Kjo xhami duket e zakonshme nga jashtë, por nofulla juaj do të bjerë sapo të futeni brenda. Xhamia më e pabesueshme në botë është Xhamia Blu. Stamboll

Xhamia e vjetër e Katedrales së Moskës në Mira Avenue u kujtua nga banorët e qytetit për popullaritetin e saj të jashtëzakonshëm në ditët e festimeve kryesore myslimane - Kurban Bayram dhe Eid al-Adha. Në këto ditë, lagjet përreth ishin të bllokuara dhe të mbushura me mijëra besimtarë.

Dhe kjo nuk është për t'u habitur. Ndërtesa e mëparshme e tempullit ishte dukshëm më e vogël në përmasa se ajo aktuale. Sot, Xhamia e Katedrales së Moskës është një nga objektet arkitekturore më interesante në kryeqytet. Minaret e saj të larta janë të dukshme shumë përtej Avenue Olympic.

Më shumë se njëqind vjet më parë, në vendin e ndërtesës luksoze aktuale ishte një xhami. Kisha Katedrale e Moskës u ngrit në 1904. Ndërtesa do të ndërtohet sipas projektit të arkitektit të Moskës Nikolai Zhukov, kryesisht me shpenzimet e filantropistit të famshëm, tregtarit Salikh Erzin. Kjo xhami u bë tempulli i dytë mysliman në kryeqytet, por pasi xhamia në Zamoskvorechye u mbyll (në 1937), adresa Vypolzov Lane, ndërtesa 7, u bë simbol i Islamit Sovjetik.

Tempulli mori një sjellje të sigurt nga vetë Stalini, që ishte një telegram mirënjohjeje për ndihmën e frontit gjatë Luftës së Dytë Botërore. Për më tepër, vizitat e liderëve të famshëm të shteteve myslimane në vitet e pasluftës në Vypolzov Lane ishin të mbrojtura me siguri. jeta fetare tempullit.

Gamal Abdel Nasser, Sukarno, Muammar Gaddafi dhe politikanë të tjerë të famshëm që kërkuan favorin e udhëheqjes së Bashkimit Sovjetik, gjatë vizitave të tyre në kryeqytet, vizituan jo vetëm Kremlinin, por gjithashtu u ndalën në një ndërmarrje të avancuar dhe pa dështuar një xhami. .

Vizitat e mysafirëve të shquar në xhami ishin mjaft të vështira dhe shpesh nuk shkonin sipas shkrimit. Për shembull, në vitin 1981, udhëheqësi i Xhamahirisë Libiane, i cili vizitoi xhaminë, nuk respektoi protokollin diplomatik. Gaddafi i pyeti imamët pse nuk kishte të rinj në tempullin në sallën e lutjeve, ku mund të blini literaturë fetare në Moskë, dhe ofroi ndihmë financiare për xhaminë.

Iranianët lanë portretet e Ajatollah Khomeinit në dritaret e xhamisë dhe ftuan imamin e xhamisë së Moskës A. Mustafin të vinte në Teheran, megjithëse as në Bashkimin Sovjetik në përgjithësi dhe as udhëheqësit fetarë myslimanë në veçanti nuk kishin vendosur ende për qëndrimin e tyre. drejt Revolucionit Islamik që kishte ndodhur.

Megjithatë, falë statusit ndërkombëtar të xhamisë ajo u ruajt. Kjo lejoi që të mbaheshin lutjet e hapura në kryeqytetin sovjetik. Imamët e Xhamisë së Katedrales së Moskës u bënë mysafirë të shpeshtë në pritjet e qeverisë.

Imamët e xhamisë

Ndër imamët që shërbyen në vite të ndryshme në xhami duhet të theksohen: Bedretdin Alimov (imami i parë), Safu Alimovov, Abdulvadud Fattakhetdinov, Ismail Mushtaria, Akhmetzyan Mustafin Rizautdin Basyrov, Ravil Gainutdin, Raisa Bilyalov, Ildar Alyautdinov.

Sot në tempull shërbejnë gjashtë imamë. Ildar Alyautdinov është kryeimami i Xhamisë së Katedrales së Moskës. Ai ndihmohet nga Mustafa Kütyukçü, Rais Bilyalov, Anas Sadretdinov, Islam Zaripov dhe Vais Bilyaletdinov, imami më i vjetër (30 vjet shërbim). NË kohët sovjetike ishte e vetmja xhami në qytet që nuk pushoi së punuari dhe kryente rregullisht shërbesat.

Ndërtimi i një tempulli të ri

Nga fundi i shekullit të njëzetë, xhamia po quhej gjithnjë e më shumë e rrënuar dhe kishte nevojë për rinovim ose rindërtim. Nën këtë pretekst, ata u përpoqën ta rrënonin ndërtesën në prag të Lojërave Olimpike të vitit 1980, ajo u shpëtua vetëm nga ndërhyrja e komunitetit mysliman në Moskë dhe ambasadorëve të disa vendeve arabe.

Në fillim të shekullit të 21-të xhamia mori statusin e monumentit trashëgimi kulturore, por jo për shumë kohë. Së shpejti statusi u anulua, duke e njohur ndërtesën si të rrënuar dhe objekt prishjeje. Për më tepër, në këtë kohë xhamia nuk mund të strehonte më të gjithë besimtarët as për faljen e xhumasë.

Në vitin 2011, ndërtesa e vjetër u çmontua plotësisht. Prej disa vitesh lutjet bëheshin në ambiente të përkohshme. Ndërtimi u shoqërua me procedura të shumta ligjore midis autorëve të projektit, Alexey Kolenteev dhe Ilyas Tazhiev, me klientin, të përfaqësuar nga Administrata Shpirtërore e Myslimanëve. Sidoqoftë, në vitin 2005 u vendos të kryhej rindërtim në shkallë të gjerë. Dhe në vitin 2011, filloi ndërtimi i një ndërtese të re xhamie të projektuar nga Alexey Kolenteev dhe Ilyas Tazhiev.

Xhamia e Katedrales së Moskës: hapja

Më 23 shtator 2015 u zhvillua një ngjarje e shumëpritur për të gjithë botën myslimane të Rusisë. Xhamia e mrekullueshme e Katedrales së Moskës hapi dyert e saj. Adresa e tempullit është Vypolzov Lane, ndërtesa 7. Kjo festë mblodhi të ftuar të shumtë. Në ceremoninë solemne dhe shumë të paharrueshme morën pjesë presidenti Putin, figura politike, përfaqësues të njohur të shkencës dhe kulturës. Duhet të theksohet se të ftuarit e famshëm dhe të nderuar nuk janë të rrallë në xhami - si para ashtu edhe pas rindërtimit, ajo mbetet qendra e Islamit në Rusi, shumë politikanë dhe përfaqësues kulturorë nga e gjithë bota e vizitojnë atë.

Kostoja e ndërtimit

Këshilli i Myftinjve raportoi se Xhamia e Katedrales së Moskës u ndërtua me një kosto prej 170 milionë dollarësh. Kjo shumë e madhe përfshin donacione nga besimtarë të thjeshtë, si dhe fonde nga sipërmarrës të mëdhenj. Për nder të tyre u botua një libër, të gjithë bamirësit janë të shënuar me emra.

Xhamia aktuale vështirë se mund të quhet objekt i rindërtuar. Në fund të fundit, vetëm fragmente të vogla muresh mbetën nga ndërtesa e vjetër.

Arkitekturë

Xhamia e Katedrales së Moskës zë një sipërfaqe të madhe - 18.900 metra katrorë (para rindërtimit ishte 964 m2). Për të forcuar strukturën, 131 grumbuj u futën në bazën e saj, pasi ka një linjë metroje afër dhe lumi Neglinka nëntokësor mbart ujërat e tij.

NË kompleks arkitektonik Xhamia e re përmban disa referenca kulturore dhe historike. Për shembull, minaret kryesore, lartësia e të cilave është më shumë se 70 metra, në formën e tyre ngjajnë me Kullën Spasskaya të Kremlinit të Moskës në kryeqytet dhe me Kullën e anuar Syuyumbike të Kremlinit Kazan. Kjo nuk është rastësi. Arkitektët iu drejtuan kësaj zgjidhjeje si një simbol i unitetit dhe miqësisë midis popujve tatar dhe rus.

Kupola e madhe 46 metra e xhamisë, e mbuluar me dymbëdhjetë tonë fletë ari, është e kombinuar çuditërisht në mënyrë harmonike me pamjen e përgjithshme të Moskës "me kupolë të artë". Arkitektët kanë marrë parasysh edhe pamjen origjinale të xhamisë. Fragmentet e mureve të vjetra u rimontuan dhe ato përshtaten me sukses në brendësinë e re, duke ruajtur pamjen e tyre origjinale. Maja e një minareje është kurorëzuar me një gjysmëhënë, e cila dikur zbukuronte ndërtesën e vjetër.

Xhamia e Katedrales së Moskës ka disa veçori të stilit bizantin. Ndërtesa madhështore gjashtëkatëshe është kurorëzuar me minare, kube dhe kulla të përmasave të ndryshme. Sipërfaqja e ndërtesës së re është 20 herë më e madhe se versioni origjinal. Sot sallat e lutjeve për gratë dhe burrat strehojnë rreth dhjetë mijë besimtarë. Ka edhe dhoma të veçanta për kryerjen e ritualit të abdesit, një sallë e madhe dhe komode për konferenca dhe organizimin e takimeve.

Imamët kryesorë myslimanë kryejnë shërbime në xhaminë e re dhe kryejnë gjithashtu rituale tradicionale.

Dekorimi i brendshëm

Pjesa e brendshme e Xhamisë së Katedrales së Moskës i mahnit mysafirët me luksin dhe shkëlqimin e dekorimit të saj. Modelet e shkëlqyera në muret e tempullit, elementët dekorativë të zhytur në mendime janë plotësisht në përputhje me traditat Arkitektura myslimane. Brendësia përdor ngjyra klasike islamike - jeshile, smeraldi, e bardhë, blu.

Pjesa e brendshme e kupolës, si muret dhe tavani i xhamisë, është zbukuruar me piktura. Këto janë vargje të shenjta nga Kurani, të cilat janë interpretuar nga mjeshtra turq. Qeveria turke dhuroi dyer të mrekullueshme të përparme dhe qilima të jashtëzakonshëm për xhaminë e katedrales ( i bërë vetë) për sallat dhe llambadarët luksoz kristal.

Xhamia ndriçohet nga më shumë se treqind e njëzet llamba, të cilat vendosen në tavan dhe në mure. Pjesa kryesore e tyre ndjek formën e kupolës së tempullit. Llambadari kryesor (qendror) është një llambë gjigante. Lartësia e saj është rreth tetë metra, dhe kjo strukturë peshon një ton e gjysmë. Është krijuar nga pesëdhjetë zejtarë nga Turqia për tre muaj.

Duhet të theksohet se nuk është e nevojshme të jesh musliman për të parë xhaminë. Këtu, si në xhamitë e Stambollit e të tjera qytetet kryesore, dyert janë të hapura për përfaqësues të feve të ndryshme. Por duhet të respektohen disa rregulla.

Gratë duhet të mbulojnë flokët dhe veshjet e tyre duhet të jenë zyrtare dhe të mbyllura. Para se të hyni, duhet të hiqni këpucët dhe të përpiqeni të mos shqetësoni ata që falen.

Xhamitë nuk janë vetëm vende kulti për kryerjen e ritualeve fetare, por edhe monumente të bukura, origjinale arkitekturore. Pamja e njohur e shumicës së tyre me kupola të rrumbullakëta, harqe dhe kolona u shfaq si rezultat i historisë së tyre shekullore, duke pësuar një sërë ndryshimesh. Xhamitë e para në botë me çati të sheshta kanë mbijetuar.

1. Imazhe minimale, dekor maksimal

Dekorimi i brendshëm i xhamive është i lirë nga çdo imazh hyjnor, ka vetëm rreshta nga Kurani. Por elementët dekorativë mahnitin me shkëlqimin e tyre - në këtë mënyrë komuniteti demonstron pasurinë dhe luksin, madhështinë e sundimtarëve. Nëse ngrini kokën lart, do të shfaqeni bukuri e mahnitshme tavanet. Ato janë të vështira për t'u përshkruar me fjalë, thjesht duhet t'i shihni.

Meqenëse kupola simbolizon kupën qiellore mbi tokë, krijuesit e xhamive përpiqen t'i bëjnë ato unike, duke investuar në to aftësinë dhe respektin e tyre për ata që adhurojnë.

2. Kombinimi i stileve

Stili osman thithi trashëgiminë arkitekturore të kulturës bizantine, e cila u ripunua në mënyrë krijuese dhe u plotësua me teknika të reja. Në veçanti, u bë zakon të ngriheshin kupola mbi sallën kryesore të lutjeve. Në traditat e hershme, ato ngriheshin vetëm mbi pjesën ku ndodhej mihrabi dhe kibla (nisha dhe muri i kthyer nga faltore myslimane Qabeja në Mekë).

Në kohët e lashta, ndërtuesit dhe arkitektët treguan mrekulli zgjuarsie, në mënyrë që të mund të ndërtonin një hemisferë të madhe në bazën e një ndërtese katërkëndëshe. Janë zhvilluar disa metoda që janë përdorur me sukses. Përveç kësaj, ishte e nevojshme të gjendej materiali i përshtatshëm për ndërtim. Në varësi të veçoritë natyrore territori mund të jetë gurë ose tulla, dru me një shtresë bakri ose plumbi.

3. Përmirësimi i teknologjisë

Kombinimi i mëtejshëm i elementeve kulturave të ndryshmeçoi në shfaqjen e traditave të reja arkitekturore. Për shembull, numri i kubeve ndryshoi - hemisfera e madhe që mbulonte sallën kryesore u plotësua nga disa të vogla në anët e ndryshme. U përmirësuan teknologjitë e ndërtimit dhe u përdorën materiale më moderne.

Deri më tani, modeli i hollë i kupolave ​​dhe mureve e bën të pamundur të folurin, duke lënë vetëm një pasthirrmë të shkurtër në gjuhë të ndryshme të botës: "Oh, çfarë bukurie!"

Xhamitë madhështore në vendet muslimane kanë qenë dhe mbeten vende kulti për ndjekësit e Islamit dhe një pikë e detyrueshme në programet turistike. Kupolat e tyre duken nga larg. Nëse jeni aty, mos kaloni, mos e privoni veten nga kënaqësia për të shijuar krijimet brilante duart e njeriut. Dhe kushtojini vëmendje tavaneve - do të merrni kënaqësi estetike, ju sigurojmë.

Dyshemeja është e mbuluar me qilima të mrekullueshëm, kryesisht në tonalitetet e kuqe dhe vishnje. Por ngjyrat dominuese në xhami janë bluja dhe bluja. Këto ngjyra dominojnë në mijëra pllakat e bëra në punishtet e qeramikës së Iznikut që rreshtojnë muret e xhamisë. Në shekullin e 16-të, pllakat nga mjeshtrit e Iznikut u eksportuan pothuajse në të gjitha vendet e botës myslimane. Gjatë ndërtimit të Xhamisë Blu, të gjitha punishtet punuan vetëm për të, duke përmbushur urdhrin e Sulltanit. Madje Ahmedi I ndaloi zejtarët e qeramikës të furnizonin me pllaka për ndërtesa të tjera.

Në total, më shumë se 200,000 pllaka janë përdorur për të dekoruar brendësinë e Xhamisë Blu.

Qemeret e xhamisë dhe sipërfaqja e brendshme e kupolës janë të veshura me tjegulla me ngjyra të çelura - të bardha, të verdha, kremoze, të arta. Motivi kryesor i dekorimit të majolikës së Xhamisë Blu është një model me lule, si dhe thënie nga Kurani, të shkruara nga dora e një kaligrafi të aftë. Mihrabi i xhamisë dhe minberi - minberi, minberi për leximin e predikimeve - janë prej mermeri të bardhë dhe të mbuluara me stolitë më të bukura të gdhendura. Në të majtë të mihrabit, në mur është montuar një pjesë e gurit të shenjtë nga Qabeja me kornizë - një pllakë e hollë mermeri me një model të bukur. Në të dy anët e mihrabit ka dy shandan të mëdhenj me qirinj po aq të mëdhenj.

Sipas kronikave, më parë në mure ishin varur 200 pllaka ari, secila prej tyre të zbukuruara me 61 diamante. Në këto pllaka ishin gdhendur emrat e profetit, kalifët e parë dhe thëniet nga Kurani. Njëherë e një kohë, xhamia kishte edhe xhamat e njomur. Në ditët e sotme dritaret janë me xham të zakonshëm, përmes të cilit rrjedhat e dritës derdhen në xhami.

Xhamia Umajad në Damask
Në periudhën fillestare të përhapjes së Islamit, tempujt bizantinë u përdorën si xhami. Ata nuk u shkatërruan, por u përshtatën, u riorientuan drejt Mekës dhe duke shtuar një oborr të madh në ndërtesën kryesore, ku të gjithë adhuruesit mund të uleshin. Deri në shekullin e 8-të, xhamia më e vjetër Umajade në Damask shërbeu si shembull i një "konvertimi" të tillë - ish tempull Gjon Pagëzori (edhe më herët aty ishte një tempull romak i Jupiterit, mbetjet e të cilit janë të dukshme nga jashtë xhamitë). Sidoqoftë, në shekullin e 8-të, tempulli u rindërtua plotësisht dhe në vend të tij u shfaq një xhami e re, pamja e së cilës konsiderohet standardi sot. Xhamia ende strehon një nga faltoret e botës myslimane dhe të krishterë - Kreu i Gjon Pagëzorit, profeti Jahja në Islam.

Një xhami nuk është një tempull ku kryhen sakramentet gjatë adhurimit, por një vend për lutje kolektive, duke u treguar besimtarëve kiblën, domethënë drejtimin për në Qabe - faltorja kryesore e botës muslimane, një strukturë kubike në oborrin e Xhamia e Ndaluar në Mekë, ku ruhet “Guri i Zi”.

Ka xhami të lagjeve - për namazin e përditshëm pesë herë të banorëve të zonës së afërt, si dhe xhamitë katedrale - ato në të cilat mblidhet i gjithë komuniteti për faljen e xhumasë. Një lloj i veçantë i xhamisë në mbarë qytetin - musalla - zonë e hapur me një mur të vetëm ku kryhen shërbimet në Kurban Bajramin.

Xhamitë e lagjeve janë zakonisht të vogla, të dukshme midis ndërtesave urbane vetëm falë minares. Më shpesh, ato nuk posedojnë asnjë meritë arkitekturore, por kryejnë vetëm një funksion fetar (kjo është arsyeja pse unë personalisht i quaj "blloqe shtëpiake"). Xhamitë e xhumasë janë një çështje krejtësisht tjetër. Të mëdha, të krahasueshme me katedralet mesjetare, xhamitë e katedrales Stambolli dhe Isfahani, Marrakeshi, Damasku dhe Delhi u ndërtuan në kurriz të thesarit nga mjeshtrit më të mirë. Arkitekturë - mënyrë tradicionale demonstratat e fuqisë së qeverisë dhe xhamitë e së premtes i treguan qytetit dhe botës forcën e shtetit, megjithëse, natyrisht, ata mblodhën besimtarët për lutje dhe predikim. Pikërisht në xhami të tilla, Sulltani dhe oborri i tij faleshin. Xhamitë e tilla kanë gjithmonë disa minare (xhamitë e bllokut kanë vetëm një), pasi sa më shumë minare dhe sa më lart të jenë, aq më larg përhapet ezani. Dhe, sigurisht, shumica e këtyre xhamive sot janë gjithashtu muze. Këto janë monumente historike, shembuj të stileve arkitekturore: osmane, selxhuke, persiane, mogule etj.

Xhamia e Sulejmanijes në Stamboll
Një nga llojet më të zakonshme të xhamive në botë është osmanja. Kulmi arkitektonik i këtij stili është Xhamia Suleymaniye në Stamboll, e ndërtuar nga arkitekti i madh. Perandoria Osmane Sinani në gjysmën e parë të shekullit të 16-të me urdhër të Sulltan Sulejmanit të Madhërishëm (nga rrjedh edhe emri). Arkitektët osmanë trashëguan parimin e projektimit të tempullit bizantin, kryesisht të Hagia Sophia të Konstandinopojës. Ashtu si ajo (1) Kupola e Sulejmanijes mbështetet në mbështetëse masive (2) shtylla duke përdorur (3) "lundron". Pesha e kupolës është "shuar" në mënyrë të barabartë përmes anës (4) gjysmë kube. Xhamia është e zbukuruar me pllaka të famshme nga Izniku, si dhe me llamba dhe galeri të shumta. Oborri i xhamisë përgjatë perimetrit është i përshtatur me një mbulesë (5) galeri e dekoruar (6) kupola të vogla. Ne qender te oborrit ndodhet (7) një shatërvan për abdesin ritual, i cili sot luan një rol dekorativ (abdesi bëhet nën galerinë e jashtme). Në cepat e oborrit, Sinani vendosi katër (8) minarja - Sulejmani ishte sundimtari i katërt i perandorisë pasi e zhvendosi kryeqytetin në Stamboll. Dhjetë (9) ballkone nga ku dëgjohej ezani, edhe për nder të Sulejmanit, Sulltanit të dhjetë të dinastisë osmane. Për (10) Varret e Sulltanit dhe gruas së tij Roksolana qëndrojnë përgjatë murit të kibles (kibla - drejtimi për në Qabe).

Ju mund të shkoni në xhaminë e xhumasë në çdo kohë të ditës. Për të mos e gjetur veten në një situatë të pakëndshme, respektoni rregullat themelore që janë universale për çdo vend që lidhet me një kult. Jini të përmbajtur dhe të qetë. Silluni ashtu siç sillen vendasit kur nuk falen. Nëse ata janë ulur, shtrirë ose flenë, atëherë mund të uleni vetë me qetësi në tapet dhe të bëni një sy gjumë pas murit. E vetmja gjë që irriton vërtet besimtarët është mungesa e respektit për fenë e tyre nga të huajt.

Mos harroni se kur hyni në xhami, para së gjithash, duhet të keni një pamje të mirë - pa pantallona të shkurtra apo bluza. Dhe së dyti, do të duhet të lini këpucët në hyrje. Nga njëra anë, kjo tregon respekt për shtëpinë e Allahut, nga ana tjetër, ky zakon, si shumë të tjerë, është i lidhur me higjienën: gjatë namazit, besimtarët vazhdimisht prekin dyshemenë me pëllëmbët dhe ballin e tyre. Dhe për ata që përbuzin të ecin zbathur (për shembull, në xhamitë indiane dyshemeja ndonjëherë është e zhveshur dhe mjaft e ndotur), është më mirë të rezervoni çorape. Ju mund të mbani këpucë në duar, por është më e lehtë t'i hidhni këpucët në hyrje, si të gjithë të tjerët - vjedhja nga një xhami është e pamundur. Më në fund, gratë do të duhet të mbulojnë kokën dhe krahët. Në xhamitë historike qytetet kryesore shamitë ofrohen në hyrje, dhe në xhaminë Umajad në Damask, për shembull, u befasova kur zbulova se një grua mund të marrë me qira një mantel me kapuç. E cila në përgjithësi zgjidh problemin e çdo veshjeje “jo format”.

Xhamia e Ndaluar në Mekë
Xhamia kryesore e botës myslimane është e strukturuar krejtësisht ndryshe. Meqenëse detyra e saj e parë është të strehojë qindra mijëra haxhinj gjatë haxhit në faltoren kryesore të Islamit, Qabenë, xhamia është një oborr i madh i rrethuar nga një shumë nivele. (1) galeri me (2) minaret në qoshe. Ne qender te oborrit ndodhet (3) Qabeja është vendi i shenjtë drejt të cilit muslimanët në mbarë botën kthehen gjatë namazit. Kjo është një strukturë kubike me një lartësi 15 metra dhe një bazë 10 me 12 metra. E ndërtuar në cepin lindor të Qabes ("këndi i zi") (4) një gur i zi i vendosur në një kornizë argjendi. Guri është me origjinë nga meteori, ai ishte objekt i një kulti të lashtë semit shumë kohë përpara ngritjes së Islamit. Gjatë rinisë së profetit Muhamed, në këtë vend kishte një idhull të Hubalit, hyjnisë mbrojtëse të Mekës, rreth të cilit ndodheshin 360 idhuj të hyjnive të nderuara në Arabi. Rëndësia e Qabes për Islamin u rrit ndjeshëm kur u shpall një vend i shenjtë, duke iu kthyer muslimanëve të detyruar të falen (deri në vitin 622, drejtimi i kibles ishte drejt Jeruzalemit, ku, sipas legjendës, ndodhi ngjitja e profetit në qiell. vend). Në mitologjinë fetare myslimane, "guri i zi" është "jahti i bardhë" nga parajsa, i dhënë Adamit nga Allahu kur ai, i hedhur në tokë, arriti në Mekë. Ai u bë i zi më vonë për shkak të mëkateve dhe veseve njerëzore. Pranë "gurit të zi" është (5) mekam Ibrahim (vendi i Ibrahimit) - një gur nga parajsa, mbi të cilin profeti Ibrahim ndërtoi Qaben dhe i cili ruante gjurmët e këmbëve të tij. Pranë mekamit të Ibrahimit, imamët kryejnë lutjet e besimtarëve. Në të djathtë të saj pas murit gjysmërrethor është (6) El-Hixhr është vendi ku profeti Ibrahim la gruan e tij Haxheren dhe djalin Ismailin, duke i sjellë në Mekë dhe ku e urdhëroi Haxherin të ndërtonte një shtëpi. Ky është një vend i veçantë ku pelegrinët nuk shkojnë kur rrethojnë Qaben: besohet se nën profetin Ibrahim ishte pjesë e Qabesë dhe, sipas legjendës, gruaja dhe djali i tij janë varrosur atje.

Brenda xhamisë, nëse nuk ka namaz, burrat, gratë dhe fëmijët mund të ecin kudo: jo " vende të shenjta"Dhe" zonat e mbrojtura"Jo. Megjithatë, sigurisht që është më mirë të fikni celularin dhe të mos flisni me zë të lartë, edhe pse fëmijët që dëfrejnë shpesh në tapetet e xhamisë bërtasin fare natyrshëm, ashtu siç duhet. Dhe, sigurisht, është më mirë që burrat të mos përzihen në gjysmën e femrës. Si rregull, ajo është e rrethuar me ekrane druri, por edhe nëse jo, duhet të shikoni më nga afër ku nuk shkojnë burrat vendas.

Një jobesimtar i cili hyn në xhami para fillimit të namazit nuk ka pse të largohet kur besimtarët fillojnë të falen. Nëse ai nuk ndërhyn me ata që falen në asnjë mënyrë, askush nuk do ta dëbojë. Nuk ka asgjë të keqe të hysh në xhami pasi të ketë filluar namazi. Vetë shumë besimtarë vijnë me vrap nga dyqanet dhe zyrat e tyre vonë, pa u turpëruar fare.

Me të hyrë në xhami, duhet të zgjidhni një kënd të qetë me rishikim i mirë, uluni pas murit dhe shikoni brendësinë dhe njerëzit nga dyshemeja. Shumica e besimtarëve presin lutjen ose qëndrojnë pas saj për t'u shoqëruar dhe për t'u çlodhur. Kjo është një nga kënaqësitë kryesore në një qytet të nxehtë mysliman: freskia e xhamive të mëdha, zhurma e qetë e zërave, fëmijët që vrapojnë përreth. Këmbët pushojnë, po ashtu edhe sytë e lodhur nga dielli.

1. Minbar - foltore, me të cilën imami lexon hutben e xhumasë. Gjithmonë ndodhet në të djathtë të mihrabit. Ajo ka formën e një shkalle, e zbukuruar me një kube me majë sipër. Në xhamitë e së premtes, minbari shpesh mbulohet me gdhendje të përpunuara të tipit që është i zakonshëm në vendin ku ndodhet xhamia. Sipas traditës, imami zë hapin e parafundit të shkallëve nga maja, pasi vetë Profeti Muhamed është i padukshëm i pranishëm në shkallën e sipërme.
2. Mihrab - kamare në murin e xhamisë, duke treguar drejtimin e Qabes. Muslimanët përballen me mihrabin gjatë namazit. Mihrabi është zbukuruar shpesh rreth perimetrit me pllaka, gdhendje dhe mbishkrime nga Kurani dhe rrethohet nga dy gjysmëkolona. Në xhamitë e mëdha ndërtohen disa mihrabe në mënyrë që njëri prej tyre të jetë gjithmonë në sy të atij që falet. Mihrabet vendosen edhe në oborrin e xhamisë – për ata që vonohen në namaz dhe detyrohen ta falin namazin jashtë.

Myslimanët vijnë me familje në xhami të mëdha, veçanërisht në ato shiite (nga pamja e jashtme mund të njihen lehtësisht nga dekorimet e tyre të bollshme zbukuruese dhe një kube e mbuluar me ar ose pllaka; përveç kësaj, ato u ngritën pranë varrimit të një prej pasardhësve të profetit ), jo vetëm për të adhuruar varrin e të drejtëve, por edhe për të komunikuar, për të kaluar kohën, për t'u treguar fëmijëve të brendshme luksoze. Në oborre xhamitë e mëdha Nuk është e ndaluar të kesh një mini-piknik: udhëtimi është i gjatë, dhe të shkosh në një kafene është e shtrenjtë. Askush nuk do të pijë verë ose mish të skuqur, por sanduiçët, frutat dhe shishet me ujë të vendosura në një shall janë një pamje e zakonshme.

Shpesh gjatë festave fetare ka ngjarje bamirëse në xhami - për shembull, shpërndarja e ushqimit. Një herë në Teheran e trajtova veten me një patate të pjekur të shkëlqyer të mbështjellë me bukë pita me kripë, dhe në Isfahan, me rastin e festës së Ashures, qëndrova në radhë për një drekë falas - oriz dhe mish me kumbulla - dhe e mora në një qese termike speciale. Vërtetë, kjo ishte gjatë ditëve të përshkallëzimit të konfliktit në Palestinë, kështu që paketimi mbante mbishkrimin (fjalë për fjalë): Poshtë Izraeli, poshtë SHBA - "Poshtë Izraeli, poshtë SHBA".

Dhe një gjë të fundit. Në disa qytete, në hyrje të një xhamie, futet një lloj kontrolli i fytyrës (jashtëzakonisht rrallë dhe më shpesh në mënyrë spontane). Një plak veçanërisht fetar mund të pyesë papritur një person me pamje të pazakontë: "A je musliman?" ("Musliman?"). Kjo më ka ndodhur dy herë: në Xhaminë e Kupolës së Shkëmbit në Jerusalem dhe në xhaminë Hassan II në Kazablanca. Çfarë duhet bërë? Nëse vërtet duhet të futesh brenda - për shembull, të shohësh me sytë e tu një xhami me çati të anulueshme që mund të strehojë 25,000 besimtarë - jepi një përgjigje të qetë pohuese: "Po, musliman". Dhe ju mund të kaloni. Ekziston edhe një opsion më i thjeshtë: mbështillni rruaza rruzare myslimane rreth gishtave tuaj. Duke i parë ato, edhe një fundamentalist islamik nuk do të bëjë asnjë pyetje.

Ilustrimet nga Eldar Zakirov


Gjithsej 67 foto

Pjesa e dytë e tregimit tim për Xhaminë Suleymaniye në Stamboll do të jetë për hapësirat e saj të brendshme mahnitëse. Ne do ta shqyrtojmë me kujdes dhe sa më të detajuar xhaminë nga brenda. Brendësia e xhamisë së Sulejmanijes, meqë ra fjala, nuk është më pak madhështore dhe mbresëlënëse se pamja e saj, dhe ndoshta edhe më domethënëse. Pra, le të vazhdojmë!

Në vitin 1660, Xhamia e Sulejmanijes u shkatërrua praktikisht nga një zjarr i fortë. Por sundimtari turk Mehmeti IV dha një urdhër për të restauruar këtë monument unik historik dhe fetar. Procesi i restaurimit u drejtua nga një njeri i quajtur Fossati. Ai bëri disa ndryshime në pamjen e ndërtesës, duke i dhënë asaj tipare karakteristike të stilit barok evropian. Në shekullin e 19-të, xhamia e Sulejmanijes në Stamboll rifitoi pamjen e saj origjinale. Mirëpo, gjatë Luftës së Parë Botërore, oborri i faltores myslimane, të cilin do ta shohim edhe ne, është përdorur si një magazinë e madhe për ruajtjen e armëve dhe municioneve. Fatkeqësisht, e gjithë gjëja shpërtheu në mënyrë të parashikueshme, duke shkaktuar një zjarr masiv. Puna restauruese pas kësaj emergjence përfundoi vetëm në vitin 1956. Rinovimi i fundit aktual është kryer në vitin 2010.

Oborri kryesor ballor (i vendosur në perëndim përballë ndërtesës kryesore të xhamisë) mund të arrihet përmes tre hyrjeve. Nga ana jugore do të hyjmë në oborrin e xhamisë Sulejmanije.
02.

Ky është pikërisht portali jugor i oborrit.
03.

Oborri i Xhamisë Sulejmanije. Vetë oborri është i rrethuar me galeri (gjithsej janë 24 kolona), dhe portiku është i zbukuruar me 28 kupola.
04.

Pamje e portalit jugor nga oborri i xhamisë Suleymaniye.
06.

Pjesa e sipërme e portalit jugor.
07.

Kolonada e oborrit dhe hyrja në xhami.
08.

Kupolat e galerisë jugore të oborrit të xhamisë.
09.

Avlu (oborri i xhamisë) Suleymaniye (foto më poshtë). Në qendër të oborrit ka një shatërvan katror mermeri për marrjen e abdesit ritual, dhe në qoshet ka katër minare, si simbol i faktit se Sulejmani është sulltani i katërt që nga pushtimi i Kostandinopojës nga osmanët dhe i dhjeti i osmanëve, prandaj. ka 10 ballkone në minaret (sherefe) - dy minare me dy ballkone, dy - me tre.

Xhamia e Sulejmanijes në plan. Në të djathtë është oborri i brendshëm i xhamisë dhe, çuditërisht, secila prej pllakave të saj prej mermeri.
12.

Shadyrvan është një shatërvan ritual për abdes (në anën e djathtë të kornizës në foton më poshtë).
13.

Shatërvani aktualisht nuk funksionon. Sidoqoftë, mund të përpiqeni të shikoni brenda strukturës së shatërvanit përmes grilave dekorative.
14.

Është koha për të shkuar në vetë xhaminë. Kjo është ana perëndimore e xhamisë Sulejmaniye me kolonadë.
15.

Hyrja kryesore në xhaminë e Suleymaniye.
16.

Meqë ra fjala, para se të ndërtohej kjo xhami, Sulltan Sulejmani ëndërroi Profetin Muhamed, i cili tregoi vendin ku duhej të ndërtohej. Duke u zgjuar nga emocioni i thellë, sundimtari i dha lavdi të Plotfuqishmit dhe menjëherë thirri pranë tij arkitektin Sinan.
"Oh, sulltani im, unë qëndrova pranë jush!" - thërret mjeshtri i shfaqur me nxitim dhe i emocionuar, duke i treguar të zotit detajet e së njëjtës ëndërr.

18.

Shkathtësia e spikatur e arkitektit Sinan u demonstrua shkëlqyeshëm në hartimin e arredimit dhe dekorimit të brendshëm të xhamisë. Kupola e Suleymaniye ndriçohet nga pothuajse njëqind e gjysmë dritare, kështu që një person që hyn në sallën e lutjeve të xhamisë (63 m i gjerë, 69 m i gjatë) mbështillet menjëherë në një rrymë drite që rrjedh nga vetë kupola deri në tokën. Në dyshemenë e xhamisë shtrihen qilimat “me rrjetë” dhe llambadarët, të cilët nuk kanë përmasa shumë të mëdha, shkëlqejnë zbehtë dhe i japin vizitorit një ide të asaj epoke kur gjithçka brenda ndriçohej nga qirinjtë, numri i përgjithshëm i që mund të arrijë në katër mijë.
19.

Pavarësisht përmasave të saj mbresëlënëse, xhamia ka një brendshme minimaliste në detaje.
20.

Në të njëjtën kohë, dekori i brendshëm dhe mbishkrimet janë vërtet një mrekulli estetike.
21.

Salla e ndërtesës ka akustikë të shkëlqyeshme për shkak të përdorimit të kanave speciale rezonatore prej balte të murosura në mure. Lidhur me akustikën e xhamisë histori interesante. Një ditë Sulejmani mori një denoncim “nga një dashamirës” se arkitekti Sinani nuk ishte fare i përfshirë në ndërtimin e xhamisë, por ishte ulur në të dhe pinte nargile (një lloj nargjile) gjatë gjithë ditës. Sulltan Sulejmani i zemëruar vendosi ta kuptonte vetë dhe personalisht shkoi në kantier me një inspektim, ku në fakt e gjeti Sinanin të ulur në mes të xhamisë me një nargile, por Sulltani nuk gjeti duhan. Doli se Sinani mati vetitë akustike të pjesës së brendshme të xhamisë duke gurgulluar ujë në nargile dhe duke dëgjuar sesi tingujt përhapeshin në të gjithë tempullin. Sulltani mbeti i kënaqur dhe Sinani vazhdoi punën e tij të mundimshme) Sipas klerikëve, gjatë punës restauruese të viteve 2007-2010. vuajtën pikërisht këto akustika të xhamisë: “Për fat të keq gjatë punimeve restauruese janë përdorur materiale sintetike që nuk ekzistonin në kohën e arkitektit Sinanit Prandaj, tani ka pësuar akustika e xhamisë dhe këtu nuk ka më hytbe dhe lutje tingëllon njësoj si më parë.”

Vëllimi i sallës është zbukuruar me modele të ndryshme floreale, modele gjeometrike dhe mbishkrime nga Kurani.
Gjithashtu, menjëherë vihen re brenda katër kolona të mëdha monumentale.
22.

Në anën veriore dhe jugore ka dy arkada të mëdha të mbështetura nga kolona graniti të kuq. Njëra prej këtyre kolonave u soll nga Tempulli i Zeusit në Lubjanë (Baalbek), e dyta nga Aleksandria, e treta nga një xhami e Stambollit dhe, së fundi, kolona e fundit nga afërsia e Pallatit Topkapi. Këto kolona simbolizojnë katër kalifët islamikë.
23.

Dhoma ka 138 hapje dritare përmes të cilave drita e diellit depërton brenda.

26.

Mbi sallën qendrore të ndërtesës së xhamisë u ngrit një kube. Ajo është "shtruar" në shtylla masive mbështetëse me ndihmën e "velat". Pesha e kupolës është "shuar" në mënyrë të barabartë përmes gjysmëkupolave ​​anësore. Për të siguruar besueshmërinë e kësaj strukture bazë, u përdorën veçanërisht tulla të lehta dhe të forta.
28.

Vetë mbishkrimi kaligrafik në kupolën kryesore thotë: “Allahu është drita e qiellit dhe e tokës, aty është një llambë në xhami; nga pema e bekuar - ulliri, as lindor, as perëndimor, vaji i tij nuk është i gatshëm të ndizet, edhe nëse nuk e prek drita në botë!
29.

Sipas disa informacioneve, një fragment i gurit të Qabes ("Guri i Zi"), i shenjtë për të gjithë muslimanët, është i ngulitur në majën e kupolës së Sulejmanijes.
30.

Brendësia e xhamisë së Sulejmanijes është krijuar nga kaligrafi Hasan Celebi.
31.

Xhamia është zbukuruar edhe me pllaka të famshme nga Izniku.
32.

Mihrabi dhe minbari (në foton më sipër) janë ndërtuar me mermer të bardhë, sipër tyre ka dritare me njolla me ngjyra - vepër e mjeshtrit Ibrahim, me nofkën Sarkhosh, d.m.th. "I dehur")
39.

Nga rruga, vini re se midis llambave ka objekte të varura që duken si vezë të mëdha të verdha. Ajo që është kurioze është se këto janë vetëm vezë struci. Ato janë varur për të mbrojtur ndërtesën e madhe të xhamisë nga merimangat dhe rrjetat e kaurmetit. Në të vërtetë, vezët e strucit kanë një veti kaq specifike për të larguar merimangat dhe insektet e tjera.
40.

Sinani përdori një zgjidhje të zgjuar inxhinierike për të hequr blozën e pashmangshme nga katër mijë qirinj që digjen. Në pjesën e sipërme të murit verior ndërtoi një “tymosje” me vrima, ku e gjithë bloza tërhiqej nga rryma dhe depozitohej aty. Dhe bloza u përdor më vonë për të bërë bojë.
42.

Dikur xhamia ndriçohej nga drita e mijëra qirinjve, por tani ato janë zëvendësuar me llamba elektrike, të stilizuara në mënyrë të përshtatshme dhe me kujdes në formë.
43.

 

Mund të jetë e dobishme të lexoni: