Skýtske poklady zo sibírskej zbierky Petra I. Krym: Náušnice Feodosia. Stratené technológie minulosti Náušnice Feodosia vyrobené starogréckou granulačnou technikou

Staroveké kuriozity niekedy predkladajú výskumníkom záhady, ktoré moderná veda ponáhľa vyhlásiť za neriešiteľné.
Každý asi pozná slávny exponát Ermitáže – zlaté náušnice so zlatými zrnkami, ktoré sa dajú rozlíšiť len zväčšením. Produkt pochádza zo 4. storočia. BC

Tieto „filigránové zlaté náušnice, nájdené pri vykopávkach v roku 1853 v jednej z mohýl na okraji Feodosie, sú jedným z najvýraznejších príkladov práce gréckych klenotníkov 4. storočia. BC a vykonávané takzvanou mikrotechnikou, ktorá v tom čase v Aténach dosiahla mimoriadnu úroveň vysokej úrovni. V hornej časti náušníc sú okrúhle kotúče s elegantným kvietkom v strede, ktoré sú lemované radmi drobných zrniečok a zdobené ornamentom filigránových paliet a ružíc... Náušnice Feodosia sa preslávili najmä použitím obilia, keď sú najmenšie kvapôčky kovu usporiadané do skupín po štyroch a umiestnené v pravidelných radoch.“

Akokoľvek sa klenotníci snažili tento výsledok zopakovať, nepodarilo sa im to. Najmenšie zrno sa pri zahrievaní roztopilo. Pokusy ustali, umenie starých Grékov bolo uznané ako neprekonateľné.

Ako sa im to teda v 4. storočí podarilo? BC dosiahnuť to, čo sa nemohlo zopakovať v dvadsiatom storočí?
V Altshullerovej knihe „Invention Algorithm“ sa v prípade problémov s reguláciou teploty a riadením odporúča použiť fázový prechod. Fázový prechod, ako je topenie, je tu sotva prijateľný. Ale kov sa môže stať tekutým v inom prípade - v amalgáme, zliatine s ortuťou. Skúste si predstaviť túto možnosť: malé guľôčky zlata (nie je ťažké ich získať, stačí roztaviť krátky kúsok tenkého drôtu na nezmáčateľnom povrchu, napríklad drevené uhlie) na krátky čas ponorený do ortuti. Na povrchu sa vytvorí tenká vrstva amalgámu. Ortuťou sa potrie aj substrát, na ktorý je zrno nanesené. Požadovaný vzor sa vyskladá zrnami, po ktorých sa celá kompozícia zahreje na teplotu, ktorá je nižšia ako teplota topenia zlata, ale dostatočná na odstránenie (odparenie) ortuti z amalgámu. Zlaté zrná sú pevne spojené medzi sebou a so substrátom. Podobná technológia na odparovanie ortuti zo zlatého amalgámu (pozlátenie ohňom) je najstaršia technika pozlátenia. Východní Slovania poznali spôsob výroby zlatého amalgámu „zo zliatiny zlata a ortuti“ a poťahovania strieborných a bronzových predmetov. Práca s amalgámom si vyžaduje prísne dodržiavanie bezpečnostných opatrení, pretože môže dôjsť k ťažkým otravám. Tak pri pozlátení kupol Dómu svätého Izáka v rokoch 1838-1841. Na následky ortuťových pár zomrelo 60 robotníkov.

Nie je prekvapujúce, že technológia aténskych majstrov bola stratená na mnoho storočí. Majstri si totiž svoje tajomstvá prísne strážili a takých remeselníkov zastihla smrť tak neúprosne ako petrohradských pozlacovačov o dvetisíc rokov neskôr.

1. Pávie hodinky: V roku 1777 sa princ Grigorij Potemkin rozhodol ešte raz prekvapiť cisárovnú Katarínu. Jeho voľba padla na prácu anglického mechanika Jamesa Coxa. Prečo presne na ňom, nie je známe. Možno ruský gróf videl úžasné veci v reklamných katalógoch, ktoré majster zverejnil. Na odoslanie daru do Ruska bolo potrebné ho rozobrať.


Rozobrali ho, ale nedokázali ho poskladať – niektoré časti sa ukázali byť buď rozbité alebo stratené. Veľkolepým darom by sa hromadil prach, keby v roku 1791 Potemkin nedal Ivanovi Kulibinovi pokyn, aby „oživil vtáky“. A majster najvyššej triedy urobil nemožné: hodiny začali tikať a zložitý mechanizmus sa dal do pohybu. Len čo hodiny začnú zvoniť, sova v klietke „ožije“.

Keď zazvonia zvončeky, klietka sa začne otáčať. Potom sa páv „prebudí“: jeho chvost sa zdvihne a začne sa rozvinúť, vták sa ukloní, vtiahne a odhodí hlavu a otvorí zobák. V momente, keď sa chvost úplne otvorí, páv sa otočí o 180 stupňov, aby diváci videli jeho ... zadok. Potom sa perie spustí a páv zaujme svoju pôvodnú polohu.

Dnes je nemožné zistiť skutočný dôvod takéhoto nestranného správania páva. Podľa jednej verzie Kulibin nedokázal zabezpečiť, aby sa vták úplne otočil. Iná legenda tvrdí, že majster úmyselne prinútil vtáka vykonať podobnú „fouette“, čím demonštroval svoj postoj ku kráľovskému dvoru, pre ktorý bol „vták“ určený.

2. "Homérova hrobka"


V sále Jupiter nájdete ďalšie nevyriešené tajomstvo Ermitáže - „hrobku Homera“. Bol prevzatý buď z ostrova Andros alebo z ostrova Chios počas Prvej expedície grófa Orlova-Chesmenského na súostrovie. Prvým majiteľom hrobky bol „iniciátor mimoriadnych udalostí“ gróf Alexander Stroganov, ktorý napísal: „V prvej tureckej vojne v roku 1770 to priniesol ruský dôstojník Domahnev, ktorý velil nášmu vylodeniu na jednom z ostrovov súostrovia. sarkofág do Ruska a dal mi ho. Keď som uvidel tento pamätník, nemohol som nezvolať: „Nie je to pamätník Homera? Fráza začala prechádzať z úst do úst, len, zdalo sa, bez spýtavej intonácie.

Čoskoro Stroganovova autorita ako zberateľa neuveriteľne vzrástla. Samozrejme, pretože vlastnil predmet, ktorý dobrodruhovia z celého sveta prenasledovali celé stáročia. „Homérova hrobka“ je však ďalšou krásnou legendou, ako je Atlantída alebo zlato z Tróje.

Po preštudovaní basreliéfov vedci s istotou uviedli, že staroveká hrobka bola vytvorená v 2. storočí nášho letopočtu, čo znamená, že osobe, ktorá vlastnila sarkofág, chýbal Homer o deväťsto rokov. Ďalšia záhada hrobky však zostáva nevyriešená: úplne odlišný štýl zadnej a prednej steny sarkofágu. Ako, kde a kedy sa tieto steny spojili, nie je jasné.

3. Krvavá bohyňa Mut-Sokhmet



V egyptskej sále môžete nájsť jednu z najstarších egyptských pamiatok v Rusku - sochu bohyne vojny a odplaty, nahnevanú Mut-Sokhmet.

Podľa mýtu sa krvilačná bohyňa rozhodla zničiť ľudskú rasu. Bohovia sa rozhodli zachrániť ľudí: pred bohyňu naliali červené pivo, ktoré si Mut-Sokhmet pomýlil s ľudskou krvou. Napila sa a upokojila sa.

Legenda o Ermitáži však ubezpečuje, že nebezpečenstvo pre ľudí stále pretrváva. Údajne sa každý rok pri splne objaví na lone bohyne červenkastá kaluž.

Podľa inej verzie sú nohy bohyne pokryté zvláštnym červenkastým mokrým povlakom vždy, keď Rusko čelí ďalším problémom, nešťastiu alebo katastrofe. Naposledy bola razia údajne objavená v roku 1991. Je na legende niečo pravdy? A ako môžete vysvetliť podivný „krvavý“ nájazd? Odpovede na tieto otázky sa zatiaľ nenašli.

4. Záhada zlatej masky


Kolekcie Hermitage obsahujú iba tri starožitné zlaté posmrtné masky. Jednou z nich je maska ​​z hrobky Rhescuporis. V roku 1837 objavili archeológovia v okolí Kerča mohylu, vo vnútri našli kamenný sarkofág so ženskou kostrou, ktorá vraj nepatrila nikomu inému ako kráľovnej: celé telo bolo posiate zlatými plaketami, na brvne bol zlatý veniec. hlavu, tvár skrývala zlatá maska. Okolo sarkofágu sa našlo veľké množstvo cenných vecí, vrátane striebornej misky s vyrytým menom kráľa Rhescuporidesa, vládcu bosporského kráľovstva.

Vedci predpokladali, že jeho manželka bola pochovaná v sarkofágu, no neskôr o tom pochybovali. Doteraz nebola potvrdená ani vyvrátená hypotéza, že zlatá maska ​​skrývala tvár bosporskej kráľovnej.

5. Poklona Peter



 Aura tajomstva obklopuje takzvanú „voskovú osobu“ Petra, na ktorej po smrti cisára pracovali domáci a európski remeselníci. Mnohí návštevníci tvrdili, že na vlastné oči videli, ako voskový Peter vstal, uklonil sa a potom ukázal na dvere, čím zrejme naznačil, že je „čas a česť, aby to hostia vedeli“.

V 20. storočí pri reštaurovaní boli vo vnútri postavy objavené pánty, ktoré umožnili posadiť a umiestniť postavu Petra do kresla. Nebol však objavený žiadny mechanizmus, ktorý by umožnil kráľovi pohybovať sa samostatne. Niektorí považovali dôkazy za nepresvedčivé, iní nechceli prísť o ďalšiu krásnu legendu. Nech je to tak či onak, aj dnes je veľa takých, ktorí tvrdia, že práve v momente, keď postava „ožila“, boli v sále so „známym správcom“.

6. Jedinečné náušnice Feodosia



 V sibírskej kolekcii Petra I. nájdete náušnice Feodosian vyrobené starogréckou granulačnou technikou. Ich hlavnou ozdobou je mikroskopická viacfigurová kompozícia ilustrujúca aténske súťaže. Najmenšie zrniečka, ktorými je posiata jedna z častí dekorácie, je možné vidieť len pomocou lupy. Pri silnom zväčšení sa odhalia drobné zrniečka, ktoré sú spojené do štyroch a zoradené do radov - práve táto úprava priniesla náušniciam Feodosia celosvetovú slávu. Najlepší svetoví klenotníci sa pokúsili vytvoriť kópie šperkov Feodosia, ale táto úloha sa ukázala ako nemožná. Nepodarilo sa určiť spôsob spájkovania ani zloženie spájky, ktorú používali starí majstri.

7. „Ikona bezbožných čias“


Jedno z najškandalóznejších majstrovských diel, Malevičovo Čierne námestie z roku 1932, nájdete aj v Ermitáži. Sám autor túto myšlienku interpretoval ako nekonečno, zovšeobecnené do jediného znamenia, nazývajúc „Čierne námestie“ ikonou novej, bezbožnej doby. Spory o ideologickom obsahu obrazu sa vedú už dlho, no od momentu, keď bol obraz vystavený v Ermitáži, sa znova a znova upriamuje pozornosť na jeho „ničivú“ energiu: niektorí návštevníci v jeho blízkosti stratili vedomie, iní, naopak, boli šialene vzrušení.

Je svetové majstrovské dielo skutočne obdarené mystickú silu, alebo je to ďalší pokus „priliať olej do ohňa“?

Takže v roku 1853 slávny Feodosián výtvarník - morský maliar I. Aivazovský dostal oficiálne povolenie od ministerstva cisárskeho dvora a stavov na vykonávanie archeologických prác v regióne Feodosia. Účelom archeologického výskumu bolo údajne hľadanie „starej, starovekej Feodosie“.V polovici 19. storočia sa údajne viedli spory medzi vedcami na celom svete o umiestnení stredovekej Kafa-Feodosie. Niekto ho umiestnil na svahoch Tepe-Oba, v oblasti mysu sv. Eliáša, niekto na úpätí Karadagu, v oblasti dnešného Koktebelu a niekto so všetkou vážnosťou umiestnil starobylú Kafu 70 km od na východe, na myse Opuk. Ale jedného dňa slávny archeológ tej doby, A.A. Sibirsky. , pri prechádzke po svahoch Tepe Oba som objavil starogrécku mincu, pravdepodobne z 5. storočia pred Kristom. Archeológ sa o svoj nález podelil so slávnym umelcom Feodosia I. Aivazovským, pričom vyjadril svoj názor na existenciu „ starobylé mesto"v oblasti Cape St. Eliáš na svahoch hrebeňa Tepe-Oba. Umelec plne podporoval myšlienky Sibirsky A.A. a priamo sa podieľal na organizácii archeologickej expedície."

Už na jar 1853 boli na svahoch hrebeňa v plnom prúde prieskumné práce a takmer okamžite boli objavené 5 kôp- pohrebiská. Štyri mohyly sa ukázali byť úplne prázdne, no v piatej...! V piatom bol objavený pohreb ženy, pravdepodobne zo 4. – 5. storočia pred naším letopočtom, mnoho nádherných keramických predmetov, ako aj celá galaxia zaujímavých šperky, vrátane unikátneho remeselného spracovania FEODOSIAN NÁUŠNICE. Správa o jedinečnom náleze Feodosia sa rozšírila do celého sveta a upútala pozornosť numizmatikov, starožitníkov a zlatníkov. Klenotníci z celého sveta sa pokúšali šperky skopírovať, no neúspešne – technológie starých gréckych majstrov boli nenávratne stratené. Dokonca slávny Carl Faberge, ktorý sa pokúsil zopakovať „feodosiánske náušnice“, bol úplným fiaskom.

I. Aivazovskij, povzbudený neuveriteľným nálezom, pokračoval v archeologickom hľadaní s trojitou energiou a počas leta-jesene 1853. v okolí Feodosie odkryli viac ako 80 mohýl a na umelca sa opäť usmialo šťastie – jedno z pohrebísk na hrebeni Tepe-Oba bolo tiež plné šperkov. Prirodzene, všetky nájdené šperky boli spočítané, popísané a odoslané do Petrohradu, kde boli verejne vystavené v Ermitáži.
Na základe výsledkov archeologickej expedície vedenej I. Aivazovským sa dospelo približne k tomuto záveru - na svahoch hrebeňa Tepe-Oba sa nachádzala grécka nekropola, približne 4-5 storočí pred Kristom.

Tento krásny príbeh o „náušniciach Feodosia“ si môžete vypočuť od sprievodcov Feodosia alebo si ho prečítať na mnohých „historických“ stránkach. Realita je však oveľa drsnejšia a špinavšia.

V skutočnosti je počet takzvaných „starožitných šperkov“, ktoré sa nedajú skopírovať, dosť veľký a predstavuje stovky a tisíce kusov. Do tejto skupiny samozrejme patrí aj takzvané „skýtske zlato“, šperky nachádzajúce sa v skýtskych pohrebiskách. Geografia nálezov „skýtskeho zlata“ je veľmi rozsiahla – od Altaja po Dunaj od východu na západ, a od r. Biele more do Severná Afrika zo severu na juh. Mnohé zo „skýtskych šperkov“ sú skutočne unikátne a na ich výrobu boli použité technológie, ktoré nie sú dodnes známe. Nižšie uvedené fotografie („Náušnice Feodosia na prvom mieste“) zobrazujú malú časť „zlatých ženských náušníc“ objavených počas vykopávok skýtskych mohyl na úplne iných miestach: južná Sibír, Tavria, Taman, oblasť Dnepra, región Volga. Tieto unikátne výrobky majú jedno spoločné – sú skutočne jedinečné, je mimoriadne ťažké a často nemožné ich sfalšovať a sú to umelecké diela starogréckych šperkárov, ktorých technológie sú nenávratne stratené.

presne tak - v skýtskych pohrebiskách ležať "staroveké grécke zlato"!!! Vrátane Sibírskeho a Altajského! Ako sa tam dostal, modernú „historickú vedu“ absolútne nezaujíma – ale človek nikdy nevie – bol kúpený na trhu, vo výpredaji!

Jediné argumenty týchto „bojovníkov za staroveké Grécko„Je tvrdenie, že Skýti sú kočovníci a kočovníci nie sú schopní vytvárať jedinečné majstrovské diela.
Vráťme sa však k „náušniciam Feodosia“. Na svahoch hrebeňa Tepe-Oba teda archeologická expedícia pod vedením I. Aivazovského objavila niekoľko pohrebísk v množstve asi 90 kusov, ktoré boli identifikované ako grécka nekropola zo 4. storočia pred Kristom. O 50 rokov neskôr však istý nemecký lesník F. Siebold na tých istých svahoch hrebeňa Tepe-Oba objavil asi 30 objektov stredovekého hydraulického systému Feodosia, ako aj značné množstvo keramických vodovodných potrubí. Prirodzene, keramický vodovod nevznikol v 4. storočí pred naším letopočtom, ale oveľa neskôr, v 15-16 storočí.

Ukázalo sa, že je to veľmi zaujímavý obrázok - stredoveký hydraulický systém bol postavený priamo na starovekej gréckej nekropole! Je tu jedna z dvoch vecí - buď naši predkovia, ktorí vybudovali keramický vodovod, nemali ani potuchy o hygiene a sanitácii, alebo niekto otvorene a nehanebne klame. Nemyslím si však, že by naši predkovia postavili hydraulický systém uprostred pohrebísk, čo znamená, že vec je iná!

Mimochodom, je známe, že expedícia Sibirsky-Aivazovsky odhalila objednávku 90 pohrebísk na hrebeni Tepe-Oba, ale kde sú a prečo neprežili dodnes? A spravidla všetky mohyly, v ktorých bolo objavené niečo, čo stojí za to, majú svoj vlastný názov (Mohyla Kul-Oba, Mohyla Solokha, Mohyla Cary atď.) Ako sa volá mohyla, v ktorej boli objavené „Feodosiánske náušnice“? V žiadnom prípade.

Ten istý F. Siebold pri popise hrebeňa Tepe-Oba v roku 1900 spomína okrem hydraulických stavieb aj tzv. početné kamenné ruiny iných stavieb, ale to absolútne neboli pohrebiská.

Mimochodom, veľká otázka je, prečo páni historici z polovice 19. storočia, ktorí údajne špekulovali o umiestnení „starej Feodosie“, nevideli tieto ruiny a hydraulické stavby, akoby neexistovali? Zasiahla ich náhla slepota?

Ale I. Aivazovskij, údajne narodený v roku 1817 vo Feodosii, zrejme musel vedieť o istých ruinách na Tepe-Oba, ktoré v tom čase mohli mať úplne inú podobu.

Na obraze K. Bossoliho, ktorý zachytil Feodosiu v roku 1842, môžeme pozorovať pomerne zaujímavú krajinu - opevnenia a stavby neznámeho účelu v popredí a samotné mesto v pozadí, v údolí. Je celkom zrejmé, že taliansky umelec namaľoval obraz na svahoch hrebeňa - iný takýto uhol nenájdete. Otázka znie – čo sa stalo s týmito budovami po 15 rokoch? Zmizli bez stopy alebo sa zmenili na mohyly?

Treba priznať, že žiadna grécka nekropola, pozostávajúca zo skýtskych pohrebísk, NIKDY NEEXISTOVALA na hrebeni Tepe-Oba na hrebeni sa nenachádzali stavby úplne iného charakteru, absolútne nezlučiteľné svojím účelom s Mestom mŕtvych.

Ale kde v tomto prípade a kedy presne sa uskutočnila archeologická expedícia Sibirsky-Aivazovského?

Skutočne, v okolí Feodosie je pomerne veľa nepochopiteľných kopcov, ktoré možno identifikovať ako pohrebiská, no nachádzajú sa väčšinou na severe a severovýchode Feodosie, t.j. v opačnom smere od Tepe Oba. Niekoľko kopcov podobných mohylám sa nachádza južne od hrebeňa, v údolí zálivu Dvuyakornaya, ale môžu to byť pozostatky opevnenia.

V každom prípade v okolí Feodosie ich bolo v polovici 19. storočia pomerne veľa zaujímavé pamiatky starožitnosti, ktoré by som si dovolil uhádnuť, ešte neboli vydrancované a znesvätené.

Archeológov, ktorí hľadajú poklady, čakal nepochybne veľmi bohatý zisk.

A tu nastáva veľmi zaujímavý moment. Vek mnohých krymských kopcov na Kryme je asi 2000 rokov alebo viac. Podľa oficiálnej histórie za týchto 2000 rokov prešli Krymom desiatky kmeňov a národov, no z nejakého dôvodu nikto nemal túžbu vidieť to, čo bolo uložené práve v týchto pyramídových mohylách, až do 19. storočia, kedy sa výskum a vývoj antických pamiatok začal . Preto treba uznať, že od nepamäti žil na Krymskom polostrove iba jeden ľud – potomkovia Tauro-Skýtov – Rusi, v každom inom prípade by boli všetky pohrebiská a mohyly zničené dávno pred 19. storočím . V 19. storočí došlo k zmene majiteľa polostrova – stal sa súčasťou Ruskej ríše, ktorá napriek svojmu názvu vôbec nezastupovala záujmy ruského ľudu, skôr naopak. Preto všetky archeologické expedície na Krymskom polostrove bez výnimky sledovali vo všeobecnosti iba dva ciele - zničiť pamiatky minulosti veľkých ľudí a ak je to možné, obohatiť sa čo najviac roztrhaním a privlastnenie si bohatstva, ktoré sa tisíce rokov hromadilo na územiach Taurského polostrova.

Výnimkou nie je ani Aivazovského archeologická expedícia. Stačí sa bližšie pozrieť na osobnosť hlavného archeológa expedície a na čiastočný úväzok antikvára a numizmatika - Siberian A.A., ako aj osobnosti jeho priateľov-patrónov J. Reichela, B. Kenea, I. Bartolomei, P.-Yu. Sabatier. Všetci títo páni zjavne nemá ruský pôvod stoja pri počiatkoch vzniku Ríšskej archeologickej spoločnosti, ktorej kurátorom bol priamo rod Romanovcov. Prirodzene, všetci títo ľudia mali najväčšie zbierky šperkov a starých zlatých mincí v Európe. Myslím, že netreba dokazovať, kde im toto bohatstvo padlo na hlavu. Stalo sa to v poradí vecí – väčšina ulúpených šperkov a starožitností jednoducho zostala v rukách ľudí, ktorí viedli „archeologické pátranie“ a potom skončila v početných súkromných zbierkach, menšia časť išla do múzeí.

Mimochodom, I. Aivazovsky mal tiež pomerne veľkú zbierku šperkov, ktorá po umelcovej smrti v roku 1900 zostala jeho vdove A. Burnazyan - Sarkisovej. Po októbrovej revolúcii bola prevzatá vdovská zbierka skutočný lov, a keďže sa moc na Kryme menila niekoľkokrát do roka, po Aivazovského zbierke šperkov poľovali doslova všetci - okupačná karaitsko-nemecká vláda Šalamúna Solomonoviča Krym, bývalého priateľa I. Ajvazovského, aj bielogvardejský „čierny barón“ Wrangel. a Dzeržinskij bezpečnostní dôstojníci. To posledné, treba povedať, sa podarilo najviac. A. Burnazyan bola zatknutá Čeka a strávila najmenej šesť mesiacov vo väzení, z ktorého ju prepustili až po odovzdaní zbierky šperkov novým orgánom.

Je možné, že A. Burnazyanovi sa podarilo zachovať nejakú časť zbierky, pretože je známe, že počas Veľkej vlasteneckej vojny niektoré šperky z umelcovej zbierky nejako skončili u Nemcov, ktorí okupovali Feodosiu. Ďalší osud Zbierka šperkov I. Aivazovského je neznáma, pretože pochádzala z tmy a vošla do tmy.

Sledujte nás

Poklady Ermitáže.

// M.-L.: Akadémia vied a štátu ZSSR. Ermitáž. 1949. 352 s. (Populárno-vedecký seriál.)

Náušnice Feodosia (M.I. Maksimova)

Zlato. 8,8×2,5 cm (priemer štítu). IV storočia BC Vstúpil v roku 1854

[ Kniha obsahuje čiernobielu fotografiu. Pozri kat. 200 v knihe Grécke zlato. ]

Zlaté filigránové náušnice sa našli pri vykopávkach v roku 1853 v jednej z mohýl na okraji mesta Feodosia na Kryme. Spolu s luxusným zlatým náhrdelníkom tvorili odev tam pochovanej ženy. Žiaľ, nesprávna metóda vykopávok nám neumožnila zistiť, či zosnulá patrila k miestnej helenizovanej šľachte, alebo či bola zástupkyňou bohatých vrstiev gréckeho obyvateľstva starovekej Feodosie. Skýti aj Gréci široko preukazovali svoju lásku k luxusu v pohrebných obradoch.

Ako ukazujú obrázky na minciach a niekoľko predmetov súvisiacich s teodosiovskými náušnicami, z ktorých väčšina sa našla na našom juhu v datovaných pohrebiskách, náušnice sú produktom gréckeho šperkárskeho umenia 4. storočia. BC Možno ich nazvať najvýraznejším príkladom ušľachtilých prác gréckych klenotníkov – diel z obdobia, keď kultúra gréckeho mestského štátu dosiahla svoj plný rozkvet a už začínala upadať.

Náušnice Feodosia pozostávajú z okrúhleho štítu, na ktorého rubovej strane je háčik a pod ním je umiestnená lunula. Ide o dva typy ušných ozdôb, ktoré v Grécku existovali nezávisle na sebe a tu sa pokúša spojiť ich do jedného celku zavesením mesiaca na štít na dvoch retiazkach. K tejto zložitej forme náušníc sú pridané

tri rady rôznych príveskov na tkaných retiazkach rôznych dĺžok a navyše celý výrobok je ozdobený ornamentom, ktorý ho celý zakrýva a obopína zo všetkých strán. Na zváženie všetkých detailov rôznych motívov použitých majstrom je potrebné dlho a opakovane nahliadať do jeho diela, ktoré udivuje tak bohatstvom fantázie, ako aj presnosťou pri sprostredkovaní tých najmenších detailov. Lunelly sú teda pokryté radmi zrniek tak jemných, že je ťažké ich voľným okom zachytiť, no pri bližšom skúmaní sa ukáže, že každé zrnko je zložené a tvoria ho štyri drobné zrniečka. Kvetinový ornament, usporiadaný vo forme jednotlivých kvetov a listov, ako aj kytíc, girlandov a zložitých fantastických vzorov (napríklad na štíte), vyrobený z tenkého drôtu, hladký, skrútený alebo granulovaný, posypaný zrnom, s prelamovaním rozety a palmety niekedy na seba navrstvené a vytvárajúce väzby ako zlatá čipka.

Ale majster s tým nebol spokojný. Do voľného priestoru medzi štítom a mesiacom umiestnil viacfigurálnu skupinu – sochársku monumentálnu kompozíciu zmenšenú na minimálny rozmer. Ide o voz ťahaný štyrmi rýchlo cválajúcimi koňmi a ovládaný bohyňou víťazstva – Niké. Okrídlení géniovia lietajú vedľa koní, ukazujú im cestu a na okraji voza stojí bojovník s veľkým štítom v ruke. Ide o takzvaného apobata – bojovníka-atléta, ktorý v plnom cvale musel zoskočiť z voza na zem, po čom pokračoval v súťaži so svojimi kamarátmi pešo. Súťaž Apobates je jedným z najťažších typov atletických cvičení medzi Grékmi, ktorý siaha až do staroveku, keď bojovníci proti sebe bojovali z vojnových vozov a výsledok bitky často závisel od zručnosti vodiča a obratnosti. bojovníci. V 4. stor. BC tento typ súťaže sa zachoval len v niekoľkých gréckych mestách. Obzvlášť veľkej obľube sa tešil v Aténach, čo nám umožňuje vysloviť domnienku o aténskom pôvode majstra Theodosiánskych náušníc. Pri zvažovaní toho, čo urobil

V miniatúrnej skupine víťazného voza apobata sa pozornosť upriamuje na skutočnosť, že napriek malým rozmerom postáv dokázal majster vymodelovať nahé telo, preniesť perá na krídlach Nike pomocou zárezov a dokonca aj ozdobiť. štít apobata s granuláciou a geometrickými vzormi.

Gréci boli známi tým, že preslávili víťazov hier tým, že im postavili sochy. V súlade s týmto zvykom rozvinuli sochári v archaickom období tému víťazného voza. Časti takýchto monumentálnych pamiatok sa zachovali dodnes. súsošia(napríklad z Delphi) a ich početné vyobrazenia na reliéfoch a pamiatkach umeleckého remesla.

Staroveké literárne zdroje hovoria o niekoľkých gréckych majstroch, ktorí boli nadšení pri prekonávaní technických ťažkostí spojených s vykresľovaním monumentálnych foriem v mikroskopicky malých rozmeroch. Tento druh umenia mal dokonca v gréčtine špeciálny výraz a nazýval sa „mikrotechnológia“ - umenie malých foriem.

Prísni znalci umenia zaobchádzali s týmto trendom s istou iróniou a dokonca pohŕdaním. Hra so slovíčkami, nazvali to „matanotechniya“, t.j. umenie, ktoré sa zaoberá maličkosťami. Avšak aj veľkí grécki majstri, ako napríklad tí, ktorí pôsobili v 6. storočí pred n. Na ostrove Samos, na dvore tyrana Polykrata, si tento žáner vyskúšal architekt, sochár a toreut Theodore. Starovekí spisovatelia rozprávajú príbeh, že Theodore odlial svoju vlastnú sochu z bronzu: v jednej ruke mala socha pilník a na prstoch druhej ruky podopierala maličký obraz voza ťahaného štyrmi koňmi a poháňaného Nike. Divák získal vizuálnu predstavu o veľkosti skupiny aj vďaka tomu, že majster nad ňu umiestnil figúrku muchy s otvorenými krídlami a mucha úplne zakryla celý voz s koňmi. Hovoria aj o ďalších úspechoch mikrotechnických majstrov, vyrobených z drahých kovov, bronzu alebo kostí: o lodiach v plnej výbave -

zheniya, veľkosti včely, z hmyzu, ktorý bolo možné vidieť len pri umiestnení na čiernu hmotu, o homérskych hexametroch vpísaných zlatými písmenami na sezamových semienkach atď.

Tieto a podobné príbehy by sme si mohli pomýliť s cechovými legendami o starovekých „ľavákoch“, keby nám teodózske náušnice a príbuzné výrobky na vlastné oči neukázali mieru prepracovanosti a dômyselnosti, ktorú umenie starých gréckych majstrov, nedosiahnuteľné pre moderných klenotníkov siahali, hoci tí nedisponovali mnohými vyspelými prístrojmi našej doby a nepoznali ani lupy.

 

Môže byť užitočné prečítať si: