Isten Anyja Shcheglovsky kolostor. Theotokos Sanaksar kolostor születése Theotokos Panteleimonov Shcheglovsky kolostor

Korábban már létezett kolostor Tulában. 1552. június 22-én a szörnyű napon Tula lakosai elűzték Devlet-Girey kán 30 ezres hadseregét. Tula megmentéséért hálából a megölt katonák csontjain, azon a helyen, ahol a város védelmezői közül különösen sokan meghaltak, kolostort emelnek az igazságért szenvedő Keresztelő János tiszteletére. Ez volt az első kolostor Tulában, amelyet 1553-ban alapítottak a Tulai Kreml délkeleti falánál. Ebben az évben kezdődött a szervezett férfi szerzetesi élet Tulában.

Lehetséges egymás után kapcsolatot létesíteni a Tula-i kolostorok között. 1799-ben a Szent Zsinat határozatával megnyílt az önálló tulai egyházmegye. Ettől az évtől kezdett világosan kirajzolódni a szervezett „szerzetesi élet” kialakulása Tula földjén. 1801-ben felszámolták a Keresztelő Szent János-kolostort, és ott kapott helyet a nyílt Tulai egyházmegye püspöki karja. Azonban „a népes Tula polgárai, akik gyászolták az Elődkolostor felszámolását, szívből kívánták a korábbit helyreállítani, vagy új szerzetesi közösséget alapítani”. A Tula lakóinak ez a petíciója előre meghatározta egy új kolostor létrehozását, és kiderült, hogy ez az „Isten Anya kolostor Shcheglovban”.

Először 1810-ben az újonnan kinevezett Tula uralkodó számára egy tágas vidéki házat építettek az egykori Shcheglovskaya zaseka gyönyörű természete között. Tekintettel arra, hogy a püspöki ház munkatársai között több kolostor is helyet kapott, a dácsán házitemplomot is felszenteltek és szerzetesi életmódot alakítottak ki.

A 19. század közepén Vaszilij Ivanovics Makarukhin moszkvai kereskedő (a kolostor alapítója) kezdeményezésére és költségén elkezdték építeni a leendő önálló kolostor épületegyüttesét az In püspöki ház mellett 1860 májusában került sor a központi székesegyház alapkövére, amelyet négy évvel később (1864. szeptember 8-án) szenteltek fel az ikon tiszteletére. Istennek szent anyja- Emlősök.

A templommal egy időben egy harangtorony, két lakóépület, valamint egy mintegy 550 m hosszú kőkerítés épült. saroktornyokés melléképületek. A teljes épületegyüttes 6 év alatt épült fel. A püspöki dácsát is felújították, most az Istenszülő mennybemenetele tiszteletére rektori kamrák lettek. Korábban a székesegyház templomában az „Emlős” Istenszülő csodálatos képe állt, ezüst köntösben, türkiz és piros díszítéssel. Sorsa ismeretlen.

A Nikandrovszkij-templom közelében lévő kutat maguk a szerzetesek ásták. Schemamonk Barsanuphius rámutatott a helyre. A kúton egy tábla volt, amelyen ez állt: „Húzzunk örömmel az üdvösség forrásából!”

A kolostor alapítója, Barsanuphius szerzetes, a világban az anyaszéki Vaszilij Ivanovics Makarukhin, aki akkor negyvenhárom éves volt, tisztelte az „emlős” szentképét Moszkvában, ahol a másolat a Az Athosról hozott ikon két hónapig megmaradt.

Minden okunk megvan azt hinni, hogy egy magányos imádság során a Legszentebb Theotokos e képe előtt megerősödött hitében, és úgy döntött, hogy minden nagy vagyonát egyetlen nagy isteni célra fordítja - kolostort épít az ikon tiszteletére. az Istenszülő "emlős".

A lelki élet megszervezésében a 19. századi Shcheglovsky Istenszülő-kolostort az Athoson található orosz Panteleimon kolostor és a Glinszki Ermitázs segítette. Athosról küldték a szentélyeket, amelyeket az Athos Protat megfelelő ajándékozási okirata tanúsított - az Úr keresztjének Életadó fájának részei, egy kő a Szent Sírból, Szent Sír részecskéi. Panteleimon gyógyító nagy vértanú (ezért hívták a Scseglovskaya kolostort Panteleimonnak is) és a tiszteletreméltó Ignác, Akakiy és Euthymius mártírok ereklyéit.

A Glinski remeteség pedig szerzeteseket és hieromonkokat küldött, a glinszki vének tanítványait, akik közül néhányan a kolostor apátjai és gyóntatói voltak. A Glinsk-remeteség hieromonkáinak jelenléte az Istenszülő Shcheglovsky-kolostorában kedvező volt a lelki élet kialakulásához. A glinszki kolostor hieromonkái elhozták a vénség szellemét Tula földjére, lelkileg gondoskodtak a szenvedőkről, és az Istenszülő Shcheglovsky kolostort joggal tekintették a Tulai egyházmegye lelki központjának.

Dometian elder, Shcheglovsky Szerafim sémájában különösen híres volt igazlelkű életéről és az ima erejéről. Az emberek százával érkeztek a kolostorba, és várták tőle a vigasztaló szavakat, a kolostor kerítésében dúsan növekvő fák alatt ülve. És az istentisztelet után több órát gyalogolt a templomból a cellájába, megállt minden rá váró embercsoport mellett, meghallgatta az értük való imaszükségletet és kérést, beszélgetett a szenvedőkkel.

Dometian vént Seraphim Shcheglovsky" sémájában temették el a templom verandája alatt, az "Emlős" Istenszülő ikonja tiszteletére, akarata szerint, hogy az emberek, saját szavai szerint, halála után eltapossák. láb alatt – „a bűneiért”.

1921-ben a Shcheglovsky-kolostort, mint az összes többi kolostort Tulában és Tula tartományban, bezárták. 1922 tavaszán a szerzeteseket szétszórták, a templomi eszközöket elvitték, a földeket államosították. Fedett egykori kolostor Megtiltották az ott maradt beteg és idős szerzeteseknek az életet, akiknek gyakran nem volt sem rokonaik, sem lakásuk. Csaknem nyolcvan éven át a Tulai Istenszülő Panteleimon Shcheglovsky kolostor helyén a „pusztulás utálatossága” uralkodott. Amit az emberek nem pusztítottak el, azt az idő elpusztította.

1990-ben, száz évvel Schemamonk Barsanuphius halála után, újra megnyitották a Shcheglovsky-i Istenszülő kolostort.

Rusz keresztelésének 1000. évfordulója alkalmából 1988-ban Schemamonk Barsanuphiust szentté avatták a Tulai Szentek Katedrálisában.

2001 őszén az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának 2001. október 6-i döntésével a Shcheglovsky Istenszülő kolostort kolostorrá alakították át.

2002 februárja óta Claudianus (Larkov) archimandritát Őszentsége Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka és a Szent Szinódus jóváhagyta a tulai Shcheglovsky Istenszülő kolostor apátjaként.

A Shcheglovskaya Istenszülő kolostor templomait megőrizték és helyreállították. A szent kút helyén vízzel megáldott kápolnát emeltek Mihály arkangyal és az éteri mennyei hatalmak tiszteletére.

A szentélyeket megőrizték - a Legszentebb Theotokos-Emlős két ősi ikonját: a csodálatosnak a Kareya cellában őrzött másolatát, valamint a Vaszilij Makarukhin által az általa épített kolostor számára rendelt szentkép másolatát. A szentképek előtti imák által a miénkben a Shcheglovsky-i Istenszülő-kolostorban gyógyulásokat végeznek, e csodák krónikáját vezetik.

A kolostor nem utasítja el plébánosaitól, hogy zarándoklatokat szervezzenek a szomszédos régiók szent helyeire és Oroszország szerte – és ezzel folytatódik Szent Barsanuphius, hivatásukból zarándokló életének hagyománya.

2010-ben volt 150 éve, hogy megalapították és lerakták a Legszentebb Theotokos-Emlős tiszteletére Oroszországban egyedüliként e kép tiszteletére felszentelt központi templomot, 2008-ban pedig 140 éve, hogy megalapították a templomot. Istenszülő kolostor, a központi templomról nevezték el.

A Shcheglovsky-kolostort 1859-ben alapította a híres moszkvai kereskedő és iparos, V. I. Makarukhin a püspök nyári dacha földjén, a Shcheglovskaya előőrs közelében, Tulától 7 vertra. Építőnek Hieromonk Nikandr (Kondratov; + 1866.05.18.) lett kinevezve. Gavriil Vasziljevics Bocsarnyikovot (1804.03.30-1880.02.04) nevezik ki építési kivitelezőnek. Ezt a tisztséget 1859-től 1866-ig töltötte be. Az épületek és a terület tervezését fia, Alekszandr Gavriilovics Bocsarnyikov (1833 - 1886.03.13.) végezte. A Birodalmi Művészeti Akadémia okleveles építésze volt. A teljes kolostorkomplexum 6 év alatt épült fel.
1860. május 20-án letették a székesegyház első kövét az „emlős” Istenszülő Ikon tiszteletére, valamint további épületeket: a bejárati kapu feletti harangtornyot, testvéri épületeket, saroktornyos falakat. , apáti kamrák a házi templommal Nagyboldogasszony Istenszülő tiszteletére. 1863. június 9-én az új templomban megtartották az első isteni liturgiát. Ugyanebben az évben a kolostor építése megszakadt az Emlőstemplom központi kupolájának összeomlásának veszélye miatt. De a petíciók szerint befolyásos emberek, akik között volt a Tula Kincstári Kamara menedzsere N.I. Zhdanovsky, az építkezés folytatódott.
1864. szeptember 8-án ünnepélyesen felszentelték a kolostor főtemplomát. A felső (hideg) templomban 3 kápolna volt: a központi - az Istenszülő "emlős".
1864-re a Shcheglovsky-kolostor összes épülete elkészült. Összességében V.I. adományozott pénzt a kolostor építésére. Makarukhin 500 ezer rubel ezüstben plusz 30 ezer ezüst a karbantartásért.
1865 májusában a kereskedő M.M. Sztrukov 42 hold szántót adományozott a faluban. Deaf Glades a kolostor mellett.
1865. május 14-én a Tula Városi Társaság úgy döntött, hogy petíciót nyújt be az Egyházmegyéhez és a Szent Szinódushoz az Istenszülő kolostor felállítása érdekében Shcheglovban. A fő kezdeményező N.N. polgármester volt. Dobrynin és még 100 ember vele. 1865. június 16-án a határozatot megküldték Nikandr püspöknek, de a püspök pénzügyi nézeteltérések miatt egy évre elhalasztotta a petíció benyújtását.
1867-re minden nézeteltérés eldőlt, és úgy döntöttek, hogy a kolostor jóváhagyását úgy időzítik, hogy a császár 1866. április 4-én csodálatos módon szabaduljon meg a merénylet fenyegetése alól. 1868. szeptember 30-án megalapították a kolostort. G.V. Bocsarnyikov 1866-ban szerzetes lett Herman néven, és szentélyeket hoz az Athosból: az Úr Életadó Kereszt fájának egy részét, a Szent Sír kövének egy részét, a nagy mártír ereklyéinek részecskéit. Panteleimon és Rev. mchch. Euthymia, Ignatius és Akaki. A székesegyházi templomban az „Emlős” Istenszülő csodálatos képe állt, ezüst köntösben, türkiz és piros díszítéssel. Sorsa ismeretlen.
1880-ban V.I. Makarukhin a kolostorba költözött, és ugyanabban az évben megkezdődtek a korai isteni liturgiák, amelyekre 10 ezer ezüst rubelt különítettek el.
1882 óta a szálloda építése két szakaszban kezdődött: 1882-1884 között, és 1891-1892 között 23 szobásra bővült. 1884-ben pékséget és refektóriumot építettek.
1886-ban meghalt a kolostor építésze A.G. Bocsarnyikovot, akit apja sírja közelében temettek el az „Emlős” Istenanya templomban. 1886. május 24-én helyezték el a templom kövét Szentpétervár tiszteletére. Nikandra, a Pszkov sivatagi lakója kápolnákkal az Egyenlő Apostolok tiszteletére. könyv Vladimir és a nagy vértanú. Panteleimon (1891-1892), Nikander tulai érsek és Belevszkij 1889. szeptember 24-én szentelte fel.
1890-ben a kolostor alapítója, Schemamonk Barsanuphius (V.I. Makarukhin) meghalt, és eltemették az "Emlős" Istenanya alsó templomának bal folyosójában. Utóda 1894-ben unokaöccse, N.F. Musatov. A kolostornál eltöltött 30 év alatt felépítette: a 100 fős Sándor iskolát szegény gyerekeknek, egy kolostori kórházat, előbb 10, majd 25 ágyasra. a kolostor. N.F. Musatov 18 ezer rubelt ezüstben adományoz a Tulában található Pokrovszkij-udvar építésére. Halála előtt egy évvel Nikanor néven szerzetesi tisztséget vállalt, egyúttal dékáni feladatokkal felszentelték hieromonussá. 1915. április 22-én halt meg, nagybátyja, Barsanuphius séma-szerzetes sírja mellé temették.
A XIX-XX század fordulóján. a kolostornak mintegy 117 hektár földje volt; a farm igen impozáns: két tavacska, méhészet, istállók, istálló és veteményes.
A kolostort 1920-1922-ben felszámolták. A szerzeteseket szétszórták, a templomokat lezárták, a földet államosították. 1922. március 14-én a felhatalmazott Gubono Popov törvényt dolgozott ki a kolostor végleges bezárásáról. A templomi eszközöket a jelenlegi Kireevszk városába szállították, hogy az új templomban az istentiszteletek során használhassák.
Tól től híres emberek aki meglátogatta a kolostort, meg kell jegyezni Met. Eulogius (Georgievsky), aki itt engedelmeskedik, mielőtt szerzetté tonizálták az idősebb Dometianus Hieroschemamonk (+ 1908. április 17.) vezetésével, aki 46 évig élt a kolostorban.
Ismeretes, hogy a Nagy Mártír ikonja. Panteleimon a Shcheglovsky "kolostorból jelenleg Észtországban, a Pyukhtitsky Nagyboldogasszony kolostorban található. A Nikandra-templom melletti kutat maguk a szerzetesek ásták, Hieromonk Geronty fákat ültetett a parkban, Hieromonk Barsanuphius a kolostor bezárása után szolgált a Thessalonikai Demetrius nagy vértanú temploma.

A név etimológiája.

Egyes kiadványokban késő XIX században vannak leírások a „Shcheglovskaya Zaseka-i Istenszülő-kolostorról”. Mit jelent a "Zaseka" és miért hívják "Shcheglovskaya"-nak? A krónikákból ismert, hogy a moszkvai állam déli határai mentén. az úgynevezett „vadmező” határán, ahol harcias tatár törzsek kóboroltak, több mint 500 km-en át húzták az ún. „Abatis sor”, amely rovátkákból - kivágott és átlósan egymásra döntött fakupacokból állt. Ráadásul a fát nem vágták ki teljesen, a gyökérrel való kapcsolat megmaradt, és a fa vízszintes helyzetben tovább nőtt – az eredmény egy élő, áthatolhatatlan fal lett. A Tula régió területén abatis erdők húzódtak a védelmi vonal több mint 200 km-én. Az ellenséges lovasság számára átjárhatatlan abatik között bizonyos távolságra kis faerődök, például erődök magasodtak ágyúkkal felfegyverzett őrtornyokkal. Az őrtornyok között ezenkívül különféle típusú földes erődítmények (rámpák, árkok, bástyák, vályogok) épültek. Az abatik megbízható védelmet jelentettek a nomádok támadásai ellen.
Az egyik ilyen Zasek a mai Tula területén Scseglovskajának hívták az itt őrködő Scseglov kormányzó nevéről. A kolostort Isten Anyjának nevezték egy nagyon ritka ikon nevében, amelynek szentelték fő katedrális- az emlős Istenanya képe.

A főbb események kronológiája az alapítástól.
A kolostor életének főbb dátumai:

1860 Május 80. - a templom alapköve az Emlős Istenanya ikonja tiszteletére, a leendő kolostor komplexumának építésének kezdete.
1863. június 9. - az Istenszülő Mennybemenetele templom felszentelése.
1864. szeptember 8. - a kolostor főtemplomának - a templomnak - felszentelése az Emlősök Istenanya ikonja nevében.
1868. június 22. - a kolostor megalapítása.
1889. szeptember 24. - a templom felszentelése Szent Nikander tiszteletére (a templomot 1891-92-ben bővítették)
1895-96 - a Shcheglovskaya utcában (ma Kirova utca) épült az Sándor plébánia iskola új épülete.
1901 - a templom felszentelése Raisa Szent Mártír nevében az Sándor Plébánia Iskolában.
1909. december - a háztemplom felszentelése a Legszentebb Theotokos közbenjárására a Shcheglovsky-kolostor Pokrovsko-Panteleimonovsky metókiójában.
1915. február 25. - az újjáépített és kibővített Boldogságos Szűz Mária könyörgése templom építésének befejezése.
1921, szeptember-október - a kolostor bezárása, vagyonelkobzás, a testvérek feloszlatása.
1990. november 2. - az egykori kolostor területét és épületeit visszaadták a templomnak.
1991. április 7. - első istentisztelet a kolostorban.
1991. július 18. – A Szent Zsinat megáldotta a kolostor megnyitását.

Az orosz emberek mindig hajlamosak spirituális és kontemplatív életmódra törekedni. Az orosz emberek nem földi, emberi pozícióból akarták felfogni az élet összes legjelentősebb eseményét, hanem látni akarták bennük Isten ujját, Isten akaratát, amely minden embert és az egész népet egy különleges magasabb rendűség szerint vezeti. sors. Az előző nemzedékek emberei, egy-egy eseménytől megdöbbenve, az építészet kőkrónikáját hagyták utódaikra, hogy építsék őket: felállítottak emlékezetes helyek vagy bármilyen esemény emlékére, templomokra vagy egész kolostorokra, mint a történtek élő tanúira. Szülőföldünk hatalmas területein mindenhol megtalálhatók a múlt e néma (de nem néma!) emlékei.
1552. június 22-i szörnyű napon. Tula lakosai elűzték Devlet-Girey kán 30 000 fős hadseregét, és Tula megmentéséért hálásan a megölt katonák csontjaira, azon a helyen, ahol a város védelmezői közül különösen sokan meghaltak, kolostort emeltek. az igazságért szenvedő Keresztelő János tiszteletére. Ez volt az első kolostor Tulában, amelyet 1553-ban alapítottak a Tulai Kreml délkeleti falánál. 1801-ben ezt a kolostort felszámolták, és benne helyezték el a nyílt Tulai egyházmegye püspöki karát. Azonban „a népes Tula polgárai, akik gyászolták a Forerunner Monastery 16 felszámolását, szívből vágytak a korábbi helyreállítására vagy új szerzetesi közösség alapítására”.
A Tula lakóinak ez a kérvénye előre meghatározta egy új kolostor létrehozását, és kiderült, hogy ez „a kolostor Shcheglovban”, így lehetséges a kolostorok létrejöttének folytonossága Tulában.

1799-ben A Szent Zsinat határozatával megnyílt az önálló egyházmegye: a Tulai egyházmegye. Ettől az évtől kezdve kezdett egyértelműen megjelenni a szervezett „szerzetesi élet” kialakulása Tula földjén. Az újonnan kinevezett Tula püspök számára 1810-ben egy tágas vidéki ház épült az egykori Zaseka gyönyörű természete között. Tekintettel arra, hogy a püspök kíséretében több kolostor is helyet kapott, a dácsán házitemplomot szenteltek fel és szerzetesi életmódot alakítottak ki. Ebből következően a 19. század eleje a shcheglovi kolostor alapításának tényleges, hivatalos dátuma.
A 19. század közepén Vaszilij Ivanovics Makarukhin moszkvai kereskedő (a kolostor alapítója) kezdeményezésére és költségén elkezdték építeni a leendő kolostor épületegyüttesét a püspök háza mellett.
1860 májusában Megtörtént a kolostor főtemplomának alapköve, amelyet négy évvel később (1864. szeptember 8-án) az Emlős Istenanya ikonja tiszteletére szenteltek fel.
A templommal egy időben harangtorony, három lakóépület, mintegy 550 m hosszú kőkerítés és melléképületek épültek.
A kolostor hivatalos megnyitóját a Szent Zsinat csak 1868-ban adta meg.
A kolostor főbejáratát a kolostor kerítésének nyugati falának közepén magasodó, a harangtorony alsó szintjének íve alá épített szent kapuk alkotják, amelyek egy speciális torony formájában közvetlenül kiemelkednek a kolostorból. fal, mint annak összetevő. A Szent Kapu egy vas, kovácsolt kétszárnyú rács, a kapukon belső zárral. A kapurácsot 42 négyszögben elhelyezett geometrikus alakzatok alkotják a kapuszárnyak felső részén egy felirat: 1864; A kapu rácsát sok bronz medalion díszítette, domborműves képekkel. A kapu fölött, a nyugati oldalon speciális keretben, falon párkány formájában az Iveron ikon került. Közvetlenül a szentkapuk íve fölött emelkedik a harangtorony, első szintje - tetraéderes - mindkét oldalon oromzattal végződik, a sarkokon és az oldalak közepén pedig felfüggesztett oszlopok vannak, amelyek keresztes kupolákkal végződnek. A felső szint nyolcszögletű, négy résszel, amelyek mindegyike egy súllyal elosztott kettős ívben végződik. A párkány tetején hegyes kokoshnik sorakozik. Fölöttük nyolcszögletű, piramis alakú, csonkatetős sátor emelkedik, tetején szintén hegyes kokoshnik korona szegélyezi. A tető mákos hagymás kupolával végződik, amely a benne telepített hatágú kereszt alapjául szolgál. A kamra fesztávjait (vagy réseit), ahol a harangok lógnak, fa korláttal kerítik. Kilenc harang van, 1861-ben öntötték. Harkovban: harang súlya: 208 p.23 f., 107 p.37 f., 52 p.39 f., 0,26 f., II p.27 f., 6 p.17 f., 2 p.39 f. 1/4 f., I p.26!/2f.,37 p.37 1/4f. A harangok össztömege 421 p 32 lbs. A harangtorony fősátra, valamint egyes részei vaslemezzel borítottak és verdigrisekkel festettek.

AZ EMLŐSÖK TEMPLOMA

A kolostor kerítésén belül, majdnem a tér közepén, a harangtoronytól kb. 21 m-re, keletre emelkedik főtemplom kolostor az Istenanya - az emlősök anyja nevében.
Már maga az „emlős” ikon neve is az ókorhoz kötődik: a legenda szerint egy ilyen nevű ikon a Szentpétervári Lavrában volt. Megszentelt Száva (+532) Jeruzsálem mellett, a 13. században Szent Száva szerb érsek helyezte át a hilendari kolostorban található Athos-hegyre, ahonnan sok példányban elterjedt Oroszország-szerte. Valószínűleg a jámbor ikonfestő az ikon cselekményével Jézus Krisztus isteni-emberi mivoltát akarta hangsúlyozni: az Istenanya tejjel táplálta Krisztust, aki valóban embertestet öltött félelemből az emberi faj érdekében.
Az emlősök Istenanya ikonja tiszteletére épült templom a maga fenségében, külső és belső kialakításának szépségében, az alapító által átgondolt berendezési tárgyakban, egyházi eszközökben és ikonokban könnyen besorolható a jól felszerelt katedrális templomok közé. . A templom építészete, megőrizve a tisztán orosz nemzeti formákat, a korai egyházi épületeket, megvannak a maga sajátosságai. A kocka alakú kőépület kétszintes és egy tágas helyiségből áll, amely később a templomépítő és legközelebbi alkalmazottainak sírja lett.
Kezdetben a templomot egykupolásnak szánták, de később V. I. Makarukhin kérésére négy sátrat adtak hozzá, és a templom ötkupolás lett. A négy lejtőn vaslemezzel borított, verdigrisekkel festett fa szarufák a templom meglehetősen összetett befejezését alkották. Öt kupola emelkedik a tető fölé, különálló nyolcszögletű tornyok formájában, amelyek a felső szélén hegyes kokoshnikokkal vannak ellátva, és mindegyik piramis borítással van ellátva. Öt kupola aranyozott pipacsokkal (alma) hatágú keresztekkel van a tetején. Réz keresztek, aranyozva. A középső kupolának nyolc ablaka van, félköríves tetejű. A keleti oldalon három részből álló oltárapszis található, középen a legnagyobb kiszögelléssel. Az oltárapszis részeit a falmagasságig gránit féloszlopok választják el az alapozástól a párkányig. A tetőről a csapadékvíz elvezetésére 14 db lefolyócső került beépítésre.
A templom természetes (nappali) megvilágítását nagyszámú ablak segítette elő: a felső (hideg) templomban 22 db volt, amelyek tetején vasrácsok nélkül, félkör alakú keretek voltak. alsó templom- 22, négyszögletűek voltak, kis méret, dupla kerettel és vasrudakkal. A felső és az alsó emelet előszobájában négy ablak található.
A templomnak csak egy bejárata volt, a nyugati oldalon. A bejárati ajtó fölött a falban a Nem kézzel készített kép, egy képi alkotás, vasdeszkára írva, a fal tetején pedig kereszt látható. A bejárati ajtó felett a narthexon belül a Kijev-Pechersk Istenanya ikonja látható felső templom, 16 lépcsős kőlépcső készült. A felső templomban három oltár található: középen - az Emlős Istenanya ikonjának nevében; a jobb, déli folyosó - Keresztelő János születése, a bal, északi - Szent Bazil nevében. A templom padlója fából készült, festett, az oltár két lépéssel magasabb, mint maga a templom. A kórusok fa, faragott, aranyozott korlátokkal vannak bekerítve. A templom boltozatai, valamint a kupola négykőfalazatra, a templom közepén elhelyezkedő négyszögletű pillérekre támaszkodnak, a boltívek tetején a párkányok aranyozottak. A felsőtemplom ikonosztáza 1859-ben ácsmunkával készült, mindegyik faragványos, aranyozott és három szintből állt. A királyi ajtók faragott, átmenő, középen aranyozott.
Az Emlős Templomának alsó meleg emeletén három trón elhelyezését javasolták, de 1895-re már csak kettő volt: a központban - si. A dalszerző József, Szent György és mások Maleyben és az északi folyosón – Krisztus születése nevében.
N. I. Troitsky szerint az alsó templom sem szerkezetében, sem díszítésében nem képviselt semmi figyelemre méltót.
Az Emlős Istenszülő főtemplomtól délkeletre, tőle mintegy 20 méterre található a Kisboldogasszony templom. Időben ez az első templom a kolostor területén: a kolostor kerítésével együtt, közvetlenül annak délkeleti tornyában épült, amelyhez közvetlenül az apát cellái csatlakoznak. Így a Nagyboldogasszony templom házi templom volt. Az épület kő, kis méretű, harangtorony nélküli, vaslemez borítású, a tető rézfestett, a kupolán a kereszt vas, aranyozott. A kupolának két ablaka van, magának a templomnak kilenc ablaka van, kettős kerettel és vasrácsokkal. A templom építése során négy téglát helyeztek az alapjába, amelyeket Nikander Hieromonk hozott a kijevi Pechersk Lavrából, és ott szentelték fel. Ugyanebből a Lavrából hozták a Nagyboldogasszony kis ikonját - a kijevi másolatát, amelyet a királyi ajtók fölé helyeztek. A templom és az antimenzió felszentelésére 1863. június 9-én került sor.
Az Emlős Szűzanya templom nyári templom volt, és nem volt fűtése. Közvetlen szomszédságában, északkeletre 1886-ban. meleg (fűtött) templom új épületét rakták le, melyet 1889. szeptember 24-én szenteltek fel. 1889-ben ünnepelték Nikandr érsek Tula-széki hivatalának 25. évfordulóját. Az új templomot Pszkov Szent Nikander, a tisztelt püspök védőszentjének emlékére szentelték. Annak a ténynek köszönhetően, hogy in téli idő 1891-92-ben több hívő volt, mint amennyit a Szent Nikandra templom el tudott fogadni. V. I. Makarukhin unokaöccse, Nyikolaj Fedorovics Musatov bővítést épített a nyugati oldalon, megkétszerezve a templom területét. Az íves boltíveken kialakított félköríves boltozatok és az épület keresztes alaprajza masszívságot és pompát adnak. A boltívekben található csillárok kiváló akusztikát biztosítanak.

Alkirály - Claudian archimandrita (Larkov)

A kolostor története

A Shcheglovsky-kolostor Istenanya-székesegyházának építésének kezdete 1860-ra nyúlik vissza. A trón felszentelésére az „emlős” Istenszülő ikon tiszteletére az új törvény szerint 1864. szeptember 21-én került sor. stílus. A kolostor székesegyháza kő, kétszintes, hideg (nyári), emeletenként három oltárral.

A kolostor alapítója, Vaszilij Makarukhin nem volt jelen a katedrális ünnepélyes felszentelésén. Sok éven át „ismeretlen jótevő maradt, aki azt az elvet követte, hogy „a bal kéz nem tudja”, mit tesz a „jobb kéz”.

A templommal egy időben harangtorony, három lakóépület, mintegy 550 m hosszú kőkerítés és melléképületek épültek. A munkát Tula építész, A.G. tervei szerint végezték. Bocsarnyikova. 1864-re a Shcheglovsky-kolostor összes épülete elkészült. Összességében V.I. adományozott pénzt a kolostor építésére. Makarukhin 500 ezer rubel ezüstben plusz 30 ezer ezüst a karbantartásért.

1865 májusában a Tula városi társadalom úgy döntött, hogy megfelelő módon petíciót nyújt be az Istenszülő kolostorának felállítása érdekében Scseglovban, a Shcheglovskaya zaseka helyén. Ezzel egy időben V. I. petíciója következett. Makarukhin Hieromonk Nikandron keresztül, és ez a petíció közvetlenül és határozottan szólt a Shcheglovsky-kolostor tevékenységének pénzügyi támogatásáról. A következő évben új petíció érkezett a polgároktól, hogy kolostort alapítsanak emlékére csodálatos üdvösség Sándor szuverén császár életét az ellene 1866. április 4-én elkövetett merényletből.

1868 májusában a Szinódus erre engedélyt kért az uralkodótól. Szent Szinódus: "Egyetértek és köszönöm."

1870-ben megérkeztek az első szerzetesek. A Tula szerzetesek Szent Péter tanításait követték. Velicskovszkij Paisius és a Glinsky-vének: józanságot, gondolatok megvallását, okos munkát, a tanuló feltétlen engedelmességét az idősebbnek, akaratról és véleményről való lemondást vallották.

A Glinsk kolostor hieromonkái elhozták a vénség szellemét Tula földjére, és a Tulában található Shcheglovsky Isten Anyja kolostort joggal tekintették spirituális központnak. A plébánosoknak és a zarándokoknak lehetőségük volt gyónni és útmutatást kapni egy híres embertől Közép-Oroszország Dometian vén kolostorának gyóntatója, Shcheglovsky és Tula Szerafim sémájában, valamint személyes gyóntatókra és mentorokra talált a tulai férfi szerzetesség körében. Dometian elder (Shcheglovsky és Tula Szerafim hieroschemamonk) 46 évig élt a Shcheglovsky-kolostorban.

1879. augusztus 26-án, Szentpétervár ünneplésének napján. Vlagyimir Istenszülő ikonja, a kolostor alapítója, Vaszilij Makarukhin Moszkvából Tulába költözött állandó tartózkodásra itt, kolostorában, amelyhez egy fából készült kétszintes, kis rönkből készült melléképületet épített (megőrzött).

Itt tartózkodása alatt szerzetesi életet élt, igazi szerzetesi hangulatot rejtve világi öltözékek alá. S.V.I. átköltöztetésével Makarukhin elkezdte ünnepelni a korai isteni liturgiákat a kolostorban, amelyre további 10 ezer rubelt utaltak ki ezüstben. 1882 októberében Vaszilij Ivanovics Makarukhin saját költségén szállodát akart építeni a kolostorban, hogy rossz idő esetén menedéket nyújtson a zarándokoknak. 1884 januárjában azt is javasolta, hogy építsenek egy emeletes kőépületet a refektórium, a konyha és a pékség számára, valamint egy kőkunyhót a háztartási helyiségek számára - csűrök, csűrök, pincék és istállók. Kezdeményezésére és közvetlen közreműködésével elhatározták, hogy Nikandr érsek Tula-széki szolgálatának 25. évfordulója tiszteletére meleg templomot építenek. A templom alapkövét 1886. május 24-én fejezték be János (Voskresensky) archimandrita, az Istenszülő kolostor és testvérei.

A két kápolnával rendelkező templomot 1889. szeptember 24-én (új stílusban október 7-én) szentelték fel Szent Nikander sivataglakó, Pszkov csodatevő emléknapján. Ehhez a templomhoz ismét megrendelték az „emlős” Istenanya ikonját - ezüst köntösben, kék és vörös kövekkel. Ezt az ikont megőrizték, és ma is a templomban áll Szent István tiszteletére. Pszkov Nikandra.

1890 tavaszán Vaszilij Ivanovics Makarukhin szerzetes lett. 1890. április 22-én egészségi állapota meredeken megromlott. Másnap a szerzetes részt vett Krisztus szent misztériumában, és elvégezték rajta a kenet szentségét. Két órával később észreveszi a sémát. Az újonnan tonzírozott sémamonk a Barsanuphius nevet kapta Nagy Barsanuphius tiszteletére. 1890. április 26-án (New Style május 9-én) Schemamonk Barsanuphius csendesen megpihent az Úrban. Holttestét a Szűz Mária tiszteletére épült kétemeletes székesegyház alsótemplomában (Szent Panteleimon nevében) helyezték el - az északi mellékfolyosó oltára alatt, majd Szentpétervárnak szentelték fel. Boldog Szent Bazil.

Jelenleg szentélyt és faragott lombkoronát hoztak létre Szent Péter temetésére. Fordulat. Shcheglovsky és Tula Barsanuphius, a Szentháromság és a Szentháromság ikonjait festette. Fordulat. Barsanuphia. A baldachint az alsótemplomban helyezték el, amelyet most Szent István tiszteletére szenteltek fel. Vmch. Panteleimon, a belépés nyitva áll a plébánosok és a zarándokok előtt, hogy tiszteljék Szentpétervár emlékét. Utca. Barsanuphius, Shcheglovsky és Tula.

A kolostort 1920-1922-ben felszámolták. A szerzeteseket szétszórták, a templomokat lezárták, a kolostor földjét és minden vagyonát államosították. 1922. március 14-én Gubono meghatalmazott képviselője törvényt dolgozott ki a kolostor végleges bezárásáról. A kolostori edényeket és ikonokat elvitték, és idővel sokuk elveszett.

A Shcheglovskaya Istenszülő kolostort Schemamonk Barsanuphius halálának 100. évfordulóján, 1990-ben nyitották meg újra. 1990. november 2-án a kolostor területét és épületeit visszaadták az orosz ortodox egyháznak.
1991-ben, július 21-én, az Istenszülő kazanyi ikonjának ünneplésének napján került sor az első liturgiára.

Körülbelül 20 éven keresztül a kiterjedt javítási és helyreállítási munkák nagyszerűen folytatódtak szervezési tevékenység Az Istenszülő Panteleimonov Shcheglovsky kolostor apátja, Claudian archimandrita. De még sok munkát kell végezni. A szövetségi történelmi és építészeti emlékmű, a Shcheglovsky-kolostor megőrzéséhez továbbra is nagy pénzekre van szükség.

2007-ben, a Legszentebb Theotokos közbenjárásának ünnepén a szovjet évek utáni első isteni liturgiát tartották a Legszentebb Theotokos, az Emlős székesegyházban. 2008. január 28-án került sor az első püspöki istentiszteletre a székesegyházban. Az isteni liturgiát a Legszentebb Theotokos „emlős” ikonjának védőünnepére emlékezve Alexy Tulai metropolita és Efremov végezte. Vladyka sokat tett és segít abban, hogy az Istenszülő kolostor ritka, minden orosz ember szíve számára kedves szentélyeket szerezzen.

Az Isten Anyja Shcheglovsky kolostor egy férfi ortodox kolostor Tula városában, amelyet az Istenszülő Emlősnek nevezett ikonjának szenteltek.

A kolostor története a 19. század első évtizedeiben kezdődik, amikor a város szélén, a keleti oldalon felépítették a püspöki házat, és 1859-ben egy Makarukhin nevű moszkvai kereskedő pénzt talált egy kolostor építésére. kolostor e püspök házában.

Az építők már 1860-ban megkezdték az 1864-ig épült, majd az emlős ikonnak szentelt székesegyház alapjainak lerakását. Ez a templom kétszintes volt, és nem volt fűtési rendszere téli időszak nem használt. A templom első emeletén három, a másodikon három trónus volt. Folytatódott a templom harangtornya, a szerzetesek lakóhelyiségének, valamint a gazdasági létesítmények építése. A rektori cellánál templomot építettek az Istenszülő elmúlása nevében.

1864-ben a kolostor teljesen készen állt, így Tula város lakói a véneken keresztül a felsőbb egyházmegyéhez és a zsinathoz fordultak engedélyért, hogy itt kolostort alapítsanak. Ezt a kérelmet egy egész évre elbírálták, mivel anyagi nehézségek adódtak, de 1867-re megkapták az engedélyt. A megnyitó úgy döntött, hogy egybeesik 1866 boldog eseményével, amikor a császárt megmentették egy tervezett és kudarcba fulladt életkísérlettől. A kolostor 1868-ban kezdte meg működését.

A tulai kolostor megnyitásának évében a templom építését felügyelő Bocsarnyikov építőmester maga is szerzetes lett, és felvette a German szerzetesi nevet. Később Herman szerzetes zarándokként elment Szent Athosra, és onnan hozott egy darabot az Úr keresztjéről az Életet adó fából, egy darabot Krisztus sírjából a kőből, valamint Akakios szentek ereklyéit. Ignác, Euthymius és Panteleimon, amelyeket a kolostorban őriztek.

1884-re a kolostor gazdasága kibővült, a szerzetesek most pékséggel, kolostori refektóriummal és fogadóval rendelkeztek. 1886-ban elkezdték építeni egy másik templomot, amelyet Nikander, a sivatagi lakosnak szenteltek. A templomot fűtötték, és 1889-ben fejezték be. Az építkezés alapítója, Makarukhin kereskedő szintén szerzetes lett Barsanuphius szerzetesi néven, de ezt csak pár nappal halála előtt tette meg. Makarukhint magában a kolostorban, a katedrálisban temették el. 1984-ben a kereskedő unokaöccse, Muszatov kezdte a kolostor fejlesztésének irányítását, és ezt a munkát élete végéig, 1915-ig folytatta. Vezetése alatt a kolostorban vasárnapi iskolát és kórházat emelt szegény gyerekeknek. A kolostor 117 hektáros területén csűr, istálló, méhészet, tavak és veteményeskert kapott helyet.

Amikor a bolsevikok hatalomra kerültek, a kolostort bezárták, és a szerzetesek javaik nélkül maradtak, az állam tulajdonába került a kolostor minden vagyona, beleértve az edényeket, sőt az ikonokat is, amelyek később elvesztek. A kolostor területét és épületeit csak 1990-ben adták vissza az egyházmegyéhez, és 1991-től ismét nyitva áll a plébánosok előtt.

A kolostor birtokai a következők:

A kolostor székesegyháza, amelyet az Istenszülő Emlős és Szent Panteleimon ikonjának szenteltek.
Szent Nikander, a sivatagi lakó temploma.
Nagyboldogasszony templom az apátok testületénél.
Mihály arkangyalnak szentelt kápolna.
Barsanuphius szerzetes cellája, amely az különálló épület. Jelenleg iskola és a kolostor irodája működik itt.

Mordovia legfestőibb szegletében van egy igazi gyöngy - egy ortodox kolostor, melynek csodálatos neve "Sanaksarsky kolostor". Talán a név a „szinaksar” szóból ered – így nevezték a szentek rövid életét ruszban, vagy a mordvai „sanav sara” szóból, ami mocsaras területet jelent, vagy a Szanaksar-tóról, amely a közeli alföldön fekszik. a falai.
A kolostort 1659-ben alapították, és a 19. század elejére nagy, jól felszerelt kolostorrá vált. Temnyikov városából ma elképesztő panoráma nyílik a Moksa folyóra, melynek partján több évszázados fenyves és smaragd rétek között pompás kolostoregyüttes terül el. A jelenleg meglévő épületek és építmények több lépcsőben épültek 1765-től az 1820-as évekig. Az építkezés először Theodore elder (Ushakov), majd Philaret (Bylinin) vezetésével folyt. Egy trapéz alakú zárt teret a kerület mentén elhelyezett cellaépületek alkotnak, amelyeket három saroktornyos fal köt össze. A főbejárat egy 52 méteres kaputemplom (1776). A délkeleti részen található az egykupolás Vlagyimir-templom (1781) és a kórházi cellák. A kolostortól nyugatra szállodaépületek, majd 260 m-re fenyves mellett található a Vlagyimir temetőtemplom (1806). A térkompozíció összetetten elrendezett épületeket ábrázol szeszélyes sziluettjével és központjával - egy monumentális ötkupolás katedrálissal.

A Boldogságos Szűz Mária születése tiszteletére épült székesegyház alsó melegpadlójában Keresztelő János lefejezése tiszteletére trónus (1774). II. Katalin és a fővárosi méltóságok adományaiból épült. Összetétele piramis alakú: egy magas, háromszintes templomot díszes ötkupolás kupola koronázza meg. A templom homlokzatát többszínű festmény díszíti, ami ritka az újkor orosz építészetében. Külsejét és belsejét Philaret vén festette rokokó stílusban: könnyedség, dekoratív szeszélyesség és kecses formajáték jellemzi őket. A barokk építészet és a rokokó belső terek ötvözete a 18. század közepén jellemző orosz palota- és templomépítészetre jellemző.
A szanaksari kolostor együttese a 18. század második felének - 19. század eleji néhány nagy, jól megőrzött városi műemléknek egyike, amelynek barokk építészetét jelentős művészi érték jellemzi. A környező természet létfontosságú szerepet játszik a kifejező kép kialakításában. Az együttes erőteljesen belép a természeti tájba, és dinamikus formáival a kimeríthetetlen emberi energia benyomását kelti.
A kolostor fő szentélyei a szentek ereklyéi. Theodore, az igaz harcos Theodore (Ushakov), Rev. Hitvalló Sándor. A szentélyek között az Istenszülő ikonját is tisztelik. A közelben található a Szentpétervár forrása. Theodora. A kolostorban van egy szálloda.

Számos zarándok innen különböző városokés egész Oroszország rohanjon erre a csendes lakhelyre. A kétségekkel és sok kérdéssel teli lélek keresztény részvételre, intelligens, szívből jövő tanácsokra vágyik, és leginkább az idősek egyszerűségét és alázatát, bölcsességét és élő hitét akarja megérinteni.

Hasznos lehet elolvasni: