Pátranie Ponce de Leona po fontáne večnej mladosti je možno legendou, no základná myšlienka – nájsť liek na starobu – je veľmi reálna.

Abstrakt zo série článkov

Encyklopédia naďalej predstavuje čitateľom sériu esejí Ivana Medvedeva, autora knihy „Hľadanie El Dorada“, o veľkých cestovateľoch a dobrodruhoch minulosti Články Ivana Medvedeva sú vytvorené na základe primárnych zdrojov a archívne materiály, ktoré sú prezentáciou spisovateľovej tvorby na portáli „Svetovej encyklopédie cestovania“. Čitatelia môžu očakávať stretnutie so španielskymi moreplavcami, ktorí sa pokúsili objaviť legendárnu krajinu kráľa Šalamúna – krajinu Ofir; cesty seržanta ruskej armády v Indii a Strednej Ázii v roku 1774; Príbeh o prvom prechode Austrálie z juhu na sever expedíciou Roberta O'Hara Burkea, plný drámy, sú po prvý raz publikované na World Wide Web.

Len čo si človek uvedomil pominuteľnosť života, nedokázal sa vyrovnať so smrťou. Aby ľudia porazili prírodné zákony, po stáročia hľadali kameň mudrcov, vymýšľali elixír života a za novými poznatkami odchádzali do vzdialených krajín. Niekedy tieto pátrania viedli k úplne neočakávaným a iným významným objavom.

Len čo si človek uvedomil pominuteľnosť života, nedokázal sa vyrovnať so smrťou. Aby ľudia porazili prírodné zákony, po stáročia hľadali kameň mudrcov, vymýšľali elixír života a za novými poznatkami odchádzali do vzdialených krajín. Niekedy tieto pátrania viedli k ďalším významným objavom. Na začiatku 16. storočia medzi Indiánmi z ostrova Portoriko v Karibiku kolovala legenda o fontáne večnej mladosti na ostrove Bimini, desať dní cesty na sever. Ostrov je korunovaný vysokou horou a je pokrytý hustým lesom. Ale ak pôjdete po nenápadných cestách k úpätiu hory bez toho, aby ste sa otočili, inak zdroj stratí svoju magickú silu, objaví sa nádrž s čistou tečúcou vodou. Sušený kvet v ňom namočený ožije, odumretý konár sa zazelená, no človeku stačí pár dúškov, aby znovu získal mladosť a vyliečil sa zo všetkých chorôb.

Starý guvernér

Guvernér Portorika Juan Ponce de Leon dosiahol vek, keď ľudia začínajú chápať relatívnu hodnotu peňazí a absolútnu hodnotu života. Svoju mladosť strávil vo vojenských ťaženiach proti Maurom, dospelosť v prieskume Nového sveta. Ako kastílsky šľachtic bez domova zasvätil svoj život pridávaniu značného kapitálu k svojmu skvelému menu. A na konci života, keď bol cieľ dosiahnutý, sa otvoril jednoduchá pravda: zlato nemôže nahradiť tie pravé radosti, ktoré dáva len mladosť. V nebi, ak existuje, existujú rôzne hodnoty. Okrem toho neexistujú žiadne záruky, že skončíte tam a nie v pekle. A tu na zemi, o desať dní, ako sa hovorí, môžete nájsť mladých stratených v boji a práci. A potom, spoliehajúc sa na svoje nahromadené bohatstvo, si môžete užívať život navždy! Indiáni prisahali, že mnohí z ich spoluobčanov získali späť svoju mladosť a zostali navždy v nádhernej krajine Bimini.

Kráľovský patent

Ponce de Leon formálne požiadal španielsku kráľovnú Juanu, aby mu udelila patent na hľadanie, kolonizáciu a využívanie zdroja večnej mladosti. Namiesto duševne chorej Juany vládol krajine úplne triezvy, pragmatický regent kráľovstva Ferdinand, ktorého takáto požiadavka vôbec neprekvapila. V tých dňoch, keď sa za oceánom otváral nezvyčajný a úžasný svet nového kontinentu, sa zdalo všetko možné. Keďže guvernér Portorika prevzal všetky výdavky na výpravu sám, regent bez mihnutia oka vyhovel takejto fantastickej žiadosti.

Keďže Ponce de Leon investoval takmer všetky svoje prostriedky do kúpy troch karavelov, keďže nebol námorníkom, pozval najskúsenejšieho navigátora Antona Alaminosa, spolupracovníka samotného Columbusa, aby slúžil ako hlavný kormidelník. Tí, ktorí chceli ísť na výlet, nemali konca. Všetci boli odvedení na lode, vrátane starých, chorých a invalidov. Nákladné priestory boli do posledného miesta zaplnené prázdnymi sudmi na živú vodu z čarovného prameňa. Guvernér pochopil, že takýto nezvyčajný produkt bude najdrahší a najpredávanejší na svete. Vyhliadky na takýto biznis boli príjemne závratné.

Z ostrova na ostrov

V teplý slnečný deň 3. marca 1513 lode opustili prístav Saint-Herman dňa západné pobrežie Portoriko s úmyslom urobiť objav, ktorý ľudstvo doteraz nepoznalo. Stonka „Nadeždy“, vlajkovej lode eskadry, bola zdobená vyrezávanou postavou Madony, ktorej sklenené oči hľadeli dopredu – tam, kde sa otvorí zázračná krajina, ktorá ľuďom poskytne nesmrteľnosť.

Navigátor letky Anton Alaminos sebavedomo zamieril na severozápad, smerom na Bahamy. Prešiel skôr objavil Kolumbus južnej skupiny súostrovia sa lode ocitli v neznámych vodách. Španieli hľadeli na horizont, až ich oči boleli.

Objavy sa objavovali takmer každý deň. Španieli zo strachu, že zmeškajú fontánu mladosti, pristáli na každej novej otvorený ostrov, roztrúsení po opustenej krajine pokrytej kameňmi a zakrpatenou vegetáciou, plávali v jazerách a ochutnávali vodu z prameňov a dokonca aj dažďových mlák. Ale, žiaľ, starí ľudia zostali slabí a chorí sa neuzdravili. Sklamaní námorníci sa vrátili na svoje lode a s novými nádejami sa opäť ponáhľali ďalej na sever.

reťaz Bahamy odtrhol, eskadra sa plavila po otvorenom mori. Desať dní plavby je dávno preč. Štvrtý týždeň úmorného čakania sa vliekol. Kedy zavedie kompas osudu cestovateľov do zasľúbenej zeme?

2. apríla 1513 sa na obzore objavila krajina, ktorá sa nedala porovnať so žiadnym z predtým objavených ostrovov. Pred pohľadmi námorníkov sa objavila pevná stena zelených stromov poprepletaných viničom. Spustenie kotvy v tichu útulná zátoka, cestovatelia zhlboka vdychovali hustú, korenistú vôňu voňavých kvetov linúcich sa z brehu spolu s očarujúcim spevom vtákov. Teplá voda na pobrežných plytčinách sa trblietala pod lúčmi slnka. Keďže pozoruhodný objav pripadol na kresťanský sviatok Veľkej noci (po španielsky Pascua Florida), Španieli ho považovali za znamenie a Ponce de Leon objavenú krajinu nazval Florida. O tom nikto nepochyboval krásne pobrežie- to je indický ostrov Bimini, len taká zem môže dať ľuďom mladosť, nesmrteľnosť a šťastie.

Námorníci nedočkavo pristáli na žltej piesková pláž. Kráčali sme po jednej z cestičiek cez hustý les. Na čistinke obsypanej kvetmi zurčal prameň s krištáľovo čistou vodou. Ponce de Leon bol prvý, kto sa dostal k zdroju. Nadýchol sa, zdvihol tvár, dychtivo pozeral do svojho odrazu a očakával, že sa vrásky vyhladia. márne. Rozpadol sa krásny sen.

Španieli, držiac sa svojich posledných nádejí, sa plavili na sever pozdĺž východného pobrežia ďalšie dva týždne, ráno pristáli na brehu a skontrolovali každú vodnú plochu, či sa nedeje zázrak. márne. Čoskoro sa pátranie skomplikovalo tým, že sa eskadra dostala do oblastí obývaných bojovnými indiánskymi kmeňmi. Nebojácni, vysokí a silní bojovníci odmietali vyjednávať s mimozemšťanmi a hrozili kopijami a obrovskými lukmi s otrávenými šípmi. Ponce de Leon výpravu neriskoval a nariadil obrátiť sa na juh a hľadať zázračný zdroj na druhom konci ostrova. Španieli netušili, že objavili nie ostrov, ale Floridský polostrov – súčasť severoamerického kontinentu.

Golfský prúd

Ponce de Leon a jeho navigátor Anton Alaminos objavili päťsto kilometrov dlhý úsek východného pobrežia Floridy a mysu Canaveral, z ktorého dnes štartujú americké kozmické lode. Tu sa výprava za nesmrteľnosťou ocitla v mohutnom prúde teplého morského prúdu. Voda v morskej rieke mala ostro odlišnú farbu od zvyšku oceánu. Tiekla zo západu a na cípe Floridy sa prudko stáčala na sever. Anton Alaminos urobil správny predpoklad, že tento prúd by sa mohol použiť na návrat do Španielska.

Bol to Golfský prúd – zdroj tepla pre Severná Európa, ktorá prepravuje 96-krát viac vody ako všetky rieky na Zemi dohromady. Španieli netušili, že to bol zdroj života mnohých národov, ale úplne iného druhu.

Novo nájdená nádej

Ponce de Leon pokračoval v hľadaní so závideniahodnou vytrvalosťou. Pravdepodobne, ak by fontána mladosti skutočne existovala, našiel by ju. V auguste 1513 sa vedúci výpravy rozhodol rozdeliť eskadru, aby zvýšil šance na úspech. Poslal Alaminosa, aby opäť „prečesal“ Bahamy, zatiaľ čo on sám preskúmal severné pobrežie Yucatánu.

Začiatkom októbra sa skľúčený guvernér Portorika vrátil domov a vo februári 1514 prišiel Alaminos s ohromujúcou správou: našiel ostrov, ktorý miestni Indiáni volajú Bimini! Pravda, nebola na ňom žiadna fontána mladosti; bola opustená a holá, ale toto meno opäť oživilo guvernérove nádeje na nesmrteľnosť.

Príprava novej expedície trvala sedem rokov. Počas tejto doby Ponce de Leon navštívil Španielsko a získal práva guvernéra krajín, ktoré objavil. Ak sa požadovaný zdroj nenachádza na ostrove Bimini, potom musí byť niekde nablízku, s najväčšou pravdepodobnosťou na Floride, domnieval sa guvernér. Je potrebné dobyť túto krajinu a preskúmať vodu z každej nádrže.

Ponce de Leon mal šesťdesiat rokov. Nezostávalo veľa času. Buď získa mladosť, alebo ho starenka s kosou odnesie na miesto, odkiaľ sa už nikto nevráti.

Ohňom a mečom

V roku 1521 vyplávali na more dve lode. Spolu s vybraným tímom námorníkov bol na palube dobre vyzbrojený oddiel dvesto profesionálnych vojakov a ozrutných psov, špeciálne vycvičených na lov ľudí. V tom čase to boli významné sily pre Nový svet: o desať rokov neskôr Francisco Pissaro so štyristo vojakmi rozdrvil obrovskú ríšu Inkov.

Ponce de Leon kráčal s ohňom a mečom po floridských dedinách. Zajatých Indiánov mučili na horúcich baroch, no nikto z nich nevedel nič o magickom zdroji. Hlbšie do divočiny polostrova bol prepadnutý oddiel Španielov. Niekoľko tisíc Indiánov zosypalo na prichádzajúcich otrávené šípy a oštepy. Opätovná paľba v džungli nič nepriniesla. Redskins zintenzívnili útok. Španieli zakolísali, ich rady boli zmiešané a vojaci Ponce de Leon ustúpili v úplnom neporiadku. Sám Ponce de Leon bol zranený otráveným šípom. Zvyškom oddielu sa s veľkými ťažkosťami podarilo dostať k lodiam, ktoré narýchlo zvážali kotvy a nastavili kurz na Kubu.

Ponce de Leon sa zvíjal na palube v smrteľných kŕčoch. Nikto mu nevenoval pozornosť: posádka zápasila so silným prúdom Golfského prúdu. V zamračenom vedomí guvernéra, ktorý sa tak usiloval o nesmrteľnosť, sa miešali studené osviežujúce prúdy prameňa života s brehom Floridy, ktorý padal do oceánu – krajiny, ktorá mu mladosť nielenže nevrátila, ale vzal posledné roky určené Bohom.

Ďalšie informácie k sérii článkov

Extrémny šport trvajúci tisícročia

Kniha Ivana Medvedeva „Hľadanie Eldoráda“ je zbierkou fascinujúcich esejí o cestovaní od staroveku po koniec 20. storočia, napísaných podľa najlepších tradícií dobrodružného žánru. Eseje sú v chronologickom poradí, čo umožňuje čitateľovi sledovať históriu geografických objavov – v jej najsvetlejších a najextrémnejších momentoch. Dobrodružstvá kráľovského prokurátora v zajatí medzi indiánmi z kmeňa Dakota vystrieda hľadanie starovekých miest stratených v džungli, let na pól teplovzdušný balón- riskantná výprava do neprebádaných oblastí Afriky a príbeh prvého prechodu Austrálie je rovnako dramatický ako tragický osud Roberta Scotta. Zápletky sa rýchlo rozvíjajú, človek sa nikdy nenudí. Autorovi sa podarilo nasýtiť text takými spoločníkmi úspechu, ako sú zábavné, informatívne, lakonické a obrazné.

Celkovo je pod obalom zhromaždených 50 príbehov, ktoré do istej miery odzrkadľujú názov knihy: podmanivý mýtus o zlatej krajine prinútil Európanov dobyť moria a oceány, vydláždiť množstvo ciest a preskúmať celé kontinenty. Postupom času sa Eldorado stalo synonymom veľkých objavov. Toto veľkolepé meno bolo vhodné pre všetky nové výdobytky, ktorých je mocný duch objaviteľa schopný.

Materiály v knihe autor doplnil a zrevidoval špeciálne pre publikovanie na portáli Svetová encyklopédia cestovania.
Adresy predaja kníh nájdete na: [e-mail chránený]

↓ Komentáre ( 2 )

Prvá strana – MODRÁ, farby nádeje

KLEPNUTIE NA DVERE NESMRTEĽNOSTI

Pre ľudí by nebolo lepšie, keby sa im splnilo všetko, po čom túžia.

(Heraclitus)

V jarnom mesiaci Nišan, v druhý deň nového mesiaca, si kráľ kráľov, vládca vesmíru, vládca všetkých Peržanov, Xerxes, želal prehodnotiť svoju veľkú armádu. Keď flotiloví poslovia rozšírili túto správu po všetkých mestách a pevnostiach, kde bola posádka neporaziteľnej perzskej armády, mnohí sa zaradovali, no ešte viac ich zarmútilo.

Tí, ktorí sa radovali, premýšľali o budúcich veľkých oceneniach a vyznamenaniach pre tých, ktorí sa vyznamenali, ktoré zvyčajne sprevádzali takéto recenzie. Tí, ktorí boli zarmútení, si spomenuli na hrozné popravy, ktoré boli uvalené na vinníkov - tých, ktorí mali smolu: buď praskol obvod, alebo sa kopija držala nerovnomerne, alebo kôň náhle stratil stabilný klus. No aj tí zarmútení sa snažili zachovať si veselý výraz na tvári, aby nepokúšali osud a nestali sa ľahkou korisťou pre všadeprítomných udavačov.

A teraz prišiel deň, ktorý mnohí túžobne očakávali a ešte viac sa ho báli. Veľké vojsko sa zhromaždilo na úpätí kopca, na ktorom bol biely obrovský stan kráľa, a keď kráľ kráľov Xerxes vyšiel zo stanu, medený hukot otriasol nebom a zemou. V porovnaní s ním, s týmto hukotom, hromom, ktorý prinášali mraky, bol zvuk rozbúreného mora ako šepot, ako závan vetra. Boli to tisíce bojovníkov, ktorí udierali svojimi mečmi o kované medené štíty.

Veliteľ vojska, ktorý stál trochu vzadu po kráľovej pravici, si všimol, ako vládcovi po tvári prebehol tieň rozkoše, a to bol znak milosrdenstva. Keď sa mávnutím kráľovskej ruky dala veľká armáda do pohybu, zdalo sa, že celá zem je v pohybe - od jedného konca oblohy k druhému, pretože pre tých, ktorí stáli na kopci, nebolo lukostrelec, ani jazdec, ani štítonoš - existovala len pohyblivá ľudská masa iskriaca zbraňami a neexistovala taká bariéra, taká pevnosť, krajina alebo armáda, ktorú by táto masa nerozbila a nedokázala rozdrviť. Preto hrdosť a radosť, že sú zapojení do takej moci, naplnili srdcia ľudí, ktorí stáli na kopci po pravici a ľavici kráľa kráľov.

Ale nemohli vidieť tvár Xerxa. Keď sa k nim chcel obrátiť, videli, že vládca plače. A ich duše sa zmocnila hrôza.

"Skutočne ma zarmucuje pomyslenie na krátkosť ľudského života." Asi o sto rokov nebude medzi živými ani jeden človek zo všetkých...

A keď to povedal kráľ, bez toho, aby sa na nikoho pozrel, odišiel do stanu. A dvorania nevedeli, čo povedať a čo robiť. Vojsko pokračovalo v pochode a zem sa kývala z jedného konca nebies na druhý a zdalo sa, že toto nebude mať konca.

Kráľ kráľov, vládca Peržanov, v ten deň nikdy neopustil svoj stan. Tentoraz po preskúmaní neboli žiadne ocenenia ani popravy...

Takto, alebo približne takto, rozpráva grécky historik Herodotos. Stalo sa to v jarnom mesiaci Nišan, v druhý deň mladého mesiaca, pred dva a pol tisíc rokmi.

1. Tí na cestách

Človeku sa vždy zdalo, že príroda konala nespravodlivo, pridelila mu tak krátku existenciu a odsúdila ho na smrť. Dlho pred veľkým Xerxom o tom bolestne premýšľali obyvatelia starovekého Sumeru, ktorí žili na močaristých brehoch Tigrisu a Eufratu. Prečo ho bohovia, ktorí dali človeku rozum, neobdarili nesmrteľnosťou? Z hlinených tabuliek posiatych klinovými znakmi k nám cez temné tunely piatich tisícok rokov dolieha hlas plný zmätku a smútku:

Ako môžem zostať ticho, ako sa môžem upokojiť?
Môj milovaný priateľ sa stal zemou,
Enkidu, môj milovaný priateľ, sa stal zemou!
Rovnako ako on si neľahnem,
Aby nevstal navždy a navždy?

Ale človek by sa nikdy nestal tým, čím je, keby sa obmedzil na náreky. Preto sa Gilgameš, hrdina prvého eposu na svete, vydáva na nebezpečnú cestu za vzdialené more, aby tam získal „kvet ako tŕň“, ktorý dáva mladosť a odďaľuje smrť.

Prešli roky a tisícročia, zmenili sa predstavy o dobre a zle, bohovia zomreli a noví sa zrodili, no tento sen zostal nevykoreniteľný, toto presvedčenie, že existuje cesta? jediná z mnohých vedie k nesmrteľnosti. A ku cti ľudstva, vždy sa našli šialenci, ktorí hľadali túto cestu. Kto môže povedať, koľko ich bolo – neznámych a bezmenných, ktorí sa vydali po stopách Gilgameša a nedosiahli svoj cieľ, zablúdili a zomreli na falošných cestách?

Epos o Gilgamešovi hovorí o kvete, ktorý prináša nesmrteľnosť. Mahábhárata, epos zo starovekej Indie, spomína šťavu zo stromu, ktorá predlžuje život človeka na 10 000 rokov. Spomínajú to aj starogrécki historici Megasthenes a Strabón. A Aelian, rímsky autor, ktorý žil v 2. – 3. storočí, hovorí o stromoch, ktorých plody údajne dokážu vrátiť stratenú mladosť.

Iné staroveké texty vytrvalo hovoria o akejsi „vode večného života“. Táto tradícia existovala medzi africkými národmi a medzi národmi Ameriky a medzi Slovanmi vo forme legiend o „živej vode“. Ruské eposy umiestňujú zdroj živej vody na ostrov Buyan, ktorý stojí uprostred oceánu. Obyvatelia oceánskych oblastí hľadali zdroj vody, ktorá dáva večný život v krajinách, ktoré sú vzdialené „mnohé dni cesty“.

Gilgameš (XXVIII. storočie pred Kristom), kráľ Uruku, podľa legendy išiel hľadať čarovný kvet, ktorý obdarúva mladosť

Hieroglyf označujúci „elixír nesmrteľnosti“, ktorého tajomstvo uchovávali taoistickí mnísi

Rovnako tak, ak obyvatelia krajín susediacich s Čínou umiestnili takýto zdroj živej vody do Číny, samotní Číňania ju podľa rovnakej logiky išli hľadať kdekoľvek, ale len tak ďaleko, ako to bolo možné, za hranice. ich krajiny.

Jedna z týchto výprav je spojená s menom čínskeho cisára Qin Shi Huang (259-210 pred Kristom).

Bol to cisár, ktorý zjednotil krajinu a začal s výstavbou Veľkej Čínsky múr. Múr chránil krajinu pred nomádmi a cisára pred vojenskými nepokojmi, ktoré tak zaťažovali jeho predchodcov. Jedna obava je však vždy nahradená druhou. Iní vládcovia sa ani neodvážili pomyslieť na to, čo cisára znepokojovalo: Qin Shi Huang sa rozhodol žiť večne. A nešetril časom ani námahou, aby našiel cestu, ktorá by ho doviedla k tomuto cieľu.

...Žiaden cudzinec nemohol vstúpiť do Zakázaného mesta, kde sa nachádzalo cisárovo sídlo. Tých, ktorí boli zvedaví a odvážili sa prísť príliš blízko k bráne, strážcovia na mieste rozsekali na smrť. Dokonca aj vtáky, ktoré sa neopatrne pokúsili preletieť cez kanál do cisárskeho sídla, zostrelili lukostrelci v lete dlhými červenými šípmi. Toto opatrenie nebolo zbytočné - zlý duch alebo vlkolak mohol mať podobu vtáka, aby sa dostal bližšie k cisárovi a spôsobil mu škodu. Verilo sa, že zlí duchovia sa môžu pohybovať iba rovno alebo sa otáčať v pravom uhle. Preto všetky vchody do Zakázané mesto, všetky priechody v paláci a cesty v cisárskom parku boli položené tak, aby nikde neboli rovné čiary. Dokonca aj okraje strechy paláca boli zakrivené, aby sa po nich nemohli pohybovať zlí duchovia. Ale napriek všetkým týmto opatreniam a všetkým zákazom sa našiel jeden hrozný hosť, ktorého nič nedokázalo zastaviť. A cisár na ňu pamätal každý deň a každú hodinu.

Márne o tom Qin Shi Huang hovoril s najmúdrejšími ľuďmi svojho štátu. Boli zruční v získavaní a udržiavaní moci, vo vedení vojen či vyberaní daní, no ani jeden z nich nevedel povedať svojmu pánovi, ako prekonať prírodu a vyhnúť sa smrti. Potom sa cisár utiahol do vzdialených komnát svojho paláca a začal sa rozprávať s tými, ktorí už dávno neboli medzi živými, hľadajúc odpovede v starých knihách a rukopisoch.

„Hovorí sa,“ napísal jeden staroveký autor, „že uprostred Východné more existujú tri výnimočné ostrovy. Nie sú až tak ďaleko od miest obývaných ľuďmi, no, žiaľ, akonáhle sa na nich niekto pokúsi pristáť, zdvihne sa vietor a odnesie loď ďaleko. Ak je to, čo hovoria, pravda, potom v staroveku boli ľudia, ktorým sa podarilo dosiahnuť tieto ostrovy. Na týchto ostrovoch žijú nesmrteľní a existuje zlúčenina, ktorá chráni pred smrťou. Všetko, čo tam žije, dokonca aj vtáky a zvieratá, je biele.“ Na jednom z týchto ostrovov sa podľa legendy nachádza zdroj vína jadeitovej farby. Každý, kto pije toto víno, získa nesmrteľnosť.

Keď Qin Shi Huang dočítal, uvedomil si, že je to znamenie osudu. Od toho istého dňa sa na cisársky príkaz začalo s výstavbou dvoch desiatok veľké lode, na ktorom by sa dalo riskovať ísť na more. Ale nikto, ani jeden poddaný, ani jeden dôverník či minister cisára nevedeli o účele, pre ktorý bola táto bezprecedentná flotila postavená. Čím ďalej však stavba postupovala, tým väčšia pochybnosť sa zmocňovala cisára. Dokáže opustiť palác a Zakázané mesto bez toho, aby riskoval stratu impéria? Len čo flotila pod plachtami zo žltého hodvábu – znak, že na jednej z lodí je sám cisár – zmizne za horizontom, v hlavnom meste vypukne rebélia. A zo vzdialených provincií sa do Zakázaného mesta presunú nespočetné hordy uchádzačov, ktorí sa ponáhľajú rýchlo obsadiť trón, ktorý bol chvíľu prázdny. Cisár vedel, že to tak bude, a to ho nútilo hľadať stále nové a nové dôvody na oddialenie dokončenia stavby. Potom sa mu nepáčila miestnosť pre jeho družinu a tesári museli všetko prestavať od základov. To sú draci, ktorí zdobili luk ukázalo sa, že lode nie sú také, aké si ich cisár predstavoval, a nariadil rezbárov popraviť. Stavba však stále pokračovala a skôr či neskôr musel prísť deň, keď sa cisár musel rozhodnúť.

Preto sa táto žiadosť, ktorú mu s úctou odovzdal hlavný dozorca úradu, keď sa stavba blížila ku koncu, ukázala ako vhodná. Subjekt, istý cisárovi neznámy muž menom Su She, padol k vysokým nohám svojho pána. „Prosíme,“ napísal, „aby sme po náležitej očiste mohli ísť s chlapcami a dievčatami hľadať ostrovy nesmrteľnosti. Cisár bol presvedčený, že osud opäť vypočul jeho myšlienky.

V určený deň bolo spustených všetkých dvadsať lodí. Za jasných zvukov flaut, odstraňujúcich zlé oko a zlé myšlienky, sa veslári chopili veslá a flotila s tromi tisíckami mladých mužov a žien, ako aj s veľkým počtom rôznych robotníkov, sluhov a remeselníkov smerovala. smerom k východnému moru.

Prešli dlhé dni, týždne a nakoniec mesiace. Od Su She neprišli žiadne správy. Cisár strávil veľa hodín na brehu a hľadel do nejasného horizontu. Ale lode sa už nikdy nevrátili.

„Su She vyplávala,“ napísal čínsky historik o konci tejto expedície, „objavil krajiny pozoruhodné svojou pokojnosťou a úrodnosťou. Usadil sa tam, stal sa kráľom a už sa nevrátil.“

Keď bolo jasné, že Su She a jeho ľudia sa nevrátia, cisár začal hľadať iné cesty k nesmrteľnosti. Jeho poslovia hľadali po celej krajine ľudí zapojených do poznania staroveku, vyššej múdrosti a mágie. Uprednostňoval najmä taoistických mníchov – ktorým, ak nie im, by malo byť toto tajomstvo odhalené!

Cisár mal dôvod si to myslieť. V starovekej Číne mnohí verili, že taoistickí mnísi žiarlivo strážia tajomstvo istých „tabletiek nesmrteľnosti“, ktoré údajne dokážu predĺžiť život človeka na neurčito. Texty, ktoré to spomínajú, sa zachovali dodnes. Nikto ale neuvádza zloženie tabletiek. Iba jeden zdroj ticho hovorí, že obsahujú okrem iného „osem vzácnych komponentov“.

Cesta k výrobe „tabletiek nesmrteľnosti“ bola dlhá a komplikovaná: „Slnko, mesiac a hviezdy musia svoj kruh dokončiť sedemkrát a štyri ročné obdobia sa musia vrátiť deväťkrát. Musíte zmes umývať, kým nezbelie, a miešať, kým nezčervená, potom dostanete elixír, ktorý vám dá život na desaťtisíc dôb.“

Na príkaz Qin Shi Huanga boli v hlbinách paláca vyčlenené byty, v ktorých sa usadili zvláštni, tichí ľudia. Mali vyrábať pre cisára kompozície a tajné elixíry, ktoré poznali len oni. Každý, úplne posledný poddaný vedel, že cisár nariadil tým najmúdrejším ľuďom, aby sa postarali o to, aby žil večne. V ríši nebolo človeka, ktorý by nevedel, že vôľa ich vládcu je posvätná. A aby nikto z jeho poddaných – od pastiera až po najvyššieho hodnostára – nemal pochybnosti o spravodlivosti tejto myšlienky, Qin Shi Huang počas dlhých rokov svojej vlády nemilosrdne popravoval tých, ktorí zmýšľali inak.

Preto, keď cisár v určenú hodinu napokon zomrel, jeho poddaní a dvorania sa ocitli pred neľahkou dilemou: čo považovať za dôležitejšie – svätú vôľu cisára, ktorý si prial žiť večne, alebo bezvýznamný fakt, že bol pred ich očami. Váhanie však malo krátke trvanie. Bolo rozhodnuté považovať cisára za živého. Jeho telo bolo umiestnené na trón a odtiaľ spoza paravánu dlhé dni dával tiché audiencie hodnostárom, guvernérom provincií a diplomatom. Cisár stále tichý a nehybný, sediaci na tróne, cestoval po krajine a až na konci mesiaca, premáhajúc strach a pochybnosti, sa jeho blízki rozhodli pochovať toho, čo bol kedysi ich cisárom. Tak hovoria kroniky.

Ani Qin Shi Huang, ani expedícia, ktorú vyslal, nenašli vodu večného života. Neskôr, v nasledujúcich storočiach, cestovateľov z Nebeskej ríše, zaneprázdnených hľadaním zdroja večného života, bolo možné často vidieť v iných krajinách. Obzvlášť usilovne hľadali v Indii.

Prešli storočia a tu sa ich cesty neviditeľne skrížili s cestami jezuitov a katolíckych misionárov. Jeden z týchto misionárskych cestovateľov, píšuci z Indie v roku 1291, sa smutne sťažoval, že jeho mnohoročné hľadanie bolo márne. Mimochodom, v tom čase sa názory teológov na to, kde sa nachádza zdroj živej vody, rozchádzali: niektorí sa prikláňali k názoru, že hľadanie by malo pokračovať v Indii, iní s odvolaním sa na vágne pasáže Svätého písma a opomenutia starovekých autorov , s názvom Cejlón, a ďalší s názvom Etiópia.

Keď však admirál Jeho Veličenstva Krištof Kolumbus objavil nové, neznáme krajiny v zámorí, nádeje na nesmrteľnosť nasledovali dobyvateľov a obchodníkov na Západ.

Taliansky humanista Pedro Martyr, ktorý žil v tých rokoch a osobne poznal veľkého moreplavca, napísal pápežovi Levovi X.: „Na sever od Hispanioly, medzi inými ostrovmi, je jeden ostrov vo vzdialenosti tristodvadsať míľ od neho, keďže hovoria tí, ktorí to našli. Na ostrove tečie nevyčerpateľný prameň tečúcej vody takej úžasnej kvality, že starec, ktorý ju pije, pri dodržaní určitej diéty, sa po chvíli zmení na mladého muža. Prosím, Vaša Svätosť, nemyslite si, že som to povedal z ľahkomyseľnosti alebo náhodne; Táto fáma sa na súde skutočne ustálila ako nepochybná pravda a veria tomu nielen pospolitý ľud, ale aj mnohí z tých, ktorí svojou inteligenciou či majetkom prevyšujú dav.“

Niet divu, že vznešený kastílsky hidalgo Juan Ponce de Leon patril medzi tých, ktorí verili v existenciu zdroja večného života? Mal už po päťdesiatke, keď sa od starých Indiánov žijúcich v Portoriku dozvedel o nejakej krajine na severe, kde bol prameň, ktorý dáva večnú mladosť. Hovorilo sa, že niekoľko rokov predtým ju hľadalo veľa Indov z ostrova Kuba a ani jeden z nich sa nevrátil. Potrebujeme ešte nejaký dôkaz, že sa im podarilo nájsť túto krajinu?!

Iní Indovia namietali: oplatí sa ísť na takú dlhú cestu, keď medzi Bahamami je aj ostrov, kde prúdi presne ten istý zdroj mladosti a večného života.

Ponce de Leon nebol jediným Španielom, ktorý počul tieto príbehy. Bol však jediný, kto sa na vlastné riziko rozhodol vybaviť výpravu na pátranie po ostrove. Samozrejme, ak by sa klebety týkali zlata, finančné prostriedky a lode by sa okamžite našli a dav dobrovoľníkov by na seba nenechal dlho čakať. Nešlo však o bohatstvo, ale jednoducho o nesmrteľnosť. Pravda, samotný Ponce de Leon bol už v tom veku, keď ľudia začínajú chápať relatívnu hodnotu zlata a absolútnu hodnotu života.

To je dôvod, prečo Ponce de Leon investoval všetky svoje prostriedky do nákupu troch brig, naverboval posádku a na úsvite 3. marca 1512 nariadil zdvihnúť kotvy uprostred paľby z dela. Slnko jasne svieti, predznamenáva šťastie, ranný vietor nafúkne plachty a flotila vyráža. Koľko takýchto lodí bolo v tých rokoch vybavených na hľadanie nových krajín, korenia alebo zlata! Ale tieto boli označené špeciálnym znakom. Ten, kto ich viedol, sa nenazýval slávou, mocou ani bohatstvom. Večný život a večná mladosť - to je to, čo hľadal. A dlho, kým sa lode nepremenili na tri body na obzore, stál na brehu dav a obzeral sa po nich.

Počasie a šťastie priali plavbe a čoskoro sa v diaľke objavili zelené ostrovy súostrovia Bahamy. Každý z nich bol plný tichých zátok a kanálov, ktoré boli vhodné na kotvenie lodí. A každý sa mohol ukázať ako presne to, čo hľadali. Ráno z lodí schádzali člny a prerezávajúc modrú hladinu lagúny smerovali k brehu. Tí, ktorí zostali na palube, žiarlili na tých, ktorí mali v ten deň šťastnejší osud. Nikto však nečakal na ich návrat s takou netrpezlivosťou ako samotný kapitán. Po večeroch priplávali člny k lodi, na ktorej sa nachádzal, a s tichým klopaním - drevo na drevo - zamrzli na smolnom boku. Lodník Crooked Juan prijal korisť – medené fľaše, fľaše a fľaštičky naplnené vodou zo všetkých zdrojov, ktoré sa na ostrove našli.

Dlho potom, čo posádka išla spať a služobní dôstojníci začali nočnú hliadku, lampáš v kapitánovej kajute stále horel. Olej zapraskal v knôte a potom sa na medených fľašiach, vyleštených do lesku v hrubých námorníckych vreckách, triasli červenkasté odlesky. Ponce de Leon ich zoradil na stôl pred seba a pomaly ochutnával obsah každej banky. Povedali, že stačí pár dúškov, že premena začína okamžite.

Nasledujúce ráno iní námorníci, na ktorých los ukazoval, rozobrali prázdne fľaše a prešli cez palubu po konopných rebríkoch do hojdacích sa člnov. A zatiaľ čo kapitán netrpezlivo hľadel na slnko a opäť čakal na príchod večera, námorníci, schúlení pod markízou, si opäť povedali všetko, čo počuli od tých, ktorí vystúpili na breh. Ak existuje raj na zemi, potom by to malo byť tu na týchto ostrovoch. Lesy sú tu plné zveri a tiché rieky sú plné rýb, ktoré môžete chytiť rukami hneď pri brehu. Ale čo je najdôležitejšie, bola to zem – úrodná, oplývajúca ovocím a čo je najprekvapivejšie, prakticky nikoho. Pretože nebolo možné brať vážne nesmelých Indiánov, ktorí sa dali na útek, len čo začuli príchod Španielov. Mohli snívať o takejto krajine, o takej krajine, zrodenej medzi skalnatými poliami Andalúzie alebo slnkom spálenými pláňami Kastílie?!

Krivý Juan do týchto rozhovorov nezasahoval. Keď prechádzal okolo, ani ich nepočúval. Ale nie preto, že by o nich nevedel alebo netušil o nevyhnutnom vývoji udalostí, ktoré, ako vedel, budú po tomto všetkom nasledovať.

A opäť dlho po polnoci sa v kapitánskej kabíne rozsvietilo svetlo. A opäť, po tom, čo tím išiel spať, sa z kokpitu dlho ozývali tlmené hlasy. Bez ohľadu na to, ako potichu kráčal Crooked Juan, zakaždým, keď prešiel okolo, hlasy utíchli. Ale Juan sa v tme len uškrnul. Zajtra ráno ako vždy bude vedieť všetko. Nie preto sa sedemnásť rokov plavil po moriach a trikrát ušiel zo šibenice, aby sa nenaučil vidieť, čo sa mu deje pod nosom. A Juan sa z toho, čo videl, naučil ešte jedno ponaučenie, ktoré by stačilo možno na tucet ďalších životov – nikdy sa neponáhľajte a nepridajte sa na žiadnu stranu až do tej minúty, poslednej minúty, keď sa váhy osudu dajú do pohybu. . A až potom by mal on, Krivý Juan, o chvíľu skôr ako všetci ostatní pochopiť, čo chce osud. A potom, ako sa už viackrát stalo, schmatne pištole a ako prvý zakričí: „Hurá kapitán!“ alebo "Kapitán do dvora!" Ale zakaždým – presne to, čo je potrebné, aby ste skončili s víťazmi.

Verný na seba, Crooked Juan sa ani tentoraz nikam neponáhľal, hoci sa zdalo byť všetko jasné a osud šialeného hidalga sa zdal byť vopred určený.

Tak sa presúvali z ostrova na ostrov a nikto sa nesťažoval, pretože zakaždým nový ostrov sa ukázal byť ešte krajší ako ten, ktorý som musel opustiť. Ale neodvratné udalosti, ktoré Juan predvídal, sa už mali rozvinúť, keď došlo k epizóde, ktorá všetko pomiešala.

Večer, keď kapitán, ako vždy, odišiel do kabíny so svojimi fľašami, Crooked Juanovi chýbala jedna fľaša. Keď niekto nastúpil na loď, nedal ju ako obvykle, ale nechal si ju pre seba. prečo? Kapitán si to takmer nevšimne. Juan bol jediný na lodi, ktorý to vedel. To mu dalo ďalšiu kartu v hre a práve tam sa rozhodol ísť.

Ten, kto sa svojej banky nevzdal, v skutočnosti riskoval málo. Ale naozaj si myslel, že ak sa to stane známym, Crooked Juan by neprišiel na to, kto to urobil?

Nasledujúce ráno Juan vedel, kto to je. Pre to dosť bol od tých, čo boli na brehu, odpočítaj tých, čo si prišli vziať banky. Rodrigo, prezývaný Little Fox, zostal pozadu. Juan opäť nič neponáhľal. Postaral sa len o to, aby v ten deň mala líška prácu na zadnej korme, na palube hovienka, ďaleko od ostatných. Navíjanie lán nie je veľmi jednoduchá práca, najmä keď je slnko priamo nad hlavou a nie je pred ním žiadna ochrana. Juan trpezlivo čakal, kým sa tieň sťažňa neskrátil ako myšlienka blázna, a až potom sa pomaly pohol smerom k hovienke. Malá líška si lodníka hneď nevšimla, ale keď si to všimol, začal ešte rýchlejšie navíjať hrubé dechtové lano. Juan sa priblížil veľmi blízko, takže medzi ním a námorníkom nebol takmer žiadny priestor. Juan vedel, čo robí.

- Je horúco, zlatko?

Až teraz líška riskovala, že sa narovná.

- Horúce? – Juan nasadil úsmev na tvári, ktorý sa mohol zdať úprimný len poslednému idiotovi. - Možno nájdeš dúšok vody? - A natiahol ruku k fľaši, ktorá visela na opasku Malej líšky, natiahol ľavú ruku, presne ľavú.

Stále sa usmieval, keď jeho telo sotva stihlo vyskočiť nabok, vyhýbajúc sa úderu. V tom istom okamihu jeho pravá ruka, tiež akoby sama od seba, proti jeho vôli, vystrelila a vyrazený nôž vnikol hlboko do palubných dosiek. Ale nie nadarmo bola Líška od neho mladšia. V nasledujúcom momente bol pred lodníkom. Cez palubu sa ozvalo len šplechnutie a líška, ktorá robila široké ťahy, už rýchlo priplávala k brehu.

Pobrežie však nebolo blízko a Juan vedel, že Líška takto dlho plávať nevydrží. Podarilo sa mu to myslieť v zlomku sekundy av tom istom zlomku sekundy bol rád, že ho prinútil pracovať celé dopoludnie - teraz už nie je ten istý plavec. A o zlomok sekundy neskôr sa na palube ozval Juanov hlas a námorníci sa jeden po druhom valili do člna cez palubu. Juan sa rozhodol, že o fľaši zatiaľ nič nepovie, nech ho najprv chytia.

"Tento darebák sa ma pokúsil zabiť," rýchlo vysvetlil, ale kapitán len našpúli tenké pery a neodpovedal. Juan chápal prečo: dopustil sa drzosti, že sa obrátil prvý skôr, ako s ním prehovoril starší.

Za útok na lodníka dostala Little Fox okovy a prácu na galérach. Vedel to a plával zo všetkých síl. Ale vzdialenosť medzi loďou a plavcom sa stále skracovala. Vzdialenosť medzi plavcom a žltým pásom piesku, kde začínal breh, sa však zmenšovala ešte rýchlejšie. Ponce de Leon si nasadil kapitánov natiahnutý klobúk na čelo, aby mu slnko neoslepilo oči. Teraz sa ukázalo, že čln skutočne zaostáva; veslári v ňom úplne prestali pracovať s veslami. Juan prižmúril oči a videl, ako sa kapitánove tenké kastílske fúzy nahnevane zakrútili. Samozrejme, je to hidalgo a ušľachtilý gentleman, ale nerozumie chlapom, ktorí sa s ním plavia. Vôbec tomu nerozumie. A Juan si dovolil s úctou poznamenať:

- Pán kapitán, on neodíde. Chalani sa s ním len hrajú. Chcú hrať.

Ale kapitán sa naňho ani nepozrel: opäť sa dopustil drzosti.

A námorníci sa s utečencom skutočne „hrali“. Keď sa zdalo, že sa blíži k brehu, veslá zrazu zablikali, čln sa rozbehol a o minútu neskôr sa ocitol medzi Malou líškou a príbojom. Potom opäť zamrzla, mierne sa vzdialila od brehu a zahnala Malú Líšku na otvorené more. Zrejme to pochopil a teraz sotva mával rukami, len aby zostal na vode. No čln sa pohyboval stále rýchlejšie a on sa musel ponáhľať, aby zabránil priblíženiu vzdialenosti.

Potom sa zdalo, že čln opäť zaostal a Lišiakovi sa ho podarilo obísť a vydať sa smerom k brehu. To sa opakovalo niekoľkokrát, ale aj z lode bolo jasné, že utečenec je už vyčerpaný a dlho nevydrží . Keď sa túto zábavu pokúsili zopakovať na lodi znova, začal sa potápať. Teraz sa veslári zo všetkých síl opierali o veslá, ale keď ho loď takmer predbehla, líška sa vynorila poslednýkrát, jeho ruka sa zrazu zdvihla z vody a odhodil niečo, čo sa na slnku trblietalo. ja. O sekundu bol čln už nad miestom, kde práve bola malá líška, ale už sa neobjavil.

Kapitán sa spýtavo obrátil k Juanovi. Teraz musel prehovoriť alebo rozhodiť rukami. Juan prehovoril a tak si zvolil svoj osud.

"Pán kapitán, tento námorník minulú noc schoval svoju fľašu." Dnes, keď som o to požiadal...

Pokrivený Juan ešte nevidel človeka, ktorý by zrazu tak zbledol.

"Čln," hidalgo uvoľnil suché pery.

Na lodi už neboli žiadne člny. Bola tam len dvojmiestna loď a Juan sedel na veslach sám.

Keď konečne dorazili k člnu s námorníkmi, ktorí na nich čakali, všetci začali ukazovať na miesto, kam líška hodila svoju fľašu.

"Päťdesiat skutočných pre toho, kto to nájde."

Musel si sa narodiť bohatý a mať pozadu za radom bohatých ľudí predkovia, aby to povedali tak, ako sa to hovorilo.

- Päťdesiat skutočných? – ako ozvena, spýtal sa Juan. Bola to podmienka. Juan ľutoval, že nie je obyčajný námorník a nemôže sa teraz ponoriť do vody za ostatnými. Za celý svoj život také peniaze nikdy, nielenže nedržal v rukách, ale dokonca ani nevidel. A v živote mal všetko.

Konečne našli fľašu. Ten, komu sa to podarilo, zdvihol vysoko nad hlavu a zakričal, aby to kapitán videl a ostatní mu nález nezobrali.

Juan držal fľašu len chvíľu, kým ju odovzdal kapitánovi, no stačilo mu to, aby pochopil, čo v nej je. A keď to pochopil, bál sa, že kapitán uhádne, že vie. Tento objav ho natoľko šokoval, že ho ruky dobre neposlúchali a ledva vesloval na loď. Kapitán si však nič nevšimol. Kapitán na neho nemal čas.

V ten večer pokračovalo tlmené bľabotanie v námorníkovom ubikácii dlhšie ako zvyčajne. Juan vedel, že na ďalších dvoch lodiach je to to isté. A keď na úsvite kapitán zrazu nariadil zdvihnúť plachty a zdvihnúť kotvy, na všetkých troch lodiach vypukla vzbura.

Tým sa nechcelo plaviť ďalej. Usadia sa tu, na týchto pozemkoch, budú sadiť hrozno a olivy, pestovať pšenicu – každý sa tu stane vznešeným pánom. Nech sa s týmto šialeným hidalgom plaví kto chce, ale nie oni, nie oni! Krivý Juan vedel, že zostane s nimi. Nie však za účelom zberu úrody alebo chovu oviec. Urobí tu niečo iné – a čím neskôr sa o tom ostatní dozvedia, tým lepšie. V momente, keď vytiahol fľašu z vody, jeho ruka sa nemohla pomýliť. Voda nemohla vážiť toľko - v banke bolo zlato!

A Juan pochopil a vedel ešte jednu vec, niečo, čo ostatní nepremysleli a nestihli pochopiť: ak ostanú tu, nepotrebujú svedkov. Cítil, že sa blíži chvíľa, keď sa váhy osudu zatrasú a začnú sa hýbať. Títo ľudia nemali vodcu, za minútu sa ním stanú. A potom, keď prehlušil všetok ten humbuk a výkriky, ktoré sa rútili z palúb troch brig, ktoré sa zišli, zakričal, ako keď kričal iba počas búrky:

- Kapitán na dvor!

Najprv všetci stíchli, ale potom sa ozvalo niekoľko hlasov:

- Na dvor! Kapitán na dvor!

A už všetci kričali, revali, kričali:

- Kapitán na dvor!

Pretože každý vedel: po týchto slovách nebolo cesty späť. A to znamenalo koniec všetkých pochybností a váhania. Niekto narýchlo ťahal lano, upravoval slučku za pochodu, niekto už ťahal kapitána v roztrhanej a pokrčenej bunde na sud. Teraz o všetkom rozhodli momenty. Ak sa podarí kapitána vytiahnuť skôr, ako niekto zaváha, je proti nemu aspoň jeden hlas, potom je úloha splnená a on, Juan, si môže gratulovať. Keby ten s lanom nezaváhal, možno by sa to stalo. Ale kapitán zrazu zdvihol ruku. A potom všetci stíchli. "Takže aj teraz, dokonca aj pod slučkou, pre nich stále zostával kapitánom," pomyslel si Juan. A ešte jedna vec: "Nemôžeš ho nechať hovoriť."

Ale kapitán už prehovoril. A z toho, ako pokojne a autoritatívne znel jeho hlas, si Juan uvedomil, že prehral.

"Nech tu zostane každý, kto chce kopať do zeme," povedal kapitán. "Takže si nezaslúži nič lepšie, nič iné."

"Na dvor," pokúsil sa zakričať Juan, ale všetci ho umlčali a on si zahryzol do jazyka.

"Námorníci, ja, Ponce de Leon, sa postarám o to, aby sa vaši bývalí páni, každý, s kým ste slúžili, sklonili po pás a ľahli vám k nohám." Na svete nebudú bohatší ľudia ako vy. Nech prinesú fľašu, ktorú mám v kabíne...

"Pozri," zdvihol fľašu nad hlavu, "toto je zlato." zanedbával som ho...

A zo svojej vyvýšenej pozície začal hádzať malé nugety pod nohy tých, ktorí stáli na palube.

"Opúšťam ho, pretože príde deň, keď ho opustíš aj ty ako zbytočného." Za každý dúšok vody obnovujúcej mladosť vám zaplatíme viac zlata, ako sa vám do vrecka zmestí. Námorníci...

Krivý Juan urobil mierny pohyb, aby sa dostal k rebríku, no niekoľko rúk ho už húževnato držalo.

- Hurá za kapitánom! - skríkol niekto. - Hurá! – ozvali sa ostatní.

O niekoľko minút neskôr už bol Juan v zásobách dole, v hluchom a vlhkom nákladnom priestore. Dni sa vliekli a pre neho boli na nerozoznanie od noci. Už v nič nedúfal, nič neočakával. Už sa nerozzúril, keď sa ho iný námorník, prinášajúci jedlo, pokúšal umiestniť tak, aby k nemu nedočiahol. Alebo sa zámerne pokúsil ošpliechať pol hrnčeka vody, ktorý mu bol na daný deň pridelený. Občas rozmýšľal, za čo by ho kráľovský alcalde odsúdil – na popravisko alebo na galeje. Ale z nejakého dôvodu ho to naozaj netrápilo, akoby sa to, čo sa stalo, nestalo jemu, ale niekomu inému, ktorého osud mu bol v skutočnosti celkom ľahostajný.

Preto, keď sa jedného dňa (alebo noci) zdvihol nákladný priestor a prišli po neho, Juan nevedel, čo to znamená. Nemohol vedieť, že prešli dlhé týždne bezvýsledného pátrania. Že teraz, hnaný netrpezlivosťou, sám kapitán zišiel na breh a obišiel všetky zdroje, ktoré našiel. Posádka, hypnotizovaná jeho vierou, horlivo prečesávala ostrov za ostrovom a každé zlyhanie len posilnilo nádej všetkých: ak nie dnes, tak zajtra.

Ale kapitán teraz poznal cenu tejto oddanosti a tejto viery. Veril, že najbezpečnejšou vecou je zbaviť sa podnecovateľov čo najrýchlejšie, bez čakania na návrat do Portorika. Cestou vysadil na ostrovoch niekoľko ľudí. Dnes bol na rade Juan.

Námorníci ho vytiahli z člna a hodili na kamienky blízko príboja. Potom, keď už čln odplával, spomenuli si, že mu nenechali škatuľu s proviantom a pár nožov, ako prikázal kapitán. Nechceli veslovať späť, a tak jednoducho hodili svoj náklad do mora.

Ale napriek tomu všetkému Crooked Juan prežil. A nielenže prežil, ale prežil aj vznešeného hidalga, majiteľa troch veľkých lodí, Ponce de Leon.

Lode medzitým pokračovali v ceste a jedného dňa na úsvite objavili rozkvitnutý ostrov, ktorý sa nedal porovnať s ničím, čo predtým videli. Bola Kvetná nedeľa („Pascua Florida“) a kapitán pomenoval krajinu, ktorú považoval za ostrov, Florida.

Ale bez ohľadu na to, aká pokojná a krásna vyzerala táto krajina, prerezaná stovkami malých potokov a riek, Indiáni, ktorí tu žili, sa ukázali byť rovnako bojovní a nezmieriteľní. Len málo sa starali o to, akými motívmi boli mimozemšťania motivovaní a čo hľadali. Stretli bielych cudzincov, ako boli zvyknutí stretávať sa s nepriateľmi, ktorí zasahovali do ich lovísk a chát. Pri jednej zo šarvátok bol medzi zranenými aj samotný kapitán...

Mnoho ďalších dobrodružstiev a katastrof postihlo Španielov, kým lode pokračovali vo svojej dlhej ceste. Nakoniec sa v boji s nepriateľskými pasátmi vrátili do prístavu, ktorý opustili pred mnohými mesiacmi. Ponce de Leon, nie bez zisku, predal svoje lode a vrátil sa do Španielska.

V Madride už vedeli o hidalgovom odvážnom pokuse nájsť vodu večného života. Sotva prišiel a usadil sa v hostinci, objavil sa posol a žiadal ho do kráľovského paláca.

Kráľ sa zvedavo pozrel na muža, ktorý v skutočnosti mohol mať šťastie. A potom, keď tu stál, podržal fľašu vody večného života prinesenú pre svojho kráľa. A on, španielsky kráľ Ferdinand Aragónsky, by sa stal prvým (a možno aj jediným) kresťanským kráľom, ktorý bude žiť navždy.

V každom prípade nie je Hidalgova chyba, že tentoraz nemal šťastie. Kráľ si priaznivo vypočul príbeh o Ponce de Leon a ukázal mu známky svojej priazne a pozornosti. Ponce de Leon s úctou opúšťajúc publikum už nebol taký istý, ako keď vstúpil do vysokých klenieb sály. Mávnutím kráľovskej ruky sa stal „Jeho Excelenciou“, guvernérom „Ostrova Florida“, ktorý objavil...

Španielsky kráľ nebol medzi ostatnými panovníkmi sám vo svojich tajných nádejach na nesmrteľnosť. Mohol by byť vládca, ktorý je vo všetkom na rozdiel od iných ľudí, skutočne s nimi spojený aj tvárou v tvár smrti? Čínsky cisár Qin Shi Huang bol pravdepodobne prvý, kto sa pokúsil vzbúriť proti neúprosnému zákonu existencie. História pozná aj iných panovníkov, ktorí sa každý svojim spôsobom snažili vyhlásiť svoju nesmrteľnosť. Západorímski cisári-spoluvládcovia Arcadius a Honorius (395-408) vyhlásili edikt, v ktorom vyhlásili, že od tej chvíle, keď ich poddaní oslovili, už nemajú hovoriť „vaše veličenstvo“, ale „vaša večnosť“. Hlavným argumentom bolo toto: „Tí, ktorí sa odvážia popierať božskú podstatu našej osobnosti, budú zbavení svojich pozícií a ich majetok bude skonfiškovaný.

Pre jeho poddaných bol tento argument, prirodzene, veľmi presvedčivý. Ale nie pre prírodu.

Rovnako tak jeho poddaní svojho času úprimne dôverovali nesmrteľnej podstate cisára Augusta. A ešte skôr bol Alexander Veľký uctievaný ako nesmrteľný národmi krajín, ktoré si podmanil.

A nie je to vtip osudu: domorodci, ktorí žili v blízkosti toho istého Portorika, odkiaľ sa odvážny hidalgo Ponce de Leon vydal hľadať nesmrteľnosť, boli sami presvedčení, že Španieli, ktorí ich dobyli, sú nesmrteľní! Preto hrdí Indiáni znášali všetok útlak a svojvôľu, ktorú conquistadori spôsobili. A skutočne, možno si predstaviť podnik nezmyselnejší a beznádejnejší ako povstanie proti nesmrteľným?

Ako sa často stáva, „objav“ sa začal pochybnosťami. Bol tam miestny vodca, ktorý pochyboval, že krutí bieli bohovia nepoznajú smrť. Aby sa to otestovalo, bolo rozhodnuté vykonať pomerne odvážny experiment. Keď sa vodca dozvedel, že istý mladý Španiel bude prechádzať jeho doménou, pridelil mu čestný sprievod, ktorému dal príslušné pokyny. Po nich Indiáni pri prechode cez rieku zhodili nosidlá a držali Španiela pod vodou, kým neprestal bojovať. Potom ho vytiahli na breh a pre každý prípad sa dlho a veľkolepo ospravedlňovali „bielemu bohu“ za to, že sa opovážil náhodne ho zhodiť. Ale on sa nepohol a ich ospravedlnenie neprijal. Aby sa ubezpečili, že nejde o trik alebo pretvárku, Indiáni niekoľko dní nespustili oči z tela, teraz ho nenápadne pozorovali z vysokej trávy, teraz sa k nemu opäť priblížili a už po niekoľkýkrát sa ospravedlňovali. .

Potom sa Indiáni presvedčili, že ich dobyvatelia sú smrteľníci ako oni. A keď sa presvedčili, v jeden deň a hodinu vyvolali povstanie po celom ostrove, pričom zničili a vyhnali do posledného Španiela. Pravda, nie na dlho.

Pokiaľ ide o Ponce de Leon, on - muž, ktorý hľadal nesmrteľnosť - nakoniec zomrel na ranu, ktorú kedysi dostal na Floride. „Takto,“ poučujúco poznamenáva autor starovekej španielskej kroniky, „osud ničí ľudské plány: objav, ktorým Ponce dúfal, že si predĺži život, ho skrátil.“

O niekoľko rokov neskôr bol Crooked Juan odstránený z ostrova brigádou, ktorá náhodou prechádzala okolo. Nikto neveril príbehu, ktorý rozprával. Ale meno Ponce de Leon bolo vtedy známe a to, že sa s ním Juan plavil, vzbudilo záujem niekoľkých veľmi starých (a rovnako bohatých) Španielov. Crooked Juan niekoľko rokov slúžil ako sprievodca na expedíciách, ktoré organizovali. Ale Juanovým problémom bolo, že nebol obdarený predstavivosťou. Preto sa informácie, ktoré mal, o tom, kde hľadať vodu večného života, rýchlo vyčerpali. A onedlho na to sa sám stratil kdesi v prímorských krčmách a krčmách Nového sveta.

V minulosti sa nenávratne stratili aj mená a osudy mnohých ďalších, ktorí sa ako Juan či jeho nerozvážny kapitán vydali hľadať vodu večnej mladosti. Boli však tieto vyhľadávania naozaj také šialené?

2. Elixír nesmrteľnosti

Ľudské telo tvorí zo 70 percent voda. Nie nadarmo jeden slávny biológ obrazne nazval živé bytosti „živou vodou“. Je zrejmé, že pre zdravie a dlhovekosť človeka nie je ľahostajné, aký druh vody vyživuje tkanivá jeho tela. V posledných rokoch je skutočne známe, že voda sa výrazne líši nielen v chemických nečistotách, ale aj v izotopovom zložení a iných vlastnostiach. Mnohé vlastnosti vody sa menia, napríklad ak prechádza medzi pólmi magnetu. Voda môže byť biologicky aktívnejšia, čo ovplyvňuje proces starnutia tela. Stále však veľa nevieme o vlastnostiach vody - dôležitej zložky nášho tela.

Každopádne, dnes už o vplyve vody na zdravie a dĺžku života obyvateľov rôznych oblastí Zeme nehovoria vágne legendy či prastaré legendy, ale vedecké výskumy.

Je známe, že obyvatelia niektorých ostrovov Karibik, napríklad Guadeloupe Islands, vyzerajú oveľa mladšie ako ich európski rovesníci. Keď sa ich spýtajú, ako sa im darí zostať dlho mladí, väčšinou odpovedia: „Na našom ostrove tečie z prameňov taká voda, ktorá človeka omladzuje...“ Obyvatelia sa vyznačujú aj výborným zdravotným stavom. centrálnych regiónoch Cejlón (Srí Lanka). Obyvatelia Srí Lanky považujú klímu a vodu horských prameňov za dôvod svojho zdravia. Zrejme nebola náhoda, že sa starí ľudia pokúšali na tomto ostrove hľadať životodarnú vodu.

Niektorí vedci tiež spájajú dlhovekosť horalov a mnohých národov Severu s vodou, ktorú pijú. Ide o takzvaný „efekt roztopenej vody“, ktorý priaznivo pôsobí na metabolizmus a tým telo akoby „omladzuje“.

Dnes sa už nehľadá na vzdialených ostrovoch alebo neznámych krajinách. Vykonávajú sa v desiatkach laboratórií najväčších vedeckých centier na svete, pričom skúmajú vlastnosti vody a jej vplyv na ľudský organizmus.

Ľudia, ktorí sa mimoriadne zaujímali o maximalizáciu svojho života, boli z väčšej časti obdarení bohatstvom a mocou. Hľadali najkratšiu cestu. A zdalo sa, že takáto cesta existuje. Spomínali to najstaršie tradície a legendy - toto je „elixír nesmrteľnosti“, ktorý ochutnali bohovia. IN rozdielne krajiny volali ho rôznymi menami. Bohovia starých Grékov používali ambróziu, ktorá dáva večný život, indickí bohovia používali amritu, bohovia Iráncov používali haoma. A len bohovia Staroveký Egypt, prejavujúc majestátnu skromnosť, dali prednosť vode pred iným jedlom bohov. Pravdaže, tá istá voda nesmrteľnosti.

Nikto sa k elixíru nesmrteľnosti nepriblížil tak ako alchymisti, ktorí však hľadali niečo úplne iné – spôsoby výroby zlata. Bola v tom istá logika. Nesmrteľnosť je stav, ktorý nepodlieha zmenám. Nie je zlato jedinou látkou, ktorá nepodlieha vonkajším vplyvom? Nebojí sa alkálií ani kyselín, nebojí sa korózie. Zdalo sa, že samotný čas bol pred ním bezmocný. Obsahuje tento kov nejaký princíp, vďaka ktorému je takýto? A je možné z neho túto látku izolovať alebo zaviesť do ľudského tela spolu so zlatom? „Ktokoľvek vezme zlato dovnútra,“ hovorí jeden staroveký východný text, „bude žiť tak dlho ako zlato.“ Toto je tradičný základ starovekých povier: jedz oči orla - budeš ako orol, jedz srdce leva - budeš silný ako lev...

Zlato bolo nenahraditeľnou súčasťou rôznych verzií elixíru nesmrteľnosti. Prišiel k nám recept, ktorý zostavil osobný lekár pápeža Bonifáca VIII.: treba zmiešať drvené zlato, perly, zafíry, smaragdy, rubíny, topásy, biele a červené koraly, slonovinu, santalové drevo, jelenie srdce, koreň aloe, pižmo a ambry. (Dúfame, že obozretnosť zabráni čitateľom použiť tu uvedené zloženie príliš unáhlene.)

O nič jednoduchšia bola ďalšia kompozícia, ktorú možno nájsť v jednej starodávnej východnej knihe: „Treba vziať ropuchu, ktorá žije 10 000 rokov a netopiera, ktorý žije 1 000 rokov, vysušiť ich v tieni a rozdrviť na prášok. a vezmi si ich."

A tu je recept zo starého perzského textu: „Musíte zobrať muža, ryšavého a pehavého, a kŕmiť ho ovocím, kým nebude mať 30 rokov, potom ho spustiť do kamennej nádoby s medom a inými prísadami, uzavrieť túto nádobu do obrúčok a hermeticky ju uzavrieť. Po 120 rokoch sa jeho telo zmení na múmiu.“ Obsah nádoby, vrátane toho, čo sa stalo múmiou, sa potom mohol považovať za liečivý a život predlžujúci prostriedok.

Mylné predstavy, ktoré klíčia v akejkoľvek sfére ľudskej činnosti, priniesli v tejto oblasti obzvlášť bohatú úrodu. V tejto súvislosti môžeme spomenúť francúzskeho vedca z 15. storočia. Pri hľadaní elixíru života uvaril 2000 vajec, oddelil bielky od žĺtkov, zmiešal ich s vodou a mnohokrát ich destiloval, dúfajúc, že ​​týmto spôsobom získa hľadanú substanciu života.

Zjavná nezmyselnosť takýchto receptov ešte nenaznačuje nezmyselnosť samotného hľadania. Známym sa stalo len to, čo bolo vyradené ako nepotrebné. Ale ak budeme posudzovať históriu konkrétnej vedy iba podľa neúspešných experimentov a neúspešných objavov, obraz bude pravdepodobne približne rovnaký.

Experimenty v oblasti nesmrteľnosti sa vyznačovali jednou okolnosťou - úplnou záhadou, ktorá obklopovala výsledky. Ak si predstavíme, že niektoré z týchto pokusov boli úspešne dokončené, to znamená, že sa niekomu podarilo trochu predĺžiť svoj život, potom sa samozrejme urobilo všetko pre to, aby sa tento recept nestal majetkom nikoho. Ak po užití drogy objekt experimentu prišiel o život, o svojom smutnom osude už nemohol nikomu povedať. Takýto osud postihol napríklad čínskeho cisára Xuanzonga (713-756). Ku svojim kráľovským predkom odišiel oveľa skôr, ako sa očakávalo, len preto, že mal tú rozvážnosť vziať si elixír nesmrteľnosti, pripravený jeho dvorným lekárom.

Medzi niekoľkými, o ktorých vieme, že po užití elixíru sa považovali za nesmrteľných, bol jeden bohatý gentleman-filantrop, ktorý žil v Moskve v minulom storočí, ktorého všetci nazývali jednoducho krstným menom a patronymom - Andrej Borisovič. V starobe sa začal oddávať rôznym výskumom súvisiacim s elixírom večného života, vedený najmä vlastnou intuíciou. A keďže človek má sklon veriť v seba viac ako v akúkoľvek inú autoritu, nie je prekvapujúce, že Andrei Borisovič bol čoskoro úplne presvedčený, že konečne našiel skladbu, ktorú hľadal. Ako mnoho iných hľadačov elixíru nesmrteľnosti, aj on sa rozhodol svoj objav udržať v tajnosti. Sám tak veril účinku skladby, že sa skutočne cítil ako omladený, dokonca začal chodiť na tancovačky... Do poslednej chvíle vôbec nepochyboval o vlastnej nesmrteľnosti.

Tento prípad pripomína príbeh iného ruského gentlemana, ktorý žil približne v rovnakom čase a tiež veril vo vlastnú nesmrteľnosť. Ešte v mladosti, keď bol raz v Paríži, navštívil slávneho veštca Lenormana. Keď mu Lenormand povedala všetko príjemné a nepríjemné, čo ho v budúcnosti čaká, dokončila svoju predpoveď frázou, ktorá zanechala stopu na celý jeho budúci život.

"Musím ťa varovať," povedala, "že zomrieš v posteli."

- Kedy? Kedy? – zbledol mladík.

Veštec pokrčil plecami.

Od tej chvíle si dal za cieľ vyhnúť sa tomu, čo sa mu zdalo osudom určené. Po návrate do Moskvy nariadil odstrániť zo svojho bytu všetky postele, pohovky, páperové bundy, vankúše a prikrývky. Cez deň sa v polospánku vozil po meste na koči v sprievode kalmyckého hospodára, dvoch lokajov a tučného mopsa, ktorého držal na kolenách. Zo všetkej zábavy, ktorá bola v tom čase dostupná, bola jeho najobľúbenejšia účasť na pohrebe. Preto kočiš a postilón celý deň putovali po Moskve a hľadali pohrebné sprievody, ku ktorým sa ich pán okamžite pridal. Nie je známe, o čom premýšľal, keď počúval pohrebnú službu pre iných - možno bol tajne rád, že to všetko s ním nemá nič spoločné, keďže nešiel spať, a preto sa predpoveď nemohla naplniť a unikol by tak smrti.

Päťdesiat rokov zvádzal svoj súboj s osudom. Ale jedného dňa, keď, ako zvyčajne, polospal v kostole v domnení, že sa zúčastňuje pohrebnej služby, ho jeho domáca takmer vydala za svojho staršieho priateľa. Táto príhoda vystrašila majstra natoľko, že utrpel nervový šok. Chorý, zabalený v šatkách, skľúčene sedel v kresle a rozhodne odmietol počúvať lekára a ísť spať. Len keď bol taký slabý, že už nevládal vzdorovať, lokaji ho násilne položili. Len čo sa cítil v posteli, zomrel. Aká silná bola viera v predpoveď?

Bez ohľadu na to, aké veľké boli mylné predstavy a omyly, napriek všetkému, napriek neúspechom a sklamaniam, hľadanie nesmrteľnosti, hľadanie spôsobov na predĺženie života neprestávalo. Chyby, nevedomosť a zlyhania boli okamžite zosmiešňované. Najmenší krok k úspechu bol však skrytý v tajomstve.

Preto sú informácie o úspechoch, ktoré sa na tejto ceste dosiahli, sporadické, roztrúsené a nespoľahlivé.

Existuje napríklad správa o biskupovi Allenovi de Lisle, osobe, ktorá skutočne existovala (zomrel v roku 1278) a zaoberala sa medicínou – historické anály ho nenazývajú nič menej ako „univerzálny liečiteľ“. Údajne poznal zloženie elixíru nesmrteľnosti, alebo aspoň nejakú metódu na výrazné predĺženie života. Keď už mal veľa rokov a umieral na starobu, pomocou tohto elixíru sa mu podarilo predĺžiť si život o ďalších 60 rokov.

Zhang Daoling (34-156), tiež historická osobnosť, zakladateľ filozofického systému Tao v Číne, dokázal predĺžiť svoj život na približne rovnaké obdobie. Po mnohých rokoch vytrvalých experimentov sa mu údajne podarilo vyprodukovať akési zdanie legendárnych piluliek nesmrteľnosti. Keď mal 60 rokov, uvádzajú kroniky, vrátil sa do mladosti a dožil sa 122 rokov.

Spolu s nimi sú ďalšie posolstvá staroveku. Aristoteles a ďalší autori spomínajú Epimenida, kňaza a slávneho básnika z ostrova Kréta. Je známe, že v roku 596 pred Kristom bol pozvaný do Atén, aby tam priniesol očistné obete. Podľa legendy sa Epimenidesovi podarilo predĺžiť svoj život na 300 rokov.

Ale tento vek nie je limitom. Portugalský dvorný historik vo svojej kronike rozpráva o istom Indovi, s ktorým sa osobne stretol a rozprával a ktorý mal v tom čase údajne 370 rokov.

K podobným dôkazom patrí aj kniha vydaná v Turíne v roku 1613 a obsahujúca biografiu jedného obyvateľa Goanu, ktorý sa údajne dožil takmer 400 rokov. K tomuto údaju sú blízke aj roky života jedného moslimského svätca (1050-1433), ktorý žil aj v Indii. V Rádžastáne (India) dodnes existuje legenda o pustovníkovi Munisadhovi, ktorý sa v 16. storočí utiahol do jaskýň neďaleko Dholpuru a ukrýva sa tam... doteraz.

O problém predlžovania ľudského života sa zaujímal aj Roger Bacon, stredoveký vedec a filozof. Vo svojej eseji „De secretis operebus“ hovorí o Nemcovi Papaliusovi, ktorý po mnohých rokoch strávených v zajatí medzi Saracénmi spoznal tajomstvo výroby nejakého elixíru a vďaka nemu sa dožil 500 rokov. Rovnaký počet rokov menuje aj Plínius Starší – práve do tohto veku si podľa jeho svedectva istý Ilýrčan dokázal predĺžiť život.

Časovo bližším príkladom sú informácie o čínskom Li Canyun. Zomrel v roku 1936 a zanechal po sebe vdovu, ktorá bola zaznamenaná ako jeho 24. manželka. Li Canyong sa údajne narodil v roku 1690, čo znamená, že sa dožil 246 rokov.

No najzvláštnejšia a najfantastickejšia správa z tejto série sa spája s menom Inda Tapasvijiho, ktorý údajne žil 186 rokov (1770-1956). Vo veku 50 rokov sa ako Raja z Patialy rozhodol odísť do Himalájí, aby sa stal „za hranicami ľudských smútkov“. Po mnohých rokoch cvičenia sa Tapasviji naučil ponoriť sa do takzvaného stavu „samádhi“, keď sa zdalo, že život úplne opustil jeho telo a mohol dlho trvať bez pitia alebo jedla. Podobné praktiky hlásili Briti, ktorí slúžili v koloniálnej správe v Indii. Rozprávali o jogínoch, ktorí si dôkladne vyčistili žalúdky a črevá, zakryli si uši a nos voskom a ponorili sa do stavu pripomínajúceho hibernáciu hmyzu. V tomto stave nezostali deň alebo dva, ale niekoľko týždňov, po ktorých boli pomocou horúcej vody a masáže opäť privedení k životu.

Osud Tapasvijiho možno až tak neprekvapí. Známi sú storoční ľudia, ktorí sa prirodzene dožívali 140-148 rokov. Nie je nič zásadne nemožné, že Tapasviji alebo niekto iný pomocou diéty a iných prostriedkov dokázal posunúť túto hranicu o niekoľko desaťročí späť. Budeme sa rozprávať o úžasnom svedectve samotného Tapasvijiho.

Raz, povedal, na výbežkoch Himalájí stretol starého pustovníka. Jedol len ovocie a mlieko a vyzeral nezvyčajne energicky a veselo. Ale čo je najprekvapivejšie, pustovník nehovoril žiadnym z moderných indických jazykov, hovoril iba v sanskrte, jazyku starovekej Indie. Ukázalo sa, že od jeho príchodu sem uplynulo 5000 rokov! Život do takýchto hraníc sa mu podarilo predĺžiť údajne vďaka istému zloženiu, ktorého tajomstvo vlastnil. Dosiahnutie veku 5000 rokov ešte nebolo „zablokované“ žiadnou z „dlhovekých“ – ani v historických kronikách, ani v tradíciách, ani v legendách.

Nech je však takéto posolstvo akokoľvek fantastické, nech je obdobie päťdesiatich storočí akokoľvek dlhé, to všetko nie je nesmrteľnosť samotná, ale len niektoré prístupy k nej, vzdialené prístupy. Preto vedci a fanatici, filozofi a šialenci tak vytrvalo pokračovali v hľadaní elixíru nesmrteľnosti – prostriedku, ktorý môže poskytnúť večný život. Tomuto hľadaniu venovali roky, desaťročia. Niekedy aj celý život.

Alexander Cagliostro (1743-1795)

Mnoho súčasníkov verilo, že vlastní tajomstvo elixíru nesmrteľnosti.

„Najväčší šarlatán a podvodník, akého kedy história poznala,“ hovoria niektorí.

„Muž, ktorý mal neobmedzené vedomosti a moc,“ hovoria iní

...Nemecké provinčné mesto s dláždenými uličkami, tradičnými červenými škridlovými strechami a nevyhnutným gotickým štýlom. Pod jednou z týchto striech, v podkroví, vo fantastickom prostredí baniek, retort a téglikov, sedí mladý muž. Je zaneprázdnený niečím nemenej fantastickým ako situácia okolo neho – hľadaním elixíru večného života. Najúžasnejšie však je, že týmto mužom nie je nikto iný ako Goethe, mladý Goethe, ktorý niekoľko rokov svojho života zasvätil vytrvalému hľadaniu elixíru nesmrteľnosti. Keďže nechce opakovať tie isté chyby, upadnúť do rovnakých slepých uličiek a blúdiť v tých istých labyrintoch ako jeho predchodcovia, starostlivo študuje diela alchymistov a hľadá ich najzabudnutejšie a najskrytejšie diela. „Tajne sa snažím,“ napísal v tých rokoch, „nazbierať aspoň nejaké informácie z veľkých kníh, pred ktorými sa učený dav napoly klania, napoly smeje, lebo im nerozumie. Ponoriť sa do tajomstiev týchto kníh je radosťou múdrych ľudí a tých, ktorí sa vyznačujú jemným vkusom.“

Veľký básnik sa teda ako alchymista, hľadač elixíru nesmrteľnosti, ocitá na rovnakej úrovni ako dosť čudní ľudia. Jedným z nich bol jeho súčasník – Alexander Cagliostro. Najväčší šarlatán a podvodník, akého kedy história poznala – to si niektorí mysleli. Muž, ktorý mal neobmedzené vedomosti a moc, tak hovorili iní.

Ak by sme sa rozhodli porozprávať o všetkých dobrodružstvách a dobrodružstvách tohto muža, tu pridelené stránky by nám sotva stačili. Okrem záhady svojho pôvodu a neznámeho zdroja bohatstva mal Cagliostro ešte jedno tajomstvo. „Hovorí sa,“ napísal vtedy jeden z novín, „gróf Cagliostro vlastní všetky úžasné tajomstvá veľkého adepta a objavil tajomstvo prípravy elixíru života. Nebola to táto fáma, ktorá urobila Cagliostra takou významnou osobnosťou na kráľovských dvoroch? Tak významné, že francúzsky kráľ Ľudovít XVI. vyhlásil, že akákoľvek neúcta alebo urážka tohto muža bude potrestaná na rovnakej úrovni ako les majeste.

Počas Cagliostrovho pobytu v Petrohrade boli dámy zo spoločnosti, zasiahnuté mladou krásou jeho manželky Lorenzy, ešte viac ohromené, keď sa z jej slov dozvedeli, že má po štyridsiatke a jej najstarší syn už dávno slúži ako kapitán v r. holandská armáda. V odpovedi na prirodzené otázky Lorenza raz „prepustila“, že jej manžel mal tajomstvo návratu mladosti.

Podivné čaro, ktoré je Cagliostrovi vlastné, záhada, ktorá ho obklopovala, k nemu pritiahla pozornosť ruského súdu. Osobný lekár cisárovnej, Angličan Robertson, nie bezdôvodne vycítil v hosťujúcej celebrite potenciálneho súpera. Pomocou metód akceptovaných na dvore sa snažil očierniť grófa v očiach tých, ktorí boli blízko trónu. Naivný dvorný lekár dúfal, že proti Cagliostrovi bude bojovať zbraňou, ktorú on sám najlepšie ovládal – zbraňou intríg. Gróf však radšej „skrížil meče“ podľa vlastných predstáv. Vyzval Robertsona na súboj, no nezvyčajný súboj – s jedmi. Každý musel vypiť jed, ktorý pripravil nepriateľ, a potom si mohol vziať akýkoľvek protijed. S tvrdosťou muža, ktorý nepochybuje o úspechu, Cagliostro trval na presne týchto podmienkach boja. Robertson, vystrašený svojou podivnou sebadôverou, odmietol prijať výzvu. Duel sa nekonal. Robertson možno počul chýry o elixíre nesmrteľnosti, ktorý údajne vlastnil jeho nepriateľ – je možné, že v neho, ako mnohí jeho súčasníci, veril.

Ale obľúbenec osudu, gróf Cagliostro, ju príliš často vyzýval, príliš často robil riskantné stávky. Nakoniec dostal „nepárny“ a táto karta sa ukázala ako posledná v jeho živote. Cagliostro bol zajatý inkvizíciou, uväznený, kde údajne zomrel v roku 1795, pripútaný k stene hlbokej kamennej studne.

Cagliostrove osobné dokumenty, ako sa to v takýchto prípadoch zvyčajne stávalo, boli spálené. Zachovala sa len kópia jednej z jeho poznámok, ktorú predtým urobili vo Vatikáne. Opisuje proces „regenerácie“ alebo návratu mladosti: „... po užití tohto (dve zrnká drogy. - Auth.),človek stráca vedomie a silu reči na celé tri dni, počas ktorých často pociťuje kŕče, kŕče a na tele sa objaví pot. Po prebudení z tohto stavu, v ktorom však nepociťuje ani najmenšiu bolesť, si na tridsiaty šiesty deň vezme tretie a posledné zrno, po ktorom upadne do hlbokého a pokojného spánku. Počas spánku sa mu olupuje koža, vypadávajú zuby a vlasy. Všetky vyrastú v priebehu niekoľkých hodín. Štyridsiateho dňa ráno pacient opustí miestnosť, stane sa novým človekom a zažije úplné omladenie.“

Bez ohľadu na to, ako fantasticky sa vyššie uvedený opis môže zdať, zvláštne pripomína indickú metódu návratu mladosti, „kajakalpu“. Tento kurz, podľa jeho vlastných príbehov, absolvoval Tapasviji dvakrát v živote. Prvýkrát to urobil, keď mal 90 rokov. Zaujímavé je, že jeho liečba trvala aj štyridsať dní, z ktorých väčšinu tiež strávil v stave spánku a meditácie. Po štyridsiatich dňoch mu vraj narástli aj nové zuby, jeho prešedivené vlasy získali niekdajšiu čiernu farbu a jeho telu sa vrátila niekdajšia vitalita a sila.

Napriek tomu, že zmienky o takýchto „regeneráciách“ nachádzame v starovekých textoch, stredovekých a neskorších záznamoch, žiaden z nich nespomína zloženie použitej drogy.

Malo by to byť prekvapujúce?

3. Žiť večne?

Počuli ste už o grófovi zo Saint Germain?

o ktorých hovoria toľko úžasných vecí.

(A.S. Puškin. Piková dáma)

Toľko ľudí sa pokúšalo nájsť cestu k nesmrteľnosti, že ich úsilie nemohlo pomôcť, ale nedalo vzniknúť vlastnej mytológii. Podľa legiend sa niektorým podarilo nájsť dvere vedúce k nesmrteľnosti. Znamená to, že stále žijú medzi ľuďmi a starostlivo si strážia svoje tajomstvo?

Tieto legendy, kde sa pravda prelína s fikciou, sa museli objaviť. V dejinách ľudského myslenia sú rovnako nevyhnutné ako legenda o Daedalovi a Ikarovi – ľuďoch, ktorým sa podarilo vzlietnuť do neba na krídlach. Hľadanie nesmrteľnosti by sa nemohlo uskutočniť, keby sa neobjavili záhadné fámy, že sa niekomu podarilo dosiahnuť to, čo hľadal, a prekročiť hranicu, ktorá ho delila od ostatných smrteľníkov – tak príbehy o El Doráde, legendárnej krajine zlata, povzbudzovali do jeho hľadania sa vydáva čoraz viac odvážlivcov. Ľudia verili a boli pripravení veriť, že sa niekomu podarilo dosiahnuť nesmrteľnosť, pretože táto viera zanechala nádej a dala šancu na šťastie.

Slávny arabský vedec Biruni písal v roku 1000 o istom Eliášovi, ktorý v dávnych dobách našiel cestu k nesmrteľnosti a údajne aj naďalej žil vo svojej dobe. Biruni nazval Eliasa „večne živým“.

Medzi inými, ktorých si možno v tejto súvislosti zapamätať, je jedným z prvých, ktorí prídu na myseľ, filozof pytagorejskej školy, Apollonius z Tyany (1. storočie nášho letopočtu).

V najútlejšej mladosti odmietal mäsité jedlá, považoval to za „nečisté a zatemňujúce myseľ“, začal chodiť bosý, zaobišiel sa bez vlnených šiat atď. Sľúbil mlčanlivosť a dodržal ho päť rokov.

Pri hľadaní vyšších vedomostí odišiel Apollonius z Tyany do Indie, známej svojimi pustovníkmi, vedcami a tajnými vedami. Cestou sa k nemu pridal istý Damid.

"Poďme spolu, Apollonius," povedal. "Uvidíš, že môžem byť užitočný." Aj keď toho viem málo, poznám cestu do Babylonu a mestá pozdĺž tejto cesty. Konečne poznám jazyky barbarov, koľko ich je. Arméni hovoria jedným jazykom, Médi a Peržania iným a Caduania tretím. Poznám všetky tieto jazyky.

"A ja, môj drahý," namietal Apollonius, "ovládam všetky jazyky, hoci som žiadny z nich neštudoval."

Damid vyjadril svoje prekvapenie.

„Nečuduj sa, že poznám všetky ľudské dialekty,“ poznamenal filozof, „lebo rozumiem aj ľudskému tichu.

Po návrate z Indie Apollonius dokázal veľa úžasných vecí, ktoré zostali v pamäti jeho súčasníkov. Za čias Nera navštívil Rím, navštívil Egypt, Sicíliu, Gibraltár.

Prežil desať cisárov, a keď vládol jedenásty, Apollonius z Tyany sa vrátil do Ríma ako sedemdesiatročný starec. Tu bol na príkaz cisára Domitiana zajatý a uväznený. Cisár, ktorý chcel všetkým ukázať neobmedzenosť svojej moci, nariadil zorganizovať súd s filozofom, aby potrestal samotný nesúhlas v jeho osobe. V určený deň a hodinu sa vo veľkolepo vyzdobenej sále zišli najváženejší občania mesta. Apollonius bol privedený pod prísnu stráž. Ale uprostred procesu, keď ho falošní svedkovia označili za černocha a nerešpektovali cisára, pred všetkými zmizol Apollonius z preplnenej sály.

V ten istý deň, o niekoľko hodín neskôr, ho ľudia, ktorí Apollonia osobne poznali, videli údajne vo vzdialenosti troch dní cesty od Ríma.

Čoskoro po jeho podivnom zmiznutí z rímskej súdnej siene sa Apollonius z Tyany objavil v Grécku, kde býval v chrámoch. Nepoznáme však ani čas, ani miesto smrti tohto filozofa. To nevedeli ani jeho súčasníci. V historických análoch je uvedený ako „nezvestný v akcii“. Preto pri spomienke na mnohé ďalšie úžasné veci, ktoré tento muž urobil, mu povesť pripisovala ďalšiu vlastnosť - nesmrteľnosť.

Po niekoľko storočí sa verilo, že Apollonius, ktorý unikol smrti, sa naďalej skrýval niekde medzi ľuďmi. Prešlo tisíc rokov a táto fáma sa zdalo byť potvrdená. V 12. storočí tu žil filozof a alchymista, ktorý si hovoril Artephius. Mnohí súčasníci však verili, že pod týmto rúškom sa skrýva Apollonius z Tyany. Dostali sa k nám dve diela podpísané Artephiom – pojednanie o kameni mudrcov a esej o spôsoboch, ako predĺžiť život. Zdalo by sa, kto, ak nie veľký Apollonius, by mal písať o týchto témach? Mysleli si to nielen súčasníci. O tri storočia neskôr, keď sa objavila tlač a vyšlo Artefiovo pojednanie o nesmrteľnosti, v predslove k nemu sa uvádzalo, že autor mal na napísanie tejto knihy zvláštne dôvody, keďže v tom čase už sám žil 1025 rokov. Toto dielo je plné temných náznakov a vynechaní, akoby sa spisovateľ snažil prehovoriť nad davom k tým niekoľkým, ktorí mu rozumeli. „Ty úbohý hlupák,“ píše na adresu čitateľa, „ste naozaj taký naivný, že si myslíte, že každé slovo, ktoré povieme, treba brať doslovne a že vám odhalíme to najúžasnejšie z tajomstiev?

Apollonius z Tyany (3 pred Kr. – 97 (?) n. l.), filozof pytagorejskej školy

Po niekoľko storočí sa verilo, že Apollonius, ktorý unikol smrti, sa naďalej skrýval niekde medzi ľuďmi pod iným menom. „Rozprávajú všeličo o tom, ako Apollonius zomrel, ak zomrel...“ napísal Flavius ​​​​Philostratus

Samozrejme, dnes by nebolo ťažké vyčítať ľuďom, ktorí kedysi žili s dôverčivosťou aj naivitou. Ale neponáhľajme sa s tým. Ktovie, čo nám budú môcť vyčítať tí, ktorí budú žiť toľko storočí po nás? To, čo sa nám dnes zdá neuveriteľné, sa nezdalo ľuďom, ktorí v tom čase žili. Apollonius z Tyany nie je jediným príkladom. Príbehy poznajú aj iné osobnosti, ktoré svojho času vzbudzovali nemenej záujem a nemenej ochotu ostatných uveriť všetkému neuveriteľnému, čo sa s nimi spájalo.

...V roku 1750 sa v Paríži hovorilo len o grófovi zo Saint-Germain. Bol to zvláštny človek. Povrávalo sa, že gróf pozná cestu vedúcu k nesmrteľnosti.

Saint-Germain sa zrazu objavil, nemal ani minulosť, ani žiaden viac či menej pravdepodobný príbeh, ktorý by sa mohol stať minulosťou. Akoby sa zrazu otvorili dvere niekde v stene a vyšiel tento muž. Vyšiel von, len aby znova zmizol za tými istými dverami, keď prišiel čas. Tak ako to bolo o Cagliostrovi, aj o ňom a o pôvode jeho fantastického bohatstva vieme tak málo ako o jeho súčasníkoch.

Gróf radšej nehovoril o sebe, ale niekedy, akoby náhodou, to „nechal skĺznuť“. A z jeho slov bolo jasné, že sa musí osobne porozprávať s Platónom, so Senekou, poznať apoštolov, zúčastniť sa sviatku Aššurbanipala atď. Zakaždým sa však pristihol ako človek, ktorý toho povedal priveľa. Raz, keď bol gróf v Drážďanoch, sa niekto spýtal jeho kočiša, či je pravda, že jeho pán má 400 rokov. Veľmi nevinne odpovedal, že to nevie naisto.

"...Ale za tých stotridsať rokov, čo som slúžil svojmu pánovi, sa Jeho milosť vôbec nezmenila."

Toto zvláštne priznanie však našlo nemenej zvláštne potvrdenie.

Gróf, prijatý v najlepších domoch, všetkých očaril svojimi spôsobmi, úžasnou erudíciou a mimoriadnou znalosťou minulosti. Jeho vzhľad viedol k úžasu a zmätku u starších aristokratov, ktorí si zrazu spomenuli, že tohto muža už videli, videli ho už dávno, v detstve, v salónoch svojich starých mám. A odvtedy sa čudovali, výzorovo sa vôbec nezmenil.

Ukázalo sa, že dávno predtým, ako sa tento muž zrazu objavil v Paríži pod menom gróf Saint-Germain, bol videný v Anglicku, známy v Holandsku a pamätaný v Taliansku. Žil tam pod rôznymi menami a titulmi. A nebyť svedectva tých, ktorí ho dobre poznali, človek by si naozaj myslel, že markíz z Montferatu, gróf de Bellamy a ten istý gróf Saint-Germain boli odlišní ľudia. Je známych asi tucet pseudonymov, pod ktorými sa tento muž objavoval na rôznych miestach a v rôznych časoch. V Janove a Livorne sa dokonca vydával za ruského generála s takmer ruským priezviskom – Šoltykov.

Niektorí považovali grófa za Španiela, iní za Francúza či Portugalca a ďalší za Rusa. Všetci sa však zhodli, že nie je možné určiť vek grófa. Bolo to obdobie, keď príbehy súvisiace s hľadaním elixíru nesmrteľnosti a „vody večného života“ boli ešte stále v čerstvej pamäti mnohých. Nie je prekvapujúce, že sa povrávalo, že gróf poznal tajomstvo elixíru nesmrteľnosti.

Toto jeho tajomstvo s úctou spomenuli veľmi úctyhodné noviny London Chronicle vo svojom čísle z 3. júna 1760 v súvislosti s návštevou grófa zo St.Germain v Londýne. Článok napísaný takmer pietnym tónom uvádzal grófove vysoké cnosti a hovoril o jeho múdrosti, ktorá mu odhalila tajomstvo elixíru večného života. „Prvá dáma Francúzska“, markíza de Pompadour, ho márne prosila o tento elixír pre svojho kráľa a milenca.

Gróf Saint-Germain (1710(?) – 1784(?))

Bol to zvláštny človek. Povrávalo sa, že gróf pozná cestu vedúcu k nesmrteľnosti. Bolo to obdobie, keď príbehy súvisiace s hľadaním elixíru nesmrteľnosti a „vody večného života“ boli ešte stále v čerstvej pamäti mnohých.

Saint-Germain sa objavil náhle, bez minulosti, dokonca ani s viac či menej pravdepodobným príbehom, ktorý by mohol byť minulosťou. Niektorí považovali grófa za Španiela, iní za Francúza, iní za Rusa

Cagliostro bol súčasníkom Saint Germain. Záznamy inkvizičného súdu obsahujú príbeh zaznamenaný z Cagliostrových slov o jeho návšteve v Saint-Germain. Cagliostro tvrdil, že videl nádobu, v ktorej gróf uchovával elixír nesmrteľnosti.

Odchod Saint Germain z Francúzska bol náhly a nevysvetliteľný. Napriek záštite markízy de Pompadour a najväčšej pozornosti, ktorou ho kráľ obklopoval, tento zvláštny muž nečakane opustí Paríž, aby sa po čase náhle objavil v Holštajnsku, kde úplne sám na svojom zámku strávi niekoľko dní. Údajne tam v roku 1784 zomrel.

Bola to však veľmi zvláštna smrť. Jeden z jeho súčasníkov, ktorý grófa poznal, to nazval „imaginárnou smrťou“; napísal, že žiadny z náhrobkov v tejto oblasti nenesie meno Saint-Germain.

O rok neskôr sa v Paríži konalo stretnutie slobodomurárov. Zachoval sa zoznam tých, ktorí sa ho zúčastnili - tam je vedľa mien Mesmera, Lavatera a iných aj meno Saint-Germain.

O tri roky neskôr, v roku 1788, sa francúzsky vyslanec v Benátkach, gróf Chalone, stretáva so Saint-Germainom na Námestí svätého Marka a rozpráva sa s ním.

Počas rokov Francúzskej revolúcie bol gróf údajne identifikovaný v jednej z väzníc, kde boli držaní aristokrati. „Gróf zo Saint-Germain,“ napísal jeden z nich v roku 1790, „je stále na tomto svete a darí sa mu dobre.

Autogramový list zo Saint Germain

30 rokov po jeho „imaginárnej smrti“ sa s týmto mužom na okraji Viedenského kongresu stretáva staršia aristokratka Madame Genlis, ktorá grófa v mladosti dobre poznala. Vôbec sa nezmenil, ale keď sa k nemu staršia pani s radostnými výkrikmi prihnala, snažil sa, zachovávajúc si zdvorilosť, nepredlžovať nečakané stretnutie a vo Viedni ho už nevideli.

Jeden hodnostár na dôchodku sa ukázal byť oveľa opatrnejší. V posledných rokoch vlády Louisa-Philippa, teda keď už nežil takmer nikto z ľudí, ktorí osobne poznali Saint-Germain, si na jednom z parížskych bulvárov všimol muža, ktorý mu bolestne pripomínal mladosť. Bol to Saint Germain, stále taký istý, ako ho hodnostár poznal pred mnohými desaťročiami. Ale starec sa s výkrikmi a objatiami nehrnul k grófovi. Zavolal svojho komorníka, ktorý čakal v koči, a prikázal mu, aby toho muža všade sledoval a zistil, kto je. O niekoľko dní starec vedel, že tento muž je v jeho okolí známy pod menom major Fraser, no napriek svojmu anglickému menu to nebol Angličan, že žije sám a okrem dvoch sluhov a kočiša nedržal v dome služobníctvo.

Starý muž urobil tie najväčšie opatrenia a obrátil sa cez figúrku na súkromného detektíva. Mohol však len dodať, že „major“ má neobmedzené finančné prostriedky, ktorých zdroj, ako aj o ňom samom, nie je známy.

Využijúc skutočnosť, že teraz vedel, keď tento muž vyšiel po večeroch na bulvár, starý muž našiel výhovorku, aby sa s ním údajne náhodou stretol. Párkrát boli dokonca na spoločnej večeri. Ako sa to často stáva starším ľuďom, bez ohľadu na to, o čom starý hodnostár hovoril, jeho myšlienky sa vždy mimovoľne vracali do minulosti.

- Áno, môj mladý priateľ, kaviareň to raz vedela lepšie časy. Nemám na mysli kuchyňu alebo dokonca počet návštevníkov, ale tých, ktorí tu boli.

– Všetko sa zmenilo po dohovore.

– Áno, po dohovore sa všetko zmenilo. Zdá sa, že jakobíni sa tu rozhodli založiť svoj klub a odvtedy sa zdá, že samotné hradby sa zmenili. Ale raz som tu stretol samotného markíza de Boify. Prišiel sem so svojím bratrancom.

"Marquis mal dvoch bratrancov, myslíš Henriho?"

- Nie, najstarší. Zdá sa, že jeho otec alebo starý otec slúžil vo vojne o španielske dedičstvo.

- Bol to jeho starý otec. vikomt de Poitiers. Bol to úžasný jazdec. Za jeho čias to nemohlo byť lepšie. Ale škoda, že skončil zle...

Hodnostár mierne nadvihol obočie, čo bolo v jeho dobe a medzi ľuďmi z jeho okolia chápané ako neodbytná otázka, na ktorú sa dalo buď odpovedať, alebo si ju nevšimnúť. Jeho partner sa rozhodol odpovedať:

„Faktom je, že vikomtov otec – slúžil aj Jeho Veličenstvu Ľudovítovi XIV. – nebol svojou povahou úplne rozpustilý, ale nikdy sa nedalo povedať, čo by sa od neho dalo očakávať. Mohol by vás napríklad pozvať na poľovačku na svoje panstvo a potom, keď budete dva dni trpieť v koči na ceste z Paríža na jeho hrad, sa ukáže, že on sám odišiel do Nantes alebo niekam inam...

„...Ale to nie je to najdôležitejšie,“ pokračoval ten, ktorý sa starcovi predstavil ako „major Fraser“, „niekto na dvore poradil vikomtovi, aby napísal komorníka zo Saska.“ Nepoviem, aký to bol komorník, ale v celom francúzskom kráľovstve v tom čase asi nebol žiaden ryšavý muž. Z nejakého dôvodu bol na to vikomt veľmi hrdý a jedného dňa na večeri s holandským vyslancom...

Bolo ťažké si predstaviť, že človek, ktorý nie je očitým svedkom toho, o čom hovorí, môže takto hovoriť. Boli to zvláštne stretnutia, kde sa zdalo, že nie starý pán, ale mladší spolubesedník spomínal na minulosť. Aj keď išlo o tie najvzdialenejšie časy a najvzdialenejšie krajiny, nedalo sa uniknúť pocitu, že rozpráva o tom, čo sám videl a počul. Kedysi mnohí, ktorí hovorili so Saint-Germainom, zaznamenali rovnakú črtu jeho príbehov. Starý muž načúval hlasu tohto zvláštneho muža, zahľadel sa mu do tváre a zdal sa byť prenesený pred polstoročím. Čas k nemu samému nebol láskavý, a to mu dalo trpkú výsadu, že ho tí, ktorí ho možno kedysi poznali, nepoznali.

Ale v každom pošmyknutí, v každej prechádzke na hrane je veľké pokušenie. A jedného dňa, bolo to ich druhé alebo tretie stretnutie, to starý pán nevydržal. Povedal, že medzi veľkými mužmi svojej doby mal možnosť stretnúť a spoznať aj samotného Saint Germain.

Jeho partner pokrčil plecami a začal hovoriť o niečom inom.

V ten večer sa rozišli skôr ako zvyčajne a „major“ neprišiel na ďalšie stretnutie. Keď hodnostár začal pátrať, ukázalo sa, že on a jeho služobníci odišli na neznáme miesto.

Počas rokov, ktoré mu zostávali žiť, hodnostár na dôchodku neustále uvažoval, či sa jeho podivný partner vrátil. Do Paríža však už nikdy neprišiel.

S menom Saint Germain sú spojené ďalšie dve neskoršie správy. Údajne sa opäť objavil v Paríži, už v roku 1934. A naposledy - v decembri 1939. Keďže však v tom čase už nezostali ľudia, ktorí by sa s grófom osobne poznali, je ťažké považovať tieto správy za dostatočne spoľahlivé. Túto výhradu však možno urobiť vo vzťahu ku všetkému, čo súvisí s menom Saint Germain. A nielen on.

Skúsme si však predstaviť nemožné. Predpokladajme, že z desiatok, stoviek a tisícov ľudí, ktorí hľadali elixír nesmrteľnosti, sa jednému z nich podarilo nájsť nejaký prostriedok na predĺženie života. (Skutočnosť, že predĺženie strednej dĺžky života je v zásade možné, moderná veda nepopiera.) Po vyslovení tohto predpokladu si položme otázku: ako by sa zachoval človek, keby bol presvedčený, že takýto liek je skutočne v jeho rukách? Je zrejmé, že bude musieť urobiť ťažkú ​​voľbu: buď skryť pred ľuďmi to, čo vedel, alebo to zverejniť. Ako vieme, to druhé sa nestalo.

Pravda, zabudli sme ešte na jednu možnosť – na zrieknutie sa nesmrteľnosti. Bez ohľadu na to, aká zvláštna sa táto myšlienka môže zdať na prvý pohľad, presne toto urobil kráľ Šalamún, ako hovoria legendy. Keď mu ponúkli elixír nesmrteľnosti, odmietol ho prijať, pretože nechcel prežiť tých, ktorí mu boli blízki a ktorých miloval. Táto legenda, ktorá je založená na smutnej myšlienke, že nesmrteľnosť sa môže ukázať ako kruté bremeno, ba dokonca prekliatie, istým spôsobom anticipuje podobenstvo o Agasfére.

Tradícia hovorí, že keď Krista viedli na bolestnú popravu, niesol popravný nástroj, ťažký drevený kríž. Jeho cesta na miesto ukrižovania bola náročná a dlhá. Vyčerpaný Kristus sa chcel oprieť o stenu jedného z domov, aby si oddýchol, ale majiteľ tohto domu menom Agasfer mu to nedovolil.

- Choď! Choď! - kričal na súhlasné výkriky farizejov. - Nie je potrebné odpočívať!

"Dobre," Kristus uvoľnil svoje vysušené pery. - Ale aj ty budeš chodiť celý život. Naveky budeš blúdiť svetom a nikdy nebudeš mať pokoj ani smrť...

Možno by sa na túto legendu nakoniec ako na mnohé iné zabudlo, keby sa po tomto zo storočia na storočie tu a tam neobjavil človek, ktorého si mnohí stotožnili s osobnosťou nesmrteľného Agasfera.

Napísal o ňom taliansky astrológ Guido Bonatti, ten istý, ktorého chcel Dante umiestniť do pekla vo svojej „Božskej komédii“. V roku 1223 sa s ním Bonatti stretol na španielskom dvore. Tento muž bol podľa neho kedysi prekliaty Kristom, a preto nemohol zomrieť.

O päť rokov neskôr sa spomína v zápise v kronike opátstva sv. Albana (Anglicko). Hovorí o návšteve opátstva arcibiskupom Arménska. Na otázku, či niečo počul o nesmrteľnom tulákovi Ahasferovi, arcibiskup odpovedal, že ho nielen počul, ale aj osobne sa s ním niekoľkokrát rozprával. Tento muž bol podľa neho v tom čase v Arménsku, bol múdry, veľa videl a veľa vedel, v rozhovore bol však zdržanlivý a o niečom hovoril, len ak sa ho na to spýtali. Dobre si pamätá udalosti spred viac ako tisíc rokov, pamätá si vzhľad apoštolov a mnohé podrobnosti zo života tých rokov, o ktorých nikto žijúci dnes nevie.

Ďalšia správa pochádza z roku 1242, keď sa tento muž objavil vo Francúzsku. Potom nadlho zavládne ticho, ktoré sa prelomí až po dva a pol storočí.

V roku 1505 sa Agasfer objavuje v Čechách, o niekoľko rokov neskôr ho vidno na arabskom východe a v roku 1547 je opäť v Európe, v Hamburgu.

O stretnutí a rozhovore s ním vo svojich zápiskoch hovorí biskup zo Šlezvicka Paul von Eitzen (1522-1598). Podľa jeho svedectva tento muž hovoril všetkými jazykmi bez najmenšieho prízvuku. Viedol odlúčený a asketický život, nemal žiadny majetok okrem šiat, ktoré mal na sebe. Ak by mu niekto dal peniaze, dal by do poslednej mince chudobným. V roku 1575 ho videli v Španielsku; tu s ním hovorili pápežskí legáti na španielskom dvore Christopher Krause a Jacob Holstein. V roku 1599 ho videli vo Viedni, odkiaľ smeroval do Poľska s úmyslom dostať sa do Moskvy. Čoskoro sa skutočne objaví v Moskve, kde ho údajne mnohí aj videli a rozprávali sa s ním.

V roku 1603 sa objavuje v Lübecku, čo dosvedčil purkmistr Kolerus, historik a teológ Kmover a ďalší úradníci. „Die 14 Januarii Anno MDCIII,“ píše sa v mestskej kronike, „adnotatum reliquit Lubekae Suisse Judacum ilium immortalem, que se Christi crucifixioni interfuisse affirmavit“ („Minulý rok 1603, 14. januára, sa v Lube zjavil slávny nesmrteľný Žid, ktorého Kristus na ukrižovanie, odsúdené na vykúpenie“).

V roku 1604 nájdeme túto zvláštnu osobu v Paríži, v roku 1633 v Hamburgu, v roku 1640 v Bruseli. V roku 1642 sa objavuje na uliciach Lipska, v roku 1658 - v Stamforde (Veľká Británia).

Keď sa večný tulák na konci 17. storočia opäť objavil v Anglicku, skeptickí Angličania sa rozhodli skontrolovať, či je skutočne tým, za koho ho považujú. Oxford a Cambridge vyslali svojich profesorov, ktorí mu urobili neobjektívne skúšky. Avšak jeho znalosť dávna história, v geografii najodľahlejších kútov Zeme, ktoré navštívil alebo údajne navštívil, boli ohromujúce. Keď mu zrazu položili otázku v arabčine, odpovedal v tomto jazyku bez najmenšieho prízvuku. Ovládal takmer všetky jazyky, európske aj východné.

Čoskoro sa tento muž objaví v Dánsku a potom vo Švédsku, kde sa jeho stopy opäť strácajú.

Zmienku o tejto záhadnej osobe však nájdeme neskôr. V rokoch 1818, 1824 a 1830 sa on alebo niekto, kto sa za neho vydáva, objavil v Anglicku.

Nemôžeme vedieť, nevieme dnes povedať, aký prvotný fakt sa skrýva za legendou o Agasphere. Slávny lekár a vedec stredoveku Paracelsus v jednom zo svojich pojednaní napísal: „Nie je nič, čo by mohlo zachrániť smrteľné telo pred smrťou, existuje však niečo, čo môže odložiť smrť, obnoviť mladosť a predĺžiť krátky ľudský život. “

4. Cez bariéry času

Myšlienka maximalizácie predĺženia ľudského života sa dnes čoraz viac spája s vedou. Jedným z prvých, ktorí prišli k tomuto záveru, bol Roger Bacon. „Ľudské telo,“ napísal, „môže byť oslobodené od všetkých nepravidelností a môže ďalej žiť mnoho storočí. R. Bacon mal na mysli zmysluplné, cielené pôsobenie na ľudský organizmus.

Ďalší slávny vedec minulosti Benjamin Franklin tiež veril, že časom bude takýto dopad možný. Uviedol, že v budúcnosti budú môcť ľudia žiť viac ako tisíc rokov. To sa hovorilo v rokoch, keď sa žilo pri sviečkach a vozilo sa na kočoch, keď tie najlepšie hlavy nemali ani poňatia o veciach, ktoré dnes pozná každý školák.

Ešte väčším optimistom ohľadom možností vedy bol francúzsky humanistický filozof Condorcet z 18. storočia. Veril, že priemerná dĺžka života človeka, ktorá sa zo storočia na storočie zvyšuje, sa môže nakoniec priblížiť k nekonečnu, teda k nesmrteľnosti.

K. E. Ciolkovskij sa zamýšľal nad problémom ľudskej nesmrteľnosti. „Život nemá pevnú dĺžku a môže sa predĺžiť na tisíc rokov,“ napísal. "Veda skôr či neskôr dosiahne neobmedzené predĺženie života." Slávny anglický vedec J. Bernal tiež veril, že ľudia časom pochopia tajomstvo nekonečného predlžovania svojho života.

Základom tejto nádeje nie je len zbožštenie vedy, ktorá, ako sa hovorí, dokáže všetko, a ak nemôže dnes, môže zajtra, a nie slepá túžba človeka žiť čo najdlhšie, ale predstavu o základnej možnosti neobmedzeného predlžovania života jednotlivca.

Nemecký zoológ August Weismann prišiel na konci minulého storočia k záveru, že smrť jedinca vôbec nie je nevyhnutným koncom určeným práve jeho biologickou podstatou. Ak je podľa neho nesmrteľnosť prakticky možná pre jednobunkové organizmy, tak v zásade je dosiahnuteľná aj pre človeka.

Podľa amerického fyzika, nositeľa Nobelovej ceny R. Feynmana, ak by sa človek rozhodol zostrojiť perpetum mobile, čakal by ho zákaz v podobe fyzikálneho zákona. Na rozdiel od tejto situácie v biológii neexistuje zákon, ktorý by tvrdil povinnú konečnosť života každého jednotlivca. Preto sa domnieva, že jedinou otázkou je čas, kedy sa ľudské telo môže zbaviť záhuby.

Slávny sovietsky vedec, prezident Akadémie vied BSSR V.F. Kuprevich tiež veril, že ľudská nesmrteľnosť je zásadne dosiahnuteľná.

Niektorí sa dokonca snažia pomenovať čas, kedy to bude možné. Anglický vedec a spisovateľ A. Clark teda verí, že do roku 2090 bude dosiahnutá nesmrteľnosť. Samozrejme, toto je odvážna predpoveď. Pretože iné je tvrdiť, že problém je v princípe riešiteľný a iné vymenovať konkrétne termíny jeho riešenia. Pravda, nikde nie je potrebná odvaha viac ako vo vede. A problém nesmrteľnosti, ktorý prestal byť predmetom individuálneho hľadania, sa čoraz viac stáva problémom vedy. Preto už dnes vieme pomenovať hlavné smery tohto hľadania.

Vonkajšie faktory. Mnoho vedcov považuje za hlavné faktory určujúce dĺžku života človeka jeho bezprostredné prostredie, povolanie a životný štýl.

Niektorí z týchto výskumníkov sa pokúšajú nájsť určitý vzorec štúdiom životného štýlu storočných ľudí, ich sklonov atď. A skutočne, vychádzajú na povrch zaujímavé fakty. Teda z tých, ktorí žili viac ako sto rokov, bolo 98 percent mužov a 99 percent žien vydatých; 61 percent z nich pracovalo v poľnohospodárstve, 16 percent v priemysle. A len 4 percentá dlhovekých boli duševne pracujúci. Zdalo by sa, že toto prirovnanie presvedčivo naznačuje, že orať pôdu je pre telo oveľa prospešnejšie ako písať poéziu alebo robiť vyššiu matematiku.

Ale je to tak? Čísla odrážajú určité vzorce, ale neodrážajú len obraz profesionálneho zamestnania, aký bol pred sto rokmi, keď si dnešní ľudia s dlhou pečeňou vybrali svoje povolanie. Inými slovami, ak zo 100 ľudí bolo vtedy zasnúbených približne 61 poľnohospodárstvo, 4 – duševná činnosť, potom sa tento pomer medzi storočnými všeobecne zachoval. Tieto čísla teda neodpovedajú na hlavnú otázku: aký je dôvod dlhého života ľudí?

Keď sa Demokrita, ktorý žil tiež vyše sto rokov, pýtali súčasníci, ako si dokázal tak predĺžiť život a udržať si zdravie, odpovedal, že to dosiahol vďaka tomu, že vždy jedol med a natieral si telo oleja.

Samozrejme, Demokritos mohol tvrdiť, že v jeho dobe to robili mnohí, ale žiadnemu z nich to neprinieslo také skvelé výsledky. V dôsledku toho, ako v predchádzajúcom príklade, sa ukazuje, že je ťažké vytvoriť priamu súvislosť medzi životným štýlom a jeho trvaním.

Existujú aj pokusy vysledovať vzťah medzi stravou a dlhovekosťou. I. I. Mečnikov svojho času veril, že príčinou starnutia je sebaotrava organizmu mikroorganizmami žijúcimi v ľudskom čreve. Aby potlačil ich deštruktívny účinok, navrhol zjesť každý deň v noci pohár jogurtu.

Je zrejmé, že medzi výživou a starnutím tela existuje určitá súvislosť. Potvrdzujú to experimenty pracovníkov Fyziologického ústavu Akadémie vied Ukrajinskej SSR. Po zavedení špeciálnej stravy pre experimentálne potkany dosiahli úžasné výsledky: dvojročné potkany, ktoré boli považované za „senilné“, sa začali správať ako malé trojmesačné deti. Najdôležitejšie však bolo, že ich telá nevykazovali žiadne zmeny spojené so starobou.

Laureát Nobelovej ceny Linus Pauling tvrdí, že „správnou výživou a niekoľkými vitamínmi môžete spomaliť proces starnutia a predĺžiť si život v priemere o dvadsať rokov“. Výsledky získané na pokusných zvieratách vedú k ešte odvážnejším predpovediam.

Doktor Cleve McKay z Cornell University vykonáva podobné experimenty už viac ako štvrťstoročie. Tým, že myši prinútil držať pôst dva dni v týždni, zabezpečil, že ich dĺžka života sa predĺžila jedenapolkrát. Keď im o tretinu zredukoval stravu, predĺžil sa im život takmer o polovicu.

Tieto laboratórne výsledky veľmi jasne korelujú s tým, čo je známe o životnom štýle storočných ľudí. Sovietski gerontológovia vykonali prieskum medzi 40 000 ľuďmi, ktorí sa dožili vysokého veku a zachovali si dobré zdravie. Ukázalo sa, že všetci ukázali pri stole striedmosť. Americkí gerontológovia identifikovali rovnakú vlastnosť u juhoamerických storočných ľudí žijúcich v oblasti Ánd.

A vedci vyzdvihujú ďalšiu črtu storočných ľudí - prevahu dobrých pocitov a pozitívnych emócií. Nepochádzajú z hnevu, frustrácie alebo nenávisti. Nie sú žiarliví. Srdce každého z nich je vždy naplnené radosťou zo života, vďačnosťou za každý nový deň života. Radujú sa zo šťastia, šťastia a úspechu iných, ako keby to bolo ich vlastné šťastie, šťastie a úspech.

Avšak nejaký objekt, možno dĺžka života nezávisí od výživy, emócií alebo zamestnania. Telo každého človeka má určité biologické hodiny a bez ohľadu na to, čo robíme, nemôžeme ich tempo ani spomaliť, ani zrýchliť. A šíp každého zvončeka stojí na svojom mieste: pre niekoho skôr, pre iného neskôr. A toto „skôr“ alebo „neskôr“ je údajne stanovené od narodenia.

Myšlienku, že dĺžka života je do určitej miery naprogramovaná, možno geneticky, podporujú niektoré pozorovania. To, že existujú rodiny, v ktorých sa z generácie na generáciu dožívajú vysokého veku, si všímame už dávno. Gerontológovia si v tejto súvislosti niekedy pripomínajú takúto legendu. V roku 1654 kardinál d'Armagnac, idúci po ulici, zbadal plačúceho 80-ročného muža Na kardinálovu otázku, starec odpovedal, že plače, lebo ho otec bil. Prekvapený kardinál povedal, že chce aby videl jeho otca, predstavili mu 113-ročného starca, na svoj vek veľmi energického „zbil som svojho syna,“ povedal starý muž, „prešiel okolo neho bez poklony dom videl kardinál iného starca, ktorý mal 143 rokov.

Myšlienka genetického programovania bola tiež experimentálne potvrdená. Keď začali selektovať dlhoveké potkany, podarilo sa im získať určité plemeno s maximálnou dĺžkou života. Navyše sa ukázalo, že táto kvalita je dedičná.

Ale ak sú biologické hodiny skutočne vložené do nášho tela a odpočítavajú určené dni, mesiace a roky našej existencie, je veľké pokušenie sa k nim dostať. A keď sa tam dostanete, zastavte alebo aspoň spomalte ich postup. Uskutočnil sa podobný pokus. Pravda, nie vo vzťahu k osobe.

Akonáhle samica chobotnice nakladie vajíčka, jej dni sú spočítané. Postupne začína strácať chuť do jedla, je čoraz viac letargická a po 42 dňoch umiera. Všetko sa deje s takou nevyhnutnou sekvenciou, ako keby skutočne fungoval nejaký hodinový mechanizmus. A tento mechanizmus bol objavený. Za očnými jamkami chobotnice sa nachádzajú žľazy, ktorých funkcie boli až donedávna nejasné. Ukázalo sa, že to boli „žľazy smrti“. Keď jeden z nich odstránili, životnosť samice chobotnice sa predĺžila o dva mesiace. Keď obe odstránili, jej život sa predĺžil o ďalších jedenásť mesiacov.

Ale hoci vedci veria, že tento objav môže naznačovať spôsoby, ako predĺžiť ľudský život, človek si musí myslieť, že príroda nie je taká jednoduchá, aby sa dala tak ľahko obísť. Vskutku, ľudská bunka v tele aj mimo neho – pestovaná v skúmavke – má určitú, prísne meranú životnosť – 50 divízií. Po ktorej zomiera. Všetky snahy, všetky pokusy o zvýšenie počtu divízií boli neúspešné. Tieto experimenty presvedčili gerontológov: hodiny života, ktoré neúprosne sledujú čas, sa nachádzajú v chromozómoch, v jadre každej bunky.

Nový elixír nesmrteľnosti? Slávny ruský vedec V. M. Bekhterev študoval problém nesmrteľnosti. I. I. Mechnikov na tomto probléme tvrdo pracoval a snažil sa získať určité sérum, ktoré by stimulovalo činnosť buniek a tým omladilo celé telo. V skutočnosti to bol jeden z variantov toho istého nepolapiteľného „elixíru nesmrteľnosti“, len na úrovni vedy. Určité zdanie takéhoto séra vytvoril sovietsky akademik A. A. Bogomolets. Toto zloženie zvýšilo stabilitu starnúceho tela a skutočne vyvolalo určitý omladzujúci účinok.

Švajčiarsky lekár P. Nigans sa usiloval o rovnaký cieľ, ale rôznymi spôsobmi. Telo sa snažil omladiť vstreknutím séra z tkanív novonarodených jeleňov.

Ukazuje sa, že rôzne kompozície majú určité omladzujúce vlastnosti. V experimentoch uskutočnených v 2. Moskovskom lekárskom inštitúte sa teda myšiam injekčne podávala materská kašička od včiel. V dôsledku toho sa dĺžka života testovaných osôb zdvojnásobila!

Sovietski vedci vyvinuli liek NRV - ropná rastová látka. Po užití NRV sa zvýšila výkonnosť, stmavli šediny, zlepšil sa metabolizmus tkanív atď. Počas dlhodobého testovania sa však táto verzia „elixíru mladosti“ neosvedčila. (V súčasnosti je NPV ako stimulant schválený len na vonkajšie použitie.)

Ale predovšetkým nádeje a očakávania na návrat mladosti a predĺženie života sú spojené s hormónmi. Keď sa hormón štítnej žľazy podával starším ľuďom, výsledky boli úžasné: začalo sa doslova omladenie celého tela. Priaznivý účinok bol však krátkodobý.

Jeden z výskumníkov pracujúcich v tejto oblasti, americký lekár Robert A. Wilson, si dal vznešenú, no neľahkú úlohu prinavrátiť ženám mladosť. Vyvinul komplexnú liečbu, vrátane určitej diéty, užívania vitamínov a solí v kombinácii s injekciou ženských pohlavných hormónov estrogénu a progesterónu. Údajne sa mu podarilo nielen zastaviť zmeny súvisiace s vekom v tele, ale aj spôsobiť niečo ako opačný proces. A čo je obzvlášť dôležité, tieto zmeny ovplyvnili nielen celkový stav, ale aj vzhľad, ktorému ženy nie bezdôvodne pripisujú taký význam.

Jedna zo švédskych kliník už niekoľko rokov úspešne pracuje s hormónom tymozínom. Pokusy na myšiach prekonali všetky očakávania a nádeje. Hormón spomalil proces ich starnutia natoľko, že sa pre nich zdalo, že sa zastavil čas. Pacientom sa podávali aj hormonálne injekcie. Korešpondent, ktorý navštívil kliniku, sa tam stretol so ženou, ktorá vyzerala na približne 60 rokov. Ukázalo sa, že v skutočnosti mala 89 rokov. Sám lekár zapojený do týchto experimentov sa domnieva, že systematické podávanie hormónu by mohlo predĺžiť dĺžku života na 130 rokov.

Vo svetle týchto faktov sa nezdá byť prehnané hlásiť u niektorých druhov hmyzu „omladzujúci hormón“, ktorý bol izolovaný v jednom z laboratórií. Zavedenie tohto hormónu môže zabezpečiť, že hmyz zostane v „mladom veku“ na neobmedzený čas. Tento objav, podobne ako ďalšie diskutované, dáva nádej, že skôr či neskôr sa dá nájsť podobné hormonálne zloženie aj pre ľudí.

Ale možno, iní hovoria, že to vôbec nie sú hormóny. Režeme konáre, hovoria, bez toho, aby sme sa dotkli koreňov. Korene starnutia spočívajú inde – v tom, že v priebehu rokov sa v tele nahromadí veľké množstvo fragmentov molekúl s vysokým elektrickým potenciálom, takzvaných „voľných radikálov“. Spôsobujú nežiaduce a nezvratné zmeny v organizme. Keby sme len našli spôsob, ako ich zneškodniť...

A teraz sme dostali správy o prvých krokoch. Bol použitý najjednoduchší prostriedok - konzervačné látky používané v priemysle, aby sa zabránilo znehodnoteniu oleja. Pokusy na myšiach ukázali, že jedinci z experimentálnej skupiny žili takmer jeden a pol krát dlhšie ako tí z kontrolnej skupiny. Vo vzťahu k človeku to znamená, že život by sa mohol predĺžiť v priemere na 105 rokov. Skromný výsledok? Možno. Ale toto je len začiatok. Ak sa naučíme neutralizovať „voľné radikály“, niektorí vedci veria, že ľudský život sa môže predĺžiť na niekoľko storočí.

Sú aj iné smery. A sľubujú ešte viac.

Tu je muž, ktorý sa príliš nelíši od ostatných. Ide skôr o to, že sa to vôbec nelíši. A len náhodným dotykom jeho ruky cítite, že je nezvyčajne studená. Cítiť to – a nepripisovať tomu žiadnu dôležitosť. Alebo - dať, ak vieme, čo by to mohlo znamenať. Ak vieme o pokusoch, ktoré v súčasnosti prebiehajú na umelé znižovanie telesnej teploty.

Ak do termostatu nášho tela - hypotalamu - vnesiete roztok sodíka a vápnika, môžete určitým spôsobom regulovať teplotu celého tela. Vykonaním tejto manipulácie na opiciach sa podarilo znížiť ich telesnú teplotu až o 6°C. Samotné opice zároveň nezmrzli, neboli ospalé ani letargické – nezaznamenali sa žiadne vedľajšie účinky.

Teraz je čas na ľudí a experimenty na ľuďoch.

Ale prečo, aký to má zmysel?

Význam je stále rovnaký – predĺženie života. Ak znížite telesnú teplotu človeka len o 2 °, jeho dĺžka života sa predĺži v priemere na 200 rokov. Pri telesnej teplote 33° sa predpokladá, že človek bude žiť asi 700 rokov! Podľa výskumníka: „Ak je termostat nastavený na nižšiu teplotu, nie je dôvod predpokladať, že sa budeme cítiť inak ako pri 37°, na zmeny vonkajšej teploty budeme reagovať úplne rovnako ako teraz. “

Predpokladá sa, že liek na takéto zníženie teploty sa bude vyrábať vo forme piluliek, ktoré si môže kúpiť každý. Kedy? Obdobie od objavenia lieku po jeho masovú výrobu a predaj je zvyčajne 5-6 rokov. Ak sa tento objav otestuje na dobrovoľníkoch a osvedčí sa, možno sa takýto liek začne v najbližších rokoch vyrábať.

V mnohých cestách, na ktorých sa odohráva hľadanie nového „elixíru nesmrteľnosti“, nie je žiaden rozpor. Jedna cesta osvetľuje hľadanie na inej ceste, v inom smere. Niektorí futurológovia veria, že do roku 2000 sa do praxe zavedie asi 40 rôznych metód predlžovania života.

Experimentálne výsledky v posledných rokoch a desaťročia - nehovoria, že posolstvá starých ľudí o „elixíroch mladosti“ a večnom živote nie sú také rozprávky? Možno sa nejaká spomienka odrazila v dôkazoch, ktoré sa k nám dostali, zachovala sa nejaká ozvena reality?

S telom niekoho iného. V jednom zo zahraničných výskumných ústavov predviedol vedec zvláštnu žabu. Zvláštny nebol jej vzhľad, zvláštne bolo jej správanie. Namiesto toho, aby skočila do vody, ako by to na jej mieste urobil ktokoľvek iný, začala hľadať dieru v zemi, do ktorej by sa mohla zahrabať. A jej ďalšie zvyky boli pre kmeň žaby nezvyčajné. Toto zvláštne správanie bolo vysvetlené dosť neočakávaným spôsobom.

„Transplantovali sme mozog ropuchy do hlavy žaby,“ povedal vedec. - A tu je výsledok: žaba sa pohybuje ako ropucha...

Tento experiment sa uskutočnil v roku 1963. V tom čase mnohí verili, že hoci takéto experimenty môžu byť úspešné u nižších zvierat, u vyšších sú odsúdené na neúspech. Táto mylná predstava však bola vyvrátená, keď sa sovietskemu experimentálnemu lekárovi profesorovi V. N. Demikhovovi podarilo transplantovať hlavu jedného psa na telo druhého. Takto vytvorený tvor z dvoch jedincov nemal žiadne narušené normálne reflexy. Nežilo to však dlho - dva alebo tri dni.

Experimenty profesora Demikhova vyvolali vo vedeckom svete veľkú rezonanciu. Slávny americký neurochirurg R. White v komentári k svojmu úspechu napísal, že „zatiaľ sa zdá, že tieto diela je takmer nemožné napodobniť u ľudí, hoci v zásade by takáto možnosť mala byť uznaná“.

Táto možnosť do značnej miery závisí od toho, ako úspešné budú nakoniec transplantácie iných ľudských orgánov – obličiek, pečene, srdca. Ak sa konečne podarí vyriešiť problém tkanivovej inkompatibility, cesta k experimentovaniu v tejto oblasti bude otvorená. V každom prípade sa dnes vo výskumných kruhoch diskutuje o otázke, čo by bolo účelnejšie – či transplantovať celú hlavu alebo len ľudský mozog. Podľa R. Whitea môže byť výhodnejšia transplantácia mozgu. „Vyvstáva predpoklad,“ povedal v rozhovore pre Literaturnaya Gazeta, „že mozog, najušľachtilejší orgán ľudského tela, nemusí podliehať procesu odmietnutia, ktorému podliehajú menej dôležité, menej „ušľachtilé“ orgány. .“ Teoreticky si už v budúcnosti možno predstaviť ľudí, ktorých mozog, nositeľ ich individuality, mnohokrát prejde z jedného tela do druhého.

Vesmírna raketa počas letu oddeľuje a odhadzuje svoje stupne jeden po druhom, aby vyhodila malú kapsulu do vesmíru čo najďalej. Rovnako aj človek. Jedno po druhom odhodí telá, ktoré zostarli a stali sa pre neho nepotrebnými. Ale každá takáto akcia ho posunie ďalej a ďalej po priamej línii času – zo storočia do storočia a z tisícročia do tisícročia.

Život jednej osoby a jej pamäť obsiahne celé epochy ľudských dejín. Je úplne jasné, že myslenie a vnímanie sveta takéhoto človeka bude veľmi odlišné od myslenia a vnímania moderného človeka s jeho životom obmedzeným na niekoľko desaťročí.

Všetko, čo sa stalo predtým – kolízie politického boja, vojny, diplomatické intrigy atď. – to všetko bude v jeho očiach, slovami K. Marxa, len „prehistória ľudstva“. A niekde tam vonku, v tomto „praveku“, zostanú neodvolateľne generácie, na ktorých práci a krvi bol položený základ spoločnosti budúcnosti. Tú budúcnosť, ktorú nedokážeme predpovedať celú, no s nejasnou predtuchou, ktorej proroctvá z dávnej minulosti boli naplnené. Nie je to budúcnosť, ktorú autor „Apokalypsy“ napísal pred takmer dvetisíc rokmi – o dňoch, keď „už nebude smrť; už nebude plač, plač ani choroba“?

Hovorili sme o možnosti neobmedzeného predlžovania života jedinca prenášaním jeho mozgu, teda vedomia, z jedného tela do druhého. Je však možné, že v určitom štádiu bude človek schopný úplne opustiť telo, ktoré mu dáva príroda. Navrhuje sa, že v blízkej budúcnosti bude vytvorený takmer kompletný súbor umelých orgánov ľudského tela: umelé pľúca, umelé srdce, ktoré bude fungovať spoľahlivejšie ako skutočné, umelé ruky a nohy ovládané ľudskými bioprúdmi atď. V Moskve V jednom výskumnom ústave už bol vytvorený model ľudskej ruky, ktorý je možné ovládať a manipulovať pomocou bioprúdov. Ak zovriete a uvoľníte ruku, impulzy, ktoré sú z vašej ruky odstránené a odoslané do jej umelej kópie, ju prinútia opakovať každé vaše gesto, každý pohyb. Čo ak sa človek po možnosti nahradiť krehké a krátkotrvajúce časti tela podobnými zariadeniami jedného dňa naučí pozerať na telo, ktoré zdedil od narodenia, ako na nejaký barbarský atavizmus, ako na bolestnú pripomienku svojho zvieracieho pôvodu? ? Možno, niektorí veria, že v budúcnosti sa človek tak ľahko rozlúči s týmto nadbytočným príveskom svojho „ja“, ako sa dnes rozlúči so svojím apendixom. Nádoba jeho individuality, jeho vedomie – mozog – získa pevnejšiu a spoľahlivejšiu škrupinu. Bude to telo skonštruované zo syntetických materiálov, poslúchajúce príkazy vychádzajúce z ľudského mozgu, ktoré sú v ňom umiestnené. Jednotlivé komponenty a časti tohto „tela“, ako aj jeho zvyšok, budú vymeniteľné, a teda prakticky večné.

Na označenie tejto formy symbiózy medzi človekom a strojom vytvorili americkí vedci M. Klypes a N. Klinei dokonca špeciálny termín – „kyborg“. Niektorí veria, že práve v tejto forme sa inteligentný život zo Zeme rozšíri do tých najodľahlejších priestorov vesmíru.

Výhody kyborgov v porovnaní s ľuďmi zaťaženými telom sú totiž zrejmé. Po prvé, a čo je najdôležitejšie, má takmer neobmedzenú životnosť. Po druhé, kyborgovia nebudú potrebovať atmosféru, takže budú môcť žiť v bezvzduchovom priestore - na Mesiaci, na asteroidoch, na planétach s atmosférou metánu alebo oxidu uhličitého, kde by človek, poslúchajúci potreby tela, mohol chvíľu neexistujú. Po tretie, kyborgovia nepotrebujú jedlo. Jediné, čo potrebujú, je získať z niektorých energiu externý zdroj udržiavať biologické podmienky mozgu.

Mozog žijúci oddelene od tela už nie je predmetom sci-fi. V laboratóriách sa robili pokusy na izolovaných mozgoch opíc a psov. Mozog bol umiestnený do podmienok, ktoré zabezpečovali udržanie jeho životných funkcií. A ukázalo sa, že všetky hodnoty izolovaného mozgu sa len málo líšia od hodnôt mozgu za normálnych podmienok. Ak by teda bolo možné priviesť informácie do tohto izolovaného mozgu a preniesť impulzy adresované do rôznych častí tela do umelých (a už existujúcich) modelov, mohla by vzniknúť prvá verzia „kyborga“.

Schopnosť slobodne navrhnúť svoje telo otvorí človeku neobmedzené vyhliadky. Sú dve nohy skutočne najvhodnejším dizajnom pre pohyb? Stačia dve ruky a nebolo by lepšie ich nahradiť tuctom chápadiel umiestnených po celom tele? Nie je to opomenutím prírody, že človek nerozlišuje medzi ultrafialovým a infračerveným žiarením, že vidí len to, čo sa deje pred ním, ale nie za sebou ani nad ním? Alebo otazka ohladom kontaktov. Bez použitia rádia alebo telefónu môžu ľudia nadviazať kontakt na vzdialenosť nie väčšiu, ako je kapacita ich hlasiviek. Je zrejmé, že toto nie je hranica požadovaného. Kyborgovia budú pravdepodobne schopní komunikovať na veľké vzdialenosti pomocou VHF alebo iných komunikačných kanálov. Evolúcia, ktorá by prírode trvala stovky storočí, prebehne v laboratóriách v priebehu niekoľkých rokov či dokonca mesiacov.

Hoci sa v tomto smere pracuje pomerne intenzívne, ťažko povedať, kedy, po akom čase začnú nami nakreslené obrázky nadobúdať črty reality. Transplantácia ľudského mozgu do iného tela bude podľa R. Whitea možná až o niekoľko desaťročí. Toto je veľmi opatrná predpoveď. Napodiv, pokiaľ ide o načasovanie navrhovaného objavu, mnohí vedci prejavujú podobnú skepsu a zdržanlivosť. Nikto iný ako A. Einstein na otázku, či budú ľudia v najbližších storočiach schopní uvoľniť energiu atómového jadra, zvolal:

– Ach, to je úplne vylúčené!

Toto bolo povedané len desať rokov pred výbuchom prvej atómovej bomby.

Reprodukcia ich kópií. Napodiv, všetko sa ukáže tak, že pri vedeckom hľadaní nesmrteľnosti sa spojenec a asistent človeka ukáže ako nie tak tradičné morča alebo opica ako žaba. Práve ona vydláždila prvú cestu k transplantácii mozgu. Ukázala aj inú cestu vedúcu k nesmrteľnosti – reprodukciu kópie seba samého jednotlivcom.

Každá z buniek, ktoré tvoria živú bytosť, ukladá vo svojom jadre všetky genetické informácie potrebné na vznik nového organizmu. Zdá sa, že táto informácia je nečinná a donedávna boli všetky pokusy o jej aktiváciu márne. Pred niekoľkými rokmi sa to podarilo vedcom z Oxfordskej univerzity v Anglicku. Počas experimentov bol z črevnej epiteliálnej bunky dospelej žaby vypestovaný nový jedinec, ktorý bol akoby biologickým dvojčaťom prvej. Bola to kópia, od originálu sa líšila len vekom.

Experimenty vyvolali senzáciu, „pretože“, ako napísali jedny noviny, „naznačujú, že prinajmenšom teoreticky je možná masová výroba identických dvojčiat. Vrátane ľudských dvojčiat." Podľa riaditeľa Medzinárodného laboratória genetiky a biofyziky v Neapole A. Buzzati-Traversa „aplikovaním tejto metódy na človeka, teda odoberaním bunkových jadier dospelému jedincovi (ktorých má takmer neobmedzený počet) a pestovaním v bunkách, ktorým chýba jadro, by sme mohli vychovať ľubovoľný počet jedincov, ktorí sú s nami geneticky identickí; V určitom zmysle by sme si mohli zabezpečiť nesmrteľnosť, pretože túto operáciu bolo možné opakovať neobmedzene veľakrát.

To znamená, že človek, keď dosiahne povedzme 80 alebo 90 rokov, by sa mohol opakovať a znova sa objaviť ako novorodenec. Avšak bez ohľadu na to, akou kópiou je dvojník biologicky a navonok, bude obdarený vlastným vedomím. V tomto zmysle pôjde o iného jedinca a jeho pamäť, jeho radosti a strasti, láska a neláska budú mať ďaleko od prototypu.

Je pravda, že slávny sovietsky vedec P.K. Anokhin predložil hypotézu, podľa ktorej je v zásade možný dedičný prenos informácií prijatých osobou počas života. V tomto prípade bude „kópia“ niesť v sebe spomienku na všetko, čo sa stalo „originálu“ a uloží si to v sebe ako spomienky na svoj vlastný život. Týmto spôsobom bude možné dosiahnuť úplnú identitu jednotlivcov. Reťaz individuálneho vedomia, ktorá prechádza z tela do tela, nebude prerušená. Spomienka na život minulých, už zostarnutých a neexistujúcich telesných schránok bude rovnako kontinuálna ako naše spomienky na deň prežitý včera, pred mesiacom či minulým rokom.

Cez chlad až do večnosti. To, čo našli v ten deň zlatokopi v jednej z baní na Kolyme, vyzeralo najmenej ako nuget. Ale vzrušenie a kontroverzia, ktoré nález vyvolal, boli väčšie, ako keby skutočne narazili na zlatú baňu. Z priehľadného bloku ľadu, zdvihnutého z jedenásťmetrovej hĺbky, sa na hľadačov pozeral zvláštny tvor, zamrznutý v ňom akoby do skla. Malý, asi 10 centimetrov dlhý, bol ako živý.

Najneuveriteľnejšia vec sa však stala, keď sa ľad roztopil. Toto stvorenie - ukázalo sa, že je to obojživelník, sibírsky salamander - sa pohol, otvoril svoje korálkové oči ešte viac a pokúsil sa niekam utiecť, aby sa skryl pred ľuďmi, ktorí ho obklopovali.

Úžasný objav bol nahlásený Zoologickému múzeu Akadémie vied Ukrajinskej SSR. Čoskoro bol hosť z permafrostu živý a zdravý v Kyjeve. Životnosť salamandra je zvyčajne 10 až 15 rokov. Ak by sa ukázalo, že tento exemplár je starší, znamenalo by to jednu vec: v tomto bloku ľadu, hlboko pod zemou, skutočne strávil určitý počet rokov. Dobre vyvinutá metóda rádiokarbónového datovania umožnila odpovedať na túto otázku. Vek mloka privezeného z Kolymy bol takmer 100 rokov. To znamená, že najmenej pred 85-90 rokmi sa tento tvor ocitol zamrznutý v bloku ľadu a zdalo sa, že sa preň zastavil čas.

Ale ukázalo sa, že 100 rokov nie je ani zďaleka hranicou pre takýto skok v čase. Podarilo sa oživiť kôrovca ​​Chidorus, ktorý 20 000 rokov ležal v pozastavenej animácii v permafroste!

Až donedávna si mnohí boli istí, že sa to môže stať len chladnokrvným živočíchom, ale nie cicavcom a už vôbec nie ľuďom. Udržať si túto dôveru je však z roka na rok ťažšie.

Na potvrdenie základnej možnosti návratu k životu po „smrteľnom zmrazení“ uskutočnili americkí vedci experiment so psami. Dvanásť psov bolo zmrazených a privedených späť k životu po dvoch hodinách v tomto stave. 30 minút po prebudení mohli chodiť, potom piť vodu a po niekoľkých hodinách mohli jesť jedlo.

Z času na čas sa takéto experimenty, proti vôli ľudí, uskutočňujú náhodou.

...Neskoro v noci sa leningradský vodič Vasily Sh. Na jednej z opustených ulíc mu náhle prišlo zle, zapadol do snehu a stratil vedomie. Bolo 30 stupňov pod nulou. Keď ho ráno prevzala sanitka, pulz mu už nebolo možné nahmatať. Bradu, ruky a nohy pokrýval mráz a ľadová kôra. V ústach som mal ľad. Lekári vyhlásili „smrteľné zmrazenie“.

Napriek tomu sa urobilo všetko pre to, aby sa obeti vrátil život.

„Najprv bol Sh umiestnený do teplého kúpeľa,“ povedal korešpondentovi profesor L.F. Volkov, „potom dostal lieky na srdce a posilňujúce lieky a potom ho položili na posteľ pod rám, na ktorom boli namontované elektrické lampy. Vďaka energetickému zahrievaniu sa pacient začal cítiť lepšie. Teraz už chodí, má skvelú náladu."

Tento prípad nie je zďaleka jediný. Treba si myslieť, že len malá časť takýchto incidentov skončí na stránkach tlače. A ešte menšia časť z nich priťahuje niekoho pozornosť a zostáva v pamäti.

V zime roku 1987 v Mongolská step chlapcovi je zima. Ležal 12 hodín na snehu pri 34 stupňoch pod nulou. Jeho telo sa zmenilo na ľadovú sochu. Nebol tam ani najmenší náznak života – žiadne dýchanie, žiadny pulz.

Mongolskí lekári mali zrejme skúsenosti s riešením takýchto situácií. Po nejakom čase sa objavil pulz, dokonca ani pulz - sotva znateľný úder, dva údery za minútu. Prešlo veľa hodín, kým sa objavilo dýchanie a resuscitátori počuli chlapcovo slabé zastonanie. O deň neskôr pohol prstom a potom rukou. Srdce začalo pracovať hladko a častejšie, vrátilo sa do normálu. A po ďalších 24 hodinách chlapec otvoril oči. Úplne sa mu vrátilo vedomie. Liečebné procedúry a pozorovania pokračovali ešte týždeň, po ktorom bol chlapec prepustený a poslaný domov so záverom: „Neexistujú žiadne patologické zmeny“.

Je zrejmé, že v stave pozastavenej animácie, kdesi hlboko v zamrznutých bunkách, pod vrstvou znecitlivených svalov žiari slabá iskra života. Výzvou je nenechať tú iskru zhasnúť. Dokázať priviesť človeka späť k životu nielen o pár hodín či dní neskôr, ale až po rokoch či dokonca storočiach.

Teoreticky môže človek ponorený do pozastavenej animácie naprogramovať svoje prebudenie v dvadsiatom štvrtom, dvadsiatom ôsmom alebo tridsiatom storočí. Možno si želá, aby sa zobudil o tisíc alebo dvetisíc rokov. Ak je dnes nevyliečiteľne chorý, môže mu stanoviť podmienky, aby ho rozmrazili, keď sa nájde spôsob liečby jeho choroby.

Tak to urobil napríklad Američan James Bedford, 73-ročný profesor psychológie. Jeho telo, z ktorého bola krv odčerpaná a nahradená špeciálnou tekutinou, bolo umiestnené v mrazničke, kde nepretržite cirkuluje chladený tekutý dusík. Profesorovo rozhodnutie ísť zamrznúť do budúcnosti vyvolalo pochopiteľnú rezonanciu. Niektorí novinári žartovali: "No, Bedford bude prekvapený, keď zostane mŕtvy!" Napriek tomu po ňom prešlo „cez chladničku do večnosti“ ešte niekoľko stoviek ľudí v USA a Japonsku. V špeciálnych kryonických centrách, uzavretých v priehľadných kapsulách, ktoré prúdia okolo tekutého dusíka, ochladeného na -360°, rovnako cudzích pre život aj smrť, sa vznášajú na vlnách času do budúcnosti.

Profesor Paul Segal vyvinul metódu, ktorá umožňuje „klientovi“, ktorého hodiny sú spočítané, uväzniť sa v mrazničke skôr, ako nastane klinická smrť. "Zostane tam," hovorí profesor, "kým veda neprekoná jeho chorobu a nezabezpečí mu nový život."

Tento príklad sa rozhodlo nasledovať aj niekoľko desiatok Francúzov. Každý z nich má vždy pri sebe modrú kartu, na ktorej je vytlačený tento text: „Ja, dolu podpísaný, si želám, aby v prípade mojej smrti bolo moje telo okamžite zmrazené a uchované pri najnižšej možnej teplote.“

Hlavná vec však nie je, že ponorenie do pozastavenej animácie umožní človeku prekonať obrovské vzdialenosti v čase a žiť v rôznych storočiach alebo dokonca tisícročiach. Mnohí budú chcieť cestovať do budúcnosti, poháňaní nielen čisto turistickým záujmom a zvedavosťou. Tým, že sa vydajú na túto cestu v mrazničkách, budú dúfať, že vstúpia do sveta, ktorý sa priblíži k vyriešeniu problému nesmrteľnosti a možno ho aj vyrieši.

Treba povedať, že takýto výlet si môže dovoliť len málokto. Dnes vo Francúzsku právo na zmrazenie stojí 128 000 frankov. Nie je prekvapujúce, že prvých 40 Francúzov, ktorí sa rozhodli kúpiť si šancu na nesmrteľnosť, sú milionári.

Tak ako si starovekí ľudia nepredstavovali posmrtný život inak ako opakovanie a pokračovanie svojej každodennej existencie, tak si dnes mnohí na Západe nevedia predstaviť, že by budúca spoločnosť nebola kópiou súčasného kapitalistického sveta. Starovekí ľudia umiestnili vedľa zosnulého všetko, čo verili, že by mohol potrebovať v posmrtnom živote. Rovnako tak tí, ktorí sa dnes rozhodnú prejsť chladiarenskou komorou do budúcnosti, sa snažia získať slušný bankový účet. Ukazuje sa, že na to, aby ste sa o 300 rokov prebudili ako milionár, stačí dnes vložiť do banky 1000 dolárov. Tri percentá ročne za sto rokov premenia túto sumu na 19 000, za dvesto na 370 000 a v čase očakávaného prebudenia bude mať každý takýto obyvateľ chladiacej komory podľa výpočtov už 7 000 000 dolárov.

Zdá sa však, že v tom čase budú milióny pripravené na budúce použitie pre budúci život rovnako prakticky nepoužiteľné ako dnes tie kamenné sekery a oštepy, ktoré si starovekí ľudia starostlivo ukladali do hrobov. Peniaze, ktoré stratili zmysel, sa samozrejme dajú opustiť. Čo však robiť s rovnako atavistickou duchovnou batožinou, ktorá bude nevyhnutne sprevádzať človeka snažiaceho sa vstúpiť do budúcnosti dverami chladničky?

Spoločnosť budúcnosti sa nám zdá byť spoločnosťou bezprecedentného tempa evolúcie – nielen vedeckej, technickej a sociálnej, ale predovšetkým morálnej. A čím intenzívnejší je tento proces, tým viac sa budú nasledujúce generácie líšiť od tých, ktoré žili pred nimi. Predstavme si, čo sa stane, ak počas tohto zrýchleného vývoja ľudia dosiahnu nesmrteľnosť. Generácie sa už nebudú navzájom nahrádzať, budú sa vrstviť jedna na druhú, až sa ľudia svojej doby ocitnú pochovaní pod vrstvami tých, ktorí sa narodili dávno pred nimi.

Vyplýva z toho, že nesmrteľnosť jednotlivca a evolúcia ľudstva sa navzájom vylučujú?

V Sovietskom zväze bola počas jednej zo sociologických štúdií skupina 1224 ľudí požiadaná, aby odpovedala najmä na nasledujúcu otázku: súhlasili by s osobnou nesmrteľnosťou, keby vedeli, že sa tým zastaví pokrok na Zemi?

Viac ako 90 percent opýtaných odmietlo nesmrteľnosť kúpenú za takúto cenu.

Treba si myslieť, že v budúcnosti bude tento názor zdieľať čoraz viac ľudí. Nájdu silu zriecť sa osobnej nesmrteľnosti, aby sa celé ľudstvo priblížilo k vrcholom intelektuálnej a mravnej evolúcie, pretože práve to je zmyslom neustáleho pokroku ľudstva. V. M. Bekhterev vo svojom diele „Nesmrteľnosť ľudskej osobnosti z hľadiska vedy“ napísal, že cieľom evolúcie spoločnosti je vytvorenie „vyššej ľudskej bytosti v morálnom zmysle“.

Počet rokov však možno nie je jediným a nie hlavným meradlom dĺžky ľudského života. Na jednom z tropické ostrovy Charlie Chaplin bol raz prítomný pri zaujímavom rozhovore. Američan sa snažil od starého domorodého muža zistiť, koľko má rokov.

– Kedy bolo zemetrasenie? - spýtal sa starec.

"Pred dvanástimi rokmi," odpovedal Američan.

– V tom čase som už mal tri vydaté deti.

"Dožil som sa dvetisíc dolárov," a vysvetlil, že to bola suma, ktorú dokázal minúť počas svojho života.

Odpočítavanie sa tu neuskutočňuje v abstraktných astronomických jednotkách, ktoré ukazujú, koľkokrát Zem obehla Slnko, ale v udalostiach konkrétneho ľudského života. Tento názor je v európskom myslení nezvyčajný, ale je bežný medzi inými kultúrami.

V budúcnosti, keď sa priblížime ľudské civilizácie tento názor môže byť pre väčšinu zrozumiteľný. Potom pri otázke na vek človek pomenuje, čo dosiahol, a nie mieru svojej biologickej existencie. Možno toto je skutočný vek človeka – jeho duchovný vek.

Potom v odpovedi na takúto otázku bude človek schopný povedať:

- Vyliečil som tisíc pacientov.

"Pestoval som päťdesiat plodín."

– Vychoval som tri deti.

V nekonečne vzdialenej budúcnosti, keď sa človek priblíži k vrcholom svojho vývoja, možno získa morálne právo na večnú existenciu. Potom nesmrteľnosť nebude odmenou za triky ľudskej mysle, ale biologickou korunou celej jej morálnej evolúcie.

Ale ak áno, ak človek dokáže využiť výhodu nesmrteľnosti len na najvyšších stupňoch svojho vývoja, tak prečo všetky tie minulé pátrania, objavy a nálezy? Prečo snahy modernej vedy a dokonca vedy dohľadnej budúcnosti? Nevyplýva z vyššie uvedeného, ​​že toto všetko je nezmyselné?

Zdalo by sa, že takýto záver sa naznačuje a leží na povrchu. Avšak, ako veľa toho, čo leží na povrchu, je falošné.

Ako viete, povstanie Spartaka neodstránilo otroctvo. Skok „Smerda Nikita“ na domácich krídlach zo zvonice neviedol k vytvoreniu lietadla. Vikingská plavba cez Atlantik mnoho storočí predtým, ako Kolumbus neobjavil Ameriku.

Prečo si dnes, keď hovoríme o dejinách revolučného boja más za slobodu, o dejinách letectva či o dejinách geografických objavov, spomíname na tieto udalosti? Udalosti, ktoré akoby nemali pokračovanie a neviedli k ničomu.

Faktom je, že každý z nich, dokonca aj bez toho, aby skončil konkrétnym výsledkom, bol krokom vo vývoji duchovných a morálnych vlastností človeka. Preto krv Spartaka nebola preliata nadarmo, neboli márne objavy, ktoré predbehli dobu, boli odmietnuté a zabudnuté. Vysoké výkony mysle a srdca neboli márne, aj keď o nich nikto nevedel a nezmenili svet. To všetko boli kroky vo vývoji ľudstva.

Rovnaké kroky sú v podstate hľadanie nesmrteľnosti, jej možné dosiahnutie a dokonca aj zrieknutie sa nesmrteľnosti v mene života a zlepšenia celého ľudstva.

Ak človek v dôsledku svojho vývoja príde k fyzickej nesmrteľnosti, táto nesmrteľnosť v ňom nemusí vzbudzovať rovnaký záujem a nebude sa mu zdať taká cenná, ako sa zdalo včera a ako sa zdá aj dnes. Pretože normy, hodnotenia a kritériá dokonalého človeka sa budú v mnohom líšiť od našich dnešných predstáv.

Dá sa predpokladať, že starovekí ľudia skutočne poznali nejaké prostriedky na predĺženie života, a to dokonca počas veľmi významného obdobia. Dá sa predpokladať, že hľadania modernej vedy časom otvoria spôsoby, ako predĺžiť život o desaťročia, možno storočia. Ale nemenej legitímna je aj ďalšia, možno hlavná myšlienka – myšlienka, že nič z toho nie je potrebné, že netreba hľadať nesmrteľnosť, pretože ňou bol človek pôvodne obdarený. A to nie v nejakom alegorickom či prenesenom zmysle, ale doslova.

Tak ako magnet je viac než len kus kovu, ktorý vnímajú naše oči, aj človek je niečo viac ako jeho fyzický vzhľad prístupný našim zmyslom. Vedci sa domnievajú, že okrem biologického systému tela existuje aj určitá štruktúra - biologické pole obklopujúce ľudské telo, ktoré ho preniká a napĺňa („bioplazma“, v terminológii doktora biologických vied V. M. Inyushina).

V knihe sovietskeho filozofa A.K. Maneeva „Filozofická analýza antinómie vo vede“ je tejto problematike venovaná veľká kapitola. Citujúc slová Herakleita, „Sila myslenia je mimo tela“, autor vyjadruje myšlienku, ktorá sa niekomu, kto nepozná celý priebeh jeho uvažovania, môže zdať zvláštna: štruktúra, ktorá generuje myšlienky, je biologické pole – „poľná tvorba biosystémov“. V súlade s tým je celá životná skúsenosť človeka, situácie, ktoré zažil, všetky slová, ktoré mu boli povedané a ktoré počul - to všetko je zaznamenané jeho biologickým poľom a uložené vo forme zvláštnych hologramov, „ktoré môžu byť svedčí najmä fenomén pamäť vysoko organizovaných bytostí“.

Inými slovami, „štruktúra poľa“ – úložisko našej pamäte, generátor myslenia – sa ukazuje ako nositeľ ľudskej individuality, naše „ja“. Z tejto situácie vyplýva dôležitý záver.

Vyžarované polia, pokračuje Maneev, môžu existovať bez ohľadu na ich zdroj. Povedzme, že rádiový vysielač stíchne a rádiové vlny sa naďalej rútia priestorom a nesú informácie, ktoré v nich boli obsiahnuté. Alebo: hviezda už dávno zhasla, ale jej svetlo pokračuje vo svojej ceste vesmírom a nesie široké spektrum údajov o telese, ktoré už fyzicky neexistuje, ale pre pozorovateľa ako keby stále existuje. "Je rovnako možné," verí Maneev, "existencia biopola, "emitovaného" počas smrti organizmu, ale stále si zachováva všetky informácie o ňom." Inými slovami, smrť fyzického tela neznamená zánik formácie poľa, ktorá je nositeľom ľudskej pamäte a individuality. Vedec preto uzatvára, že si možno položiť otázku „o základnej dosiahnuteľnosti individuálnej nesmrteľnosti vznikajúcimi biosystémami, keďže sa to považuje za možné na základe špecifickej stability biopolí“.

Biologické odbory dnes študujú vedci rôznych špecializácií – lekári, biológovia, inžinieri širokého spektra profilov. Hlavnou myšlienkou, ktorá je prítomná na vedeckých konferenciách venovaných tomuto problému, je, že sme len na samom začiatku cesty. Maneevova hypotéza je možno jedným z krokov na tejto ceste plnej tých najväčších prekvapení.

Hovorili sme o probléme nesmrteľnosti, o hľadaní ciest k nej v dávnych dobách, v našich dňoch, o pravdepodobných smeroch týchto hľadaní v budúcnosti. Povedali tiež, že ľudská nesmrteľnosť môže existovať v nejakej forme – bez ohľadu na naše úsilie, myšlienky a triky. Existuje ďalší možný myšlienkový pochod, ktorý hovorí v prospech tohto.

Ako viete, náš vesmír sa rozširuje. Tento proces sa začal pred 15 až 22 miliardami rokov, keď bola celá hmota vesmíru stlačená, akoby vtlačená do určitého bodu, „pôvodnej kvapky vesmíru“.

Nevieme prečo, z akých dôvodov bol tento stav narušený a čo sa dnes označuje termínom „veľký tresk“. Rozptyľujúca sa, rozpínajúca sa do všetkých strán, hmota odsunula zabudnutie, vytvorila priestor a začala odpočítavanie času. Takto moderná kozmogónia vidí formovanie vesmíru.

Rozpínanie vesmíru však nemôže byť nekonečné. Pokračovať bude len do určitého bodu, po ktorom sa proces obráti – galaxie sa začnú k sebe približovať a do určitého bodu sa opäť zblížia. Po nich sa priestor stiahne, stlačí do bodu. Výsledkom bude to, čo dnes astronómovia nazývajú „kolapsom vesmíru“.

Čo sa stane potom, keď sa vesmír vráti do stavu „kozmického vajíčka“ a scvrkne sa do určitého východiskového bodu? Potom sa začne nový cyklus - dôjde k ďalšiemu „veľkému tresku“, „neomateriál“ sa rozbehne všetkými smermi, rozšíri sa a vytvorí priestor, vzniknú galaxie, hviezdokopy, planéty, život. Ide najmä o kozmologický model amerického astronóma J. Wheelera, model striedavo sa rozpínajúceho a „kolabujúceho“ vesmíru. Slávny vedec Kurt Gödel tento model matematicky podložil.

Ako tieto procesy predstavuje moderná kozmogónia? Slávny americký fyzik, laureát Nobelovej ceny S. Weinberg ich opisuje nasledovne. Po začatí kompresie sa tisíce a milióny rokov nestane nič, čo by mohlo spôsobiť poplach našim vzdialeným potomkom. Keď sa však vesmír zmenší na 1/100 svojej súčasnej veľkosti, nočná obloha bude na Zem vyžarovať toľko tepla ako dnešná denná obloha. Za ďalších 70 miliónov rokov sa vesmír zmenší desaťkrát viac a potom „naši dedičia a nástupcovia (ak nejakí sú) uvidia oblohu neznesiteľne jasnú. A o ďalších 700 000 rokov dosiahne kozmická teplota 10 miliónov stupňov, hviezdy a planéty sa začnú meniť na kozmickú „polievku“ žiarenia, elektrónov a jadier...

Vesmír, ktorý sa „zrúti“ do bodu a znova sa roztiahne, opakuje predchádzajúce cykly? Nie nevyhnutne, odpovedajú niektorí kozmológovia. Ak sa v čase vzniku nového Vesmíru budú fyzikálne podmienky čo i len v najmenšom líšiť, tento ďalší Vesmír nemusí obsahovať uhlík potrebný na vznik života. Cyklus po cykle môže vesmír vzniknúť a zaniknúť bez toho, aby vznikla jediná iskra života. Toto je jeden z uhlov pohľadu. Potvrdzuje „diskontinuitu bytia“.

Druhý predpokladá vývoj vesmíru z cyklu do cyklu. Zakaždým, podľa už spomínaného astronóma J. Wheelera, v momente kompresie nastáva vo Vesmíre istý kvalitatívny skok. A jeho ďalší vývoj prebieha zakaždým iným spôsobom. Toto je akýsi „evolučný“ pohľad.

A napokon, tretí pohľad vychádza z možnosti, že každý cyklus je opakovaním predchádzajúceho a všetkého, čo mu predchádzalo.

Opakovanie predchádzajúceho...

V momente „kolapsu vesmíru“, jeho „konvergencie“ do bodu, hmota, ako je známe, nezmizne. „...Je logické predpokladať,“ napísal V.I Lenin, „že každá hmota má vlastnosť, ktorá sa v podstate týka pocitu, vlastnosť odrazu...“ Ak hmota nezmizne, potom informácia, ktorú akoby „odráža“. “ tiež nezmizne, teda nesie v sebe. Ide o informácie o galaxiách, planétach a stvoreniach, ktoré na nich žili. Keď vznikne nový vesmír, môže pri vzniku organizmu vykonávať rovnakú úlohu ako pôvodná genetická informácia. Inými slovami, úloha programu.

Myšlienka večného opakovania, večného návratu ľudí, udalostí a všetkého, čo existuje, bola takmer vždy prítomná v ľudskej mysli. Nájdeme ho na východe, v čínskych textoch z 2. storočia pred Kristom. Ešte skôr, v 4. storočí pred Kristom, grécky filozof Eudemus z Rodosu povedal svojim študentom: „Ak veríte Pytagorejcom, potom sa s vami jedného dňa znova porozprávam s tou istou palicou v rukách, ako teraz, keď sedím pred ja a všetko ostatné sa bude opakovať rovnakým spôsobom...“ Ďalší antický filozof si myslel to isté: „V iných Aténach sa narodí ďalší Sokrates a ožení sa s inou Xanthipou.“ V tomto večnom opakovaní všetkého, čo kedysi bolo, sa všetko opäť uzavrie a „začnú sa nové vojny a mocný Achilles opäť pôjde do Tróje“ (Virgil).

Poznáte ten pocit, keď je niečo, čo sa deje, vnímané, ako keby ste to všetko už videli, ako keby sa to všetko už stalo? Niekedy, keď prídete do cudzieho mesta, nejaké námestie, na ktorom ste nikdy neboli, sa vám zrazu zdá zvláštne povedomé. Tento pocit, ktorý mnohí poznajú, má dokonca výraz – „už videný“. Ako ukazujú špeciálne prieskumy uskutočnené v zahraničí, pocit „už videný“ zažili v tej či onej miere približne 15 percent ľudí.

V živote L. N. Tolstého bola taká epizóda. Raz na poľovačke spadol mladý Tolstoj, ktorý prenasledoval zajaca, cez hlavu svojho koňa. Keď sa potácajúc postavil, zdalo sa mu, že sa to všetko už stalo: kedysi, „veľmi dávno“, ako povedal, tiež jazdil na koni, prenasledoval zajaca, spadol. .

Keď Goethe cestoval zo Štrasburgu do Drusenheimu, na chvíľu sa cítil v akomsi somnambulistickom stave – zrazu sa mu zdalo, že sa vidí zvonku, ale v iných šatách, ktoré nikdy predtým nemal na sebe. O osem rokov neskôr prešiel toto miesto znova a s prekvapením zistil, že je oblečený presne tak, ako si to kedysi vysníval.

Dôkazy tohto druhu a mnohé by sa dali citovať ešte nie sú dôkazom opakovateľnosti všetkého. A môžu existovať také dôkazy? Tento dôkaz je však prinajmenšom podnetom na zamyslenie. Navyše, keď sa skombinujú s ďalšími faktami a pozorovaniami, zoradia sa akoby do spoločnej reťaze. Ako sú Kristove slová, ktoré údajne vyslovil v predvečer ukrižovania, zoradené do tejto spoločnej reťaze: „Toto všetko bolo“ („Všetko toto bolo“).

To, čo sa hovorí na týchto stránkach, má akoby dve úrovne vnímania: logicko-evidenčnú a intuitívnu. Logicko-evidenčný je koncept „pulzujúceho vesmíru“, modelu uzavretého času, ktorý existuje vo vesmíre, času, ktorý sa pohybuje v kruhu. Intuitívna rovina vnímania je pocit „už videný“, niekedy symboly a jazyk umenia. Takto to básnik cítil, ako tomu rozumel. Hovoril o roji atómov, ktoré sa vytvorili, aby vytvorili konkrétnu osobu:

Tento roj krúžil bez začiatku
A bude to krúžiť donekonečna,
A nastal moment móla
Rysy mojej tváre.
……………………
Atómy znova nemôžu
Formovať sa do niečoho ako ty a ja?
(I. Selvinsky)

Gorkij o tom raz hovoril s Blokom, napoly žartom, napoly vážne:

-...O niekoľko miliónov rokov neskôr, v pochmúrny večer na petrohradskej jari, budú Blok a Gorkij opäť rozprávať o nesmrteľnosti, sediaci na lavičke v Letnej záhrade.

V 20. rokoch nášho storočia, keď vedecké poznatky robili len prvé kroky v kozmológii, Albert Einstein povedal: „Veda nemôže poskytnúť absolútne spoľahlivé argumenty proti myšlienke večného opakovania.

Ak sa každý Vesmír reprodukuje, opakuje tie, ktoré boli pred ním, hmota sa zakaždým nachádza vo vesmíre a vytvára rovnaké zhluky – rovnaké galaxie, hviezdy, planéty. Potom je všetko, čo sa stalo, čo sa deje a čo sa ešte len stane, neuhasiteľné, nezničiteľné a zostane navždy. Akí nesmrteľní a navždy prebývajúci sú všetci, ktorí žijú teraz a ktorí kedysi žili, pretože v neustálom opakovaní kolobehov vesmíru sa im znova a znova budú otvárať dvere života a vpúšťať ich do sveta tak, ako doteraz. bolo nespočetne veľa krát.

* * *

Dni každého sa však blížia ku koncu. Vrátane tých, ktorí kedysi hľadali nesmrteľnosť. A ak by to niekto niekedy dosiahol, musel by si na konci položiť otázku: čo budem robiť vo svojom nekonečnom živote, ako naplním svoju neobmedzenú existenciu? Asi každý by si na to našiel svoju odpoveď v súlade so svojím vnútorným sklonom, ako ľudia v každej dobe našli. Pravda, čo sa týka vnútorného sklonu, uvedomujeme si ho vždy my sami? Aj keď sa bavíme o takých zdanlivo tradičných veciach, ako je rozdeľovanie ženských a mužských rolí.

Myšlienka, že muž má byť odvážny a statočný a žena nežná a krehká, nie je až taká nemenná. Možno pripomenúť, že v minulosti sa ženy vyznačovali oveľa „mužnejším“ súborom vlastností - odvahou, fyzickou statočnosťou a dokonca krutosťou. Nositeľkami týchto vlastností boli napríklad Amazonky – bojovníčky, o ktorých sa zachovalo množstvo historických dôkazov a legiend. Ich spoznávanie vyvoláva množstvo otázok, na ktoré sa ukazuje, že je veľmi ťažké odpovedať.

Už mnoho rokov sa ľudia snažia nájsť zdroj večnej mladosti. Povrávalo sa o zdroji živej vody, ktorý sa údajne nachádzal na jednom z ostrovov vo Východnom mori. Sluhovia čínskeho cisára sa pokúsili nájsť tento zdroj, no neúspešne. Potom povesti presunuli zdroj do Indie, kde tiež vykonali mnohé pátrania obyvatelia Číny.

Prešli storočia a tu sa ich cesty neviditeľne skrížili s cestami jezuitov a katolíckych misionárov. Jeden z týchto misionárskych cestovateľov, píšuci z Indie v roku 1291, sa smutne sťažoval, že jeho mnohoročné hľadanie bolo márne. Mimochodom, v tom čase sa názory teológov na to, kde sa nachádza zdroj živej vody, rozchádzali: niektorí sa prikláňali k názoru, že hľadanie by malo pokračovať v Indii, iní s odvolaním sa na vágne pasáže Svätého písma a opomenutia starovekých autorov , s názvom Cejlón a ešte ďalšie, Etiópia.

Keď však admirál Jeho Veličenstva Krištof Kolumbus objavil nové, neznáme krajiny v zámorí, nádeje na nesmrteľnosť nasledovali dobyvateľov a obchodníkov na Západ.

Taliansky humanista Pedro Martyr, ktorý žil v tých rokoch a osobne poznal veľkého moreplavca, napísal pápežovi Levovi X.: „Na sever od Hispanioly, medzi inými ostrovmi, je jeden ostrov vo vzdialenosti tristodvadsať míľ od neho, keďže hovoria tí, ktorí to našli. Na ostrove tečie nevyčerpateľný prameň tečúcej vody takej úžasnej kvality, že starec, ktorý ju pije, pri dodržaní určitej diéty, sa po chvíli zmení na mladého muža. Prosím, Vaša Svätosť, nemyslite si, že som to povedal z ľahkomyseľnosti alebo náhodne; Táto fáma sa na súde skutočne ustálila ako nepochybná pravda a veria tomu nielen pospolitý ľud, ale aj mnohí z tých, ktorí svojou inteligenciou či majetkom prevyšujú dav.“

Hľadá sa zdroj

Niet divu, že medzi tými, ktorí verili v existenciu zdroja večného života, bol vznešený kastílsky hidalgo Juan Ponce de Leon? Mal už po päťdesiatke, keď sa od starých Indiánov žijúcich v Portoriku dozvedel o nejakej krajine na severe, kde bol prameň, ktorý dáva večnú mladosť. Hovorilo sa, že niekoľko rokov predtým ju hľadalo veľa Indov z ostrova Kuba a ani jeden z nich sa nevrátil. Potrebujeme ešte nejaký dôkaz, že sa im podarilo nájsť túto krajinu?!

Iní Indovia namietali: oplatí sa ísť na takú dlhú cestu, keď medzi Bahamami je aj ostrov, kde prúdi presne ten istý zdroj mladosti a večného života.

Ponce de Leon nebol jediným Španielom, ktorý počul tieto príbehy. Bol však jediný, kto sa na vlastné riziko rozhodol vybaviť výpravu na pátranie po ostrove. Samozrejme, ak by sa klebety týkali zlata, finančné prostriedky a lode by sa okamžite našli a dav dobrovoľníkov by na seba nenechal dlho čakať. Nešlo však o bohatstvo, ale jednoducho o nesmrteľnosť. Pravda, samotný Ponce de Leon bol už v tom veku, keď ľudia začínajú chápať relatívnu hodnotu zlata a absolútnu hodnotu života.

To je dôvod, prečo Ponce de Leon investoval všetky svoje prostriedky do nákupu troch brig, naverboval posádku a na úsvite 3. marca 1512 nariadil zdvihnúť kotvy uprostred paľby z dela. Slnko jasne svieti, predznamenáva šťastie, ranný vietor nafúkne plachty a flotila vyráža. Koľko takýchto lodí bolo v tých rokoch vybavených na hľadanie nových krajín, korenia alebo zlata! Ale tieto boli označené špeciálnym znakom. Ten, kto ich viedol, nebol povolaný slovami, ani mocou, ani bohatstvom. Večný život a večná mladosť – to je to, čo hľadal. A dlho, kým sa lode nepremenili na tri body na obzore, stál na brehu dav a obzeral sa po nich.

Spoznávanie Baham

Počasie a šťastie priali plavbe a čoskoro sa v diaľke objavili zelené ostrovy súostrovia Bahamy. Každý z nich bol plný tichých zátok a kanálov, ktoré boli vhodné na kotvenie lodí. A každý sa mohol ukázať ako presne to, čo hľadali. Ráno z lodí schádzali člny a prerezávajúc modrú hladinu lagúny smerovali k brehu. Tí, ktorí zostali na palube, žiarlili na tých, ktorí mali v ten deň šťastnejší osud. Nikto však nečakal na ich návrat s takou netrpezlivosťou ako samotný kapitán. Po večeroch priplávali člny k lodi, na ktorej sa nachádzal, a za tichého klopania dreva na drevo zamrzli na smolnom brehu. Lodník Crooked Juan prijal korisť – medené fľaše, fľaše a fľaštičky naplnené vodou zo všetkých zdrojov, ktoré sa na ostrove našli.

Dlho potom, čo posádka išla spať a strážcovia nastúpili na nočnú hliadku, lampáš v kapitánovej kajute stále horel. Olej zapraskal v knôte a potom sa na medených fľašiach, vyleštených do lesku v hrubých námorníckych vreckách, triasli červenkasté odlesky. Ponce de Leon ich zoradil na stôl pred seba a pomaly ochutnával obsah každej banky. Povedali, že stačí pár dúškov, že premena začína okamžite.

Nasledujúce ráno iní námorníci, na ktorých los ukazoval, rozobrali prázdne fľaše a prešli cez palubu po konopných rebríkoch do hojdacích sa člnov. A zatiaľ čo kapitán netrpezlivo hľadel na slnko a opäť čakal na príchod večera, námorníci, schúlení pod markízou, si opäť povedali všetko, čo počuli od tých, ktorí vystúpili na breh. Ak existuje raj na zemi, potom by to malo byť tu na týchto ostrovoch. Lesy sú tu plné zveri a tiché rieky sú plné rýb, ktoré môžete chytiť rukami hneď pri brehu. Ale čo je najdôležitejšie, bola to úrodná pôda, oplývajúca ovocím a čo je najprekvapivejšie, v skutočnosti zem nikoho. Pretože nebolo možné brať vážne nesmelých Indiánov, ktorí sa dali na útek, len čo začuli príchod Španielov. Mohli snívať o takejto krajine, o takej krajine, zrodenej medzi skalnatými poliami Andalúzie alebo slnkom spálenými pláňami Kastílie?!

Krivý Juan do týchto rozhovorov nezasahoval. Keď prechádzal okolo, ani ich nepočúval. Nie však preto, že by o nich nevedel alebo si neuvedomoval nevyhnutný vývoj udalostí, ktoré, ako vedel, budú po tomto všetkom nasledovať.

A opäť dlho po polnoci sa v kapitánskej kabíne rozsvietilo svetlo. A opäť, po tom, čo tím išiel spať, sa z kokpitu dlho ozývali tlmené hlasy. Bez ohľadu na to, ako potichu kráčal Crooked Juan, zakaždým, keď prešiel okolo, hlasy utíchli. Ale Juan sa v tme len uškrnul. Zajtra ráno ako vždy bude vedieť všetko. Nie preto sa sedemnásť rokov plavil po moriach a trikrát ušiel zo šibenice, aby sa nenaučil vidieť, čo sa mu deje pod nosom. A Juan sa z toho, čo videl, naučil ešte jedno ponaučenie, ktoré by stačilo možno na tucet ďalších životov – nikdy sa neponáhľajte a nikdy sa nepridajte na žiadnu stranu až do tej minúty, poslednej minúty, keď sa váhy osudu dajú do pohybu. A až potom by mal on, Krivý Juan, o chvíľu skôr ako všetci ostatní pochopiť, čo chce osud. A potom, ako sa už viackrát stalo, schmatne pištole a ako prvý zakričí: „Hurá kapitán!“ alebo "Kapitán do dvora!" Ale zakaždým je presne to, čo je potrebné, aby ste skončili s víťazmi.

Verný na seba, Crooked Juan sa ani tentoraz nikam neponáhľal, hoci sa zdalo byť všetko jasné a osud šialeného hidalga sa zdal byť vopred určený.

Presťahovali sa teda z ostrova na ostrov a nikto sa nesťažoval, pretože zakaždým sa nový ostrov ukázal byť ešte krajší ako ten, ktorý museli opustiť. Ale neodvratné udalosti, ktoré Juan predvídal, sa už mali rozvinúť, keď došlo k epizóde, ktorá všetko pomiešala.

Zlato v banke

Večer, keď kapitán, ako vždy, odišiel do kabíny so svojimi fľašami, Crooked Juanovi chýbala jedna fľaša. Keď niekto nastúpil na loď, nedal ju ako obvykle, ale nechal si ju pre seba. prečo? Kapitán si to takmer nevšimne. Juan bol jediný na lodi, ktorý to vedel. To mu dalo ďalšiu kartu v hre a práve tam sa rozhodol ísť.

Ten, kto sa svojej banky nevzdal, v skutočnosti riskoval málo. Ale naozaj si myslel, že ak sa to stane známym, Crooked Juan by neprišiel na to, kto to urobil?

Nasledujúce ráno Juan vedel, kto to je. Na to stačilo odpočítať od tých, čo boli na brehu, tých, čo si prišli vziať banky. Rodrigo, prezývaný Little Fox, zostal pozadu. Juan opäť nič neponáhľal. Postaral sa len o to, aby v ten deň mala líška prácu na zadnej korme, na palube hovienka, ďaleko od ostatných. Navíjanie lán nie je veľmi jednoduchá práca, najmä keď je slnko priamo nad hlavou a nie je pred ním žiadna ochrana. Juan trpezlivo čakal, kým sa tieň sťažňa neskrátil ako myšlienka blázna, a až potom sa pomaly pohol smerom k hovienke. Malá líška si lodníka hneď nevšimla, ale keď si to všimol, začal ešte rýchlejšie navíjať hrubé dechtové lano. Juan sa priblížil veľmi blízko, takže medzi ním a námorníkom nebol takmer žiadny priestor. Juan vedel, čo robí.

- Je horúco, zlatko?

Až teraz líška riskovala, že sa narovná.

- Horúce? - Juan nasadil úsmev na tvári, ktorý sa mohol zdať úprimný len poslednému idiotovi. Možno nájdete dúšok vody? - A natiahol ruku k fľaši, ktorá visela na opasku Malej líšky, natiahol ľavú ruku, presne ľavú.

Stále sa usmieval, keď jeho telo sotva stihlo vyskočiť nabok, vyhýbajúc sa úderu. V tom istom okamihu jeho pravá ruka, tiež akoby sama od seba, proti jeho vôli, vystrelila a vyrazený nôž vnikol hlboko do palubných dosiek. Ale nie nadarmo bola Líška od neho mladšia. V nasledujúcom momente bol pred lodníkom. Cez palubu sa ozvalo len šplechnutie a líška, ktorá robila široké ťahy, už rýchlo priplávala k brehu.

Pobrežie však nebolo blízko a Juan vedel, že Líška takto dlho plávať nevydrží. Podarilo sa mu to myslieť v zlomku sekundy av tom istom zlomku sekundy bol rád, že ho prinútil pracovať celé dopoludnie - teraz už nie je ten istý plavec. A o zlomok sekundy neskôr sa na palube ozval Juanov hlas a námorníci sa jeden po druhom valili do člna cez palubu. Juan sa rozhodol, že o fľaši zatiaľ nič nepovie, nech ho najprv chytia.

"Tento darebák sa ma pokúsil zabiť," rýchlo vysvetlil, ale kapitán len našpúli tenké pery a neodpovedal. Juan chápal prečo: dopustil sa drzosti, že sa obrátil prvý skôr, ako s ním prehovoril starší.

Útek

Za útok na lodníka dostala Little Fox okovy a prácu na galérach. Vedel to a plával zo všetkých síl. Ale vzdialenosť medzi loďou a plavcom je čoraz kratšia. Vzdialenosť medzi plavcom a žltým pásom piesku, kde začínal breh, sa však zmenšovala ešte rýchlejšie. Ponce de Leon si nasadil kapitánov natiahnutý klobúk na čelo, aby mu slnko neoslepilo oči. Teraz sa ukázalo, že čln skutočne zaostáva; veslári v ňom úplne prestali pracovať s veslami. Juan prižmúril oči a videl, ako sa kapitánove tenké kastílske fúzy nahnevane zakrútili. Samozrejme, je to hidalgo a ušľachtilý gentleman, ale nerozumie chlapom, ktorí sa s ním plavia. Vôbec tomu nerozumie. A Juan si dovolil s úctou poznamenať:

- Pán kapitán, on neodíde. Chalani sa s ním len hrajú. Chcú hrať.

Ale kapitán sa naňho ani nepozrel: opäť sa dopustil drzosti.

A námorníci sa s utečencom skutočne „hrali“. Keď sa zdalo, že sa blíži k brehu, veslá zrazu zablikali, čln sa rozbehol a o minútu neskôr sa ocitol medzi Malou líškou a príbojom. Potom opäť zamrzla, mierne sa vzdialila od brehu a zahnala Malú Líšku na otvorené more. Zrejme to pochopil a teraz sotva mávne rukami, aby zostal na vode. No čln sa pohyboval stále rýchlejšie a on sa musel ponáhľať, aby zabránil priblíženiu vzdialenosti.

Potom sa zdalo, že čln opäť zaostal a Lišiakovi sa ho podarilo obísť a vydať sa smerom k brehu. To sa opakovalo niekoľkokrát, no aj z lode bolo jasné, že utečenec je už vyčerpaný a dlho nevydrží.

Keď sa túto zábavu pokúsili zopakovať na lodi znova, začal sa potápať. Teraz sa veslári zo všetkých síl opierali o veslá, ale keď ho loď takmer predbehla, líška sa vynorila poslednýkrát, jeho ruka sa zrazu zdvihla z vody a odhodil od neho niečo, čo sa lesklo na slnku. . O sekundu bol čln už nad miestom, kde práve bola malá líška, ale už sa neobjavil.

Kapitán sa spýtavo obrátil k Juanovi. Teraz musel prehovoriť alebo rozhodiť rukami. Juan prehovoril a tak si zvolil svoj osud.

"Pán kapitán, tento námorník minulú noc schoval svoju fľašu." Dnes, keď som o to požiadal...

Pokrivený Juan ešte nevidel človeka, ktorý by zrazu tak zbledol.

"Čln," hidalgo uvoľnil suché pery. Na lodi už neboli žiadne člny. Bola tam len dvojmiestna loď a Juan sedel na veslach sám.

Keď konečne dorazili k člnu s námorníkmi, ktorí na nich čakali, všetci začali ukazovať na miesto, kam líška hodila svoju fľašu. - Päťdesiat realov tomu, kto to nájde. Museli ste sa narodiť bohatý a mať za sebou reťaz bohatých predkov, aby ste to povedali tak, ako sa to povedalo.

— Päťdesiat skutočných? "Ako ozvena," spýtal sa Juan. Bola to podmienka. Juan ľutoval, že nie je obyčajný námorník a nemôže sa teraz ponoriť do vody za ostatnými. Za celý svoj život také peniaze nikdy, nielenže nedržal v rukách, ale dokonca ani nevidel. A v živote mal všetko.

Konečne našli fľašu. Ten, komu sa to podarilo, zdvihol vysoko nad hlavu a zakričal, aby to kapitán videl a ostatní mu nález nezobrali.

Juan držal fľašu len chvíľu, kým ju odovzdal kapitánovi, no stačilo mu to, aby pochopil, čo v nej je. A keď to pochopil, bál sa, že si kapitán uvedomí, že to vie. Tento objav ho natoľko šokoval, že ho ruky dobre neposlúchali a ledva vesloval na loď. Kapitán si však nič nevšimol. Kapitán na neho nemal čas.

Vzbura

V ten večer pokračovalo tlmené bľabotanie v námorníkovom ubikácii dlhšie ako zvyčajne. Juan vedel, že na ďalších dvoch lodiach je to to isté. A keď na úsvite kapitán zrazu nariadil zdvihnúť plachty a zdvihnúť kotvy, na všetkých troch lodiach vypukla vzbura.

Tým sa nechcelo plaviť ďalej. Usadia sa tu, na týchto pozemkoch, budú sadiť hrozno a olivy, pestovať pšenicu – každý sa tu stane vznešeným pánom. Nech sa s týmto šialeným hidalgom plaví kto chce, ale nie oni, nie oni! Krivý Juan vedel, že zostane s nimi. Nie však za účelom zberu úrody alebo chovu oviec. Urobí tu niečo iné – a čím neskôr sa o tom ostatní dozvedia, tým lepšie. V momente, keď vytiahol fľašu z vody, jeho ruka sa nemohla pomýliť. Voda nemohla vážiť toľko - v banke bolo zlato!

A Juan pochopil a vedel ešte jednu vec, niečo, čo ostatní nepremysleli a nestihli pochopiť: ak ostanú tu, nepotrebujú svedkov. Cítil, že sa blíži chvíľa, keď sa váhy osudu zatrasú a začnú sa hýbať. Títo ľudia nemali vodcu, za minútu sa ním stanú. A potom, keď prehlušil všetok ten humbuk a výkriky, ktoré sa rútili z palúb troch brig, ktoré sa zišli, zakričal, ako keď kričal iba počas búrky:

- Kapitán na dvor!

Najprv všetci stíchli, ale potom sa ozvalo niekoľko hlasov:

- Na dvor! Kapitán na dvor!

A už všetci kričali, revali, kričali:

- Kapitán na dvor!

Pretože každý vedel: po týchto slovách nebolo cesty späť. A to znamenalo koniec všetkých pochybností a váhania. Niekto narýchlo ťahal lano, upravoval slučku za pochodu, niekto už ťahal kapitána v roztrhanej a pokrčenej bunde na sud. Teraz o všetkom rozhodli momenty. Ak sa podarí kapitána vytiahnuť skôr, ako niekto zaváha, je proti nemu aspoň jeden hlas, potom je úloha splnená a on, Juan, si môže gratulovať. Keby ten s lanom nezaváhal, možno by sa to stalo. Ale kapitán zrazu zdvihol ruku. A potom všetci stíchli. "Takže aj teraz a pod slučkou pre nich stále zostával kapitánom," pomyslel si Juan. A ešte jedna vec: "Nemôžeš ho nechať hovoriť."

Ale kapitán už prehovoril. A z toho, ako pokojne a autoritatívne znel jeho hlas, si Juan uvedomil, že prehral.

"Ten, kto chce kopať do zeme, nech zostane tu," povedal kapitán, "To znamená, že si nezaslúži nič lepšie, nič iné."

"Na dvor," pokúsil sa zakričať Juan, ale všetci ho umlčali a on si zahryzol do jazyka.

"Námorníci, ja, Ponce de Leon, sa postarám o to, aby sa vaši bývalí páni, každý, s kým ste slúžili, sklonili po pás a ľahli vám k nohám." Na svete nebudú bohatší ľudia ako vy. Nech prinesú fľašu, ktorú mám v kabíne...

"Pozri," zdvihol fľašu nad hlavu, "toto je zlato." zanedbával som ho...

A zo svojej vyvýšenej pozície začal hádzať malé nugety pod nohy tých, ktorí stáli na palube.

"Opúšťam ho, pretože príde deň, keď ho opustíš aj ty ako zbytočného." Za každý dúšok vody obnovujúcej mladosť vám zaplatíme viac zlata, ako sa vám do vrecka zmestí. Námorníci...

Krivý Juan urobil mierny pohyb, aby sa dostal k rebríku, no niekoľko rúk ho už húževnato držalo.

- Hurá za kapitánom! - skríkol niekto.

- Hurá! - ozvali sa ostatní.

O niekoľko minút neskôr už bol Juan v zásobách dole, v hluchom a vlhkom nákladnom priestore. Dni sa vliekli a pre neho boli na nerozoznanie od noci. Už v nič nedúfal, nič neočakával. Už sa nerozzúril, keď sa ho iný námorník, prinášajúci jedlo, pokúšal umiestniť tak, aby k nemu nedočiahol. Alebo sa zámerne pokúsil ošpliechať pol hrnčeka vody, ktorý mu bol na daný deň pridelený. Občas rozmýšľal, za čo by ho kráľovský alcalde odsúdil – na popravisko alebo na galeje. Ale z nejakého dôvodu ho to naozaj netrápilo, akoby sa to, čo sa stalo, nestalo jemu, ale niekomu inému, ktorého osud mu bol v skutočnosti celkom ľahostajný.

Preto, keď sa jedného dňa (alebo noci) zdvihol nákladný priestor a prišli po neho, Juan nevedel, čo to znamená. Nemohol vedieť, že prešli dlhé týždne bezvýsledného pátrania. Že teraz, hnaný netrpezlivosťou, sám kapitán zišiel na breh a obišiel všetky zdroje, ktoré našiel. Posádka, hypnotizovaná jeho vierou, horlivo prečesávala ostrov za ostrovom a každé zlyhanie len posilnilo nádej všetkých: ak nie dnes, tak zajtra.

Ale kapitán teraz poznal cenu tejto oddanosti a tejto viery. Veril, že najbezpečnejšou vecou je zbaviť sa podnecovateľov čo najrýchlejšie, bez čakania na návrat do Portorika. Cestou vysadil na ostrovoch niekoľko ľudí. Dnes bol na rade Juan.

Zanechaný na smrť

Námorníci ho vytiahli z člna a hodili na kamienky blízko príboja. Potom, keď už čln odplával, spomenuli si, že mu nenechali škatuľu s proviantom a pár nožov, ako prikázal kapitán. Nechceli veslovať späť, a tak jednoducho hodili svoj náklad do mora.

Ale napriek tomu všetkému Crooked Juan prežil. A nielenže prežil, ale prežil aj vznešeného hidalga, majiteľa troch veľkých lodí, Ponce de Leon.

Lode medzitým pokračovali v ceste a jedného dňa na úsvite objavili rozkvitnutý ostrov, ktorý sa nedal porovnať s ničím, čo predtým videli. Bola Kvetná nedeľa („Pascua Florida“) a kapitán pomenoval krajinu, ktorú považoval za ostrov, Florida.

Ale bez ohľadu na to, aká pokojná a krásna vyzerala táto krajina, prerezaná stovkami malých potokov a riek, Indiáni, ktorí tu žili, sa ukázali byť rovnako bojovní a nezmieriteľní. Len málo sa starali o to, akými motívmi boli mimozemšťania motivovaní a čo hľadali. Stretli bielych cudzincov, ako boli zvyknutí stretávať sa s nepriateľmi, ktorí zasahovali do ich lovísk a chát. Pri jednej zo šarvátok bol medzi zranenými aj samotný kapitán...

Mnoho ďalších dobrodružstiev a katastrof postihlo Španielov, kým lode pokračovali vo svojej dlhej ceste. Nakoniec sa v boji s nepriateľskými pasátmi vrátili do prístavu, ktorý opustili pred mnohými mesiacmi. Ponce de Leon, nie bez zisku, predal svoje lode a vrátil sa do Španielska.

Návrat do Španielska

V Madride už vedeli o hidalgovom odvážnom pokuse nájsť vodu večného života. Sotva prišiel a usadil sa v hostinci, objavil sa posol a žiadal ho do kráľovského paláca.

Kráľ sa zvedavo pozrel na muža, ktorý v skutočnosti mohol mať šťastie. A potom, keď tu stál, podržal fľašu vody večného života prinesenú pre svojho kráľa. A on, španielsky kráľ Ferdinand Aragónsky, by sa stal prvým (a možno aj jediným) kresťanským kráľom, ktorý bude žiť navždy.

V každom prípade nie je Hidalgova chyba, že tentoraz nemal šťastie. Kráľ si priaznivo vypočul príbeh o Ponce de Leon a ukázal mu známky svojej priazne a pozornosti. Pones de Leon, ktorý s úctou odchádzal z publika, už nebol taký istý, ako keď vstúpil do vysokých klenieb sály. Mávnutím kráľovskej ruky sa stal „jeho excelenciou“, guvernérom „ostrova Florida“, ktorý objavil...

Cisár Qin Shi Huang

Španielsky kráľ nebol medzi ostatnými panovníkmi sám vo svojich tajných nádejach na nesmrteľnosť. Mohol by byť vládca, ktorý je vo všetkom na rozdiel od iných ľudí, skutočne s nimi spojený aj tvárou v tvár smrti? Čínsky cisár bol pravdepodobne prvý, kto sa pokúsil vzbúriť proti neúprosnému zákonu existencie. História pozná aj iných panovníkov, ktorí sa každý svojim spôsobom snažili vyhlásiť svoju nesmrteľnosť. Západorímski cisári-spoluvládcovia Arcadius a Honorius (395-408) vyhlásili edikt, v ktorom vyhlasovali, že odteraz pri ich oslovovaní poddaní už nemajú hovoriť „vaše veličenstvo“, ale „vaša večnosť“. Hlavným argumentom bolo toto: „Tí, ktorí sa odvážia popierať božskú podstatu našej osobnosti, budú zbavení svojich pozícií a ich majetok bude skonfiškovaný.

Pre jeho poddaných bol tento argument, prirodzene, veľmi presvedčivý. Ale nie pre prírodu.

Rovnako tak jeho poddaní svojho času úprimne dôverovali nesmrteľnej podstate cisára Augusta. A ešte skôr bol Alexander Veľký uctievaný ako nesmrteľný národmi krajín, ktoré si podmanil.

A nie je to výsmech osudu: domorodci, ktorí žili v blízkosti toho istého Portorika, odkiaľ sa odvážny hidalgo Ponce de Lion vydal hľadať nesmrteľnosť, boli sami presvedčení, že Španieli, ktorí ich dobyli, sú nesmrteľní! Preto hrdí Indiáni znášali všetok útlak a svojvôľu, ktorú conquistadori spôsobili. A skutočne, možno si predstaviť podnik nezmyselnejší a beznádejnejší ako povstanie proti nesmrteľným?

Vzbura proti nesmrteľným

Ako sa často stáva, „objav“ sa začal pochybnosťami. Bol tam miestny vodca, ktorý pochyboval, že krutí bieli bohovia nepoznajú smrť. Aby sa to otestovalo, bolo rozhodnuté vykonať pomerne odvážny experiment. Keď sa vodca dozvedel, že istý mladý Španiel bude prechádzať jeho doménou, pridelil mu čestný sprievod, ktorému dal príslušné pokyny. Po nich Indiáni pri prechode cez rieku zhodili nosidlá a držali Španiela pod vodou, kým neprestal bojovať. Potom ho vytiahli na breh a pre každý prípad sa dlho a veľkolepo ospravedlňovali „bielemu bohu“ za to, že sa opovážil náhodne ho zhodiť. Ale on sa nepohol a ich ospravedlnenie neprijal. Aby sa ubezpečili, že nejde o trik alebo pretvárku, Indiáni niekoľko dní nespustili oči z tela, teraz ho nenápadne sledovali z vysokej trávy, teraz sa k nemu opäť priblížili a už po niekoľkýkrát sa ospravedlňovali. .

Potom sa Indiáni presvedčili, že ich dobyvatelia sú smrteľníci ako oni. A keď sa presvedčili, v jeden deň a hodinu vyvolali povstanie po celom ostrove, pričom zničili a vyhnali do posledného Španiela. Pravda, nie na dlho.

Pokiaľ ide o Ponce de Lyona, on - muž, ktorý hľadal nesmrteľnosť - nakoniec zomrel na ranu, ktorú kedysi dostal na Floride. „Takto,“ poučujúco poznamenáva autor starovekej španielskej kroniky, „osud ničí ľudské plány: objav, ktorým Ponce dúfal, že si predĺži život, ho skrátil.“

O niekoľko rokov neskôr bol Crooked Juan odstránený z ostrova brigádou, ktorá náhodou prechádzala okolo. Nikto neveril príbehu, ktorý rozprával. Ale meno Ponce de Lion bolo v tom čase známe, fakt, že sa s ním plavil Juan, vzbudil záujem niekoľkých veľmi starých (a rovnako bohatých) Španielov. Crooked Juan niekoľko rokov slúžil ako sprievodca na expedíciách, ktoré organizovali. Ale Juanovým problémom bolo, že nebol obdarený predstavivosťou. Preto sa informácie, ktoré mal, o tom, kde hľadať vodu večného života, rýchlo vyčerpali. A onedlho na to sa sám stratil kdesi v prímorských krčmách a krčmách Nového sveta.

V minulosti sú nenávratne stratené aj mená a osudy mnohých ďalších, ktorí sa podobne ako Juan alebo jeho nerozvážny kapitán vydali hľadať vodu večnej mladosti. Boli však tieto vyhľadávania naozaj také šialené?

Pátranie Ponce de Leon po prameni večnej mladosti je možno legendou, no základná myšlienka – hľadanie lieku na starobu – je veľmi reálna. Ľudia sa pokúšali rozlúsknuť kód večnej mladosti takmer od počiatku ľudstva. Vyskúšali sme všetko, čo sme si dokázali predstaviť, od magických predmetov a epických ciest až po obete a pitie krvi (vymysleli sme aj príšery, ktoré večne žijú pitím krvi). Bolo len otázkou času, kedy sa do tohto hľadania zapojí aj veda a, viete, stále sa jej podarilo v tomto smere podniknúť nejaké skutočné kroky. Vedecké hľadanie nesmrteľnosti Starnutie na molekulárnej úrovni nedáva zmysel. Naše telá neustále vytvárajú nové bunky a prestavujú prirodzenú obranyschopnosť, no napriek tomu starneme. Entropia si z nás berie to najlepšie a my ju prijímame ako nevyhnutnú, aj keď veda urobila obrovské kroky vpred, čím nám predĺžila dĺžku života. Priemerná dĺžka života sa za posledné storočie zvýšila a ľudia v rozvinutých krajinách sa môžu dožiť približne 80 rokov, v porovnaní so 47 rokmi v roku 1900. Tento nárast je z veľkej časti spôsobený pokrokom v liečbe detských chorôb, ale viedol aj k nárastu chronických chorôb v starobe. Ochorenia srdca, rakovina, Alzheimerova choroba sú vážne problémy a každý z nich sa lieči individuálne alebo sa nelieči vôbec. Bolo by oveľa jednoduchšie len prehltnúť tabletku a aktivovať zdroje tela.

Vedci si tieto problémy dobre uvedomujú a neustále testujú rôzne metódy na obnovenie vitality ľudského tela. Obnovenie homeostázy - alebo schopnosti tela nezávisle stabilizovať svoje systémy v reakcii na stres, ako je cvičenie, horúce alebo studené počasie, vysoké alebo slabé svetlo - je hlavným cieľom. Ľudské telo je v prvom rade zložitý biologický stroj a postupujúci vek je v podstate mechanický problém, s ktorým sa treba vysporiadať. A ak je riešením tohto problému udržať ľudí zdravých a bez chorôb čo najdlhšie, potom má veda veľmi dobrú šancu sa s tým vyrovnať. Najväčším zloduchom, ktorý nám bráni žiť dlho, je enzým telomeráza. Objavila ho doktorka Elizabeth Blackburnová (ktorá za svoj objav dostala Nobelovu cenu), telomeráza opakuje sekvencie DNA na konci reťazca chromozómov, ktoré pokrývajú každý reťazec a určujú začiatok ďalšieho. Je zodpovedný za to, že hovorí našim bunkám, kedy majú prestať rásť, a zakaždým, keď zakryje reťazec, sa stratí malá časť bunkovej informácie o tom, ako sa preskupiť. V dôsledku toho vedci hľadajú spôsoby, ako zabrániť strate alebo aktivovať telomerázu, keď nedokáže bojovať proti starnutiu na molekulárnej úrovni. Veda však nie vždy vedela, že problémom je telomeráza, preto sa v priebehu vedeckej histórie navrhovali iné riešenia. Letec Charles Lindbergh sa pokúsil oklamať smrť tým, že našiel spôsob, ako nahradiť naše orgány strojmi, akými sú tie, ktoré lekári používajú v modernej medicíne na dočasnú náhradu pľúc. Klonovanie, kyborgovia, nanotechnologická obnova buniek a 3D tlačené orgány sú pokračovaním Linbergovej myšlienkovej línie, ktorú možno len ťažko nazvať nesprávnou. V každom prípade sa všetky tieto metódy spoliehajú predovšetkým na nahradenie častí tela a nie na zastavenie starnutia.

Spisovatelia sci-fi často navrhujú nahrať ľudský mozog do počítača a dosiahnuť tak nesmrteľnosť, a veda zo skutočného sveta hovorí, že je to úplne možné. Takzvaná „emulácia celého mozgu“ umožní vedcom posunúť nás smerom k tejto forme nesmrteľnosti a v budúcnosti vytvoriť nervové zariadenia, ktoré budú pracovať s ľudským telom rovnakým spôsobom ako naše mozgy, a preto vytvoria „večný mozog“ . Sci-fi nám tiež vnukla myšlienku kryogénne konzervovať ľudské telo spomalením metabolizmu a šetrením zdrojov – inými slovami zmrazením. Ale toto opatrenie je skôr ochranné ako riešenie problému. Súčasní vedci z Kalifornskej univerzity v San Franciscu úspešne zvrátili účinky starnutia a chorôb staroby u myší tým, že vlievali krv mladých myší do starých myší. Konkrétne zistili, že krv z 3-mesačnej myši zvrátila pokles pamäte, učenia a funkcie mozgu súvisiaci s vekom u 18-ročnej myši (ekvivalent 70-ročného človeka). Vedci tiež zistili, že keď starým myšiam vstrekli iba plazmu, zvýšili sa vytrvalosť a motorické funkcie a stali sa rovnocennými so svojimi 3-mesačnými náprotivkami. Vedcom sa dokonca podarilo identifikovať chemický signál, špecifický proteín, ktorý funguje ako hlavný regulátor mozgu a ktorého aktivita sa zvyšuje s mladou krvou. Faktom však je, že neexistuje žiadny špecifický mechanizmus ani liek, ktorý by vyriešil všetky problémy so starnutím – a práve to plánujú vedci nájsť, keď začnú s ľuďmi experimentovať. Silicon Valley je hlavným centrom vedeckej práce o starnutí. Google vytvoril Calico Labs, aby pracoval na zvrátení starnutia a vytváraní liekov na pomoc našej biológii. Human Longevity sa zameriava na vytvorenie databázy 1 milióna sekvencií ľudského genómu do roku 2020 s cieľom zlepšiť boj proti starnutiu. Ceny Palo Alto za dlhovekosť, každá v hodnote 500 000 USD, boli udelené za „inovácie v obnove homeostatickej kapacity tela“ a „podporu dlhovekosti stabilného a zdravého života“. Stanoveným cieľom všetkých takýchto spoločností je vyvinúť metódy na boj proti starnutiu a chorobám staroby konkrétne, ale v skutočnosti nás všetky približujú k nesmrteľnosti. Prečo je do toho zapojené Silicon Valley? Aubrey de Gray, jeden z priekopníkov tohto odvetvia, verí, že úspešná medicína proti starnutiu má potenciál stať sa „najväčším odvetvím vôbec s obrovským potenciálom zisku“.

4. Ruský dabing
5.
6. Pokračovania

Film sa začína tým, že dvaja námorníci vytiahnu z vody starého muža, u ktorého sa nájdu dokumenty z lode Juana Ponce de Leon. Spolu s dokumentmi a starcom sa námorníci vydávajú do Cádizu do paláca kráľa Ferdinanda VI. Kráľ chápe, že de Leonovi sa podarilo nájsť legendárnu Fontánu mladosti a preto nariaďuje prípravy na výpravu.

Medzitým kapitán Jack Sparrow cestuje do Londýna, aby našiel podvodníka, ktorý sa za neho vydáva. Podľa povestí dvojník verboval tím, ktorý mal hľadať Fontánu mladosti. Najprv však Sparrow zachráni svojho bývalého asistenta Joshameeho Gibbsa pred šibenicou a pokúsia sa utiecť, no padnú do rúk kráľovskej stráže. Jack dostane audienciu u kráľa Juraja II., ktorý chce, aby viedol jeho výpravu k Zdroju skôr, ako ho nájdu Španieli. Expedíciu povedie Jackov starý rival, kapitán Hector Barbossa, ktorý slúži v britskej flotile, keď stratil Jackovu loď, Čiernu perlu a nohu spolu so svojou posádkou.

Jackovi sa podarí ujsť pred strážami, nie bez pomoci svojho otca, kapitána Teaguea, ktorý Jacka varuje pred skúškami na ceste k Zdroju. Čoskoro Jack objaví podvodníka – ukáže sa, že je to Jackova bývalá milenka – Angelica, ktorá je dcérou slávneho piráta Edwarda Teacha, prezývaného Čierna brada, ktorý ovláda voodoo mágiu a čarodejníctvo. Jack je nútený pripojiť sa k Blackbeardovmu tímu a viesť ich k Zdroju. Gibbs, ktorý ukradol mapu Sparrowovi, aby sa vyhol obeseniu, ju spáli a kapitánovi Barbossovi nezostane na výber. Rozhodne sa ho vziať so sebou, aby ich aj on priviedol k Zdroju.

Na palube Blackbeardovej lode Queen Anne's Revenge sa Jack dozvie o rituáli: vodu zo Studne treba vypiť z dvoch strieborných misiek, ktoré patrili Ponce de Leone. Človek, ktorý pije z pohára so slzou morskej panny, získava život človeka, ktorý pije z iného pohára, čím vyčerpáva svoje telo. Čierna brada, ktorá sa obáva proroctva, že zomrie od jednonohého muža, plánuje použiť Fontánu na prelomenie kúzla a nastaví kurz na Foam Bay. Tam uväzní jednu z morských panien, do ktorej sa zajatá misionárka zamiluje a pomenuje ju Siréna. Čierna brada posiela Jacka Sparrowa, aby získal poháre umiestnené na de Leonovej lodi. Po príchode na miesto Sparrow objaví Barbossu a prázdnu krabicu s misami: Španieli ich už predbehli.

Ukáže sa, že Barbossovým skutočným cieľom je pomsta Čiernobradovi za „Perlu“ a za nohu, ktorú si musel odrezať, aby mohol utiecť. Jack a Barbossa sa spoja proti Blackbeardovi a ukradnú poháre zo španielskeho tábora. Medzitým Čierna brada oklame Sirénu, aby vyronila slzu, a nechal ju zomrieť a prinútil Philipa, aby šiel s ním. Sparrow sa vracia s pohármi a Gibbsom, ktorý sa k nemu pridal a pomáhal kapitánovi Barbossa. Jack si pre Blackbearda stanoví podmienku: vrátiť mu kompas a prepustiť Gibbsa výmenou za poháre a možnosť pokračovať v ceste k Zdroju. Čierna brada súhlasí a Gibbs ich nechá s Jackovým kompasom.

Neďaleko prameňa je Blackbeard a jeho posádka napadnutá anglickou a španielskou flotilou. Ako sa ukázalo, Španieli majú so Zdrojom úplne iné plány: sú tu len preto, aby ho zničili a veria, že nesmrteľný život môže dať iba Boh. Počas dlhej bitky Barbossa prebodne Blackbearda otráveným mečom a Angelica si nešťastnou náhodou poraní ruku tým istým mečom. Barbossa požaduje Čiernofúzov magický meč, jeho loď a posádku. Smrteľne zranený Philip sa vracia, aby zachránil Sirenu pred smrťou. Siréna nájde poháre hodené Španielmi do hlbokých vôd, dá ich Sparrowovi a vráti sa k umierajúcemu Filipovi, aby ho zachránil.

Angelique má v úmysle obetovať sa pre svojho otca, no Sparrow ich oklame a Angelique sa nevedomky napije z pohára so slzou Sirény, čím zabije zradného piráta a zachráni sa. Jack a Angelique si navzájom vyznávajú lásku, ale Jack naznačuje, že by sa mohla pomstiť za smrť svojho otca, vezme ju na ostrov v nádeji, že ju vyzdvihne obchodná loď. Angelica sa snaží všetkými možnými spôsobmi udržať Jacka a prosí ho, aby ju neopúšťal. Dokonca hovorí, že je tehotná s jeho dieťaťom. Ale Jack odpláva. Jack nájde Gibbsa, ktorý použil Sparrowov kompas na lokalizáciu všetkých zajatých lodí, ktoré Čierna brada magicky zmenšila a stlačila do fliaš, vrátane Čiernej perly. Zostáva prísť na to, ako vrátiť lode do ich súčasnej veľkosti.

Post-kreditná scéna

Po záverečných titulkoch nasleduje krátka scéna, v ktorej Angelique, ktorá je na ostrove, nájde voodoo bábiku Jacka Sparrowa od Blackbearda, vyplavenú na breh vlnami, ktorú pri pátraní po zombie zhodil do rieky. Zdroj.

 

Môže byť užitočné prečítať si:

• Ako sa dostať na výlet do Antarktídy?;
• Česká republika Trójsky hrad. Trojský zámok v Prahe. Staroveké vinárstvo a múzeum;
• Böcklin a jeho „ostrov mŕtvych“ Kultúrny fenomén svojej doby;
• Letenky na Krym Letenky na Krym zlacnejú;
• Čo si môžete a nemôžete vziať so sebou;
• Otvorte ľavé menu Hévíz Ako sa dostať z Budapešti k jazeru Hévíz;
• Lanovka v Nha Trang (Vinpearl) Najdlhšia lanovka na svete Vietnam;
• Pevnosť Kamenets-Podolsk - historická pamiatka Ukrajiny Život mimo múrov pevnosti Kamenets-Podolsk;