Armenia. Geghard - Armenian Petra. Geghard (Geghardavank, Spear Monastery), Armenia Geghard Monastery stone kingdom Armenia

Geghard- isang sinaunang monasteryo na itinatag noong ika-4 na siglo sa lugar ng isang bukal na nagmula sa isang kuweba. Ayon sa alamat, ang nagtatag ng monasteryo ay si Gregory the Illuminator (oo, oo, ang parehong nabanggit sa, na inilarawan sa itaas). Noong ika-9 na siglo, ang monasteryo ay halos ganap na nasamsam at nawasak ng mga Arabo, sikat na mga tagasunod ng relihiyon ng kapayapaan at kabutihan. Maraming lindol din ang nag-ambag sa pagkawasak ng monasteryo, kung kaya't ito ay nakaligtas hanggang ngayon na malayo sa orihinal nitong anyo.

Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang mismong sibat kung saan ang katawan ng ipinako na si Hesus ay itinago sa monasteryo sa loob ng mahabang panahon. Kaugnay nito, ang Geghard ay isang napakahalagang lugar ng relihiyon at lugar ng peregrinasyon. Ang sibat mismo ay buo pa rin, ngunit matatagpuan sa Etchmiadzin, at sa Geghard ito ay kinakatawan sa isang simbolikong anyo:

Geghard- isang napaka-kahanga-hangang bagay, at, mula sa aking pananaw, ang pangunahing tampok nito ay ang pagkakaroon ng napakakakaibang lokasyon at malalaking silid, na lumalalim sa bundok.

Pagkatapos ng lahat, walang nagsusulong ng pag-iisa kaysa sa pagiging isang lugar sa kailaliman ng mga kuweba, sa gitna ng katahimikan, lamig at mga stone vault. Kaugnay nito ang labis na pagmamahal ng mga monghe sa paghuhukay at pag-chiseling ng iba't ibang mga bakante hangga't maaari, na hindi nabigo na samantalahin ng maraming henerasyon ng mga residente ng Geghard.

Sa katunayan, ang mga panloob na espasyo ng monasteryo ay kahanga-hanga. Ngunit ayusin natin ang mga bagay sa pagkakasunud-sunod.

Daan patungong Geghard: lumabas mula sa kadiliman

Kaya, Yerevan. Ang aming karwahe ay nagmaneho hanggang sa gate - isang itim na Volga na may puting checkerboard na may pamilyar na driver sa loob. Ako, sina Julia, Felix at Maret ay sumakay sa cabin, at nagmaneho kami palabas sa maulap na kalye. Sa una ay naglakbay kami nang mahabang panahon patungo sa exit mula sa Yerevan, pagkatapos ay ang malabo na mga foggy bushes at mga itim at puting bahay ay sumugod sa kalsada, at, tulad ng sa aming paglalakbay sa Tsakhkadzor, wala dito na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang nakasisilaw na maliwanag. mainit na araw sa isang lugar sa likod ng makapal na layer ng mga ulap.

Gayunpaman, habang lumalayo kami sa Yerevan at umakyat sa mga bundok, ang fog ay naging mas dilaw at nagliliwanag, at sa isang lugar sa itaas ng isang nakasisilaw na maliwanag na malabong lugar ng likidong ginto ay lumitaw. Kaunti pa at lumabas na kami maulap na dagat. At muli kami ay namangha: paano? Paano ito posible? Nakakabulag na araw, hamog na nagyelo sa mga sanga, malinaw na asul na langit at ahas sa bundok nagmamadali sa ilalim ng mga gulong.

Sa pangkalahatan, iniugnay ko si Yerevan kay Gilirad mula sa aklat ni M. Semenova. Tandaan? May isang isinumpang lungsod doon, kung saan ang mga ulap at lamig ay naghahari sa lahat ng oras.

Tingnan ang susunod na dalawang larawan, kinunan sila mula sa kotse nang 20 minuto ang pagitan. Well, ito ay magic!

Sa malayong pag-alis sa Gilirad Yerevan, inihinto namin ang sasakyan at lumabas upang humanga sa mga kahanga-hangang tanawin ng langit, ng araw, ng mga bundok at ng bangin na nababalutan ng niyebe sa kanang kamay. Habang kami ay nanonood at kumukuha ng litrato, nakakita si Tita Maret ng ilang palumpong na may mga nagyeyelong berry malapit sa kalsada at sinimulan itong mamitas.

Nasa malapit na si Geghard. Sa lugar sa harap ng pasukan, ang mga nagbebenta ng mga souvenir at pagkain ay nag-hang out, lalo na, ang mga kasuklam-suklam na bagay tulad ng berry pita bread.

Umakyat kami sa bundok sa kahabaan ng kalsada na umiikot sa panlabas na pader ng monasteryo (at pagkatapos ng mga Arabong iyon ay itinayong muli ang monasteryo bilang isang kuta).

Nang dumaan sa arko, nakita namin ang aming sarili sa mahabang patyo ng monasteryo. May mga bagong pininturahan na mga bangko at mga information stand, kabilang ang mga may Braille text.

Geghard: plano ng lugar ng monasteryo

Magbibigay ako ng floor plan na kinuha mula sa nabanggit na stand. Sa mismong stand ay mayroon ding isang detalyado at masalimuot na paglalarawan ng mga gusali at ang kanilang kasaysayan, lalo na kung ano ang itinayo ng kanino, muling ibinenta kung kanino at nilikha ng kung anong arkitekto, ngunit lilimitahan ko ang aking sarili sa mga maikling sipi lamang.

Simbahan ng Katoghike (o Katoghike).

Ang Katoghike Church ay bumangon sa harap namin. Dumaan kami sa inukit na pinto at nakita namin ang aming sarili sa gavit (2).

Malawak dito, ang vault ay sinusuportahan ng apat na squat column.

Sa gitna ng silid ay tumataas ang isang magarbong simboryo na may liwanag na butas sa gitna.

Ang mga kandila ay umuusok sa mga labangan na puno ng buhangin sa mga sulok, at sa pamamagitan ng mga bintanang lanseta ang sinag ng araw, na malinaw na nakikita sa manipis na ulap, ay sumabog sa silid.

Sa kabilang dulo ng gavit mula sa pasukan ay ang pasukan sa Katoghike Church (1). Mayroong ilang mga elemento ng disenyo dito bukod sa mga ukit na bato at, sa pangkalahatan, kung ihahambing sa asetiko na dekorasyon ng iba pang mga silid, ang simbahang ito ay maluho.

Kung titingin ka dito, makikita mo ang isang tumataas na simboryo na may magaan na drum at isang chandelier:

Ang Gavit at ang simbahan ay mga independiyenteng gusaling bato (nabilog sa itim sa plano). Ngunit sa kaliwa mula sa gavit ay may dalawang daanan na humahantong sa mga silid na ganap na may butas sa mga bituka ng bato.

Avazan Rock Church

Sa plano ay mayroong silid No. 3. Ang pangalan ay nagmula sa salitang "pool" (naaalala namin ang pangalan ng mahusay na Russian-Armenian marine painter, na ang gallery ay nasa, at gumuhit ng mga pagkakatulad). Tulad ng lahat ng iba pang mga silid - madilim at umaalingawngaw, nakoronahan ng isang simboryo na may skylight. Mayroong isang maliit na pool dito, napuno mula sa isang bukal, ang tubig mula sa kung saan ay dumadaloy sa isang uka hanggang sa labasan, at pagkatapos ay nawawala sa isang lugar sa ilalim ng sahig.

Libingan ng Proshyanov

Sa plano ay mayroong silid No. 4.

Proshyany- isa sa mga aristokratikong dinastiya ng Armenia na bumili kay Geghard mula sa naghaharing elite noong ika-13 siglo. Ang libingan ay isang maliit na simbahan kung saan ang mga labi ng mga Proshyan mismo ay katamtamang inililibing sa isang angkop na lugar sa ilalim ng kanilang eskudo ng kanilang pamilya. Ang coat of arms ay isang magandang halimbawa ng heraldic style: inilalarawan nito ang dalawang leon na nakagapos ng bakal na singsing, na hawak ng toro na may ngipin, at isang agila na may tupa sa kuko nito (lahat ng mga karakter sa komposisyon, maliban sa para sa toro, na nasa anino, ay makikita sa larawan).

Mula sa libingan maaari kang makarating sa Simbahan ng Surb Astvatsatsin (tulad ng alam na natin, ito ay nangangahulugang "Banal na Ina ng Diyos"). Dito, tulad ng sa lahat ng iba pang mga silid, naghahari ang katahimikan at takipsilim.

Ang liwanag ay pumapasok dito sa isang butas sa simboryo na may kakaibang ukit.

Marahil ay may tanong ang ilang mamamayan: paano nga ba nahuwang ang mga napakakahanga-hangang silid na ito?

Kung naniniwala ka sa kung ano ang nakasulat, pagkatapos ay sila ay hungkag mula sa itaas hanggang sa ibaba (alinsunod sa speleological postulate "huwag buksan ang sistema pataas"). Iyon ay, una ang lugar kung saan magkakaroon ng liwanag na butas sa simboryo ay nakabalangkas, pagkatapos ay ginawa ang butas na ito, at pagkatapos ay pababa, pababa at pababa. Ito ay hindi isang mabilis na bagay. Ang paglikha ng mga silid 3 at 4 ay tumagal ng higit sa 40 taon.

Ang pagkakaroon ng paglalakad sa lahat ng mga silid at lubusang nasiyahan sa lugar, lumabas kami sa kalye, umakyat sa hagdan at sumisid sa isa pang madilim na butas, na humahantong sa amin sa isa pang kweba na simbahan (hindi ipinakita sa plano).

Geghard, simbahan sa kuweba sa 2nd tier, ascetic interiors

Bukod dito, ang sahig nito ay matatagpuan sa isang lugar sa antas ng kisame ng lugar ng unang baitang. Sa partikular, sa sulok ay may isang butas na kalahating metro ang lapad, kung saan makikita mo ang ilang hindi pamilyar na lugar. Kaya ito pala, ang room No. 4, kung saan nauna kami ng ilang minuto, ngayon lang namin ito tinitingnan sa isang butas sa kisame.

Kung titingnan mo ang larawan sa itaas ng Proshyanov coat of arms, makikita mo ang isang liwanag na lugar sa kaliwang tuktok - ang parehong butas, na tinitingnan mula sa ibaba.

Namangha kami sa kamangha-manghang kurbada ng espasyo, nakinig sa echo, hinangaan ang simboryo, na naisip namin. programang pangkultura natapos.

Nandito na naman tayo sa kalye. Naku, ang dami pang lihim na malamang na itinatago ng monasteryo na ito! Napakaraming sikretong daanan, balon at grotto dito. Ngunit ang lahat ng ito ay nananatili sa likod ng mga eksena.

Nagsasagawa kami ng isang photo shoot tulad ng "sa isang hilera sa harap ng camera" at umalis sa monasteryo.

Siyempre, dapat pansinin ang isang bagay tulad ng pagbisita sa Geghard, kaya't lumayo kami ng kaunti sa banal na monasteryo at bumaba sa kotse upang muling humanga sa mga dalisdis na natatakpan ng niyebe at uminom ng isang baso ng moonshine ni Uncle Felix.

Habang kami ay umiinom ng moonshine, si Tita Maret ay namumulot ng isa pang palumpong.

Habang kami ay gumagala dito, sa ilalim ng asul na langit at araw ng taglamig, siyempre, nagsimula na kaming makalimutan na ilang oras na ang nakalipas ay lumabas kami mula sa isang hindi maarok na gatas na fog.

Ngunit pababa kami ng pababa, ang araw ay unang natatakpan ng manipis na ulap, pagkatapos ay kumalat ito sa isang walang hugis na lugar, at ang manipis na ulap sa paligid ay unti-unting nagiging maputi-puti.

Well, kumusta muli, madilim na Yerevan!

Ang Geghard Monastery ay kadalasang binibisita kaagad pagkatapos ng Garni Temple sa parehong araw. Ito ay makatwirang logistik dahil sila ay 10 kilometro mula sa isa't isa. At napakalapit sa Yerevan. Kaya kahit kakaunti ang oras mo para sa mga pasyalan ng Armenia, tiyak na magkakaroon ka ng oras upang bisitahin ang Geghard at Garni at kadalasan sila ay nasa listahan ng mga unang lugar na makikita sa Armenia.

Nakapunta na ako sa maraming monasteryo sa Armenia kung saan karaniwang pinupuntahan ng lahat ng turista, at wala akong nabasa tungkol sa kanila bago ang biyahe, maliban sa tuyo. makasaysayang katotohanan mula sa Wikipedia. Base sa aking panloob na damdamin, naunawaan ko kung akin ba ang lugar na ito o hindi. Kaya ang Garni, tulad ng monasteryo ng Sanahin, ay akin. At ang ibig sabihin ng akin ay naglalakad ka at biglang huminto sa isang lugar at umupo sa iyong puwitan, na parang aso. Tulad ng Castaneda, literal. At lumaki ka.

Ang Geghard Monastery ay tinatawag na monasteryo na inukit sa bato. At ito ay bahagyang totoo. Pero hindi lahat. Katedral, na nakikita natin pagkapasok natin sa loob, ay itinayo, at ang mga silid sa loob, ang mga beranda at mga selda ng mga monghe, ay pinutol sa loob ng mga dekada at siglo.

Ang Geghard ay isang kagandahan at isang himala, sa kabila ng kalakalan na nagsisimula sa paradahan at nagtatapos sa pasukan.

Ang eksaktong petsa ng pagkakatatag ng monasteryo ay hindi alam, ngunit ang katotohanan na ang monasteryo ay itinayo sa paligid ng isang spring, na dumadaloy sa loob ng vestibule at kung saan maraming mga Armenian ang dumating, ay nagsasalita tungkol sa pre-Christian na pundasyon ng banal na lugar na ito.

Ang monasteryo ng Geghard ay nakaligtas sa maraming mga digmaan at pandarambong, tinangkilik ito ng mga dakilang dinastiya ng Armenian, ngunit halos walang nakaligtas mula noon. halos. Bilang karagdagan sa bato, na alam ng mga manggagawang Armenian kung paano iproseso sa alahas. Kaya, sa pasukan sa monasteryo ay binati kami ng mga sinaunang khachkar na inukit sa bato. Kahit anong pilit mong buhatin at ihulog ang mga ito, imposibleng masira ang mga ito.

Ang Geghard Monastery ay nakakuha ng katanyagan at naging isang lugar ng peregrinasyon, dahil ang isang sagradong relic ay itinatago dito - ang Banal na Sibat, na ginamit upang tumusok kay Hesus. Ngayon ang sibat ay nasa imbakan ng Armenian Vatican - sa Etchmiadzin. Tulad ng mga gintong titik ng alpabetong Armenian.

Sa Geghard complex, ang mga monastic cell, isang chapel at, ngayon, ang Katoghike Cathedral Church ay magagamit na ngayon para sa inspeksyon.

Sa monasteryo ng Geghard, sa loob mismo ng simbahan ng Avazan (Pool), o sa halip sa vestibule, mayroong isang bukal na itinuturing na banal at nakapagpapagaling. At ito ay mas sikat kaysa sa pinagmulan ng Otsi Port. Ang mga tao ay pumupunta rito na may mga walang laman na bote, nagdadala ng tubig, at hinuhugasan ang kanilang mga anak.

Mula sa vestibule maaari kang pumasok sa mga bahagi ng monasteryo na literal na inukit mula sa bato. Bukod dito, sila ay hungkag mula sa itaas hanggang sa ibaba.

Libingan ng Proshyanov. Sa ilalim ng coat of arms ng pamilyang Proshyan, sa anyo ng dalawang leon na nakagapos ng bakal na singsing, na hawak ng isang toro at isang agila na may tupa sa mga kuko nito, ay namamalagi sa mga labi ng pamilya.

Eskudo de armas ng mga Proshyanov. Tinanggap ng pinunong si Ivan Zakoryan ang monasteryo ng Geghard bilang tanda ng pasasalamat sa pagpapalaya ng bansa. At pagkatapos ay ipinagbili niya si Geghardavank sa isang prinsipe mula sa pamilyang Proshyan, na nagpalawak ng monasteryo at nagtayo ng mga simbahang bato. Kaya, ito ay isang monasteryo ng pamilya at isang libingan at mausoleum ng pamilyang Proshyan.

Makakapunta ka sa Proshyan Church sa pamamagitan ng libingan. Ako mismo ay nabihag ng liwanag sa Geghard. Ito ang mga sinag na bumabagsak sa isang butas sa dingding o kisame. Para lang itong sinag ng liwanag mula roon, mula sa langit.

Ngunit ang liwanag ay bumubuhos sa kisame. Ngunit mula sa gilid, siyempre, mukhang mas kahanga-hanga.

Isa pang simboryo sa monasteryo ng Geghard. Sa libingan.

Bukod sa katotohanan na karamihan sa monasteryo ng Geghard ay inukit mula sa bato, napakaraming mga ukit na bato sa loob na nagiging napakalungkot dahil sa kakulangan ng liwanag upang makita ang lahat.

Tulad ng naisulat ko na, ang mga Armenian ay nagsisindi ng kandila sa mga simbahan at monasteryo sa isang lugar. Pakikinggan ng Diyos kung ito ay para sa kalusugan o kapayapaan at kung kanino santo ang taong nanalangin.

Sa panahon ng isang lindol noong ika-17 siglo, ang Geghard ay nawasak, ngunit pagkatapos ng pagpapanumbalik ay naging paninirahan sa tag-init Mga Katoliko ng Lahat ng Armenian.

Sa itaas ng pangunahing katedral, kung aakyat ka sa hagdan sa mga bato, maaari kang makapasok sa mga selula ng mga monghe, na ganap na inukit sa bato. Mayroong humigit-kumulang isang daang katulad na ermitanyo para sa mga monghe dito, bagaman ang ilan ay nawasak din pagkatapos ng lindol.

Sa tabi ng mga selula, ang mga khachkar na napetsahan noong ika-11-13 siglo ay inukit sa bato. Sa marami sa mga khachkar na ito, naitala ng mga inskripsiyon ang mga pangalan ng mayayamang donor at patron ng simbahan.

Ang pulang kulay ay khachkar, vordan karmir, na nakuha mula sa mga worm. Oo, oo, mula sa isang tiyak na uri ng uod. Ang tibay ng pintura na ginawa mula sa kanila ay maaaring masuri sa pamamagitan ng kung paano ito napanatili pagkatapos ng 800 taon. Sa maraming bansa kung saan ini-export ang dye na ito, mas mataas ang halaga nito kaysa sa ginto. Nakakatakot isipin kung gaano karaming bulate ang pinahirapan at pinatay ng mga banal na taong ito.

Bilang karagdagan sa mga selda mismo, ang mga monghe ay nag-ukit ng isang altar, isang lugar upang matulog, at lahat ng bagay na nasa selda.

Ang mga swallow ay nabubuhay at nagtatayo ng mga pugad sa lahat ng mga simbahan sa Armenia. Bukod dito, walang nagtataboy sa kanila kahit na sila ay nanirahan sa itaas ng icon at ang icon ay marumi sa lahat ng dumi mula sa gayong kalapit. Ang mga lunok ay isang pagpapala.

Ang itaas na balkonahe sa Geghard monastery ay inukit din mula sa bato. Ang vault ay sinusuportahan ng apat na haligi, na inukit din sa bato sa pamamagitan ng kamay! Tumagal ito ng napakaraming taon, mga 40, at hindi nito maiwasang humanga. Ang itaas na vestibule ay nahahati sa 9 na bahagi ayon sa komposisyon nito. Naisulat ko na ang tungkol sa templo ng Garni na ang numero 9 ay napakahalaga para sa mga Armenian.

Ang itaas na balkonahe ay isa ring mausoleum at may mga libingan ng pamilyang Proshyan (makikita ang mga lapida sa larawan).

Mayroon ding napakagandang acoustics dito. Dati ay mayroong paaralan ng musika sa monasteryo, at sa mga lokal na kompositor na bumubuo ng mga sharakans (armenian religious chants), mayroon ding isang babae. Ayon sa mga canon noong panahong iyon, ang isang babae ay hindi maaaring magpakita sa harap ng mga monghe, ngunit gayunpaman, ang babaeng kompositor na si Saakadukht ay napakatanyag, at siya ay inanyayahan na magturo sa Geghard. Totoo, nagturo siya sa likod ng kurtina.

May isang butas sa itaas na vestibule na patungo sa libingan. Ayon sa alamat, ito ay ginawa upang ang mga sharakan chants ay makapasok sa ibabang palapag.

Paano makarating sa Geghard Monastery

Pinakamainam na pagsamahin ang paglalakbay sa Geghard sa pagbisita sa Garni Temple. Ang mga ito ay matatagpuan 10 kilometro mula sa isa't isa, kaya kung nagrenta ka ng kotse, halimbawa, madalas akong nagrenta ng mga kotse, o nagrenta ng kotse na may driver, pagkatapos ay magkakaroon ka lamang ng isang kalsada. Gagabayan ka ng anumang programa sa pag-navigate.

Ngunit sa mga bus ito ay magiging mas mahirap at mas mahaba. Sumulat ako tungkol dito

Գեղարդավանք,), literal - "monasteryo ng sibat". Ang pangalan ng monasteryo complex ay nagmula sa sibat ng Longinus, na ginamit upang tumusok sa katawan ni Hesukristo sa Krus, at sinasabing dinala sa Armenia ni Apostol Thaddeus, bukod sa maraming iba pang mga labi. Ngayon ang sibat ay ipinapakita sa Etchmiadzin Museum.

Ang mga bangin na nakapalibot sa monasteryo ay bahagi ng Gokht River gorge, na, tulad ng monastery complex, ay kasama sa listahan ng World Heritage Sites. pamanang kultural UNESCO. Ang ilan sa mga templo sa complex ng monasteryo ay ganap na may hungkag sa loob ng mga bato, habang ang iba ay mga kumplikadong istruktura na binubuo ng parehong mga pader na silid at mga silid na may hollow out sa loob ng talampas. Sa teritoryo ng monasteryo complex mayroong maraming mga khachkar na inukit sa mga dingding na bato at mga free-standing khachkars - tradisyonal na Armenian stone memorial steles na may mga krus. Ang Geghard ay isa sa mga madalas na binibisitang lugar ng mga turista sa Armenia.

Encyclopedic YouTube

1 / 5
Ang monasteryo ay itinatag noong ika-4 na siglo sa lugar ng isang sagradong bukal na nagmula sa isang kuweba. Samakatuwid, ito ay orihinal na tinawag na Ayrivank (Armenian: Այրիվանք), na nangangahulugang "cave monastery". Ayon sa alamat, ang nagtatag ng monasteryo ay si St. Gregory the Illuminator.
Ang unang monasteryo ay sinira ng mga Arabo noong ika-9 na siglo. Wala pang nakaligtas sa mga naunang gusali ng Ayrivank. Ayon sa impormasyon mula sa medieval Armenian historians, kasama sa monasteryo complex, bilang karagdagan sa mga relihiyosong gusali, ang mga gusali ng tirahan at serbisyo na may mahusay na kagamitan. Noong 923, lubhang nagdusa ang Ayrivank matapos itong makuha ni Nasr, ang vice-regent ng Arab caliph sa Armenia, na nanloob sa lahat ng mahahalagang bagay, kabilang ang mga natatanging manuskrito, at sinunog ang mga maringal na monastikong gusali. Ang mga lindol ay nagdulot ng hindi gaanong malaking pinsala.
Bagaman may mga inskripsiyon na itinayo noong 1160, ang pangunahing kapilya ay itinayo noong 1215 sa ilalim ng pagtangkilik ng magkapatid na Zakare at Ivane Zakarian, mga kumander ng militar ng Georgian Queen Tamara, na sumakop sa karamihan ng Armenia mula sa mga Seljuk. (narthex), bahagyang malayang nakatayo, bahagyang inukit sa bato, ay itinayo nang mas maaga noong 1225, at ang mga simbahan, na inukit sa mga bato, sa kalagitnaan ng ika-13 siglo. Pagkatapos nito, ang monasteryo ay nakuha ni Prinsipe Prosh Khakhbakyan, na siyang gobernador ng mga Zakaryans at isang kinatawan ng pamilyang Khakhbakyan. Sa maikling panahon, ang mga Khakhbakyans (Proshyans) ay nagtayo ng mga istruktura ng kuweba na nagdala kay Geghard ng karapat-dapat na katanyagan - isang pangalawang kuweba na simbahan, isang libingan ng pamilya, isang jamatun Papak at Ruzakan, isang bulwagan para sa mga pagpupulong at pagsasanay (na gumuho sa gitna ng ika-20 siglo), pati na rin ang maraming mga cell. Ang silid, na umaabot mula sa hilagang-silangang bahagi ng gavit, ay naging libingan ni Prinsipe Prosh Khakhbakyan noong 1283. Ang isang katabing silid ay inukit din ng coat of arm ng pamilyang Proshyan - isang agila na may hawak na tupa sa mga talon nito. Ang mga hakbang sa kanluran ng gavit ay humahantong sa isang silid ng libingan na inukit noong 1288 para kay Papak Proshyan at sa kanyang asawang si Ruzakan. Noong 1200s, nilagyan ng mga Proshyan ang complex ng monasteryo ng isang sistema ng supply ng tubig. Noong mga panahong iyon, kilala rin si Geghard bilang "Monastery of Seven Churches" at "Monastery of Forty Altars." Ang monasteryo ay napapalibutan sa lahat ng panig ng mga bato, kuweba at khachkar.
Sa loob ng ilang oras ang monasteryo ay hindi aktibo, at ang pangunahing simbahan ay ginamit sa taglamig bilang isang kanlungan mula sa mga nomad ng Karapapakh bago ito naibalik sa dati nitong estado ng ilang mga monghe mula sa Etchmiadzin pagkatapos sumali sa Imperyo ng Russia. Hanggang ngayon, ang mga umiiral na simbahan ng monasteryo ay isang bagay ng peregrinasyon at isa sa mga pangunahing atraksyon ng Armenia.
Kilala rin si Geghard sa mga relics na iniingatan doon. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang sibat na ginamit ng senturion na si Longinus na tinusok ang katawan ni Hesukristo na ipinako sa krus, na pinaniniwalaang dinala ni Apostol Thaddeus, kung saan nagmula ang pangalan ng monasteryo, na ginamit. hanggang ngayon - Geghardavank, unang naitala sa isang pinagmumulan ng dokumentaryo noong 1250. Ang pangyayaring ito ay gumawa ng monasteryo sikat na lugar para sa peregrinasyon ng mga Armenian sa loob ng maraming siglo. Ang mga labi ng mga apostol na sina Andres at Juan ay naibigay noong ika-12 siglo. Sa sumunod na mga siglo, ang mga banal na bisita ay nagbigay sa monasteryo ng lupa, pera, mga manuskrito, atbp. Ang sikat na Armenian na istoryador na si Mkhitar Ayrivanetsi ay nanirahan sa isa sa mga selda ng kuweba noong ika-13 siglo. Bukod sa maalamat na sibat, wala ni isang piraso ng inilapat na sining ang nakaligtas sa Geghard. Sa dulo ng hawakan ng sibat ay may nakadikit na plato na hugis brilyante, kung saan inukit ang isang Griyegong krus na may mga dulong sumiklab. Noong 1687, isang espesyal na frame na pilak, na ginintuan sa labas, ay ginawa para sa sibat, na ngayon ay itinago sa kabang-yaman ng Etchmiadzin, na isang gawang kamay na produkto na tipikal ng ika-17 siglong Armenia.

Ang Ararat ay naglayag sa kanan ng kalsada tulad ng isang barkong puti ng niyebe - at maganda ang hitsura sa anumang tanawin, maging ito ay isang maburol na talampas na matatagpuan sa mga kulungan ng lupa lawa ng bundok— o mga batong nababalutan ng malalim na asul na mga anino. Ang pink foam ng namumulaklak na mga aprikot ay nakatakip sa mga gilid ng kalsada. Kaya, nakatingin sa labas ng mga bintana, hindi namin napansin kung paano kami nakarating sa Garni.
Frozen na musika ni Garni
Ang Garni ay isa sa mga pinakalumang pamayanan sa Armenia. Ito ay matatagpuan 28 km silangan ng Yerevan sa isang nakamamanghang tatsulok na talampas sa paanan ng Geghama ridge, sa kanang pampang ng Azat River. Ang pangalan ng kuta ay nagmula sa pangalan ng bansang Giarniani at sa mga naninirahan dito noong ika-8 siglo. BC mga tribo Ang mga paghuhukay sa teritoryo ng kuta ay nagpapahiwatig na ito ay pinaninirahan mula noong huling quarter ng ika-4 na milenyo BC. at hanggang sa Huling Gitnang Panahon. Napailalim sa panahon ng XIII-XVII na siglo. Dahil sa patuloy na pagsalakay ng mga mananakop, sa wakas ay bumagsak ang pamayanan noong lindol noong 1679. Makalipas lamang ang isang siglo at kalahati, pagkatapos ng mga digmaang Ruso-Persian at Ruso-Turkish, noong 1830s, ang inabandona at nawasak na pamayanan ay naibalik ng mga Armenian na refugee mula sa lungsod ng Maku (Persia) at mga kapaligiran nito na bumalik dito. Kasama sa monumento ang isang fortress wall, isang templo ng diyos na si Mithra, palasyo at sekular na mga gusali, isang royal bathhouse, isang vishap stele, at ang pundasyon ng isang ika-7 siglong simbahan. at iba pang makasaysayang at kultural na mga gusali.
Ang sinaunang paganong templo ay naibalik sa loob panahon ng Sobyet partly from authentic, partly from new stones. Gayunpaman, napakakaunting "tunay" na mga bato ang natagpuan sa Garni, kaya naman hindi ito kailanman isinama sa UNESCO World Cultural Heritage List. Sa panahon ng pagpapanumbalik, kahit na ang mga fragment na napanatili sa site ay ginamit, karamihan sa mga nawawala ay ginawang muli mula sa basalt.
Ang templo ay itinayo noong ikalawang kalahati ng ika-1 siglo, sa ilalim ni Haring Trdat I. Ito ay nakatuon sa diyos ng araw na si Mithra. Ang pigura ng diyos ay nakatayo sa kailaliman ng santuwaryo - naos. Pagkatapos ng pagpapahayag ng Kristiyanismo sa Armenia noong 301, ang templo ay malamang na ginamit bilang isang silid sa tag-araw para sa mga hari, na tinatawag sa talaan ng isang "bahay ng lamig." Ang istilo ng templo, na isang hugis-parihaba na gusali na may mga haligi at isang pediment, ay katulad ng mga klasikal na monumento ng Roma. Pangunahing ginawa ito sa mga anyo ng arkitektura ng Hellenistic, ngunit makikita rin dito ang mga lokal na tradisyon. Tila: isang klasikong hitsura - ang dingding ng pangunahing silid at 24 na haligi ng portico ay itinayo sa podium, isang malawak na hagdanan ang humahantong sa pangunahing pasukan. Gayunpaman, ang mga detalye ng gusali: basalt column, cornice, capitals, ay pinalamutian ng mahusay na napanatili na mga ukit na naglalarawan ng mga ubas, mga prutas ng granada at iba pang mga elemento ng sinaunang palamuting Armenian.
Sa pamamagitan ng paraan, kami ay masuwerteng - ngayon, sa ilang kadahilanan, ang pagpasok sa teritoryo ng templo ay naging libre... At, bukod pa, dumating kami nang mas maaga kaysa sa pangunahing pag-agos ng mga turista at nagawang mahinahon, nang walang maraming tao. , gumala-gala sa teritoryo ng sinaunang pamayanan. Ang templo ay tumaas sa malalim na bangin ng Azat River bilang isang kahanga-hangang bulk, marilag at mahigpit. At ang tagsibol ay nagngangalit sa paligid niya. Luntiang damo, puting cherry blossoms... At ang nakakaakit na kailaliman ng bangin, berde, na may bumubula, mabilis na ilog sa ilalim. May mga kakaibang bato na parang higanteng organ.
"Symphony in Stone", "Basalt Organ" - tinatawag ng mga lokal ang bangin na ito.

Kami, tulad ng inaasahan, ay naglakad sa paligid ng templo ng tatlong beses sa loob ng colonnade, tumingin sa mga sinaunang paliguan, kung saan natuklasan ang isang mosaic na sahig na may sukat na 2.9 x 2.9 metro, na kung saan ay isang natatanging monumento sinaunang kultura ng Armenia. Ang mosaic ay inilatag sa lime mortar mula sa pinakamaliit na semi-mahalagang bato. Sa mapusyaw na berdeng background ng dagat, ang mga diyos at mythological na nilalang ay inilalarawan na may mahusay na kasanayan, na may banayad na paglipat ng mga tono (mga bato ng 15 na kulay ang ginamit).
Ngunit una sa lahat, kami ay hindi mapaglabanan na naakit sa bangin - mabuti, hindi namin maaaring limitahan ang aming sarili sa karaniwang programa para sa lahat ng mga excursionist!
Nagulat si Armina nang marinig ang tungkol sa ideya namin na bumaba sa paglalakad. "Tingnan mo itong bangin!" Inalok niya kami ng paglilibot sa ibaba sa kotse ng isang lokal na lalaki para sa isa at kalahating libong rubles. Ngunit hindi namin nagustuhan ang ideyang iyon. Nagising na ang mga masugid na turista sa amin. At kami, nangako kay Armina na hindi mananatili ng mas mahaba sa isang oras at kalahati, tumakbo sa kalsada...
Ito ay isang kahanga-hangang pakikipagsapalaran! Kung ano ang kailangan ng kaluluwa! Tumakbo kami sa sementadong kalsada mga slab ng bato matarik na pagbaba, mabilis na lumakad sa maruming kalsada patungo sa isang sangang-daan - at nahulog sa graba sa mga landas ng kambing hanggang sa ilalim ng bangin.
Sa ibaba ay tunay na paraiso. Paraiso. May mga mesa sa mga berdeng damuhan, ang ilog ay bumubulusok at bumubula, at ang mga puno ng wilow ay nakayuko sa tubig sa kanilang malagong mga korona. Isang kakaibang stone symphony ang nakaunat sa itaas ng aming mga ulo, at isang malaking itim at puting mandaragit ang lumipad sa kalangitan. Nakabitin sa ibabaw ng mga bangin pugad ng lunok ang bahay na nadaanan namin kamakailan, may bangin sa ibaba nito sa negatibong anggulo, at hindi malinaw kung paano hindi natatakot ang mga tao na mamuhay sa ganoong matinding kondisyon...
Naglakad kami ng kaunti sa maruming kalsada sa tabi ng ilog patungo sa mga talon na umaagos sa mga bato. At pagkatapos ay nagpasya kaming bumalik gamit ang maruming kalsada. At pumunta sila, tumingin sa paligid at hinahangaan ang kahanga-hangang kalikasan ng bangin nang buong lakas. Ang mga pampang ng ilog ay unti-unting bumagsak. Ang mga bato sa kaliwa ay naging mas mataas at mas matarik, na bumubuo sa parehong malupit at matutulis na mga guhitan ng isang organ na bato. Ang mga Pyramid poplar ay nakatayo tulad ng magagandang kandila sa tabi ng kalsada. Ang ilog ay umapaw ng malalawak na agos at kumikinang sa araw. Natukso akong humiga sa damuhan sa tabi ng tubig, tamad na nakatingin sa langit...
Nagsimulang lumitaw ang mga bahay ng ilang tao, mga plot, mga hardin na may mga kama sa pagitan ng mga puno ng prutas. Ang isang katangian na amoy ay nagmula sa latian malapit sa kalsada, ang mga palaka ay kumanta nang malakas... Naglakad kami at naglakad, ang kalsada ay matigas ang ulo na lumiko sa kanan, at sa lalong madaling panahon ang sinaunang templo ng Mithra, na mataas sa itaas ng mga bato, ay lumitaw sa ilang ganap na hindi kapani-paniwalang distansya. Naging malinaw na hindi kami dadalhin ng primer na ito sa tuktok. Samantala, naghihintay sa amin si Armina, at dapat na kaming bumalik. Tumalikod kami. Isang grupo ng mga kabataang lalaki at babae ang lumakad patungo sa amin, marami sa kanila ay nakasuot ng puting belo sa kanilang mga ulo, at ang isa ay nakasuot ng puting damit. Napagpasyahan namin na ang mga ito ay mga peregrino na naglalakad patungo sa monasteryo ng Geghard. Ito ay halos limang kilometro sa kahabaan ng ilog. Masaya rin kaming mamasyal, ngunit kahit papaano ay nakakaabala na paghintayin kami ng aming driver nang matagal. Kaya dali-dali kaming pumunta sa aming goat trail. At, pawis na pawis mula sa araw at tirik, mabilis naming inakyat ito sa abot ng aming makakaya patungo sa pamilyar na tinidor...
Nagawa namin ito sa napagkasunduang oras at kalahati - sa sorpresa at kagalakan ni Armina, lumingon kami sa loob lamang ng isang oras at sampu. Lubos kaming natuwa sa paglalakad, na nagbigay sa amin ng napakaraming masasayang impresyon at nagbalik ng isang buong paputok ng mga asosasyon at mga alaala. Medyo pagod at medyo hingal na hingal, umalis kami papuntang Geghard. Ngunit sa lalong madaling panahon isa pang tanawin sa labas ng mga bintana ng kotse ang nakabihag sa amin, at muli naming hiniling kay Armina na huminto sa tapat ng isang kamangha-manghang bangin na may kakaibang mga bato, kung saan sa ilang mga lugar ay may namumulaklak na rosas. Isang pamilyar na ilog ang dumaloy sa ilalim ng bangin. Sa malapit ay mayroong isang restaurant, na natatakpan ng puting foam ng mga namumulaklak na puno. At sa kanto ay naghihintay na sa amin si Geghard...
Geghard. Monastery of the Spear
Pitong kilometro lamang sa hilagang-silangan ng Garni, mas mataas sa kahabaan ng bangin ng Ilog Azat, ay ang sikat na monasteryo ng Geghard. Ang lugar na ito ay wastong sikat para sa kanyang rock architecture at sinaunang kasaysayan. Ang monasteryo ay matatagpuan sa dalisdis ng halos saradong ampiteatro matarik na bangin bumagsak sa langit. Sa susunod na pagliko ng kalsada na paikot-ikot sa napakagandang bangin, halos biglaang lumilitaw si Geghard sa larangan ng paningin ng manlalakbay - hindi agad napapansin sa likuran ng mga bato at kagubatan.
Ang oras ng pundasyon ng monasteryo ay hindi tiyak na itinatag, marahil, isang monasteryo ang itinatag dito sa simula ng ika-4 na siglo. Iniuugnay ng mga alamat ng simbahan ang pangalang "Geghard" sa sibat ni Longinus na minsang itinago dito, ayon sa alamat ang kaparehong tinusok ni Kristo sa krus. Sa totoo lang, ang buong pangalan ng monasteryo - "Geghardavank" - ay literal na isinalin bilang "Monastery of the Spear". Ang hugis brilyante na plate-tip ng sibat na ito, na inilagay sa isang reliquary, ay kasalukuyang naka-imbak sa museo ng Armenian Church sa Etchmiadzin. Ang umiiral na grupo ng Geghard ay nagsimula noong ika-12-13 siglo. Ang una, sa ilalim ng mga prinsipe Zakara at Ivan Dolgoruky, hindi lalampas sa 1177, ay ang kapilya ni St. Gregory na itinayo ng Illuminator. Ito ay matatagpuan medyo mataas sa itaas ng kalsada, isang daang metro mula sa pasukan sa monasteryo. Ito ay itinayo noong 1215 pangunahing templo- Kathike. Sa pamamagitan ng 1240, ang trabaho sa unang kuweba simbahan ng monasteryo, Avazan (Pool), ay natapos na ito ay inukit sa site ng isang sinaunang kuweba na may bukal. Sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo, ang monasteryo ay binili ng mga prinsipe ng Proshyan. Sa pamamagitan ng kanilang mga pagsisikap, ang simbahan ng kuweba ng Astvatsatsin, ang libingan ng pamilyang Proshyan, ay itinayo sa parehong oras. Kasabay nito, maraming mga cave-cell ang itinayo sa mga bato na nakapalibot sa monasteryo, kung saan ang mga miyembro ng mga kapatid sa monasteryo ay nanirahan sa pag-iisa.
Ang templo sa monasteryo ay ganap na nakabihag sa amin. Ang mga sinaunang bato na natatakpan ng mga ukit ay nawala sa takipsilim, ang kulay pulot na liwanag ay bumuhos mula sa butas ng simboryo, at ang orange na mga ilaw ng kandila ay kumikislap. Ang mga kamangha-manghang burloloy, kaakit-akit at bahagyang katakut-takot, ay pinalamutian ang mga dingding. Ang liwanag ay gumagala sa mga bulwagan sa pinaka kakaibang paraan, at hindi laging malinaw kung nasaan ang repleksyon ng apoy at kung saan ang araw. Ang isang matte na mala-bughaw na sinag ay pahilig na nakabalangkas sa espasyo ng templo, na iniiwan ang simboryo at lumapag sa batong sahig bilang isang maliwanag na maliwanag na lugar, at, sa pagdaan dito, ang isang tao ay makaramdam ng mainit na hawakan.
Ang sinag ay mainit, ang araw ay nanirahan dito, kung saan gusto mong ilantad ang iyong mukha - at pagkatapos ay isang nakakasilaw na mainit na liwanag ang tumama sa iyong nakapikit na mga talukap...

Sa gilid ng bulwagan ng templo, mula sa isang angkop na lugar sa dingding, isang bukal ng tubig ng yelo ang dumadaloy, daldal - napakasarap at, walang alinlangan, nakapagpapagaling. At kung umakyat ka sa hagdan mula sa courtyard ng templo at dumaan sa isang tunnel na bato na may mga dingding na pinalamutian ng mga khachkar, maaari kang makarating sa itaas na templo. Isang maliit na viewing hole sa sahig at booming acoustics ang pinag-isa ito sa ilalim... Lumabas kami at bumalik muli. Sa hindi malamang dahilan ay ayaw kong umalis. Ang mga bata ay tumatakbo sa paligid ng mga bulwagan, ang mga tao ay kumukuha ng mga larawan, at walang sinuman ang nakakaabala sa sinuman. Kalmado at mabuting kalooban ang naghari rito. At ang kapaligiran ng ilang uri ng mapayapang kapayapaan...
Pagkatapos ay lumabas kami sa maaraw na patyo. Sa likod ng dingding ay dumaloy ang isang ilog, na namumuo na may bula sa paligid ng mga bato, isang mataas na tulay na nakaarko sa ibabaw ng ilog, at sa kabilang pampang ay tumubo ang mga primrose sa mga dalisdis, at sa isang maliit na grotto, maraming mga auroch na bato ang nakatayo na parang misteryosong mga piramide. Marahil ay resulta ng ilang uri ng ritwal. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga bangin na nakapalibot sa monasteryo ay kabilang sa bangin ng Azat River, na, tulad ng monasteryo complex, ay kasama sa UNESCO World Cultural Heritage List.
Muli kaming naglakad sa paligid ng bakuran ng templo, umakyat sa mga hagdan kasama ang mga bato na may masalimuot na mga khachkar, na humahantong sa mga monastic cell at isang panaderya na may oven sa sahig - dito natagpuan kami ni Armina, nag-aalala tungkol sa aming mahabang pagkawala.
Isang mahalagang bahagi ng complex ng monasteryo ang marami (marahil ay daan-daan) ng mga monastic cell na inukit sa mga batong nakapalibot sa monasteryo. Marami sa kanila, kabilang ang isang buong hilera malapit sa inner rock church ng St. Astvatsatsin, ay nawasak sa panahon ng lindol. Sa silangan ng Katoghike Church, sa tuktok ng isang hagdanang bato, may mga katulad na selda. Ang mga ito ay tinatawag na "Lusavorich Caves", dahil ipinapalagay na sa simula ng ika-4 na siglo ang tagapagtatag ng monasteryo, si St. Grigor Lusavorich, ay nanirahan sa kanila. Ang ilan sa mga cell ay nakaharap sa malayo pangunahing simbahan(Katohike) at may mga altar at work table na inukit sa dingding. Ang mga selda ay pinaninirahan ng mga ermitanyo na pumunta sa mga lugar na ito na hindi mapupuntahan upang talikuran ang mga makamundong pagnanasa. Ang monasteryo ay malawak na kilala para sa kanyang mabuting pakikitungo at para sa mga labi nito - ang "Tunay na Pike" at isang fragment ng Arko ni Noah.
Sa mismong mga bato malapit sa mga selda sa itaas ng simbahan, maraming pinalamutian na khachkar ang nahukay. Ang ilan sa mga ito ay nagmula sa unang bahagi ng medieval na panahon, ngunit karamihan ay mula sa ika-11 hanggang ika-12 na siglo. Bilang pinakasikat na lugar ng paglalakbay sa Armenia, ang monasteryo ay nakatanggap ng mga regalo ng mga lupain, donasyon, manuskrito at kayamanan mula sa mayayamang pilgrim, na ang mga pangalan ay nakatala sa mga dingding ng monasteryo at maraming khachkars. Ang kulay ng mga khachkar ay resulta ng paglalapat ng pulang pintura na "vordan karmir" sa kanila - isang tina na nakuha mula sa isang tiyak na uri ng cochineal (worm). Ang Vordan karmir ay na-export sa labas ng bansa at pinahahalagahan sa Europa at Gitnang Silangan kahit na mas mataas kaysa sa ginto. Ang tibay ng pangulay ay napatunayan ng oras - ang pintura sa mga khachkar ay higit sa 800 taong gulang.
Atubili kaming umalis sa monasteryo. Ang mga ulap ay lumulutang sa kalangitan, kung minsan ay puti at kung minsan ay nagdidilim, at ang mga pader ng monasteryo at ang mga rosas na bulaklak ng mga puno ng aprikot ay namumukod-tangi sa kalangitan. Oras na para bumalik. Bilang paalam, bumili kami ng mga lokal na prutas na marshmallow sa palengke malapit sa monasteryo. Itinuro sa amin ni Armina ang gata, na binili niya on the spot, isang napakalaking at masarap na matamis na pie na palaging ino-order dito ng kanyang mga anak. Sa pagbabalik, bumili din kami ng mga marshmallow, mansanas at iba't ibang halamang bundok, na inihahanda ng mga Armenian sa tagsibol sa halip na isang side dish - kaya lumipat din kami sa damo para sa hapunan...
Sa gabi, ang Ararat ay natatakpan sa mga tuktok na may manipis na mga guhitan ng mga ulap, na naglalagay ng mga transparent na asul na anino sa mga dalisdis nito na puti-niyebe. Ang mga bundok sa ilalim ng mga ulap ay isang tanawin lamang na pagmasdan, at sa pagbabalik ay hinangaan namin ang mga tanawin na bumubukas sa mga bintana.

Ang Garni Temple, Geghard Monastery, at Charents Arch ang ilan sa pinaka. At kung ang unang dalawa ay nagsasabi sa mga manlalakbay tungkol sa siglo-lumang kultura at kasaysayan ng bansa, kung gayon ang huli ay magbibigay-daan sa iyo upang tamasahin ang isang mahusay na panoramic view ng sagradong bundok Ararat.
Karaniwan ang isang paglalakbay (o organisadong iskursiyon) sa sinaunang paganong templo ng Garni, ang monasteryo ng bundok ng Geghard at isang pagbisita sa Charents Arch (na may tanawin ng Ararat) ay pinagsama, dahil sila ay nasa parehong panig. At ang unang hinto sa iskursiyon ay ang Charents Arch, kung alin sa tatlong atraksyong ito ang matatagpuan na pinakamalapit sa kabisera ng Armenia -.

Noong 1957, ayon sa disenyo ng arkitekto ng Armenian na si R. Israelyan, itinayo ang Charents Arch. Ang atraksyon ay matatagpuan sa silangan ng Yerevan, malapit sa nayon ng Voghchaberd. Sa unang sulyap, ang istraktura ay ganap na karaniwan: ito ay tumataas ng 5 m sa itaas ng lupa at isang dobleng arko na gawa sa kongkreto at mga bato, na natatakpan ng isang bubong, ngunit ang may-akda ng gusali ay naglagay ng isang espesyal na kahulugan dito.

Ang atraksyon ay ipinangalan sa makata na si Yeghishe Charents (1897−1937). Sa kanyang mga gawa, niluwalhati niya ang mga taong Armenian, ang kanyang bansa, ang likas na kagandahan nito at isa sa mga simbolo ng estado -. Nang ilipat ang bundok sa Turkey noong 1921, ito ay isang tunay na dagok para sa kanya. Ito ay pinaniniwalaan na gusto ng makata na humanga sa tuktok ng Bibliya mula mismo sa lugar kung saan tumataas ang Arko. Sa mga dingding nito ay may mga inukit na linya na nakatuon sa marilag na tuktok.
Ang parehong makata na si Charents ay inilalarawan sa Armenian 1000 dram banknote

Mga linya ng tula ni Charents na nakatatak sa arko
May isang opinyon na ang Charents Arch ay ang unang hindi opisyal na monumento sa mga biktima ng panunupil sa Unyong Sobyet: ito ay itinayo kaagad pagkatapos ipahayag ni A. Mikoyan sa kanyang talumpati ang pangalan ng makata na namatay sa bilangguan.
Ang opisyal na bersyon ay nagsasabi na ang monumento ay itinayo bilang parangal sa ika-60 anibersaryo ng E. Charents.

Ang arko ay binisita para sa nakamamanghang tanawin ng Ararat. Ang atraksyon ay matatagpuan sa isang burol, kung saan patungo ang ilang hakbang. Sa maaliwalas na panahon, ang taluktok na nababalutan ng niyebe ay lalong lumalaki sa harap ng mga manlalakbay sa bawat bagong hakbang. Nasa pinakatuktok na ng burol, mukhang akmang-akma ang bundok sa may arko na siwang. Bukas ang Panorama observation deck mga istruktura, at ito ang "highlight" ng lugar.

Hindi nagbukas sa amin ang Ararat mula sa puntong ito, ngunit ito ang pananaw na nakuha namin:
Si Denis at ang driver namin na si Karen, sa likod nila dapat ang sikat na view ng Ararat, pero hindi kami sinuwerte

Paganong templo ng Garni

Ang ikalawang hintuan ng paglalakbay ay karaniwang ang paganong templo ng Garni. Ang distansya sa pagitan nito at Yerevan ay 30 km.

Ito ay matatagpuan malapit sa nayon ng parehong pangalan, sa isang tatsulok na kapa kung saan matatanaw ang lambak ng Azat River.
Matarik na bangin at bundok na ilog Azat sa ibaba
Marahil, ito ay itinayo noong ika-1 siglo AD, sa panahon ng paghahari ng hari Trdata I. Noong unang panahon mayroong isang makapangyarihang kuta dito: mahal na mahal ito ng mga tagapamahala ng Armenia dahil sa hindi naa-access nito at banayad na klima.
Ang gayong epikong larawan ni Garni ay lumitaw sa harap namin
Sa pag-ampon ng Kristiyanismo ng Armenia noong 301, nagsimulang sirain ang mga paganong dambana sa lahat ng dako, at ang tanging nabubuhay na gusali ng panahong iyon ay ang Garni, nakatuon sa diyos araw Mithras.
Noong 1679, isang malakas na lindol ang naganap dito, na nagkalat sa mga guho ng templo sa buong lambak ng ilog. Noong 30s lamang ng ika-20 siglo, ang arkitekto na si N. G. Buniatyan ay gumuhit ng isang proyekto para sa pagpapanumbalik ng landmark, at salamat sa mga pagsisikap ng mga boluntaryo at tagapagbalik, posible na mangolekta kahit na ang pinakamaliit na mga fragment. sinaunang gusali. Nasa 60-70s na ang bagay ay naibalik.

Ang Garni Temple ay isang gusali sa klasikal na istilong Griyego na may bubong sa anyo ng isang tatsulok na pediment. Ang harapan ng gusali ay nakoronahan ng 24 na haligi - 8 sa mga gilid, at 6 sa harap at likod.

Sa base ng paganong dambana ay may mataas na podium na may matarik na hakbang. Gustung-gusto ng mga turista na kumuha ng litrato sa mga hakbang na ito:

Ang mga dingding at kisame ng Garni ay pinalamutian ng mga katangi-tanging ukit: ang mga dingding ay nagtatampok ng mga masalimuot na disenyo na may mga granada, baging, bulaklak at hazel.

Hindi lamang ang arkitektura ng templo ng Garni ay kahanga-hanga, kundi pati na rin ang tanawin na nakapalibot dito: matarik na mga bangin, mga bundok, isang kayumanggi na ilog, makakapal na halamanan.

Malapit sa atraksyon mayroong isa pang kawili-wiling monumento ng arkitektura - ang Roman Baths.

Mahalaga! Ang templo ay nagpapatakbo sa buong taon nang walang pahinga o katapusan ng linggo. Sa tag-araw, ito ay bubukas sa 10:00 at nakikita ang huling bisita sa 21:00. Sa taglamig, ang complex ay nagsasara nang mas maaga - sa 17:00. Presyo ng tiket: tinatayang. 2000 dram.

Bayad sa pagpasok sa Garni: opisyal na opisina ng tiket sa pasukan
Noong Enero 2018, ang lugar ng Garni ay sumasailalim sa bahagyang muling pagtatayo:
Pagpasok sa teritoryo ng templo ng Garni: inilalagay ang mga bagong tile

Nagustuhan lang ang Chinese tourist boy na may camera sa Garni temple park

Nakalista pamana ng mundo Ang UNESCO, ang natatanging cave monastery ng Geghard (Geghardavank, Ayrivank, Geghard) ay matatagpuan sa rehiyon ng Kotayk, malapit sa bangin ng ilog ng Gokht.

Nasa pasukan na sa monasteryo ng Geghard, nakikita natin ang isang krus na Kristiyano na naka-mount sa mataas na bato:

Sinabi ng aming driver na si Karen na ang krus na ito ay inilagay ng taong ito na nagbebenta ng mga bulaklak na korona malapit sa monasteryo, tila siya ay isang tanyag na tao dito:

Gayundin sa pasukan sa monasteryo maaari kang bumili ng iba't ibang uri ng mga Armenian delicacy at relihiyosong souvenir:

Mula sa Armenian ang pangalang "Geghard" ay isinalin bilang "sibat monasteryo". Ito ay konektado sa katotohanan na ang biblikal na sibat ni Longinus, na dinala sa bansa ni Apostol Thaddeus, ay iningatan dito nang ilang panahon. Ngayon ito ay ipinakita sa Etchmiadzin.
Pagpasok sa teritoryo ng monasteryo

Ang eksaktong petsa ng pagtatayo ng dambana ay hindi alam. Ito ay pinaniniwalaan na ang monasteryo ng Ayrivank, na itinatag ni Gregory the Illuminator noong ika-4 na siglo, ang unang lumitaw sa lugar nito.

Umiral ito hanggang sa ika-9 na siglo at naalis sa mukha ng Earth. Ang modernong Geghard ay lumitaw lamang noong 1215 - ito ang petsa ng pagtatayo ng pangunahing kapilya nito, ang Katoghike.
Sa dalawang tier ng monasteryo mayroong 7 simbahan at 40 altar, karamihan sa kanila ay nakatago sa mga bangin.

Arkitektural na grupo Ang monasteryo ay nabuo ng mga khachkar, mga cell, mga kapilya, at iba pang mga lugar na inukit sa bato:
- Katogike. Ang pangunahing at pinaka-pinagpitagang simbahan. Matatagpuan ang mga two-tier chapel sa mga sulok nito. Ang southern façade ng gusali ay pinalamutian ng mga inukit na pintuang gawa sa kahoy na naglalarawan ng mga kalapati, granada at ubas. Ang naka-vault na simboryo ng gusali ay pinalamutian ng mga relief ng mga hayop at tao;
- Gavit (narthex). Bahagyang inukit sa bato. Ang bubong na bato nito ay sinusuportahan ng 4 na haligi. Ang gitna ng gusali ay nakoronahan ng isang kahanga-hangang simboryo na may mga stalactites;
- Simbahang Bato(Avazan) na may bukal. Una templo ng kuweba- lumitaw noong 1240. Mayroon ding stalactite dome sa gitna nito, at ang pangunahing espasyo ay inookupahan ng isang pulpito at isang altar na may apse;
- Zhamatun. Ang pangalawang kuweba na simbahan ng Astvatsatsin (Our Lady) at ang libingan ng mga Proshyan ay matatagpuan sa silangan ng Avazan. Inukit noong 1283, ito ay isang parisukat na silid na pinalamutian nang husto ng mga relief;
- Rock church sa likod ng Zhamatun. Itinayo noong 1283. Ito ay isang gusaling may mga hubog na sulok at mga larawang nakaluwag ng kalikasan, tao at hayop;
- Upper Zhamatun. Petsa ng pagtatayo: 1288. Ang mga prinsipeng libingan ay matatagpuan dito;
- Kapilya ni St. Gregory the Illuminator. Ito ay matatagpuan sa itaas ng kalsada, hindi kalayuan mula sa pasukan sa monasteryo. Mayroon itong hugis-parihaba na hugis at hugis-kabayo na apse. May mga bakas ng mga fresco sa dingding.
Ang pangunahing templo ng Geghard monastery complex
Sa loob ng Geghard Monastery:

Pansin! Ang monasteryo ay aktibo pa rin ngayon, kaya ang pagpasok sa teritoryo nito ay libre. Makakapunta ka rito anumang araw ng linggo anumang oras. Karaniwan, tinatanggap ang mga bisita dito hanggang sa pagtatapos ng mga oras ng liwanag ng araw.

Ang mga ubiquitous Armenian seal ay naninirahan sa monasteryo ng bato ng Geghard:

Hindi mo dapat limitahan ang iyong sarili sa pagbisita sa mga simbahan sa loob ng complex;

Ang paglisan sa teritoryo, ang iyong tingin ay agad na nakasalalay sa gazebo at mga tuod - ang mga ritwal na pagpatay ng mga tupa para sa mga sakripisyo para sa iba't ibang mga pista opisyal ay isinasagawa dito:

ribbons:

At ang eskinita ng mga ribbon na ito ay nagtatapos sa isang impromptu rock garden, na tila nilikha ng mga turista mismo:
Ang bawat may paggalang sa sarili na turista ay itinuturing na kanyang tungkulin na lumikha ng kanyang sariling batong pyramid

Paano makarating sa Garni, Geghard at Cherents Arch mula sa Yerevan?

Ang lahat ng mga atraksyon ay matatagpuan sa daan patungo sa Garni, na maaaring maabot sa maraming paraan:
- Sa pamamagitan ng pampublikong sasakyan. Ang Yerevan at Garni ay pinaghihiwalay ng humigit-kumulang 30 km. Makakapunta ka sa templo sa minibus 284 at bus No. 266, na umaalis sa istasyon ng bus sa likod ng Mercedes salon. Mula sa sentro ng lungsod (Mashtots Avenue) aalis ang minibus No. 51 Ang biyahe ay nagkakahalaga ng mga 300 dram;
- Sa taxi. Karamihan maginhawang paraan, dahil pampublikong sasakyan tumatakbo nang paulit-ulit. Napagkasunduan namin ang driver sa lahat ng aming paglalakbay sa mga pasyalan ng Armenia. Ang isang paglalakbay sa Garni-Geghard + Charents Arch ay nagkakahalaga sa amin 15,000 dram ($31).
Mahalaga! Ang arko ay matatagpuan sa harap ng nayon ng Voghjaberd. Upang makarating dito, dapat kang tumuon sa malaking paradahan para sa mga bus ng turista: ang atraksyon ay matatagpuan 50 metro mula dito.

Ang transportasyon sa paganong templo ay maghahatid ng mga turista sa pangunahing kalsada, kung saan kailangan mong lumiko pakanan at maglakad ng isa pang 500 m.

10 km ang layo ng Geghard mula sa Garni. Upang pumunta sa monasteryo, maaari mong mahuli ang minibus No. 284: pupunta ito sa nayon ng Gokht, kung saan ito ay 4 km. kailangan mong maglakad o mag-hitchhike. Pinakamahusay na pagpipilian— mag-ayos ng pagsakay kasama ang isang taxi driver na nakatayo sa gilid ng highway. Ang paglalakbay ay nagkakahalaga ng humigit-kumulang 2000 dram.

Arch of Charents, mga templo ng Garni at Geghard sa mapa:

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: