Aleuții comandantului. Istoria, religia și activitățile economice ale aleuților. Tradiții și obiceiuri

Aleuți (autonume - unangan / unangan) - popoarele indigene Insulele Aleutine. Majoritatea locuiesc în SUA (Alaska), unii în Rusia (teritoriul Kamchatka).

Numele „Aleut” este de origine rusă. A fost dat după descoperirea Insulelor Aleutine și a fost găsit pentru prima dată în documente în 1747. Etimologia etnonimului este controversată. G. A. Menovshchikov o explică din cuvântul aleut allitkhukh (echipă, comunitate). I. S. Vdovin credea că etnonimul este de origine Chukchi-Koryak, de la cuvântul alyav-vyte (cei cu o margine pe cap). O trăsătură distinctivă a aleuților din trecut au fost într-adevăr coșurile lor neobișnuite din lemn. Cea mai convingătoare explicație pare să fie originea acestui nume de la Chukchi „aliat” (insula), „aliut” (insulari).

Pe lângă denumirea comună Unangan, locuitorii insulelor aveau și nume locale: locuitorii Insulelor Apropiate erau numiți sasignan, Insulele șobolanilor se numeau kagan, cele Patru Dealuri erau numite akagai (adică cele locale), locuitorii insulelor Krenitsiya și părți din Unalaska erau numiți kigigan (nord-est), locuitorii insulelor de la Ungi la Unimak (fără a-l include) - Kagan Tayagangin (oamenii estici), locuitorii insulei Unimaka - Animgin, insula Umnaka și o parte din Insula Unalaski - Kaelyangin, Insula Athi - Nigagin.

Eschimoșii, cei mai apropiați vecini ai aleuților, îi numesc Alakshak.

În Rusia trăiesc mai departe Insulele Comandante, care alcătuiesc regiunea Aleutiană a Teritoriului Kamchatka. Numărul aleuților din Rusia este de 482 de persoane (conform recensământului din 2010), dintre care 401 de persoane se află în regiune, în satul Nikolskoye, în singurul localitate pe Insula Bering și în întreaga zonă (din anii 1970).

Aleuții ocupă o poziție specială în cadrul rasei arctice, au un amestec de elemente sudice ale ramului mongoloizilor din Pacific. O față largă și plată, cu pomeți proeminenți și ochi înclinați sugerează mai degrabă rudenia acestui trib cu mongolii decât cu rasa americană.

Multă vreme, au existat două ipoteze ale originii lor. Potrivit unuia, aleuții veneau de pe coasta Asiei de nord-est, potrivit celuilalt, din Alaska. Steller a vorbit pentru originea asiatică a aleuților. Ca bază, el a subliniat asemănarea pe care, în opinia sa, pălăriile aleutinelor din scoarță de copac o au cu pălăriile Kamchadals și Koryaks. Opunându-se acestei opinii, celebrul explorator american al Alaska V. Doll a considerat incredibil ca aleuții să treacă din Asia în insule cu mijloacele lor de transport. Yochelson vorbește și pentru originea americană a aleuților, argumentând pentru asemănarea culturii aleuților cu cultura Indienii de nord-vest: „Acest lucru include utilizarea bucșelor (ca decorațiuni), pictura pe față și alte tehnici de decorare. În general, putem spune că caracteristicile culturii materiale și spirituale, precum și alcătuirea fizică a aleuților, indică legătura lor strânsă cu locuitorii Americii, și nu cu Asia.” Hrdlicka credea că la începutul erei noastre a apărut un popor pe Insulele Aleutine, pe care autorul îl numește pre-aleuți. Erau diferiți din punct de vedere antropologic de aleuți, eschimoși și konyags (kodiaks) și erau asemănători indienilor sioux. În secolele XIII-XIV. au fost înlocuiți de mongoloizi care au venit aici din est, din America, poate vreo ramură a familiei de popoare Tungus, care au trecut Strâmtoarea Bering spre America. Astfel, potrivit Hrdlicka, mișcarea strămoșilor aleuților moderni s-a desfășurat nu de-a lungul crestei aleuților, ci din America, unde atât proto-aleuții, cât și noii veniți din secolele XIII-XIV. a venit prin regiunea strâmtorii Bering.

Cercetările demonstrează că formarea tipului antropologic, a limbii și a culturii a avut loc acum 6000 - 4600 de ani. Există o presupunere că aleuții au alcătuit grupul sudic al eschimoșilor, conform altor surse, ei au devenit un grup etnic independent cu destul de mult timp în urmă.

Istoria studiului Aleuților începe cu descoperirea Insulelor Aleutine în 1741 de către expediția Mare Nordic (A doua Kamchatka) (1733-1743). Marinarii, exploratorii și industriașii ruși au colectat date despre cultura oamenilor.

Din 1799, Insulele Aleutine și partea adiacentă a Alaska au fost controlate de Compania ruso-americană. Pentru a dezvolta Insulele Comandante nelocuite, compania a relocat acolo de pe aceste insule unii dintre Aleuți, strămoșii celor actuali. Ulterior, populația insulelor Commander a fost completată nu numai de aleuți, ci și de creoli (descendenți ai europenilor și aleuților) și ai industriașilor ruși din Atka și California care s-au căsătorit cu aleuți. Insula Bering era locuită în principal de oameni din Atka în 1827 erau deja 110 oameni. În 1900, pe insula Bering locuiau 279 de aleuți, iar pe insula Medny locuiau 253 de oameni din Attu. În zilele noastre, aproximativ 550 de aleuți trăiesc pe Comandanti. Scopul principal al companiei ruso-americane a fost să-și păstreze economia tradițională ca o sursă sigură de profit. Oficialii au numit funcționari și caiaci pentru a organiza pescuitul insule îndepărtate. Statutul oficial al aleuților se apropia de statutul de străini ai Imperiului Rus; au plătit yasak la vistierie, iar din 1821 au fost recunoscuți ca supuși ruși. În 1867, Insulele Aleutine, împreună cu Alaska, au fost vândute Statelor Unite. În Rusia, aleuții au rămas doar pe comandanți. Din 1891 până în 1917, insulele au fost închiriate de diverse companii comerciale și industriale.

După încheierea războiului civil Orientul Îndepărtat A început restabilirea economiei distruse de pe insule, dezvoltarea agriculturii, creșterea vitelor, pescuitul și vânătoarea pe mare. Procesul de renaștere a Aleuților a inclus crearea unei ferme de animale în 1925, alocarea Insulelor Comandante în Insulele Aleutine în 1928. regiune nationala, participarea oamenilor la management, pregătirea intelectualității naționale și a specialiștilor tehnici. Din 1935, a început creșterea populației. În același timp, se dezvolta procesul de răspândire a aleuților și așezarea lor pe continent.

Din 1969, aleuții trăiesc în principal în satul Nikolskoye. În ceea ce privește stilul de viață și structura socială, acestea nu diferă de populația vizitatoare. Numărul căsătoriilor interetnice a crescut.

Credințele tradiționale sunt caracterizate de animism. Au fost venerate spiritele strămoșilor, ale căror imagini din piatră, os, lemn și piei de păsări au fost transmise ca amulete personale. Spiritele de patron erau reprezentate de măști de lemn, care erau purtate în timpul dansurilor rituale. Șamanismul a fost larg răspândit în rândul aleuților, în a căror mitologie existau idei despre lumi diferite. Costumul șamanului, ca și cel al unor popoare din Siberia, simboliza o pasăre. Pe lângă șamanism, mai exista și magia vânătorie, care consta în ritualuri pentru invocarea animalelor, interdicții speciale de vânătoare și purtarea de amulete pentru a proteja proprietarul.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, aleuții, după ce au experimentat influența puternică a culturii ruse, au fost convertiți la ortodoxie. Școlarizarea și bilingvismul s-au răspândit. Au apărut cărți religioase, traduse în limba aleută. Este caracteristic faptul că unii dintre aborigeni au devenit misionari. Aleuții rămân încă adepți fideli ai Ortodoxiei. Ritualurile religioase sunt îndeplinite în limbile rusă și aleută. Unul dintre aleuți - Peter Aleut - este venerat de Biserica Ortodoxă ca martir. Dumnezeu în Aleutian sună ca Agugum.

Baza economiei era vânătoarea, pescuitul și păsările de curte. De asemenea, au colectat nevertebrate marine: arici de mare, scoici, lapei și scoici. Vânătoarea animalelor marine dintr-un caiac și prinderea focilor pe uscat. Iarna vânau foci de pe mal. Castorii de mare (vidra de mare) au fost prinși în larg folosind un harpon (o suliță de aruncare pe o frânghie lungă), leii de mare și morsele au fost prinși în colonii, focile au fost ademenite la țărm cu o momeală - o piele de focă umflată, imitând strigătul a unei femele, balenele erau vânate folosind o suliță, al cărei vârf era uns cu aconit otrăvitor. După 2-3 zile, marea a spălat pe țărm carcasa animalului. Harpoanele și sulițele erau aruncate cu ajutorul aruncătoarelor de sulițe - scânduri de lemn lungi de 50-70 cm cu șanț longitudinal, șanțuri pentru degete la un capăt și opritor de os la celălalt.

Aleuții au pescuit folosind undițe lungi din alge marine. La aceste dispozitive puternice și durabile au fost atașate cârlige. Undițele ar putea fi folosite pentru pescuit pește de mare, precum halibut și cod. Peștii de râu au fost prinși folosind plase asemănătoare pungi făcute din tendoane de balenă.

Au vânat păsări folosind sulițe de aruncare (shatin) și un proiectil de aruncare (bola) - o grămadă de curele cu greutăți de piatră sau oase la capete. Desfăcându-se, bola a fost aruncată în turmă, iar pasărea, încurcată în curele, a devenit prada vânătorului. Erau prinși și la piețele de păsări cu o plasă mare pe un stâlp lung (chirucha), precum și cu plase.

Un rol important în vânătoarea pe mare l-au jucat caiacul - o barcă cu fund plat, cu un cadru de lemn, acoperit cu piele de leu de mare sau focă, iar caiacul - o barcă de piele închisă, cu un cadru de lemn și o trapă unde stătea vânătorul ( un prototip de caiac sport). Era controlat cu o vâslă cu două lame. Înainte de sosirea rușilor, armele aleuților erau săgeți ușoare cu vârfuri de os, arcuri, cuțite de piatră sau de os.

Satele erau situate pe coasta mării, adesea la vărsarea râurilor și constau din două până la patru semi-piguri mari (ulyagams). Călătorii ruși le numeau iurte de pământ din pădurea pustie, care erau complet lipsite de vatră. Au ales pentru ei unele înalte, spatii deschise, astfel încât este convenabil să observați animalele marine și apropierea inamicilor. Semi piroghete au fost construite din lemn de plutire (pomi bătuți în cuie pe țărm), acoperite cu iarbă uscată, piei și gazon. Au lăsat câteva găuri dreptunghiulare în acoperiș pentru intrare și s-au urcat acolo sus, de-a lungul unui buștean cu crestături. Locuința a găzduit de la 10 până la 40 de familii. În interior, de-a lungul pereților au fost construite cute. Fiecare familie locuia pe propria sa parte a patului, despărțite una de cealaltă prin stâlpi și perdele. Ustensilele erau depozitate sub paturi. Vara s-au mutat în clădiri uşoare separate. În secolul al XIX-lea, tradiționalul semipirog a fost modificat: pereții și acoperișul, din stâlpi și scânduri, au fost acoperite cu gazon. În vârf era o trapă pentru iluminat, iar în lateral era o ieșire printr-un mic vestibul. Casele erau iluminate cu lămpi de grăsime, iar uneori erau instalate sobe. Alături de ustensile tradiționale, au folosit ustensile din fabrică din import.

Îmbrăcămintea tradițională era o parka - o îmbrăcăminte lungă, oarbă (fără o fantă în față), făcută din blană de focă, vidre de mare și piei de pasăre. Deasupra ei au îmbrăcat o kamleika - o îmbrăcăminte solidă, impermeabilă, făcută din intestinele animalelor marine, cu mâneci, un guler închis și o glugă (prototip de parcă europeană). Marginile glugăi și ale mânecilor au fost strânse cu șireturi. Parka și kamleikas erau decorate cu dungi și franjuri brodate. S-au păstrat jachete tradiționale de pescuit cu glugă din intestine și gât de leu de mare și pantaloni din piele de focă. Îmbrăcămintea pentru bărbați și pentru femei au fost complet identice ca tăietură și decor. Mai târziu a apărut tip nou haine - brodni - pantaloni din gat de leu de mare, la care erau cusute torbas impermeabile - cizme moi din pielea animalelor marine. În viața de zi cu zi purtau haine europene.

Coifurile de vânătoare erau pălării din lemn de formă conică (pentru conducători - jucării) sau fără vârf, cu partea frontală foarte alungită (pentru vânătorii simpli), bogat decorate cu pictură policromă, os sculptat, pene și mustăți de lei de mare. Au fost purtate pe gluga kamleika. Pălăriile au fost scobite dintr-o bucată întreagă de lemn, apoi aburite și, după ce li s-a dat forma dorită, au fost vopsite în culori strălucitoare cu modele complicate. Laturile și spatele au fost decorate cu plăci sculptate din colți de morsă, gravate cu modele geometrice, în care a fost frecată vopsea. O figurină osoasă a unei păsări sau a unui animal a fost atașată de partea superioară a plăcii din spate, care a servit și ca vârf al pălăriei. În găurile laterale ale plăcii au fost introduse mustăți de leu de mare de 50 de centimetri, al căror număr depindea de capacitatea de vânătoare a proprietarului. Aceste coafuri erau purtate doar de bărbați. Pălăriile au servit drept copace festive și ritualice diverse forme din piele si piei de pasare cu decoratiuni, bentite din piele cu cusaturi cu model.

Mâncarea tradițională a aleuților era yukola.

Aleuții au observat stratificarea socială în prezența unui sistem tribal. Seful (toyon sau tukuks) conducea tribul. Erau și kalgi - sclavi din prizonierii de război.

Oamenii nobili erau îngropați împreună cu sclavii în peșteri, la intrare se punea un stâlp pictat, sau trupurile decedaților erau atârnate în coșuri între doi stâlpi. Morții erau îmbălsămați, apoi mâncați [sursa nespecificată 92 de zile], iar din oasele lor se făceau ruguri funerare.

Autonume: Aleut, Unangan.

Populația indigenă a Insulelor Aleutine, majoritatea trăiește în SUA - sud-vestul Peninsulei Alaska (până la râul Ugashik în nord) și unele insule mici adiacente acesteia (aproximativ 2 mii de oameni) și în Rusia (482). oameni) pe Insulele Commander (Insulele Bering, Medny), unde a locuit de la începutul secolului al XIX-lea, în Kamchatka etc.

Limba aleută a familiei eschimo-aleuți. Dialecte: Unalaskinsky (est), Atkinsky (central), Attuansky (vestic). Limba maternă Puțini le-au păstrat și au trecut la engleză și rusă.

Etnogeneza și istoria etnică: așezarea părții principale a teritoriului lor de către strămoșii aleuților a avut loc în timpul migrației popoarelor din Asia în America acum 10-12 mii de ani. Numele „Aleuți” a fost dat de ruși după descoperirea Insulelor Aleutine și apare pentru prima dată în documente din 1747. Din 1799, teritoriul aleuților a fost controlat de Compania ruso-americană, care a stabilit Comandantul nelocuit și Insulele Pribilof cu aleuți. Aleuții au fost convertiți la ortodoxie și au fost puternic influențați de cultura rusă. În 1867, Insulele Aleutine și Alaska au fost vândute Statelor Unite.

Principalele ocupații tradiționale ale aleuților înainte de contactul cu europenii erau vânătoarea de animale marine (foci, lei de mare, vidre de mare etc.) și pescuitul. Adunarea avea o importanță secundară. Au făcut unelte de vânătoare și pescuit, arme din piatră, os, lemn, bărci acoperite cu piele - caiace cu mai multe vâsle, caiace cu una, două, trei trape.

În Rusia, Insulele Comandante au fost alocate (1928) regiunii naționale Aleutine (din 1932 în regiunea Kamchatka), lichidată la mijlocul anilor 1930, acum restaurată. Alături de cele tradiționale, se dezvoltă noi sectoare ale economiei: creșterea blănurilor ( nurca), creșterea animalelor și grădinărit.

Până la mijlocul secolului al XVIII-lea, au existat proprietăți și diferențiere socială și organizare militară.

Satele aleuților constau, de obicei, din 2-4 semi-piguri mari (de la 10 la 40 de familii).

Îmbrăcămintea tradițională a aleuților (bărbați și femei) este parka - îmbrăcăminte lungă, închisă, făcută din blană de foci, vidre de mare și piei de păsări. Peste partea de sus era purtată o kamleika - îmbrăcăminte făcută din intestine de animale marine, cu mâneci, guler închis și glugă. Pantofi - torbasa (cizme realizate din piei de animale marine). Vânătorii purtau pălării din lemn - conice sau cu vârful deschis, cu o vizor mare alungită, decorată cu os sculptat, mustăți de leu de mare, pene etc.

Un rol important în vânătoarea pe mare a aleuților l-au jucat caiacul - o barcă cu fund plat, cu un cadru de lemn, acoperit cu piele de leu de mare sau de focă, și caiacul - o barcă de piele închisă, cu un cadru de lemn și o trapă în care hunter sat (un prototip de caiac sport). Era controlat cu o vâslă cu două pale. Înainte de sosirea rușilor, armele aleuților erau săgeți ușoare cu vârfuri de os, arcuri, cuțite de piatră sau de os.

Principala hrană tradițională este carnea animalelor marine și a păsărilor de curte, peștele (în cea mai mare parte crud), nevertebratele marine, algele, fructele de pădure și rădăcinile.

Credințele tradiționale sunt caracterizate de credința în spirite, iar șamanismul a existat.

R.G. Lyapunova

Conform recensământului din 2010, numărul aleuților care trăiesc în Rusia este de 482 de persoane.

Întreaga istorie a Americii este într-un fel sau altul legată de popoarele indigene care au locuit continentul american înainte ca europenii să ajungă acolo.

Ca urmare a numeroaselor cercetări ale arheologilor, s-a cunoscut faptul că primii oameni au apărut pe continentul american acum 25-29 de mii de ani.

Iar antropologii care au efectuat cercetări în acest domeniu cred că în America de Nord la acea vreme trăiau oameni de tip mongoloid, imigranți din Asia.

Acest lucru este confirmat de particularitățile anumitor grupuri de sânge, structura scheletului, forma dinților și caracteristicile genetice, datorită cărora oamenii de acest tip, bărbații nu devin cheli la bătrânețe, iar femeile nu devin gri.

Primii americani au fost puternici și rezistenți. In acestea terenuri aspre au putut să-și creeze condițiile în care au putut nu numai să supraviețuiască, ci și să se înmulțească, populând în cele din urmă aproape întregul continent. Au construit case, au făcut haine, au creat unelte pentru vânătoare și muncă, au vânat animale, păsări și animale marine și au crescut plante comestibile.

De-a lungul secolelor, datorită condițiilor specifice în care au trăit triburile individuale; s-au remarcat trei mari grupuri principale: eschimosii, care au ocupat regiunile nordice, aleuții care au trăit pe coastă și insule și indieni care s-au stabilit regiunile centrale America de Nord. La rândul lor, pe măsură ce numărul lor a crescut, aceste grupuri s-au împărțit în triburi separate, dintre care multe supraviețuiesc până în zilele noastre. Și-au format propriile limbi, obiceiuri și tradiții.

In aceasta mica recenzie vom încerca să sfinţim obiceiurile de bază ale popoarelor indigene nordul îndepărtat America.

Eschimosi americaniși acum trăiesc în Arctica americană, care se întinde de la strâmtoarea Bering. Eschimoșii au un aspect deosebit: statură mică, piele galbenă, ochi îngusti, păr negru, drept aspru. Cele mai frecvente limbi vorbite de eschimoși sunt Yupik, Inupiaq și Inuktikut. Timp de mulți ani, principala industrie a eschimoșilor a fost vânătoarea de balene, morse și foci. ÎN ora de vara Eschimoșii vânează și păsări de apă. Femeile recoltează măcriș, fructe de pădure și diverși mușchi. Pe bărcile lor mici, caiace și umiak, folosind un harpon obișnuit, curajoși vânători eschimoși au ieșit în larg, au ucis aceste animale uriașe și le-au remorcat până la țărm, unde apoi întregul trib a tăiat cadavrul balenei și a depozitat carnea și grăsime pentru toată iarna arctică lungă.

Locuința tradițională a eschimosilor, yaranga, este o structură făcută din stâlpi acoperiți cu piei sau căptușiți cu scoarță. Pentru iarnă, eschimoșii și-au construit locuințe mai izolate, așa-numitele igluuri - clădiri în formă de cupolă, întotdeauna făcute din piei, dar izolate la exterior cu zăpadă sau blocuri de gheață.

Îmbrăcămintea eschimoșilor este, de asemenea, adaptată climatului rece din nord. Îmbrăcămintea de vară are un strat de blană, îmbrăcămintea de iarnă are două straturi, stratul interior cu blana spre interior, stratul superior cu blana spre exterior. Ținuta obișnuită este o jachetă scurtă din piele de căprioară cu glugă.

Pe lângă vânătoare, eschimoșii sunt acum angajați în principal cu creșterea renilor.

Eschimoșii au un meșteșug rară - sculptarea colților de morsă. Meșteșugurile lor uimitoare și tot felul de sculpturi de oameni și animale sunt cunoscute în întreaga lume. Eschimoșii poartă figurine reprezentând spiritele eschimoși ca talismane.

aleuți este un popor insular care trăiește pe insulele arhipelagului Aleutine. Este practic o națiune care dispare. Acum nu sunt mai mult de 4 mii dintre ele. Deși la mijlocul secolului al XVIII-lea numărul lor era de aproximativ 15 mii.

În apropierea insulelor arhipelagului Aleutine, marea practic nu îngheață și, prin urmare, timp de mulți ani aleuții nu au avut probleme deosebite în a obține hrană pentru ei înșiși. Au vânat foci, foci cu blană, vidre de mare, delfini, rațe și gâște. La gurile râurilor mici, capturau somon, halibut și cod. Există o abundență de pești și păsări în aceste locuri.

Unindu-se în grupuri de 15-20 de persoane, ieșeau uneori să vâneze balene. Datorită bărcilor pe care le-au inventat, caiace, realizate sub formă de cadru de lemn, prinse cu os de balenă și acoperite cu piele de lei de mare, au mers cu îndrăzneală la mare chiar și în valuri puternice. Balena a fost vânată cu un harpon, vârful căruia era uns cu otravă de aconit. După o distribuție reușită, câteva zile mai târziu, balena moartă a fost aruncată la mal de valuri. Și aleuții au început să-l taie, pregătind carnea și grăsimea pentru utilizare ulterioară. Au folosit, de asemenea, arcuri și săgeți, iar mai târziu tunuri.

O barcă cu caiacul din piele este o adevărată artă a ingineriei aleute. Tulpina, bifurcata vertical, taie apa la alunecare; val lateral, protejând caiacul de deteriorare, iar bara de chilă permite corpului caiacului să se îndoaie în valuri. Astfel de bărci sunt folosite și astăzi. Vâslatorul, așezat în caiac, își pune o centură largă, a cărei margine superioară este strânsă pe piept, iar cealaltă peste trapa caiacului și apa nu poate intra înăuntru, chiar dacă barca se răsturnează. Nu se va scufunda în niciun val puternic și poate fi readus cu ușurință în poziția inițială.

Locuința tradițională a aleuților este ulyagam. Aceasta este o jumătate de pirogă mare; construit pe un loc uscat, înalt, la gura râului. De obicei, o astfel de locuință găzduia de la 10 la 40 de familii. De-a lungul pereților unei astfel de încăperi au fost construite paturi, care au fost împărțite prin pereți despărțitori sau perdele în secțiuni pentru fiecare familie în parte. La mijloc a fost instalată o sobă. Iluminatul era asigurat de lămpi grase. Au coborât în locuință de-a lungul unui buștean cu crestături.

Îmbrăcămintea tradițională a aleuților consta dintr-o cămașă lungă, închisă, fără fante numită parka. Era făcut din blana focilor sau a vidrelor de mare. Îmbrăcămintea exterioară - kamleika - a fost făcută impermeabilă cu o glugă, de obicei, intestinele animalelor marine erau folosite pentru aceasta. Toată lumea purta pantaloni din piele de focă. Atât parka, cât și kamleikas au fost întotdeauna decorate cu broderie și franjuri. Practic nu a existat nicio diferență între îmbrăcămintea bărbătească și cea feminină. Doar hainele de femei erau mai decorate. Ca încălțăminte erau folosite torbasa, cizme moi din pielea animalelor marine. După ce marinarii ruși au început să exploreze aceste locuri, aleuții au început să poarte haine rusești în viața de zi cu zi.

Și, deși în prezent au rămas atât de puțini aleuți pe pământ, ei își prețuiesc cu gelozie obiceiurile străvechi și observă tradiții străvechi strămoșii lor.

Poveste studiind aleuțiîncepe cu descoperirea Insulelor Aleutine în 1741 de către expediția Mare Nordic (A doua Kamchatka) (1733-1743). Marinarii, exploratorii și industriașii ruși au colectat date despre cultura oamenilor. Multă vreme, au existat două ipoteze ale originii lor. Potrivit unuia, aleuții au venit de pe coasta Asiei de nord-est, potrivit celuilalt, din Alaska. Cercetările demonstrează că formarea tipului antropologic, a limbii și a culturii a avut loc acum 6000 - 4600 de ani. Există o presupunere că aleuții au alcătuit grupul sudic al eschimoșilor, conform altor surse, ei au devenit un grup etnic independent cu destul de mult timp în urmă.

Din 1799, Insulele Aleutine și partea adiacentă a Alaska au fost controlate de Compania ruso-americană. Pentru a dezvolta Insulele Comandante nelocuite, compania a relocat acolo de pe aceste insule unii dintre Aleuți, strămoșii celor actuali. Ulterior, populația insulelor Commander a fost completată nu numai de aleuți, ci și de creoli (descendenți ai europenilor și aleuților) și ai industriașilor ruși din Atka și California care s-au căsătorit cu aleuți.

Insula Bering era locuită în principal de oameni din Atka în 1827 erau deja 110 oameni. În 1900, pe insula Bering locuiau 279 de aleuți, iar pe insula Medny locuiau 253 de oameni din Atau. În zilele noastre trăiesc 550 de aleuți din Comandanți. Scopul principal al companiei ruso-americane a fost să-și păstreze economia tradițională ca o sursă sigură de profit. Oficialii au numit funcționari și caiaci pentru a organiza pescuitul pe insulele îndepărtate.

Statutul oficial al aleuților se apropia de statutul de străini ai Imperiului Rus: ei plăteau yasak la vistierie, iar din 1821 au fost recunoscuți ca supuși ruși. În 1867, Insulele Aleutine, împreună cu Alaska, au fost vândute Statelor Unite. În Rusia, aleuții au rămas doar pe comandanți. Din 1891 până în 1917, insulele au fost închiriate de diverse companii comerciale și industriale.

După încheierea războiului civil din Orientul Îndepărtat, a început restabilirea economiei distruse de pe insule, dezvoltarea agriculturii, creșterea vitelor, pescuitul și vânătoarea pe mare. Procesul de renaștere a Aleuților a inclus crearea unei ferme de animale în 1925, alocarea Insulelor Comandante în regiunea națională Aleuțiană în 1928, participarea oamenilor la conducere, pregătirea intelectualității naționale și a specialiștilor tehnici. Din 1935, a început creșterea populației. În același timp, se dezvolta procesul de răspândire a aleuților și așezarea lor pe continent. Din 1969, aleuții trăiesc în principal în satul Nikolskoye. În ceea ce privește stilul de viață și structura socială, acestea nu diferă de populația vizitatoare. Numărul căsătoriilor interetnice a crescut.

Religia aleuților.
Credințele tradiționale se caracterizează prin animism (din latinescul anima, animus - suflet, spirit) - idei despre suflet ca forță vitală și existența spiritelor bune și rele și influența lor asupra vieții umane. Au fost venerate spiritele strămoșilor, ale căror imagini din piatră, os, lemn și piei de păsări au fost transmise ca amulete personale. Spiritele de patron erau reprezentate de măști de lemn, care erau purtate în timpul dansurilor rituale. Șamanismul a fost larg răspândit în rândul aleuților, în a căror mitologie existau idei despre diferite lumi. Costumul șamanului, ca și cel al unor popoare din Siberia, simboliza o pasăre. Pe lângă șamanism, exista și magia de vânătoare (din grecescul mageia - vrăjitorie, vrăjitorie), care consta în ritualuri de chemare a fiarei, interdicții speciale de vânătoare și purtarea de amulete care protejează proprietarul.

Activitatea economică a aleuților.

Particularitățile vieții Comandantului Aleuți au fost determinate de izolarea insulelor. Până în 1867, populația lor a lucrat la Compania ruso-americană: își procurau blănuri, carne și grăsime de la animalele marine, păstrându-și cultura tradițională. Locul principal era ocupat de vânătoarea animalelor marine din caiace și prinderea focilor pe uscat.

Pescuitul a început la sfârșitul lunii aprilie. Din primăvară până în toamnă pescuiau. La mijlocul lunii iulie, vânau păsări folosind sulițe de aruncare (shatin) și un proiectil de aruncare (bola) - o grămadă de curele cu greutăți de piatră sau oase la capete. Desfăcându-se, bola a fost aruncată în turmă, iar pasărea, încurcată în curele, a devenit prada vânătorului. Erau prinși și la piețele de păsări cu o plasă mare pe un stâlp lung (chirucha), precum și cu plase. Iarna vânau foci de pe mal. Castorii de mare (vidra de mare) au fost prinși în larg folosind un harpon (o suliță de aruncare pe o frânghie lungă), leii de mare și morsele au fost prinși în colonii, focile au fost ademenite la țărm cu o momeală - o piele de focă umflată, imitând strigătul a unei femele, balenele erau vânate folosind o suliță, al cărei vârf era uns cu aconit otrăvitor. După 2-3 zile, marea a spălat pe țărm carcasa animalului. Harpoanele și sulițele erau aruncate cu ajutorul aruncătoarelor de sulițe - scânduri de lemn lungi de 50-70 cm cu șanț longitudinal, șanțuri pentru degete la un capăt și opritor de os la celălalt. Erau cunoscute și arcurile, săgețile și armele.

ALEUTS - (autonume - Unangai), oameni, populație indigenă din Insulele Aleutine, Peninsula Alaska (SUA) și Insulele Commander ( Federația Rusă, 644 persoane). Limba aleută face parte din familia de limbi eschimo-aleuți. Credincioșii sunt în mare parte ortodocși.

Așezarea

Ei trăiesc în Insulele Aleutine, în nordul Peninsulei Alaska și în insulele învecinate (8 mii de oameni). Pe Insulele Commander, conform recensământului populației din 2002, există 592 de persoane.

Numărul aleuților la mijlocul secolului al XVIII-lea. - 12-15 mii de oameni. În anii 1980 În Insulele Aleutine au trăit 1815 persoane, inclusiv. în Unalaska - 178, Sand Point - 360, King Cove - 283, sat. Sfântul Gheorghe - 163, Sfântul Paul - 450 persoane. În Alaska, în Anchorage - 1512 persoane, în Kodiak - 573 persoane.

Istoria poporului

După caracteristicile antropologice, aleuții, împreună cu eschimosii, sunt clasificați ca tipul arctic al ramurii Pacificului a marii rase mongoloide. Limba aparține familiei eschimo-aleuți, despărțită probabil cu 3-4 mii de ani în urmă. V.I. Jochelson l-a considerat unul dintre dialectele arhaice ale limbii eschimose. Dialectele limbii aleute sunt estul sau Unalaska (Peninsula Alaska, Unalaska, Umnak, insulele Pribilova), vestul sau Atta (insulele Attu, Medny) și subdialectul strâns înrudit Atka (insulele Atka și Bering). Prima gramatică a limbii aleute a fost întocmită de I.E. Veniaminov la început al XIX-lea bazat pe alfabetul chirilic. Din anii 1970 scrierea este în latină (pe baza dialectelor orientale și occidentale, în școli, educația se desfășoară în limbile materne și engleze); Numele „Aleut” a fost dat de ruși și a fost găsit pentru prima dată în documentele din 1747. Există o serie de versiuni despre originea etnonimului „Aleut”: conform asemănării insulelor descoperite de călătorii siberieni ruși cu teleuții. , sau Eleuts, care locuia în provincia Tomsk (secolul al XVIII-lea); cu numele „alant”, pe care rușii din Kamchatka l-au dat fiecărei stânci fără nume din mare (K.T. Khlebnikov, 1830–1840); conform presupunerii lui I.E Veniaminov (1840), când i-au văzut pe ruși, insularii s-au întrebat între ei: „alik-uaya” (abreviat ca aliuaya) - „ce este asta?” Fără a putea afla timpul prezent. numiți după aborigeni, rușii au început să le numească Aliuți (atunci Aleuți); după G.A Menovshchikov, etnonimul a apărut din Chukchi allitkhukh (detașament, armată, comunitate); conform L.S. Berg (1935) - din Chukchi alyat - insula, aliut - insulari. Autonumele aleuților este Unangan (dialectul de est) sau Unangas (dialectul de vest). Au existat și nume locale pentru locuitorii diferitelor insule: sasignan, saskinan (Insulele din apropiere), kagun (Insulele șobolanului), akugun (Insulele Patru Dealuri), kigigun (Krenitsyna și Unalaska), kagan tayagungin (Shumagina, Peninsula Alaska), unimgin (Unimak), kaulyangin, kagulingin (Umnak, Unalaska), nigugin, niyagungin (Atka), namigun, negbo (Insulele Andrei). Istoria studiului Aleuților începe cu descoperirea Insulelor Aleutine în 1741 de către expediția Mare Nordic (A doua Kamchatka) (1733–1743). Cercetătorii, industriașii și misionarii ruși au colectat date despre cultura aleuților. Deosebit de amănunțite au fost studiile lui G.A. Sarycheva, I.E. Veniaminova, V.I. Yochelson. Acesta din urmă a efectuat săpături arheologice în Insulele Aleutine în 1909–1910. De la sfarsit al XIX-lea studiul aleuților a devenit din ce în ce mai concentrat pe problema originii lor.

Multă vreme au existat 2 ipoteze. Potrivit unuia (Steller, Veniaminov, Quimby, Collins, de Laguna, Heizer, Kozyreva), aleuții au venit din nord-estul coastei asiatice. Potrivit altuia (Doll, Jochelson, Hrdlicka, Spaulding, Benk) - din Alaska. Cercetarea lui G.F. Debetsa, M.G. Levin, V. Laughlin, N.N. Dikova, R.S. Vasilievsky dovedește că formarea tipului antropologic, a limbii și a culturii aleuților a avut loc în teritoriile lor moderne între 6000–4600 î.Hr. După un punct de vedere (Quimby), aleuții constituiau grupul sudic al eschimoșilor (Doll, Jochelson, Tokareva, Hrdlicka, Bergsland, Laughlin), aleuții au devenit o etnie independentă cu destul de mult timp în urmă. Judecând după grupa sanguină N comună, foarte rară, printre eschimoși și indieni, există rădăcini etnogenetice profunde ale strămoșilor eschimo-soaleuților și indienilor americani. K ser. secolul al XVIII-lea populația fiecărei insule sau grup de insule era o entitate teritorială cu nume și dialect propriu.

Fermă

A fost determinat tipul economiei tradiționale aleuților conditii naturale insule. Marea Bering este bogată în pinnipede și balene. Abundența peștilor din mări a fost completată de migrația sezonieră a peștilor roșii către râurile insulare pentru a depune icre. Multe insule stâncoase cu colonii de păsări au oferit oportunități de vânătoare de păsări și ouă. Zona de maree a servit drept loc de adunare pentru crustacee, alge marine etc. Colectarea de fructe de pădure, rădăcini și ierburi avea o importanță secundară. Carnea și peștele se consumau crude, uscate sau fierte. Au aprovizionat în principal pește uscat și ulei de balenă (a fost păstrat în vezica urinară din stomacul animalelor marine). Vânătoarea a început la sfârșitul lunii aprilie. Din mai până în toamnă, peștii care urmau să depună icre au fost prinși. La mijlocul lunii iulie am vânat păsări. Iarna vânau foci de pe mal. Castorul de mare (vidra) era vânat în larg cu ajutorul unui harpon ușor, fix (săgeata castor). Când vânau lei de mare și foci, foloseau un harpon greu, fix, care era aruncat fără ajutorul unei plăci de aruncare. Harpoanele rotative erau folosite la vânătoarea de foci cu barbă, iar leii de mare Steller erau uciși în colonii, alungându-i de apă cu bastoane (dregalki) și sulițe. Foa a fost atrasă la țărm cu o momeală - o piele de focă umflată, imitând strigătul unei femele. Balenele erau vânate folosind o suliță, al cărei vârf era mânjit cu otravă. După 2-3 zile, animalul mort a fost aruncat la țărm. Păsările au fost prinse folosind Shatin și Metat aruncând sulițe. proiectil bola - o grămadă de curele cu greutăți de piatră sau oase la capete, care erau aruncate, dându-i o mișcare de rotație, la un stol de păsări. În același timp, pasărea s-a încurcat în curele. Harpoanele și sulițele erau aruncate cu ajutorul aruncătoarelor de sulițe - scânduri de lemn lungi de 50–70 cm, cu un șanț longitudinal, șanțuri pentru degete la un capăt și un opritor de os la celălalt. Erau cunoscute și arcurile și săgețile. Peștii erau prinși prin pescuit, în timpul icrelor erau bătuți cu sulițe sau prinși cu plase, având în prealabil construit un baraj pe râu. Un rol important în vânătoarea pe mare l-a jucat canoa - o barcă cu cadru făcută din piele de leu de mare sau de focă. Așezat într-o gaură rotundă în haine impermeabile, vânătorul și-a tras strâns marginile în jurul curelei. Pentru a se asigura împotriva unui accident, vezica urinară făcută din piei de focă umflate sau stomacuri de leu de mare au fost legate de canoe. Odată cu pătrunderea armelor de foc, răspândirea caiace cu trapă dublă; În timpul tragerii, cel de-al doilea vâsletor a trebuit să mențină echilibrul. Caiace deschise cu mai multe vâsle au fost folosite pentru a transporta copii și femei, mărfuri și, de asemenea, în campanii militare. Bărbații erau angajați în fabricarea de arme, unelte, piatră și ustensile de lemn. Piatra era folosită pentru a face cuțite, topoare prinse de mânere de lemn, vârfuri de săgeți și sulițe, vase pentru gătit, lămpi grase pentru iluminarea și încălzirea locuinței, arderea ulei de balenă(fitilul era făcut din muşchi). Femeile cuseau, brodeau haine, făceau acoperiri pentru canoe și țeseau rogojini și coșuri. Aleuții au dezvoltat toate tipurile de țesut din plante. fibre Țesutul aleuțian este cerut de înaltă pricepere. mătase, se deosebea de eschimoși și indieni. Instrumentul universal pentru femei a fost pekulka - un cuțit larg, scurt și ușor curbat. Acele erau făcute din oase de pasăre. Așezările aleuților erau situate pe coasta mării, adesea la gurile râurilor. Au fost alese locuri înalte, deschise, astfel încât de acolo să fie convenabil să se observe progresul animalelor marine și apropierea inamicilor. Așezările constau din 2-4 semi-piguri mari (ulyagams). Au fost construite din lemn de plutire și acoperite cu iarbă uscată, piei și gazon. Au lăsat câteva găuri dreptunghiulare în acoperiș pentru intrare și s-au urcat acolo sus, de-a lungul unui buștean cu crestături. În interior, de-a lungul pereților au fost construite cute. Casa a găzduit 10–40 de familii. Familia locuia pe partea lor de paturi, despărțiți unul de celălalt prin stâlpi și perdele. Ustensilele erau depozitate sub paturi. Pentru vară, fiecare familie s-a mutat într-o clădire, cum ar fi o colibă sau semi-pirogă, făcută din oase de balenă și lemn de plutire (ulyaq) - acest tip de locuință era mai frecvent în rândul aleuților estici. Ulyaks a servit și ca zone de depozitare pentru alimente și echipamente de vânătoare.

Pânză

Îmbrăcămintea tradițională a aleuților era o parka - o jachetă lungă, închisă, făcută din blană de foci, vidre de mare, piei de păsări, iar pentru femei - din piei de castori de mare sau foci cu blana înăuntru. Deasupra ei au îmbrăcat o kamleika - îmbrăcăminte impermeabilă făcută din intestine de animale marine, cu mâneci, guler închis și glugă. Marginile glugăi și ale mânecilor au fost strânse cu șireturi. Atât parka, cât și kamleikas au fost decorate cu dungi și franjuri brodate. Îmbrăcămintea pentru bărbați și pentru femei era aceeași ca croială, cu decorațiuni ușor diferite. Pantofii erau torbasa - cizme făcute din pielea animalelor marine. Un tip mai vechi de torbus avea o cizmă largă, cu talpa cusută. Aleuții nu și-au făcut singuri pantofii, au schimbat torba de la eschimoși. Pescarii bărbați purtau și pantofi trofeu.

Coifurile de vânătoare erau bogat decorate cu pictură policromă, os sculptat, pene și mustață de lei de mare, pălării de lemn de formă conică (dintre fruntașii „toyon”) sau fără vârf cu o parte frontală foarte alungită (în rândul vânătorilor simpli). Erau purtati pe gluga peste kamleika. Potrivit S.V. Ivanov, pălăriile aleutinelor se întorc la cele mai vechi coafuri zoomorfe și sunt asociate cu magia vânătorii. G. Collins, T. Mathiassen, T. Jenness au sugerat o legătură între ornamentele lor și cultura antică a Mării Bering și, prin aceasta, cu strămoșii popoarelor Melanezieni, Ainu și Amur. Asemenea coafuri printre aleuți erau deosebit de comune în perioada colonizării ruse: erau purtate de lideri în timpul contactelor cu rușii - pentru a le deosebi de colegii obișnuiți de trib. Au fost realizate prin daltuire dintr-o singura bucata de lemn, care a fost apoi aburita, conferindu-i forma dorita. (Mai târziu - din mai multe bucăți de lemn, suprapuse.) Pălăria finită a fost vopsită cu culori alb, negru, roșu, albastru, verde și galben (ornament - dungi, linii de puncte, cercuri, semicercuri, linii, modele curbilinie de bucle, spirale și rozete împerecheate și în formă de sigma, uneori desenează, părțile laterale și spatele erau decorate cu plăci de colți de morsă sculptate, gravate geometric. ornament în care s-a frecat vopsea. O figurină osoasă a unei păsări sau a unui animal a fost atașată în partea de sus a plăcii din spate. Mustatile lui Steller au fost introduse in gaurile laterale ale farfurii. până la 50 cm Numărul de mustăți depindea de calitățile de vânătoare ale proprietarului și indica numărul de morse pe care le omorâse.

Coifurile festive și ritualice au inclus pălării de diferite forme din piele și piei de păsări cu decorațiuni și bentițe din piele cu cusături cu model. Numai bărbații aveau voie să poarte pălării.

Purtau coliere, mână și glezne, inserții și pandantive în găuri făcute în și lângă buze, în nas, de-a lungul marginilor auriculului și în lobul urechii, din os, piatră, bețe de lemn și ardezie, pene, leu de mare mustati, iarba si radacinile plantelor. Au fost larg răspândite tatuaj și pictură pe față și pe corp. Odată cu începutul contactelor cu rușii și adoptarea botezului, aceștia au dispărut din uz.

asociații aleuților

Asociațiile teritoriale ale aleuților erau formate din grupuri de clan care își considerau originea dintr-un strămoș comun și erau conduse de un lider care primea puterea fie prin moștenire, fie prin alegere. Responsabilitățile sale includ relațiile comerciale și politice, afaceri judiciare, protecția coloniilor de animale marine, controlul asupra altor terenuri și administrația militară. Liderul avea avantaje economice numai după campanii militare și tranzacții comerciale în viața de zi cu zi avea dreptul la o cotă egală cu toți ceilalți. Pe lângă lider, grupul de clan era condus de un consiliu de bătrâni. Există referiri la case comunale ancestrale, au existat elemente de uniuni masculine secrete cu imitații tipice, deghizări, intimidare a femeilor și secret. Tinerii erau acceptați la propunerea unui unchi din partea mamei sau (mai rar) a tatălui lor. Existau și uniuni secrete de femei care organizau dansuri pe lună plină, interzise bărbaților. Contul de rudenie este patri-, matri- și bilateral. Casatoria patri- si matrilocala. Au fost avunculate, căsătorii cu veri, poligamie, sororat, levirat și poliandrie fraternă. Aleuții aveau sclavi (kalga) - în mare parte prizonieri de război. Sclavul a participat la activități economice obișnuite, la războaie, pentru vitejie sau pentru Loc de muncă bun ar fi putut fi eliberat. Se presupune că sclavia în rândul aleuților s-a dezvoltat mai târziu decât în rândul indienilor de pe coasta de nord-vest a Americii (Tlingit, Kwakiutl etc.).

Religie

În secolul al XIX-lea. comunitățile de clan s-au dezintegrat. Odată cu adoptarea creștinismului la mijloc. al XIX-lea Principalele lucruri care au dispărut au fost munca pentru soție și zestre, poligamia și eterismul ospitalier. Credințele tradiționale aleuților sunt caracterizate de animism, idei despre existența spiritelor bune și rele. Spiritele rele au trimis în principal boli. Au fost venerate spiritele strămoșilor, ale căror imagini făcute din piatră, os, lemn și piei de păsări au fost transmise din generație în generație ca amulete personale. Spiritele patronale erau reprezentate și de măști de lemn purtate în timpul dansurilor rituale. Șamanismul era răspândit. Mitologia șamanică a inclus idei despre diferite lumi, despre infuzia de spirite cauzatoare de boli în oameni. La fel ca unele popoare din Siberia, costumul șamanic simbolizează o pasăre. Era și magia vânătorii - ritualuri de invocare a animalelor, interdicții speciale de vânătoare, purtarea de amulete; Aleuții credeau că prin punerea pe piele, o persoană se transformă în animalul corespunzător care îl protejează pe proprietar.

Calculul lunilor a început în martie. Numele lor erau asociate cu caracteristicile locale ale ciclului economic anual și variau între diferitele grupuri de aleuți.

Înmormântările de familie erau situate în mici depresiuni dintre stânci. Defuncții au fost așezați. În înmormântări au fost așezate uneltele, armele, vasele, măștile rituale și amulete personale ale defunctului. Aleuții nobili erau îmbălsămați, îngropați (adesea împreună cu sclavii lor) în peșteri, cu un stâlp pictat așezat la intrare, sau trupurile decedaților erau atârnate în coșuri între doi stâlpi.

Una dintre principalele sărbători ale aleuților - solstițiul de iarnă - a inclus dans, spectacole de scene de vânătoare și scene mitologice și distribuirea de cadouri. Ritualurile premergătoare sezonului de vânătoare erau însoțite de pantomimă și dans însoțite de cânt și tamburin. Interpreții purtau căptușeli rituale și măști de lemn înfățișând eroii corespunzători.

De la sfarsit secolul al XVIII-lea Aleuții convertiți la ortodoxie au fost puternic influențați de cultura rusă. Ritualurile lor de potrivire și nunți au devenit larg răspândite. Cărțile religioase au fost traduse în limba aleută, iar unii dintre misionari proveneau din aborigeni. Aleuții rămân încă adepți ai Ortodoxiei și desfășoară slujbe în rusă și aleuțiană. Din 1799, teritoriul Insulelor Aleutine și partea adiacentă a Alaska a fost controlată de Compania Ruso-Americană (RAC). Fostele contacte spontane ale aleuților cu industriașii ruși au fost înlocuite de management organizat. Scopul principal al RAC în raport cu aleuții a fost dorința de a-și păstra economia tradițională ca sursă de încredere de profit. Oficialii au numit funcționari și caiaci pentru a organiza pescuitul pe insulele îndepărtate. Statutul oficial al aleuților s-a apropiat de statutul altor străini ai Imperiului Rus ei au plătit yasak la vistierie, iar din 1821 au fost recunoscuți ca supuși ruși.

În 1867, Insulele Aleutine, împreună cu Alaska, au fost vândute Statelor Unite. Inițial, teritoriul lor a fost sub control militar, iar în 1884 a primit statutul de district. Aleuții au menținut contacte cu vânătorii de balene și comercianții de blănuri. Din 1887, în legătură cu descoperirea zăcămintelor de aur din Alaska, a început dezvoltarea sa industrială, iar numărul noilor veniți a crescut brusc. Industria conservelor de pește s-a dezvoltat în Insulele Aleutine.

Cultura poporului indigen a fost influențată mare influență activități misionare. Asimilarea aleuților s-a accelerat, mai ales prin școlile în care se făcea predare engleză. Toate acestea au avut un efect distructiv asupra culturii și modului lor de viață tradițional. În 1912, Alaska (cu Insulele Aleutine) a primit statutul de teritoriu cu autoguvernare locală. Din 1915, la fel ca întreaga populație indigenă din Alaska, aleuții au fost egali în drepturi cu indienii americani și plasați sub tutela Biroului pentru Afaceri Indiene. În 1924 au primit drepturi de cetăţenie. În 1959, Alaska a devenit stat american.

Ar putea fi util să citiți: