podmienky. - Ich charakter. - Pokusy o ich rusifikáciu. Orochi.
XII. Môj odchod na juh. - Veselá dáma. - Západný breh Jordánu. - Prúdy. Mauka. - Crillon. - Aniva. - Korsakov príspevok. - Noví známi. Nord-Ost. - Podnebie južného Sachalinu. - Korsakovské väzenie. - Požiarny konvoj.
XIII. Poro a Tomari. - Muravyovský príspevok. - Prvý, druhý a tretí blok. Solovjovka. - Lutoga. - Nahý mys. - Mitsulka. - Smrekovec. Chomutovka. - Veľká Yelan. - Vladimirovka. - Farma alebo spoločnosť. - Lugovoe. Popovského jurty. - Brezové lesy. - Kríže. - Veľké a malé Takoe. Galkino-Vraskoe. - Duby. - Naibuchi. - More.
XIV. Taraika. - Slobodní osadníci. - Ich zlyhania. - Aino, hranice ich rozmiestnenia, číselné zloženie, vzhľad, jedlo, oblečenie, bývanie, ich zvyky. - Japonec. - Kusun-Kotan. - Japonský konzulát.
XV. Majitelia sú odsúdení. - Presun k osadníkom. - Výber lokalít pre nové sídla. - Upratovanie. - Polovica ľudí. - Prestup k sedliakom. Presídlenie vyhnaných roľníkov na pevninu. - Život na dedinách. Blízkosť väzenia. - Zloženie obyvateľstva podľa miesta narodenia a podľa tried. Orgány obce.
XVI. Zloženie exilového obyvateľstva podľa pohlavia. - otázka pre ženy. - Odsúdiť ženy a dediny. - Spolubývajúci a spolubývajúci. - Ženy slobodného postavenia.
XVII. Zloženie obyvateľstva podľa veku. - Rodinný stav vyhnancov. - Manželstvá. Plodnosť. - Sachalinské deti.
XVIII. Triedy pre vyhnancov. - Poľnohospodárstvo. - Poľovníctvo. - Rybolov. Príležitostné ryby: losos a sleď. - Väzenské úlovky. - Majstrovstvo.
XIX. Jedlo pre vyhnancov. - Čo a ako jedia väzni? - Plátno. - kostol. Škola. - Gramotnosť.
XX. Slobodné obyvateľstvo. - nižšie hodnosti miestnych vojenských veliteľstiev. Dozorcovia. - Inteligencia.
XXI. Morálka exilového obyvateľstva. - Zločin. - Vyšetrovanie a súdny proces. - Trest. - Prúty a biče. - Trest smrti.
XXII. Utečenci na Sachaline. - Dôvody na útek. - Zloženie utečencov podľa pôvodu, hodnosti a pod.
XXIII. Chorobnosť a úmrtnosť exilového obyvateľstva. - Lekárska organizácia. - Ošetrovňa v Aleksandrovsku.
Ostrov Sachalin. Prvýkrát - denník. "Ruská myšlienka", 1893, č. 10-12; 1894, č. 2, 3, 5-7. Časopis uverejňoval kapitoly I-XIX; s pridaním kapitol XX-XXIII bol „Ostrov Sachalin“ uverejnený v samostatnom vydaní: Anton Čechov, „Ostrov Sachalin“. Zo zápiskov z ciest. M., 1895.
Už počas prípravy cesty na Sachalin začal Čechov zostavovať bibliografiu a dokonca napísal jednotlivé časti budúcej knihy, ktoré si nevyžadovali osobné sachalinské postrehy.
Čechov sa vrátil do Moskvy zo Sachalinu 8. decembra 1890. Zo svojej sachalinskej cesty A.P. Čechov priniesol podľa jeho slov „truhlu všelijakých odsúdených“: 10 000 štatistických kariet, vzory zoznamov článkov odsúdených, petície, sťažnosti lekára B. Perlina atď.
Čechov začal pracovať na knihe o Sachaline začiatkom roku 1891. V liste A.S. Suvorin 27. mája 1891. Čechov poznamenáva: „...Kniha Sachalin vyjde na jeseň, pretože, úprimne, už ju píšem a píšem.“ Najprv sa definitívne chystal vytlačiť celú knihu a odmietal publikovať jednotlivé kapitoly alebo len poznámky o Sachaline, no v roku 1892 sa Čechov v súvislosti so spoločenským rozmachom ruskej inteligencie spôsobeným organizáciou pomoci pri hladomore rozhodol vydať kapitola jeho knihy „Utečenci na Sachaline“ „v zbierke „Pomoc hladujúcim“, M., 1892.
V roku 1893, keď bola kniha dokončená, sa Čechov začal obávať jej objemu a štýlu prezentácie, ktorý nebol vhodný na publikovanie v hustom časopise. Editor ruského myslenia V. M. Lavrov vo svojej eseji „Pri nadčasovom hrobe“ pripomenul: „Sachalin nám bol prisľúbený a s veľkými ťažkosťami sme ho bránili v podobe, v akej sa objavil v posledných knihách z roku 1893 a v prvé knihy z roku 1894." (Ruský vestník, 1904, č. 202).
Napriek Čechovovým obavám z postoja vládnych úradov k jeho práci, Sachalin prebehol s malými problémami. 25. novembra 1893 Čechov napísal Suvorinovi: „Galkin-Vraskoy“ je šéfom hlavného riaditeľstva väznice. - sťažoval sa P.E. Feoktistovovi, vedúcemu Hlavného riaditeľstva pre tlačové záležitosti. - P.E."; novembrová kniha „Ruské myslenie" bola odložená o tri dni. Ale všetko dobre dopadlo." V zhrnutí histórie vydania „Sakhalinského ostrova“ v časopise „Russian Thought“ napísal Čechov S.A. Petrov (23. mája 1897): „Moje cestovateľské poznámky boli uverejnené v ruskom myslení, všetky okrem dvoch kapitol oneskorené cenzúrou, ktoré sa nedostali do časopisu, ale skončili v knihe.“
Už v období príprav na cestu na Sachalin určil Čechov žáner budúcej knihy, jej vedecký a publicistický charakter. Svoje miesto v nej mali nájsť autorove úvahy, exkurzie vedeckého charakteru, umelecké náčrty prírody, každodenného života a života ľudí na Sachaline; nepochybne v žánri knihy veľký vplyv poskytol „Notes from a Dead House“ od F.M. Dostojevského a "Sibír a tvrdá práca" od S.V. Maksimov, na ktorý sa autor v texte rozprávania opakovane odvoláva.
Podľa vedcov, dokonca aj v procese práce na návrhu „Sachalinských ostrovov“ bola určená štruktúra celej knihy: kapitoly I-XIII sú zostavené ako cestovné náčrty, venované najprv Severu a potom Južný Sachalin; kapitoly XIV-XXIII - ako problematické eseje, venované určitým aspektom sachalinského spôsobu života, poľnohospodárskej kolonizácii, deťom, ženám, utečencom, práci sachalinských obyvateľov, ich morálke atď. V každej kapitole sa autor snažil čitateľom sprostredkovať hlavnú myšlienku: Sachalin je „peklo“.
Čechovovi sa na začiatku diela nepáčilo vyznenie príbehu; v liste Suvorinovi z 28. júla 1893 opisuje proces kryštalizácie štýlu knihy nasledovne; „Dlho som písal a dlho som mal pocit, že idem nesprávnou cestou, až som nakoniec zachytil klamstvo. Bolo to presne tak, ako keby som chcel niekoho učiť svojím „Sachalinom“. Zároveň som niečo skrýval a obmedzoval som sa, ale len čo som začal vykresľovať, aký výstredný som sa na Sachaline cítil a aké prasatá tam boli, potom sa mi uľahčilo a moja práca začala vrieť...“
V opise sachalinského života sa vytrvalo objavuje paralela s nedávnou poddanskou minulosťou Ruska: rovnaké prúty, rovnaké domáce a šľachtické otroctvo, ako napríklad v opise dozorcu väznice Derbinsk - „vlastníka pôdy starých dobrých čias."
Jednou z ústredných kapitol knihy je VI. kapitola – „Egorov príbeh“. Yegorova osobnosť a jeho osud zdôrazňujú jednu z charakteristických čŕt odsúdenej populácie Sachalinu: náhodnosť zločinov spôsobená vo väčšine prípadov nie zlými sklonmi zločinca, ale povahou životnej situácie, ktorá sa nedala vyriešiť. zločinom.
Publikácia „Sakhalinských ostrovov“ na stránkach časopisu „Russian Thought“ okamžite pritiahla pozornosť metropolitných a provinčných novín. „Celá kniha nesie pečať autorovho talentu a jeho krásnej duše“ „Ostrov Sachalin“ je veľmi vážnym príspevkom k štúdiu Ruska a zároveň je v ňom zhromaždených veľa pútavých detailov knihu a treba si len priať, aby upútali pozornosť tých, od ktorých závisí osud „nešťastníkov“. ("Týždeň", 1895, č. 38).
Veľmi výrazný ohlas vyvolala kniha A.P.Čechova; takže, A.F. Koni napísal: „Aby mohol na mieste študovať túto kolonizáciu, podnikol náročnú cestu spojenú s množstvom skúšok, úzkostí a nebezpečenstiev, ktoré mali katastrofálny vplyv na jeho zdravie. Výsledkom tejto cesty bola jeho kniha o Sachaline. nesie pečať extrémnej prípravy a nemilosrdného plytvania časom a silou V nej za strohou formou a vecným tónom, za množstvom faktografických a číselných údajov cítiť zarmútené a rozhorčené srdce spisovateľa. “ (zbierka „A.P. Čechov“, L., „Atheneum“, 1925). Milosrdná sestra E.K. Meyerová, ktorá si prečítala „Ostrov Sachalin“, odišla na ostrov v roku 1896, kde založila „pracovný dom“, ktorý poskytoval prácu a jedlo pre osadníkov, a spoločnosť pre starostlivosť o rodiny odsúdených v exile. Jej správa o práci na Sachaline, publikovaná v St. Petersburg Gazette (1902, č. 321), sa začala slovami: „Pred šiestimi rokmi... som natrafil na knihu A. P. Čechova „Sachalinský ostrov“ a moja túžba žiť a pracovať medzi odsúdenými vďaka nej nabralo určitú podobu a smer.“
Čechovove eseje slúžili ako motivácia pre cestu na Sachalin a písanie kníh o ostrove, medzi ktorými boli aj knihy slávneho novinára Vlasa Doroshevicha: „Ako som sa dostal na Sachalin“ (M., 1903) a „Sachalin“ (M., 1903 ).
Kniha „Ostrov Sachalin“ upozornila úradníkov na otrasnú situáciu odsúdených a vyhnancov. Ministerstvo spravodlivosti a hlavné väzenské riaditeľstvo vyslali na ostrov svojich zástupcov: v roku 1893 - Prince. N.S. Golitsyn, v roku 1894 - M.N. Galkin-Vraskoy, v roku 1896 - právny poradca D.A. Dril, v roku 1898 - nový šéf hlavnej väzenskej správy A.P. Salomon. Správy od vysokých predstaviteľov potvrdili svedectvo A.P. Čechov. V roku 1902 posielal svoje správy o svojej ceste na Sachalin, A.P. Salomon napísal Čechovovi: „Dovoľte mi, aby som vás pokorne požiadal, aby ste prijali tieto dve diela ako poctu mojej hlbokej úcte k vašim prácam o štúdiu Sachalin, dielam, ktoré rovnako patria do ruskej vedy a ruskej literatúry.
Reformy uskutočnené ruskou vládou boli vnímané ako ústupok verejnej mienke, nadšenej Čechovovou knihou: v roku 1893 – zrušenie telesných trestov pre ženy a zmeny v zákone o manželstvách vyhnancov; v roku 1895 - pridelenie vládnych prostriedkov na údržbu sirotincov; v roku 1899 - zrušenie večného vyhnanstva a doživotnej ťažkej práce; v roku 1903 - zrušenie telesných trestov a holenia hlavy.
ja
G. Nikolaevsk-on-Amur. - Parník "Bajkal". - Cape Pronge a vstup do ústia rieky. Sachalinský polostrov. - La Perouse, Broughton, Krusenstern a Nevelskoy. - Japonskí výskumníci. - Cape Jaore. - tatárske pobrežie. - De-Kastri.
5. júla 1890 som dorazil loďou do mesta Nikolaevsk, jedného z najvýchodnejších bodov našej vlasti. Amur je tu veľmi široký, k moru zostáva už len 27 míľ; miesto je majestátne a krásne, no spomienky na minulosť tohto kraja, príbehy družbov o tuhej zime a nemenej krutých miestnych zvykoch, blízkosť ťažkej práce a samotný pohľad na opustené, umierajúce mesto úplne zaberajú. túžba obdivovať krajinu.
Nikolaevsk bol založený nie tak dávno, v roku 1850, slávnym Gennadijom Nevelským1, a toto je snáď jediné svetlé miesto v histórii mesta. V päťdesiatych a šesťdesiatych rokoch, keď sa popri rieke Amur pestovala kultúra, nešetrilo sa na vojakoch, väzňoch a osadníkoch, v Nikolajevsku sa zdržiavali úradníci, ktorí kraj ovládali, prichádzalo sem mnoho ruských a zahraničných dobrodruhov, usadili sa osadníci, zvedení neobyčajnou hojnosťou. rýb a zvierat, pričom mestu zjavne neboli cudzie ľudské záujmy, keďže sa dokonca vyskytol prípad, keď jeden hosťujúci vedec považoval za potrebné a možné verejnú prednášku tu v klube2. Teraz takmer polovicu domov opustili ich majitelia, chátrajú a tmavé bezrámové okná na vás hľadia ako na očné jamky lebky. Obyvatelia vedú ospalý, opilecký život a vo všeobecnosti žijú z ruky do úst, k čomu ich Boh poslal. Živia sa zásobovaním rýb na Sachalin, predháňaním zlata, vykorisťovaním cudzincov a predajom predvádzačiek, teda jeleních parohov, z ktorých Číňania pripravujú povzbudzujúce tabletky. Na ceste z Chabarovky3 do Nikolajevska som musel stretnúť nemálo pašerákov; tu sa netaja svojou profesiou. Jeden z nich, ktorý mi ukázal zlatý piesok a pár ukážok, mi s hrdosťou povedal: "A môj otec bol pašerák!" Vykorisťovanie cudzincov sa okrem bežného spájkovania, oblbovania a pod. niekedy prejavuje originálnou formou. Nikolajevský obchodník Ivanov, dnes už zosnulý, tak každé leto cestoval na Sachalin a bral tam hold od Gilyakov a mučil a vešal chybných platiteľov.
V meste nie je žiadny hotel. Na verejnom zhromaždení mi dovolili odpočívať po večeri v sále s nízkym stropom – tu sa vraj v zime dávajú plesy; Keď som sa spýtal, kde by som mohol stráviť noc, len pokrčili plecami. Nedalo sa nič robiť, musel som stráviť dve noci na lodi; keď sa vrátil do Chabarovky, zistil som, že som zlomený ako rak: kam pôjdem? Moja batožina je na móle; Kráčam po brehu a neviem, čo so sebou. Hneď oproti mestu, dve-tri míle od brehu, stojí parník „Bajkal“, na ktorom pôjdu do Tatárskej úžiny, ale hovoria, že odíde o štyri-päť dní, nie skôr, hoci ústup vlajka už veje na stožiari. Je možné to vziať a ísť na Bajkal? Ale je to nepríjemné: pravdepodobne ma nepustia dnu, povedia, že je príliš skoro. Zafúkal vietor, Amor sa zamračil a rozčúlil sa ako more. Začína to byť smutné. Idem na stretnutie, dlho tam obedujem a počúvam, ako sa pri vedľajšom stole hovorí o zlate, o predvádzaní sa, o kúzelníkovi, ktorý prišiel do Nikolajevska, o nejakom Japoncovi, ktorý si netrhá zuby kliešťami, ale jednoducho prstami. Ak budeš pozorne a dlho počúvať, tak, môj Bože, ako ďaleko je tu život od Ruska! Počnúc chum lososovým balykom, ktorý sa tu zvykne občerstvovať vodkou, a končiac rozhovormi, vo všetkom cítiť niečo jedinečné, nie ruské. Keď som sa plavil po Amure, mal som pocit, akoby som nebol v Rusku, ale niekde v Patagónii alebo Texase; nehovoriac o pôvodnej, neruskej povahe, vždy sa mi zdalo, že štruktúra nášho ruského života je domorodým Amurčanom úplne cudzia, že Puškin a Gogoľ sú tu nepochopiteľní a preto ich netreba, naše dejiny sú nudné A my , návštevníci z Ruska, sa zdajú byť cudzinci. Z hľadiska náboženstva a politiky som tu zaznamenal úplnú ľahostajnosť. Kňazi, ktorých som videl na Amure, jedli mäso počas pôstu, a mimochodom, o jednom z nich mi povedali v bielom hodvábnom kaftane, že sa zaoberal zlatou dravosťou a súperil so svojimi duchovnými deťmi. Ak chcete, aby sa amurský občan nudil a zíval, potom sa s ním porozprávajte o politike, o ruskej vláde, o ruskom umení. A morálka je tu akosi špeciálna, nie naša. Rytierske zaobchádzanie so ženou je povýšené takmer na kult a zároveň sa nepovažuje za odsúdeniahodné vzdať sa svojej manželky za peniaze priateľovi; alebo ešte lepšie: na jednej strane absencia triednych predsudkov - tu sa aj s exulantom správajú, ako keby si boli rovní a na druhej strane nie je hriech zastreliť čínskeho tuláka v lese. ako pes, alebo dokonca potajomky loviť hrbáče.
Ale budem pokračovať o sebe. Keďže som nenašiel úkryt, rozhodol som sa ísť večer na „Bajkal“. Ale tu je nový problém: je tu značný nárast a lodníci z Gilyaku nesúhlasia s tým, aby ho prevážali za akékoľvek peniaze. Opäť kráčam po brehu a neviem, čo so sebou. Slnko už medzitým zapadá a vlny na Amure tmavnú. Na tomto aj na druhom brehu zúrivo vyjú giljakovské psy. A prečo som sem prišiel? - pýtam sa sám seba a moja cesta sa mi zdá mimoriadne frivolná. A myšlienka, že tvrdá práca je už blízko, že o pár dní pristanem na Sachalinskej pôde bez toho, aby som mal so sebou jediný odporúčací list, že by ma mohli požiadať, aby som sa vrátil - táto myšlienka ma nepríjemne znepokojuje. Nakoniec však dvaja Giljakovia súhlasia, že ma vezmú za rubeľ, a na lodi z troch dosiek sa bezpečne dostávam na „Bajkal“.
Ide o stredne veľký parník námorného typu, kupecký, ktorý sa mi zdal po parníku Bajkal a Amur celkom znesiteľný. Vykonáva plavby medzi Nikolaevskom, Vladivostokom a japonskými prístavmi, prepravuje poštu, vojakov, väzňov, cestujúcich a náklad, najmä vládny tovar; na základe zmluvy uzavretej so štátnou pokladnicou, ktorá mu vypláca značnú dotáciu, je povinný počas leta niekoľkokrát navštíviť Sachalin: na stanici Alexander a na juhu Korsakov. Tarifa je veľmi vysoká, čo snáď nikde inde na svete nenájdete. Kolonizácia, ktorá si vyžaduje predovšetkým slobodu a ľahký pohyb, a vysoké tarify To je úplne nepochopiteľné. Učebňa a kajuty na Bajkale sú stiesnené, ale čisté a zariadené v úplne európskom štýle; je tam klavír. Sluhovia sú tu Číňania s dlhými vrkočmi, po anglicky sa im hovorí – boi. Kuchár je tiež Číňan, ale jeho kuchyňa je ruská, hoci všetky jedlá sú horké od korenistého keri a voňajú po nejakom parfume, ako je corylopsis.
Keď som si prečítal o búrkach a ľade v Tatárskom prielive, očakával som, že na „Bajkale“ stretnem veľrybárov s chrapľavými hlasmi, ktorí pri rozprávaní striekajú tabakovú žuvačku, ale v skutočnosti som našiel celkom inteligentných ľudí. Veliteľ lode L.4, rodák zo západného regiónu, sa plaví v severných moriach už viac ako 30 rokov a precestoval ich po dĺžke aj šírke. Vo svojej dobe videl veľa zázrakov, veľa vie a zaujímavo rozpráva. Po tom, čo strávil polovicu svojho života obchádzaním Kamčatky a Kurilských ostrovov, mohol, možno s väčším právom ako Othello, hovoriť o „ neúrodné púšte, strašné priepasti, neprístupné útesy."5 Za tieto poznámky mu vďačím za množstvo informácií, ktoré sa mi hodili. Má troch pomocníkov: pána B., synovca slávneho astronóma B., a dvoch Švédov - Ivana Martynycha a Ivan Veniaminych6, milí a priateľskí ľudia.
8. júla pred obedom „Bajkal“ zvážal kotvy. S nami prišlo tristo vojakov pod velením dôstojníka a niekoľko zajatcov. Jedného väzňa sprevádzalo päťročné dievčatko, jeho dcéra, ktorá držala jeho okovy, keď vystupoval po rebríku. Mimochodom, jedna odsúdená žena upútala pozornosť tým, že ju manžel dobrovoľne nasledoval do trestaneckého nevoľníctva. Okrem mňa a dôstojníka tam bolo niekoľko ďalších noblesných pasažierov oboch pohlaví a mimochodom aj jedna barónka. Nech nie je čitateľ prekvapený takým množstvom inteligentných ľudí tu na púšti. Pozdĺž Amuru a v Prímorskom kraji tvorí inteligencia s celkovo malým počtom obyvateľov značné percento a je jej tu relatívne viac ako v ktorejkoľvek ruskej provincii. Na Amure je mesto, kde je len 16 generálov, vojenských a civilných. Teraz ich je možno ešte viac.
Deň bol pokojný a jasný. Na palube je horúco, v kajutách je dusno; vo vode +18°. Toto počasie je ako stvorené pre Čierne more. Na pravom brehu horel les; pevná zelená hmota vyžarovala karmínové plamene; oblaky dymu sa zliali do dlhého čierneho nehybného pásu, ktorý visí nad lesom... Oheň je obrovský, ale všade naokolo je pokoj a ticho, nikoho nezaujíma, že lesy umierajú. Je zrejmé, že zelené bohatstvo tu patrí jedine Bohu.
Po obede, asi o šiestej, sme už boli na Cape Pronge. Tu končí Ázia a dalo by sa povedať, že na tomto mieste sa Amur vlieva do Veľkého oceánu, ak o. Sachalin. Liman sa rozprestiera doširoka pred vašimi očami, vpredu je sotva viditeľný hmlistý pás - toto je ostrov odsúdencov; naľavo, stratený vo svojich vlastných zákrutách, pobrežie mizne v tme, ide na neznámy sever. Zdá sa, že koniec sveta je tu a že už nie je kam ísť ďalej. Dušu ovládne pocit, ktorý pravdepodobne zažil Odyseus, keď sa plavil po neznámom mori a nejasne očakával stretnutia s mimoriadnymi tvormi. A vlastne napravo, úplne na odbočke do Limanu, kde sa na plytčine uhniezdi dedina Gilyak, sa k nám na dvoch člnoch rútia akési podivné bytosti, ktoré nezrozumiteľne kričia a niečím mávajú. Ťažko povedať, čo držia, ale keď sa priblížia, rozoznám sivé vtáky.
„Chcú nám predať mŕtve husi,“ vysvetľuje niekto.
Odbočujeme doprava. Po celej našej trase sú značky ukazujúce plavebnú dráhu. Veliteľ neopustí most a mechanik nevystúpi z auta; "Bajkal" začína byť tichší a tichší a ide akoby dotykom. Je potrebná veľká opatrnosť, pretože tu môžete ľahko naraziť na plytčinu. Parník sedí 12 stôp, ale miestami musí ísť 14 stôp a dokonca sa vyskytla chvíľa, keď sme počuli, ako sa plazí kýlom po piesku. Práve táto plytká plavebná dráha a zvláštny obraz, ktorý spolu dávajú pobrežie Tatar a Sachalin, slúžili ako hlavný dôvod, prečo bol Sachalin dlho považovaný za polostrov v Európe. V júni 1787 pristál na západnom pobreží Sachalinu nad 48° slávny francúzsky moreplavec gróf La Perouse8 a rozprával sa tu s domorodcami. Súdiac podľa opisu, ktorý zanechal, na brehu našiel nielen Ainos, ktorí tu žili, ale aj Gilyakov, ktorí s nimi prišli obchodovať, skúsených ľudí, ktorí dobre poznali Sachalin aj tatárske pobrežie. Zakreslili do piesku a vysvetlili mu, že zem, na ktorej žijú, je ostrov a že tento ostrov je oddelený od pevniny a Yesso (Japonsko) prielivmi9. Potom sa plavil ďalej na sever pozdĺž západného pobrežia a dúfal, že nájde cestu zo Severného Japonska do Okhotského mora, a tým výrazne skráti svoju cestu na Kamčatku; ale čím vyššie sa pohyboval, tým bola úžina plytšia. Hĺbka sa každú míľu zmenšila o jeden siah. Plavil sa na sever, pokiaľ mu to veľkosť jeho lode dovoľovala, a keď dosiahol hĺbku 9 siah, zastavil sa. Postupne rovnomerné stúpanie dna a skutočnosť, že prúd v úžine bol takmer nepostrehnuteľný, ho priviedli k presvedčeniu, že nie je v úžine, ale v zálive, a preto je Sachalin spojený s pevninou spojkou. isthmus. V de-Kastri mal opäť stretnutie s Gilyaks. Keď im na papier nakreslil ostrov oddelený od pevniny, jeden z nich vzal ceruzku a nakreslil čiaru cez úžinu a vysvetlil, že Giljakovci musia niekedy pretiahnuť svoje lode cez túto šiju a že na nej dokonca rastie tráva. ako rozumel La Perouse. To ho ešte silnejšie presvedčilo, že Sachalin je polostrov10.
O deväť rokov neskôr bol Angličan W. Broughton v Tartárskom prielive. Jeho plavidlo bolo malé, sedelo vo vode nie hlbšie ako 9 stôp, takže sa mu podarilo prejsť o niečo vyššie ako La Perouse. Zastavil sa v hĺbke dvoch siah a poslal svojho asistenta na sever, aby vykonal merania; Tento na svojej ceste narazil na hĺbku medzi plytčinami, ktoré sa však postupne zmenšovali a priviedli ho najprv k sachalinskému pobrežiu, potom k nízko položeným piesočnaté pobrežia na druhej strane a zároveň získaný obraz bol, akoby sa obe banky zlúčili; zdalo sa, akoby tu zátoka končila a nebol tam žiadny prechod. Broughton tak musel dospieť k tomu istému záveru ako La Perouse.
Náš slávny Kruzenshtern11, ktorý v roku 1805 preskúmal pobrežie ostrova, sa dostal do rovnakej chyby. Plavil sa na Sachalin s vopred vytvoreným nápadom, pretože použil mapu La Perouse. Išiel vedľa východné pobrežie, a, ísť okolo severné mysy Sachalin vstúpil do samotnej úžiny, pričom si držal smer zo severu na juh, a zdalo sa, že už je veľmi blízko k vyriešeniu hádanky, ale postupné znižovanie hĺbky na 3 siahy, špecifická hmotnosť vody a čo je najdôležitejšie, predpojatá myšlienka ho prinútila priznať existenciu isthmu, ktorý nevidel. Stále ho však prenasledoval červík pochybností. "Je veľmi pravdepodobné," píše, "že Sachalin bol kedysi a možno aj v nedávnej dobe ostrovom." Zrejme sa vrátil späť s nepokojnou dušou: keď ho Broughtonove poznámky prvýkrát zaujali v Číne, „veľmi sa radoval“12.
Chybu opravil v roku 1849 Nevelsky. Autorita jeho predchodcov však bola stále taká veľká, že keď svoje objavy nahlásil do Petrohradu, neverili mu, považovali jeho čin za drzý a trestaný a „usúdili“ ako degradovaného, ​​a nie je známe. k čomu by to viedlo, nebyť príhovoru samotného panovníka13, ktorý svoj čin považoval za statočný, vznešený a vlastenecký14. Bol to človek energický, temperamentný, vzdelaný, obetavý, ľudský, až do špiku kostí presiaknutý myšlienkou a fanaticky jej oddaný, mravne čistý. Jeden z tých, ktorí ho poznali, píše: „Nikdy som nestretol čestnejšieho človeka. Zapnuté východnom pobreží a na Sachaline si za päť rokov urobil skvelú kariéru, ale prišiel o dcéru, ktorá zomrela od hladu, o manželku, „mladú, peknú a priateľskú ženu“, ktorá hrdinsky znášala všetky útrapy, zostarla a prišla o zdravie15.
Myslím si, že na ukončenie otázky šíje a polostrova by nebolo zbytočné poskytnúť ďalšie podrobnosti. V roku 1710 nakreslili pekinskí misionári v mene čínskeho cisára mapu Tartárie; pri jeho zostavovaní misionári vychádzali z japonských máp a je to zrejmé, keďže o priechodnosti La Peruzovského a Tatarského prielivu mohli v tom čase vedieť iba Japonci. Bola odoslaná do Francúzska a stala sa známou, pretože bola zaradená do atlasu geografa d'Anville16. Táto mapa bola dôvodom malého nedorozumenia, ktorému vďačí Sachalin za svoje meno Na západnom pobreží Sachalin, hneď oproti ústiu Amur, na mape je nápis napísaných misionárov: „Saghalien-angahala“, čo v mongolčine znamená „útesy čiernej rieky“. bol chápaný inak a označoval samotný Sachalin, ktorý si ponechal Krusenstern pre ruské mapy, Japonci nazývali Sachalin Karafto alebo Karafta, čo znamená čínsky ostrov.

G. Nikolaevsk-on-Amur. - Parník "Bajkal". – Cape Pronge a vstup do Limanu. - Sachalinský polostrov. - La Perouse, Broughton, Krusenstern a Nevelskoy. – Japonskí výskumníci. - Cape Jaore. - tatárske pobrežie. - De-Kastri.

5. júla 1890 som dorazil loďou do mesta Nikolaevsk, jedného z najvýchodnejších bodov našej vlasti. Amur je tu veľmi široký, k moru zostáva už len 27 míľ; miesto je majestátne a krásne, no spomienky na minulosť tohto kraja, príbehy družbov o tuhej zime a nemenej krutých miestnych zvykoch, blízkosť ťažkej práce a samotný pohľad na opustené, umierajúce mesto úplne zaberajú. túžba obdivovať krajinu.

Nikolaevsk bol založený nie tak dávno, v roku 1850, slávnym Gennadijom Nevelským, a to je snáď jediné svetlé miesto v histórii mesta. V päťdesiatych a šesťdesiatych rokoch, keď sa popri rieke Amur pestovala kultúra, nešetrilo sa na vojakoch, väzňoch a osadníkoch, v Nikolajevsku sa zdržiavali úradníci, ktorí kraj ovládali, prichádzalo sem mnoho ruských a zahraničných dobrodruhov, usadili sa osadníci, zvedení neobyčajnou hojnosťou. rýb a zvierat a mestu zjavne neboli cudzie ľudské záujmy, keďže sa dokonca stalo, že jeden hosťujúci vedec považoval za potrebné a možné tu v klube verejnú prednášku. Teraz takmer polovicu domov opustili ich majitelia, chátrajú a tmavé bezrámové okná na vás hľadia ako na očné jamky lebky. Obyvatelia vedú ospalý, opilecký život a vo všeobecnosti žijú z ruky do úst, k čomu ich Boh poslal. Živia sa zásobovaním rýb na Sachalin, predháňaním zlata, vykorisťovaním cudzincov a predajom predvádzačiek, teda jeleních parohov, z ktorých Číňania pripravujú povzbudzujúce tabletky. Na ceste z Chabarovky do Nikolajevska som musel stretnúť nemálo pašerákov; tu sa netaja svojou profesiou. Jeden z nich, ktorý mi ukázal zlatý piesok a pár ukážok, mi s hrdosťou povedal: "A môj otec bol pašerák!" Vykorisťovanie cudzincov sa okrem bežného spájkovania, oblbovania a pod. niekedy prejavuje originálnou formou. Nikolajevský obchodník Ivanov, dnes už zosnulý, tak každé leto cestoval na Sachalin a bral tam hold od Gilyakov a mučil a vešal chybných platiteľov.

V meste nie je žiadny hotel. Na verejnom zhromaždení mi dovolili odpočívať po večeri v sále s nízkym stropom – tu sa vraj v zime dávajú plesy; Keď som sa spýtal, kde by som mohol stráviť noc, len pokrčili plecami. Nedalo sa nič robiť, musel som stráviť dve noci na lodi; keď sa vrátil do Chabarovky, zistil som, že som zlomený ako rak: kam pôjdem? Moja batožina je na móle; Kráčam po brehu a neviem, čo so sebou. Hneď oproti mestu, dve alebo tri míle od brehu, je parník „Bajkal“, na ktorom pôjdem do Tatárskej úžiny, ale hovoria, že odíde o štyri alebo päť dní, nie skôr, hoci ústup vlajka už veje na stožiari. Je možné to vziať a ísť na Bajkal? Ale je to nepríjemné: pravdepodobne ma nepustia dnu, povedia, že je príliš skoro. Zafúkal vietor, Amor sa zamračil a rozčúlil sa ako more. Začína to byť smutné. Idem na stretnutie, dlho tam obedujem a počúvam, ako sa pri vedľajšom stole hovorí o zlate, o predvádzaní sa, o kúzelníkovi, ktorý prišiel do Nikolajevska, o nejakom Japoncovi, ktorý si netrhá zuby kliešťami, ale jednoducho prstami. Ak budeš pozorne a dlho počúvať, tak, môj Bože, ako ďaleko je tu život od Ruska! Počnúc chum lososovým balykom, ktorý sa tu zvykne občerstvovať vodkou, a končiac rozhovormi, vo všetkom cítiť niečo jedinečné, nie ruské. Keď som sa plavil po Amure, mal som pocit, akoby som nebol v Rusku, ale niekde v Patagónii alebo Texase; nehovoriac o pôvodnej, neruskej povahe, vždy sa mi zdalo, že štruktúra nášho ruského života je pre pôvodných Amurov úplne cudzia, že Puškin a Gogoľ sú tu nepochopiteľní a preto ich netreba, naše dejiny sú nudné a zdá sa, že my, návštevníci z Ruska, sme cudzinci. Z hľadiska náboženstva a politiky som tu zaznamenal úplnú ľahostajnosť. Kňazi, ktorých som videl na Amure, jedli mäso počas pôstu, a mimochodom, o jednom z nich mi povedali v bielom hodvábnom kaftane, že sa zaoberal zlatou dravosťou a súperil so svojimi duchovnými deťmi. Ak chcete, aby sa amurský občan nudil a zíval, potom sa s ním porozprávajte o politike, o ruskej vláde, o ruskom umení. A morálka je tu akosi špeciálna, nie naša. Rytierske zaobchádzanie so ženou je povýšené takmer na kult a zároveň sa nepovažuje za odsúdeniahodné vzdať sa svojej manželky za peniaze priateľovi; alebo ešte lepšie: na jednej strane absencia triednych predsudkov - tu sa aj s exulantom správajú ako rovný s rovným a na druhej nie je hriech zastreliť čínskeho tuláka v lese ako psa, alebo aj potajomky loviť hrbáče.

Ale budem pokračovať o sebe. Keďže som nenašiel úkryt, rozhodol som sa ísť večer na Bajkal. Ale tu je nový problém: je tu značný nárast a lodníci z Gilyaku nesúhlasia s tým, aby ho prevážali za akékoľvek peniaze. Opäť kráčam po brehu a neviem, čo so sebou. Slnko už medzitým zapadá a vlny na Amure tmavnú. Na tomto aj na druhom brehu zúrivo vyjú giljakovské psy. A prečo som sem prišiel? - pýtam sa sám seba a moja cesta sa mi zdá mimoriadne frivolná. A myšlienka, že tvrdá práca je už blízko, že o pár dní pristanem na Sachalinskej pôde bez toho, aby som mal so sebou jediný odporúčací list, že by ma mohli požiadať, aby som sa vrátil - táto myšlienka ma nepríjemne znepokojuje. Nakoniec sa však dvaja Giljakovia dohodli, že ma vezmú za rubeľ, a na lodi z troch dosák sa bezpečne dostávam na „Bajkal“.

Ide o stredne veľký parník námorného typu, kupecký, ktorý sa mi zdal po parníku Bajkal a Amur celkom znesiteľný. Vykonáva plavby medzi Nikolaevskom, Vladivostokom a japonskými prístavmi, prepravuje poštu, vojakov, väzňov, cestujúcich a náklad, najmä vládny tovar; na základe zmluvy uzavretej so štátnou pokladnicou, ktorá mu vypláca značnú dotáciu, je povinný počas leta niekoľkokrát navštíviť Sachalin: na stanici Alexander a na juhu Korsakov. Tarifa je veľmi vysoká, čo snáď nikde inde na svete nenájdete. Kolonizácia, ktorá si v prvom rade vyžaduje slobodu a ľahký pohyb a vysoké tarify - to je úplne nepochopiteľné. Učebňa a kajuty na Bajkale sú stiesnené, ale čisté a zariadené v úplne európskom štýle; je tam klavír. Sluhovia sú tu Číňania s dlhými vrkočmi, po anglicky sa im hovorí – boj. Kuchár je tiež Číňan, ale jeho kuchyňa je ruská, hoci všetky jedlá sú horké od korenistého keri a voňajú po nejakom parfume, ako je corylopsis.

Keď som si prečítal o búrkach a ľade v Tatárskom prielive, očakával som, že na Bajkale stretnem veľrybárov s chrapľavými hlasmi, ktorí pri rozprávaní striekajú žuvačku, ale v skutočnosti som našiel celkom inteligentných ľudí. Veliteľ parníka pán L., rodák zo západného regiónu, sa plaví v severných moriach už viac ako 30 rokov a precestoval ich dĺžku i šírku. Vo svojej dobe videl veľa zázrakov, veľa vie a zaujímavo rozpráva. Po tom, čo strávil polovicu života obchádzaním Kamčatky a Kurilských ostrovov, mohol, možno s väčším právom ako Othello, hovoriť o „najpustejších púštiach, strašných priepastiach, neprístupných útesoch“. Vďačím mu za množstvo informácií, ktoré sa mi hodili za tieto poznámky. Má troch pomocníkov: pána B., synovca slávneho astronóma B., a dvoch Švédov - Ivana Martynycha a Ivana Veniaminycha, milých a priateľských ľudí.

8. júla pred obedom Bajkal zvážal kotvy. S nami prišlo tristo vojakov pod velením dôstojníka a niekoľko zajatcov. Jedného väzňa sprevádzalo päťročné dievčatko, jeho dcéra, ktorá držala jeho okovy, keď vystupoval po rebríku. Mimochodom, jedna odsúdená žena upútala pozornosť tým, že ju manžel dobrovoľne nasledoval na ťažké práce. Okrem mňa a dôstojníka tam bolo niekoľko ďalších noblesných pasažierov oboch pohlaví a mimochodom aj jedna barónka. Nech nie je čitateľ prekvapený takým množstvom inteligentných ľudí tu na púšti. Pozdĺž Amuru a v Prímorskom kraji tvorí inteligencia s celkovo malým počtom obyvateľov značné percento a je jej tu relatívne viac ako v ktorejkoľvek ruskej provincii. Na Amure je mesto, kde je len 16 generálov, vojenských a civilných. Teraz ich je možno ešte viac.

Knihu „Ostrov Sachalin“ napísal Čechov v rokoch 1891-1893 počas svojej cesty na ostrov v polovici roku 1890. Cestovné poznámky obsahovali okrem osobných postrehov autora aj ďalšie informácie v podobe výpovedí svedkov a faktických údajov. Taktiež podľa odborníkov bol vznik knihy silne ovplyvnený tvorbou F.M. Dostojevského „Zápisky z mŕtveho domu“.

Hlavným cieľom, ktorý spisovateľ na svojej ceste sledoval, bolo študovať životný štýl „odsúdených a vyhnancov“. Na Sachaline sa Čechov zapojil do sčítania obyvateľstva, vďaka čomu sa mohol bližšie zoznámiť s miestnym životom a životnými podmienkami väzňov. Na konci cesty spisovateľ zhromaždil celú „truhlu“ rôznych príbehov a faktov. Keď bola kniha napísaná, Čechov zakaždým odmietol zverejniť jednotlivé kapitoly, chcel, aby svet videl celú knihu. Autor však v roku 1892 napriek tomu súhlasil s vydaním jednej kapitoly vo vedeckom a literárnom zborníku. Celá kniha vyšla v roku 1895.

Príbeh vychádza z osudu trestanca, ktorého život sa zmenil na skutočné peklo. Vo všetkých kapitolách je popísaný život a zvyky osadníkov, ich ťažká fyzická práca. Autor sa zameriava na životné podmienky ľudí – stav väzníc, nemocníc, vzdelávacích inštitúcií.

Hlavná zápletka padá na kapitolu „Egorov príbeh“. Rozpráva o osude muža, ktorý sa ako väčšina ostatných odsúdených ocitol v ťažkej životnej situácii, z ktorej jediným východiskom bolo spáchať kriminálny čin.

Kniha mala veľký vplyv na osud ostrova a najmä na životy jeho osadníkov. Vďaka pravdivým opisom neľahkého života exulantov na ich situáciu upozornili vládne orgány a vyslali tam svojich zástupcov, aby situáciu objasnili a následne riešili.

Prečítajte si prerozprávanie

Dielo s názvom „Ostrov Sachalin“ napísal taký slávny spisovateľ ako Anton Pavlovič Čechov. Toto dielo napísal po návšteve ostrova Sachalin. Pred odchodom tam v roku 1890 spisovateľa odhovárali úplne všetci ľudia, s ktorými prišiel do kontaktu, od známych a kolegov až po blízkych priateľov a príbuzných. Kniha bola napísaná vo forme jednoduchých esejí, ktoré opisovali bežný život a život tých ľudí, ktorí tam žili. Bez akéhokoľvek autorského prikrášľovania opísal žalostný stav tamojších nemocníc, škôl a väzníc. Týmto dielom dokázal zvýšiť povedomie verejnosti a upozorniť ľudí na skutočne vážny problém.

Anton Pavlovič bol počas svojej návštevy zaneprázdnený písaním príbehov pre seba obyčajných ľudí, čo som počul medzi nimi, ktorí sa strašnou vôľou ocitli v tých naozaj neznesiteľných a hrozných podmienkach. Niektorí ľudia mali takú smolu, že tam neskončili pre nejaké zlé skutky alebo ublíženie ľuďom, ale jednoducho preto, že vtedajšie úrady jednoducho nemohli konať inak. Najlepšie to možno vidieť, pochopiť a pocítiť len v kapitole s názvom „Egorkine príbehy“. V tejto kapitole autor opisuje ťažký životný príbeh jedného z odsúdených, ktorý počuje doslova z prvej ruky.

Anton Pavlovič sa snaží celému svetu sprostredkovať, ako plynie život na tomto malom kúsku sveta, izolovanom od bežného zvyšku sveta, ako tu ľudia nielen žijú, ale vlastne prežívajú, ako vychovávajú a vychovávajú vlastné deti, pokúsiť sa viesť domácnosť a ako sa zdá Na prvý pohľad žijú obyčajný, no úplne iný život. Na tomto mieste doslova zamrzol čas a stále existujú veľmi staré pozostatky minulosti, ako napríklad tie, ktoré existovali pod nevoľníctvom, telesnými trestami za priestupky, núteným holením.

Po napísaní knihy verejnosť konečne venovala pozornosť takýmto dôležitým problémom, čím Anton Pavlovič Čechov preukázal veľkú službu všetkým obyvateľom Sachalinu. Informácia sa mohla dostať na najvyššiu úroveň moci, vďaka tomu boli vypočutí všetci obyvatelia Sachalin, ktorí boli mučení a unavení takýmto životom a teraz sa veľa vecí zmení v ich spôsobe života. Obyvatelia Sachalinu boli autorovi veľmi vďační, a preto túto knihu považujú za jednu z hlavných hodnôt svojej kultúry.

Obrázok alebo kresba Ostrov Sachalin

Ďalšie prerozprávania a recenzie do čitateľského denníka

  • Zhrnutie Gorkého o bláznovi Ivanuške

    Blázon Ivanuška mal peknú tvár, ale jeho skutky a činy boli zvláštne. Jedného dňa ho najali ako robotníka v dome. Manžel a manželka odišli do mesta na nákup a prikázali mu, aby sa postaral o deti.

  • Zhrnutie príbehu Frola Skobeeva

    Dej príbehu sa odohráva v malom novgorodskom okrese, kde žije núdzny šľachtic Frol Skobeev. V tom istom okrese sa nachádza dedičstvo správcu. Dcérou tohto správcu bola krásna Annushka

  • Zhrnutie Čiernej mačky Edgara Allana Poea

    Hlavnou postavou príbehu je ťažký opilec. Týra zvieratá, nešetrí manželku a celkovo sa správa nevhodne. Jeho prvou vážnou obeťou, okrem uslzenej manželky, je jeho čierna mačka.

  • Krátke zhrnutie Artyukhova Girlfriends

    Dievčatá Galya a Marusya sú prváčky. Nedávno sa stali priateľmi, ale rýchlo sa stali neoddeliteľnými. Vždy a všade chodili držiac sa za ruky. Živá Galya voľne čítala všetky plagáty a oznámenia, na ktoré narazila. Marusya mala problémy s čítaním

  • Zhrnutie Dobrodružstva baróna Munchausena Raspeho

    Toto dielo napísal Erich Raspe o dobrodružstvách baróna Munchausena. Starý muž sedí pri krbe a rozpráva o svojich dobrodružstvách, priznávajúc, že ​​sa to naozaj stalo.

Sachalin - najväčší ostrov Rusko, ktoré sa nachádza v severozápadnej časti Tichý oceán, východne od Ruska a severne od Japonska.

Keďže ostrov Sachalin svojou štruktúrou pripomína rybu s plutvou a chvostom, ostrov má neprimerané rozmery.

Jeho rozmery sú:
- na dĺžku viac ako 950 kilometrov
- na šírku, v najužšej časti, viac ako 25 kilometrov
- na šírku, v najširšej časti, viac ako 155 kilometrov
- celková plocha ostrovov, dosahuje viac ako 76 500 kilometrov štvorcových

Teraz sa ponorme do histórie ostrova Sachalin.

Ostrov objavili Japonci okolo polovice 16. storočia. A do roku 1679 oficiálne vznikla japonská osada s názvom Otomari (súčasné mesto Korsakov) na juhu ostrova.
V tom istom období dostal ostrov názov Kita-Ezo, čo v preklade znamená Severné Ezo. Ezo - bývalé meno Japonský ostrov Hokkaido. V preklade do ruštiny slovo Ezo znamená krevety. To naznačuje, že v blízkosti týchto ostrovov žili veľký zhluk jedna z hlavných japonských lahôdok, krevety.

Ostrov objavili Rusi až začiatkom 18. storočia. A prvé oficiálne osady na súčasnom ostrove Sachalin vznikli v roku 1805.

Chcel by som poznamenať, že keď začali ruskí kolonisti vytvárať topografické mapy Sachalin, došlo k jednej chybe, kvôli ktorej dostal ostrov svoje meno, Sachalin. Je to spôsobené tým, že mapy boli zostavené s ohľadom na rieky, a kvôli polohe, z ktorej kolonisti začali mapovať topografiu, hlavná rieka tam bola rieka Amur. Keďže niektorí zo sprievodcov ruských kolonistov nedotknutými húštinami Sachalinu boli prisťahovalci z Číny, rieka Arum, podľa starých písaných čínskych jazykov, konkrétne z mandžuského dialektu, rieka Amur znela ako Sakhalyan-Ulla. Vzhľadom na to, že ruskí kartografi nezadali správne tento názov, konkrétne miesto Sakhalyan-Ulla, zadali ho ako Sachalin a tento názov napísali na väčšinu máp, kde boli ramená z rieky Amur, dňa pevnina domnievali sa, že také meno bolo priradené tomuto ostrovu.

Vráťme sa však do histórie.

Vzhľadom na hojné presídlenie ruských kolonistov na ostrov Japoncami v roku 1845, súčasný ostrov Sachalin resp. Kurilské ostrovy, boli vyhlásené za nezávislé, nedotknuteľné vlastníctvo Japonska.

Ale vzhľadom na to, že väčšina severu ostrova už bola obývaná ruskými kolonistami a celé územie dnešného Sachalinu si Japonsko oficiálne neprivlastnilo a považovalo sa za nerozpustené, Rusko začalo spory s Japonskom o rozdelenie území. A v roku 1855 bola medzi Ruskom a Japonskom podpísaná zmluva Shimoda, v ktorej sa uznalo, že Sachalin a Kurilské ostrovy sú spoločným nerozdeleným majetkom.

Potom v roku 1875 bola v Petrohrade podpísaná nová zmluva medzi Ruskom a Japonskom, podľa ktorej sa Rusko vzdalo svojej časti Kurilských ostrovov výmenou za úplné vlastníctvo ostrova.

Fotografie nasnímané na ostrove Sachalin medzi polovicou 18. a začiatkom 19. storočia




























V roku 1905, v dôsledku porážky Ruska v rusko-japonskej vojne, ktorá sa konala v rokoch 1904 až 1905, bol Sachalin rozdelený na 2 časti - Severná časť ktoré zostali pod kontrolou Ruska a Juhu, ktorý prešiel do Japonska.

V roku 1907 bola južná časť Sachalinu označená ako prefektúra Karafuto, ktorej hlavné centrá predstavovala prvá japonská osada na ostrove Sachalin, mesto Otomari (dnešný Korsakov).
Potom hlavné centrum, presťahovali do ďalšieho veľkého japonského mesta Toehara (súčasné mesto Južno-Sachalinsk).

V roku 1920 prefektúra Karafuto oficiálne získala štatút vonkajšieho japonského územia a z nezávislého japonského územia sa dostala pod kontrolu ministerstva koloniálnych záležitostí a do roku 1943 získalo Karafuto štatút vnútornej krajiny Japonska.

8. augusta 1945 Sovietsky zväz vyhlásil vojnu Japonsku a o 2 roky neskôr, konkrétne v roku 1947, Sovietsky zväz vyhral túto, druhú rusko-japonskú vojnu. Južná časť Sachalin a všetky Kurilské ostrovy.

A tak od roku 1947 až dodnes zostáva Sachalin a Kurilské ostrovy súčasťou Ruskej federácie.

Rád by som poznamenal, že po začatí deportácie viac ako 400 000 Japoncov späť do vlasti do konca roku 1947 sa zároveň začala masová migrácia ruského obyvateľstva na ostrov Sachalin. Je to spôsobené tým, že infraštruktúra vybudovaná Japoncami na južnej časti ostrova si vyžadovala pracovnú silu.
A keďže na ostrove bolo množstvo nerastov, ktorých ťažba si vyžadovala veľa práce, začal sa masový exil väzňov na ostrov Sachalin, ktorý bol vynikajúcou voľnou pracovnou silou.

Ale vzhľadom na to, že deportácia japonského obyvateľstva prebiehala pomalšie ako migrácia ruského obyvateľstva a Sylochnikov, deportácia bola nakoniec dokončená koncom 19. storočia. Ruskí a japonskí občania museli dlho žiť vedľa seba.

Fotografie nasnímané na ostrove Sachalin medzi koncom 19. a začiatkom 20. storočia.

































 

Môže byť užitočné prečítať si: