Bansa ng Inca sa Timog Amerika. Inca: Ang Dakilang Imperyo ng Apat na Dulo ng Mundo. Pamahalaan ng Inca Empire

"Inca State"

1. Pagbuo ng estado ng Inca

Nangibabaw ang mga Inca sa teritoryong tinatawag na Peru sa mahabang panahon. Sa panahon na ang teritoryo ng imperyo ay umabot sa pinakamalaking sukat nito, kabilang dito ang bahagi ng Timog Amerika at umabot sa halos isang milyong kilometro kuwadrado. Bilang karagdagan sa kasalukuyang Peru, kasama sa imperyo ang karamihan sa kasalukuyang Colombia at Ecuador, halos lahat ng Bolivia, hilagang rehiyon ng Republika ng Chile at hilagang-kanlurang bahagi ng Argentina.

Termino ang mga Inca, o sa halip Inca, ay may iba't ibang kahulugan. Una, ito ang pangalan ng buong naghaharing uri sa estado ng Peru. Pangalawa, ito ang titulo ng isang pinuno. Pangatlo, ang pangalan ng mga tao sa kabuuan. Orihinal na pangalan Inca isinusuot ng isa sa mga tribo na nanirahan sa lambak ng Cuzco bago ang pagbuo ng estado. Maraming katotohanan ang nagpapahiwatig na ang tribong ito ay kabilang sa pangkat ng wikang Quechua, dahil ang mga Inca noong kasagsagan ng estado ay nagsasalita ng wikang ito. Ang malapit na kaugnayan ng mga Inca sa mga tribo ng Quechua ay pinatunayan ng katotohanan na ang mga kinatawan ng mga tribong ito ay nakatanggap ng isang pribilehiyong posisyon kumpara sa iba pang mga tribo at tinawag na "Incas sa pamamagitan ng pribilehiyo." "Ang Inca sa pamamagitan ng pribilehiyo" ay hindi nagbigay ng parangal, at hindi sila inalipin.

Mayroong 12 kilalang pinuno na namuno sa estado. Ang unang mag-asawang hari, na magkasabay na magkapatid, ay ang unang Inca, si Mango Capac at ang kanyang asawang si Mama Oklo. Ang mga makasaysayang alamat ay nagsasabi ng mga digmaan sa pagitan ng Inca at mga kalapit na tribo. Ang unang dekada ng ika-13 siglo ay ang simula ng pagpapalakas ng tribong Inca at, posibleng, ang panahon ng pagbuo ng isang unyon ng mga tribo na pinamumunuan ng Inca. Ang maaasahang kasaysayan ng mga Inca ay nagsisimula sa mga gawain ng ikasiyam na pinuno, si Pachacuti (1438–1463). Mula sa panahong ito, nagsimula ang pag-usbong ng mga Inca. Ang estado ay mabilis na lumalakas. Sa mga sumunod na taon, sinakop at sinakop ng mga Inca ang mga tribo ng buong rehiyon ng Andean mula Southern Colombia hanggang Central Chile. Ang populasyon ng estado ay 6 na milyong tao.

2. ekonomiya ng Inca

Nakamit ng mga Inca ang malaking tagumpay sa maraming sektor ng ekonomiya, at higit sa lahat sa metalurhiya. Ang pagmimina ng tanso at lata ay pinakamahalagang praktikal. Ang mga deposito ng pilak ay binuo. Ang wikang Quechua ay may salita para sa bakal, ngunit malamang na hindi ito isang haluang metal, at ang kahulugan ng salita ay ibinigay ng meteoric na bakal, o hematite. Walang ebidensya ng pagmimina ng bakal o pagtunaw ng iron ore.

Ang mga kasangkapan at alahas ay nilikha mula sa mga minahan na metal. Ang mga palakol, karit, kutsilyo, bareta, mga tip para sa mga club ng militar at maraming iba pang mga bagay na kailangan sa sambahayan ay ginawa mula sa tanso. Ang mga alahas at relihiyosong bagay ay gawa sa ginto at pilak.

Ang paghabi ay lubos na binuo. Alam na ng mga Indian ng Peru ang mga habihan, at mayroong tatlong uri ng mga habihan. Ang mga Indian kung minsan ay tinina ang mga tela na hinabi sa kanila, gamit para sa layuning ito ang mga buto ng puno ng abukado (kulay na asul) o iba't ibang mga metal, sa partikular na tanso at lata. Ang mga tela na ginawa sa malayong mga siglo ng sibilisasyon ng Inca ay nakaligtas hanggang sa araw na ito at nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kayamanan at kalinisan ng pagtatapos. Ang mga hilaw na materyales ay bulak at lana. Nagawa din ang mga fleecy na tela para sa damit at mga carpet. Para sa Inca, pati na rin ang mga miyembro ng royal clan, ginawa ang mga espesyal na tela - mula sa mga kulay na balahibo ng ibon.

Nakatanggap ang agrikultura ng makabuluhang pag-unlad sa estado ng Inca, bagaman ang lugar kung saan matatagpuan ang mga tribo ng Inca ay hindi partikular na nakakatulong sa pag-unlad Agrikultura. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga agos ng tubig ay dumadaloy pababa sa matarik na mga dalisdis ng Andes sa panahon ng tag-ulan, na hinuhugasan ang layer ng lupa, at sa mga tuyong panahon ay walang natitirang kahalumigmigan sa kanila. Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, kinailangan ng mga Inca na patubigan ang lupa upang mapanatili ang kahalumigmigan sa mga bukid. Para sa layuning ito, ang mga espesyal na istruktura ay nilikha at regular na na-update. Ang mga patlang ay matatagpuan sa stepped terraces, ang ibabang gilid nito ay pinalakas ng stonework na nagpapanatili sa lupa. Isang dam ang itinayo sa gilid ng terrace upang ilihis ang tubig mula sa mga ilog sa bundok patungo sa mga bukid. Ang mga channel ay nilagyan ng mga slab ng bato. Ang estado ay nagtalaga ng mga espesyal na opisyal na ang mga tungkulin ay kasama ang pagsubaybay sa kakayahang magamit ng mga istruktura.

Sa mataba, o sa halip, naging matabang, lupain sa lahat ng mga rehiyon ng imperyo, ang isang malawak na iba't ibang mga halaman ay lumago, ang reyna kasama nito ay mais, sa wikang Quechua - sara. Alam ng mga Indian ang hanggang 20 iba't ibang uri ng mais. Tila, ang mais sa sinaunang Peru ay ipinakilala mula sa rehiyon ng Mesoamerican. Ang pinakamahalagang regalo ng agrikultura ng Peru ay ang patatas, katutubong sa Andes. Alam ng mga Inca ang hanggang 250 na uri nito. Pinalaki nila ito sa iba't ibang kulay: halos puti, dilaw, rosas, kayumanggi at kahit itim. Nagtanim din ng kamote ang mga magsasaka. Ang mga munggo na pangunahing lumaki ay mga beans. Alam din ng mga pre-Columbian Indian ang mga pinya, puno ng kakaw, iba't ibang uri ng kalabasa, mani, pipino, at mani. Gumamit sila ng apat na uri ng pampalasa, kabilang ang pulang paminta. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng paglilinang ng coca bush.

Ang mga pangunahing kasangkapan ng paggawa sa agrikultura ay ang pala at asarol. Ang mga lupain ay nilinang sa pamamagitan ng kamay;

Ang Inca Empire ay isang bansa na lumikha ng maraming kababalaghan. Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin ay ang mga sinaunang Peruvian "highways of the Sun" - isang buong nayon ng mga highway. Ang pinakamahabang mga kalsada ay lumampas sa 5 libong kilometro. Mayroong dalawang pangunahing kalsada sa buong bansa. Ang mga kanal ay itinayo sa mga kalsada, sa mga pampang kung saan tumutubo ang mga puno ng prutas. Kung saan ang kalsada ay dumaan sa mabuhanging disyerto, ito ay sementado. Kung saan ang kalsada ay nagsalubong sa mga ilog at bangin, ginawa ang mga tulay. Ang mga tulay ay ginawa tulad ng sumusunod: ang mga ito ay suportado ng mga haliging bato, sa paligid kung saan limang makakapal na lubid na hinabi mula sa nababaluktot na mga sanga o baging ay ikinabit; ang tatlong mas mababang mga lubid, na bumubuo sa tulay mismo, ay pinagsama sa mga sanga at may linya na may mga kahoy na crossbar. Ang mga lubid na iyon na nagsisilbing mga rehas ay nakakabit sa mga ibaba at pinoprotektahan ang tulay mula sa mga gilid. Ang mga ito mga tulay na suspensyon kumakatawan sa isa sa mga pinakadakilang tagumpay ng teknolohiya ng Inca.

Tulad ng alam mo, ang mga tao ng sinaunang Amerika ay hindi nag-imbento ng gulong. Ang mga kargamento ay dinala sa mga pack sa llamas, at ginamit din ang mga ferry para sa transportasyon. Ang mga ferry ay pinahusay na mga balsa na gawa sa mga beam o beam ng napakagaan na kahoy. Ang mga balsa ay nakagaod at kayang buhatin ang hanggang 50 katao at isang malaking kargada.

Karamihan sa mga kagamitan sa produksyon, tela, at palayok ay ginawa sa komunidad, ngunit nagkaroon din ng paghihiwalay ng mga crafts mula sa agrikultura at pag-aanak ng baka. Pinili ng mga Inca ang pinakamahusay na mga manggagawa at inilipat sila sa Cuzco, kung saan sila nanirahan sa isang espesyal na quarter at nagtrabaho para sa Supreme Inca, na tumatanggap ng pagkain mula sa korte. Ang mga panginoong ito, na nahiwalay sa komunidad, ay aktwal na natagpuan ang kanilang mga sarili na alipin. Sa katulad na paraan, napili ang mga batang babae na kailangang mag-aral ng spinning, weaving at iba pang handicraft sa loob ng 4 na taon. Ang gawain ng mga craftsmen at spinners ay isang embryonic form ng craft.

Ang ginto ay hindi isang paraan ng pagbabayad. Walang pera ang mga Inca. Ang mga Peruvian Indian ay nagpapalitan lamang ng kanilang mga paninda. Walang sistema ng mga hakbang, maliban sa pinaka primitive - isang dakot. May mga kaliskis na may pamatok, mula sa mga dulo kung saan ang mga bag na may kargada na titimbangin ay sinuspinde. Ang palitan at kalakalan ay hindi gaanong naunlad. Walang mga bazaar sa loob ng mga nayon. Ang palitan ay hindi sinasadya. Pagkatapos ng pag-aani, ang mga naninirahan sa kabundukan at mga lugar sa baybayin ay nagtagpo sa ilang mga lugar. Ang lana, karne, balahibo, balat, pilak, at ginto ay dinala mula sa kabundukan. Ang butil, gulay at prutas, at bulak ay dinala mula sa baybayin. Ang papel ng unibersal na katumbas ay nilalaro ng asin, paminta, balahibo, lana, ore at mga produktong metal.

3. kaayusan sa lipunan Incas

Ang tribong Inca ay binubuo ng 10 dibisyon - khatun-aylyu, na hinati naman bawat isa sa 10 aylya. Sa una, ang ailyu ay isang patriarchal clan, isang tribal community: mayroon itong sariling nayon at nagmamay-ari ng mga katabing bukid. Ang mga pangalan sa komunidad ng angkan ay ipinasa sa linya ng ama. Ang mga Aylew ay exogamous. Bawal magpakasal sa loob ng clan. Naniniwala ang mga miyembro nito na sila ay nasa ilalim ng proteksyon ng mga ancestral shrines - Huaca. Itinalaga rin si Aylyu bilang pachaka, i.e. isang daan. Ang Khatun-aylyu (malaking angkan) ay kumakatawan sa isang phratry at kinilala sa isang libo. Ang Illu ay naging isang rural na komunidad sa estado ng Inca. Ito ay makikita sa pagsasaalang-alang ng mga regulasyon sa paggamit ng lupa.

Ang lahat ng lupain sa estado ay pag-aari ng Supreme Inca, ngunit sa katunayan ito ay nasa pagtatapon ng Aylew. Tinawag ang teritoryong kabilang sa pamayanan tatak; ang lupang pag-aari ng pamayanan ay tinawag tatak ng pacha, mga. lupang pamayanan.

Lupang sinasaka ( chakra) ay nahahati sa tatlong bahagi: ang "lupain ng Araw" - ang mga pari, ang mga bukid ng mga Inca at ang mga bukid ng komunidad. Ang bawat pamilya ay may kanya-kanyang bahagi ng lupain, bagaman ang lahat ng ito ay sama-samang nilinang ng buong nayon, at ang mga miyembro ng komunidad ay nagtutulungan sa ilalim ng pamamahala ng mga matatanda. Matapos magtanim ng isang bahagi ng bukid, lumipat sila sa mga bukid ng mga Inca, pagkatapos ay sa mga bukid ng mga taganayon, at pagkatapos ay sa mga bukid kung saan napunta ang ani. pangkalahatan pondo ng nayon.

Ang bawat nayon ay may mga hindi pa nabubuong lupain pati na rin ang mga "wild lands" - mga pastulan. Pana-panahong ipinamahagi ang mga plot sa mga kababayan. Ang field plot, na may pangalan bobo, ibinigay sa isang lalaki. Para sa bawat anak na lalaki, ang ama ay tumatanggap ng isa pang tupa, at para sa bawat anak na babae, kalahati. Ito ay pansamantalang pag-aari at napapailalim sa muling pamamahagi.

Bilang karagdagan sa tupu, sa teritoryo ng bawat pamayanan ay may mga lupain na tinatawag na "mga hardin, kanilang sariling lupain" (muya). Ang plot na ito ay binubuo ng isang bakuran, isang bahay, isang kamalig, isang kamalig, at isang hardin ng gulay. Ang balangkas na ito ay minana mula sa ama hanggang sa anak na lalaki. Mula sa mga plot na ito, ang mga miyembro ng komunidad ay maaaring makatanggap ng sobrang gulay o prutas. Maaari silang magpatuyo ng karne, magpaikot at maghabi, gumawa ng mga sisidlan ng palayok - lahat ng mayroon sila bilang pribadong pag-aari.

Sa mga pamayanan na nabuo sa mga tribong nasakop ng mga Inca, namumukod-tangi din ang maharlikang angkan - kuraka. Ang mga kinatawan ng kurak ay obligadong subaybayan ang gawain ng mga miyembro ng komunidad at kontrolin ang pagbabayad ng mga buwis. Ang mga miyembro ng komunidad ng mga nasakop na tribo ay nilinang ang mga lupain ng mga Inca. Bilang karagdagan, nagproseso sila ng mga lugar ng kurak. Sa sambahayan ng kurak, ang mga babae ay umiikot at naghahabi ng lana o bulak. Sa kawan ng komunidad, ang Kuraka ay may hanggang ilang daang ulo ng baka. Ngunit ang mga Kuraka ay nasa isang subordinate na posisyon, at ang mga Inca ay nakatayo sa itaas nila bilang pinakamataas na caste.

Ang mga Inca mismo ay hindi gumana. Binubuo nila ang maharlikang serbisyo sa militar, pinagkalooban sila mga kapirasong lupa at mga manggagawa mula sa mga nasakop na tribo. Ang mga lupaing natanggap mula sa kataas-taasang Inca ay itinuturing na pribadong pag-aari ng naglilingkod na maharlika. Ang mga marangal na Inca ay tinawag na orejons (mula sa salitang Espanyol na "oreh" - tainga) para sa kanilang malalaking gintong hikaw na nakaunat sa kanilang mga earlobes.

Ang mga pari ay may magandang posisyon sa lipunan. Ang isang bahagi ng ani ay nakolekta para sa kapakinabangan ng mga pari. Hindi sila sakop ng mga lokal na pinuno, ngunit bumuo ng isang hiwalay na korporasyon. Ang mga korporasyong ito ay kinokontrol ng mataas na pagkasaserdote na matatagpuan sa Cuzco.

Ang mga Inca ay mayroong maraming manggagawa - mga Yanakun - na tinawag ng mga tagapagtala ng Kastila na mga alipin. Ang kategoryang ito ay ganap na pag-aari ng mga Inca at ginawa ang lahat ng mababang gawain. Ang posisyon ng mga Yanakun na ito ay namamana.

Ginawa ng mga manggagawa sa komunidad ang karamihan sa produktibong paggawa. Ngunit ang hitsura malaking grupo ipinahihiwatig ng mga namamanang enslaved workers na ang lipunan sa Peru ay isang lipunang maagang nagmamay-ari ng alipin na may preserbasyon ng makabuluhang mga labi ng sistema ng tribo.

Ang estado ng Inca ay may kakaibang istraktura. Tinawag itong Tawantinsuyu - "apat na rehiyon na magkakaugnay." Ang bawat rehiyon ay pinamumunuan ng isang gobernador, na karaniwang direktang kamag-anak ng naghaharing Inca. Tinawag silang "apo". Kasama ang ilang iba pang mga dignitaryo, binuo nila ang konseho ng estado ng bansa, na maaaring magpahayag ng kanilang mga panukala at ideya sa Inca. Sa mga rehiyon, ang kapangyarihan ay nasa kamay ng mga lokal na opisyal.

Sa pinuno ng estado ay ang pinuno - "Sapa Inca" - ang nag-iisang namumuno sa Inca. Si Sapa Inca ang namuno sa hukbo at pinamunuan ang administrasyong sibil. Siya at ang matataas na opisyal ay nagbantay sa mga gobernador. Upang kontrolin ang mga rehiyon at distrito, nagkaroon ng patuloy na serbisyo sa koreo. Ang mga mensahe ay ipinadala sa pamamagitan ng relay race ng mga messenger-runner. Sa mga kalsada, hindi kalayuan sa isa't isa, may mga post station kung saan laging naka-duty ang mga messenger.

Ipinakilala ng mga Inca ang isang wikang sapilitan para sa lahat - Quechua. Pinaghiwa-hiwalay nila ang mga tribo at unti-unting pinatira sa iba't ibang rehiyon. Ang patakarang ito ay isinagawa upang pagsamahin ang pagpapasakop ng mga nasakop na tribo at maiwasan ang kawalang-kasiyahan at pag-aalsa. Ang mga batas ay nilikha upang protektahan ang pangingibabaw ng mga Inca.

4. Relihiyon at kultura ng mga Inca

Alinsunod sa mga relihiyosong pananaw ng mga Inca, ang Araw ay sumasakop sa isang nangingibabaw na posisyon sa mga diyos at pinasiyahan ang buong daigdig na hindi makalupa.

Ang opisyal na sistema ng relihiyon ng mga Inca ay ang "heliocentric" na sistema. Ito ay batay sa pagpapailalim sa Araw - Inti. Karaniwang inilalarawan ang Inti bilang isang gintong disk kung saan nagmumula ang mga sinag sa lahat ng direksyon. Ang disk mismo ay naglalarawan ng mukha ng isang tao. Ang disk ay gawa sa purong ginto, iyon ay, isang metal na pag-aari ng Araw.

Ang asawa ni Inti at sa parehong oras ang ina ng mga Inca - alinsunod sa mga paniniwala ng mga Indian - ay ang diyosa ng buwan na si Quilla.

Ang ikatlong "naninirahan sa kalawakan," na iginagalang din sa Inca Empire, ay ang diyos na si Ilyapa - parehong kulog at kidlat.

Ang mga templo ay nagmamay-ari ng napakalaking kayamanan, isang malaking bilang ng mga ministro at manggagawa, arkitekto, alahas at eskultor. Ang pangunahing nilalaman ng kulto ng Inca ay ritwal ng paghahain. Ang mga sakripisyo ay pangunahing isinasagawa ng mga hayop at sa mga matinding kaso lamang ng mga tao. Ang isang emergency ay maaaring mga kasiyahan sa sandali ng pag-akyat sa trono ng isang bagong supreme Inca, sa panahon ng lindol, tagtuyot, o digmaan. Ang mga bilanggo ng digmaan o mga bata na kinuha bilang parangal mula sa mga nasakop na tribo ay isinakripisyo.

Kasama ang opisyal na relihiyon ng pagsamba sa araw, mayroon ding mga sinaunang pananaw sa relihiyon. Ang kanilang kakanyahan ay nabawasan sa pagiging diyos hindi sa mga dakila, makapangyarihang mga diyos, ngunit sa mga sagradong lugar at mga bagay, ang tinatawag na uak.

Sa relihiyong Inca, ang mga totemistikong pananaw ay sumasakop sa isang malaking lugar. Ang mga komunidad ay ipinangalan sa mga hayop: Pumamarca (puma community), Condormarca (condor community), Huamanmarca (hawk community), atbp. Malapit sa totemism ang pagsamba sa mga halaman, pangunahin ang patatas, dahil ang halaman na ito ay may pangunahing papel sa buhay ng mga Peruvian. Ang mga imahe ng halaman na ito ay napanatili sa iskultura - mga sisidlan sa anyo ng mga tubers. Nagkaroon din ng kulto ng mga puwersa ng kalikasan. Lalo na binuo ang kulto ng Mother Earth, na tinatawag na Pacha Mama.

Ang kulto ng mga ninuno ay napakahalaga. Ang mga ninuno ay iginagalang bilang mga espiritung patron at tagapag-alaga ng lupain ng isang partikular na komunidad at ang lugar sa pangkalahatan. Nagkaroon ng isang kaugalian ng mummifying ang patay. Ang mga mummy na may magagarang damit na may mga alahas at kagamitan sa bahay ay iniingatan sa mga libingan. Ang kulto ng mga mummy ng mga pinuno ay umabot sa partikular na pag-unlad. Sila ay pinarangalan na may supernatural na kapangyarihan. Ang mga mummy ng mga pinuno ay kinuha sa mga kampanya at dinala sa larangan ng digmaan.

Upang sukatin ang espasyo, ang mga Inca ay may mga sukat batay sa laki ng mga bahagi ng katawan ng tao. Ang pinakamaliit sa mga panukalang ito ay itinuturing na haba ng daliri, pagkatapos ay ang sukat ay katumbas ng distansya mula sa nakatungo na hinlalaki hanggang sa hintuturo. Upang sukatin ang lupa, ang isang sukat na 162 cm ay kadalasang ginagamit Para sa pagbibilang, ginamit ang isang counting board, na nahahati sa mga piraso, mga kompartamento kung saan ang mga yunit ng pagbibilang at mga bilog na bato ay inilipat. Ang oras ay sinusukat sa pamamagitan ng tagal ng pagluluto ng patatas, na nangangahulugang humigit-kumulang isang oras. Ang oras ng araw ay tinutukoy ng araw.

Ang mga Inca ay may ideya ng araw at taon ng buwan. Upang obserbahan ang araw, gayundin upang tumpak na matukoy ang oras ng equinox at solstice, ang mga astronomo ng Inca Empire ay nagtayo ng mga espesyal na "observatories" sa maraming lugar sa Peru. Ang pinakamalaking solar observation point ay nasa Cusco. Ang posisyon ng araw ay naobserbahan mula sa espesyal na itinayong apat na tore sa silangan at kanluran ng Cusco. Ito ay kinakailangan upang matukoy ang oras ng ikot ng agrikultura.

Ang Astronomy ay isa sa dalawang pinakamahalagang konseptong siyentipiko sa Imperyong Inca. Ang agham ay dapat na magsilbi sa interes ng estado. Ang mga aktibidad ng mga siyentipikong astronomo, na, salamat sa kanilang mga obserbasyon, ay maaaring magtatag ng pinaka-angkop na mga petsa para sa pagsisimula o simpleng pagpapatupad ng ilang gawaing pang-agrikultura, ay nagdala ng malaking benepisyo sa parehong estado at lahat ng mga mamamayan nito.

Ang kalendaryong Inca ay pangunahing nakatuon sa araw. Ang taon ay itinuturing na binubuo ng 365 araw, na hinati sa labindalawang 30-araw na buwan, pagkatapos nito ay kasama pa rin sa kalendaryo ang limang (at sa isang leap year - anim) huling araw, na tinawag na "mga araw na walang trabaho."

May mga paaralan para sa mga lalaki. Ang mga batang lalaki mula sa mga marangal na Inca, gayundin ang maharlika ng mga nasakop na tribo, ay tinanggap doon. Kaya, ang gawain ng mga institusyong pang-edukasyon ay ihanda ang susunod na henerasyon ng mga piling tao ng imperyo. Nag-aral sila sa paaralan sa loob ng apat na taon. Bawat taon ay nagbigay ng ilang kaalaman: sa unang taon ay pinag-aralan nila ang wikang Quechua, sa pangalawa - ang relihiyosong kumplikado at ang kalendaryo, at ang ikatlo at ikaapat na taon ay ginugol sa pag-aaral ng tinatawag na quipus, mga palatandaan na nagsisilbing "pagsusulat ng buhol" .

Ang kippah ay binubuo ng isang lubid, kung saan ang mga lubid ay nakatali sa tamang mga anggulo sa mga hilera, na nakabitin sa anyo ng isang palawit. Minsan mayroong hanggang isang daang tulad ng mga lubid. Ang mga buhol ay nakatali sa kanila sa iba't ibang distansya mula sa pangunahing lubid. Ang hugis ng mga node at ang kanilang numero ay nagpapahiwatig ng mga numero. Ang rekord na ito ay batay sa sistema ng decimal ng Inca. Ang posisyon ng buhol sa puntas ay tumutugma sa halaga ng mga digital na tagapagpahiwatig. Maaaring isa, sampu, isang daan, isang libo o kahit sampung libo. Sa kasong ito, ang isang simpleng buhol ay nagpapahiwatig ng bilang na "1", isang dobleng buhol - "2", at isang triple knot - "3". Ang kulay ng mga lubid ay nagtalaga ng ilang mga bagay, halimbawa, ang mga patatas ay sinasagisag ng kayumanggi, pilak sa puti, ginto sa dilaw.

Ang anyo ng pagsulat na ito ay pangunahing ginamit upang maghatid ng mga mensahe tungkol sa mga buwis. Ngunit kung minsan ang quipu ay ginagamit upang itala ang kalendaryo at mga makasaysayang petsa at katotohanan. Kaya, ang quipus ay isang kumbensyonal na sistema para sa pagpapadala ng impormasyon, ngunit hindi pa rin ito nagsusulat.

Ang tanong kung ang mga Inca ay may pagsusulat ay nananatiling hindi nalutas hanggang kamakailan. Ang katotohanan ay ang mga Inca ay hindi nag-iwan ng mga nakasulat na monumento, ngunit ang mga beans na may mga espesyal na palatandaan ay inilalarawan sa maraming mga sisidlan. Itinuturing ng ilang mga siyentipiko ang mga palatandaang ito bilang mga ideogram, i.e. ang mga palatandaan sa beans ay may simbolikong, kondisyonal na kahulugan.

Mayroon ding isang opinyon na ang mga Inca ay may pagsusulat sa anyo ng pagsulat ng larawan at pictography, ngunit dahil sa katotohanan na ang mga tabla kung saan nakasulat ang mga palatandaang ito ay naka-frame sa mga gintong frame, ninakawan at binuwag ng mga Europeo, ang mga nakasulat na monumento ay hindi nakaligtas hanggang ngayon.

Napakayaman ng pagkamalikhain sa panitikan sa wikang Quechua. Gayunpaman, dahil ang mga akdang ito ay hindi naitala sa pagsulat at napanatili sa alaala ng mga bumibigkas, tanging mga fragment na napanatili para sa mga inapo ng mga unang tagapagtala ng Espanyol ang nakarating sa atin.

Mula sa patula na gawain ng mga Inca, ang mga himno (ang himno ng Viracocha), mga kuwentong gawa-gawa, at mga makasaysayang tula ay napanatili sa mga fragment. Ang pinakatanyag na tula ay ang “Ollantay,” na nagpaparangal sa mga pagsasamantala ng pinuno ng isa sa mga tribo na naghimagsik laban sa kataas-taasang Inca.

Ang isa sa mga pinaka-binuo na lugar ng agham sa Inca Empire ay ang medisina. Ang estado ng kalusugan ng mga naninirahan ay hindi isang pribadong bagay ng mga mamamayan sa kabaligtaran, ang imperyo ay interesado sa pagtiyak na ang mga naninirahan sa bansa ay naglilingkod sa estado hangga't maaari.

Gumamit ang mga Inca ng ilang siyentipikong pamamaraan upang gamutin ang mga sakit. Maraming halamang panggamot ang ginamit; Ang mga interbensyon sa kirurhiko, tulad ng craniotomy, ay kilala rin. Kasama ng mga siyentipikong pamamaraan, ang pagsasanay ng mahiwagang pagpapagaling ay laganap.

5. Ang pagtatapos ng estado ng Inca. Mga pananakop ng Portuges

Nakuha ng mga tropa ni Pizarro ang Cuzco noong 1532. Namatay ang pinuno ng Inca na si Atahualpa. Ngunit ang estado ng Inca ay hindi agad tumigil sa pag-iral. Ang mga naninirahan sa sinaunang estado ay patuloy na nakipaglaban para sa kanilang kalayaan. Noong 1535, sumiklab ang isang pag-aalsa. Ito ay pinigilan noong 1537, ngunit ang mga kalahok nito ay nagpatuloy sa pakikibaka para sa kalayaan sa loob ng higit sa 35 taon.

Ang paghihimagsik laban sa mga Kastila ay pinamunuan ng prinsipe ng Inca na si Manco, na gumamit ng mga tusong pamamaraan sa pakikipaglaban sa mga mananakop. Una siyang pumunta sa panig ng mga Kastila at lumapit sa Pizarro, ngunit sa layunin lamang na pag-aralan ang kaaway. Nagsimulang magtipon ng mga pwersa sa pagtatapos ng 1535, si Manco noong Abril 1536 kasama ang isang malaking hukbo ay lumapit sa Cuzco at kinubkob ito. Pinilit niya ang mga bihag na Kastila na pagsilbihan siya bilang mga tagagawa ng baril, artilerya at gumagawa ng pulbura. Ginamit ang mga baril ng Espanyol at mga nahuli na kabayo. Si Manco mismo ay nakadamit at armado ng istilong Espanyol, sumakay sa kabayo at nakipaglaban gamit ang mga sandata ng Espanyol. Ang mga rebelde ay madalas na nakakamit ng mahusay na tagumpay sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga pamamaraan ng orihinal na pakikidigma ng India sa mga European. Ngunit ang panunuhol at pagkakanulo ay nagpilit kay Manco na umalis sa lungsod na ito pagkatapos ng 10 buwan ng pagkubkob sa Cusco. Ang mga rebelde ay nagpatuloy sa pakikipaglaban sa bulubunduking rehiyon ng Ville Capampe, kung saan sila nagpatibay ng kanilang sarili. Pagkamatay ni Manco, naging pinuno ng rebelde si Tupac Amaru.

Ang paglaban sa dumaraming puwersa ng mga mananakop ay napatunayang walang saysay, at kalaunan ay natalo ang mga rebelde. Bilang pag-alaala sa huling digmaang ito laban sa mga mananakop, ang titulo ng Inca at ang pangalang Tupac Amaru ay kasunod na pinagtibay ng mga pinuno ng India bilang simbolo ng pagpapanumbalik ng kanilang malayang estado.

Nagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga espesyalista ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Isumite ang iyong aplikasyon na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Ang mga Inca, o mas tiyak, ang Inca, ay isang tribong Indian na kabilang sa pamilya ng wikang Quechua. Ang tribo ay lumitaw noong ika-11 siglo, na nakakuha ng isang hawakan sa teritoryo ng modernong Peru. Noong ika-15 siglo Nilikha ng mga Inca ang estado ng Tawantinsuyu at nagsimulang sakupin ang isang nangingibabaw na posisyon dito. Ito ay kung paano umusbong ang isa sa mga sinaunang kabihasnan ng Timog Amerika. Ang sibilisasyong Inca ay isa sa pinaka-mataas na binuo; Ang kanilang mga gamit sa bahay at mga dekorasyon ay humanga sa kanilang walang kapantay na kagandahan, at ang mga tao mismo - sa kanilang pagsusumikap, talento, tapang at lakas.

Ang mga pag-aari ng Inca ay sumasakop ng higit sa 4000 km2. Ang imperyo ay nakaunat sa mga bundok ng Andean, at ang gitnang bahagi nito ay matatagpuan sa pangalawang pinakamataas (pagkatapos ng Himalayas) na tuktok ng bundok ng Andes. Ang mga teritoryo ng modernong Ecuador at Peru, Northwestern Argentina at bahagi ng Bolivia sa malayong panahong iyon ay bahagi ng isa sa mga dakilang imperyo ng mundo - ang Inca Empire. Ang bilang ng mga taong naninirahan sa Tawantinsuyu ay umabot sa 10 milyong tao - iyon ay halos 100 pangkat etniko.

Mula sa arkeolohikal na pananaliksik ay kilala na sa baybayin ng Pasipiko ng modernong Peru, at sa mga bulubunduking lugar (mula sa Ecuador hanggang Lake Titicaca sa Timog Amerika), iba't ibang kultura ang lumitaw, umunlad at namatay. Ang mga Inca mismo ay orihinal na isang pastoral na tribo na gumala-gala, na lumilipat mula sa Lake Titicaca patungo sa hilaga. Sa kanilang paglalakbay (hindi kalayuan sa hilagang hangganan ng Bolivia) nakakita sila ng mga monumental na istruktura at isang maliit na grupo ng mga mahihirap na tao.

Ang ilan mga natuklasang arkeolohiko ipahiwatig na bago ang ika-6 na siglo. n. e. Isang bagong kultura ang lumitaw sa Tiahuanaco, na umabot sa rurok nito noong ika-7 siglo. Tila, ang mga kultura sa baybayin ng Peru ay nag-ambag din sa pag-unlad nito. Sa loob ng humigit-kumulang 3 siglo, ang kultura ng Tiawanaku ang pinaka-mataas na binuo sa lahat ng umiiral noong panahong iyon sa kontinente ng Amerika. Ngunit pagkatapos ay naganap ang pagbaba nito, ang mga dahilan kung saan hindi pa rin malinaw. Iba't ibang hypotheses ang iniharap hinggil dito: isang malakas na lindol, isang epidemya, ang paglawak ng ibang mga tribo, atbp.

Kinuha ng mga Inca ang isang makabuluhang bahagi pamanang kultural Ang Tiahuanaco, sa partikular, ay may kahanga-hangang arkitektura. Kaya, mga 20 km sa hilaga ng Lake Titicaca ay mayroong isang mataas na bangin, at sa ilalim nito ay isang napakalaking pagkakahawig ng isang pyramid. Bilang karagdagan, ang mga sinaunang eskultor ay muling nilikha ang halos kabuuan mundo ng hayop Andes at Amazon Valley. Natagpuan ng mga arkeologo ang isang iskultura na pigura ng isang shaman na may hawak sa kanyang kamay ng pinutol na ulo ng isang mabangis na hayop; mga estatwa ng jaguar at kamangha-manghang mga hayop, tulad ng butiki na may ulo ng puma.

Kapanganakan ng isang Imperyo

Huminto sa Cusco Valley, itinatag ng mga Inca ang isang pamayanan dito, na kalaunan ay naging kabisera ng kanilang imperyo. Ang kasunduan ay itinatag ng pinuno ng Inca na si Manco Capac. Siya rin ang naging unang pinuno. Ang kanyang titulo ay tinawag na "Sapa Inca", at ang lahat ng mga naninirahan sa teritoryong ito ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na mga Inca.

Ayon sa mga paniniwala ng mga Inca, ang diyos ng araw na si Inti ay itinalaga para sa kanila, sa kanyang mga anak, ang dakilang misyon ng paggawa ng mga kinatawan ng mga semi-wild na tribo sa mga kultural (para sa kanilang panahon) na mga tao. Lalo na nagtagumpay dito ang pinuno ng Pachacuti. Siya ay isang medyo ambisyosong tao, at ang swerte ay kasama niya. Si Pachacuti, bilang karagdagan sa pagsasanib ng maraming tribo sa imperyo, ay nagpalaganap din ng relihiyon at kultura ng Incan sa kanila.

Sinasabi ng isang sinaunang alamat ng India na sa dalawang isla - Copti at Titicaca - ang anak ng araw, Inca Manca Capac, at ang anak na babae ng buwan, ang kanyang kapatid na si Mama Oklo, ay ipinanganak. Naganap ang kanilang pagbibinyag, at doon binigyan ng diyos ng araw ang magkapatid na tig-isang gintong tungkod at ipinadala sila sa hilaga. Nang makarating sa unang lambak, sinubukan ng Inca ang lupa gamit ang kanyang tungkod, ngunit nakatagpo ng isang bato. Lumayo pa siya at pinagpatuloy ang pagdikit ng tungkod sa lupa hanggang sa lumubog ito. mas malalim. Nangyari ito sa Cusco Valley. Pagkatapos ay tinawag siya ng Inca ng mga pastol mula sa hilagang paligid, at ang kanyang kapatid na babae ay pumunta sa timog at dinala ang natitira. Magkasama silang nagtayo Pangunahing Lungsod imperyo, at sa pinakagitna nito ay itinayo ang isang templo ng Araw.

Ang susunod na pinuno, si Tona Inca Yupanca, ay nagpatuloy sa gawaing sinimulan ni Pachacuti, at bilang isang resulta, lumitaw ang isa sa mga mahusay na sibilisasyon - ang Inca Empire. Ang bawat bagong pinuno ay sumunod sa isang pinag-isipang mabuti at mabisang sistema ng pamahalaan. Nang ang mga bagong lupain ay naisama sa imperyo, iniwan ng mga pinuno ang nasakop na mga tao kasama ng kanilang mga pinuno, lokal na wika, at kakayahang sumamba sa kanilang mga diyos. Mayroon lamang isang solong kinakailangan: kailangan itong malaman opisyal na wika Quechua, sinasalita lamang sa Cusco. Ang Inca Empire ay, marahil, ang isa lamang kung saan ang mga relasyon sa pagitan ng mga taong naninirahan dito ay itinayo hindi sa takot at karahasan, ngunit sa tiwala at pakikipagtulungan.

Sa tuktok ng kapangyarihan

Nang maabot ng Imperyong Inca ang taas at kapangyarihan nito, ang populasyon ng pangunahing lungsod nito ng Cusco ay humigit-kumulang 20,000 katao. Ang sagradong lugar ng Cusco ay ang pangunahing parisukat, o sa halip ang sentro nito. Ang mga Inca ay nagdala ng lupa mula sa buong imperyo, simbolikong pinaghalo ito at inilagay sa gitna ng plaza. Kinumpirma ng batas na ito ang pagkakapantay-pantay at pagkakaisa ng lahat ng mga naninirahan sa malawak na imperyo. Ang pinakamataas na tagumpay ng parehong arkitektura ng Incan at sining biswal lumitaw ang templo ng araw. Itinayo mula sa bato, ito ay may ginintuan na mga dingding at isang bubong na natatakpan ng mga gintong slab, at isang maluwang na patyo kung saan nabuksan ang limang pangunahing kapilya. Ang una ay ang kapilya ng diyos ng araw. Ang harap na bahagi nito ay pinalamutian ng isang malaking gintong disk, na nagpapakilala sa kataas-taasang diyos at ang kanyang mga gobernador sa lupa - ang mga pinuno ng Inca. Ang kisame at dingding ay nilagyan ng purong ginto. Ang kalapit na kapilya ay nakatuon sa buwan nang naaayon, ang lahat ng dekorasyon nito ay gawa sa pilak. Ang kapilya na inilaan para sa pagsamba sa mga bituin ay gawa rin sa pilak, tanging ang metal lamang dito ay dinagdagan ng mga mamahaling bato. At sa wakas, ang ikaapat at ikalimang kapilya ay inialay sa bahaghari at kidlat at pinalamutian ng kaukulang mga simbolo.

Ang mga Inca ay napakahusay na mga tagapagtayo. Hanggang ngayon, nananatiling selyadong sikreto ang teknolohiya ng kanilang mga mason. Sa parehong templo ng Araw, halimbawa, ang mga slab, na hindi pinagtibay ng dayap at inilatag ang isa sa ibabaw ng isa, ay bumubuo ng matataas na sloping wall. Sa looban ng templo, natagpuan ang isang bato na may napakakinis na mga dingding at mga cylindrical na butas na na-drill dito na may diameter na mga 6 na sentimetro. mga metal kung wala ang buhay ay imposible ang propesyon ng isang modernong mason.

Halos walang mga puwang sa pagitan ng mga bato kung saan itinayo ang mga templo. Ni isang karayom ​​o ang pinakamanipis na piraso ng papel ay hindi maaaring dumaan sa pagitan nila. Kapansin-pansin din ang kakayahan ng mga Inca na magbigay sa mga bato ng mga kumplikadong geometric na hugis. Kaya, ang mga indibidwal na bato (ang kanilang bahagi sa harap) ay bumubuo ng mga polygon na may labindalawang panig.

Ang ibang mga gusali sa Cusco ay kasing perpekto ng Temple of the Sun. Gayunpaman, mayroong isang bersyon, na sinusuportahan ng arkeolohikong pananaliksik, na ang mga Inca ay humiram ng mga kasanayan sa pagtatayo mula sa kanilang mga nauna. Halimbawa, ang mga ritwal at pampublikong gusali sa lungsod ng Tiahuanaco, na itinayo (tulad ng ipinakita ng pagsusuri ng kemikal) noong ika-1 siglo. n. e., ay nakikilala sa pamamagitan ng monolitikong pagmamason. Kahit na ang mga indibidwal na bloke ay tumitimbang ng halos 100 tonelada, ang mga ito ay pinutol at nilagyan ng kamangha-manghang katumpakan.

Sinasabi ng isa sa mga alamat na ang Tiahuanaco ay itinayo ng mga diyos o mga higante. Ang pinaka-kahanga-hanga ay ang Gate of the Sun, na ginawa mula sa isang bloke ng bato. Ang lintel ng gate ay pinalamutian ng pigura ng isang hindi kilalang diyos (na, gayunpaman, ay matatagpuan sa ibang mga lugar ng Andes) na may malalaking bilog at nakaumbok na mga mata at isang halo ng mga ahas at ulo ng pusa. Ang diyos ay may hawak na mga tungkod sa kanyang mga kamay, sa tuktok ng isa sa mga ito ay ang ulo ng isang condor.

Bilang karagdagan sa mga stonemasons ng Tiahuanaco, ang mga tagapagtayo na nanirahan sa teritoryo ng Huari ay hindi malalampasan na mga master ng kanilang craft. Marahil sila ang pinakamalapit na nauna sa mga Inca sa mga tuntunin ng pagpaplano ng lunsod. Ang pagkakaroon lamang ng mga cobblestone at isang bronze crowbar sa kanilang arsenal, nagtayo sila ng mga gusali na nakaligtas hanggang ngayon, na nakatiis sa mga lindol nang higit sa isang beses.

Sa Wari, ang mga bato ay ginawa sa parehong laki, ngunit ang kanilang itaas at ibabang ibabaw ay magkaiba. Kaya, ang itaas na ibabaw ay bahagyang malukong, at ang mas mababa, sa kabaligtaran, matambok. At kapag ang mga bato ay nakasalansan sa ibabaw ng isa't isa, sila ay humawak nang napakahigpit dahil sa katotohanan na ang itaas na bato ay pumasok sa lukab ng ibabang bahagi na may matambok na ibabaw sa likod. Kaya, sa utos ni Pachacuti, itinayo ang mga palasyo at templo sa Cuzco. Itinayo ang mga ito sa lugar ng mga giniba na kubo ng dating pamayanan.

Sosyal na istraktura

Ang istrukturang panlipunan ng Imperyong Inca ay batay sa prinsipyo ng hierarchy. Ang bawat bagong pinuno ay nagpahayag na siya ay naghari sa pamamagitan ng banal na karapatan, dahil siya ay isang inapo ng diyos ng araw. Ang kapangyarihan ng mga Inca ay namamana. Ang pinuno ng Inca, o emperador, ay may harem na halos isang daang babae, ngunit ang empress - ang coya - ay pinili mula sa mga kapatid na babae ng pinuno. Sa turn, pinili ng emperador ang kanyang tagapagmana mula sa mga anak at apo ng mga Koya.

Sa ilang mga kaso, lumitaw ang mga problema sa mana. Kaya, ang apo ni Pachacuti, si Huayna Capac, ay namatay sa bulutong, nang hindi man lang opisyal na naging tagapagmana. Ang kanyang sariling tagapagmana, si Ninan Kuyuchi, ay hindi rin nakaligtas sa epidemya. Ang mga nakaligtas sa Huascar at Atahualpa ay bumulusok sa bansa sa kailaliman ng digmaang sibil, na minarkahan ang simula ng paghina ng imperyo. Kung tungkol sa paglipat ng mana sa pang-araw-araw na buhay, ang isang lalaki ay nagmana sa kanyang ama, at ang isang babae ay nagmana mula sa kanyang ina. Kapansin-pansin, ang paghalili sa trono ay hindi awtomatikong kasama ang pamana ng kayamanan. Kaugnay nito, ang bagong emperador ay halos agad na nagsimula sa isang kampanya upang masakop ang mga bagong lupain at makakuha ng kayamanan.

Para sa higit na kahusayan sa pamahalaan, ang lahat ng pamilya sa Inca Empire ay hinati sa mga grupo na binubuo ng sampung pamilya. Ang bawat isa sa kanila ay pumili ng isang ulo, na nag-ulat sa mga pinuno ng mga grupo, na binubuo na ng limampung pamilya. Kaya, lumitaw ang mga grupo na kinabibilangan ng isang daan, limang daan o higit pang mga pamilya (ang kanilang bilang ay maaaring umabot sa sampung libo). Ginawa ng sistemang ito na epektibong mangolekta ng mga buwis, at sa uri. Kabilang dito ang pagkain, iba't ibang kagamitan, armas, damit at sapatos, at marami pang iba. Ang lahat ng ito ay ipinadala sa mga bodega (kamkas), at araw-araw natatanggap ng mga balo, ulila, maysakit at may kapansanan ang lahat ng kailangan nila. Ang ganitong palitan (hindi lamang ng kaalaman at kultura, kundi pati na rin ng mga mapagkukunan) ay nagbigay-daan sa mga residente na madama na protektado at hindi matakot sa mga natural na sakuna.

Isang serbisyo ng mga espesyal na inspektor ang nilikha upang pangasiwaan ang mga aksyon ng mga lokal na opisyal. Walang nakakaalam kung saan at kailan sila lilitaw (ito ay mga tao mula sa mga marangal na Inca) upang suriin ang gawain ng mga lokal na awtoridad. Tinawag silang tokoy-rikok, na isinalin ay nangangahulugang “yaong nakakakita ng lahat.”

Pagsusulat ng Inca

Ang mga Inca ay walang nakasulat na wika sa halip ay gumamit sila ng quipu (literal na "knot") - isang sistema ng maraming kulay na mga laces na may mga buhol. Ang lahat ng kinakailangang impormasyon ay naitala sa mga bundle: ang bilang ng mga naninirahan sa imperyo (mayaman at matatanda), ang dami ng pagkain (pababa sa bawat kamalig ng butil) at marami pang iba. Ang mga wolen laces ng iba't ibang kulay ay nagpahayag ng iba't ibang mga konsepto. Halimbawa, ang pula ay nangangahulugan ng digmaan o isang mandirigma, ang puti ay nangangahulugan ng kapayapaan o pilak, ang berde ay nangangahulugan ng mais, at ang dilaw ay nangangahulugan ng ginto. Ang isang buhol ay kumakatawan sa bilang sampu, dalawang buhol sa tabi nito ay kumakatawan sa dalawampu. Ang propesyon ng mga tagalikha ng quipu (ang mga taong ito ay tinatawag na quipucamayocs) ay napakahalaga sa Inca Empire, dahil ang pagiging maaasahan ng buong makina ng estado ay nakasalalay sa kawastuhan ng pag-record. Pinagsama ni Kipukamajoki ang mga katangian ng isang artista, isang logistician at isang accountant. Kung gaano kahalaga ang pag-iingat at interpretasyon ng istatistikal na data para sa mga Inca ay napatunayan ng katotohanan na ang mga tagalikha ng quipu ay nagtamasa ng mga pribilehiyo, lalo na hindi sila nagbabayad ng buwis, ngunit sa parehong oras mayroon silang malaking responsibilidad, dahil isang pagkakamali sila na ginawa ay hahantong sa pagkabigo sa trabaho at ibibigay ang parusang kamatayan bilang parusa.

Ipinakita ng mga mananaliksik na ang mga may kulay na buhol ay unti-unting nabuo sa isang kumplikadong three-dimensional na sistema ng pagsulat na kahawig ng Braille para sa mga bulag. Ito ay lumabas na ang pile ay naglalaman ng higit sa isa at kalahating libong indibidwal na mga character. Ito ay dalawang beses na mas marami kaysa sa mga Egyptian at Mayans, at bahagyang higit pa kaysa sa pagsulat ng Sumerian-Babylonian. Ipinakita ng pananaliksik sa matematika na ang quipu ay gumagamit ng isang binary system, na nagpapaalala sa batayan ng isang wika sa computer.

sining ng Inca engineering

Ang mga Inca ay lumikha ng isang buong network ng mga kalsada na may kabuuang haba na higit sa 240,000 km, na nag-uugnay sa pinakamalayo o hindi naa-access na mga lugar ng bansa. Lalo na kahanga-hanga Daan sa bundok sa pamamagitan ng Andes mula Cusco hanggang sa kasalukuyang kabisera ng Ecuador - Quito. Sa malalawak na highway, ang mga istasyon (tambo) ay matatagpuan sa ilang mga distansya upang ang mga courier runner (chaski) ay makapagpahinga at makapag-refresh ng kanilang sarili. Ang mga matitigas na tao ay pinili para dito sa kanilang kabataan. Kailangan nilang tumakbo nang mabilis sa manipis na hangin ng kabundukan. Ang palaging katangian ng mga courier ay mga headdress na may umaagos na balahibo at isang baluktot na sea shell. Si Chaska, na papalapit sa lugar kung saan naghihintay sa kanya ang susunod na courier, ay humihip sa kabibe at tumakbo sandali sa tabi ng kanyang kapalit, na kabisado ang nilalaman ng mensahe. Ganito naganap ang ganitong klase ng relay race.

Produksyon ng agrikultura ng mga Inca

Ipinakita ng mga Inca ang kanilang mga sarili na hindi maunahang mga master sa paglikha ng isang sistema ng mga kanal ng irigasyon. Ito ay walang katumbas sa mga tuntunin ng haba at kahusayan. Ang mga istruktura ng patubig ng Incan ay nakaligtas sa maraming siglo. Dapat pansinin na pinagtibay ng mga Inca ang mga prinsipyo ng patubig sa bukid mula sa mga taong Chimuor na kanilang nasakop.

Ang lungsod ng Chan Chan, ang kabisera ng kaharian ng Chimuor, ay isa sa pinakamaganda sa Timog Amerika. Ito ay tahanan ng higit sa 36,000 mga naninirahan. Ang mga artisan ng Chimuora ay gumawa ng mga bagay na ginto na maaaring kilalanin bilang mga tunay na gawa ng sining. Nang isama ng mga Inca si Chimuor sa kanilang imperyo, pinagtibay nila sa malaking lawak ang kakayahan at talento ng mga taong ito at, sa isang tiyak na lawak, naging mga alagad ng kanilang mga nasasakupan.

Ang mga patlang ng Inca ay parang terrace na mga sistema, na pinatibay sa mga dalisdis ng bundok na may mga balwarte ng bato. Ang lupa ay pag-aari ng Araw, ng mga tao at ng emperador. Ang isang pamilyang Inca ay maaaring mag-claim ng isang personal na plot (tupa). Ang isang balangkas na pag-aari ng diyos ng araw ay maaaring ilaan sa isang residente ng imperyo kung mayroon siyang karagdagan sa kanyang pamilya. Ang lupa ay hindi maaaring ibenta; Ang mga naninirahan sa imperyo ay sabay na nilinang ang mga bukid. Una sa lahat, ang mga lupain ng diyos ng araw ay napapailalim sa paglilinang, pagkatapos ay ang mga lupain ng mga mahihirap, may kapansanan, mga balo at mga ulila, pagkatapos ay ang kanilang sarili, at ang pinakahuli ngunit hindi bababa sa, ang mga prinsipe at maharlikang pamamahagi. Sa parehong pagkakasunud-sunod, ang ani ay nakolekta at ibinuhos sa mga pampublikong kamalig, na nahahati sa mga karaniwan at sa mga pag-aari ng diyos ng araw. Mula sa huli, ang tinapay ay ipinamahagi sa hukbo, mga opisyal at mga taong nagsasagawa ng mga pampublikong gawain. Ang bahagi ng ani na pag-aari ng diyos ng araw ay nauugnay sa mga gastos ng mga pari at pari. Kung mahirap ang taon, ginamit ang mga reserba ng diyos ng araw.

Ang mga karaniwang tao ay walang hayop; ito ang pribilehiyo ng hari at ng Diyos. Ginamit ng mga Inca ang llamas at alpacas bilang mga pack na hayop. Ang estado mismo ang nag-aalaga ng mga hayop. Kaya, ang Inca royal dynasty, tulad ng sinaunang Egyptian at Chinese, ay malapit na nauugnay sa agrikultura.

Gamot

Ang mga Inca ay mabubuting doktor. Nakamit nila ang malaking tagumpay sa operasyon, lalo na sa larangan tulad ng neurosurgery. Sa panahon ng mga archaeological excavations sa Peru, natagpuan ang mga instrumento sa pag-opera na nilayon para sa trephination, iyon ay, para sa pagbubukas ng bungo.

Buhay ng mga Inca

Upang ang mga naninirahan sa imperyo ay madama na protektado mula sa mga natural na sakuna, taggutom at iba pang matinding sitwasyon, inutusan sila ng mga pinuno na manguna sa isang regulated na pamumuhay. Pangunahing nangangahulugang walang sinuman ang gumugol ng oras sa katamaran, lahat ay nagtrabaho para sa ikabubuti ng imperyo. Tanging ang mga matatandang higit sa 50 taong gulang lamang ang hindi kasama sa pagbubuwis at serbisyo sa paggawa. Gayunpaman, nakilahok din sila serbisyo sa komunidad sa abot ng iyong kakayahan. Halimbawa, nag-aalaga sila ng mga bata, nagluluto ng pagkain, naghanda ng panggatong, o gumawa ng ilang simpleng gawain.

Ang mga Inca ay napakalinis na mga tao. Ang katangiang ito ay ipinakita sa lahat, mula sa kalinisan ng mga lungsod mismo hanggang sa tirahan ng bawat naninirahan sa imperyo.

Ang mga Inca ay nagkaroon ng espesyal na inspeksyon na nagsuri kung ang may-ari ng bahay ay sumusunod sa itinatag na pamantayan ng kalinisan. Sa isang tiyak na araw ay naka-iskedyul ang isang inspeksyon, at sa oras na iyon ang banig ng tambo sa harap ng pintuan ay kailangang itaas. Pinanood ng inspektor ang babae na naghahanda ng pagkain, naglilinis ng bahay, naglalaba at gumagawa ng anumang gawain. Ang maybahay ng bahay, na nabigo (sa opinyon ng inspektor) sa kanyang mga tungkulin, ay pinarusahan. Sa harap ng lahat ng nanonood, kailangan niyang kainin ang lahat ng dumi na natangay sa labas ng bahay, at ang may-ari ay kailangang uminom ng maruming tubig na natitira pagkatapos paliguan ang lahat ng miyembro ng pamilya.

Ang mga Inca ay walang diborsyo; Nalalapat ito kapwa sa maharlika at sa mga karaniwang tao. Ang mga Inca ay walang mga bilangguan, dahil ang anumang krimen (karahasan, pagnanakaw, pagnanakaw at iba pang malubhang paglihis sa mga pamantayan sa lipunan) ay agad na pinarurusahan ng kamatayan.

Ang aristokratikong bahagi ng lipunan ay nagsusuot ng mga tunika: para sa mga babae ay hanggang paa sila, para sa mga lalaki ay hanggang tuhod. Ang tunika ay nakatali sa baywang na may sinturon na may heraldic sign. Minsan ang sinturon ay pinalitan ng isang balabal na nakakabit ng mga pin. Ang isa sa mga pangunahing dekorasyon ng mga Inca ay malalaking pilak o gintong mga disc na isinusuot sa mga earlobe. Ang kanilang malaking bigat ay nakababa nang husto sa mga tainga.

Edukasyon

Ang mga Inca ay may isang paaralan kung saan hindi lamang ang mga anak ng maharlika ang nag-aral, kundi pati na rin ang mga maliliit na anak ng mga pinuno ng mga nasakop na kaharian. Siya ay nasa Cusco. Natuto ang mga mag-aaral ng oratoryo, mga gawaing militar, relihiyon, at ilang mga agham (halimbawa, kasaysayan, geometry). Ang pagsasanay ay natapos sa mga pagsusulit, kung saan ang labing-anim na taong gulang na mga kabataan ay sumailalim sa medyo mahirap na mga pagsubok, na nagpapakita ng kanilang kaalaman, lakas, kagalingan ng kamay at tapang.

Ang mga pagsusulit ay tumagal ng halos tatlumpung araw. Naganap ang mga ito sa mga bukas na lugar, at makikita ng lahat ang kanilang pag-unlad. Kasama sa mga pagsusulit ang anim na araw na pag-aayuno (ang mga nag-aayuno ay pinahihintulutan na kumain lamang ng tubig at mga halamang gamot), na sinusundan ng isang 7.2 km na karera. Ang susunod na pagsubok ay binubuo ng kakayahang tumayo nang hindi gumagalaw habang ang eskrima ay nagdulot ng mga thrust at cut sa mga paksa. Bilang karagdagan, nagkaroon ng mas matinding pagsubok sa lakas, nang ang malalakas na suntok ay ginawa sa kanilang mga braso at binti gamit ang mga latigo na gawa sa baging. Sinubok ng mga pagkilos na ito ang kakayahan ng mga nagtapos na makayanan ang anumang sakit. Ang sinumang hindi makatiis, na nagpapakita ng mga palatandaan ng pagdurusa sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha o kilos, ay agad na pinatalsik. Kadalasan mayroong mga kaso ng malubhang pinsala at maging ang kamatayan sa panahon ng mga pagsusulit.

Ang kasukdulan ng mga pagsusulit ay ang pagiging knighting ng mga dating estudyante. Personal na tinusok ng pinuno ng Inca ang earlobe ng mga kabataang lalaki na lumuhod sa harap niya gamit ang isang gintong karayom. Ang pagkakaroon ng pagtanggap ng mga gintong disc bilang mga palatandaan ng caste, ang mga kabataan (parehong mga anak ng Inca at mga anak ng vassals - curacs) ay naging mga kinatawan. naghaharing uri.

Ang mga batang babae ay sinanay nang hiwalay, nangyari ito sa mga monasteryo. Tiniyak ng mga espesyal na tao na ang bilang ng mga batang babae sa imperyo ay umabot sa isang tiyak na numero - hindi bababa sa 15,000 ang mga Ahente ay naglakbay sa lahat ng mga rehiyon ng bansa at, binibigyang pansin ang pinagmulan ng batang babae, ang kanyang mga kakayahan at kagandahan, pinili ang mga angkop para sa pagsasanay. Ang mga matatandang tagapagturo (mamakona) ang nagturo sa mga mag-aaral. Ang partikular na atensyon sa proseso ng pag-aaral ay binayaran sa kakayahang magkulay ng mga tela at maghabi, dahil ang mga batang babae ang gumawa ng manipis na tela (cumbi) mula sa alpaca wool. Ang mga telang ito ay ginamit sa paggawa ng mga damit para sa emperador at sa kanyang khoya.

Ang edukasyon sa monasteryo ay tumagal ng 3 taon, pagkatapos nito ang emperador mismo ay pumili ng mga asawa para sa kanyang sarili at sa kanyang mga maharlika mula sa mga mag-aaral. Ang mga babaeng hindi napili ay naging mga pari. Namuhay sila tulad ng mga marangal na babae sa mga bahay sa pangunahing plaza malapit sa templo ng Coraxanga sa Cuzco at iginagalang ng lahat.

Mga Piyesta Opisyal

Ang mga Inca ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa mga pista opisyal. Una sa lahat, sa mga araw na ito ay lumakas ang koneksyon sa pagitan ng mga tao at ng emperador. Bilang karagdagan, sa mga naturang kaganapan, ang mga tao ay nag-alis ng mga naipon na emosyon, at sa wakas ang holiday ay iniharap sa mga tao bilang isang regalo para sa kanilang pagsusumikap at katapatan sa emperador.

Ang pinuno mismo ang namuno sa holiday. Una, kasama sa kanyang mga responsibilidad ang pagbibigay sa lahat ng kalahok ng pagkain at inumin; pangalawa, kasama sa programa ang mga musical performance, sayaw, exhibition fights, relihiyosong mga kaganapan - lahat ng ito ay naganap sa ilalim ng kanyang pagtangkilik.

Ang isa sa mga kailangang-kailangan na bahagi ng holiday ay ang pagbabasa ng mga tula sa iba't ibang genre. Ito ay mga panrelihiyong tula, mga balada ng pag-ibig (karaniwan ay tungkol sa hindi nasusukli na pag-ibig), at mga kuwentong kabayanihan (tungkol sa mga pagsasamantala). Ang lahat ng ito ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig, na dinagdagan ng matingkad na paglalarawan ng mga lambak, mga taluktok ng bundok at bangin. Hindi gaanong kawili-wili ang pagtatanghal ng musika, na binubuo ng mga sayaw (karaniwan ay isang likas na ritwal), na sinamahan ng malungkot na mga monotonous chants.

Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang mga Inca ay may halos apatnapung iba't ibang sayaw. Isa sa pinakakahanga-hanga ay ang tinatawag na jumping dance. Ginawa ito ng mga lalaking nakamaskara, na may hawak na mga balat ng hayop sa kanilang mga kamay.

Ang musika ng Inca ay namumukod-tangi lalo na para sa ritmikong pagkakaiba-iba at kayamanan nito. Kaya't mayroon silang isang malaking bilang ng iba't ibang mga instrumento ng percussion. Ang mga ito ay malalaki at maliliit na tambol, pati na rin ang maraming plauta, na kumakatawan sa isang grupo ng mga instrumentong pang-ihip. Ang mga plauta ay ginawa mula sa mga buto ng hayop o tambo, ang ilan ay ginawa mula sa clay o condor feathers.

Partikular na sikat ang quena flute, na inukit mula sa mga tambo at may walong butas sa daliri. Salit-salit na binuksan at isinara ng musikero ang mga ito sa panahon ng pagtatanghal. Bilang karagdagan, ang mga Inca ay madalas na tumutugtog ng mga plauta na nakatali.

Bilang karagdagan sa mga plauta, ang paboritong instrumento ng mga Inca ay mga trumpeta. Mayroong higit pa sa mga ito kaysa sa mga plauta, at ang mga ito ay gawa sa kahoy, mga butas na gourds at mga shell ng dagat.

Bawat buwan ang mga Inca ay nagdaraos ng tatlong pagdiriwang. Ang pinakamahalaga sa kanila ay naganap noong Disyembre - ang unang buwan ng tag-ulan. Tinawag itong kopak raymi, ibig sabihin, "malaking holiday". Sa panahon nito (ito ay ipinagdiriwang sa Cusco), isang seremonya ng pagpasa ang naganap upang simulan ang mga kabataang lalaki sa mga lalaki. Ang holiday ay napakaseryoso at mahigpit na iginagalang na ang mga Inca lamang ang nanatili sa Cuzco, at lahat ng iba (hindi ang Inca) ay umalis sa kabisera sa oras na ito. Sa pagtatapos ng seremonya, bumalik sila sa lungsod at kinumpirma ang kanilang katapatan sa trono sa pamamagitan ng seremonya ng komunyon.

Upang payapain ang mga diyos, ang mga Inca ay nagsakripisyo ng tao. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay mga bata. Ang biktima ay pagkatapos ay mummified; ang mga mananaliksik ay nakahanap ng higit sa apat na raang katulad na ritwal na paglilibing.

Noong 1995, natuklasan ng mga arkeologo ang isang mahusay na napanatili na ritwal na sakripisyo, ang makasaysayang edad nito ay mga 500 taon. Ito ay isang batang babae na 12-14 taong gulang. Ang mga antropologo ay nagsagawa ng maraming pananaliksik sa kanya, bilang isang resulta kung saan nalaman nila ang estado ng kalusugan, ang diyeta ng mga Inca at maraming iba pang mga detalye. Ang mga natuklasan na ito ay nakuha sa unang pagkakataon dahil ang biktima ay nagyelo, na may mga panloob na organo na napreserba, at hindi isang tuyong mummy, tulad ng mga naunang natuklasan. Kapansin-pansin, ang mga ritwal na pigurin at ilang matingkad na balahibo ay matatagpuan sa tuktok ng Nevada-Sabancay volcano malapit sa Cabanaconde (Peruvian village), at ang katawan mismo ay nasa bunganga ng bulkan. Ang isa pang nakakaintriga na katotohanan ay na bago magsimula sa isang mahirap na ekspedisyon, ang Amerikanong siyentipiko na si Johan Reinhard at ang kanyang gabay na si Miguel Zarata ay nag-alok ng corn beer sa mga espiritu ng mga bundok. Ang sinaunang ritwal ay gumana at nagdala ng suwerte sa antropologo.

Ginawa ng mga Inca ang mga namatay na pinuno at ang kanilang khoya. Ang komposisyon na ginamit nila sa pag-embalsamo ay hindi pa nilinaw. Pagkatapos ng mummification (pagbabalot ng mga tela na ginawa mula sa pinakamataas na kalidad na koton, pinapagbinhi ng naaangkop na komposisyon), ang mga mummies ay nakasuot ng mga eleganteng damit.

May mga espesyal na tagapaglingkod na nag-aalaga sa mga mummy, nagpapakain at nagdidilig sa kanila. Ang mga mummy ay kahit na "nagpunta" upang bisitahin ang isa't isa (binuhat sila ng mga lingkod sa mga stretcher) at sa emperador, dumalo sa mga pista opisyal at sila ang unang "gumawa" ng mga toast. Ang pag-aalaga sa mga mummy ay isinagawa sa kapinsalaan ng estado at medyo nakapipinsala. Unti-unting nawala ang kaugaliang ito.

Paghina ng Imperyo

Napatunayan ng siyentipikong pananaliksik na walang ginto sa Andes, samakatuwid, dapat na natanggap ito ng mga Inca mula sa ibang mga lugar ng imperyo. At isa sa mga lalawigang ito ay ang Amazon. Bago pa man dumating ang mga Inca, ang mga lokal na tribo ay naghanda ng mga landas sa mababang lupain ng Amazon. Ikinonekta sila ng mga Inca sa pamamagitan ng pagbuo ng isang network ng mga kalsada na nag-uugnay sa mga hiwalay at hindi mararating na lugar.

Ang isang espesyal na tampok ng network ng transportasyon ng Inca ay ang pagkakaroon ng mga suspensyon na tulay. Ang mga ito ay ginawa mula sa mga lubid at hinabing banig at nakasabit sa mga ilog, bangin at bangin, na ang ilan ay umaabot sa 30 m ang lapad Ang ilang mga kalsadang ginawa ng mga Inca ay ginagamit pa rin hanggang ngayon. Ang mga ito ay nire-restore at kinukumpleto.

Bilang karagdagan sa iba't ibang mga kalakal (tropikal na prutas, pulot, makukulay na balahibo ng loro, atbp.) na ang mga caravan na binubuo ng maraming llamas ay dinala sa kabisera ng Inca, ang pangunahing produkto ay ginto. Ito ang pangunahing dahilan kung bakit ang pangunahing tao sa mga kampanya ng pananakop ng mga Espanyol, si Francisco Pizarro, ay nagpasya na personal na magsagawa ng isang ekspedisyon sa Timog Amerika upang i-verify ang pagkakaroon nito.

Si Francisco Pizarro ay isang semi-literate na militar na tao. Lumahok siya sa pagsugpo sa paghihimagsik ng tribong Taino Indian sa isla ng Hispaniola (ngayon ay Dominican Republic) at Haiti. Ang kanyang unang dalawang pagtatangka na makapasok sa mga lupain ng Incan ay nauwi sa kabiguan. Ngunit noong 1527 narating niya ang lungsod ng Tulebes. Nang makita ang mga templong pinalamutian ng mamahaling mga metal, mga mararangyang hardin na may mga sariwang bulaklak at ang kanilang mga kopya na gawa sa ginto, napagtanto ni Pizarro na ang "gintong lupain" ay hindi kathang-isip, ngunit katotohanan. Bumalik siya sa Espanya at sinabi kay Charles V ang tungkol sa pinakamayamang lupain, ang pagiging simple at kabaitan ng mga naninirahan dito. Binigyan siya ng hari ng titulong gobernador at kapitan-heneral ng lahat ng lupaing sasakupin niya sa hinaharap.

Nag-recruit si Pizarro ng humigit-kumulang 160 conquistador. Binigyan sila ni Charles V ng mga musket, crossbows, sibat at kanyon. Noong 1532, muling dumating si Pizarro at ang kanyang pangkat sa lupain ng mga Inca. Sa oras na ito, sumiklab ang digmaang sibil sa pagitan ng Huascar at Atahualpa sa posisyon ng sapa inca (isinalin bilang "ang tanging, natatanging Inca"). Ang mga Kastila, kahit na may kakaunting bilang, ay nagawang talunin ang mga Inca, na pinahina ng sibil na alitan at isang epidemya ng bulutong.

Noong 1493, isinulat ni Columbus ang tungkol sa pagiging magiliw at kabaitan ng mga naninirahan sa Bagong Sanlibutan: “Wala silang tinatanggihan kung ano ang hihilingin mo sa kanila; sa kabaligtaran, kusang-loob silang nakikibahagi sa lahat at tinatrato ang lahat nang napakabait upang maging handa silang ibigay ang kanilang mga puso.” Anong kaibahan sa mga linyang ito tungkol sa katangian ng mga Inca ang mga intensyon ng mga Kastila, na itinakda sa Requisition ng 1509: “Kami ay makikidigma laban sa iyo sa lahat ng paraan at paraan na mayroon kami; isasailalim ka namin sa simbahan at sa mga opisyal nito at pipilitin ka naming sumunod; dadalhin namin kayong bihag, ang inyong mga asawa at mga anak at aalipinin namin kayo!”

Nang unang makita ni Pizarro at ng ilang mga adventurer ang tatlumpung libong hukbo ng Inca, napagtanto ng mga Kastila na hindi nila sila matatalo sa bukas na labanan. Samakatuwid, ang mga conquistador ay gumawa ng tuso. Isang kasunduan ang napagkasunduan na babatiin ni Atahualpa ang mga Kastila bilang magkaibigan. Ngunit nang ang Dakilang Inca, na nakadamit ng magagarang damit na kumikinang sa ginto, na sinamahan ng kanyang mga pinuno ng militar, mga tagapayo at mga pari, ay lumabas upang salubungin si Pizarro, pagkatapos, sa isang hudyat mula sa monghe na si Valverde, ang mga conquistador ay tumalon mula sa pagtambang, pinatay ang buong Atahualpa. entourage, at nakuha ang Inca mismo.

Sa kakila-kilabot na masaker na ito na inorganisa ni Pizarro, 3,000 Inca ang napatay, at ang iba ay tumakas sa gulat, dahil nakita nila na ang isa na parehong hari at diyos para sa kanila ay nahuli. Sinamantala ng mga Kastila ang katotohanan na ang mga kasama ni Atahualpa ay walang armas, dahil ang isang seremonyal na pagpupulong ay inihahanda.

Samantala, ang koponan ni Pizarro ay walang natalo kahit isang sundalo. Ang bihag na si Atahualpa ay pinanatili sa maharlikang kondisyon, siya maikling panahon natutong magsalita ng Espanyol. Napagtanto ng matalinong Inca na ang ginto ay marahil ang tanging paraan niya upang manatiling buhay. Nag-alok siya ng hindi maisip na pantubos para sa kanyang buhay at kalayaan - isang silid na may sukat na 7 sa 6 m, na mapupuno ng ginto sa itaas lamang ng ulo ng isang may sapat na gulang.

Ang mga Inca ay walang malasakit sa ginto sa diwa na, hindi katulad ng mga tela, hindi ito nagkaroon ng anumang materyal na halaga ng palitan para sa kanila. Tinawag nila ang ginto na "pawis ng araw," kung saan gumawa sila ng magagandang bagay, mga tunay na gawa ng sining.

Namangha ang mga Kastila sa hindi mabilang na kayamanan. Ngunit sa panukalang ito, nilagdaan ni Atahualpa ang kanyang sariling hatol na kamatayan: muling sinira ng mga Espanyol ang kanilang salita, at sa sandaling matanggap ang pantubos, hinatulan ni Pizarro ng kamatayan ang Inca - siya ay susunugin. Kasunod nito, pinalitan ng Kastila ang pagsunog ng kamatayan sa pamamagitan ng pagbibigti.

Natunaw ng mga Espanyol ang pantubos para sa Atahualpa, sa kalaunan ay tumanggap ng mahigit 6,000 kg ng ginto at halos 12,000 kg ng pilak. Sa parehong paraan, sa pamamagitan ng utos ni Charles V, ang lahat ng mga produkto na gawa sa mahalagang mga metal na ginawa ng mga manggagawa ng Incan ay natunaw. Sinira ng mga Kastila ang mga templo at palasyo, at pinilit ang mga naninirahan na magtrabaho sa mga minahan at minahan, na nagbubuhat ng mabibigat na bagay sa matataas na kabundukan. Dahil dito, bumaba ang populasyon ng bansa mula 7 milyon hanggang 500,000.

Ang mga nakaligtas na Inca, sa ilalim ng pamumuno ng isa sa mga huling hari - Manco - ay pumasok sa gubat at itinayo ang lungsod ng Vilcabamba doon.

Binubuo ito ng tatlong daang medyo maliliit na gusali ng tirahan at animnapung maringal na istrukturang gawa sa bato; ang mga kalsada at kanal ay ginawa sa lungsod. Paminsan-minsan, sinasalakay ng mga Inca ang kanilang mga alipin, sinaktan ang kanilang mga outpost. Nagpatuloy ito hanggang 1572. Nang magpasya ang mga mananakop na harapin ang mga nabubuhay na Inca at dumating sa Vilcabamba, abo lamang ang kanilang nakita sa halip na lungsod. Sinunog ito ng tatlong anak ni Manco, na humalili sa pamamahala sa lungsod pagkatapos ng kamatayan ng kanilang ama, bago umalis. Ang huling pinuno ng Inca, si Tupac Amaru, ay nahuli ng mga Kastila habang isinasagawa nila ang kanilang mga ekspedisyon na nagpaparusa, na palalim nang palalim sa gubat. Si Tupac Amaru ay pinugutan ng ulo sa pangunahing plaza sa Cusco. Kaya ang Inca Empire ay tumigil sa pag-iral.

Sa mga guho ng dating kadakilaan

Ang mga inapo ng dating dakilang Inca Empire ay kasalukuyang naninirahan sa Bolivia, Peru at Ecuador. Ang kanilang bilang ay humigit-kumulang 18 milyong tao. Karamihan sa mga naninirahan sa mga bansang ito ay nagsasalita ng Quechua. Ang mga Peruvian, Bolivian at Ecuadorians ay naniniwala sa pagpapanumbalik ng dating kaluwalhatian at kapangyarihan ng mga Inca. Alam ng mga mag-aaral sa Peru ang lahat ng mga pinuno ng Inca Empire. Naniniwala rin ang mga Peruvian na isa sa mga anak ng araw, na pinugutan ng ulo ng mga Kastila na Inkarr, ayon sa alamat, ay babalik sa kanila at ibabalik ang kanilang dating sibilisasyon. Kahit na ang mga pagkain na dating bahagi ng Incan diet ay nagiging mas sikat na ngayon. Ito ay amaranth, araksa, nynyas, oka, cherimoya, atbp.

Ipinakita ng Tawantinsuya (“ang lupain ng apat na bahagi,” gaya ng tawag mismo ng mga Inca sa kanilang nasasakupan) ng kalooban at katalinuhan ng mga tao nito, na lumikha ng isang napakaunlad na sibilisasyon sa wala pang isang siglo. At ito sa kabila ng katotohanang hindi alam ng mga Inca ang mga sasakyang may gulong o pagsusulat. Ang kapanganakan, pag-unlad, pag-unlad at pagbagsak ng Inca Empire ay parang isang pagsabog, ang alingawngaw nito ay nakaligtas hanggang ngayon.

• Karanke. Ang kabisera ng lalawigan na may mga inn ng lokal na pinuno, pati na rin ang mga korte ng Inca, kung saan matatagpuan ang mga permanenteng garrison ng militar na may mga pinuno ng militar.

• Otavalo. Pangalawang kahalagahan.

• Koceski. Pangalawang kahalagahan.

• Muliambato. Ang pangalawang kahalagahan ay ang mga patyo at bodega. Sinunod nila ang katiwala sa Latacunga.
• Ambato.

• Ihi. Malalaki at maraming gusali.

• Riobamba, sa lalawigan ng Puruaes.

• Kayambi.
• Teocahas. Maliit na sukat mga inn.

• Tikisambi. Mga pangunahing inn.

• Chan-Chan, sa Chimu Valley.

• Chumbo, lalawigan. Mga pangunahing inn. Naglingkod sila sa mga Inca at sa kanilang mga pinuno.

• Tumbes, inn at malalaking bodega, na may katiwala, pinuno ng militar, sundalo at mitimaya.

• Ang Guayaquil ay may bodega para sa mga cacique at nayon.

• Tambo Blanco. Mga Inn.

• Solana, lambak. Mga bodega.

• Poechos, o Maykavilka, isang lambak na may mga palasyo ng hari, malaki at maraming inn at bodega.

• Chimu, isang lambak na may malalaking inn at mga bahay ng kasiyahan ng mga Inca.

• Motupe, isang lambak na may mga inn at maraming bodega.

• Hayanka, isang lambak na may malalaking inn at bodega ng mga Inca, kung saan nanatili ang kanilang mga pinuno.

• Lambak ng Guanyape. Mga bodega at inn.

• Santa Valley. Malaking inn at maraming bodega.

• Lambak ng Guambacho. Mga Inn.

• Chilka, lambak. Naglalaman ito ng mga inn at warehouse ng Incan upang suportahan ang mga pagbisita sa inspeksyon sa mga lalawigan ng kaharian.

• Chincha, lalawigan. Ang pinuno ng Inca ay inilagay sa lambak at mayroong mga mararangyang inn para sa mga hari, maraming mga bodega kung saan nakaimbak ang mga pagkain at kagamitan sa militar.

• Ica, isang lambak na may mga palasyo at bodega.

• Nazca, isang lambak na may malalaking gusali at maraming bodega.

• Chachapoyas, lalawigan. Mga malalaking inn at bodega ng mga Inca.

• Guancabamba, kabisera ng lalawigan.

• Bombon (Pumpu), kabisera ng lalawigan.

• Lalawigan ng Conchucos. Upang makakuha ng sapat na mga probisyon para sa mga sundalo at tagapaglingkod ng Inca, bawat 4 na liga ay mayroong mga inn at bodega na puno ng lahat ng kailangan mula sa kung ano ang magagamit sa mga bahaging ito.

• Guaras, isang lalawigan na may mga inn, isang malaking kuta o mga labi sinaunang gusali, katulad ng isang bloke ng lungsod.

• Tarama. Mga malalaking inn at bodega ng mga Inca.

• Akos, isang nayon sa lalawigan ng Guamanga. Mga inn at bodega.

• Pike, inn.
• Mga parke, mga inn.

• Pucara, isang pamayanan na may mga palasyo ng Incan at Templo ng Araw; at maraming probinsya ang nagpunta rito na may nakagawiang pagpupugay upang ibigay ito sa katiwala na awtorisadong magmonitor ng mga bodega at mangolekta ng parangal na ito.

• Asangaro, inn.

• lungsod ng Guamanga. Mga malalaking inn.

• Wilkas. Heograpikal na sentro ng Imperyo. Ang kabisera ng lalawigan na may pangunahing mga inn at bodega. Inutusan ni Inca Yupanqui ang pagtatayo ng mga inn na ito, at pinahusay ng kanyang mga kahalili ang mga gusali: Ang Inca Tupac Yupanqui ay nagtayo para sa kanyang sarili ng mga palasyo at maraming bodega, kung saan mayroong higit sa 700 para sa pag-iimbak ng mga armas, matikas na damit at mais mga Indian.

• Soras at Lucanas, mga lalawigan. Mga tirahan ng Inca, inn at ordinaryong bodega.

• Uramarca. Inn na may mitimayas.

• Andavailas, lalawigan. May mga inn dito bago dumating ang mga Inca.

• Apurimac, isang suspension bridge sa ibabaw ng ilog. May mga inn sa malapit.

• Curaguasi, inn.

• Limatambo, inn.

• Jaquihaguana, ang lambak ay may maluho at magagandang silid para sa libangan ng mga pinuno ng Inca.

• Cusco. Kabisera ng imperyo. Sa maraming lugar sa lungsod na ito at sa paligid nito ay mayroong mga pangunahing inn na may mga bodega ng mga hari ng Inca, kung saan ipinagdiwang ng nagmana ng ari-arian ang kanyang mga pista opisyal.

• Pucamarca, isang inn kung saan nakatira ang mga mamakon at royal concubines, umiikot at naghahabi ng magagarang damit.
• Atun Kancha, katulad ng nauna.
• Kasana, katulad ng nauna.

• Yukai, isang lambak na may maharlikang tirahan at mga inn.

• Quispicanche, mga inn sa kalsada ng Collasuyu.

• Urcos, mga inn.

• Kanches, mga inn.

• Chaca, o Atuncana, kabisera ng probinsiya na may malalaking inn sa lalawigan ng Canas, na itinayo sa pamamagitan ng utos ng Tupac Inca Yupanqui.

• Ayyavire, ang kabisera ng lalawigan na may mga palasyo at maraming bodega kung saan kinokolekta ang mga buwis. Itinayo at pinanahanan ng mga Mitimaya sa utos ni Inca Yupanqui.

• Khatunkolya. Ang kabisera ng lalawigan ng Collao na may pangunahing mga inn at bodega. Bago ang mga Inca, ito ang kabisera ng pinuno ng Sapana.

• Chucuito, kabisera ng probinsiya na may malalaking inn bago ang Inca. Dumating sa ilalim ng pamumuno ng huli, marahil sa ilalim ng Viracocha Inca.

• Guacs, mga inn.

• Tiahuanaco, isang maliit na pamayanan na may pangunahing mga inn. Dito ipinanganak si Manco Capac II, anak ni Vain Capac.

• Lambak ng Chuquiapo. Ang kabisera ng probinsiya na may parehong pangalan na may mga pangunahing inn.

• Pariah. Ang kabisera ng lalawigan na may pangunahing mga inn at bodega.

• Chile, lalawigan. Marami ring malalaki mga pamayanan may mga inn at bodega.

Ang mga taong nasakop ng mga Inca sa kalakhang bahagi ay nabibilang sa parehong sibilisasyon, ang mga heograpikal na contours na maaaring matukoy nang malinaw. Ang rehiyon na tinatawag ng mga arkeologo na "gitnang Andes" ay kinabibilangan ng baybayin, kabundukan at paanan ng Amazonian ng modernong Peru, ang kabundukan ng Bolivia at Malayong Hilaga Chile. Mula sa kanluran ito ay limitado Karagatang Pasipiko, mula sa silangan - ang kagubatan ng Amazon. Ang hilagang hangganan nito ay sumasabay sa Ilog Tumbes (malapit sa modernong hangganan sa pagitan ng Peru at Ecuador), isang linya ng mga pagbabago sa rehimeng ulan (ekwador sa hilaga, tropikal sa timog) at isang depresyon sa hanay ng bundok. Ang ekolohikal na hangganan na ito ay nadoble ng isang heyograpikong hadlang: 400 kilometro ng kagubatan na tropikal na kabundukan at masungit na lupain ang naghihiwalay sa Cajamarca, sa hilagang Peru, mula sa Ecuadorian Loja. Sa baybayin, 200 kilometro ng disyerto ang naghihiwalay sa Lambayeque Valley mula sa Piura Valley (hilagang Peru). Sa katimugang mga hangganan ng gitnang Andes, ang itaas na talampas, na nagpapatuloy sa basin ng Lake Titicaca sa timog, ay maayos na nagbabago sa malalaking saline expanses, halos hindi nakatira, na sa baybayin ng Pasipiko ay nagtatapos sa malawak na Disyerto ng Atacama. Ang Bolivian Cochabamba Valley, na nahiwalay na mula sa itaas na talampas ng tatlong daang kilometro ng mga bundok, ay nakahiwalay din sa mga rehiyon na matatagpuan sa silangan ng lubhang hindi magiliw na hanay ng bundok ng Bolivia.

Ang mga hangganang ito ay hindi naging hadlang sa kultural, pang-ekonomiya at maging sa mga relasyong pampulitika. Ang kalakalan sa pagitan ng Andes at, halimbawa, ang Amazon ay palaging matindi, at sa ilang mga lugar pinalawak ng mga Inca ang kanilang pangingibabaw sa itaas na Amazon. Ang mga hangganang ito ay tumutukoy sa mga teritoryo na medyo naiiba heograpikal na kondisyon, kung saan maaaring mabuo ang iba't ibang paraan ng pagsasaayos ng buhay. Mabilis na naunawaan ng mga Espanyol ang mga pangyayaring ito sa heograpiya at kultura. Ibinigay nila ang lugar na natukoy namin sa itaas lamang ng pangalang "Peru" - pagkatapos ng pangalan ng southern Colombian o Ecuadorian na seksyon ng baybayin, na unang nakilala ng isa sa mga ekspedisyon noong 1520s - malinaw na inihambing ito sa "mga lalawigan ng Quito. ”, naaayon sa modernong Ecuador (na bahagi ng hilagang Andes), at "Chile", ang teritoryo ng Mapuche Indians (na bahagi ng katimugang Andes). Sa ganitong diwa na ang salitang "Peru" ay gagamitin dito; dalawang bahagi lamang ng Amazonian ng modernong Republika ng Peru ang hindi kasama dito at, sa kabaligtaran, ang mga kabundukan ay idinagdag dito; modernong republika Bolivia at hilagang Chile. Maliban sa itaas na timog na talampas, ang gitnang Andes ay isang pira-piraso, magkakaibang lugar. Ang mga lambak sa baybayin ay kahalili ng mga disyerto na ilang sampu-sampung kilometro ang haba. Ang mga lambak ng Andes ay kadalasang napakakitid, kahit maliliit, at, muli, nakahiwalay sa isa't isa sa pamamagitan ng matarik na mga dalisdis o halos hindi malulutas na mga tanikala ng bundok.

Mga rehiyon ng produksyon

Sa gitnang Andes, ang isang manlalakbay na lumilipat mula sa karagatan patungo sa kagubatan ng Amazon ay maaaring makatuklas ng isang malaking iba't ibang mga ecosystem na naninirahan sa isang espasyo na 200 km. Ang ganitong pagkakaiba-iba at kalapitan ng iba't ibang mga tirahan at pamayanan ay hindi matatagpuan saanman sa mundo at tinutukoy ng napaka orihinal na anyo ng pang-ekonomiyang at panlipunang organisasyon. Ang mga Peruvian ay nakilala (at patuloy na nakikilala) ang tatlong pangunahing uri ng mga sphere at rehiyon ng produksyon, na ipinamamahagi sa kahabaan ng vertical axis. Sa wikang Quechua, ang terminong yunkan ay tumutukoy sa mainit at mahalumigmig na mga lupain na umaabot mula sa isang bahagi ng Andes hanggang sa isa pa sa pagitan ng 1500 at 2800 m (depende sa lokasyon) sa ibabaw ng antas ng dagat. Ang mga mapagtimpi na lambak ng bundok, na sa ilang mga rehiyon ay tumaas sa 3500 m - ang pinakamataas na limitasyon ng paglilinang ng mais - ay nakatanggap ng pangalang Quechua. Ang matataas na bundok na walang punong savanna na matatagpuan sa taas na 3000 o 3500 m hanggang 4800 o 5200 m ay tinatawag na pusod. Ang mga frost dito ay ginagawang walang silbi ang lahat ng patubig. Sa taas na humigit-kumulang 5000 m, ang puna ay nagbibigay daan sa mga mabatong pormasyon, kung saan tumataas ang mga taluktok at glacier na natatakpan ng niyebe, at ang lahat ng mga halaman ay limitado sa mga lichen at lumot. Ang taas ng ilang dosenang mga taluktok ng bundok ay lumampas sa 6000 m.

Sa pagitan ng mga buhangin ng Atacama at Piura, ang baybayin ng Timog Amerika ay isang disyerto kung saan, maliban sa mahinang pag-ulan ng taglamig, hindi kailanman umuulan. Ang mga ilog na bumababa mula sa Andes ay bumubuo ng mga lambak ng oasis doon, na pinaghihiwalay ng mga distansyang 20-60 km. Napakakitid sa timog, mas malawak ngunit mas maikli sa gitna, ang mga lambak na ito ay malapad at malalim sa hilaga, kung saan kinukulong nila ang ilan sa pinakamasalimuot at makikinang na lipunan ng sinaunang Peru. Sa paglipas ng maraming millennia, ang mga naninirahan sa baybayin ay nakabuo ng isang napakalaking network ng mga kanal ng irigasyon, na nagpapahintulot sa kanila na magtanim ng mais, bulak, lung at bote. Sa itaas ng 300 m, kung saan ito ay pinakamainit, ang coca ay lumago (na isang aphrodisiac at nakakapagpapahina ng pakiramdam ng gutom), mga capsicum at mga puno ng prutas: annona, avocado, bayabas at paca. Lubhang mayaman sa plankton, ang malamig na tubig na naghuhugas sa baybayin ay humanga sa pagkakaiba-iba ng marine fauna, salamat sa kung saan ang mga lugar na ito ay tahanan ng malalaking kawan ng mga ibon na pangingisda, na ang mga dumi (guano) ay ginamit bilang pataba mula noong sinaunang panahon. Ang silangang paanan ng Andes ay hindi kasing dami ng populasyon ng baybayin at kabundukan, ngunit may malaking interes sa ekonomiya sa mga highlander, na nagtatag ng mga pamayanan doon, nagtatanim ng coca, cotton, pumpkins, peppers, mani at avocado. Mula sa mga halamang ito ay nakakuha sila ng dagta at insenso, at ginamit din ang mga ito bilang mga gamot.

Ang pinakamalaking konsentrasyon ng mga populasyon ng bundok ay naobserbahan sa temperate zone, Quechua, sa pagitan ng 2500 at 3500 m, kung saan ang mga katutubo ay nagtanim ng mais, beans, quinoa, pati na rin ang mga ugat na gulay at tarui (ang legume family). Dahil sa irigasyon, matagal nang natutunan ng mga magsasaka na ito na pahabain ang panahon ng agrikultura at pakinisin ang abalang dulot ng pabago-bagong panahon. Sa ilalim ng mga Inca, libu-libong kilometro ng mga kanal ang itinayo, na nagdaragdag sa mga itinayo ng mga nakaraang estado. Nadagdagan nila ang bilang ng mga irigasyon na terrace sa lahat ng dako, dahil ang mapagtimpi zone ay matatagpuan higit sa lahat sa mga slope at hindi maaaring maayos na pinagsamantalahan nang walang makabuluhang gawaing landscaping.

Ang mga pusod ay mga steppes na natatakpan ng lahat ng uri ng mga damo at cacti na sumasakop sa karamihan ng teritoryo ng gitnang Andes. Ito ay tahanan ng mga kinatawan ng pamilya ng usa (luychu at taruca), mga daga, pamilya ng chinchilla (viscacha), mga ligaw na kamelyo (vicuna) at mga mandaragit (halimbawa, mga fox o pumas). Ang iba't ibang uri ng mga ibon ay matatagpuan sa maraming lawa. Para sa mga tao, ang pusod ay isang priyoridad na lugar para sa malawakang pagpaparami ng mga llamas at alpacas. Sa ibabang bahagi ng puna, sa mga depresyon na protektado mula sa mga hamog na nagyelo sa gabi, sa pagitan ng 3500 at 4000 m, ang mga pananim na ugat ay lumago: patatas (kilala ang 470 na uri), oku, olyuko, mashua, anyu, maca, pati na rin ang mga butil - canyiva at quinoa. Mula Cajamarca hanggang Cusco ang puna ay isang malaking alun-alon na steppe. Sa timog, ito ay bumubuo ng malawak na talampas sa paligid ng mga lake basin, na umaabot hanggang sa Bolivian province ng Lipes. Ang mga itaas na talampas na ito ay tumutukoy sa isang tiyak na espasyo sa kailaliman ng gitnang Andes, ang sentro kung saan sila - tinawag ito ng mga Espanyol na "Charcas", pagkatapos ay "Upper Peru". Sa gitna ng puwang na ito ay ang Lake Titicaca (ang pinakamataas na navigable na anyong tubig sa mundo), kasama ang mga baybayin kung saan ang pinaka-mayabong na lupain sa itaas na talampas - ang mapagtimpi na klima ng mga lugar na ito ay kanais-nais para sa agrikultura. Ang "pre-Hispanic" na mga naninirahan sa itaas na talampas ay pinalawak ang mga lugar ng agrikultura salamat sa teknolohiya ng "mga patlang ng baha", na lumilikha ng thermal protection sa paligid ng mga furrows. Ang teknolohiyang ito, na nag-ambag sa pag-unlad ng Tiahuanaco, ay lumubog sa limot ilang sandali matapos ang pananakop ng mga Espanyol. Sa bahaging iyon ng Peru na matatagpuan sa hilagang-kanluran ng watershed line sa pagitan ng Lake Titicaca basin at ng rehiyon ng Cusco, ang Puna ay higit na isang peripheral na espasyo, higit na hindi gaanong mahalaga sa mga tuntunin ng demograpiya at pulitika. Ngunit ang medyo mahinang populasyon ng umaalon na puna na ito ay hindi nakakabawas sa kahalagahang pang-ekonomiya nito para sa populasyon na naninirahan sa mas mababang mga rehiyon nito: ang mga steppes na ito ay tahanan ng maraming hayop, na sa Andes ay isa sa mga pangunahing pinagmumulan ng kayamanan.

Ang panahon sa gitnang Andes ay halos pare-pareho, at ang mga panahon ay tinutukoy hindi ng "mainit" at "malamig" na buwan, ngunit sa pamamagitan ng pag-ulan. May tag-ulan, mula Oktubre hanggang Abril, at tag-araw, mula Mayo hanggang Setyembre. Sa silangang dalisdis, ang pag-ulan ay hindi karaniwan, habang sa kanlurang dalisdis ay madalang itong nangyayari.

Ang hilagang Andes ("mga lalawigan ng Quito") ay medyo naiiba sa heograpiya mula sa gitnang Andes. Ang baybayin doon ay natatakpan ng mga bakawan at tropikal na kagubatan, na natagpuan ng mga Inca na hindi mapagpatuloy at, sa katunayan, ay hindi man lang sinubukang isama sa kanilang imperyo. Ang mga basang prairies, na umaabot nang higit sa 3,500 m, bagaman paborable para sa pagpaparami ng mga llamas at alpacas, ay pinagsamantalahan lamang nang dinala ng mga Inca ang kanilang mga kawan doon. Mga lambak ng bundok(ang tanawin na kung saan ay sa maraming paraan na katulad ng tanawin ng Peruvian Quechua) ay makapal ang populasyon ng mga magsasaka mula noong sinaunang panahon, na, tila, ay nagpapaliwanag ng malaking interes na ipinakita ng mga Inca sa kanila. Walang ibang rehiyon, gayunpaman, ang nag-aalok ng ganoong matinding pagtutol, marahil dahil ang hilagang Andean na mga komunidad, na binuo sa isang medyo naiibang kapaligiran mula sa kanilang mga kapitbahay sa Peru, ay ibang-iba mula sa huli mula sa isang socio-economic at kultural na pananaw, upang madaling sumang-ayon. upang sumali sa mga istrukturang pampulitika at ideolohikal na gustong ipataw sa kanila ng mga Inca.

Imperyo ng Apat na Direksyon ng Mundo

Sa panahon ng pananakop ng mga Espanyol, ang Inca Empire ay may bilang sa pagitan ng 10 at 12 milyong mga naninirahan at kumakatawan sa pinakamataong bulubundukin sa mundo. Tinawag ng mga Inca ang kanilang estado na Tauapshipsuyu, na sa Quechua ay literal na nangangahulugang "apat na nagkakaisang guhit" at kung minsan ay isinasalin bilang "apat na kardinal na direksyon." Ang Tauantpinsuyu ay talagang nahahati sa apat na bahagi, na ang bawat isa ay umaabot mula sa isa hanggang sa isa sa apat na pangunahing kalsada na umalis mula sa kabisera. Dahil sa kakulangan ng dalawang-dimensional na mga mapa, naisip ng mga Inca na ang mga teritoryong kinokontrol nila bilang espasyo sa pagitan ng mga kalsada, kung saan kasama ang mga administrative center at inn na kanilang itinayo. Sa gayon, ang bawat bahagi ng imperyo ay para sa mga Inca ay isang "guhit" na tinukoy ng isa sa mga kalsadang ito. May mga tela na "mapa" sa anyo ng isang quipu, kung saan ang bawat kalsada ay minarkahan ng isang string kung saan ang mga lalawigan, lungsod o inn ay minarkahan ng mga buhol. Ang pangalan Taunantpinsuyu ay nagpapahiwatig din na, sa pamamagitan ng kanilang pangingibabaw, ang mga Inca ay nilayon upang matiyak ang pagkakatulad ng teritoryo, na nakita nila bilang isang etniko at linguistic na mosaic na inilagay sa isang tiyak na hiwa-hiwalay na espasyo ng mga Inca ay nagpapahiwatig na sa Cuzco ay nakita nila tiyak ang sagradong sentro ng muling pinagsamang mundong ito.

Ang bawat isa sa apat na bahagi na bumubuo sa Imperyo ay kilala sa pangalan ng isa sa mga grupong etniko na naninirahan dito at na metonymically itinalaga ang iba pang mga grupo. Sa hilagang-kanluran ng Cuzco ay nakaunat ang Chinchasuyu, o "Chincha Strip," pagkatapos ng pangalan ng mayamang estado sa baybayin kung saan ang mga Inca ay nagkaroon ng mga siglong gulang na ugnayan. Sa timog-kanluran ay tumatakbo ang Kuntisuyu, o "banda ng Kopti," isang mahalagang grupo na nanirahan sa bahaging ito ng tabing-dagat ng bundok. Sa timog napunta ang Collasuyu, o “strip of the stake,” ang mga taong sumakop sa hilagang bahagi ng Lake Titicaca basin at sa mahabang panahon ay ang pangunahing karibal ng mga Inca. Sa silangan ay matatagpuan ang Aptisuyu, kung saan, bukod sa iba pa, nakatira ang mga Antis, na tinawag din ng mga Espanyol na "Andes." Sinakop nila ang isang lugar na natatakpan ng mga tropikal na halaman. bulubundukin, matatagpuan sa hilagang-silangan mula sa Cusco at tinawag ng mga Kastila ang "sistema ng bundok ng Andes". Ang terminong "Andes" mismo ay nagsimulang gamitin kaugnay nito sistema ng bundok mamaya pa.

Cusco

Matatagpuan sa taas na 3,450 metro, sa lambak ng Ilog Huatanay, ang Cusco ay hindi mukhang isang malinaw na balangkas na lungsod. Ang kabisera ay isang medyo maliit na sentro na matatagpuan sa paanan ng isang burol, isang pamayanan kung saan ang mga piling gusali ay puro at ang nakapalibot na lugar ay nakaunat sa mga spurs ng lambak.

Sa katunayan, upang i-maximize ang lugar ng cultivable land, ang mga Inca ay nagtayo lamang ng mga terrace, kalsada at mga kanal sa kailaliman ng lambak. Ang mga gusali ng Cusco ay "na-sandwich" sa pagitan ng dalawang ilog ng kanal, Huatanayi Tulumayu.

Karaniwang tinatanggap na sa pagitan ng 15,000 at 20,000 katao ang nanirahan sa Cusco, karamihan ay mga miyembro ng elite at kanilang mga tagapaglingkod. Dito rin matatagpuan ang mga palasyo ng mga namatay na Inca. Naglalaman sila ng mga mummy ng mga pinuno at kanilang mga inapo, gayundin, tulad ng sa mga templo, maraming mga bagay na ginto at pilak sa anyo ng mga pinggan, estatwa at mga plato na pinalamutian ang mga dingding at bubong. Para sa mga Inca, ang mga metal na ito ay walang halaga sa pananalapi, at ang kanilang paggamit ay nakalaan lamang para sa mga maharlika. Ang matinding antas ng kanilang akumulasyon sa kabisera ay malamang na sinadya upang bigyang-diin ang sagradong kalikasan ng lugar na ito. Ang Cusco, samakatuwid, ay pangunahing isang relihiyosong lungsod at isang uri ng museo sa memorya ng mga pinuno ng Inca. Ang mga diyos at ang mga patay ay halos palagian at sa napakaraming dami ay tumanggap ng mga handog doon, na umuubos ng malaking bahagi ng upa ng naghaharing Inca. Si Juan Polo de Ondegardo, isang opisyal na Espanyol na maingat na nag-aral ng mga Inca noong 1550s, ay inilarawan ang kabisera sa ganitong paraan: “Ang Cuzco ang tahanan at tirahan ng mga diyos, at sa lungsod imposibleng makahanap ng isang bukal, daanan o pader. , na hindi nila sasabihin na mayroon silang sariling sikreto." Sa sandaling natuklasan ng mga manlalakbay ang lungsod na ito sa pamamagitan ng pagtawid sa daanan, hindi na nila ipinagkait ang mga panalangin at pag-aalay para dito.

"Kancha" sa Ollantaytambo

Ang pangunahing elemento ng pagpaplano ng bayan ng Incan ay isang hanay ng mga parihaba, isang silid at isang antas na mga gusali na matatagpuan sa paligid ng isang patyo. Ang nasabing gusali ay tinatawag na kancha ("nabakuran na lugar"), dahil karaniwan itong napapalibutan ng isang mataas na pader na may isa o dalawang pasukan, na ginagarantiyahan ang paghihiwalay ng buhay na dumaan sa likod ng "bakod" na ito.

Ipinapalagay na pananaw ng mga parisukat ng Aucaypata (1) at Cusipata (2) sa Cusco.

A - Ang kasalukuyang lokasyon ng Simbahan ng St. Francis; B - Modernong lokasyon ng bahay ni Garcilaso de la Vega

Ang istrakturang ito ay tipikal kapwa para sa mga ordinaryong tirahan at para sa mga palasyo at templo kung saan "naninirahan" ang mga diyos. Ang mga kalye ng Cusco ay makitid na daanan sa pagitan ng matataas na pader na naglalaman ng mga residential o religious complex na ito. Sa isang gilid ng lungsod mayroong isang malaking parisukat, 190x165 m. Ito ay kilala bilang Aukaipata ("rest area"), dahil ito ay nagsisilbi para sa malalaking ritwal na kapistahan. Sa isang gilid ng Ilog Huatanay, ito ay nakaunat sa kahabaan ng ilog na ito, maayos na dumadaan sa isa pa, halos kasing lawak, na tinatawag na Kusipasha ("pleasure square"), kung saan naganap ang mga parada ng militar.

Ang Cusco ay medyo monotonous: karamihan sa mga bahay, templo at palasyo ay isang palapag, at lahat, nang walang pagbubukod, ay may mga bubong na pawid; walang istraktura, tulad ng mga Mexican pyramids, ang namumukod-tangi sa mga magkakatulad na istrukturang ito. Ang disenyong urban ay higit na idinidikta ng topograpiya: ang mga gusali ng sentro ay matatagpuan sa isang mataas na spur na naghihiwalay sa mga ilog ng Tulumaiu at Huatanay, habang ang iba pang mga gusali ay nakatambak sa ibabaw ng bawat isa sa gilid ng burol.

Higit sa lahat ng kumpol ng mga gusaling ito ay tumaas ang malaking kuta at templo ng Sacsayhuaman, na itinayo sa isang burol sa hilagang bahagi ng lungsod. Sa ngayon, ang pinakamalalaking bato na lamang ang natitira rito, yaong hindi nagawang ilipat ng mga Kastila sa panahon ng pagtatayo ng kolonyal na lungsod.

Ang lungsod ng Cusco gaya ng inilarawan ni Pedro Sancho (1534)

Ang lungsod na ito ang pinakadakila at pinakamaganda na nakita sa bansang ito o saanman sa West Indies. Napakaganda nito at napakaganda ng mga gusali nito na magiging kahanga-hanga kahit sa Espanya.

Ito ay ganap na binubuo ng mga tirahan na pag-aari ng mga panginoon, dahil ang mga ordinaryong tao ay hindi nakatira dito. [...] Karamihan sa mga gusali ay gawa sa bato, habang ang natitira ay may kalahati ng façade na gawa sa bato. Marami ring adobe brick houses, napakahusay ng pagkakagawa. Ang mga ito ay matatagpuan sa kahabaan ng mga tuwid na kalye sa isang cruciform na plano. Ang lahat ng kalye ay sementado, at sa gitna ng bawat kalye ay may linyang bato na kanal para sa tubig. Ang tanging disbentaha ng mga kalyeng ito ay makitid ang mga ito: isang tao lamang ang maaaring sumakay sa bawat gilid ng kanal. [...] Ang lugar, na hugis parisukat, ay matatagpuan sa pinaka patag na bahagi at ganap na natatakpan ng pinong graba. Sa paligid ay may apat na manor house, na gawa sa ginupit na bato at pininturahan. Ang pinakamaganda sa apat ay ang tahanan ng Guaynacaba [=Huayna Capac], ang lumang cacique. Ito ay may pasukan na gawa sa pula, puti at maraming kulay na marmol, at pinalamutian ng iba pang mga dihedral na istruktura, kahanga-hanga ang hitsura [...] Sa tuktok ng isang bilog at napakatarik na burol na tinatanaw ang lungsod, nakatayo ang isang hindi kapani-paniwalang magandang kuta. gawa sa bato at adobe. Ang mga malalaking bintana nito ay tinatanaw ang lungsod, na lalong nagpapaganda dito. Sa likod ng pader ng kuta ay maraming mga gusali, at sa gitna ng mga ito ay ang pangunahing tore ng isang cylindrical na hugis, apat o limang palapag. [...] Ang mga bato [ng tore] ay napakakinis na maaari silang dumaan para sa pinakintab na tabla. [...] Napakaraming mga silid at tore sa kuta na imposible para sa isang tao na tuklasin ang mga ito sa isang araw. Maraming mga Kastila na nakapunta na sa Lombardy at iba pang mga dayuhang kaharian ay nag-aangkin, na binisita ito, na hindi pa nila nakita ang alinman sa isang katulad na gusali o isang kastilyong pinatibay nang husto. [...] Ang pinakamagandang bagay na makikita mo sa lungsod na ito ay ang fortress wall nito. Ito ay gawa sa mga bato na napakalaki na hinding hindi ka makapaniwala na sila ay inilagay sa lugar. ordinaryong mga tao. Napakalaki ng mga ito na para silang mga piraso ng mabatong bundok.

Mga Pader ng Sacsayhuaman (ayon kay George Squier, 1877)

Ang lambak ng Ilog Huatanay ay nakikilala sa pamamagitan ng napakasiksik na mga gusali. Sa malapit, sa paanan ng burol, ang mga Inca ay nagtayo ng mga terrace, mga kanal ng patubig, mga complex ng mga kamalig ng butil at mga bagong nayon, kung saan tinitirhan nila ang mga magsasaka na dumarating mula sa iba't ibang lalawigan ng imperyo. Mayroon ding mga bahay ng bansa ng mga kinatawan ng lokal na aristokrasya, pati na rin ang mga templo. Ang kabuuang bilang ng mga residente ng kabisera at mga suburb nito ay maaaring umabot sa 100,000 katao.

Ang "Cuzco" (Kusku) ay isang terminong Aymara na nangangahulugang "kuwago". Ayon sa mito ng Incan tungkol sa pagtatatag ng lungsod na ito, si Manco Capac, pagdating sa paligid ng hinaharap na Cuzco, ay inutusan ang isa sa kanyang mga kapatid, si Ayar Aukeu, na lumipad hanggang sa isang haliging bato na matatagpuan hindi malayo sa lugar kung saan ang Golden Ang Templo (Qoricancha) ay balang-araw ay bumangon at magkakaroon ng paninindigan doon upang ipahiwatig ang kanilang pagmamay-ari ng teritoryong ito. Ginawa iyon ni Ayar Auka, naging bato sa ipinahiwatig na lugar. Ang monolith na ito ay kilala na bilang Cuscu Huanca, "Owl Rock," marahil dahil ang Ayar Auca ay naging partikular na ibong ito upang maabot ang hangganang bato. Siya ang nagbigay ng kanyang pangalan sa pamayanang ito, na unti-unting lumaki sa paligid niya at nagsimulang tawaging simpleng Cusco.

Metropolitan area

Sa itaas ng lambak ng Ilog Huatanay, sa loob ng radius na halos 70 km, ay nakaunat ang aktwal na teritoryo ng mga Inca, ang isa kung saan itinatag nila ang proto-estado ilang siglo bago ang pagbuo ng Tauaptipsuyu. Pinoprotektahan ng kanyon ng Apurimac River, na tinawid lamang ng mga tulay na suspensyon, at napapaligiran ng kagubatan ng Amazon, ang teritoryong ito ay halos hindi magugupo, maliban sa lambak ng Vilcanota River - ang mga pag-aari ng mga tribo ng Capa at Canchi, mga kaalyado ng Inca.

Lahat ng mga pinuno, simula sa Viracocha at nagtatapos sa Huascar, ay nagtayo ng kanilang mga tirahan sa bansa sa rehiyong ito at nanirahan kasama ng kanilang Hukuman sa panahon ng tagtuyot at malamig na panahon. Ang paboritong lugar para sa pagtatayo ng mga palasyo ng bansa na ito ay ang lambak ng Vilcanota River, sa pagitan ng Pisac at Machu Picchu, na matatagpuan hindi malayo sa kabisera, ngunit may mas banayad na klima. Ang lahat ng mga tirahan ay nilagyan ng mga advanced na haydroliko na istruktura: ang mga inukit na fountain ay nagbuhos ng tubig sa mga cascades sa pamamagitan ng mga kanal, pati na rin ang mga artipisyal na lawa kung saan ang mga gusali ay makikita sa mga tunog ng gurgling na tubig. Ang mga kagubatan, parke at reserbang pangangaso ay nakaunat sa paligid. Mayroong hindi bababa sa 18 tulad ng mga ari-arian sa rehiyon ng Cusco. Isa sa mga pinaka-sopistikado ay ang Quispiguanca Palace, na itinayo ni Huay Na Capac malapit sa modernong bayan ng Urubamba, sa taas na 2800 metro. Mula sa pananaw heograpikal na lokasyon Ang isa sa mga pinaka-kahanga-hanga ay ang palasyo ng Caquia Shakshaguana (modernong Uchuy Cuscu), na pag-aari ng Inca Viracocha - na matatagpuan sa isang ungos sa taas na 3650 metro, tumataas ito ng 600 m sa itaas ng lambak ng Vilcanota. Ngunit ang pinakatanyag na tirahan ng mga pinuno ay, siyempre, ang Machu Picchu, na matatagpuan tatlo hanggang apat na araw na paglalakbay mula sa Cusco. Itinayo ni Pachacuti, ang Machu Picchu Palace, kasama ang 200 gusali nito, ay maaaring magsilbing komportableng kanlungan para sa 750 katao sa isang pagkakataon. Ang mga pagkain at inumin ay inihatid dito mula sa kabisera, dahil ang Machu Picchu ay halos walang mga terrace ng agrikultura at walang isang bakuran ng magsasaka sa kapitbahayan, pati na rin ang mga pasilidad ng imbakan. Wala ring nakitang kagamitang pang-agrikultura dito. Ang mga mandirigma at administrador ay malamang na nagkampo sa paligid ng pamayanan. Ang Inca residence ay may mga paliguan at hardin, tulad ng iba pang mga lugar tulad ng Cajamarca. Ngunit ang pangunahing aktibidad ng Korte ay nagaganap sa loob, sa isang lugar na sumasakop sa humigit-kumulang isang katlo ng buong lugar ng pag-areglo (hindi binibilang ang terrace). Ang Machu Picchu ay malamang na pangunahing inilaan upang palakasin ang mga ugnayang panlipunan sa pagitan ng mga Inca sa pamamagitan ng mga kapistahan at mga relihiyosong seremonya sa panahon ng tagtuyot. Alam ni Pachakushi na ang mga tunggalian at mga salungatan ay hindi karaniwan sa mga piling tao, at tila nais na lumikha ng isang kaaya-aya at maayos na kapaligiran kung saan sasambahin ang mga diyos at tamasahin ang buhay sa piling ng mga kinatawan ng pinakamakapangyarihang pamilya ng Cuzco.

Mga sentrong panlalawigan

Ang mga Inca ay lumikha ng humigit-kumulang 80 administratibo at seremonyal na mga sentro sa mga bagong lugar, na idinisenyo upang magsilbi bilang mga sentrong panlalawigan. Karamihan ay matatagpuan sa loob ng apat o limang araw na paglalakbay sa isa't isa.

Sa mga sentrong ito ay palaging may napakalaking lugar, hugis-parihaba o trapezoidal, kung saan ang populasyon ng lalawigan ay pana-panahong nagpipista sa gastos ng mga Inca, bilang pasasalamat sa kanilang gawain para sa kapakinabangan ng pinuno. Sa ganitong mga kaso, ginawang posible ng mga relihiyosong seremonya na i-renew ang kasunduan na natapos sa pagitan ng Inca at ng kanyang mga nasasakupan. Ang mga ritwal ng pag-aalay sa mga diyos ay isinagawa sa isang mataas na plataporma (usnu), upang ang lahat ng mga taong nagtitipon sa liwasan ay makalahok sa kanila.

Kaya, ang mga pamayanan ng Inca ay hindi lamang mga tunay na lungsod, o maging mga sentrong pang-administratibo, kundi "mga sentro ng kayamanan." Walang pamilihan sa kanila, at sa halos buong taon ay iilan lamang sa kanilang mga gusali ang tinitirhan. Bukod dito, pagkatapos ng pananakop ng mga Espanyol, ang mga "artipisyal" na mga lungsod na ito ay mabilis na inabandona. Kaya, ang permanenteng populasyon ng Atun-Shaushi, isa sa pinakamarami mga pangunahing sentro, ay halos 7,000 katao lamang.

Ngunit nang ang lungsod ay mapuno ng mga tao upang magsagawa ng mga ritwal na nagtaas ng pagkakaisa ng imperyal, ang bilang nito ay dumami nang sari-sari. Si Conquistador Miguel de Estete, na nakakita sa pag-areglo na ito sa katulad na mga kalagayan noong 1532, ay nagpasya pa nga na siya ay nasa isa sa pinakamalalaking lungsod sa buong kontinente. Si Hernando Pizarro, na bumisita roon noong 1533, ay nagsabi, marahil ay napakalabis, na nakita niya roon ang 100,000 “lingkod na mga Indian” na nagpipistahan at nagsasayaw. Sa mga lungsod na ito ay mayroong, bilang isang patakaran, ang tirahan ng pinuno, kung saan huminto ang Inca habang dumadaan, pati na rin ang templo ng Araw at ang "bahay ng mga piniling kababaihan" (aklyahuasi), kung saan ang mga kababaihan na nakatuon sa kanilang sarili. sa kulto ng Araw at ang paghahanda ng mais na serbesa at mga damit pangseremonya.

Sa lahat ng mga sentrong panlalawigan na ito, ang lungsod ng Huanuco ay marahil ang pinakamahusay na napreserba. Sa gitna ng pamayanang ito, na matatagpuan sa taas na 3700 m, sa kalsada na nag-uugnay sa Cusco at Quito, mayroong isang malaking lugar (520 x 360 m), na may kakayahang tumanggap ng napakaraming tao. Sa gitna nito ay nakatayo ang isang entablado na nagsisilbing entablado para sa pag-aalay ng mga ritwal, napaka engrande na makikita ito ng lahat. Kung sakaling umulan, ang mga nagsasaya ay sumilong sa malalaking hugis na pahaba na mga gusali na nakapalibot sa plaza at nagpatuloy sa pagpiyesta doon.

Maraming mga kalye ang nagmula sa parisukat, na naghahati sa lungsod sa mga segment na umaabot ng higit sa 2 kilometro kuwadrado at may kasamang humigit-kumulang 4,000 mga gusali sa karaniwang istilong arkitektura ng Incan.

Sa pinakamalapit na burol ay may mga 700 kamalig ng butil, na nagsisilbing panustos sa mga hukbo at pansamantalang residente.

Ang ganitong mga sentro ay madalas na matatagpuan sa kabundukan at sa gitnang bahagi ng Tawantinsuyu. Ang mga Inca ay nagtayo lamang ng dalawang pamayanan sa baybayin: Incahuasi, sa Cañete Valley, at Tambo Colorado, sa Pisco Valley. Walang isang lungsod ng Inca ang umiral sa teritoryo ng sinaunang Imperyo ng Chimu, maliban sa Tumbes, kung saan walang nananatili. Sa Collasuyu ang mga Inca ay nagtayo ng mas kaunting mga administratibong sentro kaysa sa kabundukan ng Chinchasuyu, na mas pinipiling sakupin ang mga sinaunang pamayanan tulad ng Atun Colla o Chucuito. Sa matinding timog ng Imperyo, sa mga rehiyon na nabibilang ngayon sa Argentina at Chile, kung saan ang density ng populasyon ay medyo mas mababa at ang tanging mineral ay mineral - lalo na, Chilean obsidian - inutusan ng mga Inca ang pagtatayo ng mga inn lamang.

Mga kalsada, inn, serbisyo sa koreo

Ang pinakakahanga-hangang materyal na tagumpay ng mga Inca ay marahil ang kanilang network ng mga kalsada. Noong 1532, sinabi ni Miguel de Estete, na lumahok sa ekspedisyon ni Pizarro, tungkol sa pangunahing seksiyon nito, ang nag-uugnay sa Cuzco kay Tomebamba: “Ito ang isa sa pinakamagagandang istruktura na nakita ng mundo.” Sa wala pang isang daang taon, ang mga Inca ay nagtayo ng 40,000 km ng mga kalsada, karamihan sa mga ito ay sementado ng durog na bato. Ito ang pinakamahalagang network ng kalsada na umiral bago ang industriyal na panahon. Dahil sa kawalan ng mga draft na hayop, at samakatuwid ay mga cart, ang mga pedestrian at caravan ng llamas lamang ang gumagalaw sa mga landas na ito, at ang mga kalsada lamang na sementado ng durog na bato na nilagyan ng drainage system ay maaaring matiyak ang maayos at patuloy na paggalaw sa matarik na mga dalisdis. mga dalisdis ng bundok, taun-taon sinisira ng malakas na pag-ulan. Bukod dito, sa Gitnang Andes ang mga populated na lugar ay pinaghihiwalay sa isa't isa ng halos walang tirahan na mga zone na nagpapakita ng makabuluhang mga hadlang sa paggalaw: mga disyerto, mga bulubundukin, matarik na dalisdis, mga kagubatan na lugar.

Ang eskudero ay isa sa mga huling nakakita sa tulay ng Incan na ito (45 m ang haba), na pinananatili hanggang sa panahong iyon sa kaayusan ng mga nakapaligid na komunidad.

Sa pangkalahatan, ang estado ay hindi maaaring gumana nang walang isang imprastraktura na gagawing posible ang medyo madali at mabilis na paggalaw ng mga hukbo, opisyal ng gobyerno, paggawa at mga kalakal. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga kalsada ng Inca ay hindi lamang nagsisilbi sa mga pampublikong layunin, ngunit tinutulungan din ang estado na panatilihing kontrolado ang mga teritoryo nito, malayang naglilipat ng mga tropa at mga kinatawan nito sa anumang lugar. Ang network ng kalsada na ito, na tinatawag na kapak pian, "Great Road", ay ang pinakanasasalat at malawakang pagpapahayag ng kapangyarihan ng Inca. Ang pangunahing seksyon nito ay ang pangunahing arterya ng imperyo at sa ilang mga lugar ay umabot ng higit sa labing anim na metro ang lapad. Karaniwan, ang lapad ng mga ruta ng kalsada ng Inca ay mula sa isa hanggang apat na metro, sa kabila ng katotohanan na, depende sa lupain, maaari silang mabago sa isang string ng mga hakbang. Dalawang iba pang mga seksyon ang may partikular na kahalagahan: ang isa na konektado sa Cusco mga lalawigan sa timog, at ang lumakad sa baybayin. Ang mga transverse na kalsada ay nag-uugnay sa mga longitudinal ax na ito o napunta na sa silangang paanan. Sa disyerto sa baybayin, kung saan ang bawat posibleng landas ay natatakpan ng buhangin, ang mga kalsada ay minarkahan ng mga patpat na itinutulak sa lupa sa mga regular na pagitan.

Ang pagtawid sa mga ilog at canyon ay isinagawa sa pamamagitan ng mga tulay iba't ibang uri. Ang imperyo ay binubuo ng higit sa isang daang tulay na gawa sa interwoven fibers, ang teknolohiya ng produksyon na kung saan ay napakasalimuot. Ginawa mula sa mga baging at tabla, na ikinabit sa mga batong gilid, nagbibigay sila ng medyo madaling daanan para sa mga hayop at hukbo.

Kung saan hindi gaanong matindi ang trapiko, tumawid ang mga tao sa ilog sa isang elevator na nakabitin sa isang lubid. Sa mga bangin, ang mga pagtawid ay isinasagawa sa bato o kahoy na tulay.

Sa kahabaan ng mga kalsada ng Inca, bawat 15-25 km (na katumbas ng isang araw na paglalakbay para sa isang caravan ng mga lamas) ay mayroong tampus, isang uri ng mga inn. Nakahanap ang mga manlalakbay doon ng tirahan at pagkain, pati na rin ang mga kulungan at kumpay para sa mga alagang hayop. Sa buong imperyo, mayroong, ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, mula 1000 hanggang 2000 tulad ng tampus. Ang ilan ay nagsilbing mga sentrong pang-administratibo sa mga rehiyon kung saan walang mga sentrong panlalawigan, gaya ng kadalasang nangyayari sa kahabaan ng mga hangganan ng timog ng imperyo, halimbawa, sa Catarpa, sa oasis ng San Pedro de Atacama (sa hilaga ng modernong Chile).

Sa karamihan ng mga kalsada, bawat 1-8 km - depende sa terrain - isang espesyal na mensahero ang nakatira kasama ang pamilya, isang chaski, "nagpapadala mula sa kamay hanggang sa kamay." Ang kanyang gawain ay upang maghatid ng mga mensahe o maliliit na bagay sa kanilang patutunguhan (karaniwan ay tumatakbo), na dinala sa kanya ng cha-ski, na matatagpuan sa nakaraang istasyon ng koreo. Kaya, ang isa o isa pang mensahe ay nakarating mula Lima hanggang Cusco sa loob lamang ng tatlong araw, bagaman ang mga lungsod na ito ay pinaghihiwalay ng 750 km. Ang addressee at destinasyon ay ipinahiwatig sa salita, ngunit ang mensahe mismo ay nakapaloob sa isang pile.

Ang Inca Empire ay ang pinakamalaking imperyo sa pre-Columbian America at marahil ang pinakamalaking imperyo sa mundo, mula pa noong unang bahagi ng ika-16 na siglo.

Ang istrukturang pampulitika nito ang pinakamasalimuot sa alinmang mga katutubo sa Amerika.

Ang sentrong administratibo, pampulitika at militar ng imperyo ay nasa Cuzco (modernong Peru).

Ang kabihasnang Inca ay umusbong sa kabundukan ng Peru noong unang bahagi ng ika-13 siglo. Ang huling kuta ay nasakop ng mga Espanyol noong 1572.

Mula 1438 hanggang 1533, ang mga Inca ay naninirahan sa karamihan ng kanlurang Timog Amerika, na nakasentro sa Andes Mountains. Sa tuktok nito, kasama sa Imperyong Inca ang Ecuador, kanluran at gitnang Bolivia, hilagang-kanluran ng Argentina, hilaga at gitnang Chile, at mga bahagi ng timog-kanlurang Colombia.

Ang opisyal na wika ay Quechua. Maraming anyo ng pagsamba sa diyos sa buong imperyo, ngunit hinimok ng mga pinuno ang pagsamba kay Inti, ang pinakamataas na diyos ng mga Inca.

Itinuring ng mga Inca ang kanilang hari, si Sapa Inca, ang "anak ng araw."

Ang Imperyong Inca ay natatangi dahil wala itong mga bagay na tanyag sa mga sibilisasyon ng Lumang Daigdig.

Halimbawa, walang gulong ang mga residente Sasakyan, baka, kulang din sila sa kaalaman tungkol sa pagkuha at pagproseso ng bakal at bakal, at ang mga Inca ay walang istrukturang sistema ng pagsulat.

Ang katangian ng Inca Empire ay monumental na arkitektura, isang sistema ng kalsada na sumasaklaw sa lahat ng sulok ng imperyo at isang espesyal na istilo ng paghabi.

Naniniwala ang mga iskolar na ang ekonomiya ng Inca ay pyudal, alipin, at sosyalista sa parehong panahon. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Inca ay walang pera o pamilihan. Sa halip, nagpalitan ng mga produkto at serbisyo ang mga residente gamit ang barter.

Ang paggawa ng isang tao para sa kapakinabangan ng imperyo (halimbawa, pagtatanim ng mga pananim) ay itinuturing na isang uri ng buwis. Ang mga tagapamahala ng Inca, naman, ay sumuporta sa gawain ng mga tao at nag-organisa ng malalaking kapistahan para sa kanilang mga nasasakupan kapag pista opisyal.

Ang pangalang "Inca" ay isinalin bilang "tagapamahala", "panginoon". Sa Quechua, ang termino ay ginagamit upang tumukoy sa naghaharing uri o naghaharing pamilya.

Ang mga Inca ay bumubuo ng isang maliit na porsyento ng kabuuang mga naninirahan sa imperyo (mula 15,000 hanggang 40,000 katao mula sa kabuuang populasyon na 10 milyon). Ang mga Espanyol ay nagsimulang gumamit ng katagang "Inca" upang tukuyin ang lahat ng mga naninirahan sa imperyo.

Kwento

Ang Inca Empire ay ang nangungunang sibilisasyon sa Andes, na may kasaysayan na umaabot sa libu-libong taon. Ang kabihasnang Andean ay isa sa limang sibilisasyon sa mundo na tinatawag ng mga siyentipiko na "primordial," ibig sabihin, katutubo at hindi nagmula sa ibang mga sibilisasyon.

Ang Inca Empire ay nauna sa dalawang malalaking imperyo sa Andes: Tiwanaku (ca. 300-1100 AD), na matatagpuan sa paligid ng Lake Titicaca, at Huari (ca. 600-1100 AD), na nakasentro malapit sa modernong lungsod Ayacucho.

Ang Huari ay matatagpuan sa Cuzco nang mga 400 taon.

Ayon sa mga alamat ng mga Inca, ang kanilang mga ninuno ay lumitaw mula sa tatlong kuweba: ang mga kapatid na dumating sa mga bagong lupain sa paglipas ng panahon ay nagtayo ng isang templo ng bato at nagsimulang punan ang mga lupain sa kanilang paligid. Hindi nagtagal ay nakarating sila sa Cusco at nagsimulang magtayo ng kanilang mga tahanan sa buong teritoryo.

Lumawak ang imperyo. Ang Aiyara Manco ay itinuturing na tagapagtatag nito.

Ang mga pinuno ng imperyo ay madalas na nagbago. Maraming tao ang gustong maghari sa malalaking teritoryo. Gayunpaman, sa oras na ang mga conquistador ay dumating sa mga lupain ng mga Inca, ang lahat ng mga tribo ay nagkakaisa sa isang pagnanais na mapanatili ang kanilang kalayaan.

Ang mga mananakop na Espanyol, na pinamumunuan ni Francisco Pizarro at ng kanyang mga kapatid, ay nakarating sa mahalagang lupain ng mga Inca noong 1525. Noong 1529, ang hari ng Espanya ay nagbigay ng pahintulot na sakupin ang mayayamang lupain sa Amerika.

Sinalakay ng mga puwersang militar ng Europa ang mga lupain ng Inca noong 1532, nang ang populasyon ay na-demoralize ng isa pang digmaan para sa kontrol ng imperyo.

Kasabay nito sa Gitnang Amerika Laganap ang bulutong, na naging sanhi ng pagkamatay ng malaking bilang ng lokal na populasyon.

Sinalakay ng mga sundalong Europeo sa ilalim ng pamumuno ni Pizarro ang mga lupain ng mga Inca at, pagkakaroon ng teknolohikal na superyoridad sa mga "semi-wild" na mga Inca, mabilis na nakakuha ng kapangyarihan sa mga teritoryo (nakahanap din ang mga Espanyol ng mga kaalyado na negatibong nakatutok sa mga patakaran ng mga emperador ng Inca. ).

Ipinakilala ng mga conquistador ang pananampalatayang Kristiyano sa rehiyon, ninakawan ang mga bahay ng mga naninirahan at inilagay ang kanilang gobernador sa pinuno ng imperyo. At noong 1536, ang huling kuta ng Inca ay nawasak, ang emperador ay napabagsak, at ang mga Espanyol ay nakakuha ng kapangyarihan sa buong teritoryo ng malaking imperyo.

Populasyon at wika

Ang bilang ng mga taong naninirahan sa imperyo sa panahon ng kasaganaan nito ay hindi tiyak na kilala. Nagbibigay ang mga mananalaysay ng mga numero mula 4 hanggang 37 milyon.

Ang pangunahing anyo ng komunikasyon sa imperyo ay ang wikang Incan, gayundin ang iba't ibang diyalekto ng Quechua.

Sa phonetically, malaki ang pagkakaiba ng mga wika: Maaaring hindi maintindihan ng mga Andean ang populasyon na nakatira sa tabi ng Colombia.

Ang ilang mga wika ay nakaligtas hanggang sa araw na ito (halimbawa, ang wikang Aymara, na sinasalita ng ilang mga Bolivian hanggang ngayon). Ang impluwensya ng mga Inca ay lumampas sa kanilang imperyo, habang patuloy na ginagamit ng mga mananakop na Espanyol ang wikang Quechua para sa komunikasyon.

Kultura at buhay

Nakahanap pa rin ang mga arkeologo ng mga natatanging bagay na may kaugnayan sa buhay at paraan ng pamumuhay ng mga Inca.

Ang arkitektura ang pinakahinahangad na sining sa imperyo. Ang pinakamahalagang istruktura ay nilikha mula sa bato (gamit ang espesyal na pagmamason).

Nakahanap din ang mga mananalaysay ng katibayan na ang mga Inca ay interesado sa paghabi, gayundin ang mga agham: matematika, kronolohiya sa prinsipyo, medisina, atbp.

Ang mga natuklasang Incan sa ilang lugar ay naging pundasyon para sa pag-unlad ng siyentipikong kaisipan sa buong mundo (lalo na sa Europa).

 

Maaaring kapaki-pakinabang na basahin:

• Paano pumunta sa isang iskursiyon sa Antarctica?;
• Czech Republic Troy Castle. Troja Castle sa Prague. Sinaunang gawaan ng alak at museo;
• Böcklin at ang kanyang "isla ng mga patay" Isang kultural na kababalaghan sa panahon nito;
• Ang mga tiket sa hangin sa Crimea Ang mga tiket sa hangin sa Crimea ay magiging mas mura;
• Kung ano ang maaari at hindi mo maaaring dalhin sa iyo;
• Buksan ang kaliwang menu Heviz Paano makarating mula Budapest hanggang Lake Heviz;
• Cable car sa Nha Trang (Vinpearl) Ang pinakamahabang cable car sa mundo Vietnam;
• Kamenets-Podolsk fortress - isang makasaysayang monumento ng Ukraine Buhay sa labas ng mga pader ng Kamenets-Podolsk fortress;