Originea Insulei Paștelui. Insula Paștelui: „Rapa Nui misterioasă. Un popor exterminat într-o jumătate de secol

Insula Paștelui este o bucată minusculă de lavă, conturul său amintește de o pălărie napoleonică, înconjurată de ocean, întindere de rai și liniște pe mii de mile în jur. Dacă, bineînțeles, nu ții cont de strigătele pescărușilor și de ritmul monoton al surfului oceanului.

După cum a scris neobositul explorator al insulei, Catherine Roopledge, „oricine locuiește aici ascultă mereu ceva, deși el însuși nu știe ce, și involuntar se simte în pragul a ceva și mai mare, aflat dincolo de limitele percepției noastre. .”


Peste tot pe insulă există urme ale unui trecut apucat – pe lungile coridoare ale nenumăratelor peșteri presărate cu fragmente de obsidian; pe versanții vulcanilor acoperiți cu rămășițele unei culturi dispărute; în orbitele uriașilor de piatră, dintre care unii zac cu privirea la zenit, în timp ce alții se ridică deasupra insulei, privind în depărtarea necunoscută.



Unul dintre faimoșii matematicieni a observat că viața pe pământ este un imens regat al cantităților aproximative. Se pare că această teză demonstrează destul de convingător ideile noastre despre Insula Paștelui.


Deci, când vine vorba de originea insulei, originile sale civilizatie antica, despre scopul misterioșilor coloși de piatră și despre multe alte lucruri care alcătuiesc numeroasele sale mistere, este întotdeauna util să ne amintim de relativitatea cunoștințelor pe care lumea științifică o are astăzi.


Interesul pentru această formațiune vulcanică minusculă, pierdută în imensitatea oceanului, nu a scăzut de-a lungul timpului. Și numărul publicațiilor despre acest loc crește în fiecare an. Este greu de spus dacă acest lucru ne face mai aproape de adevăr, dar altceva este cert: Insula Paștelui știe să ne încurce și să surprindă.


Un sentiment asemănător a apărut în Thor Heyerdahl, în fața incertitudinii incitante, când a studiat insula misterioasă, unde locuitorii „n-au construit nici castele, nici palate, nici diguri, nici cheiuri, au cioplit figuri umanoide gigantice, înalte ca o casă. grele ca trăsura, i-a târât pe mulți dintre ei prin munți și văi și i-a instalat pe terase puternice la toate capetele insulei...”


Dorința neobosită a vechilor locuitori ai insulei de a sculpta figuri uriașe de piatră, dintre care cea mai mare avea înălțimea unei clădiri cu șapte etaje și cântărea 88 de tone, a dat roade: sunt multe sute de ele pe insulă. Se spune că există aproximativ o mie de maoi (numele local al statuilor). Dar de fiecare dată următoarea expediție arheologică descoperă tot mai multe statui.

Unul dintre exploratorii insulei, Pierre Loti, a descris impresiile sale despre giganții de piatră după cum urmează: „Cei oameni îi aparțin aceste statui, cu nasul ușor întors în sus și buze subțiri proeminente, exprimând fie dispreț, fie batjocură.

În loc doar de ochi depresiuni profunde, dar sub arcul de sprâncene largi nobile par să privească și să gândească. Pe ambele părți ale obrajilor erau proeminențe reprezentând fie o coafură asemănătoare cu capul unui sfinx, fie urechi plate proeminente de la cinci la opt metri lungime. Unii poartă coliere încrustate cu silex, alții sunt împodobiți cu tatuaje sculptate.”


Statuile descrise de Pierre Loti sunt considerate de un număr de cercetători insulei ca fiind cele mai vechi. Dar, pe lângă acestea, există sculpturi de alt fel. „În fiecare zi găsim statui de alt stil – ale altor oameni”, a scris Francis Mazières, care a vizitat insula cu o expediție științifică la mijlocul anilor ’60 ai secolului trecut „Cu spatele la mare, așezate pe o înmormântare uriașă platforme din piatră - ahu, par a fi Ei monitorizează viața insulei și doar ei au ochii deschiși Pe capetele acestor statui sunt uriași cilindri roșii din tuf roșu.


Expediția lui Thor Heyerdahl a descoperit o siluetă cu barbă în poziție așezată. Nu era ca alte sculpturi ale insulei, provocând multe speculații cu privire la originea sa.


Exploratorul francez Francis Mazière a devenit proprietarul unei figurine umane din lemn, care, din punct de vedere al execuției, era izbitor de diferită de tot ceea ce văzuse înainte pe insulă. Acest lucru l-a determinat pe cercetător să sugereze că această figurină nu are nimic de-a face cu tradițiile polineziene și aparține unei rase diferite.


Surprize îi așteaptă pe exploratori în labirinturile peșterilor insulei. Într-una dintre ele au fost descoperite fresce în stâncă. Unul dintre ei seamănă cu un pinguin cu coadă de balenă. Un altul înfățișează capul unei creaturi necunoscute. Acesta este capul unui bărbat cu barbă cu ochi de insectă. Coarne de cerb se ramifică pe craniu. Insulei îl numesc „omul insectă”.


Dar ce popoare au creat uriași fără ochi la poalele vulcanului Raku-Raraku? Cine este creatorul uriașilor care stau de-a lungul coastei? A cui mână a pictat capul unui „om-insectă” într-una dintre peșteri? „Locuitorii locali nu pot explica nimic”, a scris Francis Mazières „Ei spun un amestec atât de confuz de legende, încât s-ar crede că nu au știut niciodată nimic și că nu sunt deloc descendenții ultimilor sculptori”.


Un turist modern care vizitează insula, de regulă, este prezentat ca un „mâncare exotică” cu o poveste despre un război între două triburi insulare - „cu urechi lungi” și „cu urechi scurte”.


Există încă o legendă în circulație despre sosirea lui Hotu-Matua, conducătorul strămoșilor actualilor insuli, pe insulă. „Terenul pe care îl deținea Hotu-Matua se numea Maori și era situat pe Hiva... Conducătorul a observat că pământul său se scufundă încet în mare. Și-a adunat slujitorii, bărbați, femei, copii și bătrâni și i-a pus pe doi. bărci mari, când au ajuns la orizont, conducătorul a văzut că tot pământul, cu excepția unei mici părți numite maori, a trecut sub apă”.


Aceste povești pot conține ecouri ale unor evenimente antice. Natura lor fragmentară și vagă face imposibilă apropierea și mai mult de istorie adevarata insule. Nici măcar scopul statuilor nu este clar.
James Cook credea că idolii de piatră au fost construiți în onoarea conducătorilor și conducătorilor insulei îngropați. Profesorul Metro credea că statuile înfățișează oameni zeificați. Omul de știință american Thomson credea că statuile sunt portrete ale unor oameni nobili, iar un alt explorator al insulei, Maximilian Brown, credea că își înfățișează creatorii.


Katherine Roopledge a spus că figurile de piatră sunt imagini ale zeilor. Amiralul Roggevahn, fără să se exprime în mod specific, a observat doar că localnicii au aprins un foc în fața statuilor și, ghemuit, și-au plecat capetele.


Printre cercetătorii occidentali există o versiune „competitivă” despre scopul statuilor. Potrivit acesteia, triburile care trăiau pe insulă erau dușmănite între ele pentru dreptul de a fi primele. Și se presupune că prestigiul în această luptă neobosită a fost câștigat, printre altele, de numărul de statui sculptate de fiecare trib rival. Astfel, conform acestei versiuni, statuile nu sunt nici măcar un scop, ci doar un mijloc de autoafirmare pentru oameni.


Este puțin probabil ca „nativul” insulei, bătrânul Veriveri, să fie de acord cu o astfel de interpretare, care odată i-a spus lui Francis Mazières, în semn de încredere deosebită, următoarele: „Toți maoi (statuile) lui Raku-Raraku sunt sacre. și se confruntă cu partea de lume asupra căreia au putere și care este responsabilă De aceea insula a primit numele de Te-Pito-o-te-Whenua, sau Buricul Pământului... Maoi, care se confruntă. sud, sunt diferite de restul Ei păstrează forțele vântului arctic...”


Insula Paștelui, Buricul Pământului... Dar acestea nu sunt singurele nume ale insulei. Compatriotul nostru Miklukha Maclay a înregistrat următorul nume local - „Mata-ki-te-Rangi”. James Cook a înregistrat mai multe simultan: „Vanhu”, „Tamareki”, „Teapi”. Polinezienii au numit insula „Rapanui”, iar insularii încă o numesc „Te-Pito-o-te-Whenua”.


Mulți dintre cei care au vizitat insula au acordat atenție disproporției izbitoare dintre statuile gigantice, carierele de o scară cu adevărat ciclopică și clădirile rezidențiale de dimensiuni modeste. locuitorii locali.


„Disproporția evidentă a ahu-ului cu statuile răsturnate în comparație cu rămășițele caselor era uimitoare. Statuile se înălțau deasupra satului, fixându-și privirea cu spatele la mare, acești uriași păreau să fie chemați să susțină curajul oamenilor captivi ai pământului pierdut în ocean”. Așa a scris Francis Mazières.


Aceste rânduri îi aparțin și ele:
„Pereții carierei, scobiți în formă de crater, sunt așezați pe o pantă foarte abruptă și a fost nevoie de multă muncă, nu doar pentru a se face din ea cilindri (copile Maoi. - Nota autorului) Și aici, ca și în altă parte a insulei, se pare că scara umană obișnuită nu s-a potrivit celor care au lucrat în această carieră”.


Între timp, Rapa Nui cu greu poate fi numită o locuință ideală pentru realizarea fanteziilor extrem de mari consumatoare de energie. Pentru început, mâncarea și resurse de apă pe insulă sunt limitate. Apa dulce, a cărei sursă principală a fost ploaia de secole, este lipsită de multe săruri minerale necesare organismului - acesta este rezultatul filtrării apei pe măsură ce trece prin rocile vulcanice spongioase ale insulei. Potrivit experților, consumul de astfel de apă a dus la boli grave.

Obținerea hranei în sine era necesară, aparent. costuri mari de energie. Și, desigur, i-a fost dor de ea. Acest lucru este dovedit de faptul că canibalismul a fost dezvoltat pe insulă relativ recent. Conform dovezilor, chiar și doi negustori peruvieni au devenit victime ale canibalilor.
Majoritatea oamenilor de știință au ajuns la concluzia că prima civilizație, necunoscută nouă, care a fost creatorul maoilor, alți coloși, a fost ulterior distrusă și asimilată de a doua migrație, al cărei declin a fost observat pe Rapa Nui de la cel puțin ultimii trei sute de ani.


„Pe insulă se găsesc urme ale unui popor preistoric”, conchide Francis Mazières, „a cărui prezență începem să o simțim din ce în ce mai mult și care ne obligă să reconsiderăm toate datele despre timp și etica pe care știința ni le impune acum. ..”


Să ne întoarcem la ziua de azi. La începutul anilor '60 ai secolului trecut, un mare val puternic care a pătruns la 600 de metri adâncime în insulă, unii Maoi au fost aruncați înapoi la o distanță de până la 100 de metri. Lucrările de restaurare a statuilor au început relativ recent - nu existau echipamente de ridicare adecvate.
Abia după ce compania japoneză Tadano a donat 700.000 de dolari și a livrat o macara puternică pe insulă, lucrurile au început să decoleze. Anul acesta, mulți maoi care au fost răsturnați de tsunami au fost ridicați. Dar se pune întrebarea: cum au mutat vechii locuitori ai insulei giganții de piatră, dintre care cel mai mic cântărește cel puțin 35 de tone?


Toate ipotezele care au apărut în jurul acestei probleme pot fi împărțite în trei categorii. Cele fantastice fac apel la puterea extraterestră. Abordarea raționalistă se bazează pe insulari folosind tot felul de frânghii, trolii, trolii, role... Există chiar și o variantă conform căreia statuile se deplasau de-a lungul unui drum lung de câțiva kilometri, acoperit cu piure de cartofi dulci, care îl făcea alunecos.


Există și o ipoteză de natură mistică. Potrivit insulenilor, statuile se mișcau prin puterea spirituală a mana, care era deținută de liderii strămoșilor lor îndepărtați. „Și dacă într-o anumită epocă”, întreabă Francis Mazières, „oamenii ar fi putut să folosească forțe electromagnetice sau forțe antigravitaționale, această presupunere este o nebunie, dar totuși mai puțin stupidă decât povestea cartofului dulce zdrobit?


Desigur, poți presupune orice, dar în fața unui colos de 22 de metri înălțime, logica obișnuită devine neputincioasă.

Insula Paștelui este uneori comparată cu un fragment de lavă, pe care, fără nici un pas de tranziție, a apărut cea mai originală artă și cea mai misterioasă scriere din lume. Acesta din urmă este un fapt cu atât mai semnificativ cu cât până acum scrierea nu a fost descoperită pe insulele polineziene.

Pe Insula Paștelui, scrisul a fost descoperit pe tăblițe de lemn relativ bine conservate, numite kohau rongo-rongo în dialectul local. Faptul că scândurile de lemn au supraviețuit întunericul de secole este explicat de mulți oameni de știință prin absența completă a insectelor pe insulă.
Și totuși, cele mai multe dintre ele au fost în cele din urmă distruse. Dar vinovatul pentru aceasta s-a dovedit a fi nu insectele de copac, introduse accidental de un om alb, ci fervoarea religioasă a unui anume misionar. Povestea spune că misionarul Eugene Eyraud, care i-a convertit pe locuitorii insulei la creștinism, a forțat aceste scrieri să fie arse ca păgâne. Deci chiar insulă mică Paștele și-a primit Herostratus.
Cu toate acestea, un anumit număr de tablete au supraviețuit. Astăzi, nu există mai mult de două duzini de kohau rongorongo în muzee și colecții private din întreaga lume. Au fost făcute multe încercări de a descifra conținutul tăblițelor cu ideograme, dar toate s-au încheiat cu eșec.
Pe lângă o încercare de a explica scopul drumurilor asfaltate, timpul creării lor se pierde în negura timpului. Pe Insula Tăcerii - un alt nume pentru insulă - sunt trei dintre ele. Și toți trei ajung în ocean. Pe baza acestui fapt, unii cercetători au ajuns la concluzia că insula era cândva mult mai mare decât este acum.

În apropiere de Rapa Nui se află micuța insulă Motunui. Sunt câteva sute de metri stâncă abruptă, presărat cu numeroase grote. Pe ea s-a păstrat o platformă de piatră, pe care au fost instalate cândva statui, care mai târziu au fost aruncate în mare dintr-un anumit motiv. „Cum ar putea oamenii să construiască un ahu cu un maoi acolo”, reflectă Francis Mazières, „unde nu ne putem apropia nici măcar cu barca, unde este imposibil să urcăm pe stâncă? folosirea unui pat de igname este la fel de neputincioasă aici, iar teoria rolelor din lemn!"

A fost odată Insula Paștelui parte a unei suprafețe mai mari? Există încă dezbateri în desfășurare în jurul acestei probleme în lumea științifică. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, oameni de știință cunoscuți la acea vreme, Alfred Wallace și Thomas Huxley, au emis ipoteza că populația Oceaniei, inclusiv locuitorii Insulei Paștelui, era o rămășiță a rasei „oceanice” care trăia pe acum continent scufundat.

Academicianul Obruchev a susținut în general această teorie. El credea că atunci când continentul a început să se scufunde treptat sub apă, populația teritoriilor înălțate a început să sculpteze statui de piatră și să le așeze în zonele joase, în speranța că acest lucru îi va potoli pe zei și va opri înaintarea mării. Uneori, acest continent a apărut în ipotezele științifice ca Pacifida, alteori ca Lemuria.

Lumea științifică modernă, cu câteva excepții, percepe acest tip de ipoteză cu mult scepticism. Dar, pe de altă parte, istoria știe multe exemple când, la prima vedere, o idee complet nebunească s-a dovedit a fi adevărată. Să ne amintim cel puțin cazul clasic cu ipoteza „pietrelor care cad din cer”.
În 1790, un meteorit a căzut în Gasconia. A fost întocmit un protocol, semnat de trei sute de martori oculari, care a fost trimis Academiei Franceze de Științe. Dar „areopagul înalt” a numit toată această prostie, deoarece știința era conștientă că pietrele nu pot cădea din cer. Dar acest lucru este adevărat, apropo.

Recent, două ipoteze au devenit cele mai răspândite: ipoteza originii americane a polinezienilor și a culturii polineziene (la care o serie de oameni de știință includ civilizația Rapanui) și ipoteza așezării insulelor polineziene din vest. Thor Heyerdahl a susținut că Polinezia a fost locuită de două valuri de migrație.
Primul a sosit de pe coasta Pacificului din America de Sud (locația Peruului modern). Polinezia datorează apariția statuilor de piatră și a scrierii hieroglifice coloniștilor de origine andină. Al doilea val a venit la începutul mileniului nostru cu coasta de nord-vest America de Nord. La un moment dat, a existat un zvon despre vikingii care au navigat pe Insula Paștelui în vremuri străvechi și s-au stabilit acolo.

În unele versiuni, ei încearcă să interpreteze istoria civilizației insulei din perspectiva etnogenezei: se presupune că primii coloniști, care aveau un nivel ridicat de pasiune, erau singurii din toată Polinezia care cunoșteau scrisul. Dar treptat, secol după secol, nivelul inițial de pasiune a început să se risipească, ceea ce a dus în cele din urmă la dispariția culturii...

Vor deveni mai exacte cunoștințele noastre despre Insula Paștelui? În orice caz, un număr de cercetători, de exemplu compatrioții noștri F. Krendelev și A. Kondratov, se bazează pe acest lucru în cartea lor „Gardienii tăcuți ai secretelor”. „Misterele Insulei Paștelui sunt una dintre cele mai presante și stringente probleme ale geologiei moderne”, scriu ei, „Se poate spera că datele obținute de geofizicieni, geologi, oceanologi, vulcanologi și alți reprezentanți ai științelor exacte. aruncă o lumină nouă asupra vechiului fapte cunoscuteși ajută la găsirea de soluții la problemele cu care etnografii, arheologii și istoricii s-au luptat fără succes.”

Trebuie spus că astăzi „științele exacte” au adus o serie de date interesante la problemele evoluției insulei. Rapa Nui se află într-un loc unic din punct de vedere geologic. Dedesubt se află limita falii a plăcilor tectonice gigantice, care par să împartă fundul oceanului. Plăcile oceanice Nazca și Pacifica și zonele axiale ale crestelor oceanice subacvatice converg spre insulă. Ceea ce oferă un alt motiv să ne gândim la numele simbolic al insulei. Acesta este cu adevărat un fel de „Buricul Pământului”.

Astăzi, principala bogăție a locuitorilor din Rapa Nui este, desigur, trecutul misterios al micuței lor insule. Tocmai acest lucru atrage aici oameni de știință din întreaga lume, motiv pentru care avioanele cu turiști aterizează pe aeroportul local de două ori pe săptămână. La astfel de ore, viața insulei, negrabită și monotonă, precum surful oceanului, prinde viață. Mica clădire a aeroportului este plină de polifonie multilingvă: cineva caută un ghid, cineva oferă o mașină de închiriat, cineva are nevoie de un hotel... Dar trec câteva ore și din nou liniștea și pacea domnesc peste insulă. Puteți număra numărul de mașini aici pe degete. Și se supun, de asemenea, ritmului general al existenței negrabite. În aceste părți, o viteză de 50 de kilometri pe oră arată ca o imprudență de neiertat. De-a lungul drumurilor sunt din când în când indicatoare care limitează viteza la 30 de kilometri.

Insula Paștelui nu se grăbește prea mult în viitor. Modernitatea - călătoriile aeriene, internetul, comunicațiile telefonice - are aici o sferă de influență limitată. Adevărații proprietari ai insulei sunt încă paznicii tăcuți de piatră, care își păstrează ferm secretele în buzele bine închise.

Publicația se bazează pe materiale rusești și străine despre Insula Paștelui.
Autorul publicației

Aceasta este o insulă vulcanică, dimensiunea ei este relativ mică, doar 166 de metri pătrați. km, și o înălțime de 539 de metri, este situat în partea de est a Oceanului Pacific. Pe insula 70 vulcani dispăruți, care nu au erupt niciodată în cei 1.300 de ani de la colonizare. Insula aparține Chile (3.600 km la vest de orașul chilian Valparaiso). Populația sa este de doar aproximativ 2.000 de oameni, așa că se spune că este cel mai retras colț al lumii.

Sculptorii antici au încercat să folosească materialul natural cu moderație și să nu facă lucrări inutile pentru aceasta, la marcarea viitoarelor statui, au folosit cele mai mici crăpături în monolitul de piatră și au tăiat statuile în serie, nu pe rând.

Insula Paștelui și întreaga sa istorie sunt învăluite în mister. De unde au venit primii săi coloniști? Cum au reușit să găsească această insulă? De ce au fost făcute și instalate 600 de statui de piatră de mai multe tone? În 1772, insula a fost descoperită de navigatorul olandez Jacob Roggeveen, acest lucru s-a întâmplat în Duminica Paștelui, de unde și numele - Insula Paștelui (în limba polinezienilor insula se numea Rapanui).

Imaginați-vă surpriza lui J. Roggeveen când a descoperit că trei rase diferite, negri, piei roșii și oameni complet albi, trăiau în pace aici. Toți au fost primitori și prietenoși cu oaspeții.

Aborigenii se închinau unui zeu pe care îl numeau Mak-Mak. Cercetătorii au descoperit scrieri sculptate realizate pe tăblițe de lemn. Cele mai multe dintre ele au fost arse de europeni și poate fi numit un miracol faptul că ceva a supraviețuit. Cercetătorii cred că acestea ar putea fi statui ale liderilor divinizați de locuitorii locali după moartea lor.

Aceste tăblițe, numite rongo-rongo, au fost scrise mai întâi de la stânga la dreapta, iar apoi de la dreapta la stânga. Multă vreme, nu a fost posibilă descifrarea simbolurilor imprimate pe ele și abia în 1996 în Rusia a fost posibilă descifrarea tuturor celor 4 tablete supraviețuitoare.

Dar cea mai misterioasă și fascinantă descoperire de pe Insula Paștelui sunt statuile monolitice uriașe, numite moai de către aborigeni. Majoritatea ating o înălțime de până la 10 metri (unele sunt mai mici de 4 metri) și cântăresc 20 de tone. Unele ajung la dimensiuni și mai mari, iar greutatea lor este pur și simplu fantastică, aproximativ 100 de tone.

Idolii au un cap foarte masiv, urechi lungi, o bărbie grea proeminentă și fără picioare. Câțiva au capace de piatră roșie pe cap (poate că aceștia sunt lideri divinizați după moarte sub formă de statui).

Pentru a crea moai, constructorii au folosit lavă solidificată. Moaii erau ciopliți direct din stâncă și erau susținuți doar de un pod subțire, de pe care, după finalizarea procesării, statuia a fost ciobită și adusă la forma dorită. Craterul vulcanului Rano Raraku, ca ajutor vizual, păstrează încă toate etapele de prelucrare a giganților pietrei. Mai întâi, aspectul general al statuii a fost sculptat, apoi meșterii au trecut la contururile feței și au sculptat partea din față a corpului.

Apoi au tratat părțile laterale, urechile și, în final, mâinile încrucișate pe burtă cu degete disproporționat de lungi. După aceasta, surplusul de rocă a fost îndepărtat și doar partea inferioară a spatelui a fost încă conectată la vulcanul Rano Raraku printr-o fâșie îngustă. În continuare, statuia a fost mutată din crater, pe toată insula, la locul de instalare (ahu).

Cât de dificil a fost să muți moai este dovedit de faptul că multe dintre statui nu au fost niciodată instalate pe ahu-ul lor și un număr mare dintre ele au fost lăsate întinse la jumătatea distanței spre poartă. Uneori, această distanță ajungea la 25 de kilometri. Și acum rămâne un mister modul în care aceste statui, care cântăreau zeci de tone, au fost de fapt mutate. Legendele spun că idolii înșiși au mers pe malul oceanului.

Oamenii de știință au efectuat un experiment în care au balansat o statuie montată vertical (cu frânghii legate în partea de sus) și au împins înainte fie cu umărul stâng, fie cu umărul drept. Celor care au urmărit lucrarea le-a dat impresia că statuia se mișcă singură. Și totuși, calcule simple dovedesc că o populație mică nu a putut procesa, muta și instala nici măcar jumătate din statuile terminate.

Cine sunt locuitorii Polineziei, de la cine provin, cum și când au populat aceste insule? Misterul despre originea localnicilor a dat naștere la multe ipoteze diferite. Și din moment ce nu existau înregistrări ale istoriei Insulei Paștelui, ci doar povești orale, este clar că, odată cu trecerea generațiilor, cultura și tradițiile insulei au devenit din ce în ce mai vagi.

Se crede că populația locală a Polineziei provine din Caucaz, India, Scandinavia, Egipt și, bineînțeles, din Atlantida. Înșiși insularii susțin că au trecut 22 de generații de atunci, când liderul Hotu Matua i-a adus pe primii coloniști la acest paradis, dar nimeni de pe insulă nu știe de unde provine.

Thor Heyerdahl și-a prezentat ipoteza. A atras atenția asupra coincidențelor fizice dintre aparițiile alungite ale statuilor de Paște cu anumite popoare America de Sud. Heyerdahl a scris că cartofii dulci care au crescut din abundență pe insulă ar fi putut fi aduși doar din Amazon. După ce a studiat legendele și miturile locale, a ajuns la concluzia că toate epopeele poetice ale polinezienilor sunt într-un fel sau altul legate de zeul Tiki (fiul Soarelui), care a navigat cândva aici din țara muntoasă de est.

Apoi Heyerdahl a început să studieze Sudul cultura americană cele mai vechi timpuri. În Peru s-au păstrat legende că oamenii zeilor albi au venit din nord și i-au stabilit în munți. statui gigantice din piatră solidă. După o ciocnire cu incașii pe lacul Titicaca și o înfrângere completă, acest popor, condus de liderul Kon-Tiki, care se traduce prin Sun-Tiki, a dispărut pentru totdeauna.

În legende, Kon-Tiki a condus rămășițele poporului său peste Oceanul Pacific spre vest. Thor Heyerdahl a susținut în cartea sa că polinezienii au un trecut american, dar lumea științifică nu a acordat atenția cuvenită muncii sale. Putem vorbi serios despre relocarea indienilor americani pe Insula Paștelui dacă nu aveau nave, ci doar plute primitive!

Atunci Heyerdahl a decis să demonstreze în practică că are dreptate, dar metodele prin care dorea să realizeze acest lucru nu erau deloc științifice. A studiat documentele europenilor care au venit primii aici și a găsit multe desene care descriu plute indiene, care erau făcute din lemn de balsa, era foarte rezistent și cântărea jumătate din plută. A decis să construiască o plută pe baza modelelor antice. Echipa a fost selectată imediat: artistul Yorick Hesselberg, inginerul Hermann Watzinger, etnograful suedez Bengt Danielsson, Torstein Raaby și Knut Haugland.

Pluta a fost construită și în 1947, pe 28 aprilie, au plecat din portul Callao, mulți oameni s-au adunat pentru a-i depăși pe bravii marinari. Trebuie remarcat faptul că puțini oameni au crezut în încheierea cu succes a acestei expediții au prezis moartea ei sigură. Kon-Tiki însuși a fost înfățișat pe vela pătrată - mare navigator, care (cum era sigur Heyerdahl) în anul 500 d.Hr. a descoperit Polinezia.

O navă neobișnuită a fost numită după el. În 101 zile, membrii expediției au parcurs 8.000 km Oceanul Pacific. Pe 7 august pluta a ajuns insulă pustie Raroia, aproape că se prăbușește pe un recif de corali chiar la marginea țărmului. După ceva timp, polinezienii au navigat acolo pe pirogi, le-au dat un bun venit demn curajoșilor marinari.

Și după câteva zile, călătorii au fost ridicați de goeleta franceză „Tamara”, care navigase special pentru ei din Tahiti. Un mare succes al expediției. Thor Heyerdahl a demonstrat că peruvienii americani pot ajunge în insulele Polineziei.

Evident, polinezienii au fost primii care au populat insula, sau poate că au fost peruvenii sau chiar triburi din Asia de Sud-Est. A. Metro, profesor care a condus expediția franco-belgiană în Insula Paștelui în anii 1934-1935, a ajuns la concluzia că primii coloniști conduși de liderul Hotu Matua au navigat aici în secolele XII-XIII.

S. Englert este sigur că așezarea insulei a început chiar și mai târziu, iar instalarea idolilor uriași a început în secolul al XVII-lea, aproape în ajunul descoperirii acestei insule de către europeni. Există mai multe versiuni diferite. De exemplu, susținătorii sectelor mistice sunt încrezători că leagănul umanității este Lemuria, un continent care a murit în urmă cu patru milioane de ani și Paștele poate face parte din acesta.

În cercurile științifice încă se ceartă despre rostul statuilor de piatră, de ce au aruncat moai gata făcute în carieră, cine a doborât statuile deja în picioare și de ce, de ce unora li s-au dat pălării roșii? James Cook a scris că moai au fost ridicate de locuitori în cinstea conducătorilor și conducătorilor insulei decedați, alți cercetători cred că uriașii de Paște au marcat în acest fel granițele dintre mare și pământ. Aceștia sunt „gărzi” rituale care avertizează împotriva oricărei invazii dinspre mare. Au fost cei care au crezut că statuile servesc drept stâlpi de hotar marcând posesiunile triburilor, clanurilor și clanurilor.

Jacob Roggeveen credea că statuile sunt idoli. În jurnalul navei scria: „Despre serviciile lor... am observat doar că au făcut foc în apropiere statui înalteși se ghemuiesc lângă ei, plecând capetele. Apoi își încrucișează mâinile și le balansează în sus și în jos. Pe capul fiecărei statui a fost așezat un coș cu pietriș, vopsindu-le în prealabil în alb.”

Pe Insula Paștelui există statui care ating o înălțime de 22 de metri (înălțimea unei clădiri cu 7 etaje!) Capul și gâtul unor astfel de statui au 7 metri înălțime cu un diametru de 3 m, corpul este de 13 m, nasul. are ceva mai mult de 3 m, iar greutatea este de 50 de tone! În întreaga lume, chiar și în zilele noastre, nu există multe macarale care să facă față unei astfel de masă!


Descoperitorul acestui lucru insulă misterioasă a fost căpitanul Juan Fernandez. Istoria Insulei Paștelui este subiectul unei controverse de lungă durată. Istoricii nu pot găsi toate răspunsurile.

Istoria Insulei Paștelui


Această insulă are o sută șaptesprezece kilometri pătrați de pământ aproape gol. Cu cât oamenii de știință încearcă să înțeleagă mai mult această insulă, cu atât mai multe întrebări au. Recent, oamenii de știință au început să foreze în pământ pentru a preleva mostre pentru a răspunde la câteva întrebări. Au fost surprinși să găsească un strat subiacent de gândaci. Întrebarea rămâne fără răspuns. Acesta este un alt mister. Vor reuși oamenii de știință să ghicească?


Când spaniolul Juan Fernandez a descoperit această insulă, a decis să păstreze secretul descoperirii. Dar el însuși a murit mai târziu în circumstanțe neclare.
Un secol și jumătate mai târziu, același pământ a fost descoperit de amiralul Jacob Roggeveen. Această descoperire a avut loc în ziua de Paști. De aici provine acest nume.
Un fapt interesant este că au existat și alte insule lângă Insula Paștelui care au fost cartografiate și descrise clar. Dar ei au dispărut în mod misterios fără urmă. După ce ați învățat istoria Insulei Paștelui, puteți afla soarta insulelor dispărute. La un moment dat, Roggeveen a susținut că aborigenii locali s-au așezat lângă idoli, au aprins foc și i-au legănat. Această acțiune a lor spune puțin. Nu răspunde la întrebarea: cine erau idolii pentru ei? Dar este evident că idolii erau de mare importanță pentru ei.

Încercări de a învăța istoria Insulei Paștelui


Toți cei care au vizitat insula au vorbit inteligent despre scopul idolilor. Cook, de exemplu, credea că acestea sunt monumente ale conducătorilor îngropați. Au existat sugestii că unii dintre idoli înfățișează zei, iar restul oameni. Așa că acești idoli „moai” sunt un mister complet care încă nu are răspuns astăzi. Unii idoli zac pe pământ. O explicație poate fi găsită aici. Toți idolii erau așezați cu spatele la mare și puteau cădea la cel mai mic cutremur. Dar ar fi putut cădea singuri din cauza apei sau a timpului.

Nu vei găsi un stat atât de dezvoltat în toată Polinezia. Și, ca de obicei pe pământ, civilizațiile avansate sunt supuse persecuției. Acest lucru s-a întâmplat cu insulă misterioasă. Omenirea a decis să-i distrugă pe insulari. Să se răzbune pe ei pentru înalta lor civilizație. Au fost distruse de secole. Să trecem la istorie. În 1862, pirații din Peru au înrobit întreaga populație masculină. După ceva timp, misionarii au început să distrugă cu cinism păgânismul insular. Au apărut subiecte interzise în istoria Insulei Paștelui.


Au ars semne cu semne. Insula a început să aparțină Chile la sfârșitul secolului al XIX-lea. Au creat o colonie penală aici. Mai târziu au decis să organizeze agricultura acolo. Ca urmare, toate așezările au fost distruse. A mai rămas un singur oraș în Hanga - Roa.
Ultima revolta aborigenă


La începutul secolului al XX-lea, ultima rebeliune aborigenă a fost înăbușită. Autoritățile chiliane au tratat fără milă cu rebelii. După această distrugere, nu există oameni care să fi fost martori oculari ai istoriei de încredere a insulei. Nu există stăpâni care au păstrat secretele strămoșilor lor. Ei bine, folosim legende. Unul dintre ei spune că idolii s-ar putea mișca singuri. Cum s-a întâmplat asta rămâne un mister. Dar pentru ce a fost acest lucru în principiu nu este deloc clar.

Meșterii antici au sculptat „moai” din tuf. Apoi au coborât idolii și i-au împărțit după un anumit plan. Greutatea idolilor a ajuns până la 5 tone, iar înălțimea a fost în medie de 7 metri. Materialul din care au fost făcute se numea piatră ponce vulcanică. Astăzi, doar 150 de rapanuieni trăiesc pe insulă. Restul populației sunt chilieni și mestizoși. În total, pe insulă sunt trei mii de oameni.

Mistere nerezolvate


Locuitorii de astăzi sunt polinezieni. Dar nimeni nu știe sigur de unde au venit primii coloniști. Chiar și oameni de știință celebri și călători, încercând să-și apere următoarea versiune, au făcut-o fără dovezi. Astfel, s-a adăugat și numărul de ipoteze, dar cunoștințele despre istoria insulei au rămas pe loc. Această insulă a fost cândva extrem de dens populată. Este posibil ca acest lucru să fi provocat lupte civile pe insulă. Furia locuitorilor insulei a fost răsplătită asupra idolilor, ca simbol al inamicului.


Un alt motiv pentru obscuritatea istorică a insulei este că până astăzi scrierile locuitorilor de Paște nu pot fi descifrate. Tăblițele găsite cu inscripții rămân necitite. Multe tăblițe au fost arse de misionarii creștini, iar cele care au rămas s-au dovedit a fi prea dure pentru știința modernă.

Urcând vulcanul Rano Kau, puteți vedea o panoramă a lacurilor vulcanice. Aceste lacuri sunt înconjurate de Peștera Orongo. Rândunelele zboară aici în fiecare primăvară. Pe insulă sunt considerați mesageri ai zeilor. În prezent, totul pe insulă s-a păstrat neschimbat, așa cum a fost acum sute de ani. Deci, ce s-a întâmplat pe Insula Paștelui? Acest răspuns ne așteaptă înainte. Între timp, istoria Insulei Paștelui este un alt mister pentru omenire.

insula Pasteluieste una dintre cele mai îndepărtate insule locuite din lume și, în mare parte, datorită izolării sale, istoria Rapa Nui este unică. Există multe ipoteze și presupuneri științifice cu privire la momentul așezării Rapa Nui, la originea rasială a locuitorilor locali, cauza morții unei civilizații unice, ai cărei reprezentanți au construit sculpturi uriașe în piatră (moai) și cunoșteau scrisul (rongorongo), care nu a fost încă descifrat de lingvişti. Odată cu descoperirea insulei în 1722 de către călătorul olandez Jacob Roggeveen și apariția primilor misionari catolici, au avut loc schimbări fundamentale în viața poporului Rapanui: relațiile ierarhice care existau în trecut au fost uitate, iar practica canibalismul a fost oprit.

Momentul așezării Insulei Paștelui

Datele de datare cu radiocarbon obținute de oamenii de știință Terry Hunt și Carl Lipo de la Universitatea din California (SUA) în timpul studiului a opt mostre de cărbune de la Anakena indică faptul că insula Rapa Nui a fost locuită în jurul anului 1200 d.Hr. î.Hr., care este cu 400-800 de ani mai târziu decât se credea anterior și cu doar 100 de ani înainte ca copacii să înceapă să dispară pe insulă.

Conform legendelor vechiului popor Rapanui, adunate de Sebastian Englert, Insula Paștelui a apărut datorită gigantului Uoke, care a distrus tara mare, comparabil cu Khiva (numele polinezian al Insulelor Marquesas). Primii coloniști din Rapa Nui au fost Ngata Wake și Te Ohiro. Au aterizat pe o insulă din apropierea orașului Te Rotomea și s-au oprit la Wai Marama (nume lac mic langa Mataveri). Woke a început să distrugă din nou insula, iar pentru a-l opri pe uriaș, Te Ohiro a aruncat o vrajă, după care toiagul lui Woke s-a rupt și insula a fost salvată.

După ce au navigat spre Insula Paștelui, cercetașii au aterizat la Hanga Tepa'u (plaja Vinapu), apoi au mers la vulcanul Rano Kao, unde Ku'uku'u a plantat igname. Apoi au început să se plimbe în jurul insulei pentru a găsi loc potrivit, unde ar putea ateriza ariki din Hotu Matu'a. Cu toate acestea, Peninsula Poike și Golful Hanga Hoonu nu erau potrivite pentru canoe mari. În golful Hanga Hoonu au observat un mare broasca testoasa de mare, care a fost de fapt spiritul care i-a bântuit pe tot parcursul călătoriei lor. Cercetașii au decis să meargă după broasca țestoasă. Așa că au ajuns la Hiro Moko (parte din golful Anakena), unde călătorii au decis să crească țestoasa.

Cu toate acestea, călătorii nu au avut timp să plece: după o călătorie de două luni, Hotu Matu’a Ariki se apropiase deja de trei insule de lângă Insula Paștelui, lângă vulcanul Rano Kao, în două canoe. În apropiere de insula Motu Nui, Ira și Raparenga i-au explicat liderului că insula nu este potrivită pentru viață, dar Ariki a decis totuși să aterizeze pe ea. Apoi cercetașii au spus cum să înoate până la Anakena Bay, pe care l-au găsit convenabil pentru aterizare. Două canoe au navigat spre directii diferite pentru a explora întreaga insulă: Hotu Matu'a a navigat dinspre est, iar Tuu Ko Iho și soția sa Ariki au navigat de-a lungul țărmului vestic al Rapa Nui. În timpul călătoriei, Ava Reipua a născut un fiu, care a fost numit Tu'u Maheke. Regele a aterizat la Hiro-Moko, iar regina la Hanga-Hiro. Curând au fost construite case pe malul golfului Anakena, unde locuiau coloniștii.

Teoria așezării americane a insulei

În lucrările sale de pe Insula Paștelui, călătorul norvegian Thor Heyerdahl a prezentat o ipoteză conform căreia insulele Polineziei erau locuite de indieni americani. În opinia sa, migrația populației s-a produs în două etape. Insulele Polineziei au fost inițial locuite la mijlocul mileniului I d.Hr. e. imigranți din Peru care aveau pielea deschisă, nasul acvilin și barbă groasă. Ei au contribuit la răspândirea tipului megalitic de civilizație în Oceanul Pacific, cel mai izbitor exemplu al căruia a fost civilizația Rapanui.

După ce a explorat Insula Paștelui, Heyerdahl și-a susținut ipoteza cu mai multe argumente. În primul rând, el a susținut că tehnica folosită pentru a construi ahu și moai Rapa Nui a fost similară cu cea a structurilor similare din Anzi. A găsit cea mai mare asemănare între ahu Vinapu de pe Rapa Nui și câteva clădiri din Cusco care datează din perioada pre-incaică. Cu toate acestea, există diferențe clare între ele: structurile din Cusco au fost construite din piatră solidă lustruită, în timp ce pe Insula Paștelui ahu-urile au fost construite prin acoperirea piatrăriei brute cu plăci mici de piatră.

În al doilea rând, în timp ce studia scrierea Rapa Nui, Heyerdahl a descoperit asemănarea reprezentării grafice a semnelor în Rapa Nui cu scrierea tribului indian Kuna, dar în același timp s-a îndoit de legătura directă dintre aceste două limbi. În opinia sa, scrisul pe Insula Paștelui a apărut în secolul al V-lea alături de liderul peruan Hotu Matu'a, cu care au ajuns primii coloniști din Rapa Nui.

În al treilea rând, oamenii Rapanui au construit canoe simple și duble asemănătoare cu cele peruviane, purtau coifuri din pene ca indienii din America de Sud și deformau lobul urechii punând în el bijuterii mari.

Teoria așezării melaneziene a insulei

Legenda celor cu urechi scurte și lungi nu ar fi trezit un interes atât de mare în rândul oamenilor de știință din secolul al XX-lea dacă punctul de vedere despre diferența rasială dintre rapanui și polinezieni și asemănarea locuitorilor Insulei Paștelui cu melanezii. nu fusese răspândită printre ei. Această ipoteză, larg dezbătută în cercurile științifice la mijlocul secolului al XX-lea, a fost propusă de omul de știință José Imbelloni. Cu toate acestea, au existat și mulți oponenți, de exemplu, această ipoteză nu a fost susținută de antropologul Harry Shapiro, care a dedicat mult timp studierii structurii craniilor vechilor rapanui și a apărat punctul de vedere al originii polineziene; a locuitorilor Insulei Paștelui. Antropologul britanic Henry Balfour a identificat mai multe trăsături care erau similare între cultura Rapa Nui și cultura Melanesiană. În primul rând, pe insulă au fost găsite puncte de obsidian similare care au fost folosite de vechii rapanui Noua Guinee. În al doilea rând, figurinele Rapa Nui au același nas acvilin ca și cele papuane. În al treilea rând, deformarea urechii era răspândită și în rândul popoarelor melaneziene. În al patrulea rând, cultul „oamenilor păsări” a fost larg răspândit nu numai în Insula Paștelui, ci și în Insulele Solomon.

Nu au fost găsite urme sud-americane în genele vechilor locuitori din Insula Paștelui.

Moai sunt numele dat statuilor monolitice din piatră pentru care Insula Paștelui este cunoscută în primul rând. (Foto: Terry Hunt.)

Cine nu cunoaște statuile de piatră din Insula Paștelui - sculpturi cu nas gigant realizate din comprimat cenușă vulcanică? Conform credințelor locale, ele conțin puterea supranaturală a strămoșilor primului rege al Insulei Paștelui. Există aproximativ 900 de statui cunoscute; Se crede că au fost construite între 1250 și 1500 d.Hr. e.

Dar cine au fost acești oameni care au creat statuile și cum au populat insula? Cea mai apropiată coastă continentală (Chile) este de aproximativ 3,5 mii km, cea mai apropiată insulă locuită este de peste 2 mii km. Mulțumită lui Thor Heyerdahl, știm că poți naviga peste ocean între Polinezia și America pe o plută de casă. Este probabil ca populațiile din Polinezia și America s-ar fi putut amesteca pe Insula Paștelui la un moment dat, iar călătorii polinezieni ar fi putut popula America. „Dar probabilitatea nu este o dovadă”, spune Lars Fehren-Schmitz ( Lars Fehren-Schmitz), profesor de antropologie la Universitatea din California, Santa Cruz.

 

Ar putea fi util să citiți: