Venecia mesjetare. Historia e Venecias. Pamjet e Venecias. Pra, cili është sekreti kryesor?

Përfaqësohet nga një grup prej 118 ishujsh të vegjël, të ndarë me kanale dhe të lidhur me ura. ndodhet në lagunën veneciane të detit Adriatik. Stili unik arkitekturor i Venecias u formua gjatë lulëzimit të Republikës së Venedikut në shekujt 14-16. Venecia është aktualisht në listë Trashëgimia Botërore UNESCO-s.

Emri i qytetit vjen nga Veneti, të cilët banuan në rajon në shekullin e 10 para Krishtit. Republika e Venecias ishte një fuqi e madhe detare gjatë Mesjetës dhe Rilindjes, si dhe një qendër shumë e rëndësishme tregtare (mëndafshi, drithëra dhe erëza). Kjo e bëri Venedikun një qytet të pasur për pjesën më të madhe të historisë së tij. Venecia ka luajtur një rol të rëndësishëm në historinë e muzikës simfonike dhe operistike dhe është vendlindja e Antonio Vivaldit.

Një vendbanim urban në ishujt e Lagunës Veneciane u formua në gjysmën e dytë të shekullit të gjashtë, dhe pas një shekulli të gjithë ishujt filluan t'i binden një sundimtari - Doge. Në Venecia kishte 120 qen, i pari u zgjodh në 697 dhe i fundit abdikoi në 1797.

Nga shekulli i 9-të deri në shekullin e 12-të, Venecia u zhvillua në një qytet-shtet. Pozicioni i tij strategjik në Adriatik e bëri qytetin një fuqi pothuajse të paprekshme detare dhe tregtare. Pas eliminimit të piratëve përgjatë bregdetit dalmat, qyteti u bë një qendër e lulëzuar e tregtisë midis botës perëndimore dhe pjesës tjetër të botës (kryesisht islamike).

Në mesin e shekullit të pesëmbëdhjetë, Venecia u përball me ekspansionin turk, i cili e detyroi Evropën të kërkonte rrugë të tjera tregtare. Si rezultat, qyteti pushoi së qeni një pikë e rëndësishme tregtare dhe, kur Venecia u pushtua nga Napoleon Bonaparte në 1797, qyteti nuk ishte më një fuqi e fuqishme.

Gjatë shekullit të 18-të, Venecia u bë ndoshta qyteti më elegant dhe më i sofistikuar në Evropë, kryesisht falë artit, arkitekturës dhe letërsisë.

Në shekullin e nëntëmbëdhjetë, Venecia u bë pjesë e Italisë për një kohë, por në 1866, pas Luftës së Tretë të Pavarësisë italiane, Venecia dhe Veneto u bënë pjesë e Mbretërisë së Italisë. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, Venecia arriti të shmangë shkatërrimin e rëndë, qyteti mbeti praktikisht i paprekur.

Turizmi ka qenë burimi kryesor i të ardhurave në Venecia që nga fillimi i shekullit të tetëmbëdhjetë, kur ekskursione turistike Nga vende piktoreske qytetet. Sot është një nga qytetet më të vizituara në botë, me një mesatare prej rreth 50,000 turistë që vizitojnë Venedikun çdo ditë. Në vitet 1980, Karnavali i Venecias u ringjall dhe qyteti filloi të presë festivale prestigjioze: Bienalen dhe Festivalin e Filmit të Venecias, të cilat tërheqin vizitorë nga e gjithë bota.

VENECIA

Parathënie historike dhe gjeografike.

1. Venecia mesjetare.

2. Periudha e Rilindjes.

3. Venecia moderne.

Venecia u themelua në mesin e shekullit të 5-të banorët e tokës së fortë që ikin nga bastisjet barbare. Popullsia gjeti strehim në ishuj dhe kështu arriti të ruante kulturën e vet. Komunitete të tëra me priftërinj dhe peshkopë emigruan. Ishujt u bënë pjesë e kulturës latine, të ndarë plotësisht nga barbarët, edhe pse nën kujdesin e Perandorisë Ortodokse Bizantine. Përafërsisht në shekullin e 9-të Filloi procesi i formimit të një shteti të ri venecian.

Aktiv bregdeti lindor Gadishulli, i larë nga deti Adriatik, shtrihet porti i Italisë - Venecia. Ky qytet ndodhet në 118 ishuj. Nga bregu i Lagunës Veneciane janë dy urë e madhe. Në vend të rrugëve, i gjithë qyteti përshkohet nga kanale përgjatë të cilave rrëshqasin varkat, autobusët e shkathët të ujit dhe gondolat. Ky është transporti i qytetit. Këtu zëvendëson autobusin, trolejbusin dhe metronë.

Uji ka qenë një kërcënim për Venecia për një kohë të gjatë. Niveli i tij në kanale rritet çdo vit. Gjatë pesëmbëdhjetë shekujve të ekzistencës së tij, qyteti kaloi nën ujë me një metër e gjysmë. Ka mendime të ndryshme: disa thonë se ishujt po shemben dhe po vendosen, se grumbujt janë kalbur, të tjerë e konsiderojnë problemin kryesor shfaqjen e një flote motorike. Dallgët tundin pirgjet dhe lajnë themelet. Po propozohen projekte për të shpëtuar Venedikun, por ato janë shumë të shtrenjta.

Për shumë shekuj, Venecia ishte kryeqyteti i Republikës së pasur të Venedikut. Ashtu si Genova, ajo tregtonte me shumë vende. Tregtarë të pasur të ndërtuar në qytet pallate luksoze- palazo, ngritën katedrale madhështore, lidhnin ishujt me ura të zbukuruara me punime të hapura. Palazot më të bukura janë ndërtuar përgjatë "rrugës kryesore" - në brigjet e Kanalit të Madh. Shumica e këtyre pallateve janë bosh; Në qendër të qytetit ndodhet një shesh i madh i St. Markë. Ajo është e rrethuar nga ndërtesa që dikur strehoheshin agjencive qeveritare Republika e Venedikut. Veçanërisht të bukura janë Katedralja e St. Marku dhe Pallati i Dozhit - sundimtarët e republikës. Që nga kohërat e lashta, Venecia ka qenë e famshme për prodhimin e xhamit artistik dhe dantellave. Në ditët e sotme, Venecia (më saktë, periferitë e saj Mestre dhe Marghera) janë porte të rëndësishme.

1. Venecia mesjetare.

Në mesjetë, 1200-1300, në lidhje me zhvillimin e rrugëve tregtare të ujit (Marco Polo i famshëm) filloi të sillet në Venecia nga Lindja. sasi e madhe erëza: piper, arrëmyshk, kanellë, karafil. Në total, 2500 ton në vit. Është interesante se në ato ditë karafili përdorej si çamçakëz, i cili i jepte edhe një erë të këndshme. Në këtë kohë, sheqeri u soll për herë të parë këtu. Një shumëllojshmëri e gjerë e furnizimeve ushqimore u dërguan në Venecia: nga Siria - arra fëstëk, nga Armenia - kajsi, nga Libani - pjeshkë, nga Persia - shparg.

Venedikasit nuk përdorën shumicën dërrmuese të erëzave për t'i shtuar ushqimit, por i përdorën ato si para për të paguar për një sërë shërbimesh. Kjo monedhë unike ekzistonte në Venecia për një kohë të gjatë, së bashku me 5 mijë tonë ar të importuar çdo vit. Këtu, tashmë gjatë kësaj periudhe, u hapën kompanitë e para të sigurimit, ku erëzat shpërndaheshin në gondola. Piratët, të cilët i vëzhgonin paraprakisht këto manovra, shpesh i sulmonin, kështu që ngarkesa zakonisht shoqërohej nga rojet e shtetit.

veneciane flota transportoi kryqtarët për të luftuar muslimanët. Prandaj, pas fitoreve, Republika u shpërblye bujarisht për shërbimet e bëra. Shumë nga këto dhurata mund të shihen ende në Piazza San Marco qendrore.

Në ato ditë, ishte zakon që mbeturinat të hidheshin drejtpërdrejt nga dritaret në tokë. Natyrisht, këmbësorët e kishin mjaft të vështirë për të lehtësuar sadopak fatin e tyre, përdornin këpucë me platformë të lartë. Venedianët fisnikë pothuajse kurrë nuk dilnin nga shtëpia dhe bënin banjo me ajër në tarracën e tyre në shoqërinë e fëmijëve dhe të moshuarve. Shumë njerëz udhëtonin nëpër qytet me kalë, kështu që nuk kishte asnjë hap mbi ura. Rrugët e Venecias nuk u pastruan nga askush dhe nëse derrat e pangopur, të cilët kishte një numër të madh në qytet, nuk i hanin mbeturinat, ata shpresonin vetëm për një derdhje uji.

Për të furnizuar qytetin ujë i pijshëm Së pari, ata shpuan puse direkt në tokë dhe më pas ndërtuan pajisje speciale në zona për të mbledhur ujin e shiut. Kjo metodë funksionoi për një kohë mjaft të gjatë, vetëm rreth 100 vjet më parë u instalua ujësjellësi i parë në Venecia. Në Piazza San Marco, nën kullën e kambanës, ata shisnin verë me gotë. Pse nën kambanore? Po, sepse një hije po largohej prej saj dhe venecianët iniciativë, për të mos e prishur këtë pije, gradualisht lëvizën me fuçinë në drejtim të hijes së kambanës. Prandaj, këtu fjala "hije" krahasohet menjëherë me verën. Ishujt qendrorë, ku ndodhej pjesa më e madhe e popullsisë, ishin të rrethuar me mure dhe kanali kryesor, i cili lindi Kanalin e Madh, u bllokua natën nga zinxhirë masivë. Kështu, banorët vendas u mbrojtën nga sulmet barbare. Venedikasit nuk e kufizuan veten peshkimi pranë ishujve ose minierave të kripës. Ata ishin marinarë të guximshëm dhe të aftë dhe e përdorën mirë vendndodhjen e tyre të re. Venecia filloi të zhvillohej me shpejtësi falë tregtisë detare dhe ishte, si të thuash, një urë lidhëse midis Lindjes dhe Perëndimit.

2. Periudha e Rilindjes.

Gjatë Rilindjes, 1400-1600, Venecia fillimisht fillon të shfaqë shenja rënieje, duke vazhduar deri në rënien e Venecias (fundi i viteve 1700). Me shtimin e bastisjeve turke dhe zbulimin e Amerikës, udhëtimet në Lindje reduktohen. Prandaj, banorët e pasur të Venecias të kësaj periudhe investuan para në ndërtimin e pallateve, të cilat u ndërtuan si në vetë Venecia, ashtu edhe pranë qytetit. Kështu, vila luksoze me parqe të bukura për pushime verore fisnikët fisnikë.

Në shekullin e 15-të, një paradë kaloi nëpër Venecia. uria e përgjithshme. Kjo për faktin se prodhimet bujqësore vendase vlenin shumë më tepër se ato të sjella nga Lindja. Burrat largohen nga shtëpitë e tyre me shpresën për të gjetur një lloj pune, por për shumë ky synim mbetet i paarritshëm. Pastaj gratë detyrohen të mbajnë vetë familjet e tyre. Në atë kohë në Venecia, me një popullsi prej 100 mijë banorësh, kishte 11 mijë gra të rrugës. Por uria bëri të vetën dhe çetat e krijuara posaçërisht i hodhën të vdekurit direkt në kanale.

Struktura qendrore politike dhe shoqërore e Venedikut, si e vetmja klasë sunduese, ishte fisnikëria, por jo me origjinë feudale, por tregtare, rreth së cilës ndodheshin shtresa të tjera: punëtorët dhe tregtarët e lirë të artelit. Ky sistem funksionoi në mënyrë perfekte pesë shekuj deri në rënien e Republikës. Administrata mbështetej në mbështetjen popullore dhe aparati represiv u mbajt në minimum. Masat mbështetën plotësisht strukturën shoqërore, e cila i dha një lulëzim të thellë artit. Arkitektura, piktura, teatri dhe muzika u zhvilluan me shpejtësi të jashtëzakonshme, ndikimi i të cilave ende e dallon Venedikun nga të gjitha qytetet e tjera të botës.

Pse venecianët e rrethuan qytetin e tyre me kanale të shumta? Çfarë simbolizon luani në pankartat e tyre? Çfarë i detyroi ata të fshehin reliket e shenjtorit nën copa derri? Si e shpëtuan Republikën “dritat qesharake”? Historia e Venecias është luftëra, intriga emocionuese, komplote, të fshehura nga të huajt në hijen e shekujve.

Tashmë në vitin 997, kur skuadronet ushtarake të Venecias sollën nën kontrollin e saj Triesten, Kapodistrias, Raguzën dhe një sërë qytetesh e tokash të tjera të Dalmacisë, venecianët filluan ta quajnë detin Adriatik Gjiri i Venedikut dhe Doge mori titullin "Sundimtari i Venedikut dhe Dalmacisë". Dhe gjatë kryqëzatës së parë, Venecia mori një premtim se në të gjithë mbretërinë e Jeruzalemit tregtarët e tij do të përjashtoheshin nga taksat dhe taksat dhe do të mund të bënin tregti pa pengesa.

Që nga viti 998, në mbretërimin e doges së njëzet e gjashtë, Pietra Orseolo, u caktua galeria ceremoniale Bucintoro për martesën e dogeve me detin Adriatik në Ditën e Ngjitjes në qiell.

Çdo dozh i sapoemëruar në këtë ditë hodhi një unazë martese të artë në ujë, duke thënë: "O det, jam fejuar me ty, si shenjë e sundimit tim të pandryshueshëm dhe të përjetshëm mbi ty".

Njëqind e pesëmbëdhjetë unaza ari shtrihen në shtratin e detit. Mbetjet e Doges së fundit janë shkërmoqur prej kohësh në pluhur. Dhe deti është indiferent, si një mijë vjet më parë, spërkat si dallgë dhe njeriu nuk ka fuqi mbi të.

Nga Korinti në Azov

Kapja e Ptomelais, Tiros dhe Sidonit të lashtë, Jaffa dhe kapja e Jeruzalemit nga forcat e bashkuara të forcave aleate gjatë kryqëzatave hapën mundësi të reja për republikën. Trofetë aziatikë u derdhën në Venecia.

Ndërsa Evropa po falimentonte, duke pajisur kryqëzatat, qyteti i lagunës forcoi fuqinë e tij. Ajo që e shpëtoi ishte e njëjta gjë që e shkatërroi më vonë - prakticiteti. Galerat veneciane, brigantinat, fregatat dhe anijet tregtare shkonin gjithnjë e më tej në det. Peloponezi dhe Korinti, Kios, Lemnos, Abidos u bënë pika tregtare të Venedikut. Anijet veneciane lundruan gjithashtu nga Deti i Zi - në Krime, nga Deti Azov - në Tana, Azov i sotëm, këtu ata morën jo vetëm bukën e rritur në jug të Rusisë, por edhe lesh, lëkurë, skllevër, mallra indiane të dërguara përmes qendrës Qendrore. Azia. Tregtarët venecianë ndiheshin mjaft të qetë në Kandi, Rodos, Qipro, Akra, Haifa, Bejrut, Aleksandri, Aden, Damask dhe Bagdad. Në shekullin e 11-të, Venecia ishte në gjendje të përballonte fillimin e ndërtimit të bazilikës luksoze të St. Marku, duke synuar të krijojë një kishë me bukuri të paparë. Katedralja e Shën Markut është zbukuruar me pasuri të marra në Lindje, në Bizant, nga turqit dhe saraçenët. Në dekorimin e ndërtesës ka pjesë të tëra tempujsh grekë dhe romakë, të përshtatur me madhësinë dhe formën e katedrales. Të bindur se vlera artistike e ndërtesës do të rritej nga larmia e detajeve të saj, ndërtuesit nuk i kursyen rrënojat antike. Vetë Venecia u ndërtua fillimisht nga tulla romake, të cilat transportoheshin me varka nga qytetet e shkatërruara nga pushtimet. Ato u morën nga Tiri dhe u vendosën në sheshin e St. Marku, pranë bregut, ka dy kolona të fuqishme (duke fundosur një tjetër gjatë rrugës), prej graniti të kuq dhe gri. Njëra nga kolonat kurorëzohet nga një statujë e Shën Teodorit, shenjt mbrojtës i lashtë i Venedikut, tjetra nga një luan, simboli i Shën. Markë. Imazhi prej bronzi i një luani me krahë është një skulpturë sasaniane e shekullit të 4-të, dhe mermeri i bardhë St. Fjodori hipur mbi një krokodil është i përbërë nga busti i një gjenerali romak të shekullit të 2-të dhe koka e Mithridates të Pontit.

Që nga viti 1117, patricët fisnikë filluan të emëroheshin të banonin në të gjitha portet e shquara me titullin e këshilltarëve (konsujve) vendas. Në 1157, banka e parë në Evropë u hap në Venecia.

"Askund në botë nuk ka një përqendrim kaq të madh të kryeveprave," kjo është ajo që ata thanë për qytetin mbi ujë.

Komploti kundër Republikës

Në vitin 1618, ambasadori spanjoll në Venecia, Markezi Bedemar, duke parë pasurinë e qytetit mbi ujë, konceptoi një plan për ta kapur atë. Sipas tij, për këtë do të mjaftonin një mijë ushtarë spanjollë të armatosur. Qyteti ishte i rrethuar nga një milici zemstvo e trajnuar dobët, dhe trupat e Republikës së Venedikut ishin të zënë me luftën, si në tokë ashtu edhe në det.

Ndërtesat ogurzi të Admiralty ia ngatërruan vështrimin spanjollit tinëzar. E imagjinonte të shkatërruar, flotën veneciane të djegur. Trupat spanjolle pushtuan qytetin dhe parulla me luanin e St. Marku u përkul para flamurit të Kastiljes.

"Asnjë qeveri nuk gëzon pushtet kaq të pakufizuar sa Senati i Republikës së Venedikut," shkroi Markezi në ditarin e tij. Venedikasit ishin të pamposhtur kur u bashkuan, por tani fisnikët ziheshin mes tyre dhe në lagjet e të varfërve ishin gati të revoltoheshin. Bedemar shpenzoi një shumë të konsiderueshme për korruptimin e udhëheqësve të kësaj kryengritjeje të ardhshme. Ushtria spanjolle ishte në Lombardi dhe, nëse kishte sukses, mund të arrinte në Venecia mjaft shpejt. Markezi nuk e bëri të ditur mbretin për qëllimin e tij, por i la të kuptohet njërit prej ministrave dhe mori miratimin e heshtur si përgjigje.

Duke përfituar nga imuniteti i tij diplomatik, Markezi Bedemar bleu thasë me armë që do të mjaftonin për disa batalione. Një nga një, ushtarë të maskuar dhe ende të paarmatosur filluan të hyjnë në Venecia: spanjollët dhe holandezët. Ata prisnin skuadriljen nga deti. Një farë dezertori, një kapiten që kishte shërbyer më parë me Dukën e Ossumës, u dërgua gjithashtu te venecianët. Pasi siguroi Senatin se kishte ikur nga shtypja e Dukës spanjolle, kapiteni drejtoi flotën veneciane dhe fitoi disa fitore mbi hajdutët e detit - "Uskoks". Atij iu dha grada e admiralit. Ai rekrutoi ngadalë njerëzit e tij në anije.

"Sapo të bjerë nata, ata nga mijëra ushtarë që vijnë pa armë do të shkojnë te ambasadori për ta. Pesëqind... do të mbërrijnë në sheshin e Shën Markut, shumica e 500 të tjerëve në afërsi të Arsenalit, pjesa tjetër do të marrë në zotërim të gjitha anijet në urën e Rialtos”, shkruan Markezi Bedemar.

Pas kapjes së Arsenalit, ishte e nevojshme të vriteshin të gjithë komandantët e tij, të sulmonin Pallatin e Dozhit, të shkatërronin depot e armëve dhe të digjnin Admiralitetin. Për të larguar vëmendjen e banorëve nga ngjarjet që po ndodhin, ishte planifikuar t'i vihej flaka qytetit në dyzet vende. Zjarrvënësit tashmë ishin rekrutuar në lagjet e varfra.

Vdekja e të vjetrit dhe zgjedhja e një doge të ri i zhvendosi disi planet e markezit. U vendos që operacioni të kryhej në ditën e Ngjitjes në qiell, kur dozhi i ri do të fejohej solemnisht me detin Adriatik, duke hedhur në ujërat e tij Unazë e artë. Më në fund, gjithçka ishte gati. Admirali i flotës veneciane mblodhi mbështetës dhe shpjegoi në detaje se si të shkatërronte anijet nën komandën e tij dhe të vriste ekuipazhet e anijeve. Një nga njerëzit e admiralit, Jaffier, alternohej midis skuqjes dhe zbehjes gjatë gjithë takimit. "Jaffier ishte i frikësuar," i thanë ata admiralit, "Ne duhet të bëjmë diçka me të menjëherë përpara se të bëjë diçka marrëzi".

"Jaffier është miku im," admirali e largoi, "Ai do të bëjë gjithçka që kërkohet".

Jaffier ishte venecian nga gjaku. Ai imagjinonte zjarre, britma njerëzish që vriteshin në rrugë dhe ushtarët e armikut që pushtonin qytetin. Kjo është nga njëra anë. Nga ana tjetër, miqtë. Miqtë që do të ekzekutohen nëse komploti dështon. Për një kohë të gjatë, Sekretari i Këshillit të Dhjetë, Bartholomew Comino, nuk mund të kuptonte se çfarë i duhej këtij të riu të rraskapitur dhe të zbehtë prej tij. Por kur ai kërkoi jetën e 22 pjesëmarrësve në komplot dhe zbuloi të gjithë planin, çështja doli të ishte e tmerrshme. Aq e tmerrshme sa askush nuk e besoi informatorin.

Si do të shkatërrohen anijet? - pyeti Comino i shtangur.

Drita zbavitëse. Ato janë të mbushura me një përzierje të ndezshme që është pothuajse e pamundur të shuhet. Anijet do të digjen dhe flamuri në të cilin ndodhet admirali do të kapet nga njerëzit besnikë të admiralit. Ata janë duke u përgatitur ose tashmë i kanë bërë këto drita qesharake në Arsenal.

Duke kuptuar se nuk kishte mbetur pothuajse asnjë kohë para afatit të treguar nga Jaffier, Bartholomew Comino nxitoi në prokurim. Rojtarët u futën në gjumë nga një pilulë gjumi e përzier me verë dhe ata që ishin në këmbë ishin të dehur pa shpresë. Në Arsenal, ku Comino më pas hyri, ai nuk gjeti asnjë nga komplotistët derisa theu një derë që nuk binte në sy në një nga ndërtesat. Zyrtarët e marrë ryshfet po përfundonin paketimin e zjarrit të fundit “argëtues” dhe, duke parë sekretarin e zemëruar të Këshillit të Dhjetë përpara tyre, u trembën deri në lemzë dhe filluan të mërmërisin diçka të pakuptueshme në mbrojtje të tyre.

"Në emër të Republikës, ju jeni në arrest," tha Bartholomew Comino. Këshilli i Dhjetëve paralajmëroi këdo që mund të gjenin. Së bashku me rojet, Comino shpërtheu në prani të ambasadorit spanjoll. Mes britmave dhe mallkimeve të markezit, rojet nxorrën armë nga shtëpia.

Anija e vogël, pasi kishte ngritur të gjitha velat, u vërsul drejt skuadriljes veneciane. Admirali u thirr në kuvertë, gjoja për të dërguar një letër të rëndësishme, u godit me thikë për vdekje dhe u hodh në det. Të gjithë mbështetësit e tij u trajtuan në të njëjtën mënyrë. Anijet e Republikës u shpëtuan.

Pa menduar dy herë, Këshilli i Dhjetë vuri në vdekje pjesën tjetër të pjesëmarrësve në komplot. Dyzet zyrtarë të korruptuar nga markezi u mbytën, frymëzuesit e kryengritjes së dështuar u mbytën dhe u varën nga këmbët që të gjithë t'i shihnin si tradhtarë. Treqind njerëz të tjerë u mbytën fshehurazi në burg. Disa nga ushtarët spanjollë u larguan dhe disa u kapën.

Ambasadori spanjoll nuk resht së ankuari dhe kërcënuari. Si përgjigje, doge veneciane tha se ai ishte i gatshëm t'i kërkonte falje markezit nëse Markezi shpjegon se nga erdhën kaq shumë armë në shtëpinë e tij. Bedemar tundi dorën dhe vendosi të shkonte në festimin e fejesës së Dozhit në det. I pafati Jaffier nxitoi, duke u përpjekur pa sukses të shpëtonte miqtë e tij të mëparshëm. Republikës i pëlqente gjithmonë të merrte hua, por asnjëherë nuk nxitonte të paguante faturat. Ai shkoi aq larg sa të kërcënonte dhe shante.

Ai u detyrua të merrte para - katër mijë sekina. Brenda tre ditësh, Jaffier u detyrua të largohej nga zotërimet veneciane. Kthimi duhej denimi me vdekje.

Njeriu fatkeq tani donte vetëm një gjë - hakmarrjen. Sipas planit të Bedemar, ishte planifikuar të ngrihej një kryengritje jo vetëm në Venecia, por edhe në një nga qytetet e afërta - Bresse. Ndërmarrja mund të ishte ende një sukses, dhe Jaffier nxitoi atje. Por jo më kot u mbajt Këshilli i Dhjetë staf i madh mjeshtra të punës së shpatullave. Rrëfimet u nxorrën nën tortura dhe sekretet nuk ekzistonin më. I rrethuar nga forcat superiore, Jaffier luftoi deri në vdekje, duke komanduar mbetjet e detashmentit të mundur spanjoll, por venedikasit arritën ta kapnin. Gjykata e Lartë e Republikës i dha Jaffierit shpërblimin e fundit për kursimin e kapitalit të tij. Vendimi ishte: dënim me vdekje me mbytje. Marquis Bedemar shpejt mori një dekret të dorëheqjes së tij. "Së pari, më qortoni mua dhe veprimet e mia," mësoi ai njeriun që erdhi për ta zëvendësuar atë. "Së pari ju duhet të fitoni besimin e tyre". Të fillosh...

Tridhjetë vjet më vonë, në 1648, qeveria e Venedikut mori kushte poshtëruese paqeje nga Sulltani turk për diskutim. Patriciani Pesaro, në vend që të përgjigjej, i dhuroi atdheut 6000 dukatë. I gjithë Senati ndoqi shembullin e tij, që ishte një përgjigje elokuente ndaj Sulltanit. Republika ishte ende e fortë, mbështetej mbi supet e njerëzve me vullnet të fortë, të cilët ishin gati të sakrifikonin pronën dhe vetë jetën për shpëtimin dhe prosperitetin e saj.

Mosha e maskës

Në fillim të shekullit të 18-të, Venediku u shty në detin Adriatik dhe u privua nga të gjitha zotërimet jashtë kufijve të tij. Njëherë e një kohë, britanikët, gjermanët dhe suedezët mësuan ndërtimin e anijeve, lundrimin dhe hartografinë nga republika. Tani Cari rus Pjetri I ishte në gjendje të merrte vetëm artin e galerisë nga venedikasit në aspekte të tjera, studentë të shumtë tashmë e kishin tejkaluar mësuesin e tyre të varfër. Paqja e Passarowitz me turqit në 1718 u dha fund luftërave të shumta dhe Venecia filloi të jetonte në paqe, pa pushtuar askënd, pa bërë tregti me askënd në veçanti dhe duke u djegur nëpër mbetjet e së kaluarës së saj.

Ajo ishte plot sharm. U quajt kryeqyteti i dytë i Evropës, pas Parisit. Të gjithë të famshmit e skenës, njerëz të artit, udhëtarë dhe aventurierë, njerëz të pasur, shpikës, sharlatanë dhe njerëz thjesht kureshtarë mbushën qytetin duke krijuar një atmosferë mahnitëse. Shekulli i 18-të ishte shekulli i muzikës dhe asnjë qytet i vetëm në Evropë apo edhe në Itali nuk mund të krahasohej me Venedikun për nga muzikaliteti. Jeta në Venecia, luksoze dhe boshe, ishte një festë e përjetshme. "Venecia", shkruan Monier, "ka grumbulluar shumë histori pas vetes, ka shënuar shumë data dhe ka derdhur shumë gjak". prej tyre .. Pas një jave të vështirë, më në fund erdhi e diela, dhe festa e saj filloi një turmë festive dhe boshe: poetë dhe varëse, parukierë dhe huadhënës, këngëtarë, gra gazmore, valltare, aktore, tutorë dhe bankierë. - të gjithë ata që jetojnë për qejf apo para i krijojnë ato..."

Shekulli i 18-të konsiderohet si shekulli i maskës. Që në fillim të ekzistencës së saj, Venecia vendosi një maskë, duke mos i zbuluar askujt planet e saj, duke intriguar, duke përhapur thashetheme absurde për veten dhe duke mbajtur me kujdes sekretet. Por nuk kishte mbetur asnjë sekret, intrigat i përkisnin së shkuarës dhe maska u bë e prekshme. Dhe jeta e republikës papritmas i la vendin vetëm një loje jete. Nga e diela e parë e tetorit deri në Krishtlindje, nga 6 janari deri në ditën e parë të Kreshmës, në ditën e Shën Markut, në festën e Ngjitjes në qiell, në ditën e zgjedhjes së Dozhit dhe zyrtarëve të tjerë, çdo venecian lejohej të mbani një maskë. Ky është një karnaval që zgjati gjashtë muaj. Shumë maska u shfaqën dhe u zhdukën, shumë njerëz të veshur, secili duke luajtur rolin e tij. Tregtari xheloz venecian Pantalone ka mbijetuar deri më sot me maskën e tij të çuditshme, gjysmë mesjetare - çorape të gjata të kuqe, një kamisole të shkurtër, një mjekër të dalë dhe një mantel me kapuç, shërbëtorja veneciane Columbina, shakatë veneciane Harlequin dhe Brigella. Komedia e maskave e përfshiu Venedikun si një epidemi. Qyteti mbi ujë pa ndezjen e fundit të mrekullueshme të Commedia dell'Arte antike.

Minutat e fundit të pavarësisë

Bonaparti i dha goditjen përfundimtare Republikës së Venedikut. Më 1 maj 1797, ai i shpalli luftë Venedikut. Një pasardhës i patricit të famshëm Pesaro u përpoq në 1796 të vendoste neutralitet të armatosur, por më kot.

Më 12 maj 1797, Dozhi i fundit i Republikës, pasi dha dorëheqjen nga pushteti, krijoi një administratë të përkohshme, e cila u transferua vullnetarisht në duart e francezëve. Pas 14 shekujsh sundimi aristokratik, Venediku ra. Dhe në minutat e fundit të ekzistencës së saj, republika kishte tre milionë nënshtetas, shumë fortifikime, një flotë, një ushtri dhe 26 000 000 franga të ardhura vjetore. Kryeqyteti i republikës ishte i pathyeshëm si nga deti ashtu edhe nga toka. Por askush nuk donte ta mbronte.

Pasi kaluan kështjellat e frikshme, të cilat nuk gjuajtën asnjë e shtënë, trupat e Napoleonit hynë në qytet më 16 maj. Por tashmë më shtatëmbëdhjetë tetor në mbarë botën në Campo Formia, perandori ua dha Habsburgëve territorin e ish-republikës së Shën St. në këmbim të tokave të tjera. Marku është si një peng në një lojë shahu.

Më 18 janar 1798, trupat austriake hynë solemnisht në Venecia. Në 1805 u pushtua përsëri nga francezët. Dhe në 1814 - përsëri austriakët.

Midis largimit të parë të francezëve dhe hyrjes së parë të austriakëve kishte nëntë ditë ndërfuqi. Nëntë ditë në të cilat turma doli në rrugë për të djegur dhe plaçkitur qytetin e tyre. Galeria ceremoniale e Bucintoros, në të cilën dogët dolën për t'u fejuar në det, e mbuluar me ar dhe bizhuteri, u plaçkit, u thye dhe u hodh në tokë. Austriakët rivendosën shpejt rendin, shuan zjarret, burgosën përfitues veçanërisht të zellshëm dhe filluan të sundojnë sipas gjykimit të tyre. Dhe kështu ishte për gjysmë shekulli.

Dhe befas Venecias iu kujtua madhështi e lashtë. Në 1848, garnizoni austriak u kap. Kreu i Admiralty, kapiteni i anijes Marinovich, u përpoq të fshihej, por turma e kapi dhe e copëtoi. Venecia e shpalli veten të pavarur. Por e kaluara nuk mund të kthehej. Ajo qëndroi për shtatëmbëdhjetë muaj. Por e bllokuar nga deti dhe toka, u detyrua të dorëzohej në Venecia apo vende të tjera.

Venecia e sotme është vetëm një fantazmë e një jete të mëparshme.

Gjashtëdhjetë e gjashtë përqind e ndërtesave në "Venecia e vjetër" kanë nevojë për riparime të mëdha dhe dyzet për qind e banesave janë ose të pabanueshme ose të mbipopulluara. Deti në Lagunën e Venecias aktualisht po rritet me rreth 1 centimetër çdo 10 vjet. Në të njëjtën kohë, procesi i uljes së tokës në Venecia po përshpejtohet: mesatarisht tre centimetra në dhjetë vjet.

Rrymat e baticës "lajnë" kanalet dhe minojnë themelet e ndërtesave.

Në vitin 1501, Doge Agostino Barbarigo nënshkroi një vendim të Këshillit të Dhjetë, i cili thoshte se kushdo që përpiqej të "dëmtojë në çfarëdo mënyre digën publike, të vendosë një tub nën tokë për të devijuar ujin, ose për të thelluar ose zgjeruar kanalet ... do të ketë t'i presin dorën e djathtë, t'ia heqin syrin e majtë dhe t'i konfiskojnë gjithë pasurinë..."

Tashmë, në lidhje me prodhimin industrial, në lagunë janë vendosur tubacione, në dukje apo në mënyrë të padukshme. Ata zgjeruan kanale të vjetra, gërmuan shumë të reja dhe nxorrën ujë dhe gaz nga nëntoka. A është për shkak të gjithë kësaj të marra së bashku që Venecia filloi të zhytet gjithnjë e më shpejt në ujërat e lagunës? Gjithnjë e më shpesh dhe gjithnjë e më shumë rrugët dhe sheshet e qytetit po pushtohen nga dallgët e detit.

Venecia është e bukur gjatë ditës dhe plot hijeshi gjatë natës. Siluetat e pallateve rriten drejt e nga uji, dhe në hyrjet kryesore ka një palisadë shtyllash - kalata për anije dhe gondola. Pallatet shtrihen njëra pas tjetrës - katërkatëshe, të verdhë-kafe, jeshile-gri, rozë-kafe. Tani shumë pallate kanë muze, dhe kjo është arsyeja pse Kanali i Madh quhet salloni i artit i Venecias. Duke u endur nëpër labirintin e rrugëve, vëreni vija të bardha në mure - gjurmë përmbytjesh dhe duke parë me kujdes ujin, i cili tashmë nuk është shumë i pastër, sheh se themelet e copëtuara të ndërtesave janë të mbuluara me mjekër me alga blu-jeshile.

E kaluara ruhet në gur dhe në emra kanalesh, rrugësh e ndërtesash. Dy maure bronzi i bien ziles në Kullën e Sahatit. Që nga fundi i shekullit të 15-të, duart e bëra nga mjeshtrit nga Parma kanë lëvizur, duke treguar stinët e vitit, fazat e Hënës, lëvizjen e Diellit nga yjësia në yjësi dhe, natyrisht, kohën. Thonë se edhe koha këtu është e ndryshme - e ngopur me lagështirë dhe erë të kripur të detit, koha e zbaticës, e fshehur në një mjegull të bardhë në horizont, ku kanë galerat, fregatat dhe anijet tregtare të Republikës së Venedikut. i larguar pergjithmone.

Dmitry Belichenko. E gjithë bota nr. 14 1998.

Në pjesën veriperëndimore të detit Adriatik, ku lumenjtë që rrjedhin nga Alpet mbajnë baltë, mijëra vjet më parë u formua një lagunë e madhe, ujërat e së cilës pastrohen çdo ditë nga zbatica e baticës. Nga lindja është e rrethuar nga deti me një rrip të ngushtë toke.

Që nga kohra të lashta, 118 ishujt ranorë të lagunës kanë qenë shtëpia e peshkatarëve, minatorëve të kripës dhe gjuetarëve të shpendëve të ujit. Në kohën romake, banorët e ishullit zotëronin edhe blegtorinë dhe bujqësinë. Banorët e lagunës e fitonin ushqimin me punë të palodhur. Por ishte e sigurt këtu - barriera ranore e Lidos mbajti piratët që mbushën detin Adriatik, dhe arritja në ishuj nga bregu, duke mos njohur kënetat lokale, nuk ishte aq e lehtë.

Në vitin 451, Perandoria e rrënuar Romake Perëndimore u trondit nga pushtimi i Hunëve të udhëhequr nga Attila. Tmerri i këtyre të egërve ishte aq i madh sa, sipas tregimeve, edhe zogjtë i merrnin zogjtë në sqep. Duke ikur nga pushtimi, mijëra refugjatë nga kontinenti u derdhën në lagunë - pasardhës të fisit të lashtë Veneti - dhe kështu mbetën këtu. Fillimi i historisë së Venecias zakonisht i atribuohet kësaj kohe. Një legjendë e vjetër veneciane madje përmend datën e saktë të lindjes së qytetit - 25 mars 451, pikërisht në mesditë, batica dyshohet se ekspozoi një breg të madh rëre për t'i lënë vend vetë qytetit. qytet i mrekullueshëm në tokë.

80 vjet më vonë, historiani Flavius Magnus Aurelius përpiloi përshkrimin më të hershëm të lagunës dhe banorëve të saj. Sipas tij, venecianët e parë bënë përpjekje të mëdha për t'i siguruar vetes toka të forta. Ata pushtuan me durim zona toke nga deti, kulluan liqene, pastruan kënetat, ngritën argjinatura dhe shtruan kanale. Venecia e hershme ishte si një anije prej druri. Pallatet, shtëpitë, kishat dhe urat e saj ishin ndërtuar prej druri dhe mbështeteshin mbi shtylla të shtyra në tokë të paqëndrueshme. Në çdo ishull kishte një kishë, pas së cilës shtrihej një "kampo" - një fushë me bar. Rreth kishës ishin shtëpitë e atyre që jepnin para për ndërtimin e saj; Shtëpitë më të varfra qëndronin pak më larg. Falë kësaj paraqitjeje, qyteti më pas nuk kishte lagje të pasura dhe të varfra.

Pas rënies së Perandorisë Romake Perëndimore, Venediku fillimisht varej nga Padova, dhe më pas u bë pjesë e Perandorisë Bizantine.

***
Në shekujt e parë të ekzistencës së Venedikut, rolin kryesor midis vendbanimeve të shumta ishullore e luajti komuniteti i Lidos së sotme. Vendbanimi lokal quhej atëherë Malamocco. Sidoqoftë, mosmarrëveshjet u ngritën vazhdimisht midis banorëve të ishujve. Për këtë arsye, autoritetet e qytetit në 810 vendosën të zhvendosnin vendbanimin e tyre në një ishull tjetër, më të fortifikuar - Rialto. Ky rigrupim i forcave u krye në kohën e duhur. Në 812, një nga betejat vendimtare të historisë veneciane u zhvillua në Malamocco - me mbretin frank Pepin (djalin e Karlit të Madh), ushtria e të cilit u varros në rërë e gjallë lagunat.

Në shekujt X-XI, Venecia fitoi shpejt forcë. Detarët e saj iniciativë shkuan gjithnjë e më tej në Adriatik dhe më pas në Detin Mesdhe. Flota luftarake e republikës bëhej gjithnjë e më e fuqishme. Në betejën detare të Dyrrachium, galeritë veneciane mundën flotën e normanëve, të cilët atëherë zotëronin Italinë e Jugut dhe Siçilinë. Për këtë shërbim, Aleksei Komneni, perandori i Perandorisë Bizantine, që përfshinte nominalisht Venedikun, hapi portet më të rëndësishme të Lindjes për tregtarët venecianë, duke i çliruar ata nga pagesat e taksave dhe detyrimeve.

Por venecianët nuk e mbanin mend të mirën. Në 1201, Venecia kontraktoi për 85 mijë marka argjendi për të transportuar kalorës francezë - pjesëmarrës në Kryqëzatën e Katërt - në Egjipt në galerat e saj. Doge veneciane Enrico Dandolo, një politikan dhe intrigant i aftë, u përpoq të nxirrte përfitime maksimale nga kjo marrëveshje për Republikën e Venedikut. Në vend që t'i çonte kryqtarët në Afrikë, ai i vuri ata kundër Bizantit të dobësuar, si rezultat i të cilit Kostandinopoja u pushtua dhe u plaçkit më 12 prill 1204.

Sipas kushteve të marrëveshjes me Perandorinë Latine të krijuar nga kryqtarët, Venediku ishte trashëgimtari i një pjese të konsiderueshme të zotërimeve të dikurshme bizantine. Në pikat kyçe të Mesdheut, ajo tani zotëronte fortesa që kontrollonin rrugë të rëndësishme detare. Tregtarët e saj sipërmarrës sunduan mbi zona të gjera nga Italia në Palestinë, duke arritur në Indi dhe Kinë.

Fuqia detare e Venecias ishte në buzët e të gjithëve: flota e saj luftarake numëronte 300 anije me tetë mijë marinarë me përvojë. Mallrat e tregtarëve venecianë transportoheshin me tre mijë anije tregtare me 17 mijë anëtarë ekuipazhi.
Pasuria favorizoi Venedikun. Pas humbjes së Perandorisë Bizantine, ajo u bë "mbretëresha" e Adriatikut dhe Mesdheut Lindor për dyqind vjet. “Epoka e artë” e qytetit në lagunë ka nisur.

***
Venecia nuk e ka njohur kurrë pushtetin monarkik. Që në ditët e para të ekzistencës së saj ishte komunë. Kronikat e lashta thonë se banorët e lagunës zgjidhnin nga gjiri i tyre drejtues, të cilët quheshin tribunë në stilin romak. Në fillim kishte 12 tribuna, dhe secila prej tyre kontrollohej ishull i veçantë. Por në vitin 697, për shkak të kërcënimit të fisit gjermanik Lombard, banorët e ishullit qytet-shtet zgjodhën dozhin e tyre të parë të quajtur Paolo Luzzio Anafesto. Fjala "doge" lidhet me latinishten "dux" (sipas mendimit tonë, princ).

Në fillim, rezidenca e Dozhit ishte në ishujt Heraclea dhe Lido. Në vitin 810, rezidenca e tij u zhvendos në Rialto, ishulli më i madh i lagunës, i cili ndahej në dysh nga një kanal dredha-dredha. Pas Doges, patricët dhe tregtarët e pasur që kishin jetuar më parë në ishullin Torcello filluan të lëviznin këtu. Nga rruga, vetë Venecia quhej zakonisht Rialto deri në shekullin e 11-të.

Doge, i zgjedhur për jetë, ishte një simbol i gjallë i Republikës Më të Qetë. Në dokumentet zyrtare ai quhej Sovran, dhe profili i çdo Doge të ri ishte prerë në monedha. Dozhët zakonisht bëheshin persona që kishin mbushur 60 vjeç dhe kishin pasuri të konsiderueshme. Zgjedhja e Dozhit, përkushtimi dhe dasma e tij u organizuan me ceremoni madhështore, të cilat Dozhi i pagoi nga xhepi i tij.

Veshja ceremoniale e Dozhit dallohej nga shkëlqimi dhe shkëlqimi mbretëror: ai iu shfaq njerëzve me një mantel të purpurt të thurur me ar dhe të zbukuruar me hermelinë, me çizmet e kuqe të perandorëve bizantinë dhe, deri në shekullin e 14-të, me një kurorë të artë, e cila më pas u zëvendësua nga një kapak i lartë, i mbushur me perla të mëdha dhe gurë të çmuar. Kur Dozhi u largua nga pallati, mbi të u hap një ombrellë prej kadifeje e qëndisur me ar.

Megjithatë, për të gjitha këto, Doge ishte më shumë një figurë ceremoniale dhe e shenjtë. Familjet fisnike veneciane u kujdesën shumë për të kufizuar pushtetin e tij. Doge nuk lejohej të hynte në kontakte me të dërguarit e shteteve të tjera, të menaxhonte thesarin, të emëronte zyrtarë, madje as të printonte korrespondencë që i drejtohej atij. E gjithë kjo u bë në prani të tij nga Zyra e Dozhit, e cila u quajt edhe "zemra e shtetit". Doge nënshkroi vetëm dekretet që ajo hartoi.

Me një fjalë, i veshur me rroba të vërteta mbretërore, Doge ishte një "sovran pa pushtet", hija e shenjtë e Republikës së Venedikut. Kjo rëndësi e Dozhit u shfaq veçanërisht qartë në zakonin e të ashtuquajturës "fejesë e Venecias në det".
Historia e kësaj feste kryesore të Republikës së Venedikut shkon në shekuj.

Në 1177, Venecia hyri në një traktat jashtëzakonisht fitimprurës me Perandorin e Shenjtë Romak Frederick Barbarossa, i cili siguroi republikën pjesa veriore Deti Adriatik. Autoritetet e Venecias vendosën të festojnë çdo vit këtë ngjarje të paharrueshme, vjeshte e vonshme, në ditën e Ngjitjes në qiell të Zojës së Bekuar.

Duhet thënë se në këtë ditë tashmë po zhvilloheshin festimet tradicionale, të themeluara në vitin 998 për nder të fitores së Doge Pietro II Orseolo mbi piratët dalmatë. Megjithatë, kjo ceremoni ishte mjaft e thjeshtë. Kleri dhe Doge, të veshur me veshje festive, shkuan me varka në ishullin Lido, ku u kremtua një meshë solemne në Kishën e San Nicolo. Por pas vitit 1177, kjo festë modeste u zëvendësua nga një ritual madhështor - fejesa e Venecias në det, e cila që atëherë është përshkruar shumë herë dhe me shumë detaje nga udhëtarët e huaj.

Që në mëngjes herët, venecianët, të veshur me veshjet e tyre më të mira, u derdhën në rrugët e qytetit. Të gjitha thesaret e qytetit u ekspozuan për banorët dhe mysafirët e Venecias - nga thesari i Shën Markut deri te grumbujt e monedhave prej ari dhe argjendi në dyqanet e këmbyesve të parave. Pas meshës solemne, Dozhi hipi në galerinë ceremoniale 20 rremash "Bucentaur" dhe i shoqëruar nga mijëra gondola, të zbukuruara me qilima dhe flamuj, lundroi për në ishullin Lido.

Bucentauri ishte një pamje e mrekullueshme. E gjitha shkëlqente me ar. Mbi kuvertën e saj, e zbukuruar me llaç dhe vjollcë, valëvitej flamuri i republikës. Doge, i cili luante rolin e dhëndrit simbolik të thellësive të detit, u ul në një fron të lartë nderi. Persona fisnikë me rroba luksoze zinin vend nën tendë dhe fëmijët e tyre u ulën në rremat e gjata të kuqe. Në hyrje të kanalit, Dozhi hodhi një unazë ari në ujin e lagunës me fjalët: "Ne jemi fejuar me ty, o det, të të zotërojmë përgjithmonë!" Kështu u vulos bashkimi i Venedikut me detin.

Me dobësimin dhe rënien e Republikës së Venedikut, kjo festë, e cila dikur kishte një kuptim të thellë fetar dhe simbolik, degjeneroi në një festë të zakonshme laike, si një karnaval. Ajo u përfundua nga trupat e Drejtorisë Franceze nën komandën e gjeneralit Napoleon Bonaparte, i cili shfuqizoi Republikën Veneciane në 1797. Ushtarët francezë thyen "Bucentaurin" e fundit, të lajkatur nga prarimi i tij. Tani fragmentet e tij të mbijetuara, së bashku me një model të reduktuar, mbahen në Muzeun lokal të Historisë Detare.

***
Tashmë në shekullin e 12-të, e gjithë pushteti në qytet mbahej me këmbëngulje në duart e familjeve të lashta aristokrate të Venedikut, tregtarëve dhe bankierëve. Kjo ndodhi sepse baza e prosperitetit të republikës ishte tregtia, dhe borgjezia dhe artizanët ishin shumë të dobët për të luajtur një rol të rëndësishëm në jetën politike.

Në vitin 1172, Këshilli i Madh, i përbërë nga 480 qytetarë fisnikë, të cilët u zgjodhën për një periudhë njëvjeçare, u bë organi më i lartë i pushtetit shtetëror në Venedik. Vetë anëtarët e Këshillit të Madh, nga ana tjetër, zgjodhën Dozhin, dhe më pas Senatin. Por tashmë në fillim të shekullit të 13-të, pushteti i vërtetë ekzekutiv kaloi në Këshillin e Dyzet - Gjykata e Lartë Republika, dhe më pas u përqendrua në duart e Signoria, e cila kontrollohej nga një organ edhe më i vogël i pushtetit - Këshilli i Dhjetë, i cili me kalimin e kohës u shndërrua në gjykatën më të lartë të Republikës Veneciane.

Në vitin 1315 u përpilua i ashtuquajturi “Libri i Artë”, ku shënoheshin emrat e qytetarëve që gëzonin të drejtën e votës. Siç duket qartë nga ky dokument, vetëm 2000 njerëz të pasur - fisnikë, ose 8% e popullsisë së qytetit (më vonë pjesa e tyre u ul në 1%) ishin qytetarë të plotë të Venecias. Është ky grup i vogël i sundimtarëve të vërtetë të qytetit që kronikat veneciane e quajnë "populli i Venedikut". Republika u kthye në një oligarki klasike.

Këshilli i Dhjetë vëzhgoi nga afër shenjat më të vogla të pakënaqësisë. Çdo përpjekje e Dozhit dhe personave të tjerë për të marrë pushtetin në republikë u ndëshkua pa mëshirë. Në përgjithësi, Këshilli i Dhjetë mund të sillte para drejtësisë çdo venecian të akuzuar për prishje të qetësisë. Filozofi francez Jean-Jacques Rousseau shkroi se ishte «një gjykatë e përgjakshme, që godiste dinakët dhe vendoste në errësirë të plotë se kush do të vdesë dhe kush do të humbasë nderin e tyre». Para kësaj gjykate, i akuzuari nuk kishte të drejtë mbrojtjeje dhe mund të mbështetej vetëm në mëshirën e gjyqtarëve.

Mund të duket e çuditshme, por njerëzit e thjeshtë të Venecias ndiheshin nën kontrollin e kësaj qeverie, nëse jo të lumtur, atëherë mjaft të kënaqur. “Baballarët e Atdheut” u përpoqën t'i siguronin turmës një jetë të gëzuar dhe të kënaqshme dhe nuk lejuan abuzimin me ligjin. Kështu, Këshilli i Dhjetë i shqyrtoi me shumë kujdes ankesat e njerëzve të thjeshtë kundër fisnikërisë, duke ndëshkuar rreptësisht fisnikët ofendues. Me sa duket, falë kësaj, Venecia dha një shembull të përvojës më të gjatë të një sistemi republikan në historinë e njerëzimit.

***
Venecia mesjetare përfaqësonte një shembull të rrallë të një shteti laik për kohën e tij. Qeveria veneciane i caktoi kishës dhe fesë rolin e një ndihmësi shpirtëror të shtetit për të rrënjosur te nënshtetasit e tij respektin për ligjin dhe autoritetin. Rëndësia e vetë shtetit u lartësua në çdo mënyrë, shërbimi ndaj tij konsiderohej si detyrë dhe nder, interesat shtetërore vendoseshin mbi ato personale dhe kërkonin vetëmohim. Fjala "shtet" shkruhej vetëm me shkronjë të madhe. Dhe që nga viti 1462, Republika e Venecias filloi të quhet Serenissima (Serenissima), e cila mund të përkthehet në dy mënyra: "Më e qetë" ose "Më e qetë". Emri i ri pasqyronte idenë e krijuar zyrtarisht të Venecias si një shtet i qetë dhe paqësor.

Për të ruajtur dhe forcuar këtë ideologji shtetërore, autoritetet e Republikës u kujdesën të veçantë për krijimin e veprave historike që lavdëronin të kaluarën e Venedikut. Nuk është rastësi që kronika historike u bë zhanri më i përhapur i letërsisë patriciane. Në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të, me urdhër të Republikës së Venedikut, Marcantonio Sabellico përpiloi 33 vëllime "Historia e Venecias nga themelimi i qytetit", në të cilën ai argumentoi se Venecia e tejkaloi Republikën Romake në drejtësinë e saj. ligjet dhe qeveria. Në atë kohë të admirimit universal për antikitetin, ishte e pamundur të imagjinohej lavdërim më i madh.

Si shumica e qyteteve, Venecia u rrit për shkak të fluksit të vizitorëve. Dhe për të shmangur kaosin, autoritetet e qytetit ndoqën një politikë të rreptë migracioni. Sipas statutit të vitit 1242, vendasit e katër ishujve të lagunës - Rialto, Grado, Chioggia dhe Cavarzere - konsideroheshin si venecianë. Vetëm ata kishin të drejtë të ndërtonin shtëpi në Venecia. Të gjithë të tjerët u përfshinë në kategorinë e “të ftuarve”, të cilët fituan të drejta të barabarta me të “lindurit” vetëm pas 25 vitesh jetë në lagunë.
Natyra laike e Republikës së Venedikut çoi në një liri më të madhe të moralit vendas. Mjafton të thuhet se shumë çifte të martuara bënë pa bekimin e kishës dhe, si rezultat, shkuan lehtësisht të prishin lidhjet e tyre martesore - një çështje krejtësisht skandaloze në atë kohë. Bixhozi u bë aq i përhapur sa qeveria duhej të nxirrte një dekret që ndalonte lojërat e fatit në portikun e Katedrales së San Markos dhe në oborrin e Pallatit të Dozhit. Lojtarët profesionistë fshikulloheshin dhe damkoseshin me hekura. Dhe venecianët ishin të njohur për një gjuhë kaq të frikshme të neveritshme, sa poeti Petrarch madje ankohej për ta në poezitë e tij. Autoritetet përvijuan qartë qëndrimin e tyre këtu: fyerja publike me një fjalë dënohej me një gjobë të madhe.

Ndoshta, disa nga ato që kemi dëgjuar do të ishin të dobishme për t'u transferuar në jetën tonë të përditshme.

***
Nga shekulli i 15-të, ishulli Venecia ishte bërë një nga shtetet më të mëdha kontinentale. Përveç gjysmës Italia veriore, Republika e Shën Markut zotëronte një pjesë të asaj që tani është Kroacia dhe Sllovenia, Peloponezi Jugor, Athina, Qipro dhe koloni të shpërndara në të gjithë Lindjen e Mesme dhe rajonin e Detit të Zi. Venecia i quajti zotërimet e saj kontinentale Terraferma ("tokë e fortë").

Prosperiteti ekonomik i Republikës së Shën Markut bazohej në tregtinë detare. Në kolonitë e tyre, venedikasit kërkuan të merrnin përsipër të gjithë tregtinë lokale, merreshin me fajde dhe shtypnin pa mëshirë banorët autoktonë. Banorët e Dubrovnikut fqinj sllav, për shembull, nuk guxonin t'i shisnin mallrat e tyre askund tjetër përveçse në vetë Venecia, ku, natyrisht, merrnin papaga për të. Çdo zanat atje ishte shtypur në syth, lejohej vetëm prodhimi i dhjamit dhe qirinjve të dyllit për përdorim shtëpiak dhe sapuni dhe qeramika duhej të bliheshin vetëm në Venecia. Venedikasit morën gjithashtu një monopol të plotë në Adriatik për ndërtimin e anijeve detare.

E angazhuar vetëm në shfrytëzimin grabitqar të kolonive të saj, Venecias nuk u interesua aspak për zhvillimin e tyre. Gjatë mbretërimit të saj, Republika nuk ndërtoi asnjë rrugë në Terrafermë, nuk organizoi asnjë prodhim të vetëm për përpunimin e lëndëve të para vendase, nuk mbolli asnjë pemë ulliri apo hardhi.

Të gjithë fqinjët e Republikës së Shën Markut përjetuan tinëzarin e politikës veneciane. Venediku pati një ndikim veçanërisht shkatërrues në shtetin Zeta të sllavëve dalmat. Shekull pas shekulli, ajo e largoi atë nga deti, duke sjellë mosmarrëveshje dhe konfuzion në jetën e tij të brendshme. Dhe kur shteti i Zetës u dobësua plotësisht në këtë luftë, venedikasit filluan ta konvertonin popullin e tij në katolicizëm, t'i hiqnin kishat dhe manastiret nga Kisha Ortodokse lokale dhe, në rast rezistence, t'i shkatërronin. Priftërinjtë dhe murgjit ortodoksë u dëbuan ose u shfarosën.

Prandaj, nuk duhet të jetë për t'u habitur që Republika e Venecias ka një imazh ndërkombëtar shumë të pakëndshëm. Fqinjët e Venecias e krahasuan atë me një zhabë dhe një gjarpër deti. Kronisti italian i shekullit të 13-të Salimbene i quajti venedikasit "një bandë lakmitarësh dhe koprraci" që e kthyen Adriatikun në një "strofkë hajdutësh" dhe Giovanni Boccaccio (autor i të famshmit "Decameron") e konsideroi Venedikun "depo e të gjithëve". neveritë.”

Në fund, qyteti lagunor pësoi një ndëshkim historik.

***
Venecia po vdiste ngadalë. Rënia e saj filloi në shekullin e 15-të, kur ishte i ri Perandoria Osmane filluan të kapnin njëra pas tjetrës zotërimet kontinentale të Venedikut. Republika rezistoi me të gjitha forcat e saj, por betejat e përgjakshme detare me osmanët vetëm sa shkatërruan thesarin e saj dhe shterruan fuqinë e saj ushtarake.

Dhe më pas, me fat, në vitin 1499 portugez Vasco da Gama hapi një rrugë detare për në Indi, duke anashkaluar rrugët tregtare mesdhetare në të cilat mbështetej prosperiteti i Republikës. Ekonomia veneciane pësoi një goditje të rëndë.
Në 1630, Venecia u shkatërrua nga murtaja, e cila vrau 47 mijë banorë të qytetit - një e treta e të gjithë popullsisë (përfshirë artistin e madh Titian). Sot, këtë e kujton kupola gjigante kaltërosh e Kishës së Santa Maria della Salute, e ngritur në shenjë mirënjohjeje ndaj Virgjëreshës së Shenjtë Mari që çliroi qytetin nga një epidemi e tmerrshme.

Nga fillimi i shekullit të 18-të, Venecia ishte tashmë politikisht e falimentuar. Sidoqoftë, ishte në këtë kohë që ajo përjetoi një lulëzim tjetër të artit - Tiepolo dhe Canaletto jetuan dhe punuan në qytet, dhe në skenë u vunë në skenë shfaqje nga Goldoni dhe Gozzi. Deri në shumë ditet e fundit Republika e Venecias jetoi lehtë dhe e shkujdesur, sikur të mos vuri re kalimin e kohës së pamëshirshme.
Kështu përfundoi Epoka e Iluminizmit dhe bashkë me të historia e Venedikut të pavarur. Në 1794, trupat e gjeneralit të ri Napoleon Bonaparte pushtuan Italinë Veriore. Më 12 maj, Senati i Venedikut mori një ultimatum të frikshëm nga komandanti francez dhe qyteti në ishuj, me fortifikime të fuqishme, një flotë të madhe dhe pesëqind armë artilerie kalaje, iu dorëzua ushtrisë tokësore pa gjuajtur asnjë të shtënë.

Doge i fundit, Ludovico Manin, i hodhi rastësisht kurorën e tij një shërbëtori me fjalët: "Hiqeni atë, kjo nuk do të jetë më e nevojshme". Napoleoni plaçkiti thesarin venecian, shkatërroi rreth dyzet pallate dhe tre vjet më vonë ia dorëzoi Austrisë qytetin e shkatërruar.

Në 1826, Venecia u shpall një port i lirë. Pas vizitës së Bajronit në qytet, poezia e dekadencës veneciane u bë modë. Bohemianët erdhën në kanalet dhe urat veneciane për frymëzim, evropianët e pasur e kaluan verën në plazhet në modë të Lidos.

Në 1866, Venecia u bë pjesë e Mbretërisë së sapokrijuar të Italisë. Megjithatë, kujtimet e shekullit të 14-të të Republikës së Shën Markut janë ende të gjalla në Venecia. Në verën e vitit 1997, një grup të rinjsh patriotë ngritën flamurin e lashtë të Republikës në kambanoren e San Markos dhe kërkuan pavarësinë e rajonit të Venedikut. Duket se afërsia e Venecias me Kosovën e sotme nuk ka gjasa t'i ketë ftohur këto ndjenja...

***
Pas dekretit të Napoleonit për likuidimin e Republikës së Venedikut, qyteti dukej se ngriu në pritje të shkatërrimit të tij. Tashmë në mesin e shekullit të 19-të, Venecia ishte për Balzakun thjesht "një qytet i mjerë, i shkretë, i cili zhytet pa u lodhur në varr çdo orë" dhe uji i paepur varet "frikë zie" në bazamentet e shtëpive. Emile Zola nuk pa asnjë perspektivë për ringjalljen e "qytetit të xhinglave", i cili, sipas tij, ishte koha për t'u vendosur nën një mbulesë xhami.

Një profeci e lashtë thotë: «Venecia lindi nga deti dhe do ta gjejë fundin e saj në thellësi të detit.»

Në të vërtetë, e ardhmja e Venecias shkakton shqetësim serioz. Deti, i cili me shekuj e ka pasuruar qytetin me mallra të pasura nga vendet e Levantit, tani e kërcënon atë me vdekje. "Venecia më e qetë" nuk ngrihet nga ujërat, si më parë, por zhytet në valë, si një anije që fundoset. Në mesin e viteve '60 të shekullit të kaluar, bota u trondit nga mesazhi i shkencëtarëve: Venecia po zhytet nën ujë me një shpejtësi prej dy milimetra e gjysmë në vit. Përmbytjet po bëhen më të shpeshta dhe gjithnjë e më shumë uji i detit po vërshon katet e poshtme të pallatit - këto monumente madhështore të arkitekturës veneciane. Koleksionet e paçmuara të artit në muzetë e qytetit dhe koleksionet private po vuajnë nga lagështia. Në Katedralen e San Markos, dyshemeja u përkul në mënyrë të çuditshme për shkak të vendosjes së themelit, pasi baticat rregullisht e kthejnë zonën përpara katedrales në liqeni i kripës. Figurat e llaçit të kerubinëve dhe serafinëve po shkërmoqen nga fasada e Kishës së Santa Maria della Salute. Ligjet dikur të mençura të Republikës e shpallnin armik të Atdheut këdo që guxonte të vendoste një tub në tokë, dhe deri vonë sipërmarrësit fatkeq të sotëm pomponin ujërat nëntokësore me të gjitha forcat, duke kontribuar kështu në fundosjen e mëtejshme të tokës.
Mjedisi brenda qytetit është i ndotur deri në ekstrem. Kanalet janë të ndotura, uji në to është i pajetë, madje edhe helmues. Kompleksi industrial i Porto Marghera, i cili është rritur vetëm pesë kilometra nga Pallati i Dozhit, mbush ajrin me tym të ashpër squfuri që shkaktojnë erozionin e ndërtesave dhe statujave historike.

Ekspertët nga e gjithë bota po zhvillojnë projekte për të shpëtuar qytetin unik në mënyrë që të parandalojnë Venecia të ndajë fatin e Atlantidës legjendare.

Edhe pse në të vërtetë nuk ka nevojë të shpikni asgjë. Së fundmi, arkeologët nënujorë zbuluan mbetjet e lagjes së lashtë romake të Venecias në lagunë. Doli se 2000 vjet më parë, dy mure guri 150 metra të gjatë e mbronin qytetin në mënyrë të përsosur nga baticat e detit. Me sa duket, në ato kohë të bekuara nuk kishte burokraci, me justifikimet e saj të përjetshme për mungesën e fondeve për kryerjen e punëve të shtrenjta.

O Venecia! Sa shumë poezi janë shkruar për këtë qytet të mahnitshëm dhe unik! Edhe emri i saj përcjell një imazh të bukur poetik qetësie. Por kohët e fundit situata në qytet nuk mund të quhet më pa re, sepse qyteti po mbytet fjalë për fjalë para syve tanë. Dhe tani shpesh mund të dëgjoni fjalë alarmi se qyteti po fundoset ngadalë nën ujë dhe po shkatërrohet në mënyrë të pakthyeshme. Në të ardhmen e afërt mund të mos ketë mbetur asnjë gjurmë nga Venecia dikur “e qetë”. Nuk është rastësi që tani shumë e quajnë qytetin më të plakur lokaliteti Italia, një qytet ku udhëtarët dhe turistët ndalojnë vetëm.

Sigurisht, banorët e qytetit nuk e shikojnë këtë me indiferent - gjatë gjithë historisë së tyre ata kanë luftuar me prurjet e ujit sa më mirë që munden, por tani elementët po bëhen edhe më aktivë se zakonisht. Nëse marrim si pikënisje kohën e Perandorisë Romake, Venecia tashmë është zhytur tre metra nën ujë dhe procesi i një zhytjeje të tillë nuk mund të ndalet. Shkencëtarët e shohin arsyen kryesore për këtë në presionin gjithnjë në rritje të strukturave me bazë tokësore dhe faktin se ato nuk ndalojnë punë të përhershme puse arteziane.

Në prag të fatkeqësisë

Një herë, domethënë 50 vjet më parë, qyteti ishte tashmë në prag të katastrofës. Më pas dhuna e elementëve pushtoi pothuajse të gjithë territorin e Italisë së Veriut. Banorët vendas që janë gjallë edhe sot e kësaj dite i kujtojnë me tmerr ato orë fatale. Batica që hyri në qytet në mbrëmje shkaktoi një rritje të shpejtë të ujit. Asgjë nuk mund t'i kundërvihej kësaj fatkeqësie të papritur. Ka rezultuar se Laguna nuk ka mundur të përballojë ujin për të mbrojtur Venedikun nga presioni i dallgëve...

Një heshtje ogurzezë komunikimi varej mbi qytet, telefonat pushuan së punuari, shtëpitë u errësuan për shkak të humbjes së energjisë elektrike dhe gazi nuk kishte. Të gjithë ata që ishin në të mund të ecnin vetëm me këpucë të larta gome. Dëshmitarët okularë të ngjarjes thonë se nëse prej disa kohësh nuk do të kishte qetësi, efektet shkatërruese të baticës do të kishin shkaktuar dëme të pariparueshme për qytetin.

Për themelet tashmë të lashta të kështjellave dhe sektorit të banimit, rreziku nuk është vetëm nga baticat e forta të dallgëve, por edhe nga spërkatjet e tyre të buta. Prandaj, në një situatë të tillë, praktikisht nuk kishte asnjë shans për të mbajtur një pozicion të qëndrueshëm për ndërtesat. Pa asnjë dyshim, muret do të fillonin të shemben, çatitë do të fluturonin dhe, si rezultat, do të ndodhte shembja e tyre e plotë. Por rastësisht, elementët, kur u ngritën, papritmas filluan të tërhiqen, era nuk u tërbua më dhe uji filloi të tërhiqej.

Pasojat e fatkeqësisë ishin monstruoze dhe shkalla e dëmit ishte kolosale. Por humbja e Venecias nuk do të përfshihej në asnjë kosto materiale. Por vetë mundësia e ekzistencës së qytetit, dhe jo vetëm ndonjë shkatërrim i pjesshëm, ishte në pikëpyetje. Ky është një monument i qytetit. Venecia nuk është vetëm disa atraksione individuale historike, ai përfaqëson plotësisht një monument dhe trashëgimi të madhe të historisë.

Faleminderit Zotit, gjithçka funksionoi dhe qyteti ende mund të kënaqë të gjithë ata që vendosën ta admirojnë. Ai ka parë shumë në kohën e tij - periudha prosperiteti, rënie dhe vite të ëmbla rilindjeje. Prandaj, detyra e njerëzve në lidhje me të duhet të jetë jashtëzakonisht e thjeshtë - të bëjmë gjithçka në mënyrë që më shumë se një brez të mund të admirojnë një vend kaq unik.

Vendbanimet e para

Ky qytet është krejtësisht i ndryshëm nga një metropol në kuptimin tonë të zakonshëm. Historia e Venecias përmban shumë gjëra interesante. Laguna veneciane, e cila ndahet nga më shumë se njëqind e pesëdhjetë kanale dhe kanale me pothuajse katërqind ura, i dha shkas kësaj. fenomen unik, ku qendra historike e qytetit ndodhet në më shumë se njëqind ishuj. Një hell i gjatë, i ndërprerë shërben si një lloj kufiri që rrethon vendin e Venecias moderne nga kontinenti.

Është gjithashtu një brez ndarës midis detit Adriatik dhe një lagune relativisht të cekët, e cila ka një numër të madh cekëtish. Në përgjithësi, ato nuk janë pjesë të vogla të tokës, ato vetëm i ngjajnë asaj, duke përfaqësuar formacione llumi ose rëre të depozituara nga lumenjtë. Pra, ato janë si toka kënetore. Duke qenë të paqëndrueshëm dhe shumë jo të besueshëm, ata janë vende të mëdha, të cilat janë të afta të strehojnë njerëzit e përndjekur nga armiqtë.

Ata që janë të interesuar për historinë janë të interesuar të dinë se si ishte Venecia në fillim dhe si u ndërtua. Ndërtesat e para që u ngritën nga njerëzit në vendin e qytetit aktual, natyrisht, datojnë në kohët e lashta dhe vendbanime të tilla u përkisnin peshkatarëve dhe minatorëve të kripës. Një datë më e saktë për themelimin e qytetit, nëse mbështeteni në kërkimet e shkencëtarëve, duhet të konsiderohet viti 560. Në ato vite të largëta, Lombardët kryen bastisjet e tyre shkatërruese në Itali. Kreu i kishës, Pavlin, pasi mori të gjitha faltoret dhe pasurinë e kishës, u largua me nxitim nga Aquileia dhe gjeti strehim për veten dhe patriarkanën në ishull i vogël Grado.

Shembullin e tij ndoqën edhe shërbëtorë të tjerë të kishës, duke krijuar peshkopatat e tyre në ishujt njëri pas tjetrit, të cilat ndodheshin në qytete të ndryshme të Italisë. Prandaj, kjo kohë e vështirë konsiderohet, megjithëse me kusht, data e formimit të Venedikut. Ju mund të imagjinoni kushtet e pazakonta dhe të vështira në të cilat jetuan kolonët e parë. Për të lidhur ishujt e vegjël me njëri-tjetrin, u ndërtuan kuverta prej druri, për këtë ishte e nevojshme të drejtoheshin grumbuj të mëdhenj që mund të mbështeteshin në fund ose tokë të paqëndrueshme.

Prandaj, në të ardhmen, mund të vërehet se të gjitha ndërtesat, madje edhe ato më madhështore, kanë një bazë shtyllash prej druri, të cilat shtyheshin në një thellësi prej të paktën tre metrash, dhe në disa raste thellësia e lëvizjes ishte tre herë më e madhe, duke arritur deri në dhjetë metra. Ato janë të vendosura shumë të dendura dhe, si rregull, ka hapësirë në krye për platformat që lidhin trungjet e lisit dhe larshit. Pajisjet e tilla janë baza për vendosjen e themeleve prej guri.

Për shembull, për kishën e Santa Maria della Salute, u përdorën shumë shtëpi prej druri, ajo ka më shumë se një milion grumbuj të ndryshëm prej druri, kryesisht nga specie të tilla si lisi, verri dhe larshi. U deshën më shumë se dy vjet për të ndërtuar gjithë këtë. Ndërtimi i Urës së Gurit të Rialtos mori më shumë se 10 mijë grumbuj. Shkalla mund të tregohet edhe nga fakti se themeli i Venecias bazohet tërësisht në pyjet e Dalmacisë. Forca e shtyllave të tilla është shumë e besueshme, sepse, për shembull, larshi, ulet në ujë i kripur, bëhet i fortë si hekuri.

Kënaqësi

Historia e Venecias ka parë ulje-ngritjet e saj. Nëse flasim për periudhën e prosperitetit më të madh, atëherë mesjeta u bë epoka e saj e artë. Kjo vlen si gjatë kryqëzatave ashtu edhe pas tyre. Nga fillimi i shekullit të pesëmbëdhjetë ai ishte tashmë një shtet me ndikim. Prosperiteti i Venecias i detyrohej shumë edhe tregtisë së tij. Në këtë kohë, shtigjet nga deti ishin shkelur prej kohësh, punët tregtare po shkonin përpjetë. Një rrjedhë e pafund pasurie rrodhi në Venecia nga e gjithë bota. E gjithë kjo bëri të mundur ndërtimin e ndërtesave dhe katedraleve madhështore. Madhështia e flotës tregtare dhe shkalla e tregtisë mund të dëshmohej nga fakti se në vitin 1424 mijëra anije të klasit të parë po qarkullonin tashmë në detet këtu.

Ndërtimi dhe rinovimi i qytetit vazhdoi në një shkallë të madhe. Me ndërtimin e Venedikut, u vendosën argjinatura, u ngritën ura, iu kushtua vëmendje e madhe ndërtimit të kanaleve të reja, ndërsa u mbushën të vjetrat që kishin tejkaluar dobinë e tyre. Por nga fillimi i shekullit të gjashtëmbëdhjetë, Venecia filloi të bjerë gradualisht në qarqet politike, roli i saj ekonomik dhe aftësia për të ndikuar ndjeshëm në ekonominë botërore u dobësuan. Me marrjen e Konstandinopojës nga turqit, Venediku u hoq nga portet jashtë vendit. U hapën rrugë të reja për në Indi dhe Botën e Re, u ngritën tregje në Evropë - vende të tilla si Spanja, Anglia, Hollanda, e gjithë kjo padyshim ndikoi në gjendjen e punëve dhe venecianët u privuan në mënyrë të pakthyeshme nga avantazhet e tyre në sferën tregtare.

Kjo është interesante: Venezuela ia ka borxh emrin e saj Venecias. Lundruesit evropianë të udhëhequr nga A. Vespucci, në një nga udhëtimet e tyre, duke vënë re shtëpitë indiane mbi shtylla që qëndronin pikërisht në liqen, nuk mund të mos kujtonin Venedikun. Që atëherë, emri i vendit të Amerikës Latine, i përkthyer nga italishtja si Venecia e vogël, ka zënë rrënjë dhe ka mbijetuar deri më sot.

Por pasuria që u grumbullua gjatë lulëzimit nuk u largua dhe, e mishëruar në arkitekturë të bukur dhe atraksione të tjera, përsëri lejoi që Venecia të mbetej një nga qendrat më të mëdha kulturore jo vetëm në Evropë, por, pa ekzagjerim, në të gjithë globin. Gjatë lulëzimit artet pamore filluan ta quajnë Serenissima - Më e Qetëshura. Shkolla e famshme veneciane e pikturës mbahet mend edhe sot. Domethënë, pikërisht në ato vite u themelua. Midis vendasve të saj ka mjeshtra, krijimet e të cilëve ende kënaqin sytë e vizitorëve - këto janë pallate dhe tempuj. Dhe midis mjeshtrave, historia kujton emra të tillë të shquar si Bellini, Carpaccio, Titian, Giorgione, Tintoretto, Veronese.

Morali i Venedikut të lashtë

Por nuk ishte vetëm piktura dhe arkitektura veneciane që tërhoqi zotërinjtë vizitorë në ato vite. Sado e çuditshme të duket, me rritjen e kulturës pamore, morali në qytet ra. Shpesh, prostitutat ishin në qendër të vëmendjes së të ftuarve jo më pak se objektet dhe pikturat arkitekturore urbane. Historianët ia atribuojnë këtë periudhë veneciane aventurat e gruas së famshme Kazanova. Ndër të tjera, ky feminist padashur u bë trendsetter - kapele trekëndore dhe mushama, të cilat mund të shiheshin në karnavalet e Venecias, u bënë modë falë tij.

Vërtetë apo jo, studime të shumta tregojnë se në shekullin e 18-të e gjithë politika e brendshme e qytetit kishte për qëllim dekompozimin e të gjithë shoqërisë, dhe jo vetëm, për shembull, të aristokracisë. Kur jeta e saj e kohës së lirë dhe luksit inkurajohej në mënyrë eksplicite; U konsiderua një gjë e mirë të mbështetej injoranca dhe sjellja e shthurur e shërbëtorëve të kishës dhe shthurja në manastire. Autoritetet inkurajuan gjithashtu zhvillimin e të gjitha llojeve të mosmarrëveshjeve të vazhdueshme midis njerëzve të thjeshtë. Përveç fatkeqësisë morale, kishte edhe të tjerë - po aq të tmerrshëm në fuqinë e tyre shkatërruese. Për shembull, murtaja e mbuloi qytetin më shumë se pesëdhjetë herë!

Ah, karnaval, karnaval...

Kjo periudhë karakterizohet edhe nga fakti se në këtë kohë filluan të shfaqen karnavalet veneciane me famë botërore. Nëse në mënyrë figurative flasim për atë se si ishte shekulli i 18-të, atëherë ishte epoka e maskave. Këtu në hapësirat veneciane maskës iu dha statusi, pothuajse agjenci qeveritare. Kjo ishte një nga shpikjet më domethënëse të shtetit, e cila humbi çdo kuptim serioz. Duke filluar nga ditët e para të tetorit deri në festat e Krishtlindjeve, pastaj nga fillimi i janarit deri në ditët e para të "kreshmës", si dhe në disa festa të tjera, duke përfshirë zgjedhjet e Dozhit dhe zyrtarëve të tjerë qeverisës, venecianët u lejuan të vishnin. maskat. Këto ditë në total zunë gjysmën e vitit kalendarik...

Gjithçka është e mbushur me maska, ato janë tashmë një atribut i domosdoshëm i veshjeve si për Dozhin ashtu edhe për shërbëtorin e fundit. Gjithçka bëhet me maska dhe kjo nuk është vetëm lojë, siç thonë në publik, në to bëhet punë e përditshme, bëhen prova, shiten peshqit, lexojnë dhe shkojnë për vizita. Është e vështirë të imagjinohet, por kjo është pikërisht ajo që ndodhi. Dhe fillimi i origjinës së karnavaleve veneciane duhet kërkuar në zakonet e lashta të romakëve - Saturnalia.

Këto ishin festime të tilla festive vjetore të Saturnit, ato mbaheshin kur mbaronte korrja dhe kishte një solstic dimëror. Maskat e karnavaleve lindën në festimet masive. Në këtë ditë, skllevërit mund të uleshin në të njëjtën tryezë me zotërinjtë e tyre. Maskat fshihnin pozicionin e vërtetë të mbajtësit të saj në shoqëri. Kjo u shpik për të zvogëluar ndikimin e paragjykimeve klasore, të cilat mund të prishnin humorin e atyre që argëtoheshin.

Tani karnavali nuk zgjat gjashtë muaj - vetëm dhjetë ditë. Një numër i madh turistësh vizitojnë Venedikun çdo vit. Ata vijnë këtu jo vetëm për të parë karnavalin, por edhe për të marrë pjesë në të. Këto ditë në ambiente të hapura mbahen koncerte të ndryshme, teatrot i kënaqin spektatorët me shfaqje ku tema qendrore është karnavalet. Fishekzjarret zhurmojnë dhe fishekzjarrët shkëlqejnë, dhe dyert e pallateve të lashta janë të hapura për ata mysafirë që ëndërrojnë të marrin pjesë në ballo të maskaradës. Rrugët e Venecias janë plot me qytetarë të veshur me kostumet e personazheve të njohur në mbarë botën, duke përfshirë Columbina, emblema e festës.

Nuk ka nevojë të riparohen rrugët

E mira e Venecias, përveç të gjitha atraksioneve unike, është se nuk ka rrugë. Pamja kryesore transporti i përdorur nga banorët vendas dhe mysafirët e qytetit është uji. Ashtu si në rrugët e zakonshme, ka "minibusë" - ata dërgojnë pasagjerë përgjatë rrugëve të caktuara. Dhe megjithëse nuk ka autostradë, ka edhe tabela të ngjashme me ato të zakonshme rrugore. I famshëm në të gjithë globit gondolat shërbejnë si transport i shkëlqyer për në shëtitjet romantike, e cila, si rregull, është me interes të veçantë për turistët.

Për të hipur në një automjet kaq ekzotik, duhet të paguani një shumë mjaft të mirë. Një orë ecje kushton shtatëdhjetë euro. Gondola është një anije mjaft e gjatë - njëmbëdhjetë metra e gjatë dhe një metër e gjysmë e gjerë. Është gjithashtu një simbol i qytetit, siç janë ngjarjet e karnavaleve. Nga rruga, duhet të theksohet se ky lloj transporti nuk përdoret askund tjetër. Varka e parë e ngjashme filloi të ndërtohej në shekullin e dytë, dhe nëse flasim për formën e zgjatur, atëherë numërimi mbrapsht fillon tashmë pesëqind vjet më parë.

Janë dy gjëra që turistët i kushtojnë vëmendje. Mund të thuhet se janë një nga tiparet kryesore të Venecias. E para është mungesa e plantacioneve të pemëve. Me këtë, siç thonë ata, gjithçka është e qartë. E dyta është rrënimi i theksuar i mureve të ndërtesave. Kjo është ajo që habit shumë njerëz. Ata thjesht nuk e kuptojnë se ky është një stil i krijuar posaçërisht që i jep një pamje të parezistueshme Venecias. Për këtë qëllim, edhe ndërtesat e saposuvatuara janë vjetëruar artificialisht.
Informacion për turistët.

Ata që dëshirojnë të vizitojnë Venecia mund të jenë të interesuar ta dinë këtë në vetvete pjesë ishullore, e cila është historike dhe ku vijnë kryesisht turistët, është mjaft kompakte dhe madhësive të vogla. Do të jetë pak më shumë se katër kilometra e gjatë dhe gjysma e gjerë. Prandaj, është e mundur ta kaloni atë edhe në një orë e gjysmë me një ritëm të qetë.

Qyteti ka gjashtë rrethe, të cilat ndahen nga kanal i madh– Canal Grande. Nëse ngriheni në pamjen e një zogu, mund të shihni se Venecia është e ngjashme në siluetë me një peshk, i prerë në mes nga i njëjti kanal, në të dy anët e të cilit shtrihen rrethet veneciane. Secila prej tyre është origjinale dhe e ndryshme nga njëra-tjetra, duke pasur vlerat e veta historike dhe atmosferën unike. Pranë kanaleve dhe rrugëve të ngushta të shtrembër, kishat dhe pallatet qëndrojnë të gazuara me dekorime të pasura.

Epo, tani për vendet që duhet të vizitojë çdo vizitor në mënyrë që Venecia dhe historia e qytetit t'i zbulohen më plotësisht. Qyteti relativisht i vogël ka më shumë se njëqind e pesëdhjetë kisha, shumë atraksione të tjera: pallate, muze, galeri. Të gjithë mund të gjejnë diçka interesante për veten e tyre. Këtu janë disa atraksione:

sheshi kryesor i San Marco. Shumë një vend i bukur, i veshur me mermer;
Katedralja e Shën Markut;
Pallati i Dozhit - aty strehoheshin ish sundimtarët e Venedikut;
Ura e Psherëtimave. Ndër urat e shumta për të cilat mund të flisni me orë të tëra dhe të keni të ndryshme histori të mahnitshme, kjo urë shquhet për faktin se të dënuarit shoqëroheshin nga Pallati i Dozhit në burg mbi të. Në ato kohë të vështira të Inkuizicionit, lirimet praktikisht nuk ekzistonin, kështu që këtu u bë një lamtumirë e shkurtër për të dënuarin.
Galeria Peggy Guggenheim. Ia vlen një vizitë për ata që janë të interesuar për artin bashkëkohor, duke përfshirë edhe avangardën.
Galeria e Akademisë. Do të jetë shumë e dobishme për ata që janë të interesuar në artin klasik.

Shërbimi

Situata këtu ndoshta nuk është aq e mirë sa presin shumë turistë që vizitojnë këtë cep të bukur të Italisë. Shpesh mund të dëgjoni ankesa për shërbim jo shumë të mirë. Shpesh mund t'ju ofrohet ushqim jo shumë i shijshëm, por në të njëjtën kohë shumë i shtrenjtë. Ndër të tjera, mund të hasni në vrazhdësi. Në këtë drejtim, turistët me përvojë këshillojnë të blejnë ushqime dhe të hanë larg qendrës së qytetit.

Dhe të jetosh në një hotel në qytet është thjesht një luks i papërballueshëm, të cilin vetëm turistët e pasur mund ta përballojnë. Çmimet janë të tepruara. Prandaj, shumica e vizitorëve qëndrojnë diku në qytetet fqinje, për shembull, njëri prej tyre quhet Mestre. Është lehtësisht i aksesueshëm me çdo mjet transporti - autobus, tren, varkë ose taksi. Kostoja e qëndrimit në hotel është disa herë më e lirë.

Mund të jetë e dobishme të lexoni: