Az ókori Görögország az ókor szülőhelye. Görögország, Kréta – látnivalók, hegyek és tenger szigete V

Minden ókori görög isten lelkes hazafi volt. De ez nem akadályozta meg őket abban, hogy szeressék Hellász saját szegletét, pártfogolják azt, és minden lehetséges módon gondoskodjanak annak jólétéről. Ezért minden turista számára egy görögországi utazás egyfajta „próba”: ha a te és az isteni ízlésed is egybeesik, akkor logikusan a szereplőidben van némi hasonlóság. Ellenőrizzük ezt az állítást?

Athén a bölcsesség istennőjének védőszentjének városa.

A mítosz szerint a helyi dombokat a tengerek uralkodója, Poszeidón és a bölcsesség istennője, Athéné egyaránt szenvedéllyel és imádattal becsülte. A köztük lévő vitát demokratikusan, a „nép hangjára” hivatkozva oldották meg. Azt mondják, akinek az isteni ajándéka „jobb minőségű”, az birtokolja a várost.

Poszeidón ráütött a sziklára a háromágúval, és a sziklából forrás tört elő. Athéné Bölcs és gyakorlatias hölgy lévén pedig egy olajágat ajándékozott az embereknek – állítólag a híres (és nagyon jövedelmező) olajfaligetek őse. A város Athéné nevét kezdte viselni. Megtörtént a helyes választás. A bölcsesség istennője védnöksége alatt Athén városa a mai napig virágzik. Athén az ország fővárosa – és ez mindent elmond.

A hegyek között, egyfajta tálban elhelyezkedő város nagy, tele élettel és lenyűgöző modernségével ámulatba ejt. Ön spekulatívan ismeri a terület ősi pompáját. Athén múltja töredékek, amelyekből mindenki megpróbál egy képet alkotni. Az Akropolisz ebben segít. A fenséges Parthenon - Athéné Parthenosz temploma, mintha a város felett lebegne, és bármely pontról látható.

A környező templomdomb Plaka- ez az a terület, ahol a különféle turistakávézók, szuvenírboltok és nyüzsgő tömegek talmija mögött a helyi ősi utcák 25 évszázada érintetlen mintázata látható. A helyi írás nem tűnik idegennek turistánk szemében. És önmaga számára váratlanul könnyen elolvashatja a „metaforát” a teherautóról, az „Aphroditét” a szállodáról, a „chartert” a szemetesről. Az „isteni beszéd” hangjai élénkítik a képzeletet, és mindenki önkéntelenül is megpróbálja elképzelni, mi volt itt két és fél ezer évvel ezelőtt.

Agóra- ez az ókori Athén piactere, és itt kezdett forrni a városi élet. A piactéren kutak és medencék voltak, nyárfák és platánok nőttek, itt egy egykor festett oszlopcsarnok romjai - Tarka állvány, aki a nevét a sztoikusok iskolájának adta. A Héphaisztosz-templom falai alatt a helyi kereskedők bronzzal kereskedtek, és ott volt egy tőzsde is. Itt most csend van.

A bazár szelleme oda „költözött”. Monastiraki tér. A „Kendricky Agora” fedett piac nevében ma is él az ősi „agora” szó. Van itt egy hegy súly - egy hegy narancs, egy hegy citrom és egy hegy padlizsán. A halak a halmok pultjain hevernek: minden halfajtának megvan a maga elkészítése. A közelben kipróbálhatod. Sok kocsma van itt. A legjobb kocsmák a tábla nélküli kocsmák, a bejárat fölött volt valami, de azt már rég kitörölték. A létesítmények belseje is mutató: minél egyszerűbb a dekoráció, annál jobb. Itt rendelhet egy kancsó retsinát - ez egy gyantás utóízű bor és sült alsócomb előételek „kórusával”. És a harmadik pohár retsina után magad is megérted, hogy Athén bölcs szelleme még mindig él.

Athén nem üt le a műemlékek nagy bőségével. Itt minden mértékkel van és minden arányos az emberrel. És mindez annak köszönhető, hogy huszonöt évszázaddal ezelőtt bölcsen úgy döntöttek, hogy a luxus a szükségletek hiánya.

Delphi - Apolló öröksége

Görögországban vannak olyan területek, amelyek mélyen elmerültek az ókorban: Olympia, amely lenyűgöző fizikai hitelességével; Athéné Aphaia temploma, amely egy pisztácia ligetben található Aeginaés éjszakára tilos, örökké szűz Delos. A titokzatos Delphi komor szépségével különleges helyet foglal el ezen a listán. Delphi volt a hellén világ spirituális központja. Egy város, amely egyenlő tekintélyt élvezett a trákok, lídiaiak, föníciaiak és még a rómaiak körében is. A görögök maguk Delphi városát tekintették a föld középpontjának.

A legenda szerint Zeusz a világ 2 széléről gyorsszárnyú sasokat küldött, amelyek Delphiben találkoztak. A sasok találkozási helyén omphalost helyeztek el, ami a szimbolikus „föld köldökét” jelenti. Ezt a nagy kúp alakú követ az ókorban a „napkör”, a belső fény székhelyeként értelmezték. Ezért a művészetek védőistenét választották Delphi fő istenségének. Apollo. Zeusz fiának azonban más érdemei is voltak Delphi előtt: Apolló volt az, aki befalazta a gonosz kígyót, amely bűzt árasztott a sziklába - Piton.

A kígyószellem azonban olyan erős volt, hogy a bűzös gőzök még a szikla repedésébe is beszivárogtak. Azok pedig, akik mérgező füstöket lélegeztek be, megszerezték a prófécia ajándékát. A sziklarepedés fölé templomot építettek, és magában Delphiben is megjelentek a Pythia nevű papnők és próféták. A próféciákat kísérő szertartás meglehetősen hosszadalmas és összetett volt, és a prófécia előjelei gyakran homályosak voltak. Maguk a delphoi jósok tekintélye azonban tagadhatatlan volt.

Gazdag ajándékokat vittek a papoknak és Apollónnak. Az ajándékok nagyon gyorsan az ókori világ egyik leggazdagabb és legszebb városává tették Delphit. A város központja Apollón fenséges temploma volt. Az idő nem volt kegyes az épülethez, de több ciprusokkal és babérokkal körülvett márványoszlop még mindig az ég felé tör. Az ágak árnyékot vetnek a csillogó fehér márványúton.

A Kastalsky-forrásból folyó víz, amely gondolatok tisztaságát adta a prófétanőknek, még mindig tiszta és hideg. Azt mondják, hogy az Apollo különleges erőt adott ezeknek a repülőgépeknek: energiával és fiatalsággal ruházta fel a sportolókat; és kimeríthetetlen ihletet adott a költőknek. Nem meglepő, hogy itt zajlottak a híres Delphi Játékok, amelyek hárfák, költők, lovasok és atlétikai versenyeket is tartalmaztak.

Delphi fénykora már rég elmúlt, de még ma is zsúfolt Apollón városa. A legjobb, ha kora reggel jön ide, és miután körülnéz, elbújik a turisták tömege elől régészeti múzeum. Még azok is, akik nem rajonganak a múzeumi kiállításokért, igazán élvezni fogják Auriga csodálatos szobrának és az Antinous márvány csodálatos szépségének szemlélését.

És ha van szerencséd megfigyelni egy olyan jelenséget, amely lenyűgözte az ókori görögöket: csak bizonyos időjárási viszonyok az Apolló-templomban elhangzó szó a Delpho-szoros szikláiról visszaverődik, tisztábbá és hangosabbá válik, és szinte fülsiketítő mennydörgéssel tér vissza hozzád. Ez nimfa Echo tréfálkodik. Ilyen a Delphi.

Kréta – a Mennydörgő szigete

Kréta szigetének egyik barlangjában megszületett a titánok győztese, Zeusz. Az isteni tej Amalthea kecskék felruházta azzal a hatalommal, amely lehetővé tette számára, hogy Olümposz uralkodójává váljon. Ide hozta Zeusz a szépet Európa hercegnő aki bölcs embert szült Minos. Később pedig egy képzett építész Daedalus itt építette fel saját labirintusát, amelyben Thészeusz harcolt a minotaurusszal, és Icarus felrepült a Naphoz. És úgy tűnik, hogy a távoli idők óta a sziget egyáltalán nem öregedett vagy változott. Fölötte még átlátszó az ég kékje, levegőjét a virágzó narancsfák és a tenger illata tölti meg.

A „legkirályibb” és a legnagyobb görög szigetek Krétát hagyományosan a ritkán lakott, turisták által kedvelt nyugati Krétára osztják, amely megőrizte fenséges, érintetlen festőiségét, és a kényelmes keleti Krétára. Csak itt tapasztalhatja meg a méz és a gyógynövények egyedi aromáit, a borok mámorító fanyarságát és a paraszti ételek - sajt, kenyér és olajbogyó - felejthetetlen ízét.

Ahhoz, hogy élvezze és megtapasztalja Zeusz szülőföldjének minden varázsát, sportoló izmaira és bátor szívére van szüksége. Nem hiszed el? Akkor menj ide Samaria. Elsőre nagyon ártalmatlannak tűnik az utunk. A szurdok bejáratánál jegyeket kap, amelyeket a szurdok kijáratánál be kell mutatnia az irányítóknak. Ne gondoljon arra, hogy elveszíti a jegyét. Hiszen így biztosan meg lehet számolni, hogy a szurdokba belépők közül mindenki kijött-e onnan.

Csak egy út vezet a szurdokba. Az utazás során 6 órán át kell sétálnia egy sziklás ösvényen, először meredeken lefelé, majd egyenesen előre. De ez az „egyenes” sokba kerül. 47-szer kell átgázolni a folyón, és legalább 200-szor megkerülni az óriási sziklákat. És senki sem tudja megszámolni, hányszor akar majd megállni, hogy ziháljon örömében, vagy megörökítse a látottakat a fényképezőgépével. A legfurcsább formájú fenyők; sziklák, amelyeket felhők és a legfurcsább színű virágok takarnak. Talán egész Görögországban a Szamáriai-szurdok vezet az endemikus növények számában.

Egyébként csak itt és sehol másutt az isteni leszármazottai Amalthea- ezek Kri-Kri kecskék. Ha szerencséd van, a saját szemeddel is láthatod. Csak nézze meg alaposan. Valahol az út közepén ez nehéz feladattá válik, mert... a lábad megtelik ólommal, és minden figyelmed csak arra irányul, hogy ne botladozzon.

A mítoszok szerint az istennő szeretett itt vadászni Artemisz. Az istennő ízlése nagyon-nagyon sajátos volt. De aztán, amikor már 14 sziklás kilométert megtettünk, micsoda élvezet lemosni a fáradtságot a smaragd tengerhullámban, és a forró fekete napra zuhanni. vulkáni homokés hősnek érzi magát. Mi mást kívánhatna egy elkényeztetett európai?

Mellesleg, időtlen időkben sok ókori isten szeretett inkognitóban utazni Görögországban. Ezért a görögök mindig örültek minden egyes vendég megjelenésének, maximális vendégszeretetet tanúsítva vele - elvégre bárki, aki kopogtatott az ajtón, istennek bizonyulhat.

Egy ilyen komoly motiváció a vendéglátás hagyományának megteremtését szolgálta, amelyet most, sok évszázaddal később Ön és én használunk: Görögországban számos luxusszálloda és a modern szolgáltatási rendszer csak ezen elv szerint van felszerelve. Itt minden turista nem csak vendég, hanem legalább isten a helyiek számára – az ógörög...

A modern Görögország a Balkán-félszigeten és számos szigeten található, amelyeket 5 tenger mossa – az Égei-, Trák-, ​​Jón-, Földközi-tenger és Krétai. Albániával, volt jugoszláv Macedóniával, Bulgáriával és Törökországgal határos.

Görögország lakossága a 2013-as becslések szerint 10 millió 772 ezer fő. A főváros Athén városa, ahol az állam lakosságának több mint 40%-a él. A nemzeti zászló - 9 kék-fehér csíkos kereszttel - megfelel a nemzeti mottó kilenc szótagjának - „Szabadság vagy halál”.

Görögország - az ókori Hellász örököse - szülőhelye nyugati civilizáció, színház, a fizikai és matematikai tudományok alapelvei és a modern Olimpiai Játékok. Gazdag kulturális örökség és földrajzi elhelyezkedés hogy Görögország a világ egyik leglátogatottabb országa legyen.


A görög tájat festői völgyek, sziklák, számos szoros és öböl alkotja, azúrkék strandokés egzotikus barlangok. Az ország nyugati részén elterjedt a mészkő, ami karsztos víznyelők és barlangok kialakulásához vezetett, szinte fantasztikus vad megjelenést kölcsönözve a területnek. Görögország nagyon gyönyörű ország, hegyvonulatok területe felületének csaknem egynegyedét foglalja el.

Görögországban nem sok vadfaj él, elsősorban annak köszönhető, hogy a több mint nyolcezer éves múltra visszatekintő ország lakossága folyamatosan irtotta az állatokat és a madarakat. De Görögországban több mint 5 ezer növényfaj található. Gyakran megtalálható fenyvesek, gyakoriak a ciprusok és platánok, néhány fa több ezer éves. Az olajbogyó nagyon gyakori – az egyik legértékesebb fa Görögországban és az egész Földközi-tengeren.

Görögországban több mint 250 napig süt a nap, ami széleskörű használatot tesz lehetővé napelemek. Rodosz szigetén található a híres lepkék völgye, ahová nyáron sok faj telepszik. A helyi tározók vize olyan tiszta, hogy az alján rákok láthatók.

Érdekes a görögök életmódja.

A görög lakosok jellemzően reggel 5-6 órakor ébrednek, és este 23 óra után fekszenek le. A nappali szieszta idején (délután kettőtől négyig) pótolják az éjszakai alváshiányt.

A várható élettartamot tekintve Görögország a 26. helyen áll a világon. Átlagos időtartama nőknél 82 év, férfiaknál 77 év. Helyiek ritkán kerülnek idősotthonokba. A nagyszülők általában gyermekeik családjával élnek halálukig. Házasságkötés előtt a legtöbb fiatal a szüleivel él. Az Európai Unióban a válások számát tekintve Görögország „becsületesen” az utolsó helyen áll.

Érdekes módon minden költségvetési szakma tekintélyesnek számít. Stabil jövedelmet hoznak, nyugdíjat biztosítanak. A tanárok, orvosok és eladók gyakran férfiak.

A helyi lakosok naponta négyszer esznek. Az étkezés egy könnyű reggelivel kezdődik, amit egy kis snack követ. Általában szezámmaggal borított bagel formájában érkezik. A görögök a szieszta idején bőséges ebédet fogyasztanak váltóételekkel. Késő este a nagy görög családok összegyűlnek vacsorázni.

A családi és baráti összejöveteleket Görögországban mindig megbeszélések kísérik. A félsziget lakói Szókratész kora óta vágynak a vitákra, aki azt állította, hogy az igazság a vitákban születik.

IN Görög konyha A zsíros és fűszeres ételek dominálnak. A többség alapja nemzeti ételeket bárány- vagy borjúhúst tálalunk.

A „Mese” egy elterjedt étkezési mód Görögországban, amelyre jellemző a hal- és húsételek széles választékának megkóstolásának lehetősége különféle szószokkal. Ő a népszerű „büfé” prototípusa.

A görögöknél a „ne” hang „igen”-t jelent, ugyanaz a jelentés, amikor a fejet alulról felfelé billentjük. A tagadást az „óóó” szó vagy a fej rázogatása alulról felfelé fejezi ki.


Görögországban január közepétől márciusig minden évben karneválokat rendeznek. Ezt az időszakot tartják a legjobbnak turisztikai szezon, mert az ország teljesen új külsőben jelenik meg az utazók előtt.

A szépségével elbűvölő Görögországnak azonban nincs szüksége különleges „díszítésekre” - ilyen építészeti, szobrászati ​​és kulturális örökség egyetlen európai országban sem.

Az irodalom különösen érdekes ebben az országban. Görögország a mítoszok szülőhelye. Mítoszok tárulnak fel az olvasók előtt csodálatos világ mennyei istenek, hősök, szörnyű szörnyek, varázslatos növények.

Egy olyan világ, amelyben hétköznapi görögök éltek, és vacsora közben olimpikon szomszédaik hihetetlen kalandjait vitatták meg, a szomszédban pedig istenek voltak, fenségesek, fenyegetőek, büszkék és szeszélyesek. Gyakran leírt legendák hihetetlen történetek az emberek és az isteni teremtmények szeretete.

Ti azonban jobban ismeritek a bátor hősökről és bátor utazókról szóló mítoszokat – Herkulesről, Argonaut Jasonról, Akhilleuszról, Perszeuszról és Prométheuszról.

Most pedig, barátaim, elmesélek nektek egy történetet. Valószínűleg sokan ismerik az ókori görög mitológia Herkules nevű hősét - egy erős és bátor fiatalembert, Zeusz isten fiát és Alkméné földi nőt. Tehát egy napon a bátor Herkules Eurystheus szolgálatába állt, ahol elvégezte 12 munkáját. Érdemes megjegyezni, hogy a legnehezebb közülük pontosan a tizenkettedik volt.

Herkulesnek el kellett mennie a nagy titán Atlaszhoz, aki a vállán tartotta az égboltot, és három aranyalmát kellett szereznie a kertjéből, amelyeket Atlasz lányai, a Heszperidesek figyeltek. Ehhez a bravúrhoz mindenekelőtt meg kellett találni a Heszperidok kertjébe vezető utat, amelyet egy sárkány őrzött, aki soha nem hunyta le a szemét álomra.

Herkulesnek nem volt könnyű dolga. Sokáig kereste az utat az elvarázsolt kertbe, bolyongott a világban és mindenkitől útbaigazítást kért. Az ókori görög hős a folyóparton pihenve találkozott a nimfákkal, akik a prófétai tengeri idősebb Nereushoz irányították. Amikor Herkules megtalálta az öregembert, még mindig nem egyezett bele, hogy felfedje a varázskertek helyének titkát. Nereus tucatnyi alakot öltött, de soha nem tudott kiszabadulni Herkules vas öleléséből, és végül bevallotta. Az út kimerítőnek és távolinak bizonyult.

Líbiában a hősnek meg kellett küzdenie a hatalmas óriás Antaeusszal, Gaia földistennő fiával. Amint Herkules a lapockáira ütötte ellenfelét, azonnal erőt merített anyjától, és teljesen felépült a csatában. Herkulesnek csak úgy sikerült legyőznie ellenfelét, hogy felemelte és letépte a földről.

Görögország - Dionüszosz szülőhelye

A „Polyus” volt expedíciónk harmadik hajója, amelyet ebbe a görögországi hajógyárba küldtek javításra.

E tekintetben azzal jöttünk, hogy részletes utasításokat a korábban itt járt elvtársaktól. Részletesen leírták, hol a legolcsóbb inni. Néhányuknak még a város térképe is volt, a térképen feltüntetett ivóhelyeken. Ermoupolis minden tervében az első szám a közvetlenül a kikötő kapuja előtt lévő kocsma volt, amelyet mindenki Baba Utinak nevezett. Tulajdonképpen Zaspinának hívták a háziasszonyt, de az idős hölgy a hagyományos görög köszöntőt Iasos-nak mondta! olyan rendkívüli hencegéssel, sőt kattanással, hogy nagyon hamar szeretetteljesen Baba Utyának keresztelték, és ezt a becenevet legénységről stábra örökítették. Úgy szerette az orosz tengerészeket, mint a saját gyermekeit. Először is azért, mert a nagymamám kocsmája csak egynek köszönhette virágzását fontos tény- Az elmúlt öt-hat évben huszonöt szovjet hajót javítottak meg a hajógyárban, mi voltunk a huszonhatodik. Ezért az orosz tengerészek kevesebbet fizettek a borért, mint a görögök.

Az is vonzó volt, hogy az egyik falba hordók boros és helyi konyak voltak beépítve, amit nagymamám szívesen öntött el, hogy elvigye. Ugyanakkor egy kétliteres műanyag palack csapolt helyi Metaxa konyakkal a mi pénzünkben körülbelül tíz fa rubelbe került, annyiba, mint egy fél liter konyak Oroszországban. És a helyi szőlős holdfény, az Old Brandy, amely őrülten népszerű a középhajósok körében, még olcsóbb volt. De volt egy nagy hátránya - ha egy liternél többet iszol éjszaka, akkor reggel a fejfájást csak egy pohár alkohol csillapította, amit az orvostól kellett könyörögni. A szabadalmaztatott Sedalgin még marékkal sem segített.

A nagyi kocsmájában volt a legspártaibb berendezés. Ez a létesítmény igazi férfiak számára volt. Asztalok, székek, hordók a falban, amelyekből csapok állnak ki, sallangok nélkül bárpult vagy főleg konyha formájában. Általában harapnivaló nélkül ittak, vagy vittek magukkal valamit. Ez a fajta demokratikus környezet nagyon vonzó volt. Egy nap elfogyott az uzsonna, és még mindig sok pia volt, és Utya nagymama, aki nyilvánvalóan attól félt, hogy az oroszok túl berúgnak és meghalnak, ami árnyékot vet a dolgára, valahova a hátsó szobákba ment, és egy míg kijött egy óriási tükörtojással, amivel teljesen ingyen etette a tengerészeket

Maga a nagyi gyakran nem idegenkedett attól, hogy orosz barátok társaságában igyon egy pohárral. A hajógyár munkásai és kézművesei gyakran jöttek ide, és örömmel ültek le az orosz asztalhoz. Az ivópartik gyakran széles nemzetközi méreteket öltöttek. Ez nagyon aggasztotta a különleges tisztet, hiszen éppen ez a helyzet teremtette meg a feltételeket a szovjet tengerészek toborzásához, mint a világimperializmus cinkosaihoz. Azt kell mondanunk, hogy a görögök többsége nagyon ivó, de sok hajógyári munkás, miután annyi orosz tengerészsel kommunikált, megszűnt ebbe a kategóriába tartozni. Tönkretette őket az oroszok és a görögök egymáshoz való kölcsönös vonzódása és a barátság megszilárdításának vágya. A barátságot erős italokkal öntötték fel, hogy megerősítsék. Személyesen kommunikáltam egy középkorú hajógyári művezetővel, aki a mi középhajósainkkal egyenrangú hígítatlan alkoholt ivott, és minden egyes pohár után megborzongott, és lelkesen felkiáltott: Ó! Shilyo-yo-yo.... Mármint Shiloh-t.

A görögöknél az oroszokkal való alkoholfogyasztás időnként az egészség és a munkaképesség átmeneti elvesztésével végződött, ami a farkaskapitalista viszonyok országában akár munkahely elvesztésével is fenyegethet - amint egy politikailag és gazdaságilag hozzáértő politikai tiszt elmagyarázta nekünk. Húsvétkor az első párommal meghívást kaptunk, hogy látogassuk meg egyik görög barátunkat, Ilját, aki a fülünknek elbűvölő, Cherubim vezetéknevű. Emlékszem, a politikai tiszt és a különleges tiszt sokáig tárgyalta a kérdést: részt vehetnek-e a kommunisták a húsvéti lakomán? Hagyományosan azt tanácsolták, hogy ne menjenek el, mert előfordulhatnak provokációk a CIA-ügynökök részéről, akik természetesen az egész Cherubim család, beleértve a három éves lányukat is. Természetesen senki sem vette komolyan az ilyen hülyeségeket, és a komisszár áldása nélkül kellett menniük.

A Húsvét megünneplésére a ház kőteraszán közvetlenül előttünk sütöttek egy kecskegidát, és egy hordó bor és sok-sok finom, fűszernövényekkel díszített étel kíséretében került az asztalra. Először ezt a hordót ittuk meg a tulajjal és családjával, aztán konyakot, majd likőröket vett elő. Mindezt több nyelven zajló beszélgetések és Katyusha közös kóruséneklése kísérte egyszerre oroszul és görögül. Valamikor félteni kezdtük a tulajdonos egészségét, és elkezdtük rábeszélni, hogy hagyja abba az alkoholtartalékok fogyasztását, de dühbe gurult, és úgy döntött, lépést tart az oroszokkal. És nem maradt le. Amikor elmentünk, a felesége kísért minket, mivel maga Ilja Cherub nem tudott beszélni, és egyáltalán nem adott életjelet magáról, kivéve a szaggatott légzést és a szemgolyói ellenőrizetlen mozgását. Csak remek hangulatban voltunk, semmi több. Szegény Ilja csak négy nappal később ment dolgozni, sápadtan és boldogtalanul. Utána még sokáig mesélt honfitársainak egy szívszorító történetet arról, hogyan ivott orosz tengerészekkel, és majdnem meghalt. Azt hiszem, a mai napig emlékszik erre az ivásra.

Az a vágy, hogy a görögöknél egy orosz barátot egy kocsmában kezeljenek, teljesen elfojthatatlan természetű volt. Gyakran előfordult, hogy amikor a számlát kértük, kiderült, hogy az egyik hajógyári munkás, aki véletlenül ebben a létesítményben volt, már fizetett értünk. pillanatnyilag. Természetesen már nem tudtunk csak úgy elmenni, és meghívtunk egy görög barátot az asztalunkhoz, cserébe italt rendeltünk, és az este a barátság és a kölcsönös megértés légkörében telt el. A nyelvi akadályok gyorsan eltűntek. Ortodox lelkünk, orosz és görög, melegen és jól érezte magát együtt. Szinte mindig görögök csatlakoztak hozzánk a szomszéd asztalokból. Pohárköszöntőt kezdtek emelni a népek barátságáért és általában a világbékéért. Gyakran, ha a hely engedte, a híres Sirtaki táncot egy nagy nemzetközi csoport adta elő.

Trockij Sólymok című könyvéből szerző Barmin Alekszandr Grigorjevics

ELSŐ LÉPÉS – GÖRÖGORSZÁG Sztálin összes elmúlt évekbeli eredménye ezen a stratégián alapul. Minden lépését megtervezi, hogy a helyzet a háború szélére kerüljön. És minden lépéssel az ellenzők számára egyre nehezebb visszafogni ezt a kúszó agressziót. Első

A Forge of Mercy című könyvből szerző Szmirnov Alekszej Konstantinovics

Dionüszosz körlevele Olvastam valahol vagy valakitől, hogy Tajvanon már elhelyeztek alkoholos üvegeket a nyilvános vécékben kézfertőtlenítés céljából. A szerencsétlenek félnek ettől a szörnyű új betegségtől, és semmi másra nincs szükség. Hazánkban ha egy nyilvános vécében elfogy az alkohol, akkor az

A Görög kincs című könyvből írta Stone Irving

Második könyv. „Görögország Isten és a föld szeretett gyermeke.” 1 Hangtalanul felöltözött Angleterre legfelső emeletén lévő szobájuk függönyös ablaka előtt. A lenti Alkotmány tér, mint egy sötétzöld szőnyeg, könnyedén felkapaszkodott az előtte lévő dombra, Athén szíve felé, ahonnan

Az Igor Talkov című könyvből. Versek és dalok szerző Talkova Tatyana

HAZÁM Gyerekkori álmaim töredékein haladok át Szülőhazámban, ahol úgy tűnik, hogy nem történik velem minden komolyan. Bizonyára olyan fáradt voltál, Krisztus korát elérve, Uram... S köröskörül, mint egy felvonuláson, Széles járással a pokolba vonul az egész ország. Szülőföldem szomorú és

A Bankár a XX. században című könyvből. A szerző emlékiratai

A DALMAI PART ÉS GÖRÖGORSZÁG Az 1938-as húsvéti ünnepek alatt Bill és én három másik harvardi barátommal együtt kirándultunk az Adriára. Egy Velencéből induló olasz teherhajó összes utaskabinját elfoglaltuk. A kabinok kicsik voltak, de tiszták és

A Zarándoklat Palesztinába című könyvből szerző Juvacsov Ivan Pavlovics

A könyvből És krokodilok vannak a tengerben írta Jed Fabio

Görögország A viharos tenger éjfél körül kezdődött, ha jól emlékszem, vagy úgy. Gyorsan eveztünk, de nem tudtuk visszatartani a hangunkat, ahogy a profi evezősök teszik, akik közül az egyik mindenki háta mögött ül és parancsol: és - egy, és - kettő, és - egy, és - kettő, -

A könyvből Rövid történelem filozófia írta: Johnston Derek

Ókori Görögország Mielőtt nekivágnánk a filozófia világába vezető utazásunknak, be kell tekintenünk a múltba, hogy meglássuk az ókori Görögországot, azt a világot, amelyben élt a három legnagyobb filozófus, akiknek elméleteit ebben a fejezetben megvizsgáljuk. Az ókori Görögország elterjedt

A Dembel Album című könyvből szerző Mazhartsev Jurij

Görögország A pilóta információi Égei-tenger Syros szigetéről (Görögország): Sziros sziget partjait erősen tagolják a tenger felé nyitott öblök és öblök. A sziget keleti oldalán található Syros kikötője, Ermoupolis városával szomszédos. A sziget legtöbb partja

A fürdőházból sétálva című könyvből. Ennyi... [fényképekkel] szerző Evdokimov Mihail Szergejevics

Görögország és Oroszország. Visszavonulás Görögország... Varázsföld, akinek a nevét még azelőtt megtanuljuk, hogy elkezdenénk mondani a mondókát...egy görög autózott át a folyón..., majd az olvasás titkait megismerve felfedezzük a mítoszok csodálatos világát és Görögország hősi történelmét. , amely oly nagylelkűen adott a világnak

Az Emir Kusturica című könyvből. Önéletrajz szerző Kusturica Emir

Oleg Ivanov, zeneszerző SZÁMÁRA AZ ALTAI AZ ALTAJ, ÉS AZ ANYA AZ ALTAJ. Ismerkedésem Mihaillal a nyolcvanas évek elején történt. Akkoriban Novoszibirszkben éltem és dolgoztam. Egy nap felhívtak, és felkértek, hogy adjak koncertet a Szovjet Intézetben

A Fowles-naplók című könyvből szerző Fowles John Robert

Dionüszosz atya fia 1995-ben Párizsban aláírták a Daytoni Megállapodást, amely véget vetett a boszniai háborúnak. Milosevic, Tudjman és Izetbegovic békét kötöttek. Ugyanazok az emberek, akik a demokráciába, majd a háborúba vezettek bennünket, most a béke felé vezettek. Ez az utolsó háború

A Nincs idő élni című könyvből szerző Evdokimov Mihail Szergejevics

Az Ez Amerika című könyvből szerző Golyakhovsky Vladimir

Oleg Ivanov, zeneszerző számára az Altáj a szülőföld, a szülőföld pedig az Altáj. Ismerkedésem Mihaillal a nyolcvanas évek elején történt. Akkoriban Novoszibirszkben éltem és dolgoztam. Egy nap felhívtak, és felkértek, hogy adjak koncertet a Szovjet Intézetben

A Híres udvarhölgyek élete című könyvből különböző országokbanés a világ népei írta: Henri de Kock

Civilizációk és demokráciák

A Kr.e. 1. évezred elejétől. Az ókori keleti civilizációk kezdték elveszíteni az elsőbbséget a történelmi fejlődésben, és átadták helyét a Földközi-tengeren kialakult új civilizációs központnak, az „ókori Görögország és az ókori Róma ókori civilizációjának”. Minőségileg eltérő, demokratikus alapokon nyugodott a gazdasági, politikai és társadalmi-kulturális kapcsolatokban, és dinamikusabb volt az ókori keleti civilizációkhoz képest. Az ókori Görögország és az ókori Róma vívmányai alapján alakult ki a teljes modern nyugati és orosz civilizáció. A modern civilizációk fejlődésének jellemzői nem érthetők meg tudás nélkül ókori történelemés a kultúra.

Az ókori civilizáció kezdete Görögországban volt. A hellén királyt a görögök legendás ősének tartják. Ezért maguk a görögök helléneknek, hazájukat pedig Hellásznak nevezték magukat. De eleinte a viszonylag ritkán lakott ókori Görögország az ókori keleti civilizációk általános főáramában fejlődött ki. Például Európa legrégebbi civilizációja az égei-tengeri civilizáció, amelyet legendás alapítója, Minosz király után általában minószinak hívnak. A Kr. e. 3. – 2. évezred első felében létezett. az Égei-tenger szigetein, részben Görögország szárazföldi részén és Kis-Ázsiában; század első felében feltárt, a Kréta szigetén található Minos király knósszosi palotájának emlékműveiből ismert. A. Evans angol régész. Ebben a palotában körülbelül 300 szoba volt, amelyek falait számos freskó díszítette. Krétán összesen négy palota volt, amelyekben a királyok, kíséretük és szolgáik laktak. A paloták körül földművesek, szarvasmarha-tenyésztők és kézművesek települtek.

A termékeny földeken szegény Görögország más vidékein danaiak, iónok, eolikusok stb. kis törzsei laktak, királyok vagy basileusok vezetésével. A hellén törzsek egy része északra vándorolt ​​termékenyebb földek után kutatva Balkán-félsziget. A pelazgok Trákiában éltek, Európában mindenki előtt elsajátították a mezőgazdaságot. A pelazgok egy része a kontinentális Görögország földjére költözött, a másik a trákokkal és esetleg a vendek egy részével (leendő nyugati szlávok) Kisázsia. A Duna partján egészen a Fekete-tenger északi vidékéig éltek az akhájok és dórok hellén törzsei, akiknek sikerült nagyrészt megőrizniük a „katonai demokrácia” hagyományait. A Kr.e. 3. évezred végére. Az akhájok és a dórok kapcsolatba kerültek az árja törzsekkel - a hiperboreusok leszármazottaival - a ruszokkal (rusokkal) és a vendekkel, akik nem kevésbé fejlett „katonai demokrácia” hagyományokkal rendelkeznek. A Kr.e. 2. évezred elejétől. Az akhájok és az árják egy része dél felé indult. Ezt az etnikai terjeszkedést, amely Krétát is elfoglalta, Görögország „akháj hódításának” nevezték. A minószi civilizáció súlyosan meggyengült. De meghalt egy erős földrengés és a Santorini vulkán kitörése következtében a 17. század közepén. I.E A ruszok (rusok) egy része ezután Görögországban maradt, de többségük visszatért a Dunán át törzstársaihoz.



A Kr.e. 2. évezred közepétől. e. Görögország déli részén, Kréta hatalma alól felszabadulva, egy új mükénéi civilizáció alakult ki, amelynek központja a Peloponnészoszi-félszigeten található Mükéné városa. Alkotói, az akháj görögök a minósziak vívmányai közül sokat Krétáról kölcsönöztek. A mükénéi civilizáció központjai a törzsi vezetők (királyok, basileusok) jól megerősített palotái voltak, akikhez a vidéki települések vonzódtak. Homérosz Odüsszeusza például az Ithaka szigetén élő akháj törzs királya (basileus) volt. Az akhájok gyakran vívtak háborúkat egymás között. De néha a közös ellenség feletti győzelem érdekében szövetségekbe egyesültek. Akháj törzsek szövetsége volt, amely megvívta a trójai háborút, amely Kr.e. 1270 körül ért véget. a gazdag kis-ázsiai Troy (Ilion) város elfoglalása és elpusztítása. A Kis-Ázsiába vándorolt ​​hellén törzsek egy része, elsősorban a pelazgok, valamint a trákok és a vendek, Trója oldalán harcoltak. A háború valódi oka az volt, hogy a Dardanellák közelében fekvő görögországi Trója városa akadályozta versenytársait, más görög városállamokat a fekete-tengeri gyarmatokhoz való hozzáférésben, nem pedig Heléna, a spártai király feleségének elrablása. Menelaosz, Priamosz trójai király fiától, a jóképű Párizstól. Ezeket az eseményeket Homérosz „Iliász” és „Odüsszeia” című versei tükrözik.

Az akháj görögök mükénéi civilizációja, amelyet a trójai háború meggyengített, a Kr.e. I. évezred elején szenvedett. új invázió északról. A következő hódítók a dór törzsek voltak, akiket ismét a szláv-oroszok (oroszok) és a wed törzsek támogattak. Kezdődött a vaskorszak, és az új hódítók már vaskardokkal voltak felfegyverkezve, ami ellen az akhájok bronzfegyverei hatástalanok voltak. Az akhájok kis államait a dórok gyorsan elpusztították. Ezt követően a szláv-oroszok és a wedek egy része, akik a dórokat támogatták, és a hellének előtt bátor és „dicső harcosként” mutatták magukat, visszatértek északra. A megmaradt vendek és szláv-oroszok Krétán, a Peloponnészoszon, Kis-Ázsiában, az Appenninek-félsziget középső részén és északi részén telepedtek le. A trójai háború által meggyengített Görögország a civilizáció születésének idejébe került.



Ennek a fejlődési cikk-cakknak komoly történelmi következményei voltak. A Görögországban maradt akhájok, dórok és rosák (ruszok) keveredtek a helyi lakossággal, és átvették annak mitológiáját és vallását. A helyi lakosság viszont felvette az új telepesek nevét, és hellének - dóroknak nevezték őket. Az ókori Görögország történelmének ebben a szakaszában etnikailag vegyes lakosságú ország volt, amelynek jelentős része északról származott. A dór invázió után újjáéledt hellén államokban a királyok hatalma idővel eltűnt, ahol pedig megmaradt, ott korlátozott volt. Görögország kis városállamok (poliszok) konglomerátumává alakult, amelyek ugyanakkor közösségek maradtak. Egy ilyen államközösség vagy polisz minden szabad, teljes jogú lakosának joga volt saját telkéhez, polgári jogai voltak, és részt vett az uralkodóválasztáson.

Mi az oka annak az egyedülálló társadalmi mutációnak, amely Hellasban fordult elő, az egyetlen az ókori világ történetében? Először is, a hellének átvették a föníciaiaktól a hajóépítés és hajózás művészetét, és bátor tengerészekké váltak. És a tengerészek már az ókorban is különleges emberek voltak. Emlékezzünk vissza például Homérosz Odüsszeuszára, és mennyi kezdeményezőkészséget, találékonyságot, függetlenséget, aktivitást, bátorságot és elkeseredett bátorságot tanúsított sokéves ithakai visszatérése során. A Földközi-tenger partjain és szigetein, Marmara, Fekete és Azovi-tenger A hellének a föníciaiak példáját követve több mint száz kolóniát alapítottak, amelyek ellátták Görögország szárazföldi részét kenyérrel, egyéb termékekkel és rabszolgákkal, amelyeket a helyi uralkodóktól vásároltak. Ezek a kolóniák a Balkán-félsziget déli részén található metropolisszal együtt Magna Graeciát alkottak.

Másodszor, az ókori görögök vallása és mitológiája, amely az akháj és dór hódítások után honosodott meg, alapvetően különbözött az ókori keleti mítoszoktól és vallásoktól. Az ősi istenek a hellén mítoszok szerint „leszálltak az égből a földre”, és az Olimposz hegyén telepedtek le. Az ókori görög panteon olimposzi istenei állandóan vitatkoztak és veszekedtek egymás között, harcoltak és házasságtörést követtek el. Ezek „emberarcú” istenek voltak, és nem állatfejűek, mint Egyiptomban vagy Mezopotámiában. A mítoszok szerint közvetlenül kommunikáltak a hellénekkel, segítették vagy akadályozták őket, példát mutattak a pluralizmusról, a függetlenségről, a találékonyságról, a kezdeményezőkészségről és a lelki lazaságról. A hellének pedig az olümposzi isteneket igyekeztek utánozni, tapasztalataikból és példáikból tanulni.

A hellén mítoszok említik, hogy Héphaisztosznak, a tűz és kovácsmesterség istenének voltak olyan mechanizmusai (ipari robotjai), amelyekkel fegyvereket és páncélokat kovácsolt. Jason argonautái az aranygyapjú kolkhiszi útjuk során a Kaukázus Fekete-tenger partján megfigyelték az „égből alászálló istenek” által létrehozott mechanizmusokat (traktorok és traktorekék), amelyek segítségével felszántották a földet. stb. De ez a mítoszokban van. A hellének, ellentétben a sumérokkal és az ókori egyiptomiakkal, nem voltak közös ügyeik, és nem találkoztak az igazi „idegen istenekkel”, de néha (mint később látni fogjuk) igénybe vették a segítségüket. Kallisthenész pedig a 4. század utolsó harmadának történésze és írója. I.E ő maga lett a Nagy Sándorról szóló, máig fennmaradt regény szerzője, egy Hellászban népszerű mítosz megalkotójaként, hősét és kortársát nem kevesebbnek nevezve, mint magát Zeusz fiát - a panteon fejének. az olimpiai istenek.

Hellasban alakult ki a klasszikus ókori társadalom, amely a demokrácián, a politikai viszonyok pluralizmusán és a magántulajdonon alapult. Ilyen még nem volt az ókori Keleten. A magántulajdoni viszonyok és a piacorientált árutermelés megjelenése hozzájárult az ókori társadalom sajátosságait meghatározó, alapvetően eltérő társadalmi-politikai és jogi struktúrák kialakulásához. Nevezetesen: a polisz (városállam) kialakulása az ókori Görögországban vagy a „civitas” – civil közösség Ókori Róma mint a társadalom politikai szerveződésének fő formája; a népszuverenitás és a demokratikus kormányzás fogalmainak jelenléte; kidolgozott jogi garanciák rendszere minden állampolgár jogainak és szabadságainak védelmére, személyes méltóságának elismerésére, az egyén átfogó fejlődéséhez hozzájáruló szociokulturális elvek rendszere.

Az ókori görög élet megkülönböztető vonása volt agonisztikus jellege (a görög „agon” szóból - küzdelem, verseny) - az élet minden területén a versenyre való irányíthatatlan vágy. Például a sportversenyek, az olimpiai játékok, amelyeket ie 776 óta rendeznek. négyévente egyszer. 2. század közepétől. I.E i.sz. 394-ig már a Római Birodalom keretein belül zajlottak, szerves része amivé Görögország lett. Az olimpiai játékok idején megszűntek a gyakori háborúk az ókori görög városállamok között. A zenei és költői versenyek is kedvencek voltak Hellászban – a delphoi vagy pithiai játékok Apollónnak, a harmónia, a spirituális tevékenység és a művészetek istenének tiszteletére. A mindennapi életben általános volt a hellének vágya, hogy valami jobbat tegyenek, mint a szomszédok a közösségben, építsenek egy templomot az olimpiai istenek tiszteletére, ami szebb, mint a szomszédos poliszban stb. Ez hozzájárult a hellén társadalom életének minden területének erőteljes fejlődéséhez. Az ókori Rómában nagyon gyakoriak voltak a sport- és egyéb versenyek, és a gladiátorviadalok a rómaiak kedvenc látványosságává váltak.

Az akkori rabszolgaság optimális formájának kialakulása a görög gyarmatosítással függött össze. Kezdtek rabszolgákká válni, nem adós honfitársakká, hanem elfogott külföldiekké. Leggyakrabban be nagy mennyiségben a gyarmatokon vásárolták a helyi uralkodóktól és adták el a görög politika piacain. A rabszolgamunkát a gazdaság minden területén alkalmazták, és a szabad polgároknak több szabadidejük volt politikával, sporttal, irodalommal, művészettel és filozófiával foglalkozni. Az írástudó rabszolgák segítették a hellén értelmiségieket, átírták, „lemásolták” műveiket eladásra vagy nyilvános könyvtárakban való használatra.

A hellének számára a polisz és a rómaiak számára civil közössége - a „civitas” volt az egyetlen hely, ahol szabad ember egy olyan társadalom tagjának érezte magát, amelynek életét törvények szabályozzák, védik az önkénytől és az istenek védelme alatt állnak. Tehát Jupiter (Zeusz római analógja) pártfogolta Rómát, Pallas Athéné pedig Athént stb. A polisz gazdasági alapja az ősi, kettős tulajdonforma volt: egyrészt a polgári közösség birtoklása a polisz teljes területén és vagyonában, másrészt a polgári ház egyéni tulajdona (“ oikos”), amelyben élt. A szabad hellén egyszerre viselkedett a ház tulajdonosaként - „oikon”, polgárként - „udvariasként”, és milícia harcosként, aki készen állt arra, hogy saját fegyvereivel a kezében megvédje szülővárosát. Az ősi demokrácia és a civil társadalom kialakulása a nép – a „démosz” és a törzsi arisztokrácia – közötti éles harcban ment végbe. Azokban a politikákban, ahol a démosz győzött, létrejött a demokrácia – a nép hatalma. De még ott is, ahol az arisztokráciának sikerült megvédenie hatalmát (például Spártában), arisztokratikus vagy oligarchikus köztársaság formájában létezett, de nem monarchiaként. Spártában választottak királyokat, de hatalmuk csak a hadseregre és a katonai ügyekre vonatkozott.

A demokratikus értékek megteremtésében nagy szerepet játszottak a nagy hellén törvényhozók: az athéniek - Szolón, Kleiszthenész, Peisistratus és a spártaiak - a legendás Lycurgus. A szoloni reformok közül a legjelentősebb a 6. században. I.E adósságtörvény reformja lett, az úgynevezett „teherlerázást” érvénytelennek nyilvánították, megtiltották a családtagok rabszolgasorba eladását és az önjelzálog-ügyleteket. A korábban megkötött ilyen ügyleteket a törvény törölte. Ez az athéniak jelentős részét megmentette a rabszolgaságtól, és lehetővé tette további fejlesztés demokrácia. Athén virágkora, az athéni polisz történetének legragyogóbb korszaka Periklész (i. e. 444-429) uralkodása alatt következett be. 15-ször választották meg Athén legmagasabb stratégájának, a polisz de facto vezetőjének. Periklész kielégítette az átlagos és szegény athéni polgárok azon igényét, hogy vonják be őket a politika irányításába, és fizetést vezetett be a választott pozíciókért. Az elszegényedett polgárok földet kaptak. Athénben a legmagasabb törvényhozó hatalom a népgyűlés volt - az Areopágus, ahol minden tisztviselőt, köztük a stratégákat is megválasztottak. A végrehajtó hatalom az Ötszázak Tanácsában volt, amely az aktuális ügyekkel foglalkozott, és előkészítette azokat a megbeszélésre és jóváhagyásra az Areopáguson. Az athéni polisz az egész hellén világ legnagyobb gazdasági, politikai és kulturális központjává vált, és etalon és példakép lett más ókori görög polisz számára.

Az athéni polisz mindennapi életében természetesen léteztek és fejlődtek ellentétek a felső és alsó osztályok között. Az állampolgárok egyenlősége a gyakorlatban gyakran formális volt; csak Athén lakosságának egy kisebb részét érintette. A nők és a metikusok, akik Athén összes nem tisztán athéni származású lakosát magukban foglalták, nem élveztek polgári jogokat. Egyáltalán nem kell rabszolgákról és felszabadítottakról beszélni. Az Ötszázak Tanácsán például egyszer felvetődött a rabszolgák jelvényének bevezetése. Ezt az ötletet azonban azonnal elvetették, mert... kiderülhet, hogy Athén lakosságának többségét rabszolgák tették ki. Ez így történt valójában. Hasonló helyzet más politikákban is előfordult. Nem volt ritka, hogy gyanakvó volt mindenkivel szemben, aki a tömegek fölé emelkedett, még akkor sem, ha az athéni polisznak tett önzetlen szolgálatával kitűnt. Themisztoklész - a görög győzelem szervezője a perzsa flotta felett a szalamiszi csatában, ie 480-ban. néhány évvel később kiutasították Athénból, és életét a perzsa király szolgálatában fejezte be. Periklész be utóbbi évekbenéletében, még azután is, hogy az Areopagus a legmagasabb stratéga posztra választotta, az Akropolisz újjáépítése során elkövetett pénzügyi visszaélés vádjával vizsgálat alá vonták. A nagy szobrász, Phidias, az Akropolisz újjáépítésének aktív résztvevője és alkotója óriás szobor A "világ hét csodája" egyikének tartott olimpikon Zeusz olimpiában börtönben vetett véget életének. A híres filozófust, Szókratészt demokráciaellenességgel vádolták, bebörtönözték, ahol kénytelen volt bevenni egy csésze mérget.

Az 5. század első felének görög-perzsa háborúi komoly próbatételekké váltak Hellász és a hellének számára. Kr.e., amely a kisázsiai görög városállamok perzsák általi meghódításával kezdődött, Xerxész vezetésével a perzsák még Görögország egy részét is elfoglalták, így Athént is, amelynek lakói elhagyták a várost. Ennek eredményeként az Achmenida Birodalommal vívott háborúkban a győzelmet a görög városállamok arattak, egyesülve e cél nevében. A korszak leghíresebb eseményei a csaták voltak: Kr.e. 490. Marathon falu közelében, Athéntól 42 km-re, Kr.e. 480. - a perzsa flotta veresége az Égei-tengeri Szalamisz szigete közelében. A görögök emlékezetében örökre megmaradt a Leonidas király vezette 300 spártai bravúr, aki időszámításunk előtt 480-ban hősi halált halt, de nem engedte be a perzsákat Görögország központjába a Thermopylae-hegységen keresztül.

A görögök megvédték függetlenségüket. Az eredmény az Athéni Tengerészeti Ligát vezető Athén megerősödése volt. Egyesítette a demokratikus városokat. Idővel az athéniak elkezdtek beavatkozni a szövetségesek belső életébe. Pénzbeli hozzájárulásaik az unió kincstárába valójában Athén tiszteletére váltak, amelynek egy részét Periklész alatt az Akropolisz újjáépítésére használták fel. Hellas egysége törékenynek és rövid életűnek bizonyult. Kr.e. 431-ben. Háború kezdődött a peloponnészoszi (Sparta vezette) Liga és az Athéni Tengerészeti Liga között. A háború Kr.e. 404-ben ért véget. Athén veresége és az Athéni Tengerészeti Liga felbomlása, a spártai dominancia megteremtése Görögországban. A győztesek mindenütt oligarchikus uralmat kényszerítettek ki. Sok várospolitika folytatta a fárasztó háborúkat Spártával. A polisz rendszer válsága a polgárok közötti növekvő gazdasági egyenlőtlenségben nyilvánult meg. Sokan közülük csődbe mentek, eladósodtak, és elvesztették megélhetésüket.

Görögországtól északra volt Macedónia, ahol a hellének rokon lakossága élt. 4. század közepén. I.E II. Fülöp, a hellén kultúra tisztelője, kiváló diplomata és hadvezér lett Macedónia királya. Sok görög abban reménykedett, hogy Fülöp helyreállítja a rendet és leállítja a politikák közötti háborúkat. A görögök egy része az athéni Démoszthenész vezetésével a Macedónia elleni harchoz az erők egyesítésére szólított fel. Ám 338-ban a Chaeronea városánál vívott csatában a görögök vereséget szenvedtek. Hellász Fülöp uralma alá került. Háborúra készült Perzsiával, de ie 336-ban. megölték. Fia, Sándor, akit hamarosan Nagynak becéztek, Macedónia királya lett. Leverte a macedónellenes felkelést Görögországban, és a 334-31. I.E legyőzte Hellas fő ellenségét - az Achmenida Birodalmat. Nagy Sándor hadjáratainak krónikái többször említik ismeretlen korong alakú objektumok (UFO-k) megjelenését az égen. Tehát a támadás során Kr.e. 332-ben. a föníciai Tírusz városából 5 „repülő pajzs” jelent meg a város felett, amelyekből villámok villantak fel, és réseket képeztek az erőd falain. Az elragadtatott görögök viharba rohantak és elfoglalták a várost. Ezt követően a „repülő pajzsok” felemelkedtek és eltűntek.

A hódítások folytatódtak. Nagy Sándor egy hatalmas birodalom alapítója és uralkodója lett, amelybe Görögországon kívül Egyiptom, a Földközi-tenger keleti vidéke, Mezopotámia, Kis-Ázsia, Perzsia, Afganisztán, Kaukázus egyes részei, Közép-Ázsiaés India. A fő cél Sándor célja az volt, hogy a Nyugatot és a Keletet egyetlen civilizációvá egyesítse, amelynek fővárosává tette Babilont. Csak mintegy másfél tucat „Alexandria” nevű város jelent meg a meghódított területeken. Egy új civilizáció fellegvárává és egy új hellenisztikus kultúra központjává kívánták válni színházakkal, könyvtárakkal és tudományos központokkal. Igaz, ezeknek az „Alexandriáknak” a legtöbbje nem újonnan épült város volt (mint például Alexandria a Nílus-deltában), hanem régi városokat neveztek át. Kr.e. 327-ben. Sándor Indiába vezette seregét. On keleti parton Indus legyőzte a helyi király, Porus seregét. Amikor a görögök számára világossá vált, hogy a keleti India által lakott világ még korántsem ér véget, és a végtelen Kína előtt áll, a hadsereg fellázadt. Sándor visszatért Babilonba. Új utakat tervezett. De ie 323-ban. A „világhódító”, aki egyetlen vereséget sem ismert meg, 33 éves kora előtt hirtelen meghalt trópusi lázban.

Sándor halála után megindult a harc az örökségéért a diadochi - egykori harcostársak, a nagy hódító parancsnokai - között. Az állam összeomlása elkerülhetetlen volt. A meghódított területek túl nagyok voltak, és a kormányzási rendszer is túl gyenge volt. Sándor birodalma helyett több hellenisztikus állam alakult ki a Balkán-félszigettől az Indus alsó folyásáig. Az Antigonida-dinasztia Macedóniában, a Ptolemaiosok Egyiptomban, az Attalidák Pergamonban, a Szeleukidák pedig Mezopotámiában, Szíriában és Kis-Ázsia egy részén telepedtek le. Egyedülálló kultúrát alakítottak ki, amely különböző mértékben egyesítette a görög és a keleti vonásokat. Éppen ez volt az előfeltétele annak, hogy a hellén civilizáció és kultúra Hellas határain túl is elterjedjen, és globális jelentőséggel bírjon.

A hellenisztikus kultúra legjelentősebb központja Egyiptom volt, fővárosa Alexandria, amelyet Nagy Sándor alapított a Nílus-deltában. A nagyon gyorsan felépített Alexandria körülbelül 100 négyzetméteres területet foglalt el. km-re, és lenyűgözte a kortársakat gazdagságával, luxusával és elrendezésének egyediségével, építészetével, többemeletes középületeivel és lakóépületeivel, amelyeket az ókor legjobb hagyományai szerint tartottak fenn. A várost két egyenes autópálya osztotta négy részre, amelyek a központban keresztezik egymást, és északról délre és nyugatról keletre haladtak. A mellékutcák is egyenesek voltak. A hellenisztikus kultúra leghíresebb központja a Museion (görögül „a múzsák lakóhelye”) volt - a legnagyobb Ősi világ Az Alexandriai Könyvtár, amely több mint 700 ezer könyvet (papirusztekercset) tartalmazott különféle iparágak tudás. A Ptolemaiosok nem kímélték magukat, amikor más országokból vásároltak könyveket vagy másolták azokat. A papirusz nagy fogyasztása miatt tilos volt Egyiptomon kívülre exportálni. Egy másik tudósai nagy központ Hellenisztikus kultúra – Pergamon Kis-Ázsia északi részén fedezte fel a pergament – ​​speciálisan kezelt borjúbőr – írási anyagként való felhasználásának módszerét. 2. században alapították. I.E a pergamen gyártása kielégítette a Pergamon Library igényeit, amely sikeresen versenyzett az Alexandriai Könyvtárral.

Az Alexandriai Museion a hellenisztikus korszak komoly tudományos központja volt. Az ott dolgozó tudósok a filozófia, a filológia, a matematika, a csillagászat, a botanika és az állattan problémáit tanulmányozták az akkori legmodernebb tudományos műszerek és berendezések segítségével. Az ókor egyik kiemelkedő tudósa Claudius Ptolemaiosz volt, a tudomány számos ágáról szóló munkák szerzője, pl. a történelemről. A leghíresebb az, hogy a 2. században. HIRDETÉS a világ geocentrikus rendszerét támasztotta alá, amit N. Kopernikusz heliocentrikus rendszere csak 1453-ban cáfolt meg a 3. század elején. I.E az Alexandria melletti Pharos szigetén tengeri kikötő Egy 110 méteres, egyedi kialakítású világítótorony épült, melynek fénye több mint 100 mérföldről is látható volt. Faros világítótorony- a „világ hét csodájának” egyike - 1326-ig állt és összeomlott, valószínűleg egy földrengés következtében. A múzeumot és könyvtárát, az ókori tudomány és kultúra utolsó fellegvárát a keresztény fanatikusok a 4. század végén elpusztították. a pogányokkal folytatott heves vallási viszályok során.

Sándor hódításainak legfontosabb eredménye Görögország további meggyengülése és leigázása volt a 2. század közepén. I.E A Római Köztársaság mint tartomány. Ami a hellenisztikus államokat illeti, többségükben – a római provinciává vált Egyiptom kivételével – az ókor hatása töredékesnek és formálisnak bizonyult. A történelmi végeredményben minden visszatért a „normál kerékvágásba”: a Nyugat Nyugat maradt, a Kelet pedig Kelet maradt. Ennek ellenére Görögország hatása és magasan fejlett hellenisztikus kultúrájának varázsa kivételesen nagy volt. A rómaiak még barbároknak is nevezték magukat a hellénekhez képest. Könyvtárakat, néhány márványszobrot, amelyek közül sok a mai napig fennmaradt római bronz másolatban, és tanult rabszolgákat vittek Rómába Görögországból. A görög értelmiségi elit a Római Köztársaság, majd a Birodalom szellemi elitjének szerves részévé vált. Horatius római költő az 1. század végén írt. Kr.e.: „Görögország, miután fogságba esett, elfogta a durva győzteseket.” Az ókori Görögország és Róma között megmaradtak a különbségek, de a későbbi politikai és társadalmi-kulturális fejlődésükben bátran beszélhetünk közös vonásokról. A Római Köztársaság, majd a Birodalom politikai dominanciájának korszakát, mint az ókor egyik korszakát gyakran hellenisztikus-rómainak nevezik.

A sötét középkorból - a hanyatlás időszaka, amely a 11-9. században kezdődött. I.E e. - Hellas kihozta egy új magvát kormányzati struktúra. Az első királyságok óta a legközelebbi várost tápláló falvak szétszóródtak - a közélet központja, piac és menedékhely a háború alatt. Együtt városállamot (polisz) alkottak. A legnagyobb politikák Athén, Spárta, Korinthosz és Théba voltak.

Újjászületés a sötétségből

A sötét középkorban a görög települések a Balkán-félsziget déli részéről terjedtek el nyugati parton Kis-Ázsia (a mai Törökország területe), amely az Égei-tenger szigeteit fedi le. A Kr.e. 8. század elejére. e. a görögök elkezdték helyreállítani a kereskedelmi kapcsolatokat más nemzetekkel, olívaolajat, bort, kerámiát és fémtermékeket exportáltak. A föníciaiak nemrégiben feltalált ábécéjének köszönhetően a sötét középkorban elveszett írás újjáéledt. A kialakult béke és jólét azonban a lakosság számának ugrásszerű növekedéséhez vezetett, és a szűkös mezőgazdasági bázis miatt egyre nehezebbé vált az élelmezés.

Ennek a problémának a megoldása érdekében a görögök polgáraik egész csoportjait küldték új földek fejlesztésére, és új kolóniákat találtak, amelyek képesek voltak eltartani magukat. Sok görög gyarmat telepedett le Dél-Olaszországban és Szicíliában, így ezt az egész területet „Nagy-Görögországnak” kezdték nevezni. A görögök két évszázad alatt számos várost építettek a Földközi-tenger körül, sőt a Fekete-tenger partján is.

A gyarmatosítás folyamatát a politika drasztikus változásai kísérték. A monarchia átadta helyét az arisztokráciának, vagyis a legelőkelőbb földbirtokosok uralmának. De a kereskedelem bővülésével és a fémpénz forgalomba hozatalával Kr.e. 600 körül. e. A szomszédos, Kis-Ázsia déli részén fekvő Lydia királyság példáját követve pozícióik érezhetően meggyengültek.

A Kr.e. 6. században. e. A politikában állandóan konfliktusok keletkeztek, és gyakran zsarnokok kerültek hatalomra. A „zsarnok” görög szó, akárcsak az „arisztokrácia”, de az ókori görögök nem arra gondoltak, hogy a zsarnok rezsimje kegyetlen és népellenes, hanem azt, hogy egy személy erőszakkal magához ragadja a hatalmat, de ugyanakkor lehet reformátor.

A híres törvényhozó, Solon reformjai ellenére Athénban a hatalmat a zsarnok, Peisistratus ragadta magához. De miután Pisistratus utódját, Hippiászt kiűzték Athénból, ie 510-ben. e. Elfogadták a demokratikus alkotmányt. Az ókori Görögország, a Nyugat szülőhelye. Ez egy másik görög eredetű szó, ami a démosz, vagyis a nép uralmát jelenti. A görög demokrácia korlátozott volt, mert a nőknek és a rabszolgáknak nem volt szavazati joguk. Ám a városok kis mérete miatt a polgárok nem függhettek választott képviselőiktől, hiszen közvetlenül részt vettek a törvényalkotásban, a közgyűléseken a különösen fontos döntések megvitatásában.

A Kr.e. V. században. e. sok városban konfliktusok törtek ki a demokratikus és oligarchikus pártok között. Az oligarchia hívei úgy vélték, hogy a társadalomban a hatalomnak a leggazdagabb polgároké kell lennie.

Athén és Spárta

Ha Athén a demokrácia fellegvárának nevezhető, akkor Spártát joggal tekintették egy oligarchia központjának. Spártát számos egyéb tulajdonság is megkülönböztette.

A legtöbb görög államban a szabad polgárokhoz viszonyított rabszolgák aránya meglehetősen alacsony volt, míg a pártiak "mesterfajként" éltek, körülvéve több potenciálisan veszélyes helóta rabszolgával. A dominanciájuk megőrzése érdekében Spárta egész népét harcos kaszttá alakították, akiket kora gyermekkoruktól kezdve arra neveltek, hogy elviseljék a fájdalmat és laktanya körülmények között éljenek.

Bár a görögök lelkes hazafiak városaik számára, felismerték, hogy egy nép – a hellének. Egyesítette őket Homérosz költészete, a mindenható Zeuszba és más olimpiai istenekbe vetett hit, valamint a szellemi és fizikai képességek fejlesztésének kultusza, melynek kifejezője az olimpiai játékok. Ráadásul a görögök, akik tisztelték a jogállamiságot, úgy érezték, különböznek a többi néptől, akiket válogatás nélkül „barbároknak” tituláltak. Mind a demokráciában, mind az oligarchikus politikában mindenkinek megvoltak a törvényes jogai, és a polgárt a császár kénye-kedve szerint nem lehetett megfosztani az életétől – ellentétben például a perzsákkal, akiket a görögök barbároknak tartottak.

A perzsa terjeszkedés azonban, amely a Kr.e. VI. e. és a népek ellen irányul Ókori Görögországés Kis-Ázsia elkerülhetetlennek tűnt. A perzsákat azonban nem különösebben érdekelték a görögök földjei - szegények és távoliak az Égei-tenger túlsó partján, amíg Athén nem támogatta a perzsa uralom ellen lázadó ázsiai görögöket. A felkelést leverték, és ie 490-ben. Dareiosz perzsa király csapatokat küldött, hogy bosszút álljanak Athénon. Az athéniak azonban elsöprő győzelmet arattak az Athéntól 42 km-re lévő maratoni csatában. A hírnök bravúrjának emlékére, aki a teljes távot megállás nélkül futotta, hogy gyorsan közölje az örömteli hírt, az olimpiai játékok programjában egy maraton szerepel.

Tíz évvel később Dareiosz fia és utódja, Xerxész sokkal hatalmasabb támadást indított. Elrendelte, hogy hajóit sorba állítsák fel, hidat képezve Kis-Ázsiát és Európát (a jelenlegi Dardanellákat) kettéválasztó Hellészponti-szoroson, amelyen hatalmas serege haladt át. A közös fenyegetéssel szemben a görög városok kénytelenek voltak egyesülni. Az ókori Görögország, a Nyugat szülőhelye. Xerxész hadserege északról jött, és a görögök, akik csapatokat gyűjtöttek különböző városok, igazi bravúrt hajtott végre azzal, hogy gátat állított a perzsák útjába. Leonidas király és 300 spártai életüket adták, hogy minél tovább megtartsák a szűk Thermopylae-szurdokot.

Sajnos a spártaiak halála hiábavaló volt, mivel az ókori Görögország ennek ellenére az ellenség támadása alá került. Athén lakóit evakuálták, a betolakodók pedig felégették az Akropolisz összes templomát. Bár a háború előtti évben az athéniak vezére, Themisztoklész komolyan megerősítette a flottát, a hajók számát tekintve reménytelenül alulmaradt az általuk meghódított perzsák és föníciaiak fölényeinél. De Themisztoklésznek sikerült a perzsa armadát a szűk Szalamisz-szorosba terelni, ahol megfosztották a manőverezési képességétől. Ez pánikot keltett a perzsákban, és lehetővé tette a görögök számára, hogy teljesen legyőzzék az ellenséges flottát.

Döntő ütközet

Mivel Spárta gyakorlatilag kivonult a felszabadító harcból, Athén lett az ókori Görögország vitathatatlan vezetője. Kr.e. 478-ban. e. A Delian Liga létrejött, lehetővé téve Athénnek és szövetségeseinek, hogy egyesítsék erőforrásaikat és folytassák a háborút. Az unió azonban hamarosan a politikai radikalizmus fegyverévé vált. A szövetségesek kötelesek voltak államaikban Athén mintájára demokratikus államformákat bevezetni, és a közös védelem szükségleteit kielégítő, egyre növekvő flotta fenntartását finanszírozni. A perzsákkal vívott háború befejezése után, ie 449-ben. e. a szakszervezetet megőrizték, és minden kilépési kísérletet szigorúan elnyomtak.

Klasszikus Athén

Kr.e. 5. század e. a görög civilizáció klasszicizmusának nagy korának tartják, amelyet elsősorban Athénnel azonosítanak. De ezen időszak előtt és után is más görög városállamok nagyon jelentős mértékben hozzájárultak a görög kultúrához, a költészet, a kerámia és a szobrászat számos remekét adva a világnak, valamint az első filozófusokat, akik megpróbálták a fizika szemszögéből megmagyarázni az univerzumot. varázslat és csodák helyett.

Pedig az emberi gondolkodás és művészet fő vívmányai Athénhoz kötődnek. Az Akropoliszon újjáépített templomok közül a leghíresebb a Parthenon tökéletes arányaival és kiváló stukkódíszítéseivel. A világ első drámai alkotásai az athéni rituálékból születtek Dionüszosz isten tiszteletére. Az athéni filozófusok, köztük a híres Szókratész és Platón voltak az elsők, akik mélyen elemezték az erkölcs és a politikai eszmék kérdéseit. Ezenkívül Athénban született Hérodotosz Halikarnasszoszi, az első igazi történész (vagyis olyan tudós, aki kritikai kutatásokkal foglalkozott, nem pedig egyszerűen meséket és pletykákat mesélt el).

Hasonlóan kiemelkedő történész volt Thuküdidész, aki nemcsak az athéni hadsereg katonai vezetője volt, hanem a Kr.e. 431-404 közötti nagy peloponnészoszi háború krónikása is. Athén növekvő hatalma miatt a Spartiates megalapította a Peloponnészoszi Ligát, amely az ókori Görögország szárazföldjének déli részén található nagy Peloponnészoszi-félsziget képviselőit foglalta magában. A két szövetség első összecsapásai határozatlanok voltak, és úgy tűnt, hogy ez a helyzet még sokáig fennmarad. Miután azonban Athénban pestisjárvány tört ki, amely Periklész athéni vezér életét követelte, Spárta megnyerte ezt a konfrontációt. Ám bár a spártaiak ellenőrizték Athén (Attika) környékét, maga a város bevehetetlen maradt számukra, mivel a várost körülvevő híres Hosszú Falak elvágták Pireusz kikötőjének megközelítését, ahonnan az utánpótlást Athénba szállították. Az ókori Görögország, a Nyugat szülőhelye. Így Athén dominanciája a tengeren megmaradt.

Legyőzött győztesek

Hétéves fegyverszünet után ismét kitört a háború, amikor az athéni hadsereg ostromolta a hatalmasokat görög város Szicíliában magát Siracusát körülvették, és az egész expedíciós haderő teljesen megsemmisült. A spártaiak szoros blokádgyűrűben zárták Athént. Az athéni flotta vereséget szenvedett az Aegospotami csatában. Kr.e. 404-ben. e. az éhező város kénytelen volt megadni magát.

Spárta és Théba

Spárta uralma sem tartott sokáig, Athén, Korinthosz és Théba egyesülése ellenezte. Kr.e. 371-ben. e. A thébaiak Epaminondas vezetésével megsemmisítő vereséget mértek Spártára a lovktrai csatában.

Théba fölénye még múlandóbbnak bizonyult, és Görögország minden eddiginél megosztottabban lépett be a 4. század második felébe.

Más államokhoz képest az észak-görögországi Macedónia fejletlen külterület maradt, de a tehetséges II. Fülöp macedón király uralta, és jól képzett hadserege volt. Kr.e. 338-ban. e. A chaeroneai csatában a macedón hadsereg teljesen legyőzte az athéniak és thébaiak egyesített hadseregét. Az ókori Görögországban egyetlen uralkodó jelent meg. Új korszak kezdődött.

 

A természet azt mondta a nőnek: légy szép, ha tudsz, bölcs, ha akarsz, de mindenképpen körültekintőnek kell lenned.