Taxhikët janë iranianë. Feja në Taxhikistan: historia dhe moderniteti. Taxhikistani: vendas të famshëm

Historia e shfaqjes së popullit Taxhik

Formimi i popullit Taxhik u parapri nga procese të gjata etnogjenetike që filluan në mijëvjeçarin I para Krishtit. Territori ku u formuan Taxhikët ishte Bactria e lashtë (pellgu i lumit Amu Darya), Sogdiana (pellgu i lumenjve Zeravshan dhe Kashkadarya) dhe Lugina Fergana. Baktrianët, Sogdianët, Parkanët (njerëzit e lashtë Fergana) jetonin këtu - fermerë, si dhe fise Saka që bredhin në periferi veriore dhe lindore të këtij vendi. Pasardhësit modernë të Sogdianëve janë Yagnobis, dhe Saks janë Taxhikët Pamir.
Në shekullin II pas Krishtit. Yuezhi (ose Tocharians) depërtojnë në Bactria. Një nga degët e Sako-Tokharëve, Kushanët, krijoi një shtet të fuqishëm (Perandoria Kushan). Dobësimi i saj çoi në shekullin IV-V pas Krishtit. deri në pushtimin e Azisë Qendrore nga fiset e reja stepë - Heftalitët, të cilët formuan një shtet të gjerë që luftoi me sukses me Iranin Sasanian. Me arsim në shek. Depërtimi i elementëve etnikë turq në kaganatin turk u rrit.
Në kohën e pushtimit arab në shekullin e 8-të. Në territorin e Taxhikistanit modern, u dalluan tre rajone kryesore etnike: Sogdian në veri, Fergana në verilindje dhe Tocharian në jug. Pushtimet arabe ngadalësuan procesin e formimit të popullit Taxhik. Me formimin e shtetit samanid në shekujt 9-10. Procesi i formimit të bërthamës etnike të Taxhikëve përfundoi. Ky proces u shoqërua me përhapjen e gjuhës së përbashkët Taxhike, e cila gradualisht zëvendësoi gjuhët e grupit iranian lindor (Sogdian, Bactrian, Saka).
Nga fundi i shekullit të 10-të, dominimi politik në Azinë Qendrore kaloi te popujt turqishtfolës, gjithnjë e më shumë valë të reja të fiseve turke dhe më vonë mongole depërtuan në zonat e popullsisë së vendosur Taxhik. Procesi i turqizimit të Taxhikëve fillon, veçanërisht në fushat, në një masë më të vogël në male dhe qytetet e mëdha(Bukhara, Samarkand, Khojent).
Gjatë SSR-së së Taxhikistanit, gjuha Taxhike përfundoi plotësisht formimin e saj.
Ky është një artikull nga Enciklopedia Historike Sovjetike, botuar në 1973.
Tani le të shkruajmë të njëjtin artikull nga Enciklopedia e Kirilit dhe Metodit për vitin 2005.
Formimi i popullit Taxhik u parapri nga procese të gjata etnogjenetike që datojnë nga fundi i dytë - fillimi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit, kur fiset iraniane erdhën nga stepat euroaziatike në Azinë Qendrore. Ata u përzien me fiset lokale të epokës së bronzit të vonë dhe me popullsinë e përgjithshme Azia Qendrore u bë në gjuhën iraniane. Në Bactria e lashtë (pellgu i Amu Darya), Sogd (pellgu Zeravshan dhe Kashkadarya) dhe lugina e Ferganës, fiset bujqësore të Bactrians, Sogdians dhe Parkans (populli i lashtë Fergana) jetuan në periferi veriore dhe lindore; të Azisë Qendrore. Pasardhësit e sogdianëve (sipas të dhënave gjuhësore) konsiderohen si Yagnobis; Fiset Saka luajtën një rol të rëndësishëm në formimin e Taxhikëve Pamir. Në shekullin e dytë para Krishtit, Yuezhi, ose Tocharians, të cilët përfshinin fiset Saka, depërtuan në Bactria. Me formimin e kaganatit turk në shekullin e 6-të, depërtimi i elementeve etnike turke në Azinë Qendrore u intensifikua.
Në kohën e pushtimit arab (shekulli VIII), ishin shfaqur tre rajone kryesore etnike të kombit të ardhshëm Taxhik: Sogdiani në veri, Fergana në verilindje dhe Tocharian në jug, popullsia e të cilave për shumë shekuj ruajti kulturën e vet. dhe karakteristikat e stilit të jetesës. Pushtimi arab ngadalësoi formimin e popullit Taxhik. Por me formimin e shtetit të pavarur samanid në shekujt 9-10, përfundoi procesi i formimit të bërthamës etnike të Taxhikëve, i cili u shoqërua me përhapjen e gjuhës së përbashkët Taxhik, e cila u bë dominuese në epokën Samanid. Kultura dhe shkenca e Taxhikistanit po zhvillohet në këtë gjuhë dhe po formohet një letërsi e pasur. Nga fundi i shekullit të 10-të, dominimi politik në Azinë Qendrore kaloi te popujt turqishtfolës, valët e reja të fiseve turke dhe më vonë mongole depërtuan në zonat e popullsisë së vendosur Taxhik; Filloi procesi shekullor i turqizimit të Taxhikëve, veçanërisht në rrafshnalta dhe në një masë më të vogël në male dhe qytete të mëdha. Sidoqoftë, gjuha Taxhikisht jo vetëm që mbijetoi, por edhe mbijetoi gjuha e shtetit sundimtarët turq. Në vitin 1868 rajonet veriore, e banuar nga Taxhikët, u bë pjesë e zotërimeve ruse dhe popullsia e Taxhikistanit jugor mbeti nën sundimin e Emiratit Buhara.
Puna fillestare e Taxhikëve ishte bujqësia, e bazuar kryesisht në ujitje artificiale dhe kopshtari; blegtoria ishte e karakterit ndihmës. Taxhikët kanë zhvilluar zanate, duke përfshirë ato artistike, shumë prej të cilave kishin tradita të lashta (gdhendje druri dhe alabastri, qëndisje dekorative). Populli Taxhik u zhvillua në lidhje të ngushtë me popujt e tjerë të Azisë Qendrore. Sidomos afër histori mesjetare Taxhikët dhe Uzbekët - popuj me elementë të përbashkët etnikë. Siç mund ta shihni në enciklopeditë moderne, historia e shfaqjes së Taxhikëve
Është shkruar pothuajse njësoj.

Dhe tani unë do të gjurmoj historinë e shfaqjes së popullit Taxhik sipas atlasit tim historik dhe bazuar në informacionin që kam mbledhur. Do të filloj me antikitetin e thellë, të cilin shumë historianë modernë nuk e njohin.
17 milionë vjet më parë shumica kontinent i madh Kishte Lemuria në Tokë, ajo ishte e vendosur në vendin e Oqeanit Indian modern. Pjesa perëndimore e Lemuria përfshinte ishullin modern të Magadaskarit, maja veriore e Lemuria ishte Ceiloni modern, maja ekstreme lindore e Lemuria ishte zona rreth ishullit modern të Pashkëve. Bregdeti jugor Lemuria ishte bregdeti i Antarktidës. Nuk kishte kontinente të tjera të mëdha në Tokë ose ato ekzistonin në formën e ishujve të vegjël. Edhe Tibeti ishte një ishull në ato ditë. Pamirët dhe territori i Taxhikistanit modern nuk ekzistonin - kishte një oqean në këtë vend. Lemuria ishte e banuar nga njerëzit e parë në tokë - raca e parë njerëzore - Asuras. Qytetërimi i tyre ishte shumë i zhvilluar. Popujt e mëvonshëm madje u quajtën perëndi ose gjysmëperëndi. Këta ishin njerëz të gjatë (deri në 16-36 metra, dhe më vonë deri në 6 metra).
Rreth 4 milion vjet më parë, pjesa kryesore e Lemuria kaloi nën ujërat e Oqeanit Indian. Në këtë kohë, kontinenti, i cili përfshinte Tibetin, ishte zgjeruar për shkak të shfaqjes së maleve - Himalajet dhe Tibetin, si dhe një pjesë të vogël të Indisë veriore. Në këtë kohë, asurat ishin tashmë më të vogla (deri në 4 metra). Nga kontinenti që shkon nën ujë, disa nga asurat, të cilët deri në këtë kohë mund të quhen tashmë pasardhës të asurave, filluan të lëvizin në kontinentet e reja në zhvillim - Afrikën Lindore, Azia Jugore, Australi me Guinenë, në ishujt e Indonezisë.
1 milion vjet më parë në Tokë kontinenti më i madh ishte kontinenti i Atlantidës, ai ndodhej në Oqeani Atlantik, kontinente të tjera ende nuk janë formuar plotësisht. Asuras vazhdoi të lëvizte në Afrikën Lindore, Azinë Jugore, Australi, Guine dhe ishujt e Indonezisë.
Nga 400 mijë vjet para Krishtit, dhe veçanërisht shpejt nga 199 mijë vjet para Krishtit, kontinenti i Atlantidës filloi të fundosej nën ujërat e oqeanit, kohë në të cilën kontinentet moderne tashmë ishin formuar kryesisht. Prandaj, shpërngulja e popujve (pasardhësve të Atlantidës) në kontinentet moderne filloi me Atlantis. Në të njëjtën kohë, kontinenti i Azisë Jugore u bashkua me kontinentin e Azisë së Veriut dhe një territor i gjerë u shfaq rreth Pamirs. Por edhe në ato ditë territori i Turkmenistanit, pjesa veriore Uzbekistani, Kazakistani jugor ishin nën ujë det i madh, i cili përfshin të dy Detet Kaspik dhe Aral. Me shumë mundësi, banorët e parë u shfaqën në territorin e Taxhikistanit në këtë kohë - këta ishin pasardhësit e asurave. Ata ishin tashmë të shkurtër në shtat (asura të degraduara, të egra). Pamja e tyre ishte e ngjashme me aborigjenët modernë australianë dhe papuanët. Këta ishin Australoidët e lashtë. Përveç tyre, në këto vende jetonin edhe majmunët e mëdhenj të lashtë, Pithecanthropus.
Deri në 79 mijë vjet para Krishtit, territori i Azisë Qendrore ishte tashmë afërsisht i ngjashëm me atë modern, vetëm detet Kaspik dhe Aral ishin më të mëdhenj. Dhe lumenjtë Deti Aral janë shfaqur tashmë. Ka më shumë banorë (australoide), por ende pak. Në këtë kohë, Pithecanthropus u zëvendësua nga një specie e re e majmunëve të lashtë - Neandertalët, të ngjashëm me njerëzit, sepse ata vazhdimisht ecnin në dy këmbë, por ata ishin akoma majmunë.
Fiset e pakta që jetonin në Taxhikistan në atë kohë ishin të lidhur me fiset e kulturës arkeologjike Soan që ekzistonin në atë kohë në Indinë Veriore (Australoids).
Nga 38 mijë vjet më parë, filloi vendosja masive e pasardhësve të Atlanteanëve në të gjithë Euroazinë,
Por rrjedha kryesore (fiset turane) kalonte kryesisht nga Evropa në Azinë Lindore, në zonën përreth detit (në vend të shkretëtirës së Gobit kishte një det). Dhe nuk ka gjasa që ndonjë nga Turanët të ketë marrë pjesë në zgjidhjen e Taxhikistanit. Fiset australoide ende jetonin atje dhe kishte pak prej tyre.
Vala e parë e kolonëve nga Evropa Lindore në Azinë Qendrore filloi rreth vitit 17.500 para Krishtit. Këto ishin fiset e kulturës Kostenki, të cilët ishin nën presionin e fiseve të tjera në Evropë. Kultura Kostenki u formua nga një përzierje e australoidëve që jetonin rreth modernes Rajoni i Voronezh(raca Grimaldi) dhe kultura Seletiane Kaukaziane. Fiset e kulturës Kostenki ishin krijuesit e një populli të ri - Dravidianët (një popull kalimtar midis Kaukazianëve dhe Australoidëve).
Deri në vitin 14500 para Krishtit, Dravidianët populluan (në masë) të gjithë territorin e Taxhikistanit modern, Uzbekistanit dhe Turkmenistanit.
Rreth vitit 7500 p.e.s., kultura arkeologjike e Ali-Koshit u formua në territorin e gjerë të Azisë Qendrore dhe Iranit. Kjo është kultura Dravidiane. Ata gjithashtu merreshin me gjueti, grumbullim dhe peshkim.
Rreth vitit 6500 para Krishtit, kultura Gissar u zhvillua në territorin e Taxhikistanit,
Fiset e kësaj kulture ishin gjithashtu dravidoide. Në pjesën tjetër të Azisë Qendrore, rreth vitit 5700 para Krishtit, kultura Jeitun ishte zhvilluar (këta janë gjithashtu Dravidianë).
Rreth vitit 4100 p.e.s., kultura e zhvilluar e Anaut ishte zhvilluar në territorin e Azisë Qendrore, kjo ishte një kulturë bujqësore dhe ata ishin gjithashtu Dravidianë.
Rreth vitit 2800 para Krishtit, në territorin e Azisë Qendrore ishte zhvilluar një kulturë më e zhvilluar - kultura Altyn-Depe, njerëzit e kësaj kulture (gjithashtu Dravidianët) kishin filluar tashmë të ndërtonin vendbanime urbane, zejtaria, bujqësia dhe blegtoria po zhvilloheshin.
Nga rreth 1900 para Krishtit. fiset e arianëve të lashtë (iranianët dhe indianët e lashtë) filluan lëvizjen e tyre nga stepat Uralet Jugore dhe Kazakistani në jug - në territorin e Azisë Qendrore.
Rreth vitit 1500 para Krishtit, fiset e indianëve të lashtë hynë në territorin e Taxhikistanit nga veriu, Dravidianët u shkatërruan, asimiluan ose u larguan në jug - në Indi (më vonë, në bazë të bashkimit me popullsinë e lashtë indiane, ata do të krijonin Dravidianin popuj, të cilët do të mbijetojnë deri më sot në jug të Indisë).
Rreth vitit 1300 para Krishtit, fiset e lashta iraniane pushtuan dhe u vendosën në territorin e Taxhikistanit.
Deri në vitin 1100 para Krishtit, pjesa më e madhe e territorit të Taxhikistanit u përfshi në kulturën arkeologjike Kairakum (këto janë fise të lashta iraniane).
Deri në vitin 600 para Krishtit, një popull i ri iranian-folës ishte formuar në territorin e Taxhikistanit dhe Afganistanit verior - Bactrians, të cilët krijuan shtetin e tyre - Bactria.
Unë besoj se Bactrians (dhe gjuha Bactrian) u bënë baza për formimin e popullit Taxhik (dhe gjuhës Taxhik). Në veri të Bactrians, Sakas (fiset iraniane) bredhin në perëndim të Bactrians, Sogdianët (një popull iranian-folës i lidhur me Bactrians). Rreth vitit 550 p.e.s., Bactria iu nënshtrua Persisë Akamenide, por kjo nuk pati asnjë ndikim mbi Bactrians ose gjuhën e tyre. Edhe pushtimi i territorit të Bactria nga Aleksandri i Madh nuk ndikoi te Bactrianët dhe gjuhën e tyre.
Rreth vitit 250 para Krishtit, territori i Taxhikistanit u pushtua nga fiset Tochar (këto janë fise indo-evropiane që kishin jetuar më parë në Kinën veriperëndimore dhe u dëbuan prej andej nga fiset Xiongnu (hunët e ardhshëm). Një nga fiset Tochar, Kushanët, krijuan një shtet të fuqishëm - Perandoria Kushanike Tocharians dhe Bactrians jetuan së bashku dhe gradualisht, Tocharians adoptuan gjuhën e Bactrians.
Rreth vitit 450 pas Krishtit, fiset Heftalite pushtuan territorin e Taxhikistanit (këto janë fise iraniane nga Kazakistani, të zhvendosur prej andej nga Hunët). Heftalitët krijuan gjithashtu një shtet të madh, i cili përfshinte gjithashtu Afganistanin dhe Indinë e Veriut. Gjuha e Heftalitëve (sidomos pasi është e lidhur ngushtë me gjuhën e Bactrians) nuk e ndryshoi shumë gjuhën e Bactrians.
Nga rreth 650, fiset nomade turke filluan të pushtojnë territorin e Taxhikistanit nga veriu, por nëse deri në vitin 1100 njerëzit e lidhur sogdianët humbën plotësisht gjuhën e tyre dhe vetë Sogdianët u shndërruan në një popull turk, Bactrians (Taxhikët e ardhshëm) jetonin së bashku. turqit dhe ruajtën gjuhën e tyre, veçanërisht në qytetet e mëdha dhe zonat malore. Më vonë kjo gjuhë u bë Taxhikisht (ndoshta disa fjalë turke hynë në të).
Deri në vitin 1200, gjuha Taxhike dhe populli Taxhik u formuan më në fund, pothuajse njëkohësisht me të u formuan populli turk - turkmenët dhe një popull i lidhur - Pashtunët (në Afganistan). Por unë mendoj se Taxhikët që tani jetojnë në rajonet malore flasin pak më ndryshe se taxhikët e luginës, ndoshta kanë ruajtur më shumë fjalë nga bakteret.

Kina:
41,028 (përkth. 2000)
Kazakistani:
25,657 (përkth. 1999) Gjuha: Feja: Popujt e lidhur:

Popullsia totale: 18-26 milion njerëz (shih më poshtë për informacion mbi vendet).

Etnosi

Taxhikisht

Taxhikët flasin persisht (gjuhë iraniane perëndimore), e cila, megjithatë, është pasuruar me fjalorin e grupit të gjuhëve iraniane Lindore (Bactrian, Sogdian, Khorezmian), duke krijuar një lloj vazhdimësie dialektike në kufirin e shteteve moderne të Taxhikistan-Uzbekistan-Afganistan-Iran. Termi "gjuhë taxhike" është një neologjizëm i futur në histori në vitet 20 të shekullit të 20-të. Për shkak të kësaj, termi "taxhik" përdoret gjerësisht brenda ish-republikave sovjetike, ndërsa Taxhikët në Afganistan i referohen gjuhës së tyre amtare si "dari" ose "persisht". Përkundër kësaj, folësit e të gjitha gjuhëve iraniane të Taxhikistanit, Uzbekistanit, Afganistanit dhe Iranit e kuptojnë njëri-tjetrin në një masë të madhe. Taxhikët e ish-shteteve sovjetike shkruajnë në cirilik, ndërsa taxhikët e Afganistanit dhe Kinës përdorin alfabetin arabo-persian. Popullsia e Taxhikistanit flet "taxhikisht" dhe vazhdon të shkruajë në cirilik, duke kuptuar se kalimi në një alfabet tjetër kushton shumë punë, kohë dhe para dhe aktualisht është joprofitabile.

Taxhikët e famshëm

Ebu Abdallah Rudaki (Taj. Ebu Abdullohi Rudaki) - themeluesi i letërsisë Taxhik-Persian (shekulli IX)
Avicena (Ebu Ali ibn Sina) (Taj. Ebu Ali ibni Sino) - shkencëtar, shkrimtar, mjek, (shek. X)
Ismail Samani (Taj. Ismoili Somoni) - themelues i shtetit të parë të pavarur Taxhik (shek. IX-X)
Abulqasim Ferdowsi - autor i Shahnamesë (shek. X)
Al Beruni (Shkencëtar)
Saadi (Taj. Sadi Sherozi)
Hafizi (Taj. Hofizi Sherozi)
Omar Khayyam (Taj. Umari Khayyom)
Mirzo Tursunzoda
Jabbar Rasulov
Loïc Sherali
Nurullo Khuvaidulloev
Bedil
Abulkosim Lohuti
Mirsaid Ali Hamadoni
Tuichi Erdzhigitov
Jura Zokir
Kamoli Khujandi
Abdurahman Jami
Ahmadi Donish
Bobojon Gafurov
Shirinsho Shotemur
Emomali Rahmon - President i Taxhikistanit

Numri dhe vendbanimi i Taxhikëve

Letërsia

Andreev M.S. Mbi etnografinë e Taxhikëve // Taxhikistan. Tash., 1925;
Taxhikët Bartold V.V. Ese historike // Soch., T. 2, pjesa 1, M., 1963;
Bogoutdinov A.M. Ese mbi historinë e filozofisë Taxhikistane. Dushanbe, 1961.
Gafurov B. G. Historia e popullit Taxhik. M., 1952.
Gafurov B. G. Taxhikët. M., 1972;
Historia e popullit Taxhik. T. 1-3, M., 1963-65;
Kislyakov N.A. Për çështjen e etnogjenezës së Taxhikëve // Etnografia Sovjetike. T. 6-7, M., 1947;

Unë citoj Kamilin:

Nuk mund të them asgjë për bukurinë që përshkruhet më lart, por në Uzbekistan shumë yje të shfaqjeve televizive, aktorë dhe këngëtarë nuk janë uzbekë, ashtu si vetë popullsia nuk është kryesisht uzbekë. Unë do të jap disa shembuj: këngëtarja Yulduz Usmanova është një ujgur nga kombësia, këngëtarja Raikhon është një ujgur nga kombësia, këngëtarja Shakhzoda është një Karakalpak nga kombësia, këngëtarja Lola Akhmedova është një Taxhik me origjinë nga Denau, rajoni Surkhandarya, këngëtarja Nasiba Abdullayeva është një iraniane. nga kombësia, i lindur në Samarkand, këngëtari Samandar Khamrokulov është një Taxhik me sy të gjelbër nga Namangan, aktorët Murod Radzhabov dhe djali i tij Adiz Radzhabov janë Taxhikë të Buharasë, etj., lista vazhdon dhe vazhdon. Të gjithë këta zotërinj të listuar janë të regjistruar si uzbekë në pasaportat e tyre. Më tej, nuk duhet ngatërruar Sart me Uzbekët, ndoshta disa nga Sart të përzier me Uzbekët, por disa jo. Dhe pastaj Sart dhe Uzbekët nuk ishin kurrë një popull i vetëm, ata ishin të bashkuar vetëm në epokën sovjetike. Këta dy popuj gjithmonë ziheshin me njëri-tjetrin dhe martesat e përziera mes tyre ishin shumë të rralla, pasi Sartët janë banorë të Ferganës, Tashkentit etj. por Uzbekët janë pasardhës të Khanit Dashti-Kipchak.

Vëllimi i nëntëmbëdhjetë
RAJONI TURKESTAN

arriti në
Princi V.I. Masalsky
S. - PETERSBURG.
1913.

Në Khanate Khiva të Uzbekëve ka rreth 336,000 shpirtra (64,7% e popullsisë së përgjithshme), dhe në Khanate Bukhara ka ndoshta të paktën 900,000-1,000,000. Kështu, numri i përgjithshëm i Uzbekëve në Turkestan arrin të paktën 2,000,000 shpirtra të të dy gjinive, dhe ata përbëjnë pjesën më të madhe të popullsisë në rajonin e Samarkandit dhe në disa lokalitete të rajoneve Syrdarya dhe Fergana, si dhe në khanate Khiva dhe Bukhara. , ku përveç kësaj, Ata janë edhe populli dominues.

Taxhikët, të cilët përbëjnë rreth 7% të banorëve të rajoneve ruse të Turkestanit, janë pasardhës të popullsisë së lashtë ariane të vendit, të cilët erdhën nga Irani dhe pushtuan pjesa jugore Azia Qendrore në kohët parahistorike. Kjo popullsi, duke përjetuar një sërë pushtimesh, luftërash dhe trazirash të përgjakshme gjatë një vargu të gjatë shekujsh, të cilat patën një ndikim veçanërisht të vështirë mbi të nën sundimin e turko-mongolëve, pjesërisht të përziera me pushtuesit dhe pjesërisht, nën presionin e këtij të fundit, u shty në pjesën malore të Turkestanit dhe aty mbetën në pastërti pak a shumë tiparet e tyre fisnore. Aktualisht, Taxhikët banojnë kryesisht në pjesën malore jugore të vendit; sipas regjistrimit të vitit 1897, kishte: në rajonin e Ferganës - 114,081 shpirtra të të dy gjinive (7,25% e popullsisë së përgjithshme të rajonit), në rajonin e Samarkandit - 230,384 (26,78%) dhe në rajonin Syrdarya - 5,557 shpirtra ( rreth 0 .40%). Në rajonin e Fergana, Taxhikët jetojnë kryesisht në rrethet Skobelevsky (Margelansky), Kokand dhe Namangan, në Samarkand - në rrethet Samarkand, Khojent dhe Katta-Kurgan, dhe në Syrdarya - në rrethin Tashkent. Në rajonin Trans-Kaspik nuk ka fare Taxhik, dhe në Semirechensk janë të regjistruar vetëm 264 prej tyre. Kështu, numri i përgjithshëm i Taxhikëve në rajonet ruse të rajonit ishte, sipas regjistrimit, 350,286 njerëz, domethënë 6.63% e popullsisë së përgjithshme. Në Khanate Khiva nuk ka fare Taxhikë, por në Bukhara ata përbëjnë pjesën më të madhe të popullsisë së pjesëve malore të Khanate - Karategin, Darvaz, Roshan, Shugnan, Vakhan dhe rajone të tjera të rrjedhës së sipërme të Amu Darya. , si dhe pjesërisht bekstvos - Kulyab dhe Valjuan. Nuk ka informacion të saktë për numrin e Taxhikëve në Buhara; sipas disa të dhënave, ata përbëjnë rreth 30% të popullsisë së përgjithshme, sipas të tjerëve, me sa duket më të besueshëm, nuk ka më shumë se 350-400 mijë Taxhikë në Khanate; Nëse pranojmë shifrën e fundit, atëherë numri i Taxhikëve në të gjithë Azinë Qendrore në kohën e regjistrimit ishte rreth 750,000, d.m.th., rreth 9% e popullsisë së përgjithshme të saj.

Turkifikimi i Taxhikëve, i cili ndodhi gjatë një sërë shekujsh, vazhdon edhe sot e kësaj dite, duke u shfaqur me forcë të veçantë në qytete ose ku mbetjet e Taxhikëve janë të shpërndara në ishuj midis popullsisë turke. Ky fenomen është veçanërisht i dukshëm në rrethin e Tashkentit, ku në shumë fshatra taxhikët kanë pësuar Sartizime të forta, kanë harruar gjysmën e gjuhës së tyre dhe në të ardhmen e afërt do të shkrihen plotësisht me Sartët. Sartët janë të kënaqur me këtë transformim, duke u gëzuar që "një skllav që nuk e dinte më parë gjuhën njerëzore (Sart) tani po bëhet turk", ndërsa për Taxhikët, ata e trajtojnë sartizimin e tyre mjaft indiferent dhe madje, ndoshta, shkojnë drejt tij. , meqenëse, Duke u bërë Sart, ata heqin qafe pseudonimin e turpshëm të robit (kul), që ua kanë dhënë turqit.

Sartët flasin dialektin Jagatai, i cili ndryshon nga dialekti uzbek dhe njihet si Sart-Tili.

- një nga grupet etnike më të mëdha për sa i përket numrit dhe zonës së vendbanimit në rajonin e Azisë Qendrore. Në total, ka rreth 18-20 milionë përfaqësues të kësaj kombësie. Shumica e tyre jetojnë në territorin e Afganistanit modern (8.1 milion njerëz) dhe Taxhikistanit (6.75 milion njerëz). Megjithatë, vende të tilla si Uzbekistani dhe Rusia janë gjithashtu shtëpia e 2.5 milionë Taxhikëve. SHBA dhe Kirgistani, Kina, Britania e Madhe dhe Kazakistani, Gjermania dhe Suedia - secili prej këtyre vendeve është bërë shtëpia e më shumë se 10 mijë Taxhikëve.
Gjuhët e mëposhtme mund të quhen amtare: Taxhikishtja, e cila përgjithësisht pranohet si nënlloj i persishtes, dhe Dari, gjuha e Taxhikëve të Afganistanit.

populli Taxhik

Origjina e popullit.

Taxhikët janë një popull tradicional dhe i lashtë në Azinë Qendrore. Shkencëtarët e lidhin origjinën dhe ndarjen e tyre në një grup të veçantë me ngjarjet që ndodhën në Botën e Lashtë, më shumë se 4 mijë vjet më parë. Njerëzit e zakonshëm, rrënjësor për Taxhikët, Hindusët, Afganët dhe iranianët konsiderohen si fise nomade të arianëve legjendarë, të lashtë.
Vetë fjala "taxhik" (nga persishtja "tozhi") u përdor nga iranianët lindorë (baktrianët, sogdianët, horezmianët) për të treguar iranianët perëndimorë (persianë), të cilët, si rezultat i valëve të shumta të Islamit që u rrokullisën dhe më pas u tërhoqën. , megjithatë u vendosën në të. "Politika" e luftërave agresive, e praktikuar gjerësisht në atë kohë, çoi në fshirjen graduale të kufijve kulturorë midis iranianëve perëndimorë dhe lindorë. Pra, emërtimi "Taxhik" migroi te të gjithë banorët e territoreve të atëhershme lindore iraniane. Etnosi modern Taxhik është me të drejtë trashëgimtari kulturor i historisë së lashtë iraniane.

Karakteristikat e fiziologjisë kombëtare.

Në pjesën më të madhe, Taxhikët kanë tipare fizionomike të natyrshme në të gjithë përfaqësuesit e racës Kaukaziane, dhe në veçanti degën e saj mesdhetare.
Zakonisht një Taxhik është me lëkurë të errët, megjithëse ngjyra e lëkurës mund të afrohet pothuajse e lehtë. Flokët janë shumë të errët, dhe irisat janë gjithashtu të errëta. Në të njëjtën kohë, midis banorëve autoktonë të rajoneve dhe rajoneve malore të Taxhikistanit dhe Afganistanit, prirja mbizotëruese është drejt ndriçimit. Me kocka të mëdha dhe me lartësi mesatare, ato kanë tipare të fytyrës pa shprehje.
Pushtimet mesjetare turke dhe mongole nuk mund të mos prezantonin veçoritë e tyre të caktuara - fytyrat e gjera dhe bebëzat e syrit të zgjeruar. Megjithatë, kjo është gjithashtu më pak e zakonshme në mesin e banorëve të malit. Në përgjithësi, shkencëtarët vërejnë një fenotip të gjerë të kombit, historia e të cilit është e mbushur me ngjarje të trazuara të antikitetit dhe mesjetës në Lindjen e Mesme dhe Azinë Qendrore.

Gjuhët amtare për Taxhikët.

Duke jetuar masivisht në territoret e shteteve moderne shumë të ndryshme si Afganistani dhe Taxhikistani, Kirgistani dhe Pakistani, dhe në të njëjtën kohë duke përdorur një numër të madh dialektesh të ndryshme në jetën e tyre të përditshme, të gjithë Taxhikët janë në gjendje të kuptojnë njëri-tjetrin. Arsyeja për këtë është se gjuha e babait themelues është persishtja.
Mund të argumentohet se koncepti i "gjuhës taxhike" është sa i ri aq edhe relativisht artificial. Ajo u fut në përdorim gjuhësor në vitet 1920, nga qeveria e atëhershme ende e re sovjetike, si pjesë e një programi kulturor dhe politik për të diferencuar popujt e Azisë Qendrore. Që atëherë e deri më tani, Taxhikët e Uzbekistanit dhe Taxhikistanit shkruajnë në cirilik, ndërsa vëllezërit e tyre në Afganistan dhe Pakistan janë të sigurt se flasin Dari dhe Persian, duke përdorur shkrimin arabo-persian.
Sot, ne mund të gjurmojmë universalizimin gjuhësor të dialekteve kryesore në një fjalim të vetëm për taxhikët, bazuar në gramatikën arabo-persiane.

Feja e Taxhikëve.

Që nga kohët e lashta, që nga koha e pushtimeve arabe, njerëzit janë vendosur në drejtimin sunit të fesë së Magomedit. Komunitetet shiite të Taxhikëve nuk janë të shumta. Në të njëjtën kohë, besimet përmbajnë shënime të mësimeve dikur tradicionale të Zoroastrianizmit.

Kuzhina.

Kuzhina është e pasur dhe e larmishme, e cila është për shkak të kalimit të disa Taxhikëve nëpër territor zonat klimatike: subtropikale kontinentale dhe e brendshme, si dhe malore.
Rubini i vërtetë i kuzhinës Taxhikisht është, natyrisht, pilaf. E nxehtë dhe e thërrmuar, shërbehet në një pjatë të zakonshme tradicionale. Ajo lahet me çaj jeshil, sillet në gojë me duar ose një copë bukë të thatë.
Sot, Taxhikët janë një popull me shtetin dhe gjuhën e tyre të pavarur, dhe më e rëndësishmja, një ndjenjë identiteti historik dhe kulturor me të gjithë fiset e tyre, pavarësisht nga vendbanimi i tyre.

Që nga kohërat e lashta, ku tani ndodhet territori i Taxhikistanit, ka jetuar një nga popujt më të lashtë të botës, të cilët tani quhen universalisht Taxhik. Sidoqoftë, megjithë një histori kaq të gjatë të këtij populli, tani një numër shumë i vogël njerëzish jo vetëm në botë, por edhe në Rusi e perceptojnë historinë dhe kulturën e lashtë të popullit Taxhik. Në veçanti, kjo ndodhi për shkak të numrit të madh të migrantëve të punës që erdhën për të fituar para. Ishin ata që hoqën njerëzit e lashtë ajo atmosferë e misterit. Ky artikull do të zbulojë pamjen e origjinës së popullit Taxhik, si dhe formimin e tij deri në ditët e sotme.

Epoka neolitike

Në vitin 1980, gërmimet u kryen në territorin e rajonit Kulyab. Ishin ata që i dhanë botës njohurinë se historia e lashtë e Taxhikëve fillon në epokën neolitike, e cila ishte rreth 500 mijë vjet më parë. Në atë kohë, disa nga njerëzit e parë kanë jetuar në këtë zonë njerëz primitivë. Gradualisht ata filluan të popullojnë malësitë, duke përfshirë këtu u gjetën piktura unike shkëmbore nga neoliti i hershëm - më shpesh imazhet tregojnë fragmente gjuetie, pasi njerëzit në këto vende ishin kryesisht gjuetarë endacakë.

Sidoqoftë, përveç vetë gjuetarëve, fiset që i përkasin kulturës Gissar jetonin gjithashtu në territorin e Taxhikistanit modern. Veprimtaria e tyre kryesore ishte blegtoria, megjithëse nuk e përbuznin bujqësinë. Gjatë epokës së bronzit ata lanë dëshmi të shumta të ekzistencës së tyre, duke lënë vende të qeramikës, aktiviteteve metalurgjike dhe minerare në veri të vendit.

Në jug, historia e popullit Taxhik është e lidhur me bujqësinë dhe prodhimin e veprave të bukura të artit nga qeramika.

Bactria dhe Sogd

Ishin dy fise - Baktrianët dhe Sogdianët - që me kalimin e kohës u shndërruan në qytetarë të Taxhikistanit që ekzistojnë në për momentin. Historia e tyre fillon në mijëvjeçarin I para Krishtit, kur dy shtetet e mëdha me një formë qeverisjeje skllavopronare. Ata quheshin Bactria dhe Sogd. Sidoqoftë, vetë qytetet ishin mjaft të dobëta, dhe për këtë arsye nuk mund t'i rezistonin pushtimit të një populli - Persianët, nën udhëheqjen e mbretit të madh pushtues Cyrus, e nënshtruan plotësisht këtë popull. Kështu Taxhikistani hyri në perandorinë e madhe Persiane, e cila nënshtroi territore të gjera.

Megjithatë, edhe kombi i madh i Persianëve nuk mund ta mbajë atë për një kohë të gjatë. Pushtuesi më i madh i të gjitha kohërave, Aleksandri i Madh, lindi në shekullin e ardhshëm. Mbreti maqedonas thjesht shkatërroi perandorinë madhështore Persiane, dhe për këtë arsye territori ku jetonte populli Taxhik u bë pjesë e mbretërisë së tij. Pas vdekjes së tij, ajo kaloi te trashëgimtarët e tij - Seleucidët.

Tocharians

Trashëgimtarët e Aleksandrit, për fat të keq, nuk posedonin gjenialitetin e tij ushtarak, dhe për këtë arsye ata thjesht nuk mund ta ruanin plotësisht perandorinë e tij. Gjeneralët e mbretit e grisën pjesë-pjesë. U nda edhe mbretëria greko-baktriane. Megjithatë, pushteti i maqedonasve u hoq plotësisht nga shteti pasi vetë njerëzit e vendit u rebeluan kundër pushtuesve. Këtu pati një ndikim të rëndësishëm fisi Tokharian, i cili jo vetëm që pati një ndikim të madh në kulturën e popullit Taxhik, por edhe në jetën e tyre politike. Me kalimin e kohës, Tocharians u bashkuan në mënyrë organike me njerëzit e zakonshëm saqë u bënë një pjesë thelbësore e kombit Taxhik që kishte filluar procesin e formimit të tij. Shteti i ri ndryshoi emrin e tij - në vend të Bactria filloi të quhej Tokharistan. Kjo ndodhi tashmë në shekullin e IV pas Krishtit, kështu që procesi i zhvillimit zgjati mjaft kohë.

Perandoria Kushan

Në shekullin e 4-të, pjesa më e madhe e Azisë, e cila përfshin Taxhikistanin e sotëm, Afganistanin dhe Indinë veriore, i përkiste një perandorie të madhe të sunduar nga dinastia Kushana. Zhvillimi i plotë i historisë së popullit Taxhik mund të fillojë pikërisht nga kjo periudhë. Pikërisht atëherë filloi lulëzimi i vërtetë i ekonomisë dhe kulturës për këtë vend. Disa monumente kulturore dhe historike të asaj periudhe kanë mbijetuar deri më sot, të cilat pasqyrojnë plotësisht shkrirjen mahnitëse të artit helenistik, indian dhe të Azisë Qendrore. Sidoqoftë, edhe në këtë formë, ky popull nuk mund të qëndronte nën një sundim për një kohë të gjatë - filloi periudha e fiseve nomade stepë. Tashmë në shekullin e 6-të, territori i vendit ishte nën sundimin e kaganatit turk.

Kalifati Arab

Gradualisht, në shekujt 5-6, historia e popullit Taxhik filloi të zhvendoset në zonën e feudalizimit. Vetë periudha e marrëdhënieve feudale zgjati pothuajse deri në fund të shekullit të 19-të, megjithëse ajo ndryshonte vazhdimisht. Bumi më i madh ekonomik filloi pak para pushtimeve arabe, gjë që shkaktoi ndarje të madhe midis grupeve shoqërore. Përveç kësaj, filloi zhvillimi i kulturës. Penjikent mund të quhet me siguri një nga shembujt e kulturës së mesjetës së hershme që ekziston në Azinë Qendrore - afresket e tij, si dhe ndërtesat, flasin për një nivel të lartë kulturor të paparë, si dhe për praninë e arritjeve të mëdha në fushën e arkitekturës dhe artit.

Sidoqoftë, vendi thjesht nuk mund të mbijetonte më vete. Megjithëse njerëzit treguan rezistencë të konsiderueshme ndaj ekspansionit arab, Taxhikistani përfundimisht u bë pjesë e Kalifatit Arab. Pushtuesit, duke luftuar vazhdimisht kundër popullit rebel, praktikisht shkatërruan kulturën dhe qytetet e tyre, si dhe vendosën taksa të mëdha.

samanitë

Procesi i përfundimit të formimit të popullit Taxhik përfundoi ndërsa Taxhikistani ishte pjesë e shtetit samanid. Ishte gjatë kësaj periudhe që dy qytete filluan të zënë vendin e parë - Samarkand dhe Bukhara, të cilat u bënë të famshme si qendrat më të mëdha të kulturës dhe shkencës. Fakti që gjuha Taxhikiste iraniane perëndimore u bë dominuese, duke zhvendosur të gjitha të tjerat, luajti një rol të madh në historinë e popullit Taxhik. Kjo bëri të mundur zhvillimin aktiv të historisë, kulturës dhe artit Taxhik. Fatkeqësisht, kjo çoi në faktin se njerëzit që jetonin pranë Pamirs morën një rrugë paksa të ndryshme, pasi ishin gjeografikisht mjaft të izoluar. Këtu filluan të formohen formacionet e tyre etnike me një kulturë të veçantë.

I pari i pushtetarëve

Ishte Samani ai që mund të konsiderohet emiri më i madh i dinastisë Samanid, sepse ai u bë themeluesi i shtetit. Megjithëse pjesa më e madhe e historisë së tij shtrihet në territorin e Uzbekistanit modern, ai është shumë i nderuar në Taxhikistan. Përveç monumenteve të shumta, vetë Taxhikët e njohin atë si sundimtarin e tyre të parë. Për momentin është në përdorim një kartëmonedhë me imazhin e tij prej 100 somoni. Në vitin 1999, vendi festoi 1100 vjetorin e shtetit samanid, ku u ngrit një ansambël arkitekturor për nder të Ismail Samanit.

Periudha e pushtimit

Gjatë disa shekujve të ardhshëm, territori i Taxhikistanit modern kaloi nga një shtet në tjetrin, ai u pushtua vazhdimisht. E gjithë kjo nuk e lejoi Taxhikistanin të vendosej në hartën e botës, të bëhej vend i pavarur. Dhe në shekullin e 13-të, përveç kësaj, filloi pushtimi i trupave të komandantit Genghis Khan. Pavarësisht se kundër tij pati rezistencë të fortë, pushtuesi mundi të nënshtronte Azinë Qendrore, por kjo u shoqërua me gjak dhe shkatërrim. Pas kësaj, vendi u bë pjesë e ulusit Chagatai të perandorisë së madhe Mongole.

Për popullin Taxhik, një ngjarje e rëndësishme ndodhi gjatë periudhës së pushtimit. Turqit dhe mongolët filluan të depërtojnë në grupin e tyre etnik, gjë që çoi në faktin se turqizimi filloi të ndodhte në popujt e ultësirës, të cilat në një masë më të vogël depërtuan në fiset dhe qytetet malore.

Periudha khanate

Pas vdekjes së Genghis Khan, transferimet filluan përsëri, por vetëm midis khanates. Në shekullin e 14-të, ajo u bë pjesë e shtetit të Timurit, dhe më vonë trashëgimtarët e tij. Gjatë kësaj periudhe pati një zhvillim të shkencës dhe artit, në veçanti astronomisë dhe letërsisë. Sidoqoftë, pas dy shekujsh ata ranë nën mbrojtjen e khanëve uzbekë, të cilët vazhdimisht formuan khanate të reja. Në thelb, Taxhikët u ndanë midis khanates Bukhara dhe Kokand. Por kjo nuk do të thotë aspak se njerëzit filluan të jetojnë në paqe - vetë situata politike ishte vazhdimisht nën ligjin ushtarak. Luftërat e jashtme dhe të brendshme për pushtet çuan në rënien e bujqësisë, shfrytëzimin e njerëzve dhe shkatërrimin. Gjatë kësaj periudhe, varësia feudale thjesht lulëzoi - për shkak të taksave të mëdha, njerëzit ishin në borxhe të vazhdueshme ndaj zotit të tyre feudal, dhe për këtë arsye duhej të kryenin punë të detyruar. Kultura, arti, fjalimi dhe gjuha artistike Taxhike - gjithçka ishte në rënie të paparë.

Bashkimi me Rusinë

Një raund i ri i zhvillimit të popullit filloi vetëm në 1868. Me nevojën e vazhdueshme për tregje të reja, Perandoria Ruse, duke luftuar me Anglinë, përshpejtoi aneksimin e Azisë Qendrore. Pothuajse i gjithë emirati u bë pjesë e Qeverisë së Përgjithshme të Turkestanit, e cila automatikisht i privoi vetes mundësinë për të kryer marrëdhënie të pavarura tregtare dhe diplomatike me vendet e tjera. u bë një territor vasal i Rusisë, dhe më vonë pjesa veriore e Taxhikistanit modern iu aneksua asaj në 1976. Gradualisht, një kufi u tërhoq midis Taxhikistanit dhe Afganistanit, të cilat u ndanë midis Anglisë dhe Perandorisë Ruse.

Është e pamundur të mos pranohet se gjatë kësaj periudhe Taxhikët ishin nën shtypje të dyfishtë, si nga sundimtarët e tyre, ashtu edhe nga perandorët rusë. Kjo është arsyeja pse pati një numër të madh kryengritjesh popullore që u përpoqën të përmbysnin shfrytëzuesit. Megjithatë, bashkimi me Rusinë pati edhe momentet e veta të ndritshme. Para së gjithash, luftërat e brendshme u ndalën dhe kapitalizmi gradualisht filloi të depërtonte në vend. Taxhikët gradualisht u njohën me popullin rus, u bë një përzierje e fjalëve ruse dhe taxhike dhe filloi të formohej një klasë punëtore.

Revolucioni i Kuq

Pas përmbysjes së perandorisë në Rusi, filloi një periudhë lufte civile midis të kuqve dhe të bardhëve. Revolucioni erdhi në Buhara pikërisht me Reds, dhe për këtë arsye tashmë në vitin 1920 u formua Republika Sovjetike Popullore e Buharasë. Vërtetë, ajo ekzistonte për një kohë relativisht të shkurtër, dhe Republika Socialiste Sovjetike Autonome e Taxhikistanit u krijua si pjesë e SSR-së Uzbekistan në 1924. Fillimisht, ai përfshinte 12 volosta që pushtuan Turkestanin, Pjesa Lindore Buhara dhe një pjesë e Pamirit. Sidoqoftë, meqenëse RSS e Taxhikistanit konsiderohej e varur, qendrat kryesore politike mbetën brenda Uzbekistanit. Vetëm në vitin 1929 kjo republikë mori mundësinë për t'u bërë e pavarur dhe filloi të qeveriset sipas modelit gjithbashkimtar. Por në të njëjtën kohë, traditat e grupeve të shumta etnike thjesht filluan të injorohen, gjë që çoi në humbjen e shumë vlerave kulturore. Pas kësaj, deri në vitin 1991, vendi mbeti nën sundimin e BRSS, por gjithashtu u bë plotësisht i pavarur nga SSR-ja e Uzbekistanit.

Kultura

Përkundër faktit se Taxhikistani kishte disa shkrimtarë dhe shkencëtarë të shquar gjatë periudhës sovjetike, asnjëri prej tyre nuk u bë aq i famshëm sa Sadriddin Aini. Ishte ky njeri që u bë themeluesi i letërsisë sovjetike Taxhike, si dhe një figurë e shquar publike dhe shkencëtar. Përveç përpilimit të disa librave mbi historinë e Azisë Qendrore, ai ndihmoi në krijimin e Samarkandit universiteti shtetëror. Ishte Sadriddin Aini ai që pati nderin të quhej presidenti i parë i Akademisë së Shkencave të SSR-së së Taxhikistanit, si dhe të ishte ndër deputetët e Sovjetit Suprem të BRSS. Siç mund ta shihni, ai la gjurmë jo vetëm në kulturën e vendit, por edhe në politikën e tij.

Rënia e BRSS

Taxhikistani u shfaq në hartën e botës si një shtet i pavarur mjaft vonë. Hapi i parë drejt fitimit të pavarësisë ishte versioni i deklaratës së qeverisë së vendit, i cili u shpik nga deputetët, por në të njëjtën kohë i formuluar mjaft paqartë.

Hapi i dytë në luftën për pavarësi nuk u hodh nga qeveria, por nga lëvizja Rastokhez, të cilën anëtarët e dërguan në shtyp për shqyrtim. Ata shkruan një version tjetër të deklaratës sepse besonin se thjesht nuk mund të kënaqeshin me një dokument qeveritar që përmbante paqartësi të shumta. Përveç vetë tekstit, ata kanë postuar edhe vërejtje kritike. Ata propozuan përdorimin e versionit të dytë të deklaratës si bazë për një Kushtetutë të re, dhe për këtë arsye teksti ishte shumë i gjerë dhe përmbante më shumë se 20 pika që lidheshin jo vetëm me pavarësinë, por edhe sistemi qeveritar dhe degët e qeverisjes në vend.

Ishte një nga republikat e fundit që deklaroi sovranitetin e saj, pasi vetë deklarata u miratua vetëm më 24 gusht 1990. Teksti përfundimtar përmbante fragmente nga të dy dokumentet.

Taxhikistani u bë plotësisht i pavarur vetëm më 9 shtator 1991, kur u miratua rezoluta "Për Pavarësinë Shtetërore të Republikës së Taxhikistanit". Për momentin, është zakon të festohet Dita e Pavarësisë së Republikës së Taxhikistanit më 9 shtator, e cila konsiderohet zyrtarisht një ditë jo pune.

lufta civile

Vitin e parë pas shpalljes së pavarësisë, dukej se Taxhikistani dhe populli i tij po fitonin vrull. Pranimi në CIS dhe OKB konfirmon faktin se vendi filloi të pranohej në skenën ndërkombëtare, por Lufta Civile e 1992-1997 i dha fund kësaj. Në thelbin e tij, ai u shndërrua në një konflikt ndëretnik që u zhvillua midis mbështetësve të qeverisë qendrore dhe opozitës, që bashkoi grupe të ndryshme. Është e pamundur të mos njihet fakti se fillimi i luftës ishte kryesisht për shkak të botëkuptimit klanor të vetë njerëzve - Taxhikëve, si dhe qëndrimit të tyre ndaj fesë. E gjithë kjo iu mbivendos situatës së vështirë ekonomike në vend. Pasi gjithçka u përzier, erdhi shpërthimi - Lufta Civile. Dhe trazirat masive në Dushanbe në vitin 1990 vetëm sa e përkeqësuan situatën. Luftimet më të ashpra ndodhën vetëm në vitin e parë pas fillimit të luftës - gjatë kësaj periudhe vendi thjesht u nda në 2 pjesë, por ishte e mundur të ndalohej plotësisht vetëm në 1997 me ndërmjetësimin e Kombeve të Bashkuara.

Dita e sotme

Përkundër faktit se SSR e Taxhikistanit u njoh si një nga më të voglat dhe më të pazhvilluara, republika tani konsiderohet një shtet plotësisht i pavarur. Fatkeqësisht, territori i vendit është i ndarë nga male, gjë që pengon në masë të madhe tregtinë ndërkombëtare. Sidoqoftë, përkundër kësaj, Taxhikët kanë një histori të pasur, duke e konsideruar veten pasardhës të Persianëve, gjë që në përgjithësi nuk kundërshton historinë, pasi vendosja e vendit filloi pikërisht nga territori i Persisë së Lashtë.

Taxhikët janë kombi dominues në vend, pothuajse 85% e të gjithë banorëve i përkasin këtij grupi etnik. Në fakt, vendi, i cili për një kohë të gjatë ishte nën sundimin e popujve të tjerë, është edhe tani në fazat e para të zhvillimit të tij. Shkalla e ulët e urbanizimit, problemet e vazhdueshme me furnizimin me ujë dhe energjinë elektrike, migrimi i vazhdueshëm - e gjithë kjo dëmton ndjeshëm vendin. Populli autokton praktikisht nuk mund të gjejnë punë, gjë që bën që të rinjtë dhe të shëndetshëm të largohen nga rajoni i tyre dhe të shkojnë në punë, shpesh në mënyrë krejtësisht të paligjshme. Megjithatë, nëse marrim parasysh faktin se Republika e Taxhikistanit u shfaq në harta politike vetëm në vitin 1991, ajo arriti sukses shumë të madh me pak burime.

konkluzioni

Siç mund ta shihni, populli Taxhik e gjurmojnë historinë e tyre në kohët e lashta, dhe për këtë arsye është e pamundur të gjurmohen plotësisht lëvizjet e tyre. Duke iu përgjigjur pyetjes se sa taxhikë jetojnë aktualisht në botë, shkencëtarët e quajnë shifrën minimale 20 milionë njerëz, duke përfshirë në mesin e tyre popullin iranian që flasin dialekte të ndryshme që lidhen me perso-taxhikisht. Ata jo vetëm që banojnë vetë Taxhikistanin, por edhe një pjesë të vogël të Afganistanit. Ata kanë një kulturë të pavarur, tradita kulinare dhe shumë atribute të tjera. Për momentin, në Rusi jetojnë dhe punojnë rreth gjysmë milioni Taxhikë, të cilët ndodhen në vend në mënyrë të paligjshme, megjithëse kjo shifër gradualisht po zvogëlohet.

Por, pavarësisht situatës aktuale politike dhe migracionit, është e pamundur të mos pranohet se ky popull ka një identitet të veçantë. Edhe pse për shumë vite ishte në varësi të shteteve të tjera, ajo u transferua vazhdimisht nga perandoria në perandori, por popullsia mbijetoi, u ruajt. monumentet e kulturës dhe me të drejtë konsiderohet një nga kombësitë më të lashta në botë, duke e gjurmuar historinë e saj që nga fiset primitive. Tani Taxhikët janë një kombësi e shumtë, mjaft e zgjuar për të tërhequr vëmendjen, por ende jo aq të zhvilluar sa për të zënë një vend të rëndësishëm në politikë dhe tregtinë ndërshtetërore.

Mund të jetë e dobishme të lexoni: