Paano iniisip ng mga Mayan ang sansinukob. Mga ideya ng Mayan tungkol sa Uniberso. Samahang panlipunan at mga paniniwala sa relihiyon

Ang uniberso - yok kab (literal: sa itaas ng lupa) - ay naisip ng mga sinaunang Mayan bilang mga mundong matatagpuan sa ibabaw ng bawat isa. Sa itaas lamang ng lupa ay may labintatlong langit, o labintatlong "patong ng langit," at sa ilalim ng lupa ay may siyam na "underworld" na bumubuo sa underworld.

Sa gitna ng lupa ay nakatayo ang "Primordial Tree." Sa apat na sulok, mahigpit na naaayon sa mga kardinal na punto, apat na "mga puno ng mundo" ang tumubo. Sa Silangan - pula, na sumisimbolo sa kulay ng bukang-liwayway. Sa Hilaga - puti; Marahil ang puting kulay ng niyebe, na minsang nakita ng kanilang mga ninuno na nagmula sa hilaga, ay napanatili sa alaala ng mga tao? Ang isang ebony tree - ang kulay ng gabi - ay nakatayo sa Kanluran, at isang dilaw na puno ang lumaki sa Timog - ito ay sumisimbolo sa kulay ng araw.

Sa malamig na lilim ng "Primal Tree" - ito ay berde - ay paraiso. Ang mga kaluluwa ng mga matuwid ay nagpunta dito upang magpahinga mula sa backbreaking na paggawa sa lupa, mula sa nakasisindak na init ng tropiko at tamasahin ang masaganang pagkain, kapayapaan at kasiyahan.

Ang mga sinaunang Mayan ay walang alinlangan na ang daigdig ay parisukat, o halos hugis-parihaba. Ang langit, tulad ng isang bubong, ay nakasalalay sa limang mga suporta - "makalangit na mga haligi", iyon ay, sa gitnang "Primordial Tree" at sa apat na "kulay na puno" na tumubo sa mga gilid ng lupa. Ang mga Mayan, kumbaga, ay inilipat ang layout ng kanilang mga sinaunang communal house sa nakikitang uniberso sa kanilang paligid, na nagmomodelo nito sa kanilang mga isipan sa imahe at pagkakahawig ng kung ano noong sinaunang panahon ay konkretong katotohanan. Tila, ang gitnang "Pangunahing (mundo) na puno," na sa konsepto ng Mayan ay ang simula ng lahat ng mga simula, ay may pantay na tunay at ganap na makalupang "modelo" - ang gitnang haligi ng pinaka primitive at sinaunang mga tirahan na may isang pabilog na layout.

Ang pinaka nakakagulat na bagay ay ang ideya ng labintatlong langit ay lumitaw din sa mga sinaunang Mayan sa isang materyalistikong batayan. Ito ay ang direktang resulta ng pangmatagalan at napakaingat na mga obserbasyon sa kalangitan at pag-aaral ng mga paggalaw ng mga celestial na katawan sa pinakamaliit na detalye na naa-access sa mata ng tao. Pinahintulutan nito ang mga sinaunang astronomo ng Mayan, at malamang na ang mga Olmec, na ganap na maunawaan ang likas na katangian ng mga paggalaw ng Araw, Buwan at Venus sa buong nakikitang abot-tanaw. Ang mga Mayan, na maingat na pinagmamasdan ang paggalaw ng mga luminaries, ay hindi maiwasang mapansin na hindi sila gumagalaw kasama ng iba pang mga bituin, ngunit bawat isa sa sarili nitong paraan. Kapag naitatag na ito, natural na ipagpalagay na ang bawat luminary ay may sariling "langit" o "layer ng langit." Bukod dito, ginawang posible ng tuluy-tuloy na mga obserbasyon na linawin at tukuyin pa ang mga ruta ng mga paggalaw na ito sa loob ng isang taunang paglalakbay, dahil talagang dumadaan sila sa mga napakaspesipikong grupo ng mga bituin.

Ang mga ruta ng Mayan star ng Araw ay nahahati sa mga segment na pantay sa oras para sa kanilang pagpasa. Ito ay lumabas na may labintatlo na ganoong mga yugto ng panahon, at sa bawat isa sa kanila ang Araw ay nanatili nang halos dalawampung araw. (Sa Sinaunang Silangan, natukoy ng mga astronomo ang 12 konstelasyon - mga palatandaan ng Zodiac.) Labintatlong dalawampung araw na buwan ang bumubuo sa solar year. Para sa mga Mayan, nagsimula ito sa spring equinox, noong ang Araw ay nasa konstelasyon ng Aries.

Sa isang tiyak na dami ng imahinasyon - at ang mga sinaunang Mayan ay hindi nagdusa mula sa isang kakulangan nito - ang mga grupo ng mga bituin kung saan ang mga ruta ay dumaan ay madaling nauugnay sa mga tunay o gawa-gawa na hayop. Ito ay kung paano ipinanganak ang mga diyos - ang mga patron ng mga buwan sa astronomical na kalendaryo: "rattlesnake", "scorpion", "ibon na may ulo ng isang hayop"; "halimaw na mahabang ilong" at iba pa. Nakakapagtataka na, halimbawa, ang pamilyar na konstelasyon na Gemini ay tumutugma sa konstelasyong Pagong sa mga sinaunang Mayan.

Kung ang mga ideya ng Mayan tungkol sa istraktura ng uniberso sa kabuuan ay malinaw sa atin ngayon at hindi naglalabas ng anumang partikular na pagdududa, at ang kalendaryo, na kapansin-pansin sa halos ganap na katumpakan nito, ay lubusang pinag-aralan ng mga siyentipiko, ang sitwasyon ay ganap na naiiba sa kanilang "mga mundo sa ilalim ng lupa." Hindi rin natin masasabi kung bakit siyam sila (at hindi walo o sampu). Tanging ang pangalan ng "panginoon ng underworld" ang kilala - Hun Ahab, ngunit kahit na ito ay mayroon pa ring pansamantalang interpretasyon: "Diyos ng planetang Venus" (?).

Ngayon ay dumating na ang oras upang sagutin ang tanong, ano ang pagkakatulad ng pagkamatay ng admiral ng Hapon sa mga paniniwala sa relihiyon ng mga sinaunang Mayan? Ano ang koneksyon sa pagitan ng mga hindi malilimutang kaganapan noong unang bahagi ng apatnapu't ng ika-20 siglo para sa ating lahat at ang pananaw sa mundo ng mga sinaunang tao, na nabuo sa mga unang siglo (at marahil mas maaga) BC?

Lumalabas na may ganoong koneksyon. Bukod dito, mayroon itong napaka-espesipiko at tunay na karakter.

Natuklasan ng mga Amerikanong piloto, sinalakay at sirain ang eroplano kung saan matatagpuan ang admiral ng Hapon, at ang mga modernong siyentipiko at mananaliksik sinaunang kabihasnan Ang kontinente ng Amerika, ay nagawang pag-aralan ang mga pananaw sa relihiyon ng mga Mayan dahil lamang sa katotohanan na sa una at pangalawang kaso ay may matagumpay na pag-decipher ng mga hindi kilalang teksto.

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga istoryador ng agham ay nagtalo na ang mga bansa lamang ng Africa at Asia ang mga sentro ng kultura ng mundo. Naniniwala ang mga mananalaysay ng astronomiya na ang kanilang agham ay nagmula sa mga bansa sa Gitnang Silangan (Babylonia, Assyria, Egypt), gayundin sa Sinaunang Tsina at India.

Gayunpaman, sa nakalipas na mga dekada ang pananaw na ito ay kailangang baguhin, dahil natuklasan ang isa pang sentro ng kultura. Ito ay matatagpuan sa teritoryo ng "Bagong Mundo" - sa Gitnang Amerika, sa mga lupain na ngayon ay inookupahan ng Guatemala, timog-silangang Mexico at British Honduras. Ang partikular na interesante ay ang Yucatan Peninsula, na dating tinitirhan ng mga Mayan Indian, na lumikha ng kanilang sariling natatanging kultura.

Hanggang sa ika-2 - ika-10 siglo AD. sa katimugang bahagi ng Mexico at sa teritoryo ng modernong Guatemala, Honduras at Belize, nagkaroon ng napakataas at lubhang kakaibang kultura ng mga Mayan Indian. Ang sibilisasyong Mayan ay isang network ng mga lungsod-estado, karamihan sa mga ito ay nawasak sa pagtatapos ng ika-9 na siglo. Nasa ika-16 na siglo na, ang kultura ng Mayan ay nawasak ng mga kolonyalistang Espanyol, na, na nagtanggal sa lokal na relihiyon, ay sinunog ang halos lahat ng mga manuskrito na naglalaman ng parehong kaalaman at ang mismong kasaysayan ng mga tao. At kapag nasa ika-19 na siglo lamang. Ang mga guho ng mga lungsod ng Mayan ay nagsimulang matuklasan, at ang mga labi ng napakalaking mga templo ng obserbatoryo ay natuklasan. Isa sa mga pinakatanyag na lungsod ng Mayan, na itinatag noong ika-8 siglo, ang Chichen Itza (sa hilaga ng Yucatan) ay mga guho na noong panahon ng mga Kastila. Ngunit ang mga labi ng magagarang relihiyoso at astronomikal na mga gusali nito (kabilang ang obserbatoryo ng Karakol) ay namamangha pa rin sa mga mananaliksik.

"Ang mga Mayan Indian ay nawala lahat sa isang lugar. Sa loob ng mahabang panahon - mahigit isang libong taon na ang nakalilipas. Mula noon, walang nakakita sa kanila at hindi rin alam kung bakit sila nawala. Sinasabi ng ilang mga mananalaysay na ang sibil na alitan ay sumira sa sibilisasyon, ang iba - na namatay ang mga Mayan bilang resulta ng ilang mga natural na sakuna At iniwan nila sa amin ang kanilang magagandang batong mga piramide at kuta, ang kanilang pagsulat, kahanga-hangang kaalaman sa matematika at astronomiya para sa isang sinaunang sibilisasyon Ang modernong sibilisasyon ay ang kalendaryong Mayan."

TUNGKOL SA sinaunang kasaysayan Nakilala ang Maya dahil sa pagkakaroon nila ng pasadyang pana-panahon sa halos lahat mga populated na lugar erect stelae - mga haliging bato kung saan ginawa ang mga nauugnay na talaan ng pinakamahalagang kaganapan at ipinahiwatig ang petsa ng pag-install ng stele. Posible na marami sa mga monumento na ito ng mga sinaunang Mayan ay "anibersaryo" o nauugnay sa iba't ibang mga makasaysayang kaganapan.

Mula sa mga monumento na ito ay nalaman na noong unang 8 siglo AD, iba't ibang tribo ng Mayan ang nagtayo ng higit sa isang daang lungsod.

Ayon sa karamihan ng mga arkeologo, ang panahon ng pinakadakilang kasaganaan ng Maya ay tumagal mula ika-4 hanggang ika-10 siglo. n. e. Nakamit ng mga Mayan lalo na ang malaking tagumpay sa pagpapaunlad ng astronomiya na may kaugnayan sa mga praktikal na pangangailangan ng agrikultura.

Sa apat na manuskrito ng Mayan (tinatawag na mga codex) lamang na natagpuan sa ngayon, natagpuan ang mga ito na itinayo noong iba't ibang panahon BC. impormasyon tungkol sa astronomical, cosmogonic at cosmological na kaalaman at ideya ng mga taong ito.

Ang ilan sa mga kalituhan sa nabubuhay na astronomical at astrological na impormasyon ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga nabubuhay na manuskrito ay hindi kumpleto, at higit sa lahat, ang mga ito ay kadalasang pinasimple na "mga sangguniang libro" ng mga pari sa kanayunan. Ang isang bilang ng mga teksto ay natagpuan din sa mga slab-steles ng bato.

Ang pagsamba sa Araw at Buwan ng mga Mayan, Inca, at Aztec ay nagsimula noong sinaunang panahon. Ang mga pari sa kanilang mga obserbatoryo - mga site na matatagpuan sa mga patag na tuktok ng magagarang hakbang na pyramids, sampu-sampung metro ang taas, sistematikong sinusubaybayan ang kalangitan, na naniniwala na ang lahat ng mga phenomena sa Earth at sa estado ay tinutukoy ng mga batas nito. Ang partikular na atensyon ay binayaran sa mga eklipse at paggalaw ng mga gumagalaw na luminaries - mga planeta, na iniuugnay malaking impluwensya

sa buhay at mga gawain ng mga tao at ng estado sa kabuuan. Ginamit ng mga paring Mayan ang mga celestial body upang hulaan ang mga araw na masaya o malas para sa ilang mga aksyon, hindi para sa mga indibidwal, ngunit para sa ilang mga social strata o mga pangkat ng edad ng populasyon.

Bilang resulta ng sistematikong mga obserbasyon, tinukoy ng Mayan astrologer priest na may medyo mataas na katumpakan ang mga panahon ng lahat ng planeta na nakikita ng mata. Ang partikular na atensyon ay binayaran sa mga obserbasyon ng "Big Star" - Venus (pangunahin para sa mga layunin ng astrolohiya). Bilang karagdagan sa Venus, ayon sa mga Mayan, ang Buwan at mga shooting star ay may partikular na malakas na impluwensya sa mga tao.

Ang mga Mayan ay nagbigay ng malaking pansin sa mga isyu ng kronolohiya at kronolohiya. Sila ang mga tagalikha ng mga orihinal na sistema ng kalendaryo, na lubhang naiiba sa lahat ng iba pang mga kalendaryong kilala sa amin.

Ang mga siyentipiko mula sa isang bilang ng mga bansa ay naglagay ng maraming trabaho upang malutas ang mga lihim ng pagsulat ng Mayan, ang kanilang natatanging kultura at, lalo na, ang kalendaryo. Marami nang nagawa, bagama't kailangan pa rin ng maraming trabaho upang ganap na linawin ang lahat ng hindi nalutas na mga isyu. Gayunpaman, maraming mga kagiliw-giliw na bagay ang alam na. Ang panitikan sa kalendaryong Mayan ay napakalawak. Ano ang naitatag ng mga siyentipiko tungkol sa kalendaryo at kronolohiya ng Mayan? Alam na ngayon na ang mga Mayan ay sabay-sabay na gumamit ng dalawang sistema ng kalendaryo na magkaiba ang tagal: ang mahabang taon at.

maikling taon

Isang kalendaryo - madalas na tinatawag na sibil - ang ginamit para sa mga pangangailangan sa sambahayan. Ginamit ito ng mga Mayan upang matukoy kung kailan maghahasik ng mais, kung kailan mag-aani at gumawa ng iba pang mga gawaing bahay. Ang taon ng kalendaryong sibil ng Mayan - "Haab" - ay may 365 araw, i.e. ay coordinated sa solar cycle, na kung saan ay lubhang kapaki-pakinabang para sa agrikultura. Ang "Haab" ay binubuo ng 18 buwan ng 20 araw. Sa pagtatapos ng naturang taon, 5 pang araw ang idinagdag, na tinatawag na "mga araw na walang pangalan" at itinuturing na espesyal. Alam ng mga pari na ang "haab" ay isang bahagi ng isang araw na mas maikli kaysa sa tunay na solar year at na sa loob ng 60 taon ay may humigit-kumulang 15 dagdag na araw.

Maraming mga mananaliksik ng kulturang Mayan ang naniniwala na ang kalendaryong Mayan ay mas tumpak kaysa sa kalendaryong Gregorian. Ipinaliwanag nila ito sa pamamagitan ng katotohanan na, kahit na ang mga Mayan ay walang mga instrumentong pang-astronomiya, natutunan nilang makamit ang mataas na katumpakan sa kanilang mga obserbasyon sa mga celestial body, gamit ang isang espesyal na pamamaraan na binubuo ng pagmamasid sa mahaba at makitid na mga hiwa, isang uri ng "mga tanawin. ”.

Dalawampung araw sa isang buwan ng kalendaryong Mayan ay inilalarawan sa mga espesyal na hieroglyph at may mga sumusunod na pangalan:

1. Imish
2. Ik"
3. Ak "bal
4. K"an
5. Chikchan
6. Kimi
7. Manik"
8. Lamat
9. Muluk
10. Ok
11. Chuen
12. Eb
13. Ben
14. Ish
15. Lalaki
16. Kib
17. baboy-ramo
18. Esanab
19. Kavak
20. Ahau

Nagsimula ang taon noong Hulyo 16. Ang araw na ito ay tumutugma sa unang araw ng buwan ng Pop - ang unang buwan ng taon. Natapos ang taon noong Hulyo 10 - ang huling araw ng buwan ng Kumhu. Ang natitirang 5 araw ng taon ay "mga araw na walang pangalan." Ang "limang araw na linggo" na ito ay tulad ng ika-19, ngunit maikling buwan ng taon at tinawag na "Vayeb". Ang buwang ito ay itinalaga ng hieroglyph na ipinapakita sa figure sa itaas sa ilalim ng numero 19. Ang lahat ng limang araw ng Vayeb ay ipinagdiriwang bilang isang holiday bilang parangal sa isa sa mga diyos - ang patron ng susunod na taon.

Talahanayan 1. Mga buwan ng kalendaryong Mayan

Hindi.

Pangalan ng buwan

Korespondensiya sa mga petsa ng kalendaryong Julian

Shul

Yashk" sa

nunal

K"an-k"in

Muan

K "ayyab

Kumhu

Ang mga pangalan ng mga buwan sa Haab ay nagbabago tuwing 20 araw, at hindi araw-araw, tulad ng sa Tzolk'in; so the day after 4 Soc will be 5 Soc, followed by 6 Soc... until 19 Soc, followed by 0 Sec.
Ang mga bilang ng mga araw sa isang buwan ay mula 0 hanggang 19. Ang paggamit ng ika-0 araw ng buwan sa kalendaryong sibil ay isang natatanging katangian ng sistemang Mayan. Pinaniniwalaang natuklasan ng mga Mayan ang bilang 0 at ang mga gamit nito ilang siglo bago ito natuklasan sa Europa at Asya.
Ang mga taon ay hindi binilang sa kalendaryo ng Haab.

260-araw na taon ("Tzolkin").
Ang maikling taon ng kalendaryo ng Mayan, na tinatawag na "Tzolkin" at may layuning ritwal, ay ganap na naiiba ang pagkakagawa.
Ang petsa ng Tzolkin ay isang kumbinasyon ng dalawang "linggo" na haba.
Habang ang aming kalendaryo ay may isang linggo ng pitong araw, ang kalendaryong Mayan ay gumamit ng dalawang linggong haba:
isang linggo ng 13 araw, kung saan ang mga araw ay binibilang mula 1 hanggang 13
isang linggo ng 20 araw, kung saan ang bawat araw ay may pangalan:

Dahil ang pinangalanan at binilang na mga linggo ay parehong "linggo," ang mga numero at pangalan ay nagbabago araw-araw. Kaya, ang araw pagkatapos ng 3 Kimi ay hindi 4 Kimi, ngunit 4 Manik, at ang susunod na araw ay 5 Lamat. Kapag dumating muli si Kimi sa loob ng 20 araw, magiging 10 Kimi, hindi 3 Kimi. Ang susunod na araw 3 ng Kimi ay magaganap sa 260 (13 x 20) araw. Ang bawat araw ng 260-araw na siklong ito ay may mga ideya ng mabuti o masamang kapalaran na nauugnay dito, at samakatuwid ay kilala bilang "banal na taon."

Ang "mga taon" ay hindi binilang sa kalendaryo ng Tzolkin.
Mula sa ilang mga tekstong hieroglyphic ng Mayan maaari nating tapusin na ang mga sinaunang Mayan, bilang karagdagan sa 13-araw na linggo, ay mayroon ding 9-araw na linggo, kung saan hindi sila nagbibilang ng mga araw, ngunit sa pamamagitan ng mga gabi, at bawat gabi ay may patron nito. ng siyam na diyos ng underworld.

Mayan calendar circle

Mayroong dalawang mas malalaking cycle sa kalendaryong Mayan: isang 4-year cycle, kung saan ang mga pangalan ng mga araw at bilang ng mga buwan ay inuulit, at isang 52-year cycle (na isang kumbinasyon ng "Haaba" at "Tzolkin") . Ang huli ay binubuo ng labintatlong 4 na taon na mga siklo at sumasaklaw sa isang yugto ng 18,980 araw. Inulit nito hindi lamang ang mga araw at numero ng linggo, kundi pati na rin ang mga numero ng buwan. Sa katunayan, ang yugto ng 18,980 araw ay naglalaman ng 52 “Haaba” (365 × 52 = 18,980) at kasabay nito ay 73 “Tzolkin” (260 × 73 = 18,980). Ang pag-asa na ito ay naging batayan ng pagkakaisa ng kalendaryong Mayan.

Bawat Bagong Taon maaaring magsimula lamang sa isa sa sumusunod na apat na araw: K'an, Muluk, Ish at Kavak Bawat taon ay nagbabago sila nang sunud-sunod, at pagkatapos ay naulit ang pagkakasunud-sunod na ito.

Ang dating ng anumang kaganapan sa kalendaryong Mayan ay palaging binubuo ng bilang ng 13-araw na linggo, ang pangalan ng araw, ang araw ng buwan at ang pangalan ng buwan. Halimbawa, kung ang petsa ay nakasulat nang ganito: “6 Lamat 14 Shul,” ang ibig sabihin nito ay ang ika-6 na araw ng 13-araw na linggo, ang araw ng Lamat, ang ika-14 na araw ng buwan ng Shul. Ang nasabing petsa ay maaari lamang maulit pagkatapos ng 52 taon, ibig sabihin, pagkatapos ng 18,980 araw.

Dahil sa kalendaryong sibil ng Mayan ang isang taon ay binubuo ng 365 araw at isang buwan ng 20 araw, bawat apat na taon ang unang araw ng taon ay bumagsak sa parehong araw ng buwan, ngunit sa iba't ibang araw ng linggo. Samakatuwid, ang buong 52-taong cycle ng sinaunang kalendaryong Mayan ay maaaring katawanin sa anyo ng isang "panghabang-buhay na kalendaryo" (Talahanayan 2), na tinatawag na "bilog ng kalendaryo".

Mahiwagang hula

Habang pinag-aaralan mo ang kultura ng mga American Indian, lalo na ang kanilang kalendaryo at mga kronolohikal na sistema, ang iyong panloob na boses ay patuloy na bumubulong: hindi ba tayo dapat makinig sa mga sinaunang alamat?

Paano kung may alam ang mga Mayan Indian na hindi natin alam, at hindi pa rin natin lubos na maibubunyag ang kanilang mga sikreto? Paano kung ang hula nila tungkol sa petsa kung kailan magwawakas ang Ikalimang Araw (Ikalimang Panahon ng Paglikha) at sa parehong oras ay magtatapos ang dalawa pang cycle (q'atun at baktun) - Disyembre 21, 2012 - ay lumabas na tumpak (maaaring mangyari) ? Sa madaling salita, sa isang lugar sa kailaliman ng lupa, isang kakila-kilabot na geological na sakuna, na hinulaan ng mga paring Mayan, ay namumuo na. Naniniwala sila na kaya nilang kalkulahin ang petsa ng Katapusan ng Mundo, dahil naniniwala sila na ang lahat ng bagay sa mundo ay bumaba sa mga numero at kung titingnan mo lang kung anong mga numero ang nauugnay sa mga kaganapan, posible na tumpak na mahulaan. kanilang oras. Ang Fifth Sun ay mawawalan ng bisa at, marahil, ang mga kakila-kilabot na lindol, pagsabog ng bulkan, mga bagyo at higanteng tidal wave ay magwawakas sa sangkatauhan at magpapahayag ng simula ng Sixth Epoch of Creation (Sixth Sun, Sixth Mayan Era) - Disyembre 22, 2012.

Kaya, ang mga Mayan Indian, at posibleng iba pang mga tao ng Amerika (Aztec, Inca, Olmec, Toltec, atbp.) ay patuloy na nag-aalala tungkol sa kung paano kalkulahin - at, kung maaari, itulak pabalik - ang Katapusan ng Mundo. Marahil ito mismo ang problema na ang buong misteryosong natatanging kalendaryo-kronolohikong sistema ng mga Mayan Indian ay idinisenyo upang malutas. Marahil ito ay ipinaglihi bilang isang mekanismo, isang kasangkapan para sa paghula ng isang kakila-kilabot na kosmiko o geological na sakuna. Ang paraan ng paggamit ng instrumentong ito ay ang Dakilang Lihim ng "mga pulang balat".

Sinasabi ng maraming ekspertong Mayan na alam na alam ng mga sinaunang Indian na ito ang istruktura ng Uniberso. Pinahintulutan silang mahulaan na sa Disyembre 21, 2012, magaganap ang mga pandaigdigang kaganapan sa Earth na kapansin-pansing magbabago sa takbo ng kasaysayan. Siyempre, hindi pa nakarating sa amin ang mga detalye ng mensaheng ito, at sinusubukan pa rin ng mga mananaliksik na malaman kung ano ang ibig sabihin ng matatalinong Indian. Marami ang naniniwala na ganito ang hula ng mga Mayan sa "katapusan ng mundo." Ang iba ay naniniwala na ang isang bagong panahon ay darating sa Earth, isang panahon ng espirituwal na pananaw. Ano ang sinasabi ng ating mga astronomo?

Una sa lahat, ito ang panahon ng winter solstice. Ngunit nangyayari ito bawat taon - mukhang hindi magandang ideya para sa isang rebolusyon sa kalawakan. Ngunit bukod dito, sa Disyembre 21, 2012, ang ating Daigdig at ang Araw ay magkakahanay sa gitna ng ating Kalawakan. Ngunit ito ay kahanga-hanga na. Isipin, hinulaan ng mga Mayan ang gayong di-maliit na cosmic phenomenon mahigit isang libong taon na ang nakalilipas! Ngunit wala silang mga lente o teleskopyo. Isinagawa nila ang kanilang mga obserbasyon sa mga bituin at planeta gamit ang makitid na mga hiwa. Kung ano ang ipinangako sa atin ng kaganapang pang-astronomiya na ito, hindi alam ng mga modernong siyentipiko. Gaya nga ng sabi nila, abangan natin.

Paano, bakit at bakit?

Ang isang bilang ng mga katanungan ay lumitaw mula sa paglalarawan ng Mayan calendar-chronological system:
- bakit kailangan ang ganitong komplikadong sistema ng kronolohiya at kronolohiya;
- bakit maraming mga kalendaryo ang ginamit sa parehong oras;
- bakit napakalaki, ayon sa mga pamantayan ng tao ngayon, ang mga agwat ng oras ay kinakailangan sa kronolohiya;
- bakit ginamit ang base-20 number system;
- dahil sa kung saan nakamit ang mataas na katumpakan ng kalendaryo.

Ang mga sagot sa mga ito at iba pang mga tanong ay hindi namamalagi sa ibabaw. Ang lahat ng mga lihim na dating taglay ng mga Mayan ay malinaw na hindi malulutas dahil sa pisikal na pagkawala ng maraming ebidensya ng sibilisasyong ito.

Ang pagtatayo ng lahat ng mga kalendaryo ay batay sa mga pattern ng paggalaw ng mga celestial na katawan at, una sa lahat, ang mga planeta ng solar system: ang Araw, Lupa at Buwan. Dahil ang kanilang paggalaw ay hindi mahigpit na pare-pareho, isang error ang naipon sa kalendaryo taun-taon. Upang mapanatili ang katumpakan ng kalendaryo, kinakailangan na magkaroon ng kaalaman tungkol sa "istraktura" ng Uniberso at ang mga batas ng paggalaw ng planeta. Upang gawin ito, kinakailangan upang kahit papaano ay sukatin ang kanilang paggalaw. Ngunit ang mga Mayan Indian ay walang anumang espesyal na teknikal, sa modernong kahulugan, mga instrumento sa astronomiya, halimbawa, mga teleskopyo.

Ang mga nakaligtas na manuskrito at monumento ay nagpapahiwatig na ang kaalaman sa astronomiya ng mga Mayan ay nasa napakahusay na antas. mataas na antas. Halimbawa, sa paghusga ni Stela A sa lungsod ng Copan, alam ng mga astronomong Mayan ang metonic cycle (pag-uulit ng parehong posisyon ng Araw at Buwan), na tinutukoy na 19 solar years = 235 lunar months. Ang isang pag-aaral ng mga kalkulasyon sa matematika sa ilang mga inskripsiyon ng manuskrito ng Dresden ay nagmumungkahi na ang mga paring astronomong Mayan ay nahulaan ang pagsisimula ng mga solar eclipses.

Ang mga resulta ng pag-aaral ng mga sibilisasyon ay nagpapahiwatig na mula nang lumitaw ang genotype - Homo sapiens mga apatnapung libong taon na ang nakalilipas, ang mga tao ay nagbigay ng walang gaanong pansin sa pagsukat ng mga tagal ng panahon na ipinahiwatig ng paggalaw ng mga celestial na katawan kaysa sa pagkuha ng pagkain at paggawa ng mga tool. Ang isang hindi pangkaraniwang malawak na pamamahagi sa mga sibilisasyon sa buong mundo ng isang espesyal na hanay ng mga verbal convention na idinisenyo upang i-encrypt ang mga astronomical na obserbasyon sa loob ng balangkas ng mitolohiya ay naitatag din. Para sa mga Indian parehong Northern at Timog Amerika Ito ay katangian na ang lahat ng pinakamahalagang kaganapan na nangyari sa kanila, pati na rin ang kaalaman mula sa iba't ibang larangan, ay naka-encrypt sa anyo ng isang alamat. Maaaring ipagpalagay na ang mga Mayan Indian ay gumamit ng mito bilang isang teknikal na wika, isang paraan ng paghahatid ng impormasyon tungkol sa nakaraan hanggang sa kasalukuyan at sa malayong hinaharap.

Malinaw na ang lahat ng naipon na kaalaman ay kailangang ilipat sa anumang paraan nang walang pagbaluktot sa malayong hinaharap at itinuro ng mga inapo kung paano gamitin ang kaalamang ito. Ito mismo ang bumubuo sa mga pangunahing lihim ng Maya. Upang gawin ito, gumamit sila ng iba't ibang mga pamamaraan: ang mga siklo ng kalendaryo ay minarkahan ng pag-install ng mga steles, lahat ng mga gusali ng arkitektura ay minarkahan ng oras, ang mga kaganapan ay naitala kapwa sa papel at sa bato, atbp.

Ngayon subukan nating sagutin ang pinakamahirap, ngunit pinakamahalagang tanong - bakit napakalaki, ayon sa pamantayan ng tao, ginamit ang mga agwat ng oras?

"Sa oras ng kanilang kapanganakan, ang mga Mayan ay nakalkula na ang mga paggalaw ng Araw, Buwan at mga planeta na may katumpakan na naa-access lamang sa modernong agham at pinakabagong mga computer. Sila ay nahuhumaling lamang sa paggalaw ng mga celestial na katawan, na nahuhumaling sa pagkalkula ng oras. ."

Maaaring ang astronomiya, isang malalim na pag-unawa sa oras at pangmatagalang mga kalkulasyon ay mahalagang bahagi isang tiyak na sistema ng kaalaman na minana ng mga Mayan nang higit pa o hindi gaanong buo mula sa isang mas matanda at mas matalinong sibilisasyon. Nabatid na minana ng mga Mayan ang kanilang kalendaryo mula sa mga Olmec, na ginamit ito isang libong taon bago ang mga Mayan. Ngunit saan ito nakuha ng mga Olmec? Anong antas ng teknikal at siyentipikong pag-unlad ng sibilisasyon ang kinakailangan upang bumuo ng naturang kalendaryo?

Ang mga Mayan ay nahuhumaling sa oras at paulit-ulit na mga ikot.

Nag-iingat sila ng mga detalyadong rekord. Bawat oras, araw-araw, bawat buwan, bawat siglo, bawat milenyo ay binibilang at binibilang, konektado sa isang hanay ng mga partikular na palatandaan, Bawat petsa ay na-cross-check gamit ang isang ganap na naiibang sistema upang matiyak na walang isang pagkakamali ang nagawa. Dahil posible na mahulaan ang mga panahon sa pamamagitan ng kanilang pag-uulit, at kahit na mahulaan ang paulit-ulit na pagbabago ng panahon sa loob ng ilang taon, hindi rin ba posible na mahulaan kung kailan magiging hinog ang mga kondisyon para sa pag-ulit ng panlipunan, pampulitika, at maging sa simpleng araw-araw. phenomena? Sa loob ng maraming siglo, ang mga sagradong aklat, na kinopya sa pamamagitan ng kamay at ipinasa ng isang pari ng Araw sa isa pa, ay nagsilbing parehong panghabang-buhay na mga kalendaryo at "mga aklat ng tadhana ng tao." Gamit ang mga sistema ng kronolohiya, astronomiya, astrolohiya at panghuhula, ang mga paring Mayan ay nakikibahagi sa propesiya at hinulaan ang hinaharap ng mga tao. Ang mga propesiya ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ay mahigpit na binantayan at bumubuo ng Dakilang Lihim ng mga pari ng Mayan, pati na rin ang iba pang mga American Indian. Ito ay ang mga patakaran para sa paggamit ng astronomical na kaalaman upang mahulaan ang hinaharap ng parehong indibidwal na tao at sangkatauhan sa kabuuan, kapwa sa malapit na hinaharap at sa malayong hinaharap (sa sukat ng oras ng precession ng axis ng mundo at higit pa) na bumubuo ang kakanyahan nito Mahusay na misteryo

Mayan Indians. Posible na ang ilan sa impormasyong ito ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon nang pasalita.
"Ang tiyempo ng iba't ibang mga ritwal ay iniugnay sa posisyon ng Venus... Ang kalendaryo ay naitama ayon sa posisyon ng Araw sa kalangitan... Ang Milky Way ay sinasagisag ng mga Mayan bilang World Tree..." Ang Alam ng mga Mayan ang mga pandaigdigang sakuna na naganap, halimbawa, ang "baha" noong 650 AD .e., mga pagsabog ng bulkan at iba pa, na minarkahan ng mga ito sa sukat ng oras ng precession ng axis ng lupa. At naobserbahan nila ang hindi maiiwasang diskarte ng mga kritikal na punto (cataclysms) sa sukat ng precession para sa kapakanan ng pag-save ng lihim na kaalaman.

Ang mga Mayan ay nagdiyos ng panahon.

Espiritwal na pamana ng Mayan

Ang taon ng kalendaryong Gregorian, ayon sa kung saan nabubuhay ngayon ang halos buong mundo, ay binubuo ng mga buwan na may iba't ibang laki: minsan 30, minsan 31, minsan 28 araw. Ang pagkakasunud-sunod ng mga numero ay arbitraryong pinili ng isang tao at sa anumang paraan ay hindi naaayon sa mga natural na ritmo. Bilang karagdagan, hinahati ng isang tao ang dial ng orasan sa 12 bahagi, at isang oras sa 60 minuto. At kinuha din ng mga tao ang mga numerong ito na parang wala saan. Naniniwala si Jose na nabubuhay sa artipisyal na oras na ito, ang isang tao ay nawawalan ng pakikipag-ugnayan sa kalikasan, sa kosmos, at nakakalimutan ang kanyang pinakamataas na halaga. At ang isang sibilisasyon na nawalan ng pakikipag-ugnayan sa kanyang katutubong biosphere ay pumapasok sa isang yugto ng pagsira sa sarili.

Sinabi ni J. Argüelles na: "para sa amin, ang pagkalkula ng oras ay binubuo ng pagbibilang ng sunud-sunod na quantitative units - minuto, oras, araw at taon - ngunit para sa mga Mayan, ang tinatawag nating oras ay isang function ng harmonic resonance."

Ang mga salitang ito ay sumasalamin sa malalim na diwa ng sagradong kalendaryo ng panahon. Ipinapahiwatig nila na ang oras ay isang kamag-anak na kategorya. Sa kasong ito, hindi magiging pang-apat na dimensyon ang oras. Maaaring wala itong serial number ng pagsukat.

HINDI ISANG SPECIAL DIMENSION ANG ORAS. ITO AY MAY "PANTAY-PANTAY SA MGA KARAPATAN.

Ang hypothesis na ito ay may husay na nagbabago sa saloobin patungo sa kalendaryong Mayan. Ang pagiging natatangi at pagiging pangkalahatan ng kalendaryong Mayan ay nagpapahiwatig na ang Great Cycle ng Mayan Calendar ay maaaring gamitin upang sukatin ang lahat ng iba pang dimensyon.

Maaari itong gamitin upang sukatin ang "lapad", "taas", "haba" ng isang 3-dimensional na espasyo sa sarili. Maaari din itong gamitin upang sukatin ang iyong sariling espasyo-oras, kung saan ang oras ay magsisilbing ikaapat na dimensyon. mga. Ang oras ay maaaring magkaroon ng multi-level, multi-dimensional, cyclically repeated structure.

Ginamit ng mga Mayan ang Tzolkin matrix upang sukatin ang oras. Batay sa matrix na ito, lumikha sila ng maraming iba pang mga kalendaryo, kabilang ang konstelasyon ng Calendar of the Pleiades, tungkol sa kung saan ang esotericism ay lumilikha ng mga alamat.

Isinasaalang-alang na ang mga planetary at stellar cycle ay tila hindi direktang magkakaugnay, mahirap alisin ang premonisyon ng mistisismo ng mga kalendaryong ito. At gayon pa man... Siguro dapat nating tingnan ito nang mas malapitan mga sinaunang tao- ano pa ang nakarating sa atin, ang kanyang mga inapo?

Noong unang panahon, sa murang edad, naririnig ang ekspresyong "sa dulo ng mundo" sa mga engkanto, naisip ko - nasaan ang gilid na ito at ano ang hitsura nito? Kung dulo na lang ng Earth at magsisimula ang void, naglagay ba sila ng bakod doon para walang mahulog? Tapos na ang pagkabata, natutunan ko mga planeta At solar system, mga kalawakan at Universe. Kahit ngayon ay mahirap isipin ang kalawakan at isipin nasaan ang gilid ng uniberso. Marahil, sa bagay na ito lahat tayo ay tulad ng mga sinaunang tao, na iniisip ang Earth at sansinukob.

Paano naisip ng ating mga ninuno ang mundo


Mga pagtatangka ng siyentipiko na ilarawan ang Uniberso

Ang ilang mga tao ay sumulong kaalaman sa mundo mas malalim kaysa sa isang maginhawang alamat mula sa mga kuwento ng matatandang asawa. Ang pinaka-advanced sa lugar na ito ay:

  • mga Griyego. Opisyal, sila ang unang nagmungkahi niyan Ang lupa ay bilog. Ngunit ang kanilang teorya ay geocentric– pinaniniwalaan na ang Araw at mga planeta ay umiikot sa Earth. Ipinapalagay ng mga atomista na hindi lamang ang ating sistema, at inisip nila ang Uniberso bilang isang kumpol ng mga sistema, na hindi sila malayo sa katotohanan.
  • mga Hindu. Sa Vedas at Puranas ito ay inilarawan sa isang alegorikong anyo modelo ng solar system parang mga planeta na gumagalaw sa paligid ng araw, at ang Araw mismo - sa paligid ng lupa. Habang bumababa ang antas ng mga pari, ang mga tagapaglingkod mismo ay nagsimulang makita ang mga guhit ng projection bilang mga patag na bagay, kung saan ang bersyon ng patag na lupa.
  • mga Romano. Tulad ng mga Griyego, inaangkin nila geocentric Universe, habang medyo tumpak ang pagkalkula haba ng oras ng mga orbit mga planeta at ang kanilang distansya mula sa Earth.

Ngayong araw

Ang katotohanan na ngayon ay marami ang nalalaman tungkol sa ating solar system, ang ating at kalapit na mga kalawakan, ay hindi nagbibigay ng tiwala sa katumpakan ng ating mga ideya tungkol sa uniberso. Karamihan sa kanila ay makatarungan mga hula. Posible na ang aming mga ideya ay makakahanap din ng paraan sa mga talakayan ng isang tao sa loob ng 300 taon.


Samahang panlipunan at mga paniniwala sa relihiyon

Ang isang tampok ng organisasyong panlipunan ng Mayan ay ang kumbinasyon ng sekular at espirituwal na kapangyarihan. Pinagsama nito ang patayong pagpapailalim ng mas mababang saray sa mas mataas, pinabanal ang kaayusang panlipunan, ginawang sagrado ang lahat. sistema ng pamahalaan. Kaya, halimbawa, ang bawat lungsod-estado ng Mayan ay pinamumunuan ng isang "halach-vinik" ("tunay na tao"), na pinagsama sa kanyang katauhan ang pinakamataas na kapangyarihang administratibo at pinagsama sa pinakamataas na ranggo ng pari. Ang mga pari na may iba't ibang ranggo, na ang pinakakaraniwang pangalan ay "ah kin," ay bumuo ng isang kumplikadong kasangkapan ng pamahalaan. Ang mga dahilan para sa konsentrasyong ito ng kapangyarihan na nakararami sa mga kamay ng mga pari, pati na rin ang mga pinagmulan nito, ay dapat na hanapin sa likas na pang-agrikultura ng relihiyong Mayan mismo. Ang ekonomiya ng lipunan ay batay sa agrikultura, ang mais ay binubuo ng 65% ng pagkain ng Mayan. Ito ay nilinang gamit ang slash-and-burn system, kasama ang lahat ng kasunod na kahihinatnan: paghihikahos ng lupa, pagbaba ng ani, at sapilitang pagbabago ng mga plot. Ang malinaw na katangiang agraryo ng ekonomiya at ang pagtutok nito sa natural na produktibidad ng lupa ay naging lubos na nakadepende sa natural na mga salik at force majeure. Ang microcosm ng mundo ng tao dito ay kasabay ng macrocosm ng supernatural na mga pangyayari, kaya ang agrikultura ay nangangailangan ng espesyal na kaalaman at mga ritwal upang mapanatili ang isang marupok na balanse sa pagitan ng dalawang mundong ito at umaasa para sa isang mahusay na ani.

Sa mga Mayan, ang kaalaman at relihiyon ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa at bumubuo ng isang solong pananaw sa mundo, na makikita sa kanilang sining. Ang mga ideya tungkol sa pagkakaiba-iba ng nakapaligid na mundo ay isinapersonal sa mga larawan ng maraming mga diyos, na maaaring pagsamahin sa maraming pangunahing grupo na naaayon sa iba't ibang larangan ng karanasan ng tao: mga diyos ng pangangaso, mga diyos ng pagkamayabong, mga diyos ng iba't ibang elemento, mga diyos ng mga makalangit na katawan. , mga diyos ng digmaan, mga diyos ng kamatayan, at iba pa. Sa iba't ibang panahon ng kasaysayan ng Mayan, ang ilang mga diyos ay maaaring magkaroon ng iba't ibang kahalagahan para sa kanilang mga sumasamba. Naniniwala ang mga Mayan na ang uniberso ay binubuo ng 13 langit at 9 na underworld. Sa gitna ng mundo ay may isang puno na dumaan sa lahat ng celestial sphere. Sa bawat isa sa apat na panig ng mundo ay may isa pang puno, na sumasagisag sa mga kardinal na punto - isang pulang puno na tumutugma sa silangan, isang dilaw na puno sa timog, isang itim na puno sa kanluran, at isang puting puno sa hilaga. Ang bawat panig ng mundo ay may ilang diyos (hangin, ulan at langit) na may katumbas na kulay.

Ang isa sa mga mahahalagang diyos ng Maya ng klasikal na panahon ay ang diyos ng mais, na kinakatawan sa pagkukunwari ng isang binata na may mataas na purong. Sa oras na dumating ang mga Espanyol, Isa pang mahalagang diyos ay si Itzamna, na kinakatawan bilang isang matandang lalaki na may baluktot na ilong at goatee. Bilang isang patakaran, ang mga imahe ng mga diyos ng Mayan ay may kasamang iba't ibang simbolismo, na nagsasalita tungkol sa pagiging kumplikado ng pag-iisip ng mga customer at tagapalabas ng mga eskultura, relief o mga guhit at hindi palaging naiintindihan ng ating mga kontemporaryo. Kaya, ang diyos ng araw ay may malalaking baluktot na pangil, ang kanyang bibig ay binalangkas ng isang guhit ng mga bilog. Ang mga mata at bibig ng ibang diyos ay inilalarawan bilang mga nakapulupot na ahas, atbp. Kabilang sa mga babaeng diyos, lalo na ang kahalagahan, ayon sa mga kodigo, ay ang “diyosa ng pula,” ang asawa ng diyos ng ulan; siya ay pininturahan ng isang ahas sa kanyang ulo at sa mga paa ng ilang uri ng mandaragit sa halip na mga binti. Ang asawa ni Itzamna ay ang diyosa ng buwan na si Ish-Chel; pinaniniwalaang nakakatulong ito sa panganganak, paghabi at gamot. Ang ilang mga diyos ng Mayan ay kinakatawan sa anyo ng mga hayop o ibon: jaguar, agila. Sa panahon ng Toltec ng kasaysayan ng Mayan, lumaganap sa kanila ang pagsamba sa mga diyos na pinanggalingan ng Central Mexican. Ang isa sa mga pinaka iginagalang na mga diyos ng ganitong uri ay si Kukulkan, kung saan ang mga elemento ng imahe ng diyos na Quetzalcoatl ng mga taong Nahua ay malinaw.

Ang isang halimbawa ng mitolohiya ng Mayan ng pre-Hispanic na panahon ay ibinigay ng epiko ng isa sa mga tao ng Guatemala, ang Popol Vuh, na napanatili mula sa mga kolonyal na panahon. Naglalaman ito ng mga kwento ng paglikha ng mundo at mga tao, ang pinagmulan ng kambal na bayani, ang kanilang pakikibaka sa mga namumuno sa ilalim ng lupa, atbp.

Ang pagsamba sa mga diyos sa mga Mayan ay ipinahayag sa kumplikadong mga ritwal, na bahagi nito ay mga sakripisyo (kabilang ang mga tao) at paglalaro ng bola. Nais kong tandaan ang isa pang kababalaghan na karaniwan noong mga panahong iyon - isang laro ng bola, na katulad ng hitsura sa modernong basketball. Ang mga manlalaro ay kailangang itama ang bola sa isang batong singsing na nakakabit sa dingding ng istadyum - isang espesyal na larangan ng paglalaro. Kasabay nito, kailangan nilang hawakan ang bola hindi gamit ang kanilang mga kamay o paa, ngunit lamang sa kanilang mga balakang, puwit, balikat at siko. Upang matiyak ang kanilang kaligtasan, ang mga miyembro ng "mga koponan" ay nagsuot ng espesyal na proteksiyon na damit - isang maskara at bibs. Kasabay nito, sila ay naging mas katulad ng mga manlalaro ng baseball. Ang ilan ay naniniwala na sa pagtatapos ng laro ang nagwagi ay pinutol ang ulo ng natalo - tulad ng mga gladiator ng Roman Colosseum. Gayunpaman, sa kasong ito maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa isang relihiyosong sakripisyo. Ang kumpetisyon mismo ay isang ritwal, mahiwagang kalikasan. Ang ritwal na ito ay malapit na konektado sa kulto ng pagkamayabong ng lupa - ang mga larawan ng mga eksena ng laro at pagpugot ng ulo ay palaging naglalaman ng mga elemento ng floral ornament.

Mayan astronomy at matematika

Sa buong Mesoamerica ay walang mga tao na makakamit ang mas makabuluhang tagumpay sa mga agham kaysa sa mga Mayan, isang taong may pambihirang kakayahan, na pinamamahalaan. Ang mataas na antas ng sibilisasyon ay pangunahing tinutukoy ng astronomiya at matematika. Sa lugar na ito, talagang natagpuan nila ang kanilang sarili sa pre-Columbian America na lampas sa anumang kompetisyon. Ang kanilang mga nagawa ay hindi maihahambing sa iba. Nalampasan ng mga Mayan maging ang kanilang mga European contemporaries sa mga agham na ito. Hindi bababa sa 18 obserbatoryo mula sa kapanahunan ni Petén ang kasalukuyang kilala na umiiral. Kaya, si Vashaktun ay sumakop sa isang pambihirang posisyon at itinuturing na isang partikular na mahalagang sentro, dahil ito ang mga pangalan na tumutukoy sa mga punto ng solstice at equinox. Ang mananaliksik na si Blom ay nagsagawa ng isang serye ng mga eksperimento sa gitnang plaza ng Vashaktun. Batay sa mga kalkulasyon ng eksaktong latitude at longitude ng lungsod, nagawa niyang malutas ang kamangha-manghang sikreto ng sinaunang grupo, na binubuo ng mga templo at pyramids na nakapalibot sa isang parisukat na parisukat na nakatuon sa mga kardinal na punto. Ang "magic secret" ay naging paraan kung saan matatagpuan ang mga pari sa tuktok ng observatory pyramid, salamat sa mga landmark na templo, na itinatag nang may katumpakan sa matematika ang punto ng pagsikat ng araw sa panahon ng mga solstice at equinox.

Ang mga pari, na bumubuo sa pinakamataas na stratum ng lipunan, ay pinanatili ang astronomical na kaalaman ng lolo sa tuhod tungkol sa paggalaw ng mga bituin, ang Araw, Buwan, Venus at Mars. Batay sa mga siglo ng mga obserbasyon, kinakalkula nila ang haba ng solar year na may katumpakan na mas mataas kaysa sa kalendaryong Gregorian na kasalukuyang ginagamit natin. Ayon sa kanilang mga kalkulasyon, ang haba ng taong ito ay 365.2420 araw; ayon sa kalendaryong Gregorian ito ay 365.2425 araw, at ayon sa modernong astronomikal na datos - 365.2422 araw. Alam nila kung paano kalkulahin ang pag-atake mga solar eclipses, ay naging malapit sa pag-unawa sa 19-taong Metonic cycle. Noong 682, ang mga pari-astronomer ng Copan ay nagpakilala ng isang pormula ayon sa kung saan 149 buwan ng buwan ay katumbas ng 4400 araw. Ang pormula na ito sa lalong madaling panahon ay pinagtibay sa halos lahat ng mga lungsod ng klasikal na panahon. Ayon dito, ang haba ng buwan ng lunar ay nasa average na 29.53020 araw - isang figure na napakalapit sa data ng aming mga astronomo (29.53059 araw). Ang cycle ng planetang Venus na may average na tagal na 583.48 araw ay ginamit bilang isang kalendaryo; sa mga sheet 24-29 ng manuskrito ng Dresden mayroong isang kahanga-hangang kalendaryo ng Venus, tama sa kabuuang 384 na taon. Alam din ng mga Mayan ang iba pang mga planeta: Mars, Saturn, Mercury, Jupiter. Gayunpaman, dito, tulad ng iba pang mga isyu sa astronomiya, ang mga opinyon ng mga mananaliksik ay naiiba nang malaki sa isa't isa na isang bagay lamang ang nagiging malinaw: ang gawain ay nagsimula pa lamang.

Ang isa sa mga mananaliksik na nag-specialize sa pag-aaral ng mga sistema ng kalendaryong Mayan, Spinden, ay nagmumungkahi na alam ng mga Mayan ang isang zodiac, gayunpaman, na binubuo hindi ng labindalawa, ngunit ng labintatlo. Sa mga dahon 23 at 24 ng manuskrito ng Paris, sa kanyang opinyon, ang mga palatandaan ng zodiac ay inilalarawan. At sa kasong ito, ang kanyang mga unang bahay ay dapat na: Scorpio, Turtle at Rattlesnake.

Astronomical obserbasyon ay ginawa ng Maya mula sa tuktok ng kanilang mga pyramidal templo sa mata; ang tanging instrumento ay maaaring dalawang crossed sticks upang ayusin ang observation point. Hindi bababa sa, ang mga katulad na tool ay inilalarawan sa mga manuskrito ng Nuttall, Selden at Bodley malapit sa mga pari na nagmamasid sa mga bituin. Bilang karagdagan, mayroong mga espesyal mga kumplikadong arkitektura, na idinisenyo upang matukoy ang mga punto ng pagbabago ng mga panahon.

Ang gayong makabuluhang kahalagahan ng agham pang-astronomiya ay hindi magiging posible nang walang perpektong binuong sistema ng pagbibilang. Gumawa ng ganitong sistema ang mga Mayan. Ito ay katulad ng isa na pinagtibay ng mga Arabo mula sa mga Indian at kalaunan ay ipinasa sa mga Europeo, na noon lamang nagawang talikuran ang primitive na sistemang Romano.

Nalampasan ng mga Mayan ang sistemang ito bago nasakop ng mga Romano ang Gaul at ang Iberian Peninsula, at matagal bago dinala ng mga Arabo ang sistema ng pagbibilang ng decimal sa Europa. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay naimbento sa India noong ika-7 siglo. AD at na ipinasa ito ng mga Arabo sa mga Europeo makalipas lamang ang ilang siglo. Ginamit ng mga Mayan ang kanilang sariling sistemang desimal kahit man lang noong ika-4 na siglo. AD - sa madaling salita, 1600 taon na ang nakakaraan.

Parehong ang sistema ng decimal na ginagamit namin at ang dalawampu't-digit na sistema ng Mayan ay batay sa isang solong prinsipyo, ayon sa kung saan ang sign mismo ay walang ibig sabihin, ngunit kapag sinamahan ng isa pang numero ito ay nagiging batayan para sa mathematical na paggamot, na naging posible upang maisakatuparan ang lahat ng mga nagawa ng modernong agham. Ang sign na ito ay zero, na ang pag-aari ng pagtaas ng bilang na nauugnay dito sampung beses sa ating system at dalawampung beses sa sistema ng Mayan sa pamamagitan ng posisyong paglipat ng ipinahiwatig na numero sa kaliwa sa unang kaso at pataas sa pangalawa ay ginagawang posible upang maitala walang katapusan na mga set at isagawa ang pinaka kumplikadong mga kalkulasyon ng astronomya.

Ang aming decimal system ay may siyam na digit at isang zero. Ang Mayan ay binubuo lamang ng dalawa - isang tuldok at isang linya - at isang zero. Ang pag-imbento ng sign na ito sa ganoong kalayuan ay nagpapataas ng mathematical genius ng Maya sa kahanga-hangang taas. Nangangahulugan ito ng pinakamalaking pag-unlad sa larangan ng abstract na pag-iisip.

Ang mga Mayan ay maaaring magsagawa ng mga kumplikadong kalkulasyon ng aritmetika. Landa also noted the Maya’s ability to easily operate with huge numbers: “Their counting is carried out in 5 to 20, 20 to 100, 100 to 400 and 400 to 8000. They wide used this counting for cocoa trading. Mayroon silang isa pang bilang, isang mas mahaba, na kung saan sila ay nagpatuloy ng ad infinitum, na nagbibilang ng 8 libo 20 beses, na 160 libo, pagkatapos, bumalik sa 20, sila ay nagpaparami ng 160 libo sa bilang na ito at sa gayon ay patuloy na dumarami ng 20 hanggang sa makakuha sila ng isang malalaking numero. Nagbibilang sila sa lupa o anumang makinis." Sa ibang lugar, tungkol sa bilang ng kalendaryo, isinulat ni Landa: “Sa mga pagbabalik na ito at masalimuot na pagbibilang, nakakagulat na makita ang kalayaang binibilang at pakikitungo ng mga may alam.” Ang aritmetika ng Mayan ay batay sa 20-digit na sistema ng numero, na tila nagmula sa pag-unawa at pagsasama-sama ng kabuuan ng bilang ng mga daliri at paa ng isang tao (hindi nagkataon na ang bilang 20 sa ilang wikang Mayan ay tinatawag na hun uinic, winak - literal na "isang tao"). Katulad ng ating mga yunit, sampu, daan, libo, milyon, ang mga Mayan ay may siyam na antas ng pagbibilang, kung saan ang bawat kasunod na isa ay katumbas ng naunang dalawampu, kaya't ang pinakamataas sa kanila ay 25,600,000,000, kung bibilangin sa decimal system.

Sistema ng kalendaryo ng Mayan

Ang sistema ng kalendaryong Mayan ay kumakatawan sa isang kakaiba at makabuluhang kabanata sa kasaysayan ng agham ng mundo. Sa lahat ng sistema ng kalendaryong Mayan ang pangunahing yunit ay ang araw, kung ito ay tinukoy bilang isang yugto ng panahon o bilang isang numerical interval na ipinahayag bilang ang pagitan sa pagitan ng dalawang petsa. Wala tayong alam tungkol sa paghahati ng araw sa ilang bahagi (oras, minuto) sa mga Mayan; Ang mensahe ni Landa tungkol sa mga bahagi ng araw ay nagsasalita lamang tungkol sa kanyang oras (tulad ng ating umaga, tanghali, gabi). Malamang, nagsimula ang isang araw at natapos ang isa pa sa lahat ng sistema nang sabay-sabay: siguro sa sandali ng pagsikat o paglubog ng araw. Ang mga pangalan ng mga araw at buwan sa iba't ibang mga kalendaryo ay medyo naiiba sa bawat isa, at sa mga inskripsiyon ng klasikal na panahon sila ay natukoy pa rin sa halip pansamantala.

Mahusay na pinagsama ng mga Mayan ang dalawang kalendaryo: Haab - solar, na binubuo ng 365 araw, at Tzolkin - relihiyoso, ng 260 araw. Ang batayan ng relihiyosong kalendaryo, na mas matanda kaysa sa solar, ay isang yugto ng 260 araw, na binubuo ng isang kumbinasyon ng isang lingguhang cycle (13 araw) at isang buwanang cycle (20 araw). Ang mga araw ng una ay itinalaga ng mga numero mula 1 hanggang 13, at ang mga araw ng pangalawa ay may 20 pangalan. Sa mga kumbinasyon sa iba pang mga cycle, ang mga araw ng buwan ay itinalaga din ng mga numero mula 0 hanggang 19 (ang unang araw ng buwan ay itinuturing na zero). Ang 260-araw na panahon ay laganap sa buong Mesoamerica at, malinaw naman, ang binhi kung saan lumago ang lahat ng iba pang sistema ng kalendaryo. Ang pinagmulan nito ay hindi maliwanag; iniugnay ito ng ilang mananaliksik sa normal na panahon ng pagbubuntis, ngunit mas tama, siyempre, na hanapin ang mga pinagmulan nito sa mga gawaing pang-agrikultura ng mga sinaunang naninirahan sa Mesoamerica, i.e. ituring itong isang simpleng kalendaryong pang-agrikultura.

Ang 365-araw na taunang cycle ay itinatag mula sa ika-6 o ika-7 siglo. alinsunod sa mga desisyon ng natutunang Konseho ng Xochicalco. Sa pamamagitan ng isang komplikadong sistema ng ugnayan sa kalendaryo, na kalaunan ay tinawag na pandagdag na serye, dinala nila ang taong ito sa aktuwal na haba ng solar year, na, ayon sa modernong mga kalkulasyon, ay 365.2422 araw. Ang kalkulasyong ito ay naging mas tumpak kaysa sa kalendaryo ng leap year, na ipinakilala ayon sa reporma sa kalendaryo ni Pope Gregory XIII 900 o kahit 1000 taon na ang lumipas, sa huling quarter ng ika-16 na siglo.

Ang taon ng solar calendar system ay binubuo ng 18 buwan ng 20 araw bawat isa. Sa wikang Mayan, ang mga yugto ng panahon ay tinawag na: 20 araw (kin) - vinal; 18 Vinal - Tun. Upang ihanay ang solar year, idinagdag ang 5 araw, na tinatawag na mayeb, literal na: "hindi kanais-nais." Ito ay pinaniniwalaan na sa limang araw na panahon na ito ang taon ay "namamatay", at samakatuwid ay sa mga ito mga huling araw Walang ginawa ang mga sinaunang Mayan para maiwasan ang gulo.

Ang tun ay hindi ang huling yunit ng oras sa kalendaryong Mayan. Sa pagtaas ng 20 beses, nagsimulang bumuo ng mga cycle: 20 tuns ang gumawa ng katun; 20 katuns – baktun; 20 baktuns – pictun; 20 pictuns – kalabtun; 20 kalabtuts – kinchiltun, atbp. Kasama sa Alautun ang 23,040,000,000 araw.

Ang kumbinasyon ng solar at relihiyosong mga siklo ay bumubuo ng isang siklo ng kalendaryo na 52 walang tiyak na taon, o 18,980 araw. Kaya, ang petsa ng Mayan ay binubuo ng bilang ng 13-araw na linggo, ang pangalan ng araw, ang araw ng buwan, at ang pangalan ng buwan. Ang pamamaraang ito ng pagtatalaga ay nagtala hindi lamang ng isang tiyak na araw sa taon, kundi pati na rin ng isang tiyak na araw sa 52-taong cycle, dahil ang isang hindi malabo na kumbinasyon ng dalawang numero at dalawang pangalan ay maaaring ulitin lamang pagkatapos ng 52 walang tiyak na taon.

Ang pakikipag-date ayon sa bilog ng kalendaryo ay karaniwan sa maraming tao ng Mesoamerica. Ang di-kasakdalan ng naturang kronolohiya ay malinaw: pagkaraan ng ilang sandali ay mahirap matukoy kung saang bilog ng kalendaryo kabilang ang isang ibinigay na petsa.

Bilang karagdagan sa mga pangunahing siklo na ito, ang mga Mayan ay gumamit din ng ilang iba pang napaka-magkakaibang kalikasan. Kabilang sa mga ito ang 9-araw na linggo (malinaw na nauugnay sa Ennead ng mga diyos ng gabi, tulad ng Nahua), ang cycle ng 819 na araw, ang 17-araw na linggo ng mga diyos ng lupa, ang cycle ng planetang Venus na may average na tagal na 583.48 araw, at ang lunar cycle. Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga naturang cycle sa isang sistema na may bilog na kalendaryo, maaaring makakuha ng mas malalaking yugto ng panahon. Kaya, ang pagsasama ng isang 9-araw na linggo ay bumubuo ng isang cycle ng 468 taon, at pagdaragdag ng isa pang pagtatalaga ng isang araw sa isang 7-araw na cycle, makakakuha tayo ng isang bilog na 3276 taon.

Ang lahat ng mga petsang napanatili sa mga steles, monolith, codex at sa mga rekord na ginawa ng mga Kastila noong unang panahon ng kolonyal ay may iisang punto ng sanggunian. Ayon sa aming kronolohiya, ito ay bumagsak sa 3113 BC, o, ayon sa isa pang sistema ng ugnayan, sa 3373 BC. Nakatutuwang tandaan na ang mga petsang ito ay malapit sa unang taon ng kalendaryong Hebreo, na bumagsak noong 3761 BC. – ang taon ng inaakalang paglikha ng Bibliya.

 Ang misteryo ng panahon at ang misteryo ng mga Mayan. Sa loob ng mahabang panahon, ang mga istoryador ng agham ay nagtalo na ang mga bansa lamang ng Africa at Asia ang mga sentro ng kultura ng mundo. Naniniwala ang mga mananalaysay ng astronomiya na ang kanilang agham ay nagmula sa mga bansa sa Gitnang Silangan (Babylonia, Assyria, Egypt), gayundin sa Sinaunang Tsina at India. Gayunpaman, sa nakalipas na mga dekada ang pananaw na ito ay kailangang baguhin, dahil natuklasan ang isa pang sentro ng kultura. Ito ay matatagpuan sa teritoryo ng "Bagong Mundo" - sa Central America, sa mga lupain na ngayon ay inookupahan ng Guatemala, ang timog-silangan na bahagi ng Mexico at British Honduras.

Ang partikular na interesante ay ang Yucatan Peninsula, na dating tinitirhan ng mga Mayan Indian, na lumikha ng kanilang sariling natatanging kultura. Hanggang sa ika-2 - ika-10 siglo AD. e. sa katimugang bahagi ng Mexico at sa teritoryo ng modernong Guatemala, Honduras at Belize, nagkaroon ng napakataas at lubhang kakaibang kultura ng mga Mayan Indian. Ang sibilisasyong Mayan ay isang network ng mga lungsod-estado, karamihan sa mga ito ay nawasak sa pagtatapos ng ika-9 na siglo. Nasa ika-16 na siglo na, ang kultura ng Mayan ay nawasak ng mga kolonyalistang Espanyol, na, na nagtanggal sa lokal na relihiyon, ay sinunog ang halos lahat ng mga manuskrito na naglalaman ng parehong kaalaman at ang mismong kasaysayan ng mga tao.

At kapag nasa ika-19 na siglo lamang. Ang mga guho ng mga lungsod ng Mayan ay nagsimulang matuklasan, at ang mga labi ng napakalaking mga templo ng obserbatoryo ay natuklasan. Isa sa mga pinakatanyag na lungsod ng Mayan, na itinatag noong ika-8 siglo, ang Chichen Itza (sa hilaga ng Yucatan) ay mga guho na noong panahon ng mga Kastila. Ngunit ang mga labi ng magagarang relihiyoso at astronomikal na mga gusali nito (kabilang ang obserbatoryo ng Karakol) ay namamangha pa rin sa mga mananaliksik. "Ang mga Mayan Indian ay nawala lahat sa isang lugar. Sa loob ng mahabang panahon - mahigit isang libong taon na ang nakalilipas. Mula noon, walang nakakita sa kanila at hindi rin alam kung bakit sila nawala. Sinasabi ng ilang mga mananalaysay na ang sibil na alitan ay sumira sa sibilisasyon, ang iba - na namatay ang mga Mayan bilang resulta ng ilang mga natural na sakuna noon At iniwan nila sa amin ang kanilang magagandang batong mga piramide at kuta, ang kanilang pagsulat, kahanga-hangang kaalaman sa matematika at astronomiya para sa isang sinaunang sibilisasyon.

Isa sa pinaka-kawili-wili at mahiwagang regalo ng mga sinaunang Indian na ito sa modernong sibilisasyon ay ang kalendaryong Mayan." Nakilala ang sinaunang kasaysayan ng mga Mayan dahil sa kaugalian nila na pana-panahong magtayo ng mga steles sa halos lahat ng mga pamayanan - mga haliging bato sa kung saan ang mga katumbas na talaan ng mga pinakamahalagang kaganapan ay ginawa at ipinahiwatig ang petsa ng pag-install ng stele Posible na ang marami sa mga monumento ng mga sinaunang Maya ay "anibersaryo" o nauugnay sa iba't ibang mga makasaysayang kaganapan nalaman na noong unang 8 siglo ng ating panahon, ang iba't ibang tribo ng Mayan ay nagtayo ng higit sa isang daang lungsod Ayon sa karamihan ng mga arkeologo, ang panahon ng pinakadakilang kasaganaan ng mga Mayan ay tumagal mula ika-4 hanggang ika-10 siglo AD Ang tagumpay sa pag-unlad ng astronomiya na may kaugnayan sa mga praktikal na pangangailangan ng agrikultura ay natagpuan sa iba't ibang mga inskripsiyon ng Mayan upang ipahiwatig ang mga planeta, ang North Star at ang isang bilang ng mga konstelasyon ay pinapanatili ang isang listahan ng mga paparating na solar eclipses.

Ang mga obserbasyon sa astronomya ay isinagawa sa mga istrukturang nakapagpapaalaala sa mga tore ng mga modernong obserbatoryo. Ang Franciscanong monghe na si Diego de Landa, na dumating noong 1549 mula sa Espanya patungo sa monasteryo ng Izamal (Yucatan), ay sinunog ang pinakamayamang aklatan noong panahon ng pre-Columbian, na naglalaman ng lahat ng mga nagawa ng sibilisasyong Mayan, “dahil ang mga aklat ay naglalaman ng walang anuman kundi pamahiin at demonyong kasinungalingan...” ! Kaya, isang hindi mabibili na arkeolohikal na kayamanan ang nawasak. Bagaman hanggang sa kasalukuyan ay posible lamang na matukoy ang apat na hindi kumpletong manuskrito (nang walang simula at wakas) ng Maya, ngunit dalawang-katlo pa rin ng mga hieroglyph kung saan ang isang bagay na mahalaga ay nakasulat sa isang templo, libingan, sa isang stele, isang plato, kuwintas, atbp. - mananatiling hindi naa-access sa pag-unawa; samakatuwid, ang ilan sa mga lihim ng Maya ay hindi pa makikilala. Hanggang sa matagpuan ang iba pang mga inskripsiyon o manuskrito.

Na, umaasa tayo, umiiral... Sa apat na Mayan manuscripts (tinatawag na codex) na natagpuan sa ngayon, mula pa sa iba't ibang panahon BC ang natuklasan. e. impormasyon tungkol sa astronomical, cosmogonic at cosmological na kaalaman at ideya ng mga taong ito. Ang ilan sa mga kalituhan sa nabubuhay na astronomical at astrological na impormasyon ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga nabubuhay na manuskrito ay hindi kumpleto, at higit sa lahat, ang mga ito ay kadalasang pinasimple na "mga sangguniang libro" ng mga pari sa kanayunan. Ang isang bilang ng mga teksto ay natagpuan din sa mga slab-steles ng bato. Ang pagsamba sa Araw at Buwan ng mga Mayan, Inca, at Aztec ay nagsimula noong sinaunang panahon. Ang mga pari sa kanilang mga obserbatoryo - mga site na matatagpuan sa mga patag na tuktok ng magagarang hakbang na pyramids, sampu-sampung metro ang taas, sistematikong sinusubaybayan ang kalangitan, na naniniwala na ang lahat ng mga phenomena sa Earth at sa estado ay tinutukoy ng mga batas nito. Ang partikular na atensyon ay binayaran sa mga eklipse at paggalaw ng mga gumagalaw na luminaries - mga planeta, na kinikilala na may malaking impluwensya sa buhay at mga gawain ng mga tao at ng estado sa kabuuan. Ginamit ng mga paring Mayan ang mga celestial body upang hulaan ang mga araw na masaya o malas para sa ilang mga aksyon, hindi para sa mga indibidwal, ngunit para sa ilang mga social strata o mga pangkat ng edad ng populasyon.

Bilang resulta ng sistematikong mga obserbasyon, tinukoy ng Mayan astrologer priest na may medyo mataas na katumpakan ang mga panahon ng lahat ng planeta na nakikita ng mata. Ang partikular na atensyon ay binayaran sa mga obserbasyon ng "Big Star" - Venus (pangunahin para sa mga layunin ng astrolohiya). Bilang karagdagan sa Venus, ayon sa mga Mayan, ang Buwan at mga shooting star ay may partikular na malakas na impluwensya sa mga tao. Ang mga Mayan ay nagbigay ng malaking pansin sa mga isyu ng kronolohiya at kronolohiya. Sila ang mga tagalikha ng mga orihinal na sistema ng kalendaryo, na lubhang naiiba sa lahat ng iba pang mga kalendaryong kilala sa amin. Ang mga siyentipiko mula sa isang bilang ng mga bansa ay naglagay ng maraming trabaho upang malutas ang mga lihim ng pagsulat ng Mayan, ang kanilang natatanging kultura at, lalo na, ang kalendaryo. Marami nang nagawa, bagama't kailangan pa rin ng maraming trabaho upang ganap na linawin ang lahat ng hindi nalutas na mga isyu. Gayunpaman, maraming mga kagiliw-giliw na bagay ang alam na. Ang panitikan sa kalendaryong Mayan ay napakalawak.

Ano ang naitatag ng mga siyentipiko tungkol sa kalendaryo at kronolohiya ng Mayan? Alam na ngayon na ang mga Mayan ay sabay-sabay na gumamit ng dalawang sistema ng kalendaryo na naiiba sa tagal: isang mahabang taon at isang maikling taon. 365-araw na taon (“haab”). Isang kalendaryo - madalas na tinatawag na sibil - ang ginamit para sa mga pangangailangan sa sambahayan. Ginamit ito ng mga Mayan upang matukoy kung kailan maghahasik ng mais, kung kailan mag-aani at gumawa ng iba pang mga gawaing bahay. Ang taon ng kalendaryong sibil ng Mayan - "Haab" - ay may 365 araw, i.e. naaayon ito sa solar cycle, na lubhang kapaki-pakinabang para sa agrikultura. Ang "Haab" ay binubuo ng 18 buwan ng 20 araw. Sa pagtatapos ng naturang taon, 5 pang araw ang idinagdag, na tinatawag na "mga araw na walang pangalan" at itinuturing na espesyal. Alam ng mga pari na ang "haab" ay isang bahagi ng isang araw na mas maikli kaysa sa tunay na solar year at na sa loob ng 60 taon ay may humigit-kumulang 15 dagdag na araw.

Maraming mga mananaliksik ng kulturang Mayan ang naniniwala na ang kalendaryong Mayan ay mas tumpak kaysa sa kalendaryong Gregorian. Ipinaliwanag nila ito sa pamamagitan ng katotohanan na, kahit na ang mga Mayan ay walang mga instrumentong pang-astronomiya, natutunan nilang makamit ang mataas na katumpakan sa kanilang mga obserbasyon sa mga celestial body, gamit ang isang espesyal na pamamaraan na binubuo ng pagmamasid sa mahaba at makitid na mga hiwa, isang uri ng "mga tanawin. ”. Dalawampung araw sa buwan ng kalendaryong Mayan ay inilalarawan sa mga espesyal na hieroglyph at may mga sumusunod na pangalan: 1. Imish 2. Ik" 3. Ak"bal 4. K"an 5. Chikchan 6. Kimi 7. Manik" 8. Lamat 9. Muluk 10. Ok 11. Chuen 12. Eb 13. Ben 14. Ish 15. Lalaki 16. Kib 17. Boar 18. Esanab 19. Kawak 20. Ahau Nagsimula ang taon noong ika-16 ng Hulyo. Ang araw na ito ay tumutugma sa unang araw ng buwan ng Pop - ang unang buwan ng taon. Natapos ang taon noong Hulyo 10 - ang huling araw ng buwan ng Kumhu. Ang natitirang 5 araw ng taon ay "mga araw na walang pangalan."

Ang "limang araw na linggo" na ito ay tulad ng ika-19, ngunit maikling buwan ng taon at tinawag na "Vayeb". Ang buwang ito ay itinalaga ng hieroglyph na ipinapakita sa figure sa itaas sa ilalim ng numero 19. Ang lahat ng limang araw ng Vayeb ay ipinagdiriwang bilang isang holiday bilang parangal sa isa sa mga diyos - ang patron ng susunod na taon. Talahanayan 1. Mga buwan ng kalendaryong Mayan Blg. Pangalan ng buwan Kaugnayan sa mga petsa ng kalendaryong Julian 1 Pop Hulyo 16 - Agosto 4 2 Vo Agosto 5 - Agosto 24 3 Sip Agosto 25 - Setyembre 13 4 Sosyal "Setyembre 14 - Oktubre 3 5 Sec Oktubre 4 - Oktubre 23 - Disyembre 6 Shul Oktubre 24 - Nobyembre 12 7 Yashk"sa Nobyembre 13 - Disyembre 2 8 Mol Disyembre 3 - Disyembre 22 9 Ch"en Disyembre 23 - Enero 11 10 Yash Enero 12 - Enero 31 11 Sak Pebrero 1 - Pebrero 20 12 Keh Pebrero 21 - Marso 12, 13 Mak Marso 13 - Abril 1, 14 K "an-k"sa Abril 2 - Abril 21, 15 Muan Abril 22 - Mayo 11, 16 Pash Mayo 12 - Mayo 31, 17 K'ayab 1 Nun - Hunyo 20, 18 Kumhu 21 Hunyo - 10 Hulyo Ang mga pangalan ng buwan sa Haab ay nagbabago tuwing 20 araw, at hindi araw-araw, tulad ng sa Tzolkien; so the day after 4 Soc will be 5 Soc, followed by 6 Soc... until 19 Soc, followed by 0 Sec. Ang mga bilang ng mga araw sa isang buwan ay mula 0 hanggang 19. Ang paggamit ng ika-0 araw ng buwan sa kalendaryong sibil ay isang natatanging katangian ng sistemang Mayan. Pinaniniwalaang natuklasan ng mga Mayan ang bilang 0 at ang mga gamit nito ilang siglo bago ito natuklasan sa Europa at Asya.

Ang mga taon ay hindi binilang sa kalendaryo ng Haab. 260-araw na taon ("Tzolkin"). Ang maikling taon ng kalendaryo ng Mayan, na tinatawag na "Tzolkin" at may layuning ritwal, ay ganap na naiiba ang pagkakagawa. Ang petsa ng Tzolkin ay isang kumbinasyon ng dalawang "linggo" na haba. Habang ang aming kalendaryo ay may isang linggo ng pitong araw, ang kalendaryong Mayan ay gumamit ng dalawang linggong haba: . isang linggo ng 13 araw, kung saan ang mga araw ay binibilang mula 1 hanggang 13. isang linggo ng 20 araw, kung saan ang bawat araw ay may pangalan: 0. Ahau 5. Chikchan 10. Ok 15. Lalaki 1. Imish 6. Kimi 11. Chuen 16. Kib 2. Ik 7. Manik 12. Eb 17. Boar 3. Akbal 8. Lamat 13. Ben 18. Etznab 4. Kan 9. Muluk 14. Kish 19. Kavak Dahil ang pinangalanan at binilang na mga linggo ay parehong "linggo," ang mga numero at pangalan ay nagbabago araw-araw.

Kaya, ang araw pagkatapos ng 3 Kimi ay hindi 4 Kimi, ngunit 4 Manik, at ang susunod na araw ay 5 Lamat. Kapag dumating muli si Kimi sa loob ng 20 araw, magiging 10 Kimi, hindi 3 Kimi. Ang susunod na araw 3 ng Kimi ay magaganap sa 260 (13 x 20) araw. Ang bawat araw ng 260-araw na siklong ito ay may mga ideya ng mabuti o masamang kapalaran na nauugnay dito, at samakatuwid ay kilala bilang "banal na taon." Ang "mga taon" ay hindi binilang sa kalendaryo ng Tzolkin. Mula sa ilang mga tekstong hieroglyphic ng Mayan maaari nating tapusin na ang mga sinaunang Mayan, bilang karagdagan sa 13-araw na linggo, ay mayroon ding 9-araw na linggo, kung saan hindi sila nagbibilang ng mga araw, ngunit sa pamamagitan ng mga gabi, at bawat gabi ay may patron nito. ng siyam na diyos ng underworld. Circle ng Kalendaryo ng Mayan Ang kalendaryong Mayan ay may dalawang mas malalaking cycle: isang 4 na taong cycle, kung saan inuulit ang mga pangalan ng mga araw at bilang ng mga buwan, at isang 52-year cycle (na kumbinasyon ng "Haaba" at "Tzolkin") . Ang huli ay binubuo ng labintatlong 4 na taon na mga siklo at sumasaklaw sa isang yugto ng 18,980 araw. Inulit nito hindi lamang ang mga araw at numero ng linggo, kundi pati na rin ang mga numero ng buwan.

Sa katunayan, ang yugto ng 18,980 araw ay naglalaman ng 52 “Haaba” (365 x 52 = 18,980) at kasabay nito ay 73 “Tzolkin” (260 x 73 = 18,980). Ang pag-asa na ito ay naging batayan ng pagkakaisa ng kalendaryong Mayan. Ang bawat Bagong Taon ay maaaring magsimula lamang sa isa sa sumusunod na apat na araw: K "an, Muluk, Ish at Kavak. Bawat taon ay nagbabago sila nang sunud-sunod, at pagkatapos ay inuulit ang pagkakasunud-sunod na ito. Ang pagpetsa ng anumang kaganapan sa kalendaryong Mayan ay palaging binubuo ng bilang ng 13-araw na linggo, ang pangalang araw, araw ng buwan at pangalan ng buwan Halimbawa, kung ang petsa ay nakasulat nang ganito: “6 Lamat 14 Shul,” ang ibig sabihin nito ay ang ika-6 na araw ng 13-. araw ng linggo, ang araw ng Lamat, ang ika-14 na araw ng buwan ng Shul ay maaari lamang maulit pagkatapos ng 52 taon, ibig sabihin, pagkatapos ng 18,980 araw Dahil sa kalendaryong sibil ng Mayan ang isang taon ay binubuo ng 365 araw at isang buwan ng 20 araw. , pagkatapos tuwing apat na taon ang unang araw ng taon ay bumagsak sa parehong araw ng buwan, ngunit sa iba't ibang araw ng linggo.

Samakatuwid, ang buong 52-taong cycle ng sinaunang kalendaryong Mayan ay maaaring katawanin sa anyo ng isang "panghabang-buhay na kalendaryo" (Talahanayan 2), na tinatawag na "bilog ng kalendaryo". Isang mahiwagang hula Habang pinag-aaralan mo ang kultura ng mga American Indian, lalo na ang kanilang kalendaryo at mga kronolohikal na sistema, isang panloob na boses ang patuloy na bumubulong: hindi ba tayo dapat makinig sa mga sinaunang alamat? Paano kung may alam ang mga Mayan Indian na hindi natin alam, at hindi pa rin natin lubos na maibubunyag ang kanilang mga sikreto? Paano kung ang hula nila tungkol sa petsa kung kailan magwawakas ang Ikalimang Araw (Ikalimang Panahon ng Paglikha) at sa parehong oras ay magtatapos ang dalawa pang cycle (q'atun at baktun) - Disyembre 21, 2012 - ay lumabas na tumpak (maaaring mangyari) ?

Sa madaling salita, sa isang lugar sa kailaliman ng lupa, isang kakila-kilabot na geological na sakuna, na hinulaan ng mga paring Mayan, ay namumuo na. Naniniwala sila na kaya nilang kalkulahin ang petsa ng Katapusan ng Mundo, dahil naniniwala sila na ang lahat ng bagay sa mundo ay bumaba sa mga numero at kung titingnan mo lang kung anong mga numero ang nauugnay sa mga kaganapan, posible na tumpak na mahulaan. kanilang oras. Ang Fifth Sun ay mawawalan ng bisa at, marahil, ang mga kakila-kilabot na lindol, pagsabog ng bulkan, mga bagyo at higanteng tidal wave ay magwawakas sa sangkatauhan at magpapahayag ng simula ng Sixth Epoch of Creation (Sixth Sun, Sixth Mayan Era) - Disyembre 22, 2012. Kaya, ang mga Mayan Indian, at posibleng iba pang mga tao ng Amerika (Aztec, Inca, Olmec, Toltec, atbp.) ay patuloy na nag-aalala tungkol sa kung paano kalkulahin - at, kung maaari, itulak pabalik - ang Katapusan ng Mundo. Marahil ito mismo ang problema na ang buong misteryosong natatanging kalendaryo-kronolohikong sistema ng mga Mayan Indian ay idinisenyo upang malutas. Marahil ito ay ipinaglihi bilang isang mekanismo, isang kasangkapan para sa paghula ng isang kakila-kilabot na kosmiko o geological na sakuna. Ang paraan ng paggamit ng instrumentong ito ay ang Dakilang Lihim ng "mga pulang balat".

Sinasabi ng maraming ekspertong Mayan na alam na alam ng mga sinaunang Indian na ito ang istruktura ng Uniberso. Pinahintulutan silang mahulaan na sa Disyembre 21, 2012, magaganap ang mga pandaigdigang kaganapan sa Earth na kapansin-pansing magbabago sa takbo ng kasaysayan. Siyempre, hindi pa nakarating sa amin ang mga detalye ng mensaheng ito, at sinusubukan pa rin ng mga mananaliksik na malaman kung ano ang ibig sabihin ng matatalinong Indian. Marami ang naniniwala na ganito ang hula ng mga Mayan sa "katapusan ng mundo." Ang iba ay naniniwala na ang isang bagong panahon ay darating sa Earth, isang panahon ng espirituwal na pananaw. Ano ang sinasabi ng ating mga astronomo? Una sa lahat, ito ang panahon ng winter solstice.

Ngunit nangyayari ito bawat taon - mukhang hindi magandang ideya para sa isang rebolusyon sa kalawakan. Ngunit bukod dito, sa Disyembre 21, 2012, ang ating Daigdig at ang Araw ay magkakahanay sa gitna ng ating Kalawakan. Ngunit ito ay kahanga-hanga na. Isipin, hinulaan ng mga Mayan ang gayong di-maliit na cosmic phenomenon mahigit isang libong taon na ang nakalilipas! Ngunit wala silang mga lente o teleskopyo. Isinagawa nila ang kanilang mga obserbasyon sa mga bituin at planeta gamit ang makitid na mga hiwa. Kung ano ang ipinangako sa atin ng kaganapang pang-astronomiya na ito, hindi alam ng mga modernong siyentipiko. Gaya nga ng sabi nila, abangan natin. Paano, bakit at bakit?

Ang isang bilang ng mga katanungan ay lumitaw mula sa paglalarawan ng Mayan calendar-chronological system: - bakit kailangan ang ganitong komplikadong sistema ng kronolohiya at kronolohiya; - bakit maraming mga kalendaryo ang ginamit sa parehong oras; - bakit napakalaki, ayon sa mga pamantayan ng tao ngayon, ang mga agwat ng oras ay kinakailangan sa kronolohiya; - bakit ginamit ang base-20 number system; - dahil sa kung saan nakamit ang mataas na katumpakan ng kalendaryo. Ang mga sagot sa mga ito at iba pang mga tanong ay hindi namamalagi sa ibabaw. Ang lahat ng mga lihim na dating taglay ng mga Mayan ay malinaw na hindi malulutas dahil sa pisikal na pagkawala ng maraming ebidensya ng sibilisasyong ito. Ang pagtatayo ng lahat ng mga kalendaryo ay batay sa mga pattern ng paggalaw ng mga celestial na katawan at, una sa lahat, ang mga planeta ng solar system: ang Araw, Lupa at Buwan. Dahil ang kanilang paggalaw ay hindi mahigpit na pare-pareho, isang error ang naipon sa kalendaryo taun-taon. Upang mapanatili ang katumpakan ng kalendaryo, kinakailangan na magkaroon ng kaalaman tungkol sa "istraktura" ng Uniberso at ang mga batas ng paggalaw ng planeta.

Upang gawin ito, kinakailangan upang kahit papaano ay sukatin ang kanilang paggalaw. Ngunit ang mga Mayan Indian ay walang anumang espesyal na teknikal, sa modernong kahulugan, mga instrumento sa astronomiya, halimbawa, mga teleskopyo. Ang mga nakaligtas na manuskrito at monumento ay nagpapahiwatig na ang kaalaman sa astronomiya ng mga Mayan ay nasa napakataas na antas. Halimbawa, sa paghusga ni Stela A sa lungsod ng Copan, alam ng mga astronomong Mayan ang metonic cycle (pag-uulit ng parehong posisyon ng Araw at Buwan), na tinutukoy na 19 solar years = 235 lunar months. Ang isang pag-aaral ng mga kalkulasyon sa matematika sa ilang mga inskripsiyon ng manuskrito ng Dresden ay nagmumungkahi na ang mga paring astronomong Mayan ay nahulaan ang pagsisimula ng mga solar eclipses. Ang mga resulta ng pag-aaral ng mga sibilisasyon ay nagpapahiwatig na mula nang lumitaw ang genotype - Homo sapiens mga apatnapung libong taon na ang nakalilipas, ang mga tao ay nagbigay ng walang gaanong pansin sa pagsukat ng mga tagal ng panahon na ipinahiwatig ng paggalaw ng mga celestial na katawan kaysa sa pagkuha ng pagkain at paggawa ng mga tool. Ang isang hindi pangkaraniwang malawak na pamamahagi sa mga sibilisasyon sa buong mundo ng isang espesyal na hanay ng mga verbal convention na idinisenyo upang i-encrypt ang mga astronomical na obserbasyon sa loob ng balangkas ng mitolohiya ay naitatag din. Ito ay katangian ng mga Indian ng parehong North at South America na ang lahat ng pinakamahalagang kaganapan na nangyari sa kanila, pati na rin ang kaalaman mula sa iba't ibang lugar, ay naka-encrypt sa anyo ng mito.

Maaaring ipagpalagay na ang mga Mayan Indian ay gumamit ng mito bilang isang teknikal na wika, isang paraan ng paghahatid ng impormasyon tungkol sa nakaraan hanggang sa kasalukuyan at sa malayong hinaharap. Malinaw na ang lahat ng naipon na kaalaman ay kailangang ilipat sa anumang paraan nang walang pagbaluktot sa malayong hinaharap at itinuro ng mga inapo kung paano gamitin ang kaalamang ito. Ito mismo ang bumubuo sa mga pangunahing lihim ng Maya. Upang gawin ito, gumamit sila ng iba't ibang mga pamamaraan: ang mga siklo ng kalendaryo ay minarkahan ng pag-install ng mga steles, lahat ng mga gusali ng arkitektura ay minarkahan ng oras, ang mga kaganapan ay naitala kapwa sa papel at sa bato, atbp. Ngayon subukan nating sagutin ang pinakamahirap, ngunit pinakamahalagang tanong. - bakit ginamit ang gayong mga higante , ayon sa pamantayan ng tao, mga agwat ng oras?

"Sa oras ng kanilang kapanganakan, ang mga Mayan ay nakalkula na ang mga paggalaw ng Araw, Buwan at mga planeta na may katumpakan na naa-access lamang sa modernong agham at pinakabagong mga computer. Sila ay nahuhumaling lamang sa paggalaw ng mga celestial na katawan, na nahuhumaling sa pagkalkula ng oras. ." Maaaring ang astronomiya, isang malalim na pag-unawa sa oras at mga pangmatagalang kalkulasyon ay bahagi ng isang tiyak na sistema ng kaalaman na minana ng mga Mayan nang higit pa o hindi gaanong buo mula sa isang mas matanda at mas matalinong sibilisasyon. Nabatid na minana ng mga Mayan ang kanilang kalendaryo mula sa mga Olmec, na ginamit ito isang libong taon bago ang mga Mayan. Ngunit saan ito nakuha ng mga Olmec? Anong antas ng teknikal at siyentipikong pag-unlad ng sibilisasyon ang kinakailangan upang bumuo ng naturang kalendaryo? Ang mga Mayan ay nahuhumaling sa oras at paulit-ulit na mga ikot. Nag-iingat sila ng mga detalyadong rekord. Bawat oras, araw-araw, bawat buwan, bawat siglo, bawat milenyo ay binibilang at binibilang, konektado sa isang hanay ng mga partikular na palatandaan, Bawat petsa ay na-cross-check gamit ang isang ganap na naiibang sistema upang matiyak na walang isang pagkakamali ang nagawa.

Dahil posible na mahulaan ang mga panahon sa pamamagitan ng kanilang pag-uulit, at kahit na mahulaan ang paulit-ulit na pagbabago ng panahon sa loob ng ilang taon, hindi rin ba posible na mahulaan kung kailan magiging hinog ang mga kondisyon para sa pag-ulit ng panlipunan, pampulitika, at maging sa simpleng araw-araw. phenomena? Sa loob ng maraming siglo, ang mga sagradong aklat, na kinopya sa pamamagitan ng kamay at ipinasa ng isang pari ng Araw sa isa pa, ay nagsilbing parehong panghabang-buhay na mga kalendaryo at "mga aklat ng tadhana ng tao." Gamit ang mga sistema ng kronolohiya, astronomiya, astrolohiya at panghuhula, ang mga paring Mayan ay nakikibahagi sa propesiya at hinulaan ang hinaharap ng mga tao. Ang mga propesiya ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ay mahigpit na binantayan at bumubuo ng Dakilang Lihim ng mga pari ng Mayan, pati na rin ang iba pang mga American Indian. Ito ay ang mga patakaran para sa paggamit ng astronomical na kaalaman upang mahulaan ang hinaharap ng parehong indibidwal na tao at sangkatauhan sa kabuuan, kapwa sa malapit na hinaharap at sa malayong hinaharap (sa sukat ng oras ng precession ng axis ng mundo at higit pa) na bumubuo ang kakanyahan nitong Dakilang Misteryo ng mga Mayan. Posible na ang ilan sa impormasyong ito ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon nang pasalita. "Ang tiyempo ng iba't ibang mga ritwal ay iniugnay sa posisyon ng Venus... Ang kalendaryo ay naitama ayon sa posisyon ng Araw sa kalangitan...

Ang Milky Way ay sumasagisag sa World Tree sa mga Mayan..." Alam ng mga Mayan ang mga pandaigdigang sakuna na naganap, halimbawa, ang "baha" noong 650 AD, mga pagsabog ng bulkan at iba pa, na kanilang minarkahan sa sukat ng oras ng ang precession ng earth's axis At napagmasdan nila ang hindi maiiwasang diskarte ng mga kritikal na punto (cataclysms) sa precession scale para sa pag-save ng mga lihim na kaalaman Ang mga Mayan na pamana ng mga Mayan Ang mistiko na si Jose Arguelles, na pinag-aralan ang pamana ng Mayan, ay lumikha ng isang buong espirituwal na pagtuturo. Nabubuhay tayo sa panahon ng mekanismo. : minsan 30, minsan 31, minsan 28 araw.

Ang pagkakasunud-sunod ng mga numero ay arbitraryong pinili ng isang tao at sa anumang paraan ay hindi naaayon sa mga natural na ritmo. Bilang karagdagan, hinahati ng isang tao ang dial ng orasan sa 12 bahagi, at isang oras sa 60 minuto. At kinuha din ng mga tao ang mga numerong ito na parang wala saan. Naniniwala si Jose na nabubuhay sa artipisyal na oras na ito, ang isang tao ay nawawalan ng pakikipag-ugnayan sa kalikasan, sa kosmos, at nakakalimutan ang kanyang pinakamataas na halaga. At ang isang sibilisasyon na nawalan ng pakikipag-ugnayan sa kanyang katutubong biosphere ay pumapasok sa isang yugto ng pagsira sa sarili. Sinabi ni J. Arguelles na: "para sa amin, ang pagkalkula ng oras ay binubuo ng pagbibilang ng sunud-sunod na mga yunit ng dami - minuto, oras, araw at taon - ngunit para sa mga Mayan, ang tinatawag nating oras ay isang function ng harmonic resonance." Ang mga salitang ito ay sumasalamin sa malalim na diwa ng sagradong kalendaryo ng panahon. Ipinapahiwatig nila na ang oras ay isang kamag-anak na kategorya.

Sa kasong ito, ang oras ay hindi magiging ikaapat na dimensyon. Maaaring wala itong serial number ng pagsukat. HINDI ISANG SPECIAL DIMENSION ANG ORAS. ITO AY MAY "PANTAY-PANTAY SA MGA KARAPATAN.

Ang hypothesis na ito ay may husay na nagbabago sa saloobin patungo sa kalendaryong Mayan. Ang pagiging natatangi at pagiging pangkalahatan ng kalendaryong Mayan ay nagpapahiwatig na ang Great Cycle ng Mayan Calendar ay maaaring gamitin upang sukatin ang lahat ng iba pang dimensyon. Maaari itong magamit upang sukatin ang "lapad", "taas", "haba" ng isang 3-dimensional na espasyo sa sarili. Maaari rin itong gamitin upang sukatin ang iyong sariling espasyo - oras, kung saan ang oras ay magsisilbing ikaapat na dimensyon. i.e. Ang oras ay maaaring magkaroon ng multi-level, multi-dimensional, cyclically repeated structure. Ginamit ng mga Mayan ang Tzolkin matrix upang sukatin ang oras.

Batay sa matrix na ito, lumikha sila ng maraming iba pang mga kalendaryo, kabilang ang konstelasyon ng Calendar of the Pleiades, tungkol sa kung saan ang esotericism ay lumilikha ng mga alamat. Isinasaalang-alang na ang mga planetary at stellar cycle ay tila hindi direktang magkakaugnay, mahirap alisin ang premonisyon ng mistisismo ng mga kalendaryong ito. At gayon pa man... Marahil ay nararapat na tingnang mabuti ang mga sinaunang tao na ito - ano pa ang bumaba sa atin, ang kanilang mga inapo? poan. ru

 

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin: