Ang paghahanap ni Ponce de Leon para sa bukal ng walang hanggang kabataan ay maaaring isang alamat, ngunit ang pinagbabatayan na ideya - ang paghahanap ng lunas para sa katandaan - ay tunay na totoo.
Abstract ng serye ng mga artikulo
Ang encyclopedia ay patuloy na nagpapakilala sa mga mambabasa sa isang serye ng mga sanaysay ni Ivan Medvedev, ang may-akda ng aklat na "In Search of El Dorado," tungkol sa mga dakilang manlalakbay at mga adventurer ng nakaraan Ang mga artikulo ni Ivan Medvedev ay nilikha batay sa mga pangunahing mapagkukunan at mga materyales sa archival, na isang pagtatanghal ng gawa ng manunulat sa portal ng "World Encyclopedia of Travel." Maaaring asahan ng mga mambabasa na makatagpo ang mga Espanyol na navigator na sinubukang tuklasin ang maalamat na bansa ni Haring Solomon - ang bansang Ophir; ang mga paglalakbay ng isang sarhento ng hukbong Ruso sa India at Gitnang Asya noong 1774; Puno ng drama, ang kwento ng unang pagtawid ng Australia mula timog hanggang hilaga ng ekspedisyon ni Robert O'Hara Burke ay nai-publish sa World Wide Web sa unang pagkakataon.
Sa sandaling napagtanto ng isang tao ang transience ng buhay, hindi niya maaaring tanggapin ang kamatayan. Upang talunin ang mga batas ng kalikasan, ang mga tao ay naghahanap ng bato ng pilosopo sa loob ng maraming siglo, nag-imbento ng elixir ng buhay, at pumunta sa malalayong lupain para sa bagong kaalaman. Minsan ang mga paghahanap na ito ay humantong sa ganap na hindi inaasahang at iba pang makabuluhang pagtuklas.
Sa sandaling napagtanto ng isang tao ang transience ng buhay, hindi niya maaaring tanggapin ang kamatayan. Upang talunin ang mga batas ng kalikasan, ang mga tao ay naghahanap ng bato ng pilosopo sa loob ng maraming siglo, nag-imbento ng elixir ng buhay, at pumunta sa malalayong lupain para sa bagong kaalaman. Minsan ang mga paghahanap na ito ay humantong sa iba pang makabuluhang pagtuklas. Sa simula ng ika-16 na siglo, sa mga Indian ng isla ng Puerto Rico sa Caribbean, mayroong isang alamat tungkol sa bukal ng walang hanggang kabataan sa isla ng Bimini, sampung araw na paglalakbay sa hilaga. Nakoronahan ng isang mataas na bundok, ang isla ay natatakpan ng masukal na kagubatan. Ngunit kung lumakad ka sa mga hindi kapansin-pansin na mga landas sa paanan ng bundok nang hindi lumiliko, kung hindi man ay mawawalan ng mahiwagang kapangyarihan ang pinagmumulan, lilitaw ang isang reservoir na may malinaw na tumatakbong tubig. Ang isang tuyong bulaklak na isinawsaw dito ay mabubuhay, ang isang patay na sanga ay magiging berde, ngunit ang isang tao ay kailangan lamang humigop ng ilang higop upang bumalik ang kabataan at gumaling sa lahat ng sakit.
Matandang Gobernador
Ang Gobernador ng Puerto Rico na si Juan Ponce de Leon ay umabot na sa edad kung kailan nagsimulang maunawaan ng mga tao ang relatibong halaga ng pera at ang ganap na halaga ng buhay. Ginugol niya ang kanyang kabataan sa mga kampanyang militar laban sa mga Moors, ang kanyang kapanahunan sa paggalugad ng Bagong Mundo. Isang walang tirahan na Castilian nobleman, inilaan niya ang kanyang buhay sa pagdaragdag ng malaking kapital sa kanyang dakilang pangalan. At sa katapusan ng buhay, kapag ang layunin ay nakamit, ito ay nagbukas simpleng katotohanan: hindi mapapalitan ng ginto ang tunay na saya na ibinibigay lamang ng kabataan. Sa langit, kung mayroon man, may iba't ibang halaga. At saka, walang kasiguraduhan na doon ka mapupunta at hindi sa impyerno. At dito sa lupa, sampung araw na lang, gaya ng sinasabi ng bulung-bulungan, makikita mo ang kabataang naliligaw sa pakikibaka at paggawa. At pagkatapos, umaasa sa iyong naipon na kayamanan, maaari mong tamasahin ang buhay magpakailanman! Ang mga Indian ay nanumpa na marami sa kanilang mga kapwa tribo ang nagbalik ng kanilang kabataan at nanatili magpakailanman sa kahanga-hangang bansa ng Bimini.
Royal patent
Pormal na hiniling ni Ponce de Leon si Reyna Juana the Mad of Spain na bigyan siya ng patent para hanapin, kolonihin, at pagsamantalahan ang pinagmumulan ng walang hanggang kabataan. Sa halip na si Juana na may sakit sa pag-iisip, ang bansa ay pinamumunuan ng ganap na matino, pragmatikong rehente ng kaharian na si Ferdinand, na hindi man lang nagulat sa gayong kahilingan. Noong mga panahong iyon, nang ang hindi pangkaraniwan at kahanga-hangang mundo ng isang bagong kontinente ay bumubukas sa karagatan, tila posible ang lahat. Dahil ang gobernador ng Puerto Rico ang umako sa lahat ng mga gastos sa ekspedisyon, ang regent, nang hindi kumukurap, ay nagbigay ng napakagandang kahilingan.
Dahil namuhunan ang halos lahat ng kanyang mga pondo sa pagbili ng tatlong caravel, si Ponce de Leon, na hindi isang marino, ay nag-imbita ng pinaka-karanasang navigator na si Anton Alaminos, isang kasama ni Columbus mismo, upang maglingkod bilang punong timon. Walang katapusan ang mga nagnanais na mamasyal. Ang lahat ay dinala sa mga barko, kabilang ang matanda, maysakit at may kapansanan. Ang mga hold ay napuno hanggang sa kapasidad ng mga walang laman na bariles para sa buhay na tubig mula sa isang mahiwagang bukal. Naunawaan ng gobernador na ang gayong hindi pangkaraniwang produkto ang magiging pinakamahal at pinakamabenta sa mundo. Ang mga prospect para sa naturang negosyo ay kawili-wiling nahihilo.
Mula sa isla hanggang isla
Sa isang mainit na maaraw na araw noong Marso 3, 1513, umalis ang mga barko sa daungan ng Saint-Herman sa kanlurang baybayin Puerto Rico, na nagnanais na gumawa ng isang pagtuklas na hindi pa nalalaman ng sangkatauhan. Ang tangkay ng "Nadezhda", ang punong barko ng iskwadron, ay pinalamutian ng isang inukit na pigura ng Madonna, na ang mga mata ng salamin ay nakatingin sa harap - kung saan magbubukas ang lupain ng himala, na nagbibigay sa mga tao ng imortalidad.
Ang navigator ng iskwadron na si Anton Alaminos ay may kumpiyansa na tumungo sa hilagang-kanluran, patungo sa Bahamas. Nakapasa kanina natuklasan ni Columbus katimugang pangkat ng kapuluan, natagpuan ng mga barko ang kanilang mga sarili sa hindi kilalang tubig. Sumilip ang mga Espanyol sa abot-tanaw hanggang sa sumakit ang kanilang mga mata.
Ang mga pagtuklas ay ginawa halos araw-araw. Sa takot na makaligtaan nila ang bukal ng kabataan, ang mga Espanyol ay dumaong sa bawat bago bukas na isla, nakakalat sa disyerto na lupain na natatakpan ng mga bato at bansot na mga halaman, lumangoy sa mga lawa at nakatikim ng tubig mula sa mga bukal at maging sa mga puddles ng ulan. Ngunit, sayang, ang mga matatanda ay nanatiling mahina, at ang mga may sakit ay hindi gumaling. Ang mga dismayadong mandaragat ay bumalik sa kanilang mga barko at, na may bagong pag-asa, muling sumugod sa hilaga.
Kadena Bahamas naputol, ang iskwadron ay naglalayag sa bukas na dagat. Sampung araw ng paglalayag ay matagal na. Nagtagal ang ikaapat na linggo ng masakit na paghihintay. Kailan dadalhin ng kumpas ng kapalaran ang mga manlalakbay patungo sa lupang pangako?
Noong Abril 2, 1513, lumitaw ang isang lupain sa abot-tanaw na hindi maihahambing sa alinman sa mga naunang nakatagpo na mga isla. Isang matibay na pader ng mga berdeng puno na magkakaugnay sa mga baging ang lumitaw sa harap ng mga tingin ng mga mandaragat. Ibinababa ang anchor sa tahimik maaliwalas na bay, malalim na nilalanghap ng mga manlalakbay ang makapal, maanghang na aroma ng mga mabangong bulaklak na umaalingawngaw mula sa dalampasigan kasabay ng kaakit-akit na pag-awit ng mga ibon. Ang maligamgam na tubig sa baybaying mababaw ay kumikinang sa ilalim ng sinag ng araw. Dahil ang kahanga-hangang pagtuklas ay nahulog sa Kristiyanong holiday ng Pasko ng Pagkabuhay (Pascua Florida sa Espanyol), itinuturing ito ng mga Espanyol bilang isang tanda, at pinangalanan ni Ponce de Leon ang natuklasang lupain na Florida. Walang nagduda diyan magandang baybayin- ito ang Indian na isla ng Bimini, tanging ang gayong lupain ang makapagbibigay sa mga tao ng kabataan, kawalang-kamatayan at kaligayahan.
Ang mga mandaragat ay sabik na dumaong sa dilaw mabuhanging dalampasigan. Lumipat kami sa isa sa mga landas sa masukal na kagubatan. Sa isang malinaw na nakakalat na mga bulaklak, isang bukal na may malinaw na tubig na bumubulusok. Si Ponce de Leon ang unang nakarating sa pinanggalingan. Napabuntong-hininga, itinaas niya ang kanyang mukha, sabik na sumilip sa kanyang repleksyon, inaasahan na ang mga kulubot ay mapapawi. walang kabuluhan. Isang magandang panaginip ang gumuho.
Nangangapit sa kanilang huling pag-asa, ang mga Espanyol ay naglayag pahilaga sa kahabaan ng silangang baybayin para sa isa pang dalawang linggo, dumaong sa baybayin sa umaga at sinusuri ang bawat anyong tubig para sa isang himala. walang kabuluhan. Di-nagtagal ang paghahanap ay naging kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ang iskwadron ay nakarating sa mga lugar na tinitirhan ng mga mala-digmaang tribong Indian. Ang walang takot, matatangkad at malalakas na mandirigma ay tumanggi na makipag-ayos sa mga dayuhan at nagbanta sa pamamagitan ng mga sibat at malalaking busog na may lason na mga palaso. Hindi nakipagsapalaran si Ponce de Leon sa ekspedisyon at nag-utos na lumiko sa timog at maghanap ng pagmumulan ng milagro sa kabilang dulo ng isla. Hindi naghinala ang mga Espanyol na hindi isang isla ang kanilang natuklasan, kundi ang Florida Peninsula - bahagi ng kontinente ng North America.
Agos ng Golpo
Natuklasan ni Ponce de Leon at ng kanyang navigator na si Anton Alaminos ang limang-daang kilometrong kahabaan ng silangang baybayin ng Florida at Cape Canaveral, kung saan inilunsad ang US spacecraft ngayon. Dito natagpuan ang ekspedisyon para sa imortalidad sa isang malakas na daloy ng mainit na agos ng dagat. Ang tubig ng ilog ng dagat ay ibang-iba ang kulay sa iba pang bahagi ng karagatan. Dumaloy ito mula sa kanluran, at sa dulo ng Florida ay lumiko ito nang husto sa hilaga. Ginawa ni Anton Alaminos ang tamang palagay na ang agos na ito ay maaaring gamitin upang bumalik sa Espanya.
Iyon ay ang Gulf Stream - pinagmumulan ng init hilagang Europa, nagdadala ng 96 na beses na mas maraming tubig kaysa pinagsama-samang lahat ng ilog sa Earth. Ang mga Espanyol ay hindi naghinala na ito ang pinagmumulan ng buhay para sa maraming mga tao, ngunit ng isang ganap na naiibang uri.
Bagong tuklas na pag-asa
Ipinagpatuloy ni Ponce de Leon ang kanyang paghahanap nang may nakakainggit na pagpupursige. Malamang, kung talagang umiral ang fountain of youth, nahanap na niya ito. Noong Agosto 1513, nagpasya ang pinuno ng ekspedisyon na hatiin ang iskwadron upang madagdagan ang mga pagkakataong magtagumpay. Ipinadala niya ang Alaminos upang muling "magsuklay" sa Bahamas, habang siya mismo ay ginalugad ang hilagang baybayin ng Yucatan.
Noong unang bahagi ng Oktubre, ang nasiraan ng loob na gobernador ng Puerto Rico ay umuwi, at noong Pebrero 1514, dumating si Alaminos na may dala-dalang balita: nakahanap siya ng isang isla na tinatawag ng mga lokal na Indian na Bimini! Totoo, walang bukal ng kabataan sa ibabaw nito; ito ay desyerto at hubad, ngunit ang pangalan ay muling binuhay ang pag-asa ng gobernador para sa kawalang-kamatayan.
Tumagal ng pitong taon upang ihanda ang bagong ekspedisyon. Sa panahong ito, bumisita si Ponce de Leon sa Espanya at natanggap ang mga karapatan ng gobernador sa mga lupaing kanyang natuklasan. Kung ang nais na mapagkukunan ay wala sa isla ng Bimini, kung gayon ito ay dapat na malapit sa isang lugar, malamang sa Florida, naniniwala ang gobernador. Kinakailangang lupigin ang bansang ito at galugarin ang tubig mula sa bawat reservoir.
Si Ponce de Leon ay naging animnapung taong gulang. Walang masyadong oras na natitira. Alinman ay magkakaroon siya ng kabataan, o ang matandang babae na may scythe ay magdadala sa kanya sa isang lugar kung saan walang babalik.
Gamit ang apoy at espada
Noong 1521, dalawang barko ang pumunta sa dagat. Kasama ang isang piling pangkat ng mga mandaragat, mayroong isang mahusay na armadong detatsment ng dalawang daang propesyonal na sundalo at mababangis na aso na sakay, na espesyal na sinanay upang manghuli ng mga tao. Noong panahong iyon, ang mga ito ay makabuluhang pwersa para sa Bagong Mundo: pagkaraan ng sampung taon, si Francisco Pissaro kasama ang apat na raang sundalo ay durog sa malawak na imperyo ng Inca.
Gamit ang apoy at espada, naglakad si Ponce de Leon sa mga nayon ng Florida. Ang mga nahuli na Indian ay pinahirapan sa mga maiinit na bar, ngunit wala sa kanila ang nakakaalam ng anuman tungkol sa mahiwagang pinagmulan. Sa mas malalim na kagubatan ng peninsula, isang detatsment ng mga Espanyol ang tinambangan. Ilang libong Indian ang nagpaulan ng may lason na mga palaso at sibat sa mga bagong dating. Ang ganting apoy sa gubat ay walang ibinunga. Pinalakas ng Redskins ang kanilang pag-atake. Ang mga Kastila ay nag-alinlangan, ang kanilang hanay ay naghalo-halo at ang mga sundalo ni Ponce de Leon ay napaatras ng buong gulo. Si Ponce de Leon mismo ay nasugatan ng may lason na palaso. Sa matinding kahirapan, ang mga labi ng detatsment ay pinamamahalaang maabot ang mga barko, na dali-daling nagtimbang ng angkla at nagtakda ng landas para sa Cuba.
Namilipit si Ponce de Leon sa kubyerta sa kanyang kamatayan. Walang nagbigay pansin sa kanya: ang mga tripulante ay nahihirapan sa malakas na agos ng Gulf Stream. Sa maulap na kamalayan ng gobernador, na labis na nagsumikap para sa kawalang-kamatayan, ang malamig na nakakapreskong agos ng pinagmumulan ng buhay ay nahaluan sa baybayin ng Florida, na bumabagsak sa karagatan - isang lupain na hindi lamang nagbalik ng kanyang kabataan, kundi pati na rin. inalis ang mga huling taon na inilaan ng Diyos.
Karagdagang impormasyon para sa serye ng mga artikulo
Extreme para sa millennia
Ang aklat ni Ivan Medvedev na "In Search of Eldorado" ay isang koleksyon ng mga kamangha-manghang sanaysay tungkol sa paglalakbay mula sa unang panahon hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo, na isinulat sa pinakamahusay na mga tradisyon ng genre ng pakikipagsapalaran. Ang mga sanaysay ay nasa magkakasunod na pagkakasunud-sunod, na nagbibigay-daan sa mambabasa na masubaybayan ang kasaysayan ng mga heograpikal na pagtuklas - sa pinakamaliwanag, pinaka-matinding sandali nito. Ang mga pakikipagsapalaran ng maharlikang tagausig sa pagkabihag sa mga Dakota Indian ay nagbibigay daan sa paghahanap para sa mga sinaunang lungsod na nawala sa gubat, isang paglipad patungong Pole sa hot air balloon- isang mapanganib na ekspedisyon sa hindi pa natutuklasang mga lugar ng Africa, at ang kuwento ng unang pagtawid ng Australia ay hindi mababa sa drama sa trahedya na kapalaran ni Robert Scott. Ang mga plot ay mabilis na nabuo, hindi ka nababato. Nagawa ng may-akda na ibabad ang teksto sa mga kasama ng tagumpay tulad ng nakakaaliw, nagbibigay-kaalaman, laconic at koleksyon ng imahe.
Sa kabuuan, 50 mga kuwento ang nakolekta sa ilalim ng pabalat, na sa isang antas o iba pa ay sumasalamin sa pamagat ng libro: ang mapang-akit na alamat ng ginintuang bansa ay nagpilit sa mga Europeo na sakupin ang mga dagat at karagatan, ihanda ang maraming kalsada at galugarin ang buong kontinente. Sa paglipas ng panahon, naging magkasingkahulugan si Eldorado sa mga mahuhusay na pagtuklas. Ang kahanga-hangang pangalan na ito ay angkop para sa lahat ng mga bagong tagumpay na kung saan ang makapangyarihang espiritu ng nakatuklas ay may kakayahang.
Ang mga materyales sa aklat ay dinagdagan at binago ng may-akda partikular para sa publikasyon sa portal ng World Encyclopedia of Travel.
Ang mga address ng pagbebenta ng libro ay matatagpuan sa: [email protected]
↓ Mga Komento ( 2 )
Unang pahina – BLUE, mga kulay ng pag-asa Kumakatok SA PINTO NG IMMORTALITY
Hindi mas mabuti para sa mga tao kung ang lahat ng kanilang nais ay natutupad.
(Heraclitus)
Sa buwan ng tagsibol ng Nishan, sa ikalawang araw ng bagong buwan, ang hari ng mga hari, ang pinuno ng Uniberso, ang pinuno ng lahat ng mga Persiano, si Xerxes, ay nais na suriin ang kanyang dakilang hukbo. Nang ipalaganap ng mabilis na mga mensahero ang balitang ito sa lahat ng mga lungsod at kuta kung saan naka-garrison ang hindi magagapi na hukbong Persian, marami ang natuwa, ngunit lalo pang nalungkot.
Ang mga natuwa ay nag-isip tungkol sa mga magagandang parangal at parangal sa hinaharap para sa mga nakilala ang kanilang sarili, na kadalasang sinasamahan ng gayong mga pagsusuri. Naalala ng mga nalungkot ang kakila-kilabot na mga pagpatay na ginawa sa mga nagkasala - ang mga hindi pinalad: alinman sa pumutok ang kabilogan, o ang sibat ay hinawakan nang hindi pantay, o ang kabayo ay biglang nawala ang tuluy-tuloy na pagtakbo. Ngunit kahit na ang mga nalungkot ay sinubukang panatilihing masayang mukha, upang hindi tuksuhin ang kapalaran at hindi maging madaling biktima ng lahat ng mga impormer.
At ngayon ay dumating na ang araw, na sabik na hinihintay ng marami at higit na kinatatakutan. Ang malaking hukbo ay nagtipon sa paanan ng burol, kung saan ang malaking tolda ng hari ay puti, at nang ang hari ng mga hari, si Xerxes, ay lumabas sa tolda, isang dagundong tanso ang yumanig sa langit at lupa. Kung ikukumpara dito, sa dagundong na ito, ang kulog na dala ng mga ulap, ang huni ng mabagyong dagat ay parang bulong, parang hininga ng hangin. Libu-libong mandirigma ang humampas ng kanilang mga espada laban sa mga huwad na kalasag na tanso.
Ang kumander ng hukbo, na nakatayo sa likod ng kaunti, sa kanang kamay ng hari, ay napansin kung paano ang isang anino ng kasiyahan ay dumaan sa mukha ng pinuno, at ito ay isang tanda ng awa. Nang, sa kaway ng maharlikang kamay, nagsimulang kumilos ang dakilang hukbo, tila ang buong mundo ay nagsimulang gumalaw - mula sa isang dulo ng langit hanggang sa kabilang dulo, sapagkat para sa mga nakatayo sa burol, walang mamamana. , walang mangangabayo, walang tagapagdala ng kalasag - mayroon lamang isang mobile na masa ng tao na kumikinang na may mga sandata, at walang ganoong hadlang, tulad ng isang kuta, bansa o hukbo na hindi masisira at hindi madudurog ang misa na ito. Samakatuwid, ang pagmamalaki at kagalakan na sila ay nasangkot sa gayong kapangyarihan ay pumuno sa mga puso ng mga taong nakatayo sa burol sa kanan at kaliwang kamay ng hari ng mga hari.
Ngunit hindi nila makita ang mukha ni Xerxes. Nang gusto niyang ibaling ang mukha sa kanila, nakita nilang umiiyak ang pinuno. At ang kanilang mga kaluluwa ay sinunggaban ng sindak.
"Nalulungkot talaga ako na isipin ang kaiklian ng buhay ng tao." Sa humigit-kumulang isang daang taon, wala ni isang tao sa kanilang lahat ang mapabilang sa mga nabubuhay...
At pagkasabi nito, ang hari, nang hindi tumitingin sa sinuman, ay bumalik sa tolda. At ang mga courtier ay hindi alam kung ano ang sasabihin at kung ano ang gagawin. Ang hukbo ay nagpatuloy sa pagmartsa, at ang lupa ay umindayog mula sa isang dulo ng langit hanggang sa kabilang dulo, at tila walang katapusan dito.
Ang hari ng mga hari, ang pinuno ng mga Persiano, ay hindi umalis sa kanyang tolda nang araw na iyon. Sa pagkakataong ito pagkatapos ng pagsusuri, walang mga parangal o execution...
Ito ay kung paano, o humigit-kumulang na ito, ang Griyegong mananalaysay na si Herodotus ay nagsalaysay. Nangyari ito sa buwan ng tagsibol ng Nishan, sa ikalawang araw ng batang buwan, dalawa at kalahating libong taon na ang nakalilipas.
1. Mga on the go
Laging tila sa tao na ang kalikasan ay kumilos nang hindi patas, na naglalaan sa kanya ng isang maikling pag-iral at pinapatay siya sa kamatayan. Matagal bago ang dakilang Xerxes, ang mga naninirahan sa sinaunang Sumer, na nanirahan sa mga latian na pampang ng Tigris at Euphrates, ay masakit na nag-isip tungkol dito. Bakit ang mga diyos, na nagbigay ng katwiran sa tao, ay hindi pinagkalooban siya ng imortalidad? Mula sa mga tapyas na luwad na may tuldok na cuneiform na mga karakter, sa madilim na lagusan ng limang libong taon, isang tinig na puno ng pagkalito at kalungkutan ang umabot sa amin:
Paano ako mananatiling tahimik, paano ako kakalma?
Ang aking minamahal na kaibigan ay naging lupa,
Si Enkidu, ang aking minamahal na kaibigan, ay naging lupa!
Katulad niya, hindi ako hihiga,
Upang hindi bumangon magpakailanman?
Ngunit ang isang tao ay hindi kailanman magiging kung ano siya kung limitado lamang niya ang kanyang sarili sa mga panaghoy. Kaya naman si Gilgamesh, ang bayani ng unang epiko sa mundo, ay nagsimula sa isang mapanganib na paglalakbay sa kabila ng malayong dagat upang makarating doon ng isang “bulaklak na parang tinik,” na nagbibigay ng kabataan at nagpapaantala sa kamatayan.
Lumipas ang mga taon at millennia, nagbago ang mga ideya tungkol sa mabuti at masama, namatay ang mga diyos at ipinanganak ang mga bago, ngunit ang pangarap na ito ay nanatiling hindi maaalis, ang paniniwalang ito na may paraan? ang isa lamang sa marami na humahantong sa imortalidad. At sa kredito ng sangkatauhan, palaging may mga baliw na naghahanap ng landas na ito. Sino ang makapagsasabi kung ilan sila - hindi kilala at walang pangalan, na nakipagsapalaran sa mga yapak ni Gilgamesh at hindi naabot ang kanilang layunin, naligaw ng landas at namatay sa maling landas?
Ang Epiko ni Gilgamesh ay nagsasalita tungkol sa isang bulaklak na nagdadala ng imortalidad. Ang Mahabharata, isang epiko ng Sinaunang India, ay binanggit ang katas ng isang puno na nagpapahaba ng buhay ng isang tao hanggang 10,000 taon. Binanggit din ito ng mga sinaunang Griyegong istoryador na sina Megasthenes at Strabo. At si Aelian, isang Romanong may-akda na nabuhay noong ika-2 hanggang ika-3 siglo, ay nagsasalita tungkol sa mga puno na ang mga bunga ay maaaring magpanumbalik ng nawawalang kabataan.
Ang ibang sinaunang mga teksto ay patuloy na binabanggit ang ilang uri ng “tubig ng buhay na walang hanggan.” Ang tradisyong ito ay umiral sa mga taong Aprikano, at sa mga mamamayan ng Amerika, at sa mga Slav sa anyo ng mga alamat tungkol sa "buhay na tubig". Ang mga epiko ng Russia ay naglalagay ng pinagmumulan ng buhay na tubig sa isla ng Buyan, na nakatayo sa gitna ng karagatan. Ang mga naninirahan sa kalawakan ng karagatan ay naghahanap ng pinagmumulan ng tubig na nagbibigay ng buhay na walang hanggan sa mga rehiyon na "maraming araw na paglalakbay ang layo."
Si Gilgamesh (XXVIII century BC), ang hari ng Uruk, ayon sa alamat, ay naghanap ng isang mahiwagang bulaklak na nagbibigay ng kabataan
Isang hieroglyph na nagsasaad ng "elixir of immortality," ang sikreto nito ay itinago ng mga monghe ng Taoist
Sa parehong paraan, kung ang mga naninirahan sa mga bansang kalapit ng Tsina ay naglagay ng isang mapagkukunan ng buhay na tubig sa China, kung gayon ang mga Intsik mismo, na sumusunod sa parehong lohika, ay hinanap ito kahit saan, ngunit hangga't maaari, sa kabila ng mga hangganan. ng kanilang bansa.
Ang isa sa mga ekspedisyong ito ay nauugnay sa pangalan ng emperador ng Tsina na si Qin Shi Huang (259-210 BC).
Ang emperador ang nagbuklod sa bansa at nagsimula sa pagtatayo ng Dakila pader ng Tsino. Pinoprotektahan ng pader ang bansa mula sa mga nomad, at ang emperador mula sa mga pagkabalisa ng militar na labis na nagpabigat sa kanyang mga nauna. Ngunit ang isang alalahanin ay palaging pinapalitan ng isa pa. Ang ibang mga pinuno ay hindi man lang nangahas na isipin kung ano ang ikinababahala ng emperador: Nagpasya si Qin Shi Huang na mabuhay magpakailanman. At hindi siya naglaan ng oras o pagsisikap na humanap ng landas na magdadala sa kanya sa layuning ito.
...Walang tagalabas na makapasok sa Forbidden City, kung saan matatagpuan ang tirahan ng emperador. Ang mga usisero na nangahas na lumapit sa gate ay tinaga ng mga guwardiya hanggang sa mamatay. Maging ang mga ibon na walang ingat na sinubukang lumipad sa kanal patungo sa tirahan ng imperyal ay binaril ng mga mamamana na lumilipad gamit ang mahahabang pulang palaso. Ang panukalang ito ay hindi kalabisan - ang isang masamang espiritu o werewolf ay maaaring magkaroon ng anyo ng isang ibon upang mapalapit sa emperador at magdulot sa kanya ng pinsala. Ito ay pinaniniwalaan na ang masasamang espiritu ay maaari lamang gumalaw ng tuwid o lumiko sa tamang mga anggulo. Kaya naman lahat ng pasukan sa Ipinagbabawal na Lungsod, ang lahat ng mga daanan sa palasyo at ang mga landas sa imperial park ay inilatag upang walang mga tuwid na linya kahit saan. Maging ang mga gilid ng bubong ng palasyo ay nakakurba upang hindi makagalaw sa kanila ang masasamang espiritu. Ngunit, sa kabila ng lahat ng mga hakbang na ito at lahat ng mga pagbabawal, mayroong isang kakila-kilabot na panauhin na walang makakapigil. At naaalala siya ng emperador araw-araw at bawat oras.
Walang kabuluhan ang pakikipag-usap ni Qin Shi Huang tungkol dito sa pinakamatalinong mga tao sa kanyang estado. Sila ay bihasa sa pagkakaroon at pagpapanatili ng kapangyarihan, sa pakikipagdigma o pagkolekta ng buwis, ngunit walang isa man sa kanila ang makapagsasabi sa kanilang panginoon kung paano daigin ang kalikasan at maiwasan ang kamatayan. Pagkatapos ang emperador ay nagretiro sa malayong mga silid ng kanyang palasyo at nagsimulang makipag-usap sa mga taong matagal nang wala sa buhay, naghahanap ng mga sagot sa mga sinaunang aklat at manuskrito.
“Sabi nila,” ang isinulat ng isang sinaunang awtor, “na nasa gitna Silangang Dagat may tatlong pambihirang isla. Ang mga ito ay hindi gaanong malayo sa mga lugar na tinitirhan ng mga tao, ngunit, sa kasamaang-palad, sa sandaling sinubukan ng sinuman na lumapit sa kanila, ang hangin ay tumataas at dinala ang bangka sa malayo. Kung totoo ang sinasabi nila, noon pa man ay may mga taong nakarating sa mga islang ito. Ang mga imortal ay nakatira sa mga islang ito at mayroong isang compound na nagpoprotekta laban sa kamatayan. Lahat ng naninirahan doon, maging ang mga ibon at hayop, ay puti.” Sa isa sa mga islang ito, ayon sa alamat, mayroong pinagmumulan ng kulay-jade na alak. Ang sinumang umiinom ng alak na ito ay magkakaroon ng imortalidad.
Nang matapos basahin ni Qin Shi Huang, napagtanto niya na ito ay tanda ng kapalaran. Mula sa parehong araw, sa pamamagitan ng imperyal order, ang konstruksiyon ay nagsimula sa dalawang dosena malalaking barko, kung saan maaaring ipagsapalaran ng isa ang pagpunta sa dagat. Ngunit walang sinuman, ni isang paksa, ni isang tiwala o ministro ng emperador, ang nakakaalam tungkol sa layunin kung saan itinayo ang hindi pa nagagawang flotilla na ito. Gayunpaman, habang umuunlad ang konstruksiyon, mas malaki ang pagdududa na bumalot sa emperador. Maaari ba siyang umalis sa palasyo at sa Forbidden City nang hindi nanganganib na mawala ang kanyang imperyo? Sa sandaling mawala ang flotilla sa ilalim ng mga layag na gawa sa dilaw na sutla - isang palatandaan na ang emperador mismo ay nasa isa sa mga barko - nawala sa abot-tanaw, isang paghihimagsik ang sumiklab sa kabisera. At mula sa malalayong probinsya, hindi mabilang na sangkawan ng mga nagpapanggap ang lilipat sa Forbidden City, nagmamadaling sakupin ang trono na kanina pa walang laman. Alam ng emperador na ito ang mangyayari, at pinilit siya nitong maghanap ng higit at higit pang mga bagong dahilan upang maantala ang pagkumpleto ng konstruksiyon. Pagkatapos ay hindi niya gusto ang silid para sa kanyang mga kasama, at ang mga karpintero ay kailangang muling itayo ang lahat mula sa simula. Iyan ang mga dragon na nagdekorasyon yumuko Ang mga barko ay lumabas na hindi tulad ng naisip ng emperador, at inutusan niya ang mga mang-uukit ng kahoy na patayin. Ngunit gayon pa man, nagpatuloy ang pagtatayo, at sa malao't madali ay darating ang araw na kailangang gumawa ng desisyon ang emperador.
Kaya naman ang kahilingang ito, na magalang na ibinigay sa kanya ng punong superintendente ng opisina nang malapit nang matapos ang konstruksyon, ay naging angkop na angkop. Ang paksa, isang lalaking hindi kilala ng emperador na nagngangalang Su She, ay nahulog sa mataas na paa ng kanyang amo. “Nakikiusap kami,” isinulat niya, “na payagan, pagkatapos ng wastong paglilinis, na sumama sa mga lalaki at babae sa paghahanap sa mga isla ng kawalang-kamatayan.” Ang Emperor ay kumbinsido na ang kapalaran ay muling narinig ang kanyang iniisip.
Sa itinakdang araw, lahat ng dalawampung barko ay inilunsad. Sa maliwanag na tunog ng mga plauta, na nag-aalis ng masamang mata at masasamang pag-iisip, ang mga tagasagwan ay kumuha ng mga sagwan, at ang flotilla, na may dalang tatlong libong kabataang lalaki at babae, pati na rin ang isang malaking bilang ng iba't ibang manggagawa, tagapaglingkod at artisan, ay nagtungo. patungo sa Eastern Sea.
Mahabang araw, linggo, at sa wakas ay lumipas ang mga buwan. Walang balita mula kay Su She. Ang emperador ay gumugol ng maraming oras sa dalampasigan, sumilip sa hindi malinaw na abot-tanaw. Ngunit hindi na bumalik ang mga barko.
“Naglayag si Su She,” ang isinulat ng istoryador na Tsino tungkol sa pagtatapos ng ekspedisyong ito, “natuklasan niya ang mga lupaing kapansin-pansin sa kanilang kapayapaan at pagkamayabong. Siya ay nanirahan doon, naging hari at hindi na bumalik.”
Nang maging malinaw na si Su She at ang kanyang mga tao ay hindi na babalik, ang emperador ay nagsimulang maghanap ng iba pang mga paraan tungo sa imortalidad. Sa buong bansa, ang kanyang mga mensahero ay naghahanap ng mga taong sangkot sa kaalaman ng mga sinaunang tao, mas mataas na karunungan at mahika. Lalo niyang pinaboran ang mga monghe ng Taoist - kanino, kung hindi sila, dapat mabunyag ang lihim na ito!
May dahilan ang Emperador para isipin iyon. Sa Sinaunang Tsina, marami ang naniniwala na ang mga monghe ng Taoista ay may paninibugho na nagbabantay sa sikreto ng ilang "immortality pills" na diumano ay maaaring magpahaba ng buhay ng isang tao nang walang katapusan. Ang mga tekstong nagbabanggit nito ay nanatili hanggang ngayon. Ngunit walang nag-uulat ng komposisyon ng mga tabletas. Isang source lamang ang tahimik na nagsasabi na naglalaman ang mga ito, bukod sa iba pang mga bagay, ng “walong mahalagang sangkap.”
Ang landas sa paggawa ng “immortality pill” ay mahaba at masalimuot: “Dapat kumpletuhin ng araw, buwan at mga bituin ang kanilang bilog nang pitong beses, at ang apat na panahon ay kailangang bumalik ng siyam na beses. Dapat mong hugasan ang pinaghalong ito hanggang sa ito ay pumuti at kumulo hanggang sa ito ay maging pula, pagkatapos ay makakatanggap ka ng isang elixir na magbibigay sa iyo ng buhay ng sampung libong panahon."
Sa utos ni Qin Shi Huang, ang mga apartment ay itinabi sa kailaliman ng palasyo kung saan nanirahan ang kakaiba at tahimik na mga tao. Sila ay dapat na gumawa para sa mga komposisyon ng emperador at mga lihim na potion na kilala lamang sa kanila. Ang bawat isa, ang pinakahuling paksa, ay alam na ang emperador ay nag-utos sa pinakamatalinong mga tao na tiyakin na siya ay mabubuhay magpakailanman. Walang tao sa imperyo ang hindi nakakaalam na sagrado ang kalooban ng kanilang pinuno. At upang walang sinuman sa kanyang mga nasasakupan - mula sa pastol hanggang sa pinakamataas na dignitaryo - ang mag-aalinlangan sa hustisya ng kaisipang ito, si Qin Shi Huang, sa buong mahabang taon ng kanyang paghahari, ay walang awang pinatay ang mga taong naiiba ang iniisip.
Kaya naman, nang mamatay ang emperador sa takdang oras, ang kanyang mga nasasakupan at mga courtier ay nahaharap sa isang mahirap na problema: kung ano ang dapat isaalang-alang na mas mahalaga - ang sagradong kalooban ng emperador, na nagnanais na mabuhay magpakailanman, o ang hindi gaanong mahalagang katotohanan na ay nasa harapan nila. Gayunpaman, ang pag-aatubili ay panandalian. Napagpasyahan na isaalang-alang ang emperador na buhay. Ang kanyang katawan ay inilagay sa trono, at mula roon, mula sa likod ng isang screen, nagbigay siya ng tahimik na mga tagapakinig sa loob ng maraming araw sa mga dignitaryo, mga gobernador ng probinsiya at mga diplomat. Tahimik pa rin at hindi gumagalaw, nakaupo sa trono, ang emperador ay naglakbay sa buong bansa, at sa pagtatapos lamang ng buwan, na nagtagumpay sa takot at pag-aalinlangan, ang mga malapit sa kanya ay nagpasya na ilibing ang dati nilang emperador. Kaya sinasabi ng mga salaysay.
Ni Qin Shi Huang o ang ekspedisyon na kanyang ipinadala ay hindi nakatagpo ng tubig ng buhay na walang hanggan. Nang maglaon, sa mga sumunod na siglo, ang mga manlalakbay mula sa Celestial Empire, abala sa paghahanap ng pinagmumulan ng buhay na walang hanggan, ay madalas na makikita sa ibang mga bansa. Naghanap sila lalo na nang husto sa India.
Lumipas ang mga siglo, at dito ang kanilang mga landas ay hindi nakikitang nagkrus sa mga landas ng mga Heswita at mga misyonerong Katoliko. Isa sa mga misyonero na manlalakbay na ito, na sumulat mula sa India noong 1291, ay malungkot na nagreklamo na ang kanyang maraming taon ng paghahanap ay nawalan ng kabuluhan. Sa pamamagitan ng paraan, sa oras na iyon ang mga opinyon ng mga teologo tungkol sa kung saan matatagpuan ang pinagmumulan ng buhay na tubig: ang ilan ay may hilig na maniwala na ang paghahanap ay dapat ipagpatuloy sa India, ang iba, na nagbabanggit ng hindi malinaw na mga sipi ng Banal na Kasulatan at mga pagtanggal ng mga sinaunang may-akda. , tinatawag na Ceylon, at ang iba pa ay tinatawag na Ethiopia.
Ngunit nang matuklasan ng Admiral ng Kanyang Kamahalan na si Christopher Columbus ang bago, hindi kilalang mga lupain sa ibayong dagat, ang pag-asa para sa imortalidad ay sumunod sa mga mananakop at mangangalakal sa Kanluran.
Ang Italian humanist na si Pedro Martyr, na nabuhay noong mga taong iyon at personal na kilala ang dakilang navigator, ay sumulat kay Pope Leo X: “Hilaga ng Hispaniola, bukod sa iba pang mga isla, mayroong isang isla sa layo na tatlong daan at dalawampung milya mula rito, gaya ng sabi ng mga nakahanap nito. Sa isla ay dumadaloy ang isang hindi mauubos na bukal ng tubig na umaagos na may napakagandang kalidad na ang isang matandang lalaki na umiinom nito, na nagmamasid sa isang tiyak na diyeta, ay pagkatapos ng ilang sandali ay magiging isang binata. Nakikiusap ako, Iyong Kabanalan, huwag mong isipin na sinabi ko ito nang walang kabuluhan o nang random; Ang tsismis na ito ay talagang itinatag ang sarili sa korte bilang isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan, at hindi lamang ang mga karaniwang tao, kundi pati na rin ang marami sa mga naninindigan sa itaas ng karamihan sa kanilang katalinuhan o kayamanan ay naniniwala din dito."
Nakapagtataka nga ba na ang marangal na Castilian hidalgo na si Juan Ponce de Leon ay kabilang sa mga naniniwala sa pagkakaroon ng pinagmumulan ng buhay na walang hanggan? Mahigit limampu na siya nang, mula sa mga matatandang Indian na naninirahan sa Puerto Rico, nalaman niya ang tungkol sa ilang bansang matatagpuan sa hilaga, kung saan mayroong pinagmumulan na nagkaloob ng walang hanggang kabataan. Sinabi na ilang taon bago, maraming Indian mula sa isla ng Cuba ang naghanap sa kanya at wala ni isa sa kanila ang bumalik. Kailangan pa ba natin ng iba pang ebidensya na nagawa nilang mahanap ang bansang ito?!
Ang iba pang mga Indian ay tumutol: sulit ba ang pagpunta sa isang mahabang paglalakbay kung sa mga Bahamas ay mayroon ding isang isla kung saan ang eksaktong parehong mapagkukunan ng kabataan at buhay na walang hanggan ay dumadaloy.
Hindi lamang si Ponce de Leon ang Kastila na nakarinig ng mga kuwentong ito. Ngunit siya lamang ang nagpasya, sa kanyang sariling peligro, na magbigay ng kasangkapan sa isang ekspedisyon upang hanapin ang isla. Siyempre, kung ang mga alingawngaw ay tungkol sa ginto, ang mga pondo at mga barko ay agad na mahahanap, at isang pulutong ng mga boluntaryo ay hindi magtatagal. Ngunit ito ay hindi tungkol sa kayamanan, ngunit tungkol lamang sa imortalidad. Totoo, si Ponce de Leon mismo ay nasa edad na iyon nang magsimulang maunawaan ng mga tao ang relatibong halaga ng ginto at ang ganap na halaga ng buhay.
Kaya naman, nang namuhunan ang lahat ng kanyang pondo sa pagbili ng tatlong brig, nag-recruit si Ponce de Leon ng isang tripulante at noong madaling araw noong Marso 3, 1512, inutusan niyang itaas ang mga anchor sa gitna ng putok ng kanyon. Ang araw ay sumisikat nang maliwanag, nagbabadya ng suwerte, ang hangin sa umaga ay nagpapalipad sa mga layag, at ang flotilla ay lumipad. Gaano karaming mga barko ang nasangkapan noong mga taong iyon upang maghanap ng mga bagong lupain, pampalasa o ginto! Ngunit ang mga ito ay minarkahan ng isang espesyal na tanda. Ang nanguna sa kanila ay hindi tinawag na katanyagan, kapangyarihan o kayamanan. Buhay na walang hanggan at walang hanggang kabataan - iyon ang hinahanap niya. At sa mahabang panahon, hanggang sa ang mga barko ay naging tatlong punto sa abot-tanaw, isang pulutong ang nakatayo sa baybayin at binabantayan sila.
Ang panahon at swerte ay paborable para sa paglalayag, at sa lalong madaling panahon ang mga berdeng isla ng Bahamas archipelago ay lumitaw sa di kalayuan. Ang bawat isa sa kanila ay puno ng mga tahimik na look at mga channel, na maginhawa para sa pag-angkla ng mga barko. At ang bawat isa ay maaaring maging eksakto kung ano ang kanilang hinahanap. Sa umaga, bumababa ang mga bangka mula sa mga barko at, pinutol ang asul na ibabaw ng lagoon, patungo sa dalampasigan. Ang mga natitirang sakay ay nainggit sa mga may mas maligayang kapalaran sa araw na iyon. Ngunit walang naghintay sa kanilang pagbabalik na may tulad na pagkainip gaya ng kapitan mismo. Sa gabi, ang mga bangka ay naglayag hanggang sa barko kung saan siya matatagpuan, at sa isang tahimik na katok - kahoy sa kahoy - nagyelo sa gilid ng alkitran. Tinanggap ni Boatswain Crooked Juan ang mga samsam - mga tansong prasko, prasko, bote at vial na puno ng tubig mula sa lahat ng mapagkukunan na matatagpuan sa isla.
Matagal nang nakatulog ang mga tripulante at ang mga opisyal ng tungkulin ay nagbantay sa gabi, ang parol sa cabin ng kapitan ay patuloy na nagniningas. Ang langis ay kumaluskos sa mitsa, at pagkatapos ay ang mapula-pula na mga pagmuni-muni ay nanginginig sa mga flasks na tanso, na pinakintab sa mga magaspang na bulsa ng marino. Inihanay sila ni Ponce de Leon sa mesang nasa harapan niya at dahan-dahang nilasap ang laman ng bawat prasko. Ang sabi nila, ilang sipsip lang ay sapat na, na ang pagbabago ay nagsisimula kaagad.
Kinaumagahan, ang ibang mga mandaragat, yaong mga itinuro ng palabunutan, ay binuwag ang walang laman na mga prasko at sumabay sa mga hagdan ng abaka patungo sa mga tumba-tumba. At habang ang kapitan ay walang pasensya na nakatingin sa araw, muling naghihintay sa pagsapit ng gabi, ang mga mandaragat, na nagsisiksikan sa ilalim ng awning, ay muling sinabi sa isa't isa ang lahat ng kanilang narinig mula sa mga napunta sa pampang. Kung may langit sa lupa, dapat dito sa mga islang ito. Ang mga kagubatan dito ay puno ng laro, at ang mga tahimik na ilog ay puno ng mga isda na maaari mong hulihin ng iyong mga kamay mula mismo sa baybayin. Ngunit ang pinakamahalaga, ito ay lupa - mataba, sagana sa mga prutas at, ang nakakagulat, halos walang lupain. Dahil imposibleng seryosohin ang mahiyain na mga Indian, na tumakas kaagad nang marinig nila ang paglapit ng mga Kastila. Nangarap kaya sila ng ganoong lupain, ng ganoong lupain, na isinilang sa mabatong mga bukid ng Andalusia o ang sinag ng araw na kapatagan ng Castile?!
Hindi nakialam ang baluktot na si Juan sa mga pag-uusap na ito. Sa pagdaan niya, hindi man lang niya pinakinggan ang mga ito. Ngunit hindi dahil sa hindi niya alam ang tungkol sa mga ito o hindi nahulaan ang hindi maiiwasang pag-unlad ng mga pangyayari na, alam niyang, kasunod ng lahat ng ito.
At muli, pagkalipas ng hatinggabi, bukas ang ilaw sa cabin ng kapitan. At muli, pagkatapos matulog ng koponan, ang mga muffled na boses ay narinig sa mahabang panahon mula sa sabungan. Kahit gaano pa katahimik ang paglalakad ng Baluktot na si Juan, sa tuwing siya ay dumaan, humihina ang mga boses. Ngunit nakangisi lang si Juan sa dilim. Bukas ng umaga, gaya ng dati, malalaman niya ang lahat. Hindi sa kadahilanang ito ay naglayag siya sa dagat sa loob ng labing pitong taon at nakatakas sa bitayan ng tatlong beses, upang hindi malaman kung ano ang nangyayari sa ilalim ng kanyang ilong. At natutunan ni Juan ang isa pang aral mula sa kanyang nakita at kung saan ay sapat na para, marahil, sa isang dosenang iba pang mga buhay - huwag magmadali at huwag sumali sa magkabilang panig hanggang sa mismong minuto, sa huling minuto, kung kailan ang mga kaliskis ng kapalaran ay lalabas sa paggalaw. . At pagkatapos lamang na siya, si Crooked Juan, isang sandali na mas maaga kaysa sa iba, ay dapat maunawaan kung ano ang nais ng kapalaran. At pagkatapos, tulad ng nangyari nang higit sa isang beses, kukunin niya ang kanyang mga pistola at magiging unang sumigaw: "Hurray para sa kapitan!" o “Kapitan sa bakuran!” Ngunit sa bawat oras - kung ano mismo ang kinakailangan upang mapunta sa mga nanalo.
Totoo sa kanyang sarili, hindi rin nagmamadali si Crooked Juan sa pagkakataong ito, bagama't tila malinaw na ang lahat at tila natukoy na ang kapalaran ng baliw na hidalgo.
Kaya nagpalipat-lipat sila sa mga isla, at walang nagreklamo, dahil sa bawat oras bagong isla mas maganda pa pala sa kailangan kong iwan. Ngunit ang hindi maiiwasang mga pangyayari na naisip ni Juan ay malapit nang maganap nang may naganap na yugto na pinaghalo ang lahat.
Sa gabi, nang ang kapitan, gaya ng nakasanayan, ay nagretiro sa cabin dala ang kanyang mga prasko, si Crooked Juan ay nawawala ang isang prasko. Ang isang tao, na nakasakay sa barko, ay hindi nagbigay nito gaya ng dati, ngunit itinago ito para sa kanilang sarili. Bakit? Halos hindi ito mapapansin ng kapitan. Si Juan lang sa barko ang nakakaalam. Nagbigay ito sa kanya ng karagdagang card sa laro, at doon siya nagpasya na pumunta.
Ang hindi nagbigay ng kanyang prasko ay talagang maliit ang panganib. Pero naisip ba talaga niya na kapag nalaman ito, hindi malalaman ni Crooked Juan kung sino ang gumawa nito?
Kinaumagahan ay alam na ni Juan kung sino ito. Para dito sapat na ay sa mga nasa baybayin, ibawas ang mga dumating upang kunin ang mga prasko. Si Rodrigo, na may palayaw na Little Fox, ang naiwan. Muli, hindi minamadali ni Juan ang mga bagay-bagay. Tiniyak lamang niya na sa araw na iyon ay nakakuha ng trabaho ang Little Fox sa hulihan, sa poop deck, malayo sa iba. Ang pag-rewinding ng mga lubid ay hindi isang napakadaling trabaho, lalo na kapag ang araw ay direktang nasa itaas at walang proteksyon mula dito. Matiyagang naghintay si Juan hanggang sa ang anino ng palo ay naging kasing-ikli ng isip ng isang hangal, at pagkatapos ay dahan-dahang lumipat patungo sa kubyerta ng tae. Hindi agad napansin ng maliit na soro ang boatswain, ngunit nang mapansin ito, sinimulan niyang i-rewind ang makapal na tarred na lubid nang mas mabilis. Lumapit nang husto si Juan, kaya halos walang puwang sa pagitan niya at ng mandaragat. Alam ni Juan ang kanyang ginagawa.
- Mainit ba, baby?
Ngayon lang naglakas-loob ang Munting Fox na magtuwid.
- Mainit? – Si Juan ay may ngiti sa kanyang mukha na tila sinsero hanggang sa huling tanga. - Siguro makakahanap ka ng isang higop ng tubig? - At iniabot niya ang kanyang kamay sa prasko na nakasabit sa sinturon ng Little Fox, iniunat ang kanyang kaliwang kamay, eksakto ang kanyang kaliwa.
Patuloy pa rin siya sa pagngiti nang halos wala nang oras ang kanyang katawan na tumabi, umiwas sa suntok. Sa parehong sandali, ang kanyang kanang kamay, na parang sa sarili nitong pagsang-ayon, laban sa kanyang kalooban, ay bumaril, at ang natumba na kutsilyo ay pumasok nang malalim sa mga deck board. Ngunit ito ay hindi para sa wala na ang Little Fox ay mas bata kaysa sa kanya. Sa susunod na sandali ay nauna na siya sa boatswain. Nagkaroon lamang ng splash sa dagat, at ang Little Fox, na gumawa ng malalawak na stroke, ay mabilis na lumalangoy sa baybayin.
Ang dalampasigan, gayunpaman, ay hindi malapit, at alam ni Juan na ang Munting Fox ay hindi makakalangoy ng ganito nang matagal. Nagawa niyang isipin ito sa isang split second at sa parehong split second ay natuwa siya na pinagtrabaho niya siya buong umaga - ngayon ay hindi na siya ang parehong manlalangoy. At makalipas ang ilang segundo, ang boses ni Juan ay lumakas sa kubyerta, at ang mga mandaragat ay sunod-sunod na gumulong sa bangka. Nagpasya si Juan na huwag munang magsalita tungkol sa prasko, hayaan muna nilang hulihin siya.
"Sinubukan akong patayin ng hamak na ito," dali-dali niyang paliwanag, ngunit itinikom lamang ng kapitan ang kanyang manipis na labi at hindi sumagot. Naunawaan ni Juan kung bakit: ginawa niya ang kawalang-galang na siya ang unang lumingon bago siya kausapin ng matanda.
Para sa isang pag-atake sa boatswain, si Little Fox ay binigyan ng kadena at trabaho sa mga galera. Alam niya ito at buong lakas niyang lumangoy. Ngunit ang distansya sa pagitan ng bangka at ng manlalangoy ay unti-unting lumiliit. Gayunpaman, ang distansya sa pagitan ng manlalangoy at ang dilaw na strip ng buhangin kung saan nagsimula ang baybayin ay mas mabilis na nabawasan. Itinulak ni Ponce de Leon ang sombrero ng kapitan sa kanyang noo upang hindi mabulag ng araw ang kanyang mga mata. Ngayon ay naging malinaw na ang bangka ay talagang nahuhuli sa likod ng mga tagasagwan dito ay ganap na tumigil sa pagtatrabaho sa mga sagwan. Sa pagpikit ng mga mata, nakita ni Juan ang manipis na bigote ng Kastila ng kapitan na kumikibot sa galit. Siyempre, siya ay isang hidalgo at isang marangal na ginoo, ngunit hindi niya naiintindihan ang mga lalaki na tumulak sa kanya. Hindi niya talaga maintindihan. At pinahintulutan ni Juan ang kanyang sarili na magsalita nang may paggalang:
- Mr. Captain, hindi siya aalis. Pinaglalaruan lang siya ng mga lalaki. Gusto nilang maglaro.
Ngunit hindi man lang siya nilingon ng kapitan: muli siyang nakagawa ng kabastusan.
At talagang "nakipaglaro" ang mga mandaragat sa takas. Nang tila marating na niya ang dalampasigan, biglang kumislap ang mga sagwan, ang bangka ay sumugod at pagkaraan ng isang minuto ay natagpuan ang sarili sa pagitan ng Little Fox at ng surf. Pagkatapos ay natigilan siyang muli, bahagyang lumayo sa dalampasigan at pinalayas ang Little Fox sa dagat. Naintindihan naman niya siguro ito at ngayon ay bahagya nang iwinagayway ang kanyang mga braso para lang manatili sa tubig. Ngunit pabilis ng pabilis ang takbo ng bangka, at kinailangan niyang magmadali upang maiwasan ang pagsara ng distansya.
Pagkatapos, tila nahulog muli ang bangka, at ang Little Fox ay nagawang lumibot dito at tumungo sa baybayin ng ilang beses, ngunit kahit na mula sa barko ay malinaw na ang takas ay pagod na at hindi magtatagal. . Nang sinubukan nilang ulitin ang kasiyahang ito sa bangka, nagsimula siyang lumubog. Ngayon ang mga tagasagwan ay buong lakas na sumandal sa mga sagwan, ngunit nang muntik na siyang maabutan ng bangka, ang Munting Fox ay lumitaw sa huling pagkakataon, ang kanyang kamay ay biglang umangat mula sa tubig, at siya ay nagtapon ng isang bagay na kumikinang sa araw palayo mula sa. sarili ko. Pagkaraan ng isang segundo, ang bangka ay nasa itaas na ng lugar kung saan katatapos lang ng Little Fox, ngunit hindi na siya muling nagpakita.
Nagtatanong ang kapitan kay Juan. Ngayon ay kailangan niyang magsalita o magtaas ng mga kamay. Nagsalita si Juan at sa gayon ay pinili ang kanyang kapalaran.
"Mr. Kapitan, itinago ng mandaragat ang kanyang prasko kagabi." Ngayon, nang hiningi ko ito...
Ang baluktot na si Juan ay hindi pa nakakita ng isang taong namumutla nang sabay-sabay.
"Isang bangka," inalis ng hidalgo ang kanyang mga tuyong labi.
Wala nang mga bangka sa barko. Mayroon lamang isang bangkang may dalawang upuan, at si Juan mismo ang nakaupo sa mga sagwan.
Nang sa wakas ay nakarating na sila sa bangka kasama ang mga mandaragat na naghihintay sa kanila, nagsimulang ituro ng lahat ang lugar kung saan itinapon ng Munting Fox ang kanyang prasko.
"Limangpung real sa sinumang makahanap nito."
Kinailangan mong ipanganak mayaman at mayroon para sa sa likod ng linya ng mayayamang tao mga ninuno upang sabihin ito sa paraang ito ay sinabi.
- Limampung real? – parang echo, tanong ni Juan. Ito ay isang kondisyon. Nanghinayang si Juan na hindi siya isang ordinaryong mandaragat at hindi na siya makakapagdive sa tubig pagkatapos ng iba. Sa buong buhay niya ay hindi pa niya, hindi lamang nakahawak sa kanyang mga kamay, kundi nakakita pa ng ganoong pera. At sa buhay nasa kanya ang lahat.
Sa wakas ay natagpuan nila ang prasko. Ang nagtagumpay dito ay itinaas ito sa itaas ng kanyang ulo at sumigaw upang makita ito ng kapitan at hindi kunin ng iba ang nahanap mula sa kanya.
Saglit lang hinawakan ni Juan ang prasko bago ibinigay sa kapitan, ngunit sapat na iyon para maintindihan niya kung ano ang laman nito. At nang maunawaan niya, natakot siya na baka hulaan ng kapitan na alam niya. Ang pagtuklas na ito ay labis na ikinagulat niya kaya't ang kanyang mga kamay ay hindi sumunod sa kanya ng mabuti at siya ay halos hindi sumagwan sa barko. Ngunit walang napansin ang kapitan. Ang kapitan ay walang oras para sa kanya.
Nang gabing iyon, nagpatuloy ang mahinang daldalan sa silid ng mandaragat kaysa karaniwan. Sa dalawa pang barko, alam ni Juan, ganoon din. At nang madaling araw ay biglang nag-utos ang kapitan na itaas ang mga layag at timbangin ang angkla, sumiklab ang kaguluhan sa lahat ng tatlong barko.
Ang koponan ay hindi nais na maglayag pa. Dito sila titira, sa mga lupaing ito, magtatanim sila ng mga ubas at olibo, magtatanim ng trigo - lahat ng narito ay magiging isang marangal na panginoon. Hayaan ang sinumang gustong maglayag kasama ang baliw na hidalgo na ito, ngunit hindi sila, hindi sila! Alam ng baluktot na si Juan na mananatili siya sa kanila. Ngunit hindi para sa layunin ng pag-aani ng mga pananim o pagpapalaki ng mga tupa dito. May gagawin pa siya dito - at kapag nalaman ito ng iba, mas mabuti. Sa sandaling kinuha niya ang prasko sa tubig, hindi maaaring magkamali ang kanyang kamay. Ang tubig ay hindi maaaring tumimbang nang labis - mayroong ginto sa prasko!
At naunawaan at alam ni Juan ang isa pang bagay, isang bagay na hindi pinag-isipan ng iba at hindi nagkaroon ng panahon upang maunawaan: kung mananatili sila rito, hindi nila kailangan ng mga saksi. Pakiramdam niya ay nalalapit na ang sandali kung kailan manginig ang mga kaliskis ng kapalaran at magsisimulang gumalaw. Ang mga taong ito ay walang pinuno, sa isang minuto ay magiging isa na sila. At pagkatapos, nilulunod ang lahat ng kaba at hiyawan na sumugod mula sa mga kubyerta ng tatlong brig na nagsama-sama, sumigaw siya habang sinisigaw lamang niya ang kanyang mga utos sa panahon ng bagyo:
- Kapitan sa bakuran!
Sa una ay tumahimik ang lahat, ngunit pagkatapos ay may ilang mga tinig ang bumungad:
- Sa bakuran! Kapitan sa bakuran!
At lahat ay sumigaw, umungal, dumugo:
- Kapitan sa bakuran!
Dahil alam ng lahat: pagkatapos ng mga salitang ito ay walang pagbabalik. At ang ibig sabihin nito ay ang katapusan ng lahat ng pagdududa at pag-aalinlangan. May nagmamadaling humihila ng lubid, inaayos ang loop habang naglalakad, may humihila na sa kapitan na may punit at kulubot na jacket papunta sa bariles. Ngayon ang lahat ay napagpasyahan ng mga sandali. Kung mahihila ang kapitan bago mag-alinlangan ang sinuman, mayroong kahit isang boses laban sa kanya, kung gayon ang trabaho ay tapos na at siya, si Juan, ay maaaring bumati sa kanyang sarili. Kung hindi nagdalawang isip ang may tali, baka nangyari na ito. Ngunit biglang nagtaas ng kamay ang kapitan. At pagkatapos ay tumahimik ang lahat. “Kaya, hanggang ngayon, kahit sa ilalim ng silong, nanatili pa rin siyang kapitan para sa kanila,” napaisip si Juan. At isa pang bagay: "Hindi mo siya maaaring hayaang magsalita."
Ngunit nagsalita na ang kapitan. At sa kalmado at maawtoridad ng boses niya, napagtanto ni Juan na natalo siya.
"Hayaan ang sinuman na gustong maghukay sa lupa ay manatili dito," sabi ng kapitan. "Kaya hindi siya karapat-dapat sa anumang mas mahusay, wala nang iba pa."
"Sa bakuran," sinubukan ni Juan na sumigaw, ngunit pinatahimik siya ng lahat, at kinagat niya ang kanyang dila.
"Mga mandaragat, ako, si Ponce de Leon, ay sisiguraduhin na ang iyong mga dating amo, ang lahat ng iyong pinaglilingkuran, ay yuyuko sa iyong baywang at hihiga sa iyong paanan." Walang mga tao sa mundo na mas mayaman kaysa sa iyo. Hayaan silang dalhin ang prasko na mayroon ako sa aking cabin...
"Tingnan mo," itinaas niya ang prasko sa kanyang ulo, "ito ay ginto." napabayaan ko siya...
At mula sa kanyang nakataas na posisyon ay nagsimula siyang maghagis ng maliliit na nugget sa paanan ng mga nakatayo sa kubyerta.
"Iniiwan ko siya dahil darating ang araw na iiwan mo rin siya bilang hindi kailangan." Sa bawat paghigop ng tubig na nagpapanumbalik ng kabataan, babayaran ka ng mas maraming ginto kaysa sa kayang hawakan ng iyong mga bulsa. Mga mandaragat...
Bahagyang gumalaw ang baluktot na si Juan para makarating sa hagdan, ngunit may ilang kamay na ang mahigpit na humawak sa kanya.
- Hurray para sa kapitan! - may sumigaw. - Hooray! - ang iba ay nag-echo.
Pagkalipas ng ilang minuto, si Juan ay nasa mga stock sa ibaba, sa isang bingi at basang hawak. Lumipas ang mga araw, at para sa kanya ang mga ito ay hindi naiiba sa gabi. Hindi na siya umaasa sa kahit ano, wala nang inaasahan. Hindi na siya nagalit nang sinubukan ng isa pang mandaragat, na may dalang pagkain, na ilagay ito upang hindi niya ito maabot. O sadyang sinubukan niyang iwiwisik ang kalahating mug ng tubig na inilaan sa kanya para sa araw na iyon. Minsan naisip niya kung ano ang isesentensya sa kanya ng royal alcalde - sa bitayan o sa galera. Ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi ito nag-abala sa kanya, na parang ang nangyari ay hindi nangyari sa kanya, ngunit sa ibang tao, na ang kapalaran ay talagang walang malasakit sa kanya.
Samakatuwid, nang isang araw (o gabi) ang hold hatch ay bumangon at sila ay dumating para sa kanya, hindi malaman ni Juan kung ano ang ibig sabihin nito. Hindi niya alam na lumipas na ang mahabang linggo ng walang bungang paghahanap. Na ngayon, dahil sa kawalan ng pasensya, ang kapitan mismo ay bumaba sa dalampasigan at nilibot ang lahat ng mga mapagkukunan na kanyang matatagpuan. Na-hypnotize ng kanyang pananampalataya, ang mga tripulante ay taimtim na nagsuklay ng mga isla pagkatapos ng mga isla, at ang bawat pagkabigo ay nagpalakas lamang ng pag-asa ng lahat: kung hindi ngayon, pagkatapos ay bukas.
Ngunit alam na ngayon ng kapitan ang halaga ng debosyon at pananampalatayang ito. Ang pinakaligtas na bagay, pinaniniwalaan niya, ay upang maalis ang mga instigator sa lalong madaling panahon, nang hindi naghihintay na bumalik sa Puerto Rico. Ilang tao ang dinala niya sa mga isla sa daan. Ngayon ay si Juan naman.
Hinila siya ng mga mandaragat palabas ng bangka at inihagis sa mga batong malapit sa surf. Pagkatapos, nang makalayag na ang bangka, naalala nila na hindi sila nag-iwan sa kanya ng isang kahon ng mga probisyon at isang pares ng kutsilyo, gaya ng iniutos ng kapitan. Ayaw nilang magsagwan pabalik, kaya itinapon na lang nila sa dagat ang kanilang mga kargamento.
Ngunit sa kabila ng lahat ng ito, nakaligtas ang Baluktot na Juan. At hindi lamang siya nakaligtas, ngunit nabuhay din siya sa marangal na hidalgo, may-ari ng tatlong malalaking barko, si Ponce de Leon.
Samantala, ang mga barko ay nagpatuloy sa kanilang paglalakbay, at isang araw sa madaling araw ay natuklasan nila ang isang namumulaklak na isla, na hindi maihahambing sa anumang nakita nila noon. Linggo ng Palaspas (“Pascua Florida”) noon, at pinangalanan ng kapitan ang lupain, na kinuha niyang isang isla, Florida.
Ngunit gaano man kapayapa at kaganda ang lupaing ito, na pinutol ng daan-daang maliliit na batis at ilog, ang mga Indian na naninirahan dito ay naging kasing-digma at hindi magkasundo. Wala silang pakialam kung ano ang motibo ng mga dayuhan at kung ano ang kanilang hinahanap. Nakatagpo sila ng mga puting estranghero, dahil nakasanayan na nilang makatagpo ang mga kaaway na nanghihimasok sa kanilang mga bakuran at kubo. Sa isa sa mga bakbakan, ang kapitan mismo ay kabilang sa mga nasugatan...
Marami pang mga pakikipagsapalaran at kalamidad ang nangyari sa mga Kastila habang ang mga barko ay nagpatuloy sa kanilang mahabang paglalakbay. Nang maglaon, sa pakikipaglaban sa masamang hangin sa kalakalan, bumalik sila sa daungang iniwan nila maraming buwan bago. Si Ponce de Leon, nang walang tubo, ay ipinagbili ang kanyang mga barko at bumalik sa Espanya.
Sa Madrid alam na nila ang tungkol sa matapang na pagtatangka ng hidalgo na hanapin ang tubig ng buhay na walang hanggan. Hindi pa siya nakakarating at naninirahan sa bahay-tuluyan nang may dumating na mensahero na humihiling sa kanya sa palasyo ng hari.
Ang hari ay tumingin nang may pag-uusisa sa lalaki na, sa katunayan, ay maaaring maswerte. At pagkatapos, nakatayo rito, hahawakan niya ang bote ng tubig ng walang hanggang buhay na hatid para sa kanyang hari. At siya, si Haring Ferdinand ng Aragon ng Espanya, ang magiging unang (at marahil ang tanging) Kristiyanong hari na mabuhay magpakailanman.
Sa anumang kaso, hindi kasalanan ng hidalgo na sa pagkakataong ito ay hindi siya pinalad. Pinakinggan ng hari ang kwento ni Ponce de Leon at ipinakita sa kanya ang mga palatandaan ng kanyang pabor at atensyon. Magalang na umalis sa mga manonood, si Ponce de Leon ay hindi na katulad niya nang pumasok siya sa matataas na arko ng bulwagan. Sa pamamagitan ng isang alon ng maharlikang kamay, siya ay naging "His Excellency", ang gobernador ng "Island of Florida" na natuklasan niya...
Ang hari ng Espanya ay hindi nag-iisa sa iba pang mga monarko sa kanyang lihim na pag-asa para sa imortalidad. Ang namumuno ba, na hindi katulad ng ibang tao sa lahat ng bagay, ay talagang maipapantay sa kanila kahit na sa harap ng kamatayan? Ang emperador ng Tsina na si Qin Shi Huang ay marahil ang unang nagtangkang maghimagsik laban sa hindi maiiwasang batas ng pag-iral. Alam din ng kasaysayan ang iba pang mga pinuno na, bawat isa sa kanilang sariling paraan, ay sinubukang ipahayag ang kanilang imortalidad. Ang Western Roman emperors-co-ruler na sina Arcadius at Honorius (395-408) ay nagpahayag ng isang kautusan na naghahayag na mula ngayon, kapag tinutugunan sila, ang mga paksa ay hindi na dapat magsabi ng "iyong kamahalan," kundi "iyong kawalang-hanggan." Ang pangunahing argumento ay ang mga sumusunod: "Ang mga maglakas-loob na tanggihan ang banal na diwa ng ating mga personalidad ay aalisan ng kanilang mga posisyon at ang kanilang mga ari-arian ay kukumpiskahin."
Para sa kanyang mga paksa, ang argumentong ito ay, natural, napakakumbinsi. Ngunit hindi para sa kalikasan.
Sa parehong paraan, sa isang pagkakataon ang kanyang mga nasasakupan ay taos-pusong nagtitiwala sa walang kamatayang diwa ni Emperor Augustus. At kahit na mas maaga, si Alexander the Great ay iginagalang bilang imortal ng mga tao ng mga bansang kanyang nasakop.
At hindi ba biro ng kapalaran: ang mga katutubo na naninirahan sa paligid ng parehong Puerto Rico, kung saan nagmula ang matapang na hidalgo na si Ponce de Leon sa paghahanap ng imortalidad, ay kumbinsido mismo na ang mga Kastila na sumakop sa kanila ay walang kamatayan! Kaya naman tiniis ng mga mapagmataas na Indian ang lahat ng pang-aapi at arbitrariness na ginawa ng mga conquistador. At sa katunayan, posible bang isipin ang isang negosyo na mas walang saysay at walang pag-asa kaysa sa isang pag-aalsa laban sa mga imortal?
Tulad ng madalas na nangyayari, ang "pagtuklas" ay nagsimula sa pagdududa. May isang lokal na pinuno na nag-alinlangan na ang malupit na mga puting diyos ay hindi nakakaalam ng kamatayan. Upang masubukan ito, napagpasyahan na magsagawa ng isang medyo matapang na eksperimento. Nang malaman na ang isang kabataang Kastila ay dadaan sa kanyang nasasakupan, ang pinuno ay nagtalaga sa kanya ng isang honorary escort, kung saan binigyan niya ng naaangkop na mga tagubilin. Sumunod sa kanila, ang mga Indian, nang tumawid sa ilog, ay ibinagsak ang stretcher at pinananatili ang Kastila sa ilalim ng tubig hanggang sa siya ay tumigil sa pakikibaka. Pagkatapos ay hinila nila siya sa pampang at, kung sakali, humingi ng paumanhin nang matagal at mabulaklak sa "puting diyos" para sa pangahas na aksidenteng ihulog siya. Ngunit hindi siya kumilos at hindi tinanggap ang kanilang paghingi ng tawad. Upang matiyak na ito ay hindi isang panlilinlang o isang pagkukunwari, ang mga Indian ay hindi inalis ang kanilang mga mata sa katawan sa loob ng ilang araw, ngayon ay palihim na pinagmamasdan ito mula sa matataas na damo, ngayon ay muling lumalapit dito at paulit-ulit ang kanilang paghingi ng tawad sa ikalabing pagkakataon. .
Pagkatapos nito, nakumbinsi ang mga Indian na ang kanilang mga mananakop ay mga mortal na katulad nila. At sa pagiging kumbinsido, sa isang araw at oras ay nagbangon sila ng isang pag-aalsa sa buong isla, sinisira at pinatalsik ang bawat huling isa sa mga Kastila. Totoo, hindi nagtagal.
Para naman kay Ponce de Leon, siya - isang lalaking naghahanap ng imortalidad - sa huli ay namatay mula sa isang sugat na minsan niyang natanggap sa Florida. “Sa ganitong paraan,” ang may-akda ng isang sinaunang Spanish chronicle ay nakapagpapatibay na sabi, “ang kapalaran ay sumisira sa mga plano ng tao: ang pagtuklas na inaasahan ni Ponce na pahabain ang kanyang buhay ay nagpaikli nito.”
Makalipas ang ilang taon, inalis si Crooked Juan sa isla ng isang brig na nagkataong dumaan. Walang naniwala sa kwento niya. Ngunit ang pangalang Ponce de Leon ay kilala noon, at ang katotohanang si Juan ay tumulak na kasama niya ay pumukaw sa interes ng ilang napakatanda (at pare-parehong mayayamang) Espanyol. Sa loob ng ilang taon, si Crooked Juan ay nagsilbing gabay sa mga ekspedisyong inorganisa nila. Ngunit ang problema ni Juan ay hindi siya pinagkalooban ng imahinasyon. Samakatuwid, ang impormasyong taglay niya tungkol sa kung saan hahanapin ang tubig ng buhay na walang hanggan ay mabilis na naubos. At hindi nagtagal pagkatapos noon, siya mismo ay naligaw sa isang lugar sa tabing dagat na mga tavern at tavern ng New World.
Ang mga pangalan at kapalaran ng marami pang iba na, tulad ni Juan o ang kanyang walang ingat na kapitan, ay naghanap ng tubig ng walang hanggang kabataan, ay hindi na rin maibabalik sa nakaraan. Ngunit talagang napakabaliw ba ng mga paghahanap na ito?
2. Elixir of Immortality
Ang katawan ng tao ay 70 porsiyentong tubig. Walang kabuluhan ang isang tanyag na biologist na makasagisag na tinawag ang mga nilalang na "tubig na may buhay." Malinaw, para sa kalusugan at kahabaan ng buhay ng isang tao, hindi walang malasakit kung anong uri ng tubig ang nagpapalusog sa mga tisyu ng kanyang katawan. Sa katunayan, sa mga nakaraang taon ay naging kilala na ang tubig ay nag-iiba nang malaki hindi lamang sa mga impurities ng kemikal, kundi pati na rin sa isotopic na komposisyon at iba pang mga tampok. Maraming mga katangian ng pagbabago ng tubig, halimbawa, kung ito ay dumaan sa pagitan ng mga pole ng isang magnet. Ang tubig ay maaaring maging mas biologically active, at ito ay nakakaapekto sa proseso ng pagtanda ng katawan. Ngunit marami pa tayong hindi alam tungkol sa mga katangian ng tubig - isang mahalagang bahagi ng ating katawan.
Sa anumang kaso, ngayon ito ay hindi na malabo na mga alamat o sinaunang mga alamat, ngunit siyentipikong pananaliksik na nagsasalita tungkol sa impluwensya ng tubig sa kalusugan at pag-asa sa buhay ng mga naninirahan sa iba't ibang mga rehiyon ng Earth.
Ito ay kilala na ang mga naninirahan sa ilang mga isla Caribbean, halimbawa, ang Guadeloupe Islands, mukhang mas bata kaysa sa kanilang mga European na kapantay. Kapag tinanong sila kung paano nila pinamamahalaang manatiling bata sa loob ng mahabang panahon, ang sagot ay karaniwang: "Sa aming isla, ang gayong tubig ay dumadaloy mula sa mga bukal na nagpapasigla sa isang tao..." Ang mga naninirahan ay nakikilala rin sa mahusay na kalusugan. mga sentral na rehiyon Ceylon (Sri Lanka). Itinuturing ng mga residente ng Sri Lanka na ang klima at tubig ng mga bukal sa bundok ang dahilan ng kanilang kalusugan. Tila, hindi nagkataon na sinubukan ng mga sinaunang tao na maghanap ng tubig na nagbibigay-buhay sa islang ito.
Iniuugnay din ng ilang siyentipiko ang kahabaan ng buhay ng mga highlander at ilang mga tao sa Hilaga sa tubig na kanilang inumin. Ito ang tinatawag na "melt water effect", na may kapaki-pakinabang na epekto sa metabolismo at sa gayon, bilang ito ay, "nagpapasigla" sa katawan.
Sa ngayon, hindi na isinasagawa ang mga paghahanap sa malalayong isla o hindi kilalang mga lupain. Isinasagawa ang mga ito sa dose-dosenang mga laboratoryo ng pinakamalaking sentrong pang-agham sa mundo na pinag-aaralan ang mga katangian ng tubig at ang epekto nito sa katawan ng tao.
Ang mga taong labis na nag-aalala tungkol sa pag-maximize ng kanilang buhay ay, sa karamihan, pinagkalooban ng kayamanan at kapangyarihan. Hinahanap nila ang pinakamaikling ruta. At tila umiiral ang gayong landas. Binanggit ito ng pinaka sinaunang mga tradisyon at alamat - ito ang "elixir of immortality", na natikman ng mga diyos. SA iba't ibang bansa tinawag siya sa iba't ibang pangalan. Ang mga diyos ng mga sinaunang Griyego ay gumamit ng ambrosia, na nagbibigay ng buhay na walang hanggan, ang mga diyos ng India ay gumamit ng amrita, ang mga diyos ng mga Iranian ay gumamit ng haoma. At tanging ang mga diyos Sinaunang Ehipto, na nagpapakita ng maringal na kahinhinan, mas pinili nila ang tubig kaysa sa iba pang pagkain ng mga diyos. Totoo, ang parehong tubig ng imortalidad.
Walang sinuman ang lumapit sa elixir ng imortalidad gaya ng mga alchemist, na, gayunpaman, ay naghahanap ng isang bagay na ganap na naiiba - mga paraan upang gumawa ng ginto. Nagkaroon ng tiyak na lohika dito. Ang imortalidad ay isang estado na hindi napapailalim sa pagbabago. Hindi ba ang ginto ang tanging sangkap na hindi napapailalim sa mga panlabas na impluwensya? Hindi ito natatakot sa alkalis o acids, hindi ito natatakot sa kaagnasan. Tila ang oras mismo ay walang kapangyarihan sa harap niya. Naglalaman ba ang metal na ito ng ilang prinsipyo na ginagawang ganito? At posible bang ihiwalay ang sangkap na ito mula dito o ipasok ito sa katawan ng tao kasama ng ginto? “Sinumang kumuha ng ginto sa loob,” sabi ng isang sinaunang teksto sa Silangan, “ay mabubuhay nang kasinghaba ng ginto.” Ito ang tradisyonal na batayan ng mga sinaunang paniniwala: kainin ang mga mata ng agila - magiging parang agila ka, kainin ang puso ng leon - magiging malakas ka tulad ng leon...
Ang ginto ay isang kailangang-kailangan na bahagi ng iba't ibang bersyon ng elixir ng imortalidad. Isang recipe ang dumating sa atin, na pinagsama-sama ng personal na manggagamot ni Pope Boniface VIII: dapat paghaluin ang dinurog na ginto, perlas, sapiro, esmeralda, rubi, topasyo, puti at pulang korales, garing, sandalwood, puso ng usa, ugat ng aloe, musk at ambergris. (Umaasa kami na ang pag-iingat ay maiiwasan ang mga mambabasa na ilapat ang komposisyon na ibinigay dito nang masyadong mabilis.)
Hindi gaanong mas simple ang isa pang komposisyon, na matatagpuan sa isang sinaunang aklat sa silangan: "Kailangan mong kumuha ng isang palaka na nabuhay nang 10,000 taon at isang paniki na nabuhay nang 1,000 taon, tuyo ang mga ito sa lilim, gilingin ang mga ito sa pulbos. at kunin mo sila."
At narito ang recipe mula sa isang sinaunang teksto ng Persia: "Kailangan mong kumuha ng isang lalaki, pula ang buhok at may pekas, at pakainin siya ng mga prutas hanggang sa siya ay 30 taong gulang, pagkatapos ay ibaba siya sa isang sisidlang bato na may pulot at iba pang mga sangkap, ilagay ang sisidlan na ito sa mga hoop at i-seal ito ng hermetically. Pagkatapos ng 120 taon, ang kanyang katawan ay magiging isang mummy." Ang mga nilalaman ng sisidlan, kabilang ang naging mummy, ay maaaring kunin bilang isang nakapagpapagaling at nagpapahaba ng buhay na ahente.
Ang mga maling kuru-kuro na umusbong sa anumang larangan ng aktibidad ng tao ay nagdulot ng partikular na masaganang ani sa lugar na ito. Sa bagay na ito, maaari nating banggitin ang isang Pranses na siyentipiko noong ika-15 siglo. Sa paghahanap ng elixir ng buhay, nagpakulo siya ng 2000 itlog, pinaghiwalay ang mga puti mula sa mga yolks at, hinahalo ang mga ito sa tubig, pinadalisay ang mga ito ng maraming beses, umaasa sa ganitong paraan na kunin ang hinahanap na sangkap ng buhay.
Ang halatang kawalang-kabuluhan ng naturang mga recipe ay hindi pa nagpapahiwatig ng kawalang-kabuluhan ng paghahanap mismo. Tanging ang itinapon bilang hindi kailangan ang nalaman. Ngunit kung hahatulan natin ang kasaysayan ng isang partikular na agham sa pamamagitan lamang ng mga hindi matagumpay na eksperimento at mga nabigong pagtuklas, malamang na ang larawan ay halos pareho.
Ang mga eksperimento sa larangan ng imortalidad ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pangyayari - ang kumpletong misteryo na pumapalibot sa mga resulta. Kung iniisip natin na ang ilan sa mga pagtatangka na ito ay matagumpay na nakumpleto, iyon ay, ang isang tao ay pinamamahalaang medyo pahabain ang kanilang buhay, kung gayon, natural, ang lahat ay ginawa upang matiyak na ang resipe na ito ay hindi naging pag-aari ng sinuman. Kung, pagkatapos ng pag-inom ng gamot, ang bagay ng eksperimento ay nawala ang kanyang buhay, hindi na niya masasabi sa sinuman ang tungkol sa kanyang malungkot na kapalaran. Ang nasabing kapalaran ay nangyari, halimbawa, ang Chinese Emperor Xuanzong (713-756). Pinuntahan niya ang kanyang mga ninuno ng hari nang mas maaga kaysa sa inaasahan dahil lamang siya ay may kawalang-ingat na kumuha ng elixir ng imortalidad, na inihanda ng kanyang manggagamot sa hukuman.
Kabilang sa iilan na alam natin na, nang kumuha ng elixir, itinuring nila ang kanilang sarili na walang kamatayan, ay isang mayamang ginoo-philanthropist na nanirahan sa Moscow noong nakaraang siglo, na tinawag ng lahat sa pamamagitan lamang ng kanyang pangalan at patronymic - Andrei Borisovich. Sa kanyang katandaan, nagsimula siyang magpakasawa sa iba't ibang pananaliksik na may kaugnayan sa elixir ng buhay na walang hanggan, na ginagabayan ng kanyang sariling intuwisyon. At dahil ang isang tao ay may hilig na maniwala sa kanyang sarili nang higit kaysa sa anumang iba pang awtoridad, hindi nakakagulat na si Andrei Borisovich sa lalong madaling panahon ay lubos na nagtitiwala na sa wakas ay natagpuan niya ang komposisyon na kanyang hinahanap. Tulad ng maraming iba pang naghahanap ng elixir of immortality, pinili niyang panatilihing lihim ang kanyang natuklasan. Siya mismo ay naniwala nang husto sa epekto ng komposisyon na talagang nakaramdam siya ng pagbabago, nagsimula pa siyang sumayaw... Hanggang sa kanyang huling minuto, wala siyang pag-aalinlangan sa kanyang sariling imortalidad.
Ang kasong ito ay nakapagpapaalaala sa kuwento ng isa pang ginoong Ruso na nanirahan sa parehong panahon at naniniwala din sa kanyang sariling imortalidad. Kahit sa kanyang kabataan, habang minsan sa Paris, binisita niya ang sikat na fortuneteller na si Lenormand. Nang sabihin sa kanya ang lahat ng kaaya-aya at hindi kasiya-siya na naghihintay sa kanya sa hinaharap, nakumpleto ni Lenormand ang kanyang hula sa isang parirala na nag-iwan ng imprint sa kanyang buong buhay sa hinaharap.
"Dapat kong babalaan ka," sabi niya, "na mamamatay ka sa kama."
- Kailan? anong oras? – namutla ang binata.
Nagkibit balikat ang manghuhula.
Mula sa sandaling iyon, ginawa niyang layunin na iwasan ang tila nakatadhana sa kanya ng tadhana. Pagbalik sa Moscow, inutusan niya ang lahat ng kama, sofa, down jacket, unan at kumot na alisin sa kanyang apartment. Sa araw, kalahating tulog, siya ay nagmaneho sa paligid ng lungsod sa isang karwahe, na sinamahan ng isang Kalmyk housekeeper, dalawang footmen at isang matabang pug, na hawak niya sa kanyang kandungan. Sa lahat ng available na entertainment sa oras na iyon, paborito niya ang pagdalo sa isang libing. Samakatuwid, ang kutsero at postilion ay naglakbay sa buong Moscow sa buong araw sa paghahanap ng mga prusisyon ng libing, na agad na sinamahan ng kanilang panginoon. Hindi alam kung ano ang iniisip niya habang nakikinig sa serbisyo ng libing ng iba - marahil ay lihim siyang natutuwa na ang lahat ng ito ay walang kinalaman sa kanya, dahil hindi siya natulog, at samakatuwid ang hula ay hindi matupad, at sa gayon ay makakatakas siya sa kamatayan.
Sa loob ng limampung taon nakipagtalo siya sa kapalaran. Ngunit isang araw, nang, gaya ng dati, siya ay nakatayo nang kalahating tulog sa simbahan, sa paniniwalang siya ay dumadalo sa isang serbisyo sa libing, ang kanyang kasambahay ay halos ipakasal siya sa ilang matandang kaibigan niya. Ang pangyayaring ito ay labis na natakot sa master kaya't siya ay nakaramdam ng nerbiyos na pagkabigla. May sakit, na nakabalot sa mga alampay, nalungkot siyang umupo sa isang silyon, na tumanggi na makinig sa doktor at matulog. Nang mahina na siya at hindi na siya makatiis ay pilit siyang ibinaba ng mga alipin. Sa sandaling naramdaman niya ang kanyang sarili sa kama, siya ay namatay. Gaano katibay ang paniniwala sa hula?
Gaano man kalaki ang mga maling akala at pagkakamali, sa kabila ng lahat, sa kabila ng mga kabiguan at pagkabigo, ang paghahanap ng kawalang-kamatayan, ang paghahanap ng mga paraan upang mapahaba ang buhay ay hindi tumigil. Ang mga pagkakamali, kamangmangan, at kabiguan ay agad na kinutya. Ngunit ang pinakamaliit na hakbang tungo sa tagumpay ay nakatago sa misteryo.
Kaya naman ang impormasyon tungkol sa mga tagumpay na nakamit sa landas na ito ay kalat-kalat, nakakalat at hindi mapagkakatiwalaan.
Mayroong, halimbawa, isang mensahe tungkol kay Bishop Allen de Lisle, isang taong aktwal na umiral (namatay siya noong 1278) at nakikibahagi sa medisina - ang mga makasaysayang talaan ay tumatawag sa kanya ng hindi hihigit sa isang "unibersal na manggagamot." Alam umano niya ang komposisyon ng elixir of immortality, o hindi bababa sa ilang paraan ng makabuluhang pagpapahaba ng buhay. Nang siya ay marami nang taong gulang at namamatay sa katandaan, sa tulong ng elixir na ito ay nagawa niyang pahabain ang kanyang buhay ng isa pang 60 taon.
Si Zhang Daoling (34-156), isa ring makasaysayang pigura, ang nagtatag ng sistemang pilosopikal ng Tao sa Tsina, ay nagawang pahabain ang kanyang buhay nang humigit-kumulang sa parehong panahon. Pagkatapos ng maraming taon ng paulit-ulit na mga eksperimento, nagtagumpay umano siya sa paggawa ng ilang pagkakahawig ng maalamat na immortality pill. Noong siya ay 60 taong gulang, ang ulat ng mga talaan, nabawi niya ang kanyang kabataan at nabuhay hanggang 122 taong gulang.
Kasama nito ang iba pang mensahe ng mga sinaunang tao. Binanggit ni Aristotle at ng iba pang mga may-akda si Epimenides, isang pari at sikat na makata mula sa isla ng Crete. Nabatid na noong 596 BC ay inanyayahan siya sa Athens upang mag-alay ng mga sakripisyong panlinis doon. Ayon sa alamat, pinalawig ni Epimenides ang kanyang buhay hanggang 300 taon.
Ngunit ang edad na ito ay hindi ang limitasyon. Ang mananalaysay sa korte ng Portuges ay nagkuwento sa kanyang salaysay tungkol sa isang Indian na personal niyang nakilala at nakausap at sinasabing 370 taong gulang noong panahong iyon.
Kasama sa katulad na ebidensya ang isang aklat na inilathala sa Turin noong 1613 at naglalaman ng talambuhay ng isang residente ng Goa, na diumano'y nabuhay nang halos 400 taong gulang. Ang mga taon ng buhay ng isang Muslim na santo (1050-1433), na nanirahan din sa India, ay malapit din sa figure na ito. Sa Rajasthan (India), mayroon pa ring alamat tungkol sa ermitanyong Munisadha, na noong ika-16 na siglo ay nagretiro sa mga kuweba malapit sa Dholpur at doon nagtatago... hanggang ngayon.
Si Roger Bacon, isang medyebal na siyentipiko at pilosopo, ay interesado rin sa problema ng pagpapahaba ng buhay ng tao. Sa kanyang sanaysay na "De secretis operebus" ay pinag-uusapan niya ang tungkol sa isang Aleman na nagngangalang Papalius, na, pagkatapos na gumugol ng maraming taon sa pagkabihag sa mga Saracens, natutunan ang lihim ng paggawa ng ilang uri ng gayuma at, salamat dito, nabuhay hanggang 500 taong gulang. Pinangalanan din ni Pliny the Elder ang parehong bilang ng mga taon - hanggang sa edad na ito, ayon sa kanyang patotoo, na ang isang tiyak na Illyrian ay pinamamahalaang pahabain ang kanyang buhay.
Ang isang halimbawa na mas malapit sa atin sa panahon ay ang impormasyon tungkol sa Chinese na si Li Canyun. Namatay siya noong 1936, na iniwan ang isang balo na naitala bilang kanyang ika-24 na asawa. Si Li Caong ay sinasabing isinilang noong 1690, na nangangahulugang nabuhay siya hanggang 246 taong gulang.
Ngunit ang kakaiba at pinakakamangha-manghang mensahe mula sa seryeng ito ay nauugnay sa pangalan ng Indian Tapasviji, na diumano'y nabuhay ng 186 taon (1770-1956). Sa edad na 50, bilang Raja ng Patiala, nagpasya siyang magretiro sa Himalayas upang maging "lampas sa mga kalungkutan ng tao." Pagkatapos ng maraming taon ng pag-eehersisyo, natutunan ni Tapasviji na isawsaw ang kanyang sarili sa tinatawag na estado ng "samadhi," kapag ang buhay ay tila ganap na umalis sa kanyang katawan, at maaaring tumagal ng mahabang panahon nang hindi umiinom ng alinman sa inumin o pagkain. Ang mga katulad na gawi ay iniulat ng mga British na nagsilbi sa kolonyal na administrasyon sa India. Pinag-usapan nila ang tungkol sa mga yogi na, nang lubusang nilinis ang kanilang mga tiyan at bituka, tinakpan ng waks ang kanilang mga tainga at ilong at bumulusok sa isang estado na nakapagpapaalaala sa pagtulog ng mga insekto. Nanatili sila sa ganitong estado hindi para sa isang araw o dalawa, ngunit sa loob ng ilang linggo, pagkatapos ay binuhay sila sa tulong ng mainit na tubig at masahe.
Ang kapalaran ni Tapasviji ay maaaring hindi gaanong sorpresa. Kilala ang mga centenarian na natural na nabuhay hanggang 140-148 taong gulang. Walang pangunahing imposible na ang Tapasviji o ang ibang tao, gamit ang diyeta at iba pang paraan, ay nagawang itulak ang limitasyong ito pabalik ng ilang higit pang mga dekada. Pag-uusapan natin ang kamangha-manghang patotoo ni Tapasviji mismo.
Minsan, sinabi niya, sa mga spurs ng Himalayas ay nakilala niya ang isang matandang ermitanyo. Kumain lamang siya ng mga prutas at gatas, at mukhang hindi pangkaraniwang masigla at masayahin. Ngunit, ang nakakagulat, ang ermitanyo ay hindi nagsasalita ng alinman sa mga modernong wikang Indian, nagsasalita lamang sa Sanskrit, ang wika ng Sinaunang India. Lumipas na pala ang 5,000 taon mula nang pumunta siya rito! Nagawa niyang pahabain ang kanyang buhay sa gayong mga limitasyon na diumano'y salamat sa isang tiyak na komposisyon, ang sikreto ng pag-aari niya. Ang pag-abot sa edad na 5000 taon ay hindi pa "nahaharangan" ng alinman sa mga "mahabang atay" - alinman sa mga makasaysayang talaan, o sa mga tradisyon, o sa mga alamat.
Gayunpaman, gaano man kahanga-hanga ang gayong mensahe, gaano man katagal ang panahon ng limampung siglo, ang lahat ng ito ay hindi mismong imortalidad, ngunit ilan lamang ang mga paglapit dito, malalayong paglapit. Kaya naman ang mga siyentipiko at panatiko, mga pilosopo at mga baliw ay nagpatuloy sa paghahanap ng elixir ng imortalidad - isang paraan na makapagbibigay ng buhay na walang hanggan. Nagtalaga sila ng mga taon, dekada sa paghahanap na ito. Minsan habang buhay.
Alexander Cagliostro (1743-1795)
Maraming mga kontemporaryo ang naniniwala na siya ay nagtataglay ng lihim ng elixir ng imortalidad.
“Ang pinakadakilang manloloko at manlilinlang na nakilala ng kasaysayan,” sabi ng ilan.
"Isang tao na may walang limitasyong kaalaman at kapangyarihan," sabi ng iba
...Isang bayan ng probinsiya ng Germany na may mga cobbled na kalye, tradisyonal na pulang tiled na bubong at ang hindi maiiwasang istilong Gothic. Sa ilalim ng isa sa mga bubong na ito, sa attic, sa isang kamangha-manghang kapaligiran ng mga flasks, retorts at crucibles, nakaupo ang isang binata. Siya ay abala sa isang bagay na hindi gaanong kamangha-manghang kaysa sa sitwasyon sa paligid niya - ang paghahanap para sa elixir ng buhay na walang hanggan. Gayunpaman, ang pinaka-kahanga-hangang bagay ay ang taong ito ay walang iba kundi si Goethe, ang batang si Goethe, na nagtalaga ng ilang taon ng kanyang buhay sa patuloy na paghahanap para sa elixir ng imortalidad. Hindi nais na ulitin ang parehong mga pagkakamali, mahulog sa parehong mga patay na dulo at gumala-gala sa parehong labyrinths bilang kanyang mga predecessors, maingat niyang pinag-aaralan ang mga gawa ng mga alchemist, hinahanap ang kanilang pinaka-nakalimutan at nakatagong mga gawa. “Lihim akong nagsisikap,” ang isinulat niya noong mga taon na iyon, “na makapulot ng kahit man lang ilang impormasyon mula sa mga dakilang aklat, na sa harap nito ay kalahating yumuyuko ang mga may-aral na pulutong, ang kalahati ay tumatawa sa kanila, dahil hindi nila naiintindihan ang mga ito. Ang pagsisiyasat sa mga sikreto ng mga aklat na ito ay ang kagalakan ng matatalinong tao at ng mga may marka ng banayad na panlasa.”
Kaya't ang mahusay na makata, bilang isang alchemist, isang naghahanap ng elixir ng imortalidad, ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang par sa medyo kakaibang mga tao. Ang isa sa kanila ay ang kanyang kontemporaryo - Alexander Cagliostro. Ang pinakadakilang manloloko at manlilinlang na nakilala ng kasaysayan - iyon ang naisip ng ilan. Isang tao na nagtataglay ng walang limitasyong kaalaman at kapangyarihan, sabi ng iba.
Kung nagpasya kaming sabihin ang tungkol sa lahat ng mga pakikipagsapalaran at pakikipagsapalaran ng taong ito, ang mga pahinang nakalaan dito ay halos hindi sapat para sa amin. Bilang karagdagan sa misteryo ng kanyang pinagmulan at ang hindi kilalang pinagmulan ng kayamanan, si Cagliostro ay may isa pang lihim. "Sinasabi nila," isinulat ng isa sa mga pahayagan noong panahong iyon, "Si Count Cagliostro ay nagtataglay ng lahat ng magagandang lihim ng dakilang dalubhasa at natuklasan ang lihim ng paghahanda ng elixir ng buhay." Hindi ba ang bulung-bulungan na ito ang naging dahilan kung bakit si Cagliostro ay isang mahalagang pigura sa mga korte ng hari? Napakahalaga kung kaya't idineklara ng haring Pranses na si Louis XVI na ang anumang kawalang-galang o insulto sa taong ito ay paparusahan ng katumbas ng lese majeste.
Sa pananatili ni Cagliostro sa St. Petersburg, ang mga kababaihan sa lipunan, na nabighani sa batang kagandahan ng kanyang asawang si Lorenza, ay lalong namangha nang malaman nila mula sa kanya na siya ay higit sa kwarenta at na ang kanyang panganay na anak ay matagal nang naglilingkod bilang isang kapitan sa Dutch. hukbo. Bilang tugon sa mga natural na tanong, minsang "nagpaalam" si Lorenza na ang kanyang asawa ay may sikreto sa pagbabalik ng kabataan.
Ang kakaibang alindog na likas kay Cagliostro, ang misteryong bumabalot sa kanya, ay nakaakit ng atensyon ng korte ng Russia sa kanya. Ang personal na manggagamot ng Empress, ang Englishman na si Robertson, nang walang dahilan, ay nakadama ng potensyal na karibal sa bumibisitang celebrity. Gamit ang mga pamamaraan na tinanggap sa korte, sinubukan niyang siraan ang bilang sa mga mata ng mga malapit sa trono. Ang walang muwang na manggagamot sa korte ay umaasa na labanan si Cagliostro gamit ang sandata na siya mismo ang pinakamahusay na gumamit - ang sandata ng intriga. Gayunpaman, ang bilang ay ginustong "i-cross swords" sa kanyang sariling mga termino. Hinamon niya si Robertson sa isang tunggalian, ngunit isang hindi pangkaraniwang tunggalian - na may mga lason. Ang bawat isa ay kailangang uminom ng lason na inihanda ng kaaway, pagkatapos ay malaya siyang kumuha ng anumang panlunas. Sa katatagan ng isang tao na walang alinlangan sa tagumpay, iginiit ni Cagliostro na tiyak ang mga kundisyong ito para sa laban. Natakot sa kanyang kakaibang pagtitiwala, tumanggi si Robertson na tanggapin ang hamon. Hindi naganap ang tunggalian. Maaaring narinig ni Robertson ang mga alingawngaw tungkol sa isang elixir ng imortalidad na diumano'y taglay ng kanyang kaaway - posible na siya, tulad ng marami sa kanyang mga kapanahon, ay naniniwala dito.
Ngunit ang paborito ng kapalaran, si Count Cagliostro, ay madalas na hinamon siya, masyadong madalas na gumawa ng mga mapanganib na taya. Sa huli, siya ay naging "kakaiba", at ang card na ito ay naging huli sa kanyang buhay. Si Cagliostro ay nakuha ng Inkisisyon, ikinulong, kung saan siya ay iniulat na namatay noong 1795, na ikinadena sa dingding ng isang malalim na balon.
Ang mga personal na papeles ni Cagliostro, gaya ng karaniwang nangyayari sa mga ganitong kaso, ay sinunog. Isang kopya lamang ng isa sa kanyang mga tala, na dati nang kinuha sa Vatican, ang nakaligtas. Inilalarawan nito ang proseso ng "pagbabagong-buhay", o ang pagbabalik ng kabataan: "... pagkakuha nito (dalawang butil ng gamot. - Awth.), ang isang tao ay nawalan ng malay at ang kapangyarihan ng pagsasalita sa loob ng tatlong buong araw, kung saan madalas siyang nakakaranas ng mga cramp, kombulsyon at pawis na lumilitaw sa kanyang katawan. Pagkagising mula sa estadong ito, kung saan, gayunpaman, ay hindi nakararanas ng kaunting sakit, sa ika-tatlumpu't anim na araw ay kinukuha niya ang ikatlo at huling butil, pagkatapos ay nahulog siya sa isang malalim at mapayapang pagtulog. Habang natutulog, napupunit ang kanyang balat, nalalagas ang kanyang mga ngipin at buhok. Lahat sila ay lumalaki muli sa loob ng ilang oras. Sa umaga ng ika-apatnapung araw, ang pasyente ay umalis sa silid, na naging isang bagong tao, na nakaranas ng kumpletong pagbabagong-buhay.
Hindi mahalaga kung gaano kamangha-mangha ang paglalarawan sa itaas, kakaibang nakapagpapaalaala sa paraan ng pagbabalik ng mga kabataan ng India, "kayakalpa". Ang kursong ito, ayon sa kanyang sariling mga kuwento, ay kinuha ni Tapasviji nang dalawang beses sa kanyang buhay. Una niyang ginawa ito noong siya ay 90 taong gulang. Kapansin-pansin, ang kanyang paggamot ay tumagal din ng apatnapung araw, na karamihan ay ginugol din niya sa isang estado ng pagtulog at pagmumuni-muni. Pagkaraan ng apatnapung araw, tumubo rin umano siya ng mga bagong ngipin, nanumbalik ang dating itim niyang buhok, at bumalik sa dating sigla at lakas ang kanyang katawan.
Gayunpaman, bagama't nakakakita kami ng mga sanggunian sa naturang "mga pagbabagong-buhay" sa mga sinaunang teksto, medyebal at mga huling talaan, wala sa kanila ang nagbanggit ng komposisyon ng gamot na ginamit.
Ito ba ay dapat na nakakagulat?
3. Buhay magpakailanman?
Narinig mo na ba ang tungkol sa Count of Saint Germain,
tungkol sa kung saan sinasabi nila ang napakaraming magagandang bagay.
(A.S. Pushkin. Reyna ng Spades)
Napakaraming tao ang nagsikap na hanapin ang landas tungo sa kawalang-kamatayan na ang kanilang mga pagsisikap ay hindi maiwasang magbunga ng kanilang sariling mitolohiya. Ayon sa mga alamat, ang ilan ay nakahanap ng pinto na humahantong sa imortalidad. Nangangahulugan ba ito na nakatira pa rin sila sa gitna ng mga tao, na maingat na binabantayan ang kanilang lihim?
Ang mga alamat na ito, kung saan ang katotohanan ay magkakaugnay sa kathang-isip, ay tiyak na lilitaw. Ang mga ito ay hindi maiiwasan sa kasaysayan ng pag-iisip ng tao gaya ng alamat nina Daedalus at Icarus - mga taong nagawang lumipad sa kalangitan sa mga pakpak. Ang paghahanap ng kawalang-kamatayan ay hindi mangyayari kung walang mahiwagang alingawngaw na may isang taong nakamit ang kanyang hinahanap at tumawid sa linyang naghihiwalay sa kanya sa ibang mga mortal - kaya't ang mga kuwento tungkol sa Eldorado, ang maalamat na lupain ng ginto, ay higit na nagpasigla. at higit pang mga daredevils na pumunta sa paghahanap nito. Ang mga tao ay naniwala at handa na maniwala na ang isang tao ay nakamit ang kawalang-kamatayan, dahil ang pananampalatayang ito ay nag-iwan ng pag-asa at nagbigay ng pagkakataon para sa swerte.
Ang sikat na Arab scientist na si Biruni ay sumulat noong 1000 tungkol sa isang tiyak na Elias, na natagpuan ang landas tungo sa imortalidad noong sinaunang panahon at sinasabing patuloy na nabubuhay sa kanyang panahon. Tinawag ni Biruni si Elias na "ang walang-hanggang buhay."
Sa iba pa na maaaring maalala sa bagay na ito, ang isa sa mga unang pumasok sa isip ay ang pilosopo ng Pythagorean school, Apollonius of Tyana (1st century AD).
Sa kanyang pinakamaagang kabataan, tinanggihan niya ang pagkain ng karne, isinasaalang-alang ito na "marumi at nagpapadilim ng isip," nagsimulang maglakad ng walang sapin, gumawa ng walang damit na lana, atbp. Nangako ng katahimikan sa kanyang sarili, iningatan niya ito sa loob ng limang taon.
Sa paghahanap ng mas mataas na kaalaman, nagpunta si Apollonius ng Tyana sa India, na sikat sa mga hermit, siyentipiko at lihim na agham nito. Habang nasa daan, may sumama sa kanya na Damid.
"Sabay na tayo, Apollonius," sabi niya. "Makikita mo na maaari akong maging kapaki-pakinabang." Bagaman kakaunti ang nalalaman ko, alam ko ang daan patungo sa Babilonya at ang mga lungsod sa kahabaan ng kalsadang ito. Sa wakas ay alam ko na ang mga wika ng mga barbaro, kung ilan ang mayroon. Ang mga Armenian ay nagsasalita ng isang wika, ang mga Medes at Persian ay nagsasalita ng isa pa, at ang mga Caduian ay nagsasalita ng pangatlo. Alam ko ang lahat ng mga wikang ito.
“At ako, mahal ko,” pagtutol ni Apollonius, “alam ko ang lahat ng mga wika, bagaman hindi ko pinag-aralan ang alinman sa mga ito.”
Ipinahayag ni Damid ang kanyang pagkagulat.
"Huwag kang magtaka na alam ko ang lahat ng diyalekto ng tao," sabi ng pilosopo, "sapagkat naiintindihan ko rin ang katahimikan ng tao."
Pagbalik mula sa India, nagawa ni Apollonius ang maraming kamangha-manghang mga bagay na nanatili sa alaala ng kanyang mga kontemporaryo. Noong panahon ni Nero, bumisita siya sa Roma, bumisita sa Egypt, Sicily, Gibraltar.
Nakaligtas siya sa sampung emperador, at nang maghari ang ikalabing-isang, si Apollonius ng Tyana ay bumalik sa Roma bilang isang matandang pitumpu. Dito, sa utos ni Emperador Domitian, siya ay nahuli at ikinulong. Sa pagnanais na ipakita sa lahat ang kawalang-hanggan ng kanyang kapangyarihan, inutusan ng emperador ang isang pagsubok sa pilosopo na organisahin upang parusahan ang hindi pagsang-ayon sa kanyang pagkatao. Sa itinakdang araw at oras, nagtipon ang mga pinakamarangal na mamamayan ng lungsod sa isang bulwagan na pinalamutian nang maringal. Si Apollonius ay dinala sa ilalim ng mahigpit na pagbabantay. Ngunit sa gitna ng paglilitis, nang binansagan siya ng mga huwad na saksi, inakusahan siyang isang itim na tao at hindi iginagalang ang emperador, sa harap ng lahat, nawala si Apollonius sa masikip na bulwagan.
Sa parehong araw, makalipas ang ilang oras, personal na nakita siya ng mga taong nakakakilala kay Apollonius na umano'y tatlong araw na paglalakbay mula sa Roma.
Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang kakaibang pagkawala mula sa silid ng hukuman ng Roma, si Apollonius ng Tyana ay nagpakita sa Greece, kung saan siya nakatira sa mga templo. Hindi natin alam, gayunpaman, ang oras o lugar ng kamatayan ng pilosopo na ito. Hindi rin ito alam ng kanyang mga kasabayan. Sa mga talaan ng kasaysayan siya ay nakalista bilang "nawawala sa aksyon." Kaya naman, sa pag-alala sa maraming iba pang kamangha-manghang bagay na ginawa ng taong ito, ang bulung-bulungan ay nag-uugnay sa kanya ng isa pang katangian - imortalidad.
Sa loob ng maraming siglo, pinaniniwalaan na si Apollonius, na nakatakas sa kamatayan, ay patuloy na nagtago sa isang lugar sa mga tao. Lumipas ang isang libong taon, at ang tsismis na ito ay tila napatunayan. Noong ika-12 siglo nabuhay ang isang pilosopo at alchemist na tinawag ang kanyang sarili na Artephius. Maraming mga kontemporaryo ang naniniwala, gayunpaman, na si Apollonius ng Tyana ay nagtatago sa ilalim ng pagkukunwari na ito. Dalawang akdang nilagdaan ni Artephius ang nakarating sa amin - isang treatise sa bato ng pilosopo at isang sanaysay tungkol sa mga paraan upang mapahaba ang buhay. Tila, sino, kung hindi ang dakilang Apollonius, ang dapat sumulat tungkol sa mga paksang ito? Hindi lang mga kontemporaryo ang nag-isip. Pagkalipas ng tatlong siglo, nang lumitaw ang pag-imprenta at nai-publish ang treatise ni Artephius tungkol sa imortalidad, ang paunang salita dito ay nagsabi na ang may-akda ay may mga espesyal na dahilan sa pagsulat ng aklat na ito, dahil sa oras na iyon siya mismo ay nabuhay na ng 1025 taon. Ang gawaing ito ay puno ng madilim na mga pahiwatig at pagkukulang, na para bang sinusubukan ng manunulat na magsalita sa itaas ng karamihan sa mga kakaunting makakaunawa sa kanya. “Nakakaawa ka,” ang isinulat niya sa kanyang address sa mambabasa, “talaga bang napakawalang muwang mo na iniisip mo na ang bawat salita na sasabihin namin ay dapat tanggapin nang literal at na isisiwalat namin sa iyo ang pinakakahanga-hangang mga lihim?”
Apollonius ng Tyana (3 BC - 97 (?) AD), pilosopo ng Pythagorean school
Sa loob ng maraming siglo, pinaniniwalaan na si Apollonius, na nakatakas sa kamatayan, ay patuloy na nagtago sa isang lugar sa mga tao sa ilalim ng ibang pangalan. "Sinasabi nila ang lahat ng uri ng mga bagay tungkol sa kung paano namatay si Apollonius - kung siya ay namatay ..." - isinulat ni Flavius Philostratus
Siyempre, ngayon ay hindi magiging mahirap na sisihin ang mga tao na minsan ay nabuhay nang may parehong pagkadaling paniwala at kawalang-muwang. Ngunit huwag tayong magmadali upang gawin ito. Sino ang nakakaalam kung ano ang magagawa ng mga mabubuhay ng maraming siglo pagkatapos natin? Ang tila hindi kapani-paniwala sa atin ngayon ay tila hindi ganoon sa mga taong nabuhay noong panahong iyon. Si Apollonius ng Tyana ay hindi lamang ang halimbawa nito. Alam din ng mga kwento ang iba pang mga personalidad na sa isang pagkakataon ay pumukaw ng hindi gaanong interes at hindi gaanong kagustuhan ng iba na paniwalaan ang lahat ng hindi kapani-paniwalang nauugnay sa kanila.
...Noong 1750 sa Paris nagkaroon lamang ng usapan tungkol sa Count of Saint-Germain. Ito ay isang kakaibang tao. May mga alingawngaw na alam ng konde ang landas patungo sa imortalidad.
Biglang lumitaw si Saint-Germain, na walang nakaraan o kahit na ano pa o hindi gaanong kapani-paniwalang kuwento na maaaring lumipas para sa nakaraan. Parang may biglang bumukas na pinto somewhere in the wall at lumabas ang lalaking ito. Lumabas siya para lang mawala sa likod ng parehong pinto muli nang dumating ang oras. Tulad ng nangyari kay Cagliostro, kakaunti lang ang alam natin tungkol sa kanyang sarili at tungkol sa pinagmulan ng kanyang kamangha-manghang kayamanan bilang kanyang mga kontemporaryo.
Mas pinili ng konte na huwag magsalita tungkol sa kanyang sarili, ngunit kung minsan, na parang hindi sinasadya, "hinayaan niya itong madulas." At pagkatapos ay malinaw sa kanyang mga salita na kailangan niyang personal na makipag-usap kay Plato, kasama si Seneca, kilalanin ang mga apostol, dumalo sa kapistahan ng Ashurbanipal, atbp. Sa bawat oras, gayunpaman, nahuli niya ang kanyang sarili, tulad ng isang taong nagsabi ng labis. Minsan, noong ang bilang ay nasa Dresden, may nagtanong sa kanyang kutsero kung totoo ba na ang kanyang amo ay 400 taong gulang na. Napaka-inosente niyang sagot na hindi niya alam.
“...Ngunit sa loob ng isandaan at tatlumpung taon na pagsilbihan ko ang aking panginoon, hindi nagbago ang Kanyang Grasya.”
Ang kakaibang pag-amin na ito ay natagpuan, gayunpaman, hindi gaanong kakaibang kumpirmasyon.
Natanggap sa pinakamahusay na mga bahay, ang bilang ay nabighani sa lahat sa kanyang mga asal, kamangha-manghang karunungan at hindi pangkaraniwang kaalaman sa nakaraan. Ang kanyang hitsura ay humantong sa pagkamangha at pagkalito sa mga matatandang aristokrata, na biglang naalala na nakita na nila ang taong ito, ay nakita na siya ng matagal na ang nakalipas, sa pagkabata, sa mga salon ng kanilang mga lola. At mula noon, namangha sila, hindi pa rin siya nagbabago sa hitsura.
Matagal na pala bago biglang lumitaw ang lalaking ito sa Paris sa ilalim ng pangalan ng Count Saint-Germain, nakita na siya sa England, kilala sa Holland, at naalala sa Italya. Siya ay nanirahan doon sa ilalim ng iba't ibang pangalan at titulo. At kung hindi dahil sa patotoo ng mga nakakakilala sa kanya ng husto, maiisip talaga na ang Marquis ng Montferat, ang Count de Bellamy at ang parehong Count Saint-Germain ay magkaibang tao. Halos isang dosenang pseudonym ang kilala sa ilalim kung saan lumitaw ang lalaking ito sa iba't ibang lugar at sa iba't ibang panahon. Sa Genoa at Livorno, nagpanggap pa siyang isang heneral na Ruso na may halos apelyidong Ruso - Soltykov.
Itinuring ng ilan ang bilang na isang Espanyol, ang iba ay isang Pranses o Portuges, at ang iba ay isang Ruso. Ngunit sumang-ayon ang lahat na imposibleng matukoy ang edad ng bilang. Ito ay isang panahon kung saan ang mga kuwento na may kaugnayan sa paghahanap para sa elixir ng imortalidad at ang "tubig ng buhay na walang hanggan" ay sariwa pa sa alaala ng marami. Hindi kataka-taka na may alingawngaw na alam ng konde ang sikreto ng elixir of immortality.
Ang lihim niyang ito ay magalang na binanggit ng napakagalang na pahayagan na The London Chronicle sa isyu nito noong Hunyo 3, 1760, kaugnay ng pagbisita ng Count of St. Germain sa London. Ang artikulo, na isinulat sa halos kagalang-galang na mga tono, ay naglista ng mga matataas na birtud ng bilang at binanggit ang kanyang karunungan, na nagsiwalat sa kanya ng lihim ng elixir ng buhay na walang hanggan. Ang "first lady of France", ang Marquise de Pompadour, ay nagmakaawa sa kanya ng walang kabuluhan para sa elixir na ito para sa kanyang hari at kasintahan.
Bilang ng Saint-Germain (1710(?) – 1784(?))
Siya ay isang kakaibang tao. May mga alingawngaw na alam ng bilang ang landas patungo sa imortalidad. Ito ay isang panahon kung saan ang mga kuwento na may kaugnayan sa paghahanap para sa elixir ng imortalidad at ang "tubig ng buhay na walang hanggan" ay sariwa pa sa alaala ng marami.
Biglang lumitaw si Saint-Germain, na walang nakaraan o kahit na ano pa o hindi gaanong kapani-paniwalang kuwento na maaaring lumipas para sa nakaraan. Itinuring ng ilan ang bilang na isang Espanyol, ang iba - isang Pranses, ang iba - isang Ruso
Si Cagliostro ay isang kontemporaryo ng Saint Germain. Ang mga rekord ng korte ng Inkisisyon ay nagpapanatili ng isang kuwento na naitala mula sa mga salita ni Cagliostro tungkol sa kanyang pagbisita sa Saint-Germain. Sinabi ni Cagliostro na nakakita siya ng isang sisidlan kung saan itinatago ng Count ang elixir ng imortalidad.
Ang pag-alis ni Saint Germain mula sa France ay biglaan at hindi maipaliwanag. Sa kabila ng pagtangkilik ng Marquise de Pompadour at ang pinakadakilang pansin kung saan pinalibutan siya ng hari, ang kakaibang taong ito ay hindi inaasahang umalis sa Paris, kaya pagkaraan ng ilang oras ay bigla siyang lumitaw sa Holstein, kung saan, ganap na nag-iisa sa kanyang kastilyo, gumugol siya ng ilang araw. Doon daw siya namatay noong 1784.
Ngunit ito ay isang pinaka kakaibang kamatayan. Ang isa sa kanyang mga kapanahon, na alam ang bilang, ay tinawag itong "imaginary death"; isinulat niya na wala sa mga lapida sa lugar ang may pangalang Saint-Germain.
Makalipas ang isang taon, naganap ang pagpupulong ng mga Freemason sa Paris. Ang isang listahan ng mga dumalo dito ay napanatili - doon, sa tabi ng mga pangalan ng Mesmer, Lavater at iba pa, mayroong pangalan ng Saint-Germain.
Pagkaraan ng tatlong taon, noong 1788, nakilala ng French envoy sa Venice, Count Chalone, si Saint-Germain sa St. Mark's Square at nakipag-usap sa kanya.
Noong mga taon ng Rebolusyong Pranses, ang bilang ay nakilala umano sa isa sa mga bilangguan kung saan pinanatili ang mga aristokrata. “Ang Konde ng Saint-Germain,” ang isinulat ng isa sa kanila noong 1790, “ay nasa mundong ito at maayos pa.”
Autograph letter mula sa Saint Germain
30 taon pagkatapos ng kanyang "haka-haka na kamatayan," ang matandang aristokrata na si Madame Genlis, na alam ang bilang sa kanyang kabataan, ay nakilala ang lalaking ito sa sideline ng Kongreso ng Vienna. Siya ay hindi nagbago sa lahat, ngunit nang ang matandang babae ay sumugod sa kanya na may masayang mga bulalas, siya, na nagpapanatili ng kagandahang-loob, sinubukan na huwag pahabain ang hindi inaasahang pagpupulong, at hindi na muling nakita sa Vienna.
Ang isang retiradong dignitaryo ay naging mas maingat. Sa mga huling taon ng paghahari ni Louis-Philippe, iyon ay, nang halos wala sa mga taong personal na nakakakilala sa Saint-Germain ang nabubuhay, sa isa sa mga boulevard ng Paris ay napansin niya ang isang lalaki na masakit na nagpapaalala sa kanya ng kanyang kabataan. Si Saint Germain iyon, katulad pa rin ng pagkakakilala sa kanya ng dignitaryo maraming dekada na ang nakararaan. Ngunit ang matanda ay hindi nagmamadali sa bilang na may mga bulalas at yakap. Tinawag niya ang kanyang valet, na naghihintay sa karwahe, at inutusan siyang sundan ang lalaki kahit saan at alamin kung sino siya. Pagkaraan ng ilang araw, alam ng matanda na ang taong ito ay kilala sa kanyang bilog sa ilalim ng pangalang Major Fraser, ngunit, sa kabila ng kanyang pangalang Ingles, hindi siya isang Ingles, na siya ay namumuhay nang mag-isa at, maliban sa dalawang footman at isang kutsero, hindi nagpapanatili ng sinumang katulong sa bahay.
Sa paggawa ng pinakadakilang pag-iingat, ang matanda ay bumaling sa isang pribadong tiktik sa pamamagitan ng isang figurehead. Ngunit maaari lamang niyang idagdag na ang "pangunahing" ay may walang limitasyong mga pondo, ang pinagmulan nito, pati na rin ang tungkol sa kanyang sarili, ay hindi alam.
Sinasamantala ang katotohanan na alam na niya ngayon kapag ang lalaking ito ay lumabas sa mga boulevard sa gabi, ang matanda ay nakahanap ng dahilan para diumano'y makilala siya kapag nagkataon. Ilang beses pa silang nag-dinner nang magkasama. Tulad ng madalas na nangyayari sa mga matatandang tao, anuman ang usapan ng matandang dignitaryo, ang kanyang mga iniisip ay palaging hindi sinasadyang bumalik sa nakaraan.
- Oo, ang aking batang kaibigan, ang cafe ay dating alam ito mas magandang panahon. Hindi ko ibig sabihin ang lutuin o kahit ang bilang ng mga bisita, ngunit ang mga nakapunta na dito.
– Nagbago ang lahat pagkatapos ng Convention.
– Oo, pagkatapos ng Convention nagbago ang lahat. Tila napagpasyahan ng mga Jacobin na itayo ang kanilang club dito, at mula noon ang mga pader mismo ay tila naging iba. Ngunit minsan ko ring nakilala ang Marquis de Boify dito. Pumunta siya dito kasama ang kanyang pinsan.
"Ang Marquis ay may dalawang pinsan, ang ibig mong sabihin ay si Henri?"
- Hindi, ang panganay. Ang kanyang ama o lolo ay tila nagsilbi sa Digmaan ng Espanyol Succession.
- Ito ay ang kanyang lolo. Viscount de Poitiers. Siya ay isang kahanga-hangang mangangabayo. Hindi ito maaaring maging mas mahusay sa kanyang panahon. Ngunit nakakalungkot na natapos siya ng masama ...
Bahagyang itinaas ng dignitaryo ang kanyang kilay, na sa kanyang panahon at sa mga tao sa kanyang bilog ay naiintindihan bilang isang hindi paulit-ulit na tanong, na maaaring masagot o hindi mapapansin. Ang kanyang kausap ay piniling sumagot:
"Ang katotohanan ay ang ama ng Viscount - nagsilbi rin siya sa Kanyang Kamahalan Louis XIV - ay hindi eksakto sa pagkatao, ngunit hindi masasabi kung ano ang maaaring asahan mula sa kanya. Maaari niyang, halimbawa, anyayahan kang manghuli sa kanyang ari-arian, at pagkatapos, kapag nagdusa ka sa loob ng dalawang araw sa isang karwahe sa daan mula Paris patungo sa kanyang kastilyo, lumalabas na siya mismo ang pumunta sa Nantes o sa ibang lugar...
"...Ngunit hindi ito ang pinakamahalagang bagay," patuloy ng nagpakilala sa matanda bilang "Major Fraser," "may isang tao sa korte ang nagpayo sa Viscount na magsulat ng isang valet mula sa Saxony." Hindi ko sasabihin kung anong klaseng valet siya, ngunit malamang na walang lalaking mapula ang buhok sa buong kaharian ng Pransya noong panahong iyon. Sa ilang kadahilanan, ipinagmamalaki ito ng Viscount, at isang araw sa isang hapunan kasama ang sugo ng Dutch ay...
Mahirap isipin na ang isang tao na hindi nakasaksi sa kanyang sinasabi ay maaaring magsalita ng ganoon. Ito ay mga kakaibang pagpupulong, kung saan tila hindi ang matanda, kundi ang nakababatang kausap, na nag-aalala tungkol sa nakaraan. Kahit na pagdating sa pinakamalayong panahon at malalayong bansa, imposibleng makatakas sa pakiramdam na nagsasalita siya tungkol sa nakita at narinig niya mismo. Sa isang pagkakataon, maraming nakipag-usap kay Saint-Germain ang napansin ang parehong tampok ng kanyang mga kuwento. Ang matanda ay nakinig sa boses ng kakaibang lalaki na ito, sumilip sa kanyang mukha at tila nadala kalahating siglo na ang nakalipas. Ang panahon ay hindi naging mabait sa kanya mismo, at ito ay nagbigay sa kanya ng mapait na pribilehiyo na hindi makilala ng mga taong maaaring minsan ay nakakilala sa kanya.
Ngunit sa bawat madulas, sa bawat paglalakad sa gilid ay may malaking tukso. At isang araw, pangalawa o pangatlong pagkikita nila, hindi nakatiis ang matanda. Sinabi niya na sa mga dakilang tao sa kanyang panahon ay nagkaroon siya ng pagkakataon na makilala at makilala mismo si Saint Germain.
Nagkibit balikat ang kanyang kausap at nagsimulang magsalita ng kung anu-ano.
Nang gabing iyon ay naghiwalay sila nang mas maaga kaysa sa karaniwan, at ang "major" ay hindi dumating sa susunod na pagpupulong. Nang magsimulang magtanong ang dignitaryo, siya at ang kanyang mga lingkod ay nagtungo sa hindi kilalang lugar.
Sa mga taon na siya ay umalis upang mabuhay, ang retiradong dignitaryo ay palaging iniisip kung ang kanyang kakaibang kausap ay bumalik. Ngunit hindi na siya muling pumunta sa Paris.
May dalawa pang ibang ulat na nauugnay sa pangalan ng Saint Germain. Muli raw siyang nagpakita sa Paris, noong 1934 na. At ang huling pagkakataon - noong Disyembre 1939. Dahil, gayunpaman, sa oras na iyon ay walang mga tao na natitira na personal na nakakilala sa bilang, mahirap isaalang-alang ang mga mensaheng ito na sapat na maaasahan. Gayunpaman, ang reserbasyon na ito ay maaaring gawin kaugnay sa lahat ng bagay na nauugnay sa pangalan ng Saint Germain. At hindi lang siya.
Gayunpaman, subukan nating isipin ang imposible. Sabihin natin na sa sampu, daan-daan at libu-libong tao na naghahanap ng elixir ng imortalidad, isa sa kanila ang nakahanap ng paraan ng pagpapahaba ng buhay. (Ang katotohanan na ang pagtaas sa pag-asa sa buhay ay, sa prinsipyo, ay posible ay hindi itinatanggi ng makabagong siyensiya.) Sa paggawa ng palagay na ito, itanong natin sa ating sarili ang tanong: paano kikilos ang isang tao kung siya ay kumbinsido na ang gayong lunas ay talagang sa kanyang mga kamay? Malinaw, kailangan niyang gumawa ng isang mahirap na pagpipilian: itago sa mga tao ang alam niya, o gawin itong kaalaman ng publiko. Tulad ng alam natin, ang huli ay hindi nangyari.
Totoo, nakalimutan namin ang tungkol sa isa pang posibilidad - tungkol sa pagtalikod sa imortalidad. Gaano man kataka-taka ang kaisipang ito sa unang tingin, ito mismo ang ginawa ni Haring Solomon, gaya ng sinasabi ng mga alamat. Noong inalok siya ng elixir of immortality, hindi niya ito tinanggap dahil ayaw niyang mabuhay pa sa mga taong malapit sa kanya at mahal niya. Ang alamat na ito, na batay sa malungkot na ideya na ang imortalidad ay maaaring maging isang malupit na pasanin, maging isang sumpa, sa ilang mga paraan ay inaasahan ang talinghaga ng Agasphere.
Sinasabi ng tradisyon na nang si Kristo ay akayin upang ilagay sa masakit na pagpatay, dinala niya ang instrumento ng pagpatay, isang mabigat na kahoy na krus. Ang kanyang landas patungo sa lugar ng pagkakapako sa krus ay mahirap at mahaba. Dahil sa pagod, gusto ni Kristo na sumandal sa dingding ng isa sa mga bahay upang magpahinga, ngunit hindi siya pinayagan ng may-ari ng bahay na ito, na nagngangalang Agasfer.
- Pumunta ka! Go! - sigaw niya sa pagsang-ayon na mga tandang ng mga Pariseo. - Hindi na kailangang magpahinga!
“Okay,” kinagat ni Kristo ang kanyang nanunuyong mga labi. - Ngunit ikaw din, lalakad sa buong buhay mo. Magpapagala ka sa mundo magpakailanman, at hindi ka magkakaroon ng kapayapaan o kamatayan...
Marahil ang alamat na ito ay nakalimutan sa huli, tulad ng marami pang iba, kung pagkatapos nito, mula sa siglo hanggang sa siglo, ang isang tao ay hindi lumitaw dito at doon, na nakilala ng marami sa personalidad ng walang kamatayang Agasfer.
Ang Italyano na astrologo na si Guido Bonatti ay sumulat tungkol sa kanya, ang parehong nais ilagay ni Dante sa kanyang "Divine Comedy" sa impiyerno. Noong 1223 nakilala siya ni Bonatti sa korte ng Espanya. Ayon sa kanya, ang taong ito ay minsang isinumpa ni Kristo at samakatuwid ay hindi maaaring mamatay.
Pagkalipas ng limang taon, binanggit siya sa isang entry na ginawa sa chronicle ng Abbey of St. Albana (England). Pinag-uusapan nito ang pagbisita sa abbey ng Arsobispo ng Armenia. Nang tanungin kung may narinig ba siya tungkol sa walang kamatayang wanderer na si Ahasfer, sumagot ang arsobispo na hindi lamang niya narinig, ngunit personal ding nakausap siya ng ilang beses. Ang taong ito, ayon sa kanya, ay nasa Armenia noong panahong iyon, siya ay matalino, marami siyang nakita at alam, sa pakikipag-usap, gayunpaman, siya ay napigilan at nagsasalita tungkol sa isang bagay lamang kung siya ay tatanungin tungkol dito. Naaalala niyang mabuti ang mga pangyayari mahigit isang libong taon na ang nakalilipas, naaalala ang hitsura ng mga apostol at maraming detalye ng buhay ng mga taong iyon na hindi alam ng sinumang nabubuhay ngayon.
Ang susunod na mensahe ay nagsimula noong 1242, nang lumitaw ang lalaking ito sa France. Pagkatapos ay naghahari ang katahimikan nang mahabang panahon, na nasira lamang pagkatapos ng dalawa at kalahating siglo.
Noong 1505, lumitaw si Agasfer sa Bohemia, pagkalipas ng ilang taon ay nakita siya sa Arab East, at noong 1547 muli siyang nasa Europa, sa Hamburg.
Binanggit ng Obispo ng Schleswig Paul von Eitzen (1522-1598) ang tungkol sa pagpupulong at pakikipag-usap sa kanya sa kanyang mga tala. Ayon sa kanyang patotoo, ang taong ito ay nagsasalita ng lahat ng mga wika nang walang kaunting accent. Namuhay siya ng liblib at asetiko, walang ari-arian maliban sa damit na suot niya. Kung may magbigay sa kanya ng pera, ibibigay niya ang bawat huling barya sa mga mahihirap. Noong 1575 siya ay nakita sa Espanya; dito nakipag-usap sa kanya ang mga papal legates sa Spanish court, sina Christopher Krause at Jacob Holstein. Noong 1599 siya ay nakita sa Vienna, mula sa kung saan siya patungo sa Poland, na nagbabalak na maabot ang Moscow. Di-nagtagal, lumabas talaga siya sa Moscow, kung saan marami rin umanong nakakita sa kanya at nakausap.
Noong 1603 siya ay lumitaw sa Lübeck, na pinatunayan ng burgomaster na si Kolerus, ang istoryador at teologo na si Kmover at iba pang mga opisyal. “Die 14 Januarii Anno MDCIII,” sabi ng city chronicle, “adnotatum reliquit Lubekae Suisse Judacum ilium immortalem, que se Christi crucifixioni interfuisse affirmavit” (“Huling 1603, noong Enero 14, isang sikat na walang kamatayang Hudyo ang lumitaw sa Lubeck, na pinuntahan ni Kristo. tungo sa pagpapako sa krus, na itinalaga para sa katubusan").
Noong 1604 nakita natin ang kakaibang taong ito sa Paris, noong 1633 sa Hamburg, noong 1640 sa Brussels. Noong 1642, lumitaw siya sa mga lansangan ng Leipzig, noong 1658 - sa Stamford (Great Britain).
Nang muling lumitaw ang walang hanggang wanderer sa Inglatera sa pagtatapos ng ika-17 siglo, nagpasya ang mga nag-aalinlangan na Englishmen na suriin kung siya ba talaga ang inaakala nilang siya. Ipinadala ng Oxford at Cambridge ang kanilang mga propesor, na nagbigay sa kanya ng isang bias na pagsusuri. Gayunpaman, ang kanyang kaalaman sa sinaunang kasaysayan, sa heograpiya ng pinakamalayong sulok ng Daigdig, na kanyang binisita o diumano'y binisita, ay kamangha-mangha. Nang bigla siyang tanungin sa wikang Arabic, sinagot niya ang wikang iyon nang walang kaunting impit. Sinasalita niya ang halos lahat ng mga wika, parehong European at Eastern.
Sa lalong madaling panahon ang lalaking ito ay lumitaw sa Denmark, at pagkatapos ay sa Sweden, kung saan ang mga bakas sa kanya ay nawala muli.
Gayunpaman, makikita natin ang pagbanggit sa misteryosong taong ito sa ibang pagkakataon. Noong 1818, 1824 at 1830, siya o isang taong nagpapanggap bilang siya ay lumitaw sa England.
Hindi natin malalaman, hindi natin masasabi ngayon kung ano ang paunang katotohanan sa likod ng alamat ng Agasphere. Ang tanyag na manggagamot at siyentipiko ng Middle Ages na si Paracelsus, ay sumulat sa isa sa kanyang mga treatise: “Walang makakapagligtas sa mortal na katawan mula sa kamatayan, ngunit mayroong isang bagay na maaaring ipagpaliban ang kamatayan, ibalik ang kabataan at pahabain ang maikling buhay ng tao. ”
4. Sa pamamagitan ng mga hadlang ng panahon
Ang ideya ng pag-maximize ng pagpapalawig ng buhay ng tao ngayon ay lalong nauugnay sa agham. Isa sa mga unang nakarating sa konklusyong ito ay si Roger Bacon. “Ang katawan ng tao,” ang isinulat niya, “ay maaaring mapalaya mula sa lahat ng iregularidad at patuloy na mabubuhay sa loob ng maraming siglo.” Nasa isip ni R. Bacon ang isang makabuluhan, naka-target na epekto sa katawan ng tao.
Ang isa pang sikat na siyentipiko sa nakaraan, si Benjamin Franklin, ay naniniwala din na sa paglipas ng panahon ay magiging posible ang gayong epekto. Sinabi niya na sa hinaharap ang mga tao ay mabubuhay ng higit sa isang libong taon. Ito ay sinabi noong mga taon kung kailan ang mga tao ay nabubuhay sa pamamagitan ng liwanag ng kandila at sumakay sa mga karwahe, nang ang pinakamahuhusay na isip ay walang kahit kaunting ideya tungkol sa mga bagay na alam na ngayon ng sinumang mag-aaral.
Ang isang mas higit na optimist tungkol sa mga posibilidad ng agham ay ang ika-18 siglong French humanist philosopher na si Condorcet. Naniniwala siya na ang pag-asa sa buhay ng isang tao, na tumataas mula sa siglo hanggang sa siglo, ay maaaring lumalapit sa kawalang-hanggan, iyon ay, imortalidad.
Naisip ni K. E. Tsiolkovsky ang problema ng imortalidad ng tao. "Ang buhay ay walang tiyak na haba at maaaring pahabain sa isang libong taon," isinulat niya. "Ang agham sa malao't madaling panahon ay makakamit ang isang hindi tiyak na extension ng buhay." Naniniwala din ang sikat na siyentipikong Ingles na si J. Bernal na sa paglipas ng panahon mauunawaan ng mga tao ang lihim ng walang katapusang pagpapahaba ng kanilang buhay.
Ang batayan ng pag-asa na ito ay hindi lamang ang pagpapadiyos ng agham, na, anila, ay kayang gawin ang lahat, at kung hindi ngayon, kaya naman bukas, at hindi ang bulag na pagnanais ng isang tao na mabuhay hangga't maaari, ngunit ang ideya ng pangunahing posibilidad ng walang limitasyong pagpapalawig ng buhay ng isang indibidwal.
Sa pagtatapos ng huling siglo, ang German zoologist na si August Weismann ay dumating sa konklusyon na ang pagkamatay ng isang indibidwal ay hindi sa lahat ng isang hindi maiiwasang pagtatapos na tinutukoy ng kanyang napaka-biological na kalikasan. Ayon sa kanya, kung ang imortalidad ay halos posible para sa mga single-celled na organismo, kung gayon sa prinsipyo ito ay makakamit din para sa mga tao.
Ayon sa American physicist, ang nagwagi ng Nobel Prize na si R. Feynman, kung ang isang tao ay nagpasya na bumuo ng isang panghabang-buhay na makina ng paggalaw, siya ay mahaharap sa isang pagbabawal sa anyo ng isang pisikal na batas. Sa kaibahan sa sitwasyong ito, sa biology ay walang batas na maggigiit ng obligadong hangganan ng buhay ng bawat indibidwal. Kaya naman, naniniwala siya, ang tanging tanong ay ang panahon kung kailan maaalis ng katawan ng tao ang kapahamakan.
Ang sikat na siyentipikong Sobyet, presidente ng Academy of Sciences ng BSSR V.F.F.
Sinusubukan pa nga ng ilan na pangalanan ang oras kung kailan ito magiging posible. Kaya, ang Ingles na siyentipiko at manunulat na si A. Clark ay naniniwala na ang imortalidad ay makakamit sa 2090. Siyempre, ito ay isang matapang na hula. Dahil ito ay isang bagay upang i-claim na ang problema ay nalulusaw sa prinsipyo, at isa pa upang pangalanan ang mga tiyak na deadline para sa solusyon nito. Totoo, ang lakas ng loob ay hindi kailangan ng higit sa siyensiya. At ang problema ng imortalidad, na tumigil na maging isang bagay ng mga indibidwal na paghahanap, ay lalong nagiging problema ng agham. Kaya naman ngayon ay maaari na nating pangalanan ang mga pangunahing direksyon ng paghahanap na ito.
Panlabas na mga kadahilanan. Isinasaalang-alang ng ilang mga mananaliksik ang mga pangunahing salik na tumutukoy sa pag-asa sa buhay ng isang tao na ang kanyang agarang kapaligiran, hanapbuhay at pamumuhay.
Ang ilan sa mga mananaliksik na ito ay nagsisikap na makahanap ng isang tiyak na pattern sa pamamagitan ng pag-aaral sa pamumuhay ng mga centenarian, ang kanilang mga hilig, atbp. At sa katunayan, ang mga kagiliw-giliw na katotohanan ay lumalabas. Kaya, sa mga nabuhay nang mahigit isang daang taon, 98 porsiyento ng mga lalaki at 99 porsiyento ng mga babae ay may-asawa; 61 porsiyento sa kanila ay nagtrabaho sa agrikultura, 16 porsiyento sa industriya. At 4 na porsiyento lamang ng mga matagal na atay ay mga manggagawa sa pag-iisip. Tila ang paghahambing na ito ay nakakumbinsi na nagmumungkahi na ang pag-aararo ng lupa ay higit na kapaki-pakinabang para sa katawan kaysa sa pagsulat ng tula o paggawa ng mas mataas na matematika.
Pero totoo ba ito? Ang mga numero ay sumasalamin sa ilang mga pattern, ngunit hindi ba ang mga ito ay sumasalamin lamang sa larawan ng propesyonal na trabaho tulad ng isang daang taon na ang nakalilipas, nang pinili ng mga mahahabang buhay ngayon ang kanilang trabaho. Sa madaling salita, kung sa 100 katao humigit-kumulang 61 ang engaged noon agrikultura, 4 - aktibidad ng pag-iisip, pagkatapos ang ratio na ito ay karaniwang napanatili sa mga centenarian. Kaya, hindi sinasagot ng mga figure na ito ang pangunahing tanong: ano ang dahilan ng mahabang buhay ng mga tao?
Nang tanungin si Democritus, na nabuhay din ng mahigit isang daang taon, ng kanyang mga kontemporaryo kung paano niya napahaba nang husto ang kanyang buhay at napanatili ang kanyang kalusugan, sinagot niya na nakamit niya ito salamat sa katotohanan na palagi siyang kumakain ng pulot at pinahid ang kanyang katawan ng langis.
Siyempre, maaaring magtaltalan si Democritus na marami ang gumawa nito sa kanyang panahon, ngunit hindi ito nagdulot ng napakatalino na resulta sa alinman sa kanila. Dahil dito, tulad ng sa nakaraang halimbawa, lumalabas na mahirap magtatag ng direktang koneksyon sa pagitan ng pamumuhay at tagal nito.
Mayroon ding mga pagtatangka na subaybayan ang kaugnayan sa pagitan ng diyeta at kahabaan ng buhay. Sa isang pagkakataon, naniniwala si I. I. Mechnikov na ang sanhi ng pagtanda ay ang pagkalason sa sarili ng katawan ng mga microorganism na naninirahan sa bituka ng tao. Upang sugpuin ang kanilang mapanirang epekto, iminungkahi niyang kumain ng isang baso ng yogurt araw-araw sa gabi.
Malinaw, mayroong isang tiyak na koneksyon sa pagitan ng nutrisyon at pagtanda ng katawan. Ito ay kinumpirma ng mga eksperimento ng mga empleyado ng Institute of Physiology ng Ukrainian SSR Academy of Sciences. Sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang espesyal na diyeta para sa mga pang-eksperimentong daga, nakamit nila ang mga kamangha-manghang resulta: ang dalawang taong gulang na daga, na itinuturing na "senile" na edad, ay nagsimulang kumilos tulad ng mga batang tatlong buwang gulang. Ngunit ang pinakamahalaga, ang kanilang mga katawan ay naiulat na walang mga pagbabago na nauugnay sa katandaan.
Sinasabi ng nagwagi ng Nobel Prize na si Linus Pauling na "sa wastong nutrisyon at kaunting bitamina, maaari mong pabagalin ang proseso ng pagtanda at pahabain ang iyong buhay sa average na dalawampung taon." Ang mga resulta na nakuha sa mga pang-eksperimentong hayop ay nagbibigay ng mas matapang na mga hula.
Si Dr. Cleve McKay mula sa Cornell University ay nagsasagawa ng mga katulad na eksperimento sa loob ng higit sa isang-kapat ng isang siglo. Sa pamamagitan ng pagpilit sa mga daga na mag-ayuno ng dalawang araw sa isang linggo, tiniyak niya na ang kanilang pag-asa sa buhay ay tumaas ng isa at kalahating beses. Nang bawasan niya ng ikatlong bahagi ang kanilang diyeta, humaba ang kanilang buhay ng halos kalahati.
Ang mga resulta ng laboratoryo na ito ay napakalinaw na nauugnay sa kung ano ang nalalaman tungkol sa pamumuhay ng mga centenarian. Ang mga gerontologist ng Sobyet ay nagsagawa ng isang surbey sa 40,000 katao na nabuhay hanggang sa matanda at napanatili ang mabuting kalusugan. Lahat pala sila nagpakita ng moderation sa table. Tinukoy ng mga Amerikanong gerontologist ang parehong katangian sa mga centenarian ng Timog Amerika na naninirahan sa rehiyon ng Andes.
At itinatampok ng mga mananaliksik ang isa pang tampok ng mga centenarian - ang pamamayani ng magagandang damdamin at positibong emosyon. Hindi sila nagmula sa galit, pagkabigo o poot. Hindi sila nagseselos. Ang puso ng bawat isa sa kanila ay laging puno ng saya ng buhay, pasasalamat sa bawat bagong araw ng buhay. Nagagalak sila sa kaligayahan, suwerte, at tagumpay ng iba na para bang ito ay sarili nilang kaligayahan, suwerte, at tagumpay.
Gayunpaman, ang ilang bagay, marahil ang pag-asa sa buhay ay hindi nakasalalay sa nutrisyon, emosyon, o trabaho. Ang katawan ng bawat isa ay may tiyak na biological na orasan, at anuman ang gawin natin, hindi natin mapabagal o mapabilis ang takbo nito. At ang bell arrow ng bawat isa ay nakatayo sa sarili nitong marka: para sa ilan ay mas maaga, para sa iba ay mamaya. At ang "mas maaga" o "mamaya" na ito ay diumano'y inilatag mula sa kapanganakan.
Ang ideya na ang haba ng buhay ay nakaprograma sa ilang lawak, marahil sa genetically, ay sinusuportahan ng ilang mga obserbasyon. Ang katotohanan na may mga pamilya kung saan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay nabubuhay hanggang sa katandaan ay napansin sa mahabang panahon. Minsan naaalala ng mga gerontologist ang gayong alamat sa bagay na ito. Noong 1654, si Cardinal d'Armagnac, na naglalakad sa kalye, ay napansin ang isang 80 taong gulang na lalaki na umiiyak sa tanong ng kardinal, ang matanda ay sumagot na siya ay umiiyak dahil ang kanyang ama ay sinabi na gusto niya upang makita ang kanyang ama, iniharap nila sa kanya ang isang matandang lalaki na 113 taong gulang, napakalakas para sa kanyang edad sa bahay nakita ng kardinal ang isa pang matandang lalaki, na 143 taong gulang.
Ang ideya ng genetic programming ay nakatanggap din ng eksperimentong kumpirmasyon. Nang magsimula silang pumili ng mahabang buhay na daga, nakuha nila ang isang tiyak na lahi na may pinakamataas na pag-asa sa buhay. Bukod dito, ang kalidad na ito ay naging namamana.
Ngunit kung ang biological clock ay talagang naka-embed sa ating katawan at binibilang ang mga nakatakdang araw, buwan at taon ng ating pag-iral, ang tukso na makarating dito ay malaki. At kapag nakarating ka na doon, huminto o kahit pabagalin ang kanilang pag-unlad. Ang isang katulad na pagtatangka ay ginawa. Totoo, hindi nauugnay sa isang tao.
Kapag ang isang babaeng octopus ay mangitlog, ang kanyang mga araw ay binibilang. Unti-unti siyang nawawalan ng gana, nagiging matamlay at namamatay pagkatapos ng 42 araw. Nangyayari ang lahat sa isang hindi maiiwasang pagkakasunod-sunod, na parang ang ilang uri ng mekanismo ng relos ay aktwal na gumagana. At natuklasan ang mekanismong ito. Sa likod ng mga socket ng mata ng octopus ay may mga glandula, ang mga pag-andar na hanggang kamakailan ay nanatiling hindi malinaw. Lumalabas na ang mga ito ay "mga glandula ng kamatayan." Nang alisin ang isa sa kanila, ang buhay ng babaeng octopus ay pinahaba ng dalawang buwan. Nang maalis ang dalawa, ang kanyang buhay ay pinalawig ng isa pang labing-isang buwan.
Ngunit bagaman naniniwala ang mga siyentipiko na ang pagtuklas na ito ay maaaring magpahiwatig ng mga paraan upang mapalawak ang buhay ng tao, ang kalikasan, dapat isipin ng isang tao, ay hindi gaanong simple na ito ay madaling malampasan. At sa katunayan, ang isang cell ng tao, kapwa sa katawan at sa labas nito - lumaki sa isang test tube, ay may tiyak, mahigpit na nasusukat na habang-buhay - 50 mga dibisyon. Pagkatapos nito ay namatay siya. Ang lahat ng mga pagsisikap, lahat ng mga pagtatangka upang madagdagan ang bilang ng mga dibisyon ay hindi nagtagumpay. Nakumbinsi ng mga eksperimentong ito ang mga gerontologist: ang orasan ng buhay, na hindi maiiwasang sinusubaybayan ang oras, ay matatagpuan sa mga chromosome, sa nucleus ng bawat cell.
Bagong elixir ng imortalidad? Pinag-aralan ng sikat na siyentipikong Ruso na si V. M. Bekhterev ang problema ng imortalidad. I. I. Mechnikov ay nagtrabaho nang husto sa problemang ito, sinusubukan na makakuha ng isang tiyak na suwero na magpapasigla sa aktibidad ng mga selula at sa gayon ay magpapabata sa buong katawan. Sa katunayan, isa ito sa mga variant ng parehong mailap na "elixir of immortality," sa antas lamang ng agham. Ang ilang pagkakahawig ng gayong serum ay ginawa ng akademikong Sobyet na si A. A. Bogomolets. Ang komposisyon na ito ay nagpapataas ng katatagan ng pagtanda ng katawan at aktwal na gumawa ng isang tiyak na rejuvenating effect.
Ang Swiss na doktor na si P. Nigans ay nagsumikap para sa parehong layunin, ngunit sa iba't ibang paraan. Sinubukan niyang pasiglahin ang katawan sa pamamagitan ng pagturok nito ng suwero mula sa mga tisyu ng bagong silang na usa.
Ito ay lumalabas na ang iba't ibang mga komposisyon ay may ilang mga katangian ng pagpapabata. Kaya, sa mga eksperimento na isinagawa sa 2nd Moscow Medical Institute, ang mga daga ay na-injected ng royal jelly mula sa mga bubuyog. Bilang isang resulta, ang pag-asa sa buhay ng mga paksa ng pagsusulit ay nadoble!
Ang mga siyentipiko ng Sobyet ay binuo ang gamot na NRV - sangkap ng paglago ng petrolyo. Pagkatapos kumuha ng NRV, tumaas ang pagganap, umitim ang kulay abong buhok ng mga tao, bumuti ang metabolismo ng tissue, atbp. Gayunpaman, sa panahon ng pangmatagalang pagsubok, ang bersyon na ito ng "elixir of youth" ay hindi nabigyang-katwiran ang sarili nito. (Sa kasalukuyan, ang NPV bilang isang stimulant ay inaprubahan lamang para sa panlabas na paggamit.)
Ngunit higit sa lahat ang mga pag-asa at inaasahan para sa pagbabalik ng kabataan at pagpapahaba ng buhay ay nauugnay sa mga hormone. Kapag ang thyroid hormone ay ibinibigay sa mga matatandang tao, ang mga resulta ay kamangha-mangha: literal na pagbabagong-lakas ng buong katawan ay nagsimula. Gayunpaman, ang kapaki-pakinabang na epekto ay panandalian.
Isa sa mga mananaliksik na nagtatrabaho sa lugar na ito, ang Amerikanong manggagamot na si Robert A. Wilson, ay nagtakda sa kanyang sarili ng marangal ngunit mahirap na gawain ng pagpapanumbalik ng kabataan sa kababaihan. Gumawa siya ng isang kumplikadong kurso ng paggamot, kabilang ang isang tiyak na diyeta, pag-inom ng mga bitamina at asin kasama ng isang iniksyon ng mga babaeng sex hormone na estrogen at progesterone. Diumano, nagawa niyang hindi lamang pigilan ang mga pagbabagong nauugnay sa edad na nagaganap sa katawan, kundi maging sanhi din ng isang bagay tulad ng isang baligtad na proseso. At kung ano ang lalong mahalaga ay ang mga pagbabagong ito ay nakakaapekto hindi lamang sa pangkalahatang kondisyon, kundi pati na rin sa hitsura, kung saan ang mga kababaihan, hindi nang walang dahilan, ay naglalagay ng labis na kahalagahan.
Sa loob ng ilang taon na ngayon, ang isa sa mga klinika sa Suweko ay matagumpay na nagtatrabaho sa hormone na thymosin. Ang mga eksperimento sa mga daga ay lumampas sa lahat ng inaasahan at pag-asa. Ang hormone ay nagpabagal sa kanilang proseso ng pagtanda nang labis na ang oras ay tila tumigil para sa kanila. Ang mga iniksyon ng hormone ay ibinigay din sa mga pasyente. Nakilala ng isang correspondent na bumisita sa klinika ang isang babae doon na mukhang mga 60 taong gulang na pala talaga siya. Ang doktor mismo na kasangkot sa mga eksperimentong ito ay naniniwala na ang sistematikong pangangasiwa ng hormone ay maaaring tumaas ang pag-asa sa buhay sa 130 taon.
Sa liwanag ng mga katotohanang ito, tila hindi pagmamalabis na mag-ulat ng isang "rejuvenating hormone" para sa ilang mga insekto, na nakahiwalay sa isa sa mga laboratoryo. Ang pagpapakilala ng hormone na ito ay maaaring matiyak na ang insekto ay nananatili sa isang "batang edad" para sa isang walang limitasyong oras. Ang pagtuklas na ito, tulad ng iba pang napag-usapan, ay nagbibigay ng pag-asa na sa malao't madali ang isang katulad na komposisyon ng hormonal ay matatagpuan para sa mga tao.
Ngunit marahil, ang sabi ng iba, hindi ito hormones. Pinutol namin ang mga sanga, sabi nila, nang hindi hinahawakan ang mga ugat. Ang mga ugat ng pagtanda ay namamalagi sa ibang lugar - sa katotohanan na sa paglipas ng mga taon, ang isang malaking bilang ng mga fragment ng mga molekula na may mataas na potensyal na elektrikal, ang tinatawag na "mga libreng radikal," ay naipon sa katawan. Nagdudulot sila ng hindi kanais-nais at hindi maibabalik na mga pagbabago sa katawan. Kung makakagawa lang tayo ng paraan para ma-neutralize sila...
At ngayon ay natanggap na ang mga mensahe tungkol sa mga unang hakbang. Ang pinakasimpleng lunas ay ginamit - mga preservative na ginagamit sa industriya upang maiwasan ang pagkasira ng langis. Ang mga eksperimento sa mga daga ay nagpakita na ang mga indibidwal mula sa eksperimentong grupo ay nabuhay ng halos isa at kalahating beses na mas mahaba kaysa sa mga mula sa control group. Kaugnay ng mga tao, nangangahulugan ito na ang buhay ay maaaring pahabain sa average na 105 taon. Katamtamang resulta? Siguro. Ngunit ito ay simula pa lamang. Kung matututo tayong i-neutralize ang “free radicals,” naniniwala ang ilang siyentipiko, ang buhay ng tao ay maaaring pahabain ng ilang siglo.
Mayroon ding iba pang mga direksyon. At nangako pa sila.
Narito ang isang lalaki na hindi gaanong naiiba sa iba. Ito ay mas tulad ng ito ay hindi naiiba sa lahat. At sa pamamagitan lamang ng hindi sinasadyang paghawak sa kanyang kamay, mararamdaman mo na ito ay hindi pangkaraniwang malamig. Pakiramdam ito - at huwag ilakip ang anumang kahalagahan dito. O - magbigay, kung alam natin kung ano ang ibig sabihin nito. Kung alam natin ang tungkol sa mga eksperimento na kasalukuyang isinasagawa sa artipisyal na pagpapababa ng temperatura ng katawan.
Kung magpapasok ka ng solusyon ng sodium at calcium sa thermostat ng ating katawan - ang hypothalamus - maaari mong ayusin ang temperatura ng buong katawan sa isang tiyak na paraan. Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng manipulasyong ito sa mga unggoy, posibleng bawasan ang temperatura ng kanilang katawan nang hanggang 6°C. Kasabay nito, ang mga unggoy mismo ay hindi nag-freeze, hindi inaantok o matamlay - walang napansin na mga side effect.
Ngayon ay oras na para sa mga tao at mga eksperimento sa mga tao.
Ngunit bakit, ano ang punto nito?
Ang kahulugan ay pareho pa rin - pagpapahaba ng buhay. Kung babaan mo ang temperatura ng katawan ng isang tao ng 2° lang, tataas ang kanilang pag-asa sa buhay sa average na 200 taon. Sa temperatura ng katawan na 33°, ang isang tao ay inaasahang mabubuhay ng mga 700 taon! Ayon sa mananaliksik, “Kung ang termostat ay iniakma sa isang mas mababang temperatura, walang dahilan upang ipalagay na iba ang ating mararamdaman kaysa sa 37°, tayo ay tutugon sa mga pagbabago sa panlabas na temperatura sa eksaktong kaparehong paraan tulad ng ginagawa natin ngayon. ”
Ipinapalagay na ang lunas para sa naturang pagbawas sa temperatura ay gagawin sa anyo ng mga tabletas na mabibili ng lahat. kailan? Karaniwan, ang panahon mula sa pagkatuklas ng isang gamot hanggang sa mass production at pagbebenta nito ay 5-6 na taon. Kung ang pagtuklas na ito ay nasubok sa mga boluntaryo at nagpapatunay sa sarili nito, marahil ang naturang gamot ay magsisimulang gawin sa mga darating na taon.
Walang kontradiksyon sa napakaraming mga landas kung saan nagaganap ang paghahanap para sa isang bagong "elixir of immortality". Ang isang landas ay nag-iilaw sa paghahanap sa ibang landas, sa ibang direksyon. Sa taong 2000, naniniwala ang ilang futurologist, mga 40 iba't ibang paraan ng pagpapahaba ng buhay ang isasagawa.
Mga resultang pang-eksperimento mga nakaraang taon at mga dekada - hindi ba nila sinasabi na ang mga mensahe ng mga sinaunang tao tungkol sa "elixir ng kabataan" at buhay na walang hanggan ay hindi tulad ng mga engkanto? Marahil ilang alaala ang naaninag sa ebidensyang nakarating sa atin, ilang echo ng realidad ang napanatili?
Sa katawan ng ibang tao. Sa isa sa mga dayuhang institusyon ng pananaliksik, ipinakita ng isang siyentipiko ang isang kakaibang palaka. Hindi yung itsura niya ang kakaiba, yung ugali niya yung kakaiba. Sa halip na tumalon sa tubig, tulad ng gagawin ng sinuman sa kanyang lugar, nagsimula siyang maghanap ng isang butas sa lupa upang ibaon ang kanyang sarili. At ang iba pa niyang mga gawi ay hindi karaniwan para sa tribo ng palaka. Ang kakaibang pag-uugali na ito ay ipinaliwanag sa medyo hindi inaasahang paraan.
"Inilipat namin ang utak ng isang palaka sa ulo ng isang palaka," sabi ng siyentipiko. - At narito ang resulta: ang palaka ay gumagalaw na parang palaka...
Ang eksperimentong ito ay isinagawa noong 1963. Sa oras na iyon, marami ang naniniwala na kahit na ang gayong mga eksperimento ay maaaring maging matagumpay sa mas mababang mga hayop, sila ay tiyak na mapapahamak sa pagkabigo sa mas mataas na mga hayop. Ngunit ang maling kuru-kuro na ito ay pinabulaanan nang ang eksperimentong doktor ng Sobyet na si Propesor V.N Demikhov ay pinamamahalaang ilipat ang ulo ng isang aso sa katawan ng isa pa. Ang nilalang na nilikha sa ganitong paraan mula sa dalawang indibidwal ay walang kapansanan sa mga normal na reflexes. Nabuhay ito, gayunpaman, hindi nagtagal - dalawa o tatlong araw.
Ang mga eksperimento ni Propesor Demikhov ay nagdulot ng isang mahusay na taginting sa siyentipikong mundo. Sa pagkomento sa kaniyang tagumpay, isinulat ng tanyag na Amerikanong neurosurgeon na si R. White na "sa ngayon, ang mga gawang ito ay tila halos imposibleng madoble sa mga tao, bagaman sa prinsipyo ay dapat kilalanin ang gayong posibilidad."
Ang posibilidad na ito ay higit na nakasalalay sa kung gaano matagumpay ang paglipat ng ibang mga organo ng tao - bato, atay, puso - sa huli ay magiging. Kung ang problema sa hindi pagkakatugma ng tissue ay malulutas sa wakas, ang paraan sa pag-eeksperimento sa lugar na ito ay magiging bukas. Sa anumang kaso, ngayon ang tanong kung ano ang magiging mas kapaki-pakinabang ay tinatalakay sa mga lupon ng pananaliksik - kung i-transplant ang buong ulo o ang utak lamang ng tao. Ayon kay R. White, maaaring mas mainam ang brain transplant. "Bumangon ang palagay," sabi niya sa isang pakikipanayam sa Literaturnaya Gazeta, "na ang utak, ang pinakamarangal na organ ng katawan ng tao, ay maaaring hindi sumailalim sa proseso ng pagtanggi kung saan ang mga hindi gaanong mahalaga, hindi gaanong "marangal" na mga organo ay napapailalim. .” Sa teoryang, posible na isipin sa hinaharap ang mga tao na ang utak, ang nagdadala ng kanilang sariling katangian, ay lilipat mula sa isang katawan patungo sa isa pa nang maraming beses.
Ang isang space rocket ay naghihiwalay at nagtatapon ng mga yugto nito nang sunud-sunod sa paglipad upang itapon ang isang maliit na kapsula sa kalawakan hangga't maaari. Ganoon din ang tao. Isa-isa niyang itatapon ang mga katawan na tumanda at hindi na kailangan sa kanya. Ngunit ang bawat ganoong aksyon ay magdadala sa kanya nang higit pa at higit pa sa tuwid na linya ng panahon - mula sa siglo hanggang sa siglo at mula sa milenyo hanggang sa milenyo.
Ang buhay ng isang tao at ang kanyang alaala ay sumasaklaw sa buong panahon ng kasaysayan ng tao. Malinaw na ang pag-iisip at pang-unawa sa mundo ng gayong tao ay magiging ibang-iba sa pag-iisip at pang-unawa ng isang modernong tao na ang kanyang buhay ay limitado sa ilang dekada.
Lahat ng nangyari noon - mga banggaan ng pampulitikang pakikibaka, mga digmaan, mga diplomatikong intriga, atbp. - lahat ng ito ay magiging sa kanyang mga mata, sa mga salita ni K. Marx, "ang prehistory of humanity." At sa isang lugar sa labas, sa "prehistory" na ito, ang mga henerasyon ay mananatiling hindi mababawi kung kaninong trabaho at dugo ang pundasyon ng lipunan ng hinaharap ay inilatag. Ang hinaharap na iyon, na hindi natin kayang hulaan sa kabuuan nito, ngunit may malabong premonisyon kung saan napunan ang mga propesiya kahit sa malayong nakaraan. Hindi ba iyan ang hinaharap na isinulat ng may-akda ng "Apocalypse" mga halos dalawang libong taon na ang nakalilipas - tungkol sa mga araw na "wala nang kamatayan; wala nang iyakan, wala nang iyakan, wala nang sakit”?
Napag-usapan namin ang posibilidad ng walang limitasyong pagpapahaba ng buhay ng isang indibidwal sa pamamagitan ng paglipat ng kanyang utak, iyon ay, ang kanyang kamalayan, mula sa isang katawan patungo sa isa pa. Posible, gayunpaman, na sa ilang yugto ang isang tao ay magagawang ganap na iwanan ang katawan na ibinigay sa kanya ng kalikasan. Iminumungkahi na sa malapit na hinaharap isang halos kumpletong hanay ng mga artipisyal na organo ng katawan ng tao ay malilikha: mga artipisyal na baga, mga artipisyal na puso na gagana nang mas maaasahan kaysa sa mga tunay, artipisyal na mga braso at binti na kinokontrol ng biocurrents ng tao, atbp. Sa Moscow , ang isang research institute ay mayroon nang isang modelo ng kamay ng tao na nalikha na maaaring kontrolin at manipulahin gamit ang biocurrents. Kung kinuyom at aalisin mo ang iyong kamay, ang mga salpok na inalis sa iyong kamay at ipinadala sa artipisyal na kopya nito ay pinipilit itong ulitin ang iyong bawat kilos, bawat galaw. Paano kung, sa pagkakaroon ng pagkakataon na palitan ang mga marupok at panandaliang bahagi ng kanyang katawan ng mga katulad na kagamitan, balang araw ay matutunan ng isang tao na tingnan ang katawan na minana niya mula sa pagsilang bilang isang uri ng barbaric atavism, bilang isang masakit na paalala ng kanyang pinagmulan ng hayop ? Marahil, ang ilan ay naniniwala, sa hinaharap ang isang tao ay magiging kasing dali na mahiwalay sa labis na kalakip na ito ng kanyang "Ako" tulad ng ngayon na nahati niya ang kanyang apendiks. Ang lalagyan ng kanyang sariling katangian, ang kanyang kamalayan - ang utak - ay makakakuha ng isang mas malakas at mas maaasahang shell. Ito ay isang katawan na itinayo mula sa mga sintetikong materyales, na sumusunod sa mga utos na nagmumula sa utak ng tao na inilagay sa loob nito. Ang mga indibidwal na sangkap at bahagi ng “katawan” na ito, tulad ng iba pa nito, ay mapapalitan at samakatuwid ay halos walang hanggan.
Upang tukuyin ang form na ito ng symbiosis sa pagitan ng tao at makina, ang mga Amerikanong siyentipiko na sina M. Klypes at N. Klinei ay lumikha pa ng isang espesyal na termino - "cyborg". Ang ilan ay naniniwala na sa ganitong anyo na ang matalinong buhay mula sa Earth ay kumakalat sa pinakamalayong espasyo ng kalawakan.
Sa katunayan, ang mga pakinabang ng mga cyborg kumpara sa mga taong nabibigatan sa katawan ay kitang-kita. Una, at pinakamahalaga, mayroon itong halos walang limitasyong habang-buhay. Pangalawa, ang mga cyborg ay hindi mangangailangan ng isang kapaligiran, upang sila ay mabubuhay sa walang hangin na espasyo - sa Buwan, sa mga asteroid, sa mga planeta na may kapaligiran ng methane o carbon dioxide, kung saan ang isang tao, na sumusunod sa mga pangangailangan ng katawan, ay maaaring wala sa isang sandali. Pangatlo, hindi kailangan ng mga cyborg ng pagkain. Ang kailangan lang nila ay makakuha ng enerhiya mula sa ilan panlabas na pinagmulan upang mapanatili ang biological na kondisyon ng utak.
Ang utak na nabubuhay nang hiwalay sa katawan ay hindi na bagay ng science fiction. Sa mga laboratoryo, isinagawa ang mga eksperimento sa mga nakahiwalay na utak ng mga unggoy at aso. Ang utak ay inilagay sa mga kondisyon na nagsisiguro sa pagpapanatili ng mga mahahalagang tungkulin nito. At ito ay lumabas na ang lahat ng mga pagbabasa ng nakahiwalay na utak ay naiiba nang kaunti sa mga pagbabasa ng utak sa ilalim ng normal na mga kondisyon. Dahil dito, kung posible na magdala ng impormasyon sa nakahiwalay na utak na ito, at magpadala ng mga impulses na tinutugunan sa iba't ibang bahagi ng katawan sa mga artipisyal (at mayroon na) na mga modelo, ang unang bersyon ng "cyborg" ay maaaring malikha.
Ang kakayahang malayang magdisenyo ng katawan ng isang tao ay magbubukas ng pinaka walang limitasyong mga prospect para sa isang tao. Ang dalawang binti ba ang pinaka-maginhawang disenyo para sa paggalaw? Sapat na ba ang dalawang braso, at hindi ba mas mabuting palitan ang mga ito ng isang dosenang galamay na matatagpuan sa buong katawan? Hindi ba isang pagkukulang ng kalikasan na ang isang tao ay hindi nakikilala sa pagitan ng ultraviolet o infrared ray, na nakikita lamang niya kung ano ang nangyayari sa harap niya, ngunit hindi sa likod o sa itaas? O isang tanong tungkol sa mga contact. Nang hindi gumagamit ng radyo o telepono, ang mga tao ay maaaring makipag-ugnayan sa layo na hindi hihigit sa kapasidad ng kanilang mga vocal cord. Malinaw, hindi ito ang limitasyon ng kung ano ang ninanais. Malamang na makakapag-usap ang mga Cyborg sa malalayong distansya gamit ang VHF o iba pang mga channel ng komunikasyon. Ang ebolusyon, na magdadala sa kalikasan ng daan-daang siglo, ay magaganap sa mga laboratoryo sa loob ng ilang taon o kahit na buwan.
Bagaman ang gawain sa direksyon na ito ay isinasagawa nang lubos, mahirap sabihin kung kailan, pagkatapos ng anong tagal ng panahon, ang mga larawang iginuhit namin ay magsisimulang makuha ang mga tampok ng katotohanan. Ayon kay R. White, ang paglipat ng utak ng tao sa ibang katawan ay magiging posible lamang sa loob ng ilang dekada. Ito ay isang napaka-maingat na hula. Kakatwa, pagdating sa timing ng iminungkahing pagtuklas, maraming mga siyentipiko ang nagpapakita ng katulad na pag-aalinlangan at pagpigil. Walang iba kundi si A. Einstein, nang tanungin kung magagawa ng mga tao na palayain ang enerhiya ng atomic nucleus sa mga darating na siglo, ay bumulalas:
- Oh, iyan ay ganap na wala sa tanong!
Sinabi ito sampung taon lamang bago sumabog ang unang atomic bomb.
Pag-reproduce ng mga kopya ng kanilang sarili. Kakatwa, ang lahat ay lumilitaw sa paraang sa siyentipikong paghahanap para sa imortalidad, ang kaalyado at katulong ng isang tao ay lumalabas na hindi gaanong tradisyonal na guinea pig o unggoy, ngunit isang palaka. Siya ang nagbigay ng unang landas sa paglipat ng utak. Nagpakita rin siya ng isa pang landas na humahantong sa imortalidad - ang pagpaparami ng isang indibidwal ng isang kopya ng kanyang sarili.
Ang bawat isa sa mga cell na bumubuo sa isang buhay na nilalang ay nag-iimbak sa kanyang nucleus ng lahat ng genetic na impormasyon na kinakailangan para sa pagbuo ng isang bagong organismo. Ang impormasyong ito ay tila natutulog, at hanggang kamakailan ang lahat ng mga pagtatangka na i-activate ito ay walang kabuluhan. Ilang taon na ang nakalilipas, nagawa ito ng mga siyentipiko sa Oxford University sa England. Sa panahon ng mga eksperimento, isang bagong indibidwal ang lumaki mula sa isang bituka na epithelial cell ng isang adult na palaka, na kung saan ay, kumbaga, isang biological na kambal ng una. Ito ay isang kopya, na naiiba sa orihinal sa edad lamang.
Ang mga eksperimento ay nagdulot ng isang sensasyon "dahil," gaya ng isinulat ng isang pahayagan, "ipinahihiwatig nila na, kahit man lamang sa teorya, ang malawakang paggawa ng magkatulad na kambal ay posible. Kasama ang kambal ng tao.” Ayon sa direktor ng International Laboratory of Genetics and Biophysics sa Naples A. Buzzati-Traverso, “sa pamamagitan ng paglalapat ng pamamaraang ito sa mga tao, ibig sabihin, pagkuha ng cell nuclei mula sa isang may sapat na gulang (kung saan mayroon siyang halos walang limitasyong bilang) at pagpapalaki ng mga ito. sa mga cell na walang nucleus , maaari tayong magtaas ng anumang gustong bilang ng mga indibidwal na genetically identical sa atin; maaari naming, sa isang tiyak na kahulugan, tiyakin ang aming imortalidad, dahil ang operasyong ito ay maaaring ulitin ng walang limitasyong bilang ng beses.
Nangangahulugan ito na ang isang tao, kapag siya ay umabot, sabihin, 80 o 90 taong gulang, ay magagawang ulitin ang kanyang sarili, na muling lumitaw bilang isang bagong panganak. Gayunpaman, gaano man katumpak ang isang kopya ng doble ay biologically at externally, ito ay bibigyan ng sarili nitong kamalayan. Sa ganitong kahulugan, ito ay magiging ibang indibidwal, at ang kanyang memorya, ang kanyang kagalakan at kalungkutan, pag-ibig at hindi gusto ay malayo sa prototype.
Totoo, ang sikat na siyentipikong Sobyet na si P.K Anokhin ay naglagay ng isang hypothesis ayon sa kung saan ang namamana na paghahatid ng impormasyon na natanggap ng isang tao sa panahon ng buhay ay posible. Sa kasong ito, ang "kopya na tao" ay magdadala sa kanyang sarili ng memorya ng lahat ng nangyari sa "orihinal" at iimbak ito sa kanyang sarili bilang mga alaala ng kanyang sariling buhay. Sa ganitong paraan magiging posible na makamit ang kumpletong pagkakakilanlan ng mga indibidwal. Ang kadena ng indibidwal na kamalayan, na dumadaan mula sa katawan patungo sa katawan, ay hindi maaantala. Ang alaala ng buhay ng nakaraan, na may edad na at wala nang mga kabibi ng katawan ay magiging tuluy-tuloy gaya ng ating mga alaala sa isang araw na nabuhay kahapon, isang buwan na ang nakalipas o noong nakaraang taon.
Sa pamamagitan ng lamig hanggang sa walang hanggan. Ang nakita ng mga minero ng ginto sa isa sa mga minahan sa Kolyma noong araw na iyon ay mukhang isang nugget. Ngunit ang kaguluhan at kontrobersya na dulot ng paghahanap ay mas malaki kaysa kung talagang natisod sila sa isang minahan ng ginto. Mula sa isang transparent na bloke ng yelo, na itinaas mula sa labing-isang metrong lalim, isang kakaibang nilalang, na nagyelo dito na parang salamin, ay tumingin sa mga naghahanap. Maliit, mga 10 sentimetro ang haba, parang buhay.
Ngunit ang pinaka-hindi kapani-paniwalang bagay ay nangyari nang matunaw ang yelo. Ang nilalang na ito - ito pala ay isang amphibian, isang Siberian salamander - gumalaw, mas lalo pang idinilat ang mapupungay nitong mga mata at sinubukang tumakbo sa isang lugar upang magtago mula sa mga taong nakapaligid dito.
Ang kamangha-manghang pagtuklas ay iniulat sa Zoological Museum ng Academy of Sciences ng Ukrainian SSR. Sa lalong madaling panahon ang panauhin mula sa permafrost, buhay at nasa mabuting kalusugan, ay nasa Kyiv. Karaniwan, ang habang-buhay ng isang salamander ay 10-15 taon. Kung ito ay lumabas na ang ispesimen na ito ay mas matanda, ito ay nangangahulugan ng isang bagay: ito ay talagang gumugol ng isang tiyak na bilang ng mga taon sa bloke ng yelo na ito, malalim sa ilalim ng lupa. Ang mahusay na binuo na paraan ng radiocarbon dating ay naging posible upang masagot ang tanong na ito. Ang edad ng salamander na dinala mula sa Kolyma ay malapit sa 100 taon. Nangangahulugan ito na hindi bababa sa 85-90 taon na ang nakalilipas natagpuan ng nilalang na ito ang sarili na nagyelo sa isang bloke ng yelo at tila huminto ang oras para dito.
Ngunit lumalabas na ang 100 taon ay malayo sa limitasyon para sa gayong paglukso sa paglipas ng panahon. Posibleng buhayin ang Chidorus crustacean, na nananatili sa suspendidong animation sa permafrost sa loob ng 20,000 taon!
Hanggang kamakailan lamang, marami ang nakatitiyak na maaari lamang itong mangyari sa mga hayop na may malamig na dugo, ngunit hindi sa mga mammal, at tiyak na hindi sa mga tao. Gayunpaman, ang pagpapanatili ng kumpiyansa na ito ay nagiging mas at mas mahirap bawat taon.
Upang kumpirmahin ang pangunahing posibilidad ng pagbabalik sa buhay pagkatapos ng "nakamamatay na pagyeyelo," ang mga mananaliksik ng Amerika ay nagsagawa ng isang eksperimento sa mga aso. Labindalawang aso ang na-freeze at muling nabuhay pagkatapos ng dalawang oras sa ganitong estado. 30 minuto pagkatapos ng revival maaari silang maglakad, pagkatapos ay uminom ng tubig, at pagkatapos ng ilang oras ay makakain na sila.
Paminsan-minsan, ang gayong mga eksperimento, laban sa kalooban ng mga tao, ay isinasagawa ng pagkakataon.
...Kagabi, ang driver ng Leningrad na si Vasily Sh. Sa isa sa mga desyerto na kalye ay bigla siyang nakaramdam ng sakit, nahulog siya sa niyebe at nawalan ng malay. Ito ay 30 degrees sa ibaba ng zero. Nang sunduin siya ng ambulansya sa umaga, hindi na nadarama ang kanyang pulso. Ang baba, kamay at paa ay natatakpan ng hamog na nagyelo at isang crust ng yelo. May yelo sa bibig ko. Ang mga doktor ay nagdeklara ng "fatal freezing."
Gayunpaman, ginawa ang lahat para buhayin ang biktima.
"Una, inilagay si Sh. Salamat sa masiglang pag-init, nagsimulang bumuti ang pakiramdam ng pasyente. Ngayon naglalakad na siya, ang ganda ng mood niya."
Ang kasong ito ay malayo sa isa lamang. Dapat isipin na isang maliit na bahagi lamang ng mga ganitong pangyayari ang napupunta sa mga pahina ng press. At ang isang mas maliit na bahagi ng mga ito ay nakakaakit ng pansin ng isang tao at nananatili sa memorya.
Sa taglamig ng 1987 sa Mongolian steppe malamig ang bata. Nakahiga siya ng 12 oras sa niyebe sa 34 degrees sa ibaba ng zero. Ang kanyang katawan ay naging isang ice statue. Walang kahit katiting na palatandaan ng buhay - walang paghinga, walang pulso.
Tila, ang mga doktor ng Mongolian ay may karanasan sa pagharap sa gayong mga sitwasyon. Pagkaraan ng ilang oras, lumitaw ang isang pulso, hindi kahit isang pulso - isang halos hindi kapansin-pansin na tibok, dalawang beats bawat minuto. Lumipas ang maraming oras bago lumitaw ang paghinga at narinig ng mga resuscitator ang mahinang pag-ungol ng bata. Pagkaraan ng isang araw, ginalaw niya ang kanyang daliri, pagkatapos ay ang kanyang kamay. Ang puso ay nagsimulang gumana nang maayos at mas madalas, bumalik sa normal. At pagkatapos ng isa pang 24 na oras ay binuksan ng bata ang kanyang mga mata. Buong buo ang pagbabalik ng malay sa kanya. Ang mga pamamaraan ng paggamot at mga obserbasyon ay nagpatuloy para sa isa pang linggo, pagkatapos nito ay pinalabas ang batang lalaki at pinauwi na may konklusyon: "Walang mga pagbabago sa pathological."
Malinaw, sa isang estado ng nasuspinde na animation, sa isang lugar na malalim sa frozen na mga cell, sa ilalim ng isang layer ng manhid na mga kalamnan, isang mahinang spark ng buhay na kumikinang. Ang hamon ay huwag hayaang lumabas ang kislap na iyon. Upang mabuhay muli ang isang tao hindi lamang pagkalipas ng ilang oras o araw, ngunit pagkaraan ng mga taon o kahit na siglo.
Sa teoryang, ang isang tao, na bumulusok sa nasuspinde na animation, ay maaaring magprograma ng kanyang paggising para sa ikadalawampu't apat, ikadalawampu't walo o ika-tatlumpung siglo. Baka gusto niyang magising sa isang libong taon o dalawang libo. Kung ngayon ay may sakit na siya, maaari niyang itakda ang mga kondisyon para hindi siya ma-freeze kapag may nakitang paraan ng paggamot sa kanyang karamdaman.
Ito ang, halimbawa, ang ginawa ng Amerikanong si James Bedford, isang 73 taong gulang na propesor ng sikolohiya. Ang kanyang katawan, kung saan ang dugo ay ibinuhos at pinalitan ng isang espesyal na likido, ay inilagay sa isang freezer kung saan ang malamig na likidong nitrogen ay patuloy na umiikot. Ang desisyon ng propesor na mag-freeze sa hinaharap ay nagdulot ng isang maliwanag na resonance. Ang ilang mamamahayag ay nagbiro: "Buweno, magugulat si Bedford kapag siya ay nananatiling patay!" Gayunpaman, pagkatapos niya, ilang daang higit pang mga tao ang "dumaan sa refrigerator sa kawalang-hanggan" sa USA at Japan. Sa mga espesyal na sentro ng cryonics, na nakapaloob sa mga transparent na kapsula na dumadaloy sa paligid ng likidong nitrogen, pinalamig hanggang -360°, pantay na alien sa buhay at kamatayan, lumulutang sila sa mga alon ng panahon sa hinaharap.
Si Propesor Paul Segal ay nakabuo ng isang paraan na nagpapahintulot sa isang "kliyente" na ang mga oras ay binibilang na makulong ang kanyang sarili sa isang freezer bago mangyari ang klinikal na kamatayan. “Mananatili siya roon,” ang sabi ng propesor, “hanggang sa madaig ng siyensya ang kanyang karamdaman at mabigyan siya ng bagong buhay.”
Nagpasya din ang ilang dosenang mga Pranses na sundin ang halimbawang ito. Bawat isa sa kanila ay laging may dalang asul na kard kung saan nakalimbag ang sumusunod na teksto: "Ako, ang nakapirma sa ibaba, ay nagnanais na sakaling mamatay ang aking katawan ay agad na ma-freeze at mapanatili sa pinakamababang temperatura."
Ang pangunahing bagay, gayunpaman, ay hindi na ang paglulubog sa nasuspinde na animation ay magpapahintulot sa isang tao na malampasan ang napakalaking distansya sa oras at mabuhay sa iba't ibang mga siglo o kahit na millennia. Marami ang nagnanais na maglakbay sa hinaharap, na hinimok hindi lamang ng puro turista na interes at pag-usisa. Sa pamamagitan ng pagsisimula sa paglalakbay na ito sa mga freezer, aasahan nilang makapasok sa isang mundo na lalapit sa paglutas sa problema ng imortalidad, at marahil ay malulutas pa ito.
Dapat sabihin na kakaunti ang mga tao na kayang bayaran ang ganoong biyahe. Ngayon sa France ang karapatang ma-freeze ay nagkakahalaga ng 128,000 francs. Hindi kataka-taka na ang unang 40 French na tao na nagpasyang bumili ng pagkakataon sa imortalidad ay mga milyonaryo.
Kung paanong hindi inisip ng mga sinaunang tao ang kabilang buhay bilang anumang bagay maliban sa isang pag-uulit at pagpapatuloy ng kanilang pang-araw-araw na pag-iral, kaya ngayon marami sa Kanluran ay hindi maisip na ang hinaharap na lipunan ay hindi magiging isang kopya ng kasalukuyang kapitalistang mundo. Inilagay ng mga sinaunang tao sa tabi ng namatay ang lahat ng kanilang pinaniniwalaan na maaaring kailanganin niya sa kabilang buhay. Sa parehong paraan, ang mga nagpasya ngayon na dumaan sa cold storage chamber sa hinaharap ay nagsisikap na makakuha ng isang disenteng bank account. Lumalabas na upang magising bilang isang milyonaryo sa loob ng 300 taon, ang kailangan mo lang gawin ay maglagay ng $1,000 sa bangko ngayon. Tatlong porsyento bawat taon sa loob ng isang daang taon ay gagawing 19,000 ang halagang ito, sa dalawang daan - sa 370,000, at sa oras ng inaasahang paggising, ang bawat naninirahan sa refrigeration chamber ay, ayon sa mga kalkulasyon, ay mayroon nang $7,000,000.
Gayunpaman, tila sa oras na iyon ang milyun-milyong handa para magamit sa hinaharap para sa hinaharap na buhay ay magiging halos walang silbi gaya ngayon ng mga palakol at sibat na bato na maingat na inilagay ng mga sinaunang tao sa kanilang mga libingan. Siyempre, ang pera na nawala ang kahulugan nito ay maaaring iwanan. Ngunit ano ang gagawin sa pantay na atavistic na espirituwal na bagahe na hindi maiiwasang kasama ng isang taong sinusubukang pumasok sa hinaharap sa pamamagitan ng pintuan ng refrigerator?
Ang lipunan ng hinaharap ay tila sa atin ay isang lipunan ng hindi pa nagagawang mga rate ng ebolusyon - hindi lamang siyentipiko, teknikal at panlipunan, ngunit, higit sa lahat, moral. At kung mas matindi ang prosesong ito, mas magkakaiba ang mga susunod na henerasyon sa mga nabuhay bago sila. Isipin natin kung ano ang mangyayari kung, sa kurso ng pinabilis na ebolusyong ito, ang mga tao ay makakamit ang imortalidad. Ang mga henerasyon ay hindi na magpapalit sa isa't isa, sila ay magkakapatong-patong sa isa't isa, hanggang sa ang mga tao sa kanilang panahon ay masumpungan ang kanilang mga sarili sa ilalim ng mga patong ng mga ipinanganak na nauna pa sa kanila.
Ito ba ay sumusunod mula dito na ang imortalidad ng indibidwal at ang ebolusyon ng sangkatauhan ay kapwa eksklusibo?
Sa Unyong Sobyet, sa panahon ng isa sa mga sosyolohikal na pag-aaral, isang grupo ng 1224 katao ang hiniling na sagutin, lalo na, ang sumusunod na tanong: sasang-ayon ba sila sa personal na imortalidad kung alam nila na ang pag-unlad sa Earth ay titigil bilang isang resulta?
Mahigit 90 porsiyento ng mga sinuri ang tumanggi sa imortalidad na binili sa ganoong presyo.
Dapat isipin ng isa na sa hinaharap ang pananaw na ito ay ibabahagi ng dumaraming bilang ng mga tao. Makakahanap sila ng lakas na talikuran ang personal na kawalang-kamatayan upang ang lahat ng sangkatauhan ay makalapit sa taas ng intelektwal at moral na ebolusyon, dahil ito ang tiyak na kahulugan ng patuloy na pag-unlad ng sangkatauhan. Sumulat si V. M. Bekhterev sa kanyang akdang "The Immortality of the Human Personality from the Point of View of Science" na ang layunin ng ebolusyon ng lipunan ay ang paglikha ng "isang mas mataas na tao sa moral na kahulugan."
Gayunpaman, ang bilang ng mga taon ay marahil ay hindi lamang at hindi ang pangunahing sukatan ng pag-asa sa buhay ng tao. Sa isa sa mga tropikal na isla Si Charlie Chaplin ay minsang naroroon sa isang kawili-wiling pag-uusap. Sinubukan ng Amerikano na alamin mula sa matandang Aboriginal kung ilang taon na siya.
– Kailan ang lindol? - tanong ng matanda.
“Twelve years ago,” sagot ng Amerikano.
- Well, sa oras na iyon mayroon na akong tatlong anak na may asawa.
"Nabuhay ako upang makakita ng dalawang libong dolyar," at ipinaliwanag na ito ang halaga na nagawa niyang gastusin sa kanyang buhay.
Ang countdown ay isinasagawa dito hindi sa abstract astronomical units, na nagpapakita kung gaano karaming beses ang Earth ay umikot sa Araw, ngunit sa mga kaganapan ng kongkretong buhay ng tao. Ang pananaw na ito ay hindi pangkaraniwan sa pag-iisip sa Europa, ngunit karaniwan sa iba pang mga kultura.
Sa hinaharap habang papalapit tayo mga sibilisasyon ng tao ang pananaw na ito ay maaaring maunawaan ng karamihan. Pagkatapos, kapag tinanong tungkol sa edad, pangalanan ng isang tao kung ano ang kanyang nakamit, at hindi ang sukatan ng kanyang biyolohikal na pag-iral. Marahil ito ang totoong edad ng isang tao - ang kanyang espirituwal na edad.
Pagkatapos bilang tugon sa ganoong tanong, masasabi ng isang tao:
- Nakapagpagaling ako ng isang libong pasyente.
"Nagtanim ako ng limampung pananim."
- Nagpalaki ako ng tatlong anak.
Sa walang katapusang malayong hinaharap, sa paglapit sa taas ng kanyang ebolusyon, maaaring ang tao ay magkakaroon ng moral na karapatang umiral magpakailanman. Kung gayon ang kawalang-kamatayan ay hindi magiging isang gantimpala para sa mga panlilinlang ng pag-iisip ng tao, ngunit ang biological na korona ng buong moral na ebolusyon nito.
Ngunit kung gayon, kung ang isang tao ay maaaring samantalahin ang imortalidad lamang sa pinakamataas na yugto ng kanyang pag-unlad, kung gayon bakit ang lahat ng mga nakaraang paghahanap, pagtuklas at paghahanap? Bakit ang mga pagsisikap ng modernong agham at maging ang agham ng nakikinita na hinaharap? Hindi ba ito sumusunod mula sa itaas na ang lahat ng ito ay walang kabuluhan?
Tila ang gayong konklusyon ay nagmumungkahi ng sarili at namamalagi sa ibabaw. Gayunpaman, tulad ng marami na namamalagi sa ibabaw, ito ay hindi totoo.
Tulad ng alam mo, ang pag-aalsa ng Spartacus ay hindi nagtanggal ng pang-aalipin. Ang pagtalon ng "Smerda Nikita" sa mga gawang bahay na pakpak mula sa bell tower ay hindi humantong sa paglikha sasakyang panghimpapawid. Ang paglalakbay ng Viking sa Atlantiko maraming siglo bago natuklasan ni Columbus ang Amerika.
Bakit ngayon, kapag pinag-uusapan natin ang kasaysayan ng rebolusyonaryong pakikibaka ng masa para sa kalayaan, ang kasaysayan ng aeronautics o ang kasaysayan ng mga pagtuklas sa heograpiya, naaalala ba natin ang mga pangyayaring ito? Mga pangyayaring tila walang karugtong at nauwi sa wala.
Ang katotohanan ay ang bawat isa sa kanila, kahit na hindi nagtatapos sa isang tiyak na resulta, ay isang hakbang sa pag-unlad ng espirituwal at moral na mga katangian ng isang tao. Samakatuwid, ang dugo ng Spartacus ay hindi ibinuhos nang walang kabuluhan, ang mga pagtuklas na nauna sa kanilang panahon, tinanggihan at nakalimutan ay hindi walang kabuluhan. Ang matataas na gawa ng isip at puso ay hindi walang kabuluhan, kahit na walang nakakaalam tungkol sa kanila at hindi nila binago ang mundo. Ang lahat ng ito ay mga hakbang sa pag-unlad ng sangkatauhan.
Ang parehong mga hakbang ay mahalagang paghahanap para sa imortalidad, ang posibleng tagumpay nito at maging ang pagtalikod sa imortalidad sa ngalan ng buhay at pagpapabuti ng buong sangkatauhan.
Kung ang isang tao ay dumating sa pisikal na kawalang-kamatayan bilang resulta ng kanyang ebolusyon, ang kawalang-kamatayan na ito ay maaaring hindi pumukaw ng parehong interes sa kanya at hindi magiging mahalaga sa kanya tulad ng tila kahapon at tulad ng tila ngayon. Dahil ang mga pamantayan, pagtatasa at pamantayan ng isang perpektong tao ay magiging iba sa maraming paraan sa ating mga ideya ngayon.
Maaaring ipagpalagay na ang mga sinaunang tao ay talagang alam ang ilang paraan ng pagpapahaba ng buhay, at kahit na para sa isang napakahalagang panahon. Maaaring ipagpalagay na ang mga paghahanap sa modernong agham ay magbubukas ng mga paraan upang mapalawak ang buhay sa pamamagitan ng mga dekada, marahil mga siglo. Ngunit hindi gaanong lehitimo ang isa pa, marahil ang pangunahing, pag-iisip - ang pag-iisip na wala sa mga ito ang kailangan, na hindi na kailangang maghanap ng imortalidad, dahil ang tao ay orihinal na pinagkalooban nito. At hindi sa ilang alegoriko o makasagisag na kahulugan, ngunit literal.
Kung paanong ang magnet ay higit pa sa isang piraso ng metal na nakikita ng ating mga mata, ang isang tao ay higit pa sa kanyang pisikal na anyo na naa-access ng ating mga pandama. Bilang karagdagan sa biological system ng katawan, naniniwala ang mga mananaliksik, mayroong isang tiyak na istraktura - isang biological field na pumapalibot sa pisikal na katawan ng tao, tumagos at pinupuno ito ("bioplasma", sa terminolohiya ng Doctor of Biological Sciences V. M. Inyushin).
Sa aklat ng pilosopo ng Sobyet na si A.K. Maneev, "Philosophical Analysis of Antinomy in Science," isang malaking kabanata ang nakatuon sa isyung ito. Sa pagbanggit sa mga salita ni Heraclitus, "Ang kapangyarihan ng pag-iisip ay nasa labas ng katawan," ang may-akda ay nagpahayag ng isang ideya na maaaring tila kakaiba sa isang tao na hindi pamilyar sa buong kurso ng kanyang pangangatwiran: ang istraktura na bumubuo ng pag-iisip ay ang biological field - "ang pagbuo ng larangan ng mga biosystem." Alinsunod dito, ang buong karanasan sa buhay ng isang tao, ang mga sitwasyon na naranasan niya, lahat ng mga salita na sinabi sa kanya at narinig niya - lahat ng ito ay naitala ng kanyang biological field at nakaimbak sa anyo ng mga kakaibang hologram, "na maaaring pinatunayan, sa partikular, sa pamamagitan ng memorya ng kababalaghan ng lubos na organisadong mga nilalang."
Sa madaling salita, ang "istraktura ng patlang" - ang imbakan ng ating memorya, ang generator ng pag-iisip - ay lumalabas na, tulad nito, ang nagdadala ng pagkatao ng tao, ang ating "I". Isang mahalagang konklusyon ang sumusunod mula sa sitwasyong ito.
Ang mga radiated field, patuloy ni Maneev, ay maaaring umiral anuman ang kanilang pinagmulan. Sabihin nating ang radio transmitter ay tumahimik, at ang mga radio wave ay patuloy na dumadaloy sa kalawakan, dala ang impormasyong nakapaloob sa kanila. O kaya: ang isang bituin ay matagal nang nawala, ngunit ang liwanag nito ay nagpapatuloy sa landas nito sa kalawakan, na nagdadala ng malawak na hanay ng data tungkol sa isang katawan na pisikal na hindi na umiiral, ngunit patuloy na umiiral, tulad ng dati, para sa nagmamasid. "Ito ay hangga't maaari," ang paniniwala ni Maneev, "ang pagkakaroon ng isang biofield, "na inilabas" sa panahon ng pagkamatay ng isang organismo, ngunit pinapanatili pa rin ang lahat ng impormasyon tungkol dito. Sa madaling salita, ang pagkamatay ng pisikal na katawan ay hindi nangangahulugan ng paglaho ng field formation, na siyang nagdadala ng memorya at pagkatao ng tao. Dahil dito, ang scientist ay nagtapos, ang isa ay maaaring magtanong ng tanong "tungkol sa pangunahing pagkamit ng indibidwal na imortalidad sa pamamagitan ng umuusbong na mga biosystem, dahil ito ay itinuturing na posible batay sa tiyak na katatagan ng mga biofield."
Ang mga siyentipiko ng iba't ibang mga specialty ay nag-aaral ng mga biological field ngayon - mga doktor, biologist, mga inhinyero ng isang malawak na hanay ng mga profile. Ang pangunahing ideya na naroroon sa mga pang-agham na kumperensya na nakatuon sa problemang ito ay na tayo ay nasa pinakasimula pa lamang ng paglalakbay. Ang hypothesis ni Maneev ay marahil isa sa mga hakbang sa landas na ito na puno ng mga pinakadakilang sorpresa.
Napag-usapan namin ang tungkol sa problema ng imortalidad, tungkol sa paghahanap ng mga paraan para dito noong sinaunang panahon, sa ating mga araw, tungkol sa posibleng mga direksyon ng mga paghahanap na ito sa hinaharap. Sinabi rin nila na ang imortalidad ng tao ay maaaring umiral sa ilang anyo - anuman ang ating mga pagsisikap, pag-iisip at pandaraya. May isa pang posibleng tren ng pag-iisip na nangangatwiran pabor dito.
Tulad ng alam mo, ang ating Uniberso ay lumalawak. Ang prosesong ito ay nagsimula 15-22 bilyong taon na ang nakalilipas, nang ang buong masa ng Uniberso ay na-compress, na parang piniga sa isang tiyak na punto, ang "orihinal na patak ng espasyo."
Hindi namin alam kung bakit, sa anong mga dahilan ang estadong ito ay nagambala at kung ano ang itinalaga ngayon ng terminong "big bang" ay nangyari. Ang pagkalat, pagpapalawak sa lahat ng direksyon, ang bagay ay nagtulak sa isang limot, lumilikha ng espasyo at nagsisimula sa countdown ng oras. Ito ay kung paano nakikita ng modernong kosmogony ang pagbuo ng Uniberso.
Gayunpaman, ang pagpapalawak ng Uniberso ay hindi maaaring maging walang hanggan. Ito ay magpapatuloy lamang hanggang sa isang tiyak na punto, pagkatapos nito ay mababaligtad ang proseso - ang mga kalawakan ay magsisimulang lapitan ang isa't isa, muling magtatagpo sa isang tiyak na punto. Kasunod ng mga ito, ang espasyo ay magkontrata, mag-compress sa isang punto. Ang magiging resulta ay ang tinatawag ngayon ng mga astronomo na “pagbagsak ng Uniberso.”
Ano ang susunod na mangyayari, pagkatapos na bumalik ang Uniberso sa estado ng "cosmic egg" at lumiit sa isang tiyak na panimulang punto? Pagkatapos nito, magsisimula ang isang bagong ikot - isa pang "big bang" ang magaganap, ang "neo-materyal" ay susugod sa lahat ng direksyon, palawakin at likhain ang espasyo, mga kalawakan, mga kumpol ng bituin, mga planeta, buhay ay babangon. Ito, sa partikular, ay ang modelong kosmolohikal ng Amerikanong astronomer na si J. Wheeler, isang modelo ng isang salit-salit na paglawak at "pagbagsak" na Uniberso. Ang sikat na siyentipiko na si Kurt Gödel ay mathematically na pinatunayan ang modelong ito.
Paano kinakatawan ng modernong kosmogony ang mga prosesong ito? Ang sikat na Amerikanong pisiko, ang Nobel Prize laureate na si S. Weinberg ay naglalarawan sa kanila bilang mga sumusunod. Pagkatapos magsimula ng compression, walang mangyayari sa libu-libo at milyon-milyong taon na maaaring magdulot ng alarma sa ating malalayong mga inapo. Gayunpaman, kapag ang Uniberso ay lumiit sa 1/100th ng kasalukuyang laki nito, ang kalangitan sa gabi ay magpapalabas ng kasing dami ng init sa Earth gaya ng ginagawa ng kalangitan sa araw ngayon. Sa isa pang 70 milyong taon, ang Uniberso ay lumiliit nang sampu-sampung beses nang higit pa, at pagkatapos ay "ang ating mga tagapagmana at mga kahalili (kung mayroon man) ay makikita ang kalangitan na hindi maatim na maliwanag." At sa isa pang 700,000 taon, ang temperatura ng kosmiko ay aabot sa 10 milyong degree, ang mga bituin at planeta ay magsisimulang maging isang cosmic na "sopas" ng radiation, electron at nuclei...
Isang uniberso na "bumagsak" sa isang punto at lumalawak muli, inuulit ba nito ang mga nakaraang cycle? Hindi kinakailangan, ang ilang mga kosmologist ay sumagot. Kung sa panahon ng pagbuo ng isang bagong Uniberso ang mga pisikal na kondisyon ay naiiba kahit na sa pinakamaliit na paraan, ang susunod na Uniberso ay maaaring hindi naglalaman ng carbon na kinakailangan para sa paglitaw ng buhay. Sa sunod-sunod na pag-ikot, ang Uniberso ay maaaring bumangon at masira nang hindi nagdudulot ng kahit isang kislap ng buhay. Ito ay isa sa mga punto ng pananaw. Pinagtitibay niya ang "pagkawala ng pagiging."
Ipinagpapalagay ng iba ang ebolusyon ng Uniberso mula sa ikot hanggang sa ikot. Sa bawat oras, ayon sa nabanggit na astronomer na si J. Wheeler, sa sandali ng compression, isang tiyak na qualitative leap sa Universe ang nangyayari. At ang kasunod na pag-unlad nito ay nagaganap sa iba't ibang paraan sa bawat oras. Ito ay uri ng isang "evolutionary" na pananaw.
At sa wakas, ang ikatlong punto ng view ay nagmumula sa posibilidad na ang bawat cycle ay isang pag-uulit ng nauna at lahat ng nauna rito.
Inuulit ang nakaraang...
Sa sandali ng "pagbagsak ng Uniberso", ang "convergence" nito sa isang punto, ang bagay, tulad ng alam, ay hindi nawawala. “... Makatuwirang ipagpalagay,” ang isinulat ni V.I Lenin, “na ang lahat ng bagay ay may katangiang may kaugnayan sa sensasyon, ang pag-aari ng pagmuni-muni...” Kung ang bagay ay hindi nawawala, kung gayon ang impormasyon na tila “sinasalamin nito. ” ay hindi rin nawawala, ibig sabihin, dinadala nito sa loob mismo. Ito ay impormasyon tungkol sa mga kalawakan, planeta at mga nilalang na nabuhay sa kanila. Kapag lumitaw ang isang bagong Uniberso, maaari itong gumanap ng parehong papel tulad ng orihinal na genetic na impormasyon sa panahon ng paglitaw ng isang organismo. Sa madaling salita, ang papel ng programa.
Ang ideya ng walang hanggang pag-uulit, ang walang hanggang pagbabalik ng mga tao, mga kaganapan at lahat ng bagay na umiiral ay halos palaging naroroon sa isip ng tao. Matatagpuan natin ito sa Silangan, sa mga tekstong Tsino na itinayo noong ika-2 siglo BC. Kahit na mas maaga, noong ika-4 na siglo BC, sinabi ng pilosopong Griyego na si Eudemus ng Rhodes sa kanyang mga estudyante: “Kung naniniwala kayo sa mga Pythagoreans, balang araw ay makikipag-usap ulit ako sa inyo gamit ang parehong stick sa aking mga kamay, tulad ngayon, nakaupo sa harap ng ako, at lahat ng iba ay uulitin sa parehong paraan...” Isa pang sinaunang pilosopo ang nag-isip ng parehong bagay: “Sa ibang Athens, isa pang Socrates ang isisilang at ikakasal sa isa pang Xanthippe.” Sa walang hanggang pag-uulit na ito ng lahat ng dati, ang lahat ay babalik sa buong bilog, at "magsisimula muli ang mga bagong digmaan, at muli ang makapangyarihang Achilles ay pupunta sa Troy" (Virgil).
Alam mo ba ang pakiramdam kapag ang isang bagay na nangyayari ay nakikita na parang nakita mo na ang lahat, na parang nangyari na ang lahat? Minsan, pagdating mo sa isang dayuhang lungsod, tila kakaibang pamilyar ang ilang parisukat na hindi mo pa napupuntahan. Ang pakiramdam na ito, na alam ng marami, ay mayroon pa ring termino - "nakita na." Tulad ng ipinakita ng mga espesyal na survey na isinagawa sa ibang bansa, ang pakiramdam ng "nakita na" ay naranasan sa isang antas o iba pa ng humigit-kumulang 15 porsyento ng mga tao.
Nagkaroon ng ganoong yugto sa buhay ni L.N. Minsan habang nangangaso, ang batang Tolstoy, na hinahabol ang isang liyebre, ay nahulog sa ulo ng kanyang kabayo. Nang, pagsuray-suray, tumayo siya, tila sa kanya ang lahat ng ito ay nangyari na: noong unang panahon, "napakatagal na panahon na ang nakalipas," tulad ng sinabi niya, nakasakay din siya sa isang kabayo, hinabol ang isang liyebre, nahulog.. .
Sa sandaling naglalakbay mula sa Strasbourg patungong Drusenheim, saglit na naramdaman ni Goethe ang kanyang sarili sa isang uri ng somnambulistic na estado - bigla niyang tila nakita ang kanyang sarili mula sa labas, ngunit sa ibang damit, na hindi pa niya isinusuot noon. Pagkalipas ng walong taon, muli niyang nalampasan ang lugar na ito at nagulat siya nang makitang nakasuot siya nang eksakto tulad ng dati niyang napanaginipan.
Ang katibayan ng ganitong uri, at marami sa mga ito ay maaaring banggitin, ay hindi pa patunay ng pag-uulit ng lahat. At maaari bang magkaroon ng gayong katibayan? Ngunit ang katibayan na ito ay hindi bababa sa pagkain para sa pag-iisip. Bilang karagdagan, kapag pinagsama sa iba pang mga katotohanan at obserbasyon, sila ay pumila, kumbaga, sa isang karaniwang kadena. Paanong ang mga salita ni Kristo, na sinasabing sinabi niya noong bisperas ng pagpapako sa krus, ay nakahanay sa karaniwang kadena na ito: "Ang lahat ng ito ay" ("Lahat ng ito ay").
Ang sinasabi sa mga pahinang ito ay mayroong, kumbaga, dalawang antas ng persepsyon: lohikal-ebidensya at madaling maunawaan. Ang logical-evidential ay ang konsepto ng "pulsating Universe", isang modelo ng closed time na umiiral sa Universe, oras na gumagalaw sa isang bilog. Ang intuitive plane of perception ay ang pakiramdam ng "nakikita na," minsan mga simbolo at ang wika ng sining. Ganito ang pakiramdam ng makata, kung paano niya ito naunawaan. Nagsalita siya tungkol sa isang pulutong ng mga atomo na nabuo upang bumuo ng isang partikular na tao:
Ang kuyog na ito ay umikot nang walang simula
At ito ay iikot nang walang katapusan,
At nagkaroon ng isang sandali ng pier
Mga katangian ng aking mukha.
……………………
Hindi na muling makapag-atom
Upang mabuo sa isang bagay na tulad mo at ako?
(I. Selvinsky)
Minsan ay nakipag-usap si Gorky kay Blok tungkol dito, kalahating biro, kalahati ay seryoso:
-...Pagkalipas ng ilang milyong taon, sa isang madilim na gabi sa tagsibol ng St. Petersburg, muling magsasalita sina Blok at Gorky tungkol sa imortalidad, nakaupo sa isang bangko sa Summer Garden.
Noong 20s ng ating siglo, nang ang siyentipikong kaalaman ay nagsasagawa lamang ng mga unang hakbang sa kosmolohiya, sinabi ni Albert Einstein: "Ang agham ay hindi maaaring magbigay ng ganap na maaasahang mga argumento laban sa ideya ng walang hanggang pag-ulit."
Kung ang bawat Uniberso ay nagpaparami, inuulit ang mga nauna rito, ang bagay ay matatagpuan sa kalawakan sa bawat oras, na bumubuo ng parehong mga kumpol - ang parehong mga kalawakan, mga bituin, mga planeta. Pagkatapos ang lahat ng nangyari, kung ano ang nangyayari, at kung ano ang mangyayari pa ay hindi mapapatay, hindi masisira, at nananatili magpakailanman. Gaano kawalang-kamatayan at nananatili magpakailanman ang lahat ng nabubuhay ngayon at dating nabuhay, dahil sa patuloy na pag-uulit ng mga ikot ng Uniberso, ang mga pintuan ng buhay ay mabubuksan sa kanila nang paulit-ulit, papasukin sila sa mundo, tulad ng dati. naging hindi mabilang na beses.
* * *Ngunit ang mga araw ng lahat ay nagtatapos. Kasama ang mga minsang naghanap ng imortalidad. At kung nakamit man ito ng sinuman, sa huli ay kailangan niyang itanong ang tanong: ano ang gagawin ko sa aking walang katapusang buhay, paano ko pupunuin ang aking walang limitasyong pag-iral? Malamang na ang lahat ay makakahanap ng kanilang sariling sagot dito alinsunod sa kanilang panloob na hilig, tulad ng natagpuan ng mga tao sa lahat ng oras. Totoo, kung tungkol sa panloob na hilig, lagi ba nating alam ito sa ating sarili? Kahit na kapag pinag-uusapan natin ang mga tila tradisyonal na mga bagay tulad ng pamamahagi ng mga tungkulin ng babae at lalaki.
Ang ideya na ang isang lalaki ay dapat maging matapang at matapang, at ang isang babae ay dapat na malambot at marupok, ay hindi nababago. Matatandaan na noong nakaraan, ang mga kababaihan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas "panlalaki" na hanay ng mga katangian - katapangan, pisikal na katapangan, at maging ang kalupitan. Ang mga maydala ng mga katangiang ito ay, halimbawa, ang mga Amazons - mga babaeng mandirigma, kung saan maraming makasaysayang ebidensya at alamat ang napanatili. Ang pagkilala sa kanila ay nagbubunga ng maraming katanungan, na lumalabas na napakahirap sagutin.
Sa loob ng maraming taon sinisikap ng mga tao na hanapin ang pinagmumulan ng walang hanggang kabataan. May mga alingawngaw tungkol sa pinagmumulan ng buhay na tubig, na diumano ay matatagpuan sa isa sa mga isla sa Eastern Sea. Sinubukan ng mga lingkod ng emperador ng Tsina na hanapin ang mapagkukunang ito, ngunit walang tagumpay. Pagkatapos ay inilipat ng mga alingawngaw ang pinagmulan sa India, kung saan maraming mga paghahanap ang isinagawa din ng mga residente ng China.
Lumipas ang mga siglo, at dito ang kanilang mga landas ay hindi nakikitang nagkrus sa mga landas ng mga Heswita at mga misyonerong Katoliko. Isa sa mga misyonero na manlalakbay na ito, na sumulat mula sa India noong 1291, ay malungkot na nagreklamo na ang kanyang maraming taon ng paghahanap ay nawalan ng kabuluhan. Sa pamamagitan ng paraan, sa oras na iyon ang mga opinyon ng mga teologo tungkol sa kung saan matatagpuan ang pinagmumulan ng buhay na tubig: ang ilan ay may hilig na maniwala na ang paghahanap ay dapat ipagpatuloy sa India, ang iba, na nagbabanggit ng hindi malinaw na mga sipi ng Banal na Kasulatan at mga pagtanggal ng mga sinaunang may-akda. , pinangalanang Ceylon, at iba pa, Ethiopia.
Ngunit nang matuklasan ng Admiral ng Kanyang Kamahalan na si Christopher Columbus ang bago, hindi kilalang mga lupain sa ibayong dagat, ang pag-asa para sa imortalidad ay sumunod sa mga mananakop at mangangalakal sa Kanluran.
Ang Italian humanist na si Pedro Martyr, na nabuhay noong mga taong iyon at personal na kilala ang dakilang navigator, ay sumulat kay Pope Leo X: “Hilaga ng Hispaniola, bukod sa iba pang mga isla, mayroong isang isla sa layo na tatlong daan at dalawampung milya mula rito, gaya ng sabi ng mga nakahanap nito. Sa isla ay dumadaloy ang isang hindi mauubos na bukal ng tubig na umaagos na may napakagandang kalidad na ang isang matandang lalaki na umiinom nito, na nagmamasid sa isang tiyak na diyeta, ay pagkatapos ng ilang sandali ay magiging isang binata. Nakikiusap ako, Iyong Kabanalan, huwag mong isipin na sinabi ko ito nang walang kabuluhan o nang random; Ang tsismis na ito ay talagang itinatag ang sarili sa korte bilang isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan, at hindi lamang ang mga karaniwang tao, kundi pati na rin ang marami sa mga naninindigan sa itaas ng karamihan sa kanilang katalinuhan o kayamanan ay naniniwala din dito."
Hinahanap ang pinagmulan
Nakapagtataka ba na kabilang sa mga naniniwala sa pagkakaroon ng pinagmumulan ng buhay na walang hanggan ay isang marangal na hidalgo ng Castilian. Juan Ponce de Leon? Mahigit limampu na siya nang, mula sa mga matatandang Indian na naninirahan sa Puerto Rico, nalaman niya ang tungkol sa ilang bansang matatagpuan sa hilaga, kung saan mayroong pinagmumulan na nagkaloob ng walang hanggang kabataan. Sinabi na ilang taon bago, maraming Indian mula sa isla ng Cuba ang naghanap sa kanya at wala ni isa sa kanila ang bumalik. Kailangan pa ba natin ng iba pang ebidensya na nagawa nilang mahanap ang bansang ito?!
Ang iba pang mga Indian ay tumutol: sulit ba ang pagpunta sa isang mahabang paglalakbay kung sa mga Bahamas ay mayroon ding isang isla kung saan ang eksaktong parehong mapagkukunan ng kabataan at buhay na walang hanggan ay dumadaloy.
Hindi lamang si Ponce de Leon ang Kastila na nakarinig ng mga kuwentong ito. Ngunit siya lamang ang nagpasya, sa kanyang sariling peligro, na magbigay ng kasangkapan sa isang ekspedisyon upang hanapin ang isla. Siyempre, kung ang mga alingawngaw ay tungkol sa ginto, ang mga pondo at mga barko ay agad na mahahanap, at isang pulutong ng mga boluntaryo ay hindi magtatagal. Ngunit ito ay hindi tungkol sa kayamanan, ngunit tungkol lamang sa imortalidad. Totoo, si Ponce de Leon mismo ay nasa edad na iyon nang magsimulang maunawaan ng mga tao ang relatibong halaga ng ginto at ang ganap na halaga ng buhay.
Kaya naman, nang namuhunan ang lahat ng kanyang pondo sa pagbili ng tatlong brig, nag-recruit si Ponce de Leon ng isang tripulante at noong madaling araw noong Marso 3, 1512, inutusan niyang itaas ang mga anchor sa gitna ng putok ng kanyon. Ang araw ay sumisikat nang maliwanag, nagbabadya ng suwerte, ang hangin sa umaga ay nagpapalipad sa mga layag, at ang flotilla ay lumipad. Gaano karaming mga barko ang nasangkapan noong mga taong iyon upang maghanap ng mga bagong lupain, pampalasa o ginto! Ngunit ang mga ito ay minarkahan ng isang espesyal na tanda. Ang nanguna sa kanila ay tinawag hindi sa pamamagitan ng salita, hindi sa kapangyarihan at hindi sa kayamanan. Buhay na walang hanggan at walang hanggang kabataan—iyan ang hinahanap niya. At sa mahabang panahon, hanggang sa ang mga barko ay naging tatlong punto sa abot-tanaw, isang pulutong ang nakatayo sa baybayin at binabantayan sila.
Paggalugad sa Bahamas
Ang panahon at swerte ay paborable para sa paglalayag, at sa lalong madaling panahon ang mga berdeng isla ng Bahamas archipelago ay lumitaw sa di kalayuan. Ang bawat isa sa kanila ay puno ng mga tahimik na look at mga channel, na maginhawa para sa pag-angkla ng mga barko. At ang bawat isa ay maaaring maging eksakto kung ano ang kanilang hinahanap. Sa umaga, bumababa ang mga bangka mula sa mga barko at, pinutol ang asul na ibabaw ng lagoon, patungo sa dalampasigan. Ang mga natitirang sakay ay nainggit sa mga may mas maligayang kapalaran sa araw na iyon. Ngunit walang naghintay sa kanilang pagbabalik na may tulad na pagkainip gaya ng kapitan mismo. Sa gabi, ang mga bangka ay naglayag hanggang sa barko kung saan siya matatagpuan, at sa isang tahimik na pagkatok ng kahoy sa kahoy, sila ay nagyelo sa gilid ng alkitran. Tinanggap ni Boatswain Crooked Juan ang mga samsam - mga tansong prasko, prasko, bote at vial na puno ng tubig mula sa lahat ng mapagkukunan na matatagpuan sa isla.
Matagal na matapos matulog ang mga tripulante at ang mga bantay ay nagbantay sa gabi, ang parol sa cabin ng kapitan ay patuloy na nagniningas. Ang langis ay kumaluskos sa mitsa, at pagkatapos ay ang mapula-pula na mga pagmuni-muni ay nanginginig sa mga flasks na tanso, na pinakintab sa mga magaspang na bulsa ng marino. Inihanay sila ni Ponce de Leon sa mesang nasa harapan niya at dahan-dahang nilasap ang laman ng bawat prasko. Ang sabi nila, ilang sipsip lang ay sapat na, na ang pagbabago ay nagsisimula kaagad.
Kinaumagahan, ang ibang mga mandaragat, yaong mga itinuro ng palabunutan, ay binuwag ang walang laman na mga prasko at sumabay sa mga hagdan ng abaka patungo sa mga tumba-tumba. At habang ang kapitan ay walang pasensya na nakatingin sa araw, muling naghihintay sa pagsapit ng gabi, ang mga mandaragat, na nagsisiksikan sa ilalim ng awning, ay muling sinabi sa isa't isa ang lahat ng kanilang narinig mula sa mga napunta sa pampang. Kung may langit sa lupa, dapat dito sa mga islang ito. Ang mga kagubatan dito ay puno ng laro, at ang mga tahimik na ilog ay puno ng mga isda na maaari mong hulihin ng iyong mga kamay mula mismo sa baybayin. Ngunit ang pinakamahalaga, ito ay mayabong na lupain, sagana sa mga prutas at, ang nakakagulat, talagang walang sinuman ang lupain. Dahil imposibleng seryosohin ang mahiyain na mga Indian, na tumakas kaagad nang marinig nila ang paglapit ng mga Kastila. Nangarap kaya sila ng ganoong lupain, ng ganoong lupain, na isinilang sa mabatong mga bukid ng Andalusia o ang sinag ng araw na kapatagan ng Castile?!
Hindi nakialam ang baluktot na si Juan sa mga pag-uusap na ito. Sa pagdaan niya, hindi man lang niya pinakinggan ang mga ito. Ngunit hindi dahil sa hindi niya alam ang tungkol sa mga ito o hindi niya napagtanto ang hindi maiiwasang pag-unlad ng mga pangyayari na, alam niyang, kasunod ng lahat ng ito.
At muli, pagkalipas ng hatinggabi, bukas ang ilaw sa cabin ng kapitan. At muli, pagkatapos matulog ng koponan, ang mga muffled na boses ay narinig sa mahabang panahon mula sa sabungan. Kahit gaano pa katahimik ang paglalakad ng Baluktot na si Juan, sa tuwing siya ay dumaan, humihina ang mga boses. Ngunit nakangisi lang si Juan sa dilim. Bukas ng umaga, gaya ng dati, malalaman niya ang lahat. Hindi sa kadahilanang ito ay naglayag siya sa dagat sa loob ng labing pitong taon at nakatakas sa bitayan ng tatlong beses, upang hindi malaman kung ano ang nangyayari sa ilalim ng kanyang ilong. At isa pang aral ang natutunan ni Juan sa kanyang nakita at sapat na sana para sa isang dosenang iba pang buhay - huwag magmadali at huwag sumali sa magkabilang panig hanggang sa mismong minuto, sa huling minuto, kung kailan ang mga kaliskis ng kapalaran ay lalabas. At pagkatapos lamang na siya, si Crooked Juan, isang sandali na mas maaga kaysa sa iba, ay dapat maunawaan kung ano ang nais ng kapalaran. At pagkatapos, tulad ng nangyari nang higit sa isang beses, kukunin niya ang kanyang mga pistola at magiging unang sumigaw: "Hurray para sa kapitan!" o “Kapitan sa bakuran!” Ngunit sa bawat oras ay eksakto kung ano ang kinakailangan upang mapunta sa mga nanalo.
Totoo sa kanyang sarili, hindi rin nagmamadali si Crooked Juan sa pagkakataong ito, bagama't tila malinaw na ang lahat at tila natukoy na ang kapalaran ng baliw na hidalgo.
Kaya't nagpalipat-lipat sila sa mga isla, at walang nagreklamo, dahil sa bawat oras na ang bagong isla ay lumalabas na mas maganda kaysa sa kailangan nilang umalis. Ngunit ang hindi maiiwasang mga pangyayari na naisip ni Juan ay malapit nang maganap nang may naganap na yugto na pinaghalo ang lahat.
Ginto sa isang prasko
Sa gabi, nang ang kapitan, gaya ng nakasanayan, ay nagretiro sa cabin dala ang kanyang mga prasko, si Crooked Juan ay nawawala ang isang prasko. Ang isang tao, na nakasakay sa barko, ay hindi nagbigay nito gaya ng dati, ngunit itinago ito para sa kanilang sarili. Bakit? Halos hindi ito mapapansin ng kapitan. Si Juan lang sa barko ang nakakaalam. Nagbigay ito sa kanya ng karagdagang card sa laro, at doon siya nagpasya na pumunta.
Ang hindi nagbigay ng kanyang prasko ay talagang maliit ang panganib. Pero naisip ba talaga niya na kapag nalaman ito, hindi malalaman ni Crooked Juan kung sino ang gumawa nito?
Kinaumagahan ay alam na ni Juan kung sino ito. Upang gawin ito, sapat na upang ibawas mula sa mga nasa baybayin ang mga dumating upang kunin ang mga prasko. Si Rodrigo, na may palayaw na Little Fox, ang naiwan. Muli, hindi minamadali ni Juan ang mga bagay-bagay. Tiniyak lamang niya na sa araw na iyon ay nakakuha ng trabaho ang Little Fox sa hulihan, sa poop deck, malayo sa iba. Ang pag-rewinding ng mga lubid ay hindi isang napakadaling trabaho, lalo na kapag ang araw ay direktang nasa itaas at walang proteksyon mula dito. Matiyagang naghintay si Juan hanggang sa ang anino ng palo ay naging kasing-ikli ng isip ng isang hangal, at pagkatapos ay dahan-dahang lumipat patungo sa kubyerta ng tae. Hindi agad napansin ng maliit na soro ang boatswain, ngunit nang mapansin ito, sinimulan niyang i-rewind ang makapal na tarred na lubid nang mas mabilis. Lumapit nang husto si Juan, kaya halos walang puwang sa pagitan niya at ng mandaragat. Alam ni Juan ang kanyang ginagawa.
- Mainit ba, baby?
Ngayon lang naglakas-loob ang Munting Fox na magtuwid.
- Mainit? - Si Juan ay naglagay ng isang ngiti sa kanyang mukha na tila sinsero hanggang sa huling tanga. Baka makakahanap ka ng isang higop ng tubig? - At iniabot niya ang kanyang kamay sa prasko na nakasabit sa sinturon ng Little Fox, iniunat ang kanyang kaliwang kamay, eksakto ang kanyang kaliwa.
Patuloy pa rin siya sa pagngiti nang halos wala nang oras ang kanyang katawan na tumabi, umiwas sa suntok. Sa parehong sandali, ang kanyang kanang kamay, na parang sa sarili nitong pagsang-ayon, laban sa kanyang kalooban, ay bumaril, at ang natumba na kutsilyo ay pumasok nang malalim sa mga deck board. Ngunit ito ay hindi para sa wala na ang Little Fox ay mas bata kaysa sa kanya. Sa susunod na sandali ay nauna na siya sa boatswain. Nagkaroon lamang ng splash sa dagat, at ang Little Fox, na gumawa ng malalawak na stroke, ay mabilis na lumalangoy sa baybayin.
Ang dalampasigan, gayunpaman, ay hindi malapit, at alam ni Juan na ang Munting Fox ay hindi makakalangoy ng ganito nang matagal. Nagawa niyang isipin ito sa isang split second at sa parehong split second ay natuwa siya na pinagtrabaho niya siya buong umaga - ngayon ay hindi na siya ang parehong manlalangoy. At makalipas ang ilang segundo, ang boses ni Juan ay lumakas sa kubyerta, at ang mga mandaragat ay sunod-sunod na gumulong sa bangka. Nagpasya si Juan na huwag munang magsalita tungkol sa prasko, hayaan muna nilang hulihin siya.
"Sinubukan akong patayin ng hamak na ito," dali-dali niyang paliwanag, ngunit itinikom lamang ng kapitan ang kanyang manipis na labi at hindi sumagot. Naunawaan ni Juan kung bakit: ginawa niya ang kawalang-galang na siya ang unang lumingon bago siya kausapin ng matanda.
tumakas
Para sa isang pag-atake sa boatswain, si Little Fox ay binigyan ng kadena at trabaho sa mga galera. Alam niya ito at buong lakas niyang lumangoy. Ngunit ang distansya sa pagitan ng bangka at ng manlalangoy ay unti-unting lumiliit. Gayunpaman, ang distansya sa pagitan ng manlalangoy at ang dilaw na strip ng buhangin kung saan nagsimula ang baybayin ay mas mabilis na nabawasan. Itinulak ni Ponce de Leon ang sombrero ng kapitan sa kanyang noo upang hindi mabulag ng araw ang kanyang mga mata. Ngayon ay naging malinaw na ang bangka ay talagang nahuhuli sa likod ng mga tagasagwan dito ay ganap na tumigil sa pagtatrabaho sa mga sagwan. Sa pagpikit ng mga mata, nakita ni Juan ang manipis na bigote ng Kastila ng kapitan na kumikibot sa galit. Siyempre, siya ay isang hidalgo at isang marangal na ginoo, ngunit hindi niya naiintindihan ang mga lalaki na tumulak sa kanya. Hindi niya talaga maintindihan. At pinahintulutan ni Juan ang kanyang sarili na magsalita nang may paggalang:
- Mr. Captain, hindi siya aalis. Pinaglalaruan lang siya ng mga lalaki. Gusto nilang maglaro.
Ngunit hindi man lang siya nilingon ng kapitan: muli siyang nakagawa ng kabastusan.
At talagang "nakipaglaro" ang mga mandaragat sa takas. Nang tila marating na niya ang dalampasigan, biglang kumislap ang mga sagwan, ang bangka ay sumugod at pagkaraan ng isang minuto ay natagpuan ang sarili sa pagitan ng Little Fox at ng surf. Pagkatapos ay natigilan siyang muli, bahagyang lumayo sa dalampasigan at pinalayas ang Little Fox sa dagat. Mukhang naintindihan niya ito at ngayon ay bahagya nang nagkumpas ng mga braso para manatili sa tubig. Ngunit pabilis ng pabilis ang takbo ng bangka, at kinailangan niyang magmadali upang maiwasan ang pagsara ng distansya.
Pagkatapos, tila, nahulog muli ang bangka, at nagawa ni Little Fox na umikot dito at tumungo sa baybayin. Naulit ito ng ilang beses, ngunit kahit mula sa barko ay malinaw na ang takas ay pagod na at hindi na magtatagal.
Nang sinubukan nilang ulitin ang kasiyahang ito sa bangka, nagsimula siyang lumubog. Ngayon ang mga tagasagwan ay buong lakas na sumandal sa mga sagwan, ngunit nang muntik na siyang maabutan ng bangka, ang Munting Fox ay lumitaw sa huling pagkakataon, ang kanyang kamay ay biglang umangat mula sa tubig, at siya ay nagtapon ng isang bagay na kumikinang sa araw palayo sa kanya. . Pagkaraan ng isang segundo, ang bangka ay nasa itaas na ng lugar kung saan katatapos lang ng Little Fox, ngunit hindi na siya muling nagpakita.
Nagtatanong ang kapitan kay Juan. Ngayon ay kailangan niyang magsalita o magtaas ng mga kamay. Nagsalita si Juan at sa gayon ay pinili ang kanyang kapalaran.
"Mr. Kapitan, itinago ng mandaragat ang kanyang prasko kagabi." Ngayon, nang hiningi ko ito...
Ang baluktot na si Juan ay hindi pa nakakita ng isang taong namumutla nang sabay-sabay.
"Isang bangka," inalis ng hidalgo ang kanyang mga tuyong labi. Wala nang mga bangka sa barko. Mayroon lamang isang bangkang may dalawang upuan, at si Juan mismo ang nakaupo sa mga sagwan.
Nang sa wakas ay nakarating na sila sa bangka kasama ang mga mandaragat na naghihintay sa kanila, nagsimulang ituro ng lahat ang lugar kung saan itinapon ng Munting Fox ang kanyang prasko. - Limampung real sa sinumang nakahanap nito. Kailangan mong ipanganak na mayaman at mayroong isang string ng mga mayamang ninuno sa likod mo upang sabihin ito sa paraang ito ay sinabi.
— Limampung real? “Parang echo,” tanong ni Juan. Ito ay isang kondisyon. Nanghinayang si Juan na hindi siya isang ordinaryong mandaragat at hindi na siya makakapagdive sa tubig pagkatapos ng iba. Sa buong buhay niya ay hindi pa niya, hindi lamang nakahawak sa kanyang mga kamay, kundi nakakita pa ng ganoong pera. At sa buhay nasa kanya ang lahat.
Sa wakas ay natagpuan nila ang prasko. Ang nagtagumpay dito ay itinaas ito sa itaas ng kanyang ulo at sumigaw upang makita ito ng kapitan at hindi kunin ng iba ang nahanap mula sa kanya.
Saglit lang hinawakan ni Juan ang prasko bago ibinigay sa kapitan, ngunit sapat na iyon para maintindihan niya kung ano ang laman nito. At nang maunawaan niya, natakot siya na malaman ng kapitan na alam niya. Ang pagkatuklas na ito ay nagulat sa kanya nang labis na ang kanyang mga kamay ay hindi sumunod sa kanya ng mabuti, at bahagya siyang sumagwan sa barko. Ngunit walang napansin ang kapitan. Ang kapitan ay walang oras para sa kanya.
Riot
Nang gabing iyon, nagpatuloy ang mahinang daldalan sa silid ng mandaragat kaysa karaniwan. Sa dalawa pang barko, alam ni Juan, ganoon din. At nang madaling araw ay biglang nag-utos ang kapitan na itaas ang mga layag at timbangin ang angkla, sumiklab ang kaguluhan sa lahat ng tatlong barko.
Ang koponan ay hindi nais na maglayag pa. Dito sila titira, sa mga lupaing ito, magtatanim sila ng mga ubas at olibo, magtatanim ng trigo - lahat ng narito ay magiging isang marangal na panginoon. Hayaan ang sinumang gustong maglayag kasama ang baliw na hidalgo na ito, ngunit hindi sila, hindi sila! Alam ng baluktot na si Juan na mananatili siya sa kanila. Ngunit hindi para sa layunin ng pag-aani ng mga pananim o pagpapalaki ng mga tupa dito. May gagawin pa siya dito - at kapag nalaman ito ng iba, mas mabuti. Sa sandaling kinuha niya ang prasko sa tubig, hindi maaaring magkamali ang kanyang kamay. Ang tubig ay hindi maaaring tumimbang nang labis - mayroong ginto sa prasko!
At naunawaan at alam ni Juan ang isa pang bagay, isang bagay na hindi pinag-isipan ng iba at hindi nagkaroon ng panahon upang maunawaan: kung mananatili sila rito, hindi nila kailangan ng mga saksi. Pakiramdam niya ay nalalapit na ang sandali kung kailan manginig ang mga kaliskis ng kapalaran at magsisimulang gumalaw. Ang mga taong ito ay walang pinuno, sa isang minuto ay magiging isa na sila. At pagkatapos, nilulunod ang lahat ng kaba at hiyawan na sumugod mula sa mga kubyerta ng tatlong brig na nagsama-sama, sumigaw siya habang sinisigaw lamang niya ang kanyang mga utos sa panahon ng bagyo:
- Kapitan sa bakuran!
Sa una ay tumahimik ang lahat, ngunit pagkatapos ay may ilang mga tinig ang bumungad:
- Sa bakuran! Kapitan sa bakuran!
At lahat ay sumigaw, umungal, dumugo:
- Kapitan sa bakuran!
Dahil alam ng lahat: pagkatapos ng mga salitang ito ay walang pagbabalik. At ang ibig sabihin nito ay ang katapusan ng lahat ng pagdududa at pag-aalinlangan. May nagmamadaling humihila ng lubid, inaayos ang loop habang naglalakad, may humihila na sa kapitan na may punit at kulubot na jacket papunta sa bariles. Ngayon ang lahat ay napagpasyahan ng mga sandali. Kung mahihila ang kapitan bago mag-alinlangan ang sinuman, mayroong kahit isang boses laban sa kanya, kung gayon ang trabaho ay tapos na at siya, si Juan, ay maaaring bumati sa kanyang sarili. Kung hindi nagdalawang isip ang may tali, baka nangyari na ito. Ngunit biglang nagtaas ng kamay ang kapitan. At pagkatapos ay tumahimik ang lahat. "Kaya, kahit ngayon, at sa ilalim ng silong, nanatili pa rin siyang kapitan para sa kanila," naisip ni Juan. At isa pang bagay: "Hindi mo siya maaaring hayaang magsalita."
Ngunit nagsalita na ang kapitan. At sa kalmado at maawtoridad ng boses niya, napagtanto ni Juan na natalo siya.
"Hayaan ang sinumang gustong maghukay sa lupa ay manatili dito," sabi ng kapitan "Ibig sabihin ay hindi siya karapat-dapat sa anumang mas mahusay, wala nang iba pa."
"Sa bakuran," sinubukan ni Juan na sumigaw, ngunit pinatahimik siya ng lahat, at kinagat niya ang kanyang dila.
"Mga mandaragat, ako, si Ponce de Leon, ay sisiguraduhin na ang iyong mga dating amo, ang lahat ng iyong pinaglilingkuran, ay yuyuko sa iyong baywang at hihiga sa iyong paanan." Walang mga tao sa mundo na mas mayaman kaysa sa iyo. Hayaan silang dalhin ang prasko na mayroon ako sa aking cabin...
"Tingnan mo," itinaas niya ang prasko sa kanyang ulo, "ito ay ginto." napabayaan ko siya...
At mula sa kanyang nakataas na posisyon ay nagsimula siyang maghagis ng maliliit na nugget sa paanan ng mga nakatayo sa kubyerta.
"Iniiwan ko siya dahil darating ang araw na iiwan mo rin siya bilang hindi kailangan." Sa bawat paghigop ng tubig na nagpapanumbalik ng kabataan, babayaran ka ng mas maraming ginto kaysa sa kayang hawakan ng iyong mga bulsa. Mga mandaragat...
Bahagyang gumalaw ang baluktot na si Juan para makarating sa hagdan, ngunit may ilang kamay na ang mahigpit na humawak sa kanya.
- Hurray para sa kapitan! - may sumigaw.
- Hooray! - nag-echo ang iba.
Pagkalipas ng ilang minuto, si Juan ay nasa mga stock sa ibaba, sa isang bingi at basang hawak. Lumipas ang mga araw, at para sa kanya ang mga ito ay hindi naiiba sa gabi. Hindi na siya umaasa sa kahit ano, wala nang inaasahan. Hindi na siya nagalit nang sinubukan ng isa pang mandaragat, na may dalang pagkain, na ilagay ito upang hindi niya ito maabot. O sadyang sinubukan niyang iwiwisik ang kalahating mug ng tubig na inilaan sa kanya para sa araw na iyon. Minsan naisip niya kung ano ang isesentensya sa kanya ng royal alcalde - sa bitayan o sa galera. Ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi ito nag-abala sa kanya, na parang ang nangyari ay hindi nangyari sa kanya, ngunit sa ibang tao, na ang kapalaran ay talagang walang malasakit sa kanya.
Samakatuwid, nang isang araw (o gabi) ang hold hatch ay bumangon at sila ay dumating para sa kanya, hindi malaman ni Juan kung ano ang ibig sabihin nito. Hindi niya alam na lumipas na ang mahabang linggo ng walang bungang paghahanap. Na ngayon, dahil sa kawalan ng pasensya, ang kapitan mismo ay bumaba sa dalampasigan at nilibot ang lahat ng mga mapagkukunan na kanyang matatagpuan. Na-hypnotize ng kanyang pananampalataya, ang mga tripulante ay taimtim na nagsuklay ng mga isla pagkatapos ng mga isla, at ang bawat pagkabigo ay nagpalakas lamang ng pag-asa ng lahat: kung hindi ngayon, pagkatapos ay bukas.
Ngunit alam na ngayon ng kapitan ang halaga ng debosyon at pananampalatayang ito. Ang pinakaligtas na bagay, pinaniniwalaan niya, ay upang maalis ang mga instigator sa lalong madaling panahon, nang hindi naghihintay na bumalik sa Puerto Rico. Ilang tao ang dinala niya sa mga isla sa daan. Ngayon ay si Juan naman.
Iniwan para patay
Hinila siya ng mga mandaragat palabas ng bangka at inihagis sa mga batong malapit sa surf. Pagkatapos, nang makalayag na ang bangka, naalala nila na hindi sila nag-iwan sa kanya ng isang kahon ng mga probisyon at isang pares ng kutsilyo, gaya ng iniutos ng kapitan. Ayaw nilang magsagwan pabalik, kaya itinapon na lang nila sa dagat ang kanilang mga kargamento.
Ngunit sa kabila ng lahat ng ito, nakaligtas ang Baluktot na Juan. At hindi lamang siya nakaligtas, ngunit nabuhay din siya sa marangal na hidalgo, may-ari ng tatlong malalaking barko, si Ponce de Leon.
Samantala, ang mga barko ay nagpatuloy sa kanilang paglalakbay, at isang araw sa madaling araw ay natuklasan nila ang isang namumulaklak na isla, na hindi maihahambing sa anumang nakita nila noon. Linggo ng Palaspas (“Pascua Florida”) noon, at pinangalanan ng kapitan ang lupain, na kinuha niyang isang isla, Florida.
Ngunit gaano man kapayapa at kaganda ang lupaing ito, na pinutol ng daan-daang maliliit na batis at ilog, ang mga Indian na naninirahan dito ay naging kasing-digma at hindi magkasundo. Wala silang pakialam kung ano ang motibo ng mga dayuhan at kung ano ang kanilang hinahanap. Nakatagpo sila ng mga puting estranghero, dahil nakasanayan na nilang makatagpo ang mga kaaway na nanghihimasok sa kanilang mga bakuran at kubo. Sa isa sa mga bakbakan, ang kapitan mismo ay kabilang sa mga nasugatan...
Marami pang mga pakikipagsapalaran at kalamidad ang nangyari sa mga Kastila habang ang mga barko ay nagpatuloy sa kanilang mahabang paglalakbay. Nang maglaon, sa pakikipaglaban sa masamang hangin sa kalakalan, bumalik sila sa daungang iniwan nila maraming buwan bago. Si Ponce de Leon, nang walang tubo, ay ipinagbili ang kanyang mga barko at bumalik sa Espanya.
Bumalik sa Espanya
Sa Madrid alam na nila ang tungkol sa matapang na pagtatangka ng hidalgo na hanapin ang tubig ng buhay na walang hanggan. Hindi pa siya nakakarating at naninirahan sa bahay-tuluyan nang may dumating na mensahero na humihiling sa kanya sa palasyo ng hari.
Ang hari ay tumingin nang may pag-uusisa sa lalaki na, sa katunayan, ay maaaring maswerte. At pagkatapos, nakatayo rito, hahawakan niya ang bote ng tubig ng walang hanggang buhay na hatid para sa kanyang hari. At siya, si Haring Ferdinand ng Aragon ng Espanya, ang magiging unang (at marahil ang tanging) Kristiyanong hari na mabuhay magpakailanman.
Sa anumang kaso, hindi kasalanan ng hidalgo na sa pagkakataong ito ay hindi siya pinalad. Pinakinggan ng hari ang kwento ni Ponce de Leon at ipinakita sa kanya ang mga palatandaan ng kanyang pabor at atensyon. Magalang na umalis sa mga manonood, si Pones de Leon ay hindi na katulad niya nang pumasok siya sa matataas na arko ng bulwagan. Sa isang alon ng maharlikang kamay, siya ay naging "kanyang kamahalan", ang gobernador ng "isla ng Florida" na natuklasan niya...
Emperador Qin Shi Huang
Ang hari ng Espanya ay hindi nag-iisa sa iba pang mga monarko sa kanyang lihim na pag-asa para sa imortalidad. Ang namumuno ba, na hindi katulad ng ibang tao sa lahat ng bagay, ay talagang maipapantay sa kanila kahit na sa harap ng kamatayan? Emperador ng Tsina marahil ang unang nagtangkang maghimagsik laban sa hindi maiiwasang batas ng pag-iral. Alam din ng kasaysayan ang iba pang mga pinuno na, bawat isa sa kanilang sariling paraan, ay sinubukang ipahayag ang kanilang imortalidad. Ang Western Roman emperors-co-ruler na sina Arcadius at Honorius (395-408) ay nagpahayag ng isang kautusan na naghahayag na mula ngayon, kapag tinutugunan sila, ang mga paksa ay hindi na dapat magsabi ng "iyong kamahalan," kundi "iyong kawalang-hanggan." Ang pangunahing argumento ay ang mga sumusunod: "Ang mga maglakas-loob na tanggihan ang banal na diwa ng ating mga personalidad ay aalisan ng kanilang mga posisyon at ang kanilang mga ari-arian ay kukumpiskahin."
Para sa kanyang mga paksa, ang argumentong ito ay, natural, napakakumbinsi. Ngunit hindi para sa kalikasan.
Sa parehong paraan, sa isang pagkakataon ang kanyang mga nasasakupan ay taos-pusong nagtitiwala sa walang kamatayang diwa ni Emperor Augustus. At kahit na mas maaga, si Alexander the Great ay iginagalang bilang imortal ng mga tao ng mga bansang kanyang nasakop.
At hindi ba ito isang pangungutya ng kapalaran: ang mga katutubo na naninirahan sa paligid ng parehong Puerto Rico, kung saan nagpunta ang matapang na hidalgo na si Ponce de Lion sa paghahanap ng imortalidad, ay kumbinsido mismo na ang mga Kastila na sumakop sa kanila ay walang kamatayan! Kaya naman tiniis ng mga mapagmataas na Indian ang lahat ng pang-aapi at arbitrariness na ginawa ng mga conquistador. At sa katunayan, posible bang isipin ang isang negosyo na mas walang saysay at walang pag-asa kaysa sa isang pag-aalsa laban sa mga imortal?
Pag-aalsa laban sa mga imortal
Tulad ng madalas na nangyayari, ang "pagtuklas" ay nagsimula sa pagdududa. May isang lokal na pinuno na nag-alinlangan na ang malupit na mga puting diyos ay hindi nakakaalam ng kamatayan. Upang masubukan ito, napagpasyahan na magsagawa ng isang medyo matapang na eksperimento. Nang malaman na ang isang kabataang Kastila ay dadaan sa kanyang nasasakupan, ang pinuno ay nagtalaga sa kanya ng isang honorary escort, kung saan binigyan niya ng naaangkop na mga tagubilin. Sumunod sa kanila, ang mga Indian, nang tumawid sa ilog, ay ibinagsak ang stretcher at pinananatili ang Kastila sa ilalim ng tubig hanggang sa siya ay tumigil sa pakikibaka. Pagkatapos ay hinila nila siya sa pampang at, kung sakali, humingi ng paumanhin nang matagal at mabulaklak sa "puting diyos" para sa pangahas na aksidenteng ihulog siya. Ngunit hindi siya kumilos at hindi tinanggap ang kanilang paghingi ng tawad. Upang matiyak na ito ay hindi isang panlilinlang o isang pagkukunwari, ang mga Indian ay hindi inalis ang kanilang mga mata sa katawan sa loob ng ilang araw, ngayon ay palihim na pinagmamasdan ito mula sa matataas na damo, ngayon ay muling lumalapit dito at paulit-ulit ang kanilang paghingi ng tawad sa ikalabing pagkakataon. .
Pagkatapos nito, nakumbinsi ang mga Indian na ang kanilang mga mananakop ay mga mortal na katulad nila. At sa pagiging kumbinsido, sa isang araw at oras ay nagbangon sila ng isang pag-aalsa sa buong isla, sinisira at pinatalsik ang bawat huling isa sa mga Kastila. Totoo, hindi nagtagal.
Tulad ng para kay Ponce de Lyon, siya - isang taong naghahanap ng imortalidad - sa huli ay namatay mula sa isang sugat na minsan niyang natanggap sa Florida. “Sa ganitong paraan,” ang may-akda ng isang sinaunang Spanish chronicle ay nakapagpapatibay na sabi, “ang kapalaran ay sumisira sa mga plano ng tao: ang pagtuklas na inaasahan ni Ponce na pahabain ang kanyang buhay ay nagpaikli nito.”
Makalipas ang ilang taon, inalis si Crooked Juan sa isla ng isang brig na nagkataong dumaan. Walang naniwala sa kwento niya. Ngunit ang pangalan ni Ponce de Lion ay kilala noong panahong iyon, ang katotohanang si Juan ay tumulak kasama niya ay pumukaw sa interes ng ilang napakatanda (at pare-parehong mayayamang) Kastila. Sa loob ng ilang taon, si Crooked Juan ay nagsilbing gabay sa mga ekspedisyong inorganisa nila. Ngunit ang problema ni Juan ay hindi siya pinagkalooban ng imahinasyon. Samakatuwid, ang impormasyong taglay niya tungkol sa kung saan hahanapin ang tubig ng buhay na walang hanggan ay mabilis na naubos. At hindi nagtagal pagkatapos noon, siya mismo ay naligaw sa isang lugar sa tabing dagat na mga tavern at tavern ng New World.
Hindi na rin maibabalik sa nakaraan ang mga pangalan at kapalaran ng marami pang iba na, tulad ni Juan o kanyang walang ingat na kapitan, ay naghanap ng tubig ng walang hanggang kabataan. Ngunit talagang napakabaliw ba ng mga paghahanap na ito?
Ang paghahanap ni Ponce de Leon para sa bukal ng walang hanggang kabataan ay maaaring isang alamat, ngunit ang pangunahing ideya - ang paghahanap ng lunas para sa katandaan - ay tunay na totoo. Sinisikap ng mga tao na basagin ang code ng walang hanggang kabataan halos mula pa noong simula ng sangkatauhan. Sinubukan namin ang lahat ng aming naiisip, mula sa mga mahiwagang bagay at epikong paglalakbay hanggang sa mga sakripisyo at pag-inom ng dugo (naimbento rin namin ang mga halimaw na nabubuhay magpakailanman sa pamamagitan ng pag-inom ng dugo). Ilang oras na lang bago masangkot ang agham sa paghahanap na ito, at, alam mo, nagawa pa rin nitong gumawa ng ilang totoong hakbang sa direksyong ito. Walang saysay ang Scientific Quest for Immortality Aging, sa antas ng molekular. Ang ating mga katawan ay patuloy na lumilikha ng mga bagong selula at muling itinatayo ang ating mga likas na panlaban, ngunit tayo ay tumatanda pa rin. Kinukuha ng Entropy ang pinakamahusay sa amin, at tinatanggap namin ito bilang hindi maiiwasan, kahit na ang agham ay gumawa ng malalaking hakbang pasulong, pinapataas ang aming pag-asa sa buhay. Ang pag-asa sa buhay ay tumaas sa nakalipas na siglo, at ang mga tao sa mauunlad na bansa ay maaaring mabuhay ng mga 80 taon, mula sa 47 taon noong 1900. Ang pagtaas na ito ay dahil sa malaking bahagi ng mga pagsulong sa pagpapagaling ng mga sakit sa pagkabata, ngunit ito ay humantong din sa pagtaas ng mga malalang sakit sa katandaan. Ang sakit sa puso, kanser, Alzheimer's disease ay malubhang problema, at bawat isa sa kanila ay ginagamot nang paisa-isa o hindi ginagamot. Magiging mas madaling lunukin lamang ang isang tableta at i-activate ang mga mapagkukunan ng katawan.
Alam na alam ng mga siyentipiko ang mga problemang ito at patuloy na sinusubok ang iba't ibang paraan upang maibalik ang sigla ng katawan ng tao. Ang pagpapanumbalik ng homeostasis - o ang kakayahan ng katawan na independiyenteng patatagin ang mga sistema nito bilang tugon sa stress tulad ng ehersisyo, mainit o malamig na panahon, mataas o mahinang liwanag - ang pangunahing pinagtutuunan ng pansin. Ang katawan ng tao ay una at pangunahin sa isang kumplikadong biological machine, at ang pagtanda ay mahalagang isang mekanikal na problema na dapat harapin. At kung ang solusyon sa problemang ito ay panatilihing malusog at walang sakit ang mga tao hangga't maaari, kung gayon ang agham ay may napakagandang pagkakataon na makayanan ito. Ang pinakamalaking kontrabida na pumipigil sa atin na mabuhay nang matagal ay ang enzyme telomerase. Natuklasan ni Dr. Elizabeth Blackburn (na nakatanggap ng Nobel Prize para sa kanyang pagtuklas), inuulit ng telomerase ang mga sequence ng DNA sa dulo ng isang chain ng chromosome na sumasaklaw sa bawat chain at tinutukoy ang simula ng susunod. Responsable ito sa pagsasabi sa ating mga cell kung kailan titigil sa paglaki, at sa tuwing sumasaklaw ito sa isang chain, nawawala ang isang maliit na bahagi ng impormasyon ng cell tungkol sa kung paano muling ayusin ang sarili nito. Bilang resulta, ang mga siyentipiko ay naghahanap ng mga paraan upang maiwasan ang pagkawala o i-activate ang telomerase kapag hindi nito kayang labanan ang pagtanda sa antas ng molekular. Gayunpaman, hindi palaging alam ng agham na ang telomerase ang problema, kaya ang iba pang mga solusyon ay iminungkahi sa buong kasaysayan ng siyensya. Sinubukan ni Aviator Charles Lindbergh na dayain ang kamatayan sa pamamagitan ng paghahanap ng paraan upang palitan ang ating mga organo ng mga makina tulad ng ginagamit ng mga doktor sa modernong medisina upang pansamantalang palitan ang mga baga. Ang cloning, cyborgs, nanotechnological cell restoration at 3D printed organs ay isang pagpapatuloy ng linya ng pag-iisip ni Linberg, na halos hindi matatawag na mali. Sa anumang kaso, ang lahat ng mga pamamaraan na ito ay pangunahing umaasa sa pagpapalit ng mga bahagi ng katawan sa halip na ihinto ang pagtanda.
Ang mga manunulat ng science fiction ay madalas na nagmumungkahi na mag-upload ng utak ng tao sa isang computer at sa gayon ay makakamit ang imortalidad, at sinasabi ng totoong mundo na posible ito. Ang tinatawag na "whole brain emulation" ay magpapahintulot sa mga siyentipiko na isulong tayo sa ganitong anyo ng imortalidad, at sa hinaharap ay lumikha ng mga neural device na gagana sa katawan ng tao sa parehong paraan tulad ng ating utak, at samakatuwid ay lumikha ng isang "walang hanggang utak" . Ang science fiction ay nagbigay din sa amin ng ideya ng cryogenically na pangangalaga sa katawan ng tao sa pamamagitan ng pagbagal ng metabolismo at pag-iingat ng mga mapagkukunan - sa madaling salita, pagyeyelo. Ngunit ang panukalang ito ay mas proteksiyon kaysa paglutas ng problema. Ang mga kasalukuyang Research Scientist sa University of California, San Francisco, ay matagumpay na nabaligtad ang mga epekto ng pagtanda at katandaan na mga sakit sa mga daga sa pamamagitan ng paglalagay ng dugo ng mga batang daga sa mga luma. Sa partikular, nalaman nila na ang dugo mula sa isang 3-buwang gulang na mouse ay binaligtad ang paghina na nauugnay sa edad sa memorya, pag-aaral, at paggana ng utak sa isang 18-taong-gulang na mouse (katumbas ng isang 70 taong gulang na tao). Natuklasan din ng mga siyentipiko na kapag nag-inject lamang sila ng plasma sa mga lumang daga, nadagdagan nila ang pagtitiis at pag-andar ng motor, na naging pare-pareho sa kanilang 3-buwang gulang na mga katapat. Natukoy pa nga ng mga siyentipiko ang isang kemikal na senyales, isang partikular na protina, na gumaganap bilang isang master regulator ng utak at ang aktibidad ay tumataas sa batang dugo. Gayunpaman, ang katotohanan ay walang tiyak na mekanismo o gamot na malulutas ang lahat ng mga problema sa pagtanda - at ito ang plano ng mga siyentipiko na hanapin kapag nagsimula silang mag-eksperimento sa mga tao. Ang Silicon Valley ay ang pangunahing sentro ng gawaing siyentipiko sa pagtanda. Nilikha ng Google ang Calico Labs upang magtrabaho sa pagbabalik ng pagtanda at paggawa ng mga gamot upang matulungan ang ating biology. Nakatuon ang Human Longevity sa paglikha ng isang database ng 1 milyong human genome sequence sa 2020 upang mapabuti ang paglaban sa pagtanda. Ang Palo Alto Longevity Prizes, bawat isa ay nagkakahalaga ng $500,000, ay iginawad para sa "mga pagbabago sa pagpapanumbalik ng homeostatic capacity ng katawan" at "pag-promote ng mahabang buhay ng matatag at malusog na buhay." Ang nakasaad na mga layunin ng lahat ng naturang mga kumpanya ay upang bumuo ng mga pamamaraan upang labanan ang pagtanda at ang mga sakit ng katandaan partikular, ngunit sa katotohanan lahat sila ay naglalapit sa atin sa imortalidad. Bakit kasangkot dito ang Silicon Valley? Naniniwala si Aubrey de Gray, isa sa mga pioneer ng industriya, na ang matagumpay na anti-aging na gamot ay may potensyal na maging "ang pinakamalaking industriya kailanman, na may malaking potensyal na kita."
4. Russian dubbing
5.
6. Mga Karugtong
Nagsimula ang pelikula sa dalawang mandaragat na hinila ang isang matandang lalaki mula sa tubig, na natagpuang may mga dokumento mula sa barko ni Juan Ponce de Leon. Kasama ang mga dokumento at ang matanda, ang mga mandaragat ay pumunta sa Cadiz sa palasyo ni Haring Ferdinand VI. Naiintindihan ng hari na nahanap ni de Leon ang maalamat na Fountain of Youth at samakatuwid ay nag-utos ng paghahanda para sa ekspedisyon.
Samantala, si Captain Jack Sparrow ay naglalakbay sa London upang hanapin ang impostor na nagpapanggap bilang kanya. Ayon sa mga alingawngaw, ang double ay nagre-recruit ng isang koponan upang hanapin ang Fountain of Youth. Ngunit una, iniligtas ni Sparrow ang kanyang dating assistant na si Joshamee Gibbs mula sa bitayan at sinubukan nilang makatakas, ngunit nahulog sa mga kamay ng royal guard. Binigyan si Jack ng madla kasama si King George II, na gustong pangunahan niya ang kanyang ekspedisyon sa Source bago ito mahanap ng mga Espanyol. Ang ekspedisyon ay pangungunahan ng matandang karibal ni Jack, si Captain Hector Barbossa, na naglilingkod sa armada ng Britanya, na nawala ang barko ni Jack, ang Black Pearl, at ang kanyang binti kasama ang kanyang mga tripulante.
Si Jack ay namamahala upang makatakas mula sa mga guwardiya, hindi nang walang tulong ng kanyang ama, si Captain Teague, na nagbabala kay Jack tungkol sa mga pagsubok sa daan patungo sa Pinagmulan. Di-nagtagal, natuklasan ni Jack ang isang impostor - ito pala ang dating kasintahan ni Jack - si Angelique, na anak ng sikat na pirata na si Edward Teach, na may palayaw na Blackbeard, na nakakaalam ng voodoo magic at witchcraft. Napilitan si Jack na sumali sa koponan ng Blackbeard at akayin sila sa Pinagmulan. Si Gibbs, na nagnakaw ng mapa mula sa Sparrow upang maiwasang mabitin, ay sinunog ito, at walang pagpipilian si Captain Barbossa. Nagpasya siyang isama siya upang maakay din niya sila sa Pinagmulan.
Sakay ng barko ng Blackbeard, Queen Anne's Revenge, nalaman ni Jack ang isang ritwal: ang tubig mula sa Well ay dapat inumin mula sa dalawang silver bowl na pag-aari ni Ponce de Leone. Ang isang taong umiinom mula sa isang tasa na may luha ng sirena ay nakakakuha ng buhay ng isang taong umiinom mula sa isa pang tasa, na pinatuyo ang kanilang katawan. Ang Blackbeard, na natatakot sa isang propesiya na siya ay magdaranas ng kamatayan mula sa isang taong may isang paa, ay nagplano na gamitin ang Fountain upang masira ang spell at nagtatakda ng landas para sa Foam Bay. Doon ay nahuli niya ang isa sa mga sirena, kung kanino ang bihag na misyonero ay umibig at pinangalanan siyang Sirena. Ipinadala ng Blackbeard si Jack Sparrow upang kunin ang mga tasa na nasa barko ni de Leon. Nang makarating sa lugar, natuklasan ng Sparrow si Barbossa at isang walang laman na kahon na may mga mangkok doon: naunahan na sila ng mga Espanyol.
Lumalabas na ang tunay na layunin ni Barbossa ay ang paghihiganti sa Blackbeard para sa "Perlas" at para sa binti na pinilit niyang putulin upang makatakas. Nagtambal sina Jack at Barbossa laban sa Blackbeard at nakawin ang mga tasa mula sa kampo ng mga Espanyol. Samantala, nililinlang ng Blackbeard ang Siren sa pagpatak ng luha, at, iniwan siyang mamatay, pinilit si Philip na sumama sa kanya. Bumalik si Sparrow dala ang mga tasa at si Gibbs, na sumama sa kanya sa pagtulong kay Captain Barbossa. Nagtakda si Jack ng kundisyon para sa Blackbeard: ibalik ang kanyang compass at bitawan si Gibbs bilang kapalit ng mga tasa at pagkakataong magpatuloy sa landas patungo sa Pinagmulan. Sumang-ayon si Blackbeard at iniwan sila ni Gibbs kasama ang compass ni Jack.
Malapit sa Spring, ang Blackbeard at ang kanyang mga tauhan ay inaatake ng mga armada ng Ingles at Espanyol. Sa lumalabas, ang mga Espanyol ay may ganap na magkakaibang mga plano para sa Pinagmulan: narito lamang sila upang sirain ito, na naniniwala na buhay na walang hanggan maibibigay lamang ng Diyos. Sa mahabang labanan, sinaksak ni Barbossa si Blackbeard ng may lason na espada, at aksidenteng nasugatan ni Angelica ang kanyang kamay gamit ang parehong espada. Hinihingi ni Barbossa ang magic sword ni Blackbeard, ang kanyang barko at mga tripulante. Nasugatan nang mamatay, bumalik si Philip upang iligtas si Sirena mula sa kamatayan. Nahanap ng Siren ang mga tasang itinapon ng mga Kastila sa malalim na tubig, ibinigay ito kay Sparrow at bumalik sa naghihingalong si Philip upang iligtas siya.
Balak ni Angelique na isakripisyo ang sarili para sa kanyang ama, ngunit nilinlang sila ng Sparrow at hindi namamalayang uminom si Angelique mula sa tasang naglalaman ng luha ng Siren, kaya napatay ang taksil na pirata at nailigtas ang sarili. Ipinagtapat nina Jack at Angelique ang kanilang pagmamahal sa isa't isa, ngunit si Jack, na nagpapahiwatig na maaaring naghihiganti siya para sa pagkamatay ng kanyang ama, ay dinala siya sa isla, umaasa na isang barkong pangkalakal ang susundo sa kanya. Sinusubukan ni Angelica sa lahat ng posibleng paraan na panatilihin si Jack at nakikiusap na huwag siyang iwan. Sinasabi pa niya na buntis siya sa kanya. Ngunit lumutang si Jack. Hinanap ni Jack si Gibbs, na gumamit ng Sparrow's compass para hanapin ang lahat ng mga nahuli na barko na mahiwagang pinaliit at binili ng Blackbeard, kasama ang Black Pearl. Ito ay nananatiling malaman kung paano ibabalik ang mga barko sa kanilang kasalukuyang laki.
Post-credits scene
Pagkatapos ng end credits, mayroong isang maikling eksena kung saan si Angelique, na nasa isla, ay nakahanap ng Jack Sparrow voodoo doll na ginawa ng Blackbeard na nahuhulog sa pampang, na itinapon sa ilog ng zombie quartermaster habang hinahanap ang Source.
Maaaring kapaki-pakinabang na basahin:
- Paano pumunta sa isang iskursiyon sa Antarctica?;
- Czech Republic Troy Castle. Troja Castle sa Prague. Sinaunang gawaan ng alak at museo;
- Böcklin at ang kanyang "isla ng mga patay" Isang kultural na kababalaghan sa panahon nito;
- Ang mga tiket sa hangin sa Crimea Ang mga tiket sa hangin sa Crimea ay magiging mas mura;
- Kung ano ang maaari at hindi mo maaaring dalhin sa iyo;
- Buksan ang kaliwang menu Heviz Paano makarating mula Budapest hanggang Lake Heviz;
- Cable car sa Nha Trang (Vinpearl) Ang pinakamahabang cable car sa mundo Vietnam;
- Kamenets-Podolsk fortress - isang makasaysayang monumento ng Ukraine Buhay sa labas ng mga pader ng Kamenets-Podolsk fortress;