Tadjicii sunt iranieni. Religia în Tadjikistan: istorie și modernitate. Tadjikistan: localnici celebri

Istoria apariției poporului tadjik

Formarea poporului tadjic a fost precedată de lungi procese etnogenetice care au început în mileniul I î.Hr. Teritoriul în care s-au format tadjicii a fost Bactria antică (bazinul râului Amu Darya), Sogdiana (bazinul râurilor Zeravshan și Kashkadarya) și Valea Fergana. Aici locuiau bactrieni, sogdieni, parkani (vechii Fergana) - fermieri, precum și triburile Saka care cutreierau periferiile de nord și de est ale acestei țări. Descendenții moderni ai sogdienilor sunt Yagnobi, iar Saks sunt Tajicii Pamir.
În secolul al II-lea d.Hr. Yuezhi (sau Tocharians) pătrund în Bactria. Una dintre ramurile Sako-Tokhars, Kushans, a creat un stat puternic (Imperiul Kushan). Slăbirea sa a dus la secolele IV-V d.Hr. la invazia Asiei Centrale de către noi triburi de stepă - heftaliții, care au format un stat vast care a luptat cu succes cu Iranul sasanian. Cu educația în secolul al VI-lea. Pătrunderea elementelor etnice turcești în Khaganatul turc a crescut.
Până la momentul cuceririi arabe în secolul al VIII-lea. Pe teritoriul Tadjikistanului modern s-au distins trei regiuni etnice principale: Sogdian în nord, Fergana în nord-est și Tocharian în sud. Invaziile arabe au încetinit procesul de formare a poporului tadjik. Odată cu formarea statului samanid în secolele IX-X. Procesul de formare a nucleului etnic al tadjicilor a fost încheiat. Acest proces a fost asociat cu răspândirea limbii Tadjik comune, care a înlocuit treptat limbile grupului iranian de est (Sogdian, Bactrian, Saka).
De la sfârșitul secolului al X-lea, dominația politică în Asia Centrală a trecut la popoarele vorbitoare de turcă, din ce în ce mai multe valuri de turci, iar mai târziu triburile mongole au pătruns în zonele populației Tadjik. Procesul de turcizare a tadjicilor începe, în special la câmpie, într-o măsură mai mică în munți și marile orase(Bukhara, Samarkand, Khojent).
În timpul RSS Tadjik, limba tadjik și-a încheiat complet formarea.
Acesta este un articol din Enciclopedia istorică sovietică, publicată în 1973.
Acum să scriem același articol din Enciclopedia lui Cyril și Methodius pentru 2005.
Formarea poporului tadjic a fost precedată de lungi procese etnogenetice care datează de la sfârșitul celui de-al doilea - începutul primului mileniu î.Hr., când triburile vorbitoare de iraniană au venit din stepele eurasiatice în Asia Centrală. Ei s-au amestecat cu triburile locale ale Epocii Bronzului Târzie și cu populația generală Asia Centrală a devenit limba iraniană. În Bactria antică (bazinul Amu Darya), Sogd (bazinul Zeravshan și Kashkadarya) și Valea Fergana, triburile agricole ale bactrienilor, sogdienilor și parcanilor (vechii oameni Fergana) au cutreierat periferiile de nord și de est; din Asia Centrală. Descendenții sogdienilor (după datele lingvistice) sunt considerați a fi Yagnobi; Triburile Saka au jucat un rol important în formarea tadjicilor din Pamir. În secolul al II-lea î.Hr., Yuezhi, sau Tocharians, care includeau triburile Saka, au pătruns în Bactria. Odată cu formarea Khaganatului turcesc în secolul al VI-lea, pătrunderea elementelor etnice turcești în Asia Centrală s-a intensificat.
Până la momentul cuceririi arabe (secolul al VIII-lea), au apărut trei regiuni etnice principale ale viitoarei națiuni tadjik: Sogdian în nord, Fergana în nord-est și Tocharian în sud, a căror populație și-a păstrat timp de multe secole propria lor cultură. și caracteristicile stilului de viață. Invazia arabă a încetinit formarea poporului tadjik. Dar odată cu formarea statului samanid independent în secolele IX-X, a fost finalizat procesul de formare a nucleului etnic al tadjicilor, care a fost asociat cu răspândirea limbii tadjik comune, care a devenit dominantă în epoca samanide. Cultura și știința tadjik se dezvoltă în această limbă și se formează o literatură bogată. De la sfârșitul secolului al X-lea, dominația politică în Asia Centrală trece la popoarele vorbitoare de turcă, noi valuri de turci, iar mai târziu triburile mongole pătrund în zonele populației Tadjik așezate; Procesul de secole de turcizare a tadjicilor a început, în special pe câmpie, și într-o măsură mai mică în munți și orașe mari. Cu toate acestea, limba tadjik nu numai că a supraviețuit, ci și a fost limba de stat conducători turci. În 1868 regiunile nordice, locuită de tadjici, a devenit parte a posesiunilor rusești, iar populația din sudul Tadjikistanului a rămas sub stăpânirea Emiratului Bukhara.
Ocupația inițială a tadjicilor a fost agricultura, bazată în mare parte pe irigații artificiale și grădinărit; creşterea vitelor era de natură auxiliară. Tadjicii au dezvoltat meșteșuguri, inclusiv artistice, multe dintre ele având tradiții străvechi (sculptură în lemn și alabastru, broderie decorativă). Poporul tadjik s-a dezvoltat în strânsă legătură cu alte popoare din Asia Centrală. Mai ales aproape istoria medievală Tadjicii și uzbecii - popoare cu elemente etnice comune. După cum puteți vedea în enciclopediile moderne, istoria apariției tadjicilor
Este scris aproape exact la fel.

Și acum voi urmări istoria apariției poporului tadjik conform atlasului meu istoric și pe baza informațiilor pe care le-am colectat. Voi începe cu antichitatea profundă, pe care mulți istorici moderni nu o recunosc.
Cu 17 milioane de ani în urmă cel mai mult continent mare A existat Lemuria pe Pământ, era situată pe locul modernului Ocean Indian. Partea de vest a Lemuriei includea insula modernă Magadascar, vârful de nord al Lemuriei era Ceylonul modern, vârful extrem de est al Lemuriei era zona din jurul Insulei Paștelui moderne. Coasta de Sud Lemuria era coasta Antarcticii. Nu existau alte continente mari pe Pământ sau existau sub formă de insule mici. Chiar și Tibetul era o insulă în acele vremuri. Pamirul și teritoriul modernului Tadjikistan nu existau - în acest loc era un ocean. Lemuria a fost locuită de primii oameni de pe pământ - prima rasă umană - Asuras. Civilizația lor era foarte dezvoltată. Mai târziu popoarele au fost numite chiar zei sau semizei. Aceștia erau oameni înalți (până la 16-36 de metri, iar mai târziu până la 6 metri).
Cu 4 milioane de ani în urmă, cea mai mare parte a Lemuriei trecea sub apele Oceanului Indian. Până în acest moment, continentul, care includea Tibet, s-a extins datorită apariției munților - Himalaya și Tibet, precum și o mică parte din nordul Indiei. Până în acest moment, asuras erau deja mai mici (până la 4 metri). De pe continentul care mergea sub apă, unii dintre asuras, care în acest moment pot fi deja numiți descendenți ai asuras, au început să se mute pe noile continente emergente - Africa de Est, Asia de Sud, Australia cu Guineea, până la insulele Indoneziei.
Cu 1 milion de ani în urmă, pe Pământ, cel mai mare continent era continentul Atlantida, unde se afla Oceanul Atlantic, alte continente nu au fost încă pe deplin formate. Asuras au continuat să se mute în estul Africii, sudul Asiei de Sud, Australia, Guineea și insulele Indoneziei.
Din 400 de mii de ani î.Hr., și mai ales rapid din 199 de mii de ani î.Hr., continentul Atlantida a început să se scufunde sub apele oceanului, moment în care continentele moderne fuseseră deja formate în mare măsură. Prin urmare, migrația popoarelor (descendenții atlanților) pe continentele moderne a început odată cu Atlantida. În același timp, continentul Asiei de Sud s-a unit cu continentul Asiei de Nord și un teritoriu vast a apărut în jurul Pamirului. Dar chiar și în acele zile teritoriul Turkmenistanului, partea de nord Uzbekistan, sudul Kazahstanului au fost sub apă mare mare, care include atât Marea Caspică, cât și Marea Aral. Cel mai probabil, primii locuitori au apărut pe teritoriul Tadjikistanului în acest moment - aceștia erau descendenții asuras. Erau deja mici ca statură (asuras degradate, sălbatice). Aspectul lor era asemănător cu aborigenii australieni moderni și cu papuanii. Aceștia erau vechii Australoizi. Pe lângă ele, în aceste locuri trăiau și maimuțe mari antice, Pithecanthropus.
Până în 79 de mii de ani î.Hr., teritoriul Asiei Centrale era deja aproximativ similar cu cel modern, doar mările Caspice și Aral erau mai mari. Și râuri Marea Aral au apărut deja. Sunt mai mulți locuitori (Australoizi), dar încă puțini. Până atunci, Pithecanthropus a fost înlocuit cu o nouă specie de maimuțe antice - Neanderthalienii, asemănătoare oamenilor, deoarece mergeau constant pe două picioare, dar erau încă maimuțe.
Puținele triburi care trăiau în Tadjikistan la acea vreme erau înrudite cu triburile culturii arheologice Soan care existau la acea vreme în nordul Indiei (Australoizi).
În urmă cu 38 de mii de ani, a început așezarea în masă a descendenților atlanților în toată Eurasia,
Dar fluxul principal (triburile Turaniene) a trecut în principal din Europa în Asia de Est, spre zona din jurul mării (în locul deșertului Gobi era o mare). Și este puțin probabil ca vreunul dintre turani să fi participat la așezarea Tadjikistanului. Triburi australoide încă locuiau acolo și erau puțini.
Primul val de coloniști din Europa de Est până în Asia Centrală a început în jurul anului 17.500 î.Hr. Acestea erau triburile culturii Kostenki, care erau sub presiunea altor triburi din Europa. Cultura Kostenki s-a format dintr-un amestec de australoizi care au trăit aproximativ în timpurile moderne. Regiunea Voronej(rasa Grimaldi) și cultura seletiană caucazoidă. Triburile culturii Kostenki au fost creatorii unui nou popor - dravidienii (un popor de tranziție între caucazieni și australoizi).
Până în anul 14500 î.Hr., dravidienii au populat (în masă) întregul teritoriu al modernului Tadjikistan, Uzbekistan și Turkmenistan.
În jurul anului 7500 î.Hr., cultura arheologică Ali-Kosh s-a format pe vastul teritoriu al Asiei Centrale și Iranului. Aceasta este cultura dravidiană. De asemenea, se ocupau de vânătoare, culegere și pescuit.
În jurul anului 6500 î.Hr., cultura Gissar s-a dezvoltat pe teritoriul Tadjikistanului,
Triburile acestei culturi au fost și dravidoide. În restul Asiei Centrale, în jurul anului 5700 î.Hr., se dezvoltase cultura Jeitun (aceștia sunt și dravidieni).
În jurul anului 4100 î.Hr., cultura dezvoltată din Anau se dezvoltase pe teritoriul Asiei Centrale, era o cultură agricolă și erau și dravidieni.
Pe la 2800 î.Hr., pe teritoriul Asiei Centrale se dezvoltase o cultură mai dezvoltată - cultura Altyn-Depe, oamenii acestei culturi (de asemenea, dravidienii) începuseră deja să construiască așezări urbane, se dezvoltau meșteșuguri, agricultura și creșterea animalelor.
Din aproximativ 1900 î.Hr. triburile vechilor arieni (vechi iranieni și indieni) și-au început mișcarea din stepă Uralii de Sud iar Kazahstanul la sud - pe teritoriul Asiei Centrale.
În jurul anului 1500 î.Hr., triburile de indieni antici au intrat pe teritoriul Tadjikistanului din nord, dravidienii au fost distruși, asimilați sau au fugit în sud - în India (mai târziu, pe baza unificării cu vechea populație indiană, vor crea Dravidianul). popoare, care vor supraviețui până astăzi în sudul Indiei).
În jurul anului 1300 î.Hr., triburile antice iraniene au invadat și s-au stabilit pe teritoriul Tadjikistanului.
Până în 1100 î.Hr., cea mai mare parte a teritoriului Tadjikistanului a fost inclusă în cultura arheologică Kairakum (acestea sunt triburi antice iraniene).
Până în anul 600 î.Hr., pe teritoriul Tadjikistanului și nordului Afganistanului se formase un nou popor vorbitor de iraniană - bactrianii, care și-au creat propriul stat - Bactria.
Cred că bactrianii (și limba bactriană) au devenit baza formării poporului tadjik (și a limbii tadjik). La nord de bactrieni, saka (triburile iraniene) cutreierau la vest de bactriani locuiau sogdienii (un popor vorbitor de iranian înrudit cu bactrienii). În jurul anului 550 î.Hr., Bactria a fost subjugată Persiei ahemenide, dar acest lucru nu a avut niciun efect asupra bactrienilor sau asupra limbii lor. Nici măcar cucerirea teritoriului Bactrian de către Alexandru cel Mare nu i-a afectat pe bactrieni și limba lor.
În jurul anului 250 î.Hr., teritoriul Tadjikistanului a fost invadat de triburile Tochar (acestea sunt triburi indo-europene care trăiseră anterior în nord-vestul Chinei și au fost alungate de acolo de triburile Xiongnu (viitorii huni). Unul dintre triburile Tochar, Kushans, a creat un stat puternic - Imperiul Kushan Tocharians și Bactrians au trăit împreună și, treptat, Tocharians au adoptat limba bactrienilor, țara a fost numită Tokharistan, dar limba a rămas bactriană (poate că includea câteva cuvinte Tochariane).
În jurul anului 450 d.Hr., triburile heftalite au invadat teritoriul Tadjikistanului (acestea sunt triburi vorbitoare de iraniană din Kazahstan, strămutate de acolo de huni). Heftaliții au creat și un stat mare, care includea și Afganistanul și India de Nord. Limba heftaliților (mai ales că este strâns legată de limba bactrienilor) nu a schimbat foarte mult limba bactrienilor.
Din aproximativ 650, triburile turcice nomade au început să invadeze teritoriul Tadjikistanului dinspre nord Dar dacă în 1100 oamenii înrudiți sogdienii și-au pierdut complet limba, iar sogdienii înșiși s-au transformat într-un popor turcesc, bactrienii (viitorii tadjici) au trăit împreună cu. turcii și și-au păstrat limba, mai ales în orașele mari și zonele muntoase. Mai târziu, această limbă a devenit tadjică (poate că au intrat în ea mai multe cuvinte turcești).
Până în 1200, limba tadjik și poporul tadjik s-au format în cele din urmă, aproape simultan cu ea s-au format poporul turc - turkmenii și un popor înrudit - paștunii (în Afganistan). Dar cred că tadjicii care trăiesc acum în regiunile muntoase vorbesc puțin diferit față de tadjicii din vale, probabil că tadjicii de la munte au păstrat mai multe cuvinte de la bactrian.

China:
41.028 (trad. 2000)
Kazahstan:
25.657 (trad. 1999) Limbă: Religie: Popoare înrudite:

Populația totală: 18-26 milioane de oameni (a se vedea mai jos informații despre țări).

Etnos

Tadjik

Tadjicii vorbesc persană (o limbă iraniană occidentală), care, totuși, este îmbogățită cu vocabularul grupului de limbi iraniene de est (bactriană, sogdiană, khorezmiană), creând un fel de continuum dialectic la granița statelor moderne ale Tadjikistan-Uzbekistan-Afganistan-Iran. Termenul „limba tadjică” este un neologism introdus în istorie în anii 20 ai secolului XX. Din acest motiv, termenul „limba tadjik” este utilizat pe scară largă în fostele republici sovietice, în timp ce tadjicii din Afganistan se referă la limba lor maternă ca „Dari” sau „persan”. În ciuda acestui fapt, vorbitorii tuturor limbilor iraniene din Tadjikistan, Uzbekistan, Afganistan și Iran se înțeleg în mare măsură. Tadjicii din fostele state sovietice scriu în chirilic, în timp ce tadjicii din Afganistan și China folosesc alfabetul arabo-persan. Populația din Tadjikistan vorbește „tadjik” și continuă să scrie în chirilică, realizând că trecerea la un alt alfabet costă enorm de mult muncă, timp și bani și în prezent este neprofitabilă.

Tadjiks celebri

Abu Abdallah Rudaki (Taj. Abu Abdullohi Rudaki) - fondator al literaturii tadjiko-persane (secolul IX)
Avicenna (Abu Ali ibn Sina) (Taj. Abu Ali ibni Sino) - om de știință, scriitor, medic, (secolul X)
Ismail Samani (Taj. Ismoili Somoni) - fondatorul primului stat independent tadjic (sec. IX-X)
Abulqasim Ferdowsi - autorul Shahnameh (secolul al X-lea)
Al Beruni (om de știință)
Saadi (Taj. Sadi Sherozi)
Hafiz (Taj. Hofizi Sherozi)
Omar Khayyam (Taj. Umari Khayyom)
Mirzo Tursunzoda
Jabbar Rasulov
Loïc Sherali
Nurullo Khuvaidulloev
Bedil
Abulkosim Lohuti
spuse Mir Ali Hamadoni
Tuichi Erdzhigitov
Jura Zokir
Kamoli Khujandi
Abdurahman Jami
Ahmadi Donish
Bobojon Gafurov
Shirinsho Shotemur
Emomali Rahmon - președintele Tadjikistanului

Numărul și așezarea tadjicilor

Literatură

Andreev M.S. Despre etnografia tadjicilor // Tadjikistan. Tash., 1925;
Bartold V.V. tadjici. Eseu istoric // Soch., T. 2, partea 1, M., 1963;
Bogoutdinov A.M. Eseuri despre istoria filozofiei tadjik. Dușanbe, 1961.
Gafurov B. G. Istoria poporului tadjic. M., 1952.
Gafurov B. G. tadjici. M., 1972;
Istoria poporului tadjik. T. 1-3, M., 1963-65;
Kislyakov N.A. Cu privire la problema etnogenezei tadjicilor // Etnografia sovietică. T. 6-7, M., 1947;

Il citez pe Kamil:

Nu pot spune nimic despre frumusețea descrisă mai sus, dar în Uzbekistan multe vedete de emisiuni TV, actori și cântăreți nu sunt uzbeci, la fel cum populația în sine nu este în principal uzbecă. Voi da câteva exemple: cântăreața Yulduz Usmanova este uigură după naționalitate, cântăreața Raikhon este uigură după naționalitate, cântăreața Shakhzoda este un Karakalpak după naționalitate, cântăreața Lola Akhmedova este o tadjică originară din Denau, regiunea Surkhandarya, cântăreața Nasiba Abdullayeva este iraniană după naționalitate, născut în Samarkand, cântărețul Samandar Khamrokulov este un tadjic cu ochi verzi din Namangan, actorii Murod Radzhabov și fiul său Adiz Radzhabov sunt tadjici din Bukhara etc., lista poate continua. Toți acești domni enumerați sunt înregistrați ca uzbeci pe pașapoarte. Mai mult, nu confundați Sarts cu uzbecii poate unii dintre Sarts amestecați cu uzbeci, dar unii nu au făcut-o. Și atunci sarții și uzbecii nu au fost niciodată un singur popor, ei au fost uniți doar în epoca sovietică. Aceste două popoare s-au luptat întotdeauna între ele și căsătoriile mixte dintre ele erau foarte rare, deoarece Sarts sunt locuitori stabiliți în Fergana, Tașkent etc. dar uzbecii sunt urmașii lui Dashti-Kipchak Khan.

VOLUMUL NOUSprezece
REGIUNEA TURKESTAN

s-a ridicat la
Prințul V.I. Masalsky
S. - PETERSBURG.
1913.

În Hanatul Khiva al uzbecilor sunt aproximativ 336.000 de suflete (64,7% din populația totală), iar în Hanatul Bukhara sunt probabil cel puțin 900.000-1.000.000. Astfel, numărul total de uzbeci din Turkestan ajunge la cel puțin 2.000.000 de suflete de ambele sexe și ei constituie cea mai mare parte a populației în regiunea Samarkand și în unele localități din regiunile Syrdarya și Fergana, precum și în hanatele Khiva și Bukhara. , unde, în plus, Ei sunt și oamenii dominanti.

Tadjicii, care reprezintă aproximativ 7% din locuitorii regiunilor rusești din Turkestan, sunt descendenți ai vechii populații ariene a țării, care au venit din Iran și au ocupat partea de sud Asia Centrală în timpurile preistorice. Această populație, care a experimentat o serie de invazii, războaie și tulburări sângeroase de-a lungul unui șir lung de secole, care au avut un impact deosebit de dificil asupra ei sub stăpânirea turco-mongoli, parțial amestecate cu cuceritorii și parțial, sub presiunea acestuia din urmă, a fost împins în zona muntoasă a Turkestanului și au rămas, în mai mult sau mai puțin puritate, trăsăturile lor tribale. În prezent, tadjicii locuiesc în principal în partea muntoasă de sud a țării; conform recensământului din 1897, erau: în regiunea Fergana - 114.081 suflete de ambele sexe (7,25% din populația totală a regiunii), în regiunea Samarkand - 230.384 (26,78%) și în regiunea Syrdarya - 5.557 suflete ( aproximativ 0,40%). În regiunea Fergana, tadjicii trăiesc în principal în districtele Skobelevsky (Margelansky), Kokand și Namangan, în Samarkand - în districtele Samarkand, Khojent și Katta-Kurgan și în Syrdarya - în districtul Tașkent. Nu există deloc tadjici în regiunea transcaspică și doar 264 dintre ei sunt înregistrați în regiunea Semirechensk. Astfel, numărul total de tadjici din regiunile rusești ale regiunii a fost, conform recensământului, de 350.286 de persoane, adică 6,63% din populația totală. În Khanatul Khiva nu există deloc tadjici, dar în Bukhara ei formează cea mai mare parte a populației din părțile muntoase ale Hanatului - Karategin, Darvaz, Roshan, Shugnan, Vakhan și alte regiuni din partea superioară a Amu Darya. , precum și parțial bekstvos - Kulyab și Valjuan. Nu există informații exacte despre numărul de tadjici din Bukhara; conform unor date, ei reprezintă aproximativ 30% din populația totală, conform altora, aparent mai de încredere, nu există mai mult de 350-400 de mii de tadjici în Hanat; Dacă acceptăm ultima cifră, atunci numărul tadjicilor din toată Asia Centrală la momentul recensământului era de aproximativ 750.000, adică aproximativ 9% din populația sa totală.

Turcificarea tadjicilor, care a avut loc de-a lungul mai multor secole, continuă până în zilele noastre, manifestându-se cu o forță deosebită în orașe sau acolo unde rămășițele tadjikilor sunt împrăștiate în insule în rândul populației turcești. Acest fenomen este vizibil mai ales în districtul Tașkent, unde în multe sate tadjicii au suferit o sartizare puternică, și-au uitat pe jumătate limba și în viitorul apropiat se vor contopi complet cu Sarts. Sarții sunt mulțumiți de această transformare, bucurându-se că „un sclav care nu cunoștea înainte limba umană (Sart) devine acum turc”, în ceea ce privește tadjicii, ei tratează sartizarea lor destul de indiferent și chiar, poate, merg spre ea. , de vreme ce, Fiind Sarts, ei scapă de porecla rușinoasă de sclav (kul), dată lor de turci.

Sarts vorbesc dialectul Jagatai, care diferă de dialectul uzbec și este cunoscut sub numele de Sart-Tili.

– unul dintre cele mai mari grupuri etnice din punct de vedere al numărului și al suprafeței de așezare din regiunea Asiei Centrale. În total, există aproximativ 18-20 de milioane de reprezentanţi ai acestei naţionalităţi. Cei mai mulți dintre ei trăiesc pe teritoriul Afganistanului modern (8,1 milioane de oameni) și Tadjikistanului (6,75 milioane de oameni). Cu toate acestea, țări precum Uzbekistan și Rusia găzduiesc și 2,5 milioane de tadjici. SUA și Kârgâzstan, China, Marea Britanie și Kazahstan, Germania și Suedia - fiecare dintre aceste țări a devenit casa a peste 10 mii de tadjici.
Următoarele limbi pot fi numite native: Tadjik, care este în general acceptat ca un subtip de persană, și Dari, limba tadjikilor din Afganistan.

Oameni tadjici

Originea poporului.

Tadjicii sunt un popor tradițional și străvechi din Asia Centrală. Oamenii de știință asociază originea și separarea lor într-un grup separat cu evenimente care au avut loc în Lumea Antică, cu mai bine de 4 mii de ani în urmă. Oamenii obișnuiți, rădăcini pentru tadjici, hinduși, afgani și iranieni sunt considerați a fi triburile nomade ale legendarilor arieni antici.
Însuși cuvântul „tadjik” (din persanul „tozhi”) a fost folosit de iranienii estici (bactrieni, sogdieni, khorezmieni) pentru a-i indica pe iranienii occidentali (perșii), care, ca urmare a numeroaselor valuri de islam care s-au introdus și apoi s-au retras , cu toate acestea s-au impus în ea. „Politica” războaielor agresive, practicată pe scară largă la acea vreme, a dus la ștergerea treptată a granițelor culturale dintre iranienii de vest și de est. Deci, denumirea „tadjik” a migrat către toți rezidenții din teritoriile iraniene din estul de atunci. Etnia modernă tadjică este pe bună dreptate moștenitorul cultural al istoriei antice iraniene.

Caracteristici ale fiziologiei naționale.

În cea mai mare parte, tadjicii au trăsături fizionomice inerente tuturor reprezentanților rasei caucaziene și, în special, ramurii mediteraneene.
De obicei, un Tadjik are pielea închisă la culoare, deși culoarea pielii se poate apropia aproape de lumină. Părul este foarte închis, iar irisii sunt de asemenea întunecați. În același timp, în rândul locuitorilor indigeni din regiunile muntoase și din regiunile Tadjikistanului și Afganistanului, tendința predominantă este spre luminozitate. Cu oase mari și de înălțime medie, au trăsături faciale inexpresive.
Invaziile medievale turcești și mongole nu s-au putut abține să nu introducă propriile lor anumite trăsături - fețe largi și globi oculari măriți. Cu toate acestea, acest lucru este și mai puțin frecvent în rândul locuitorilor de munte. În general, oamenii de știință notează un fenotip larg al națiunii, a cărei istorie este presărată de evenimente turbulente din antichitate și Evul Mediu în Orientul Mijlociu și Asia Centrală.

Limbi native pentru tadjici.

Trăind în masă pe teritoriile unor state moderne atât de diferite precum Afganistan și Tadjikistan, Kârgâzstan și Pakistan și, în același timp, folosind un număr mare de dialecte diferite în viața lor de zi cu zi, toți tadjicii sunt capabili să se înțeleagă între ei. Motivul pentru aceasta este că limba tatălui fondator este persană.
Se poate argumenta că conceptul de „limbă tadjică” este pe cât de tânăr, pe atât de relativ artificial. A fost introdusă în uz lingvistic în anii 1920, de către guvernul sovietic încă tânăr de atunci, ca parte a unui program cultural și politic de diferențiere a popoarelor din Asia Centrală. De atunci și până acum, tadjicii din Uzbekistan și Tadjikistan scriu în chirilic, în timp ce frații lor din Afganistan și Pakistan sunt încrezători că vorbesc dari și persan, folosind grafia arabo-persană.
Astăzi, putem urmări universalizarea lingvistică a principalelor dialecte într-un singur discurs pentru tadjici, bazat pe gramatica arabo-persană.

Religia tadjicilor.

Din cele mai vechi timpuri, din vremurile cuceririlor arabe, oamenii s-au stabilit în direcția sunnită a religiei lui Magomed. Comunitățile șiite ale tadjicilor nu sunt numeroase. În același timp, credințele conțin note ale învățăturilor odată tradiționale ale zoroastrismului.

Bucătărie.

Bucătăria este bogată și variată, ceea ce se datorează trecerii mai multor tadjici prin teritoriu zonele climatice: continentală și subtropicală interioară, precum și montană.
Adevăratul rubin al bucătăriei tadjik este, desigur, pilaf. Fierbinte și sfărâmicios, se servește pe un platou obișnuit tradițional. Se spală cu ceai verde, se aduce la gură cu mâinile sau cu o bucată de turtă uscată.
Astăzi, tadjicii sunt un popor cu propriul stat și limba independentă și, cel mai important, un sentiment de identitate istorică și culturală cu toți colegii lor de trib, indiferent de locul lor de reședință.

Din cele mai vechi timpuri, unde se află acum teritoriul Tadjikistanului, a trăit unul dintre cele mai vechi popoare ale lumii, care acum sunt denumite în mod universal Tadjiks. Cu toate acestea, în ciuda unei istorii atât de lungi a acestui popor, acum un număr foarte mic de oameni nu numai în lume, ci și în Rusia percep istoria și cultura antică a poporului tadjik. În special, acest lucru s-a întâmplat din cauza numărului mare de migranți de muncă care au venit să câștige bani. Ei au fost cei care au îndepărtat oameni antici acea aură de mister. Acest articol va dezvălui imaginea originii poporului tadjik, precum și formarea acestuia până în prezent.

Epoca neolitică

În 1980, au fost efectuate săpături pe teritoriul regiunii Kulyab. Ei au fost cei care au dat lumii cunoașterea că istoria antică a tadjicilor începe în epoca neolitică, care a fost acum aproximativ 500 de mii de ani. La acea vreme, unii dintre primii oameni locuiau în această zonă oameni primitivi. Treptat, au început să populeze zonele muntoase, inclusiv aici au fost găsite picturi rupestre unice din neoliticul timpuriu - mai des imaginile arată fragmente de vânătoare, deoarece oamenii din aceste locuri erau în principal vânători rătăcitori.

Cu toate acestea, pe lângă vânătorii înșiși, pe teritoriul modernului Tadjikistan au trăit și triburi care aparțin culturii Gissar. Activitatea lor principală era creșterea vitelor, deși nu disprețuiau agricultura. În timpul epocii bronzului au lăsat numeroase dovezi ale existenței lor, lăsând locuri de olărit, activități metalurgice și miniere în nordul țării.

În sud, istoria poporului tadjic este asociată cu agricultura și producția de opere de artă frumoase din ceramică.

Bactria si Sogd

Au fost două triburi - bactrienii și sogdienii - care, de-a lungul timpului, s-au transformat în cetățeni ai Tadjikistanului care există în în acest moment. Istoria lor începe în mileniul I î.Hr., când doi state mari cu o formă de guvernare deținătoare de sclavi. Se numeau Bactria si Sogd. Cu toate acestea, orașele în sine erau destul de slabe și, prin urmare, nu au putut rezista invaziei unui singur popor - perșii, sub conducerea marelui rege cuceritor Cyrus, au subjugat complet acest popor. Așa că Tadjikistanul a intrat în uriașul imperiu persan, care a subjugat teritorii vaste.

Cu toate acestea, chiar și marea națiune a perșilor nu a putut să o țină mult timp. Cel mai mare cuceritor al tuturor timpurilor, Alexandru cel Mare, s-a născut în secolul următor. Regele macedonean a zdrobit pur și simplu maiestuosul imperiu persan și, prin urmare, teritoriul în care locuia poporul tadjik a devenit parte a regatului său. După moartea sa, a trecut moștenitorilor săi - seleucizii.

Tocharians

Moștenitorii lui Alexandru, din păcate, nu au avut geniul său militar și, prin urmare, pur și simplu nu au putut să-și păstreze pe deplin imperiul. Generalii regelui l-au rupt bucată cu bucată. Regatul greco-bactrian a fost și el separat. Cu toate acestea, puterea macedonenilor a fost înlăturată complet din stat după ce oamenii țării înșiși s-au răzvrătit împotriva cuceritorilor. Aici a avut o influență semnificativă tribul Tokharian, care nu numai că a avut o influență uriașă asupra culturii poporului tadjik, ci și asupra vieții politice a acestora. De-a lungul timpului, tocharienii s-au contopit atât de organic cu oamenii obișnuiți, încât au devenit o parte esențială a națiunii tadjik care începuse procesul de formare a acesteia. Noul stat și-a schimbat numele - în loc de Bactria, a început să se numească Tokharistan. Acest lucru sa întâmplat deja în secolul al IV-lea d.Hr., așa că procesul de dezvoltare a durat destul de mult.

Imperiul Kushan

În secolul al IV-lea, cea mai mare parte a Asiei, care include Tadjikistanul modern, Afganistanul și nordul Indiei, aparținea unui imens imperiu condus de dinastia Kushana. Deplina dezvoltare a istoriei poporului tadjic poate începe din această perioadă. Atunci a început adevărata înflorire a economiei și culturii pentru această țară. Mai multe monumente culturale și istorice din acea perioadă au supraviețuit până în zilele noastre, care reflectă pe deplin fuziunea uimitoare a artei elenistice, indiene și din Asia Centrală. Cu toate acestea, chiar și sub această formă, acest popor nu putea rămâne mult timp sub o singură regulă - a început perioada triburilor nomade de stepă. Deja în secolul al VI-lea, teritoriul țării era sub stăpânirea Khaganatului turcesc.

Califatul Arab

Treptat, în secolele V-VI, istoria poporului tadjic a început să se deplaseze în zona feudalizării. Perioada relațiilor feudale în sine a durat aproape până la sfârșitul secolului al XIX-lea, deși era în continuă schimbare. Cel mai mare boom economic a început chiar înainte de cuceririle arabe, care a provocat o mare stratificare între grupurile sociale. În plus, a început dezvoltarea culturii. Penjikent poate fi numit cu siguranță unul dintre exemplele de cultură din Evul Mediu timpuriu care există în Asia Centrală - frescele sale, precum și clădirile, vorbesc despre un nivel cultural fără precedent, precum și despre prezența unor mari realizări în domeniul arhitectura si arta.

Cu toate acestea, țara pur și simplu nu putea supraviețui singură. Deși oamenii au arătat o rezistență semnificativă la expansiunea arabă, Tadjikistanul a devenit în cele din urmă parte a Califatul Arab. Cuceritorii, luptându-se constant cu oamenii răzvrătiți, le-au distrus practic cultura și orașele și, de asemenea, au impus taxe uriașe.

samanide

Procesul de finalizare a formării poporului tadjik sa încheiat în timp ce Tadjikistanul făcea parte din statul samanid. În această perioadă au început să ocupe primul loc 2 orașe - Samarkand și Bukhara, care au devenit celebre ca cele mai mari centre de cultură și știință. Faptul că limba tadjik iranian occidental a devenit dominantă, înlocuind toate celelalte, a jucat un rol major în istoria poporului tadjik. Acest lucru a făcut posibilă dezvoltarea activă a istoriei, culturii și artei tadjik. Din păcate, acest lucru a dus la faptul că oamenii care locuiau în apropierea Pamirului au luat o cale puțin diferită, deoarece erau destul de izolați geografic. Aici au început să se contureze propriile lor formațiuni etnice cu o cultură distinctivă.

Primul dintre conducători

Samani a fost cel care poate fi considerat cel mai mare emir al dinastiei samanide, deoarece a devenit fondatorul statului. Deși cea mai mare parte a istoriei sale se află pe teritoriul Uzbekistanului modern, el este foarte venerat în Tadjikistan. Pe lângă numeroasele monumente, înșiși tadjicii îl recunosc ca primul lor conducător. În acest moment, este în uz o bancnotă cu imaginea sa de 100 de somoni. În 1999, țara a sărbătorit cea de-a 1100-a aniversare a statului Samanid, unde a fost ridicat un ansamblu arhitectural în cinstea lui Ismail Samani.

Perioada cuceririi

În următoarele câteva secole, teritoriul Tadjikistanului modern a trecut de la un stat la altul, a fost cucerit în mod constant. Toate acestea nu au permis Tadjikistanului să se impună pe harta lumii, să devină tara independenta. Și în secolul al XIII-lea, în plus, a început invazia trupelor comandantului Genghis Khan. În ciuda faptului că a existat o rezistență puternică împotriva lui, cuceritorul a reușit să subjugă Asia Centrală, dar aceasta a fost însoțită de sânge și distrugere. După aceasta, țara a devenit parte a ulusului Chagatai al vastului imperiu mongol.

Pentru poporul tadjic, un eveniment important a avut loc în perioada cuceririi. Turcii și mongolii au început să pătrundă în grupul lor etnic, ceea ce a dus la faptul că turcizarea a început să aibă loc în popoarele de câmpie, care într-o măsură mai mică au pătruns în triburile și orașele de munte.

Perioada hanatului

După moartea lui Genghis Khan, transferurile au început din nou, dar numai între hanate. În secolul al XIV-lea, a devenit parte a statului Timur, iar mai târziu moștenitorii săi. În această perioadă a avut loc o dezvoltare a științei și artei, în special a astronomiei și a literaturii. Cu toate acestea, după două secole au intrat sub protecția hanilor uzbeci, care au format constant noi hanate. Practic, tadjicii erau împărțiți între hanatele Bukhara și Kokand. Dar asta nu înseamnă deloc că oamenii au început să trăiască în pace - situația politică în sine era constant sub legea marțială. Războaiele externe și interne pentru putere au dus la declinul agriculturii, exploatarea oamenilor și distrugerea. În această perioadă, dependența feudală a înflorit pur și simplu - din cauza impozitelor uriașe, oamenii erau în datorii constante față de stăpânul lor feudal și, prin urmare, trebuiau să efectueze muncă forțată. Cultura, arta, limbajul și vorbirea artistică tadjik - totul era într-un declin fără precedent.

Alăturarea Rusiei

O nouă rundă de dezvoltare a poporului a început abia în 1868. Având în permanență nevoie de noi piețe, Imperiul Rus, luptând cu Anglia, a accelerat anexarea Asiei Centrale. Aproape întregul emirat a devenit parte a Guvernului General al Turkestanului, care s-a privat automat de posibilitatea de a conduce relații comerciale și diplomatice independente cu alte țări. a devenit un teritoriu vasal al Rusiei, iar mai târziu partea de nord a Tadjikistanului modern i-a fost anexată în 1976. Treptat, s-a trasat o graniță între Tadjikistan și Afganistan, care au fost împărțite între Anglia și Imperiul Rus.

Trebuie să recunoaștem că în această perioadă tadjicii au fost supuși dublei asupriri, atât de către conducătorii lor, cât și de către împărații ruși. De aceea au avut loc un număr imens de revolte populare care au încercat să răstoarne pe exploatatori. Cu toate acestea, alăturarea Rusiei a avut și momentele sale strălucitoare. În primul rând, războaiele interne au încetat, iar capitalismul a început să pătrundă treptat în țară. Tadjicii s-au familiarizat treptat cu poporul rus, a avut loc un amestec de cuvinte rusești și tadjik și a început să se formeze o clasă muncitoare.

Revoluția Roșie

După răsturnarea imperiului din Rusia, a început o perioadă de război civil între roșii și albi. Revoluția a venit la Buhara tocmai cu roșii și, prin urmare, deja în 1920 s-a format Republica Sovietică Populară Buhara. Adevărat, a existat pentru o perioadă relativ scurtă de timp, iar Republica Socialistă Sovietică Autonomă Tadjică a fost creată ca parte a RSS uzbecă în 1924. Inițial, a inclus 12 volosturi care au capturat Turkestanul, partea de est Bukhara și o parte din Pamir. Cu toate acestea, deoarece ASSR tadjik era considerată subordonată, principalele centre politice au rămas în Uzbekistan. Abia în 1929 această republică a primit oportunitatea de a deveni independentă și a început să fie guvernată după modelul întregii Uniri. Dar, în același timp, tradițiile numeroaselor grupuri etnice au început pur și simplu să fie ignorate, ceea ce a dus la pierderea multor valori culturale. După aceasta, până în 1991, țara a rămas sub stăpânirea URSS, dar a devenit și complet independentă de RSS uzbecă.

Cultură

În ciuda faptului că Tadjikistanul a avut câțiva scriitori și oameni de știință proeminenți în timpul perioadei sovietice, niciunul dintre ei nu a devenit la fel de faimos ca Sadriddin Aini. Acesta a fost cel care a devenit fondatorul literaturii sovietice tadjik, precum și o personalitate publică proeminentă și un om de știință. Pe lângă compilarea mai multor cărți despre istoria Asiei Centrale, el a contribuit la crearea Samarkandului universitate de stat. Sadriddin Aini a fost cel care a avut onoarea de a fi numit primul președinte al Academiei de Științe a RSS Tadjik, precum și printre deputații Sovietului Suprem al URSS. După cum puteți vedea, și-a pus amprenta nu numai asupra culturii țării, ci și asupra politicii acesteia.

Colapsul URSS

Tadjikistanul a apărut pe harta lumii ca stat independent destul de târziu. Primul pas spre obținerea independenței a fost versiunea declarației guvernului țării, care a fost inventată de deputați, dar în același timp formulată destul de vag.

Al doilea pas în lupta pentru independență nu a fost făcut deloc de guvern, ci de mișcarea Rastokhez, pe care membrii au trimis-o presei pentru revizuire. Ei au scris o versiune diferită a declarației, deoarece credeau că pur și simplu nu pot fi mulțumiți cu un document guvernamental care conținea numeroase ambiguități. Pe lângă textul în sine, au postat și remarci critice. Ei au propus să folosească cea de-a doua versiune a declarației ca bază pentru o nouă Constituție și, prin urmare, textul a fost foarte mare și conținea mai mult de 20 de puncte care se refereau nu numai la independență, ci și structura guvernamentalăși ramuri ale guvernului din țară.

A fost una dintre ultimele republici care și-a declarat suveranitatea, întrucât declarația în sine a fost adoptată abia la 24 august 1990. Textul final conținea fragmente din ambele documente.

Tadjikistanul a devenit pe deplin independent abia pe 9 septembrie 1991, când a fost adoptată rezoluția „Cu privire la independența de stat a Republicii Tadjikistan”. În prezent, se obișnuiește să se sărbătorească Ziua Independenței Republicii Tadjikistan pe 9 septembrie, care este considerată oficial zi nelucrătoare.

Război civil

În primul an după declararea independenței, se părea că Tadjikistanul și poporul său câștigau avânt. Aderarea la CSI și la ONU confirmă faptul că țara a început să fie acceptată pe scena internațională, dar Războiul Civil din 1992-1997 a pus capăt acestui lucru. În esență, a devenit un conflict intra-etnic care s-a dezvoltat între susținătorii guvernului central și opoziție, care a unit diferite grupuri. Este imposibil să nu recunoaștem faptul că începutul războiului s-a datorat în mare parte viziunii clanului asupra oamenilor înșiși - tadjici, precum și atitudinii lor față de religie. Toate acestea s-au suprapus pe situația economică dificilă din țară. După ce totul a fost amestecat, a venit explozia - Războiul Civil. Și revoltele în masă din Dușanbe din 1990 nu au făcut decât să înrăutățească situația. Cele mai aprige lupte au avut loc abia în primul an după începerea războiului - în această perioadă țara a fost pur și simplu împărțită în 2 părți, dar a fost posibilă oprirea completă abia în 1997, cu medierea Națiunilor Unite.

Ziua de azi

În ciuda faptului că RSS Tadjik a fost recunoscută ca fiind una dintre cele mai mici și mai nedezvoltate, republica este acum considerată un stat complet independent. Din păcate, teritoriul țării este despărțit de munți, ceea ce împiedică în mare măsură comerțul internațional. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, tadjicii au o istorie bogată, considerându-se descendenți ai perșilor, ceea ce, în general, nu contrazice istoria, deoarece așezarea țării a început tocmai de pe teritoriul Persiei antice.

Tadjicii sunt națiunea dominantă în țară, aproape 85% din toți rezidenții aparțin acestui grup etnic. De fapt, țara, care a stat atât de mult timp sub stăpânirea altor popoare, se află și acum în primele etape ale dezvoltării sale. Gradul scăzut de urbanizare, problemele constante cu alimentarea cu apă și electricitate, migrația constantă - toate acestea subminează în mod semnificativ țara. Popor indigen practic nu-și găsesc de lucru, ceea ce face ca oamenii tineri și sănătoși să părăsească regiunea lor și să meargă la muncă, adesea complet ilegal. Cu toate acestea, dacă luăm în considerare faptul că Republica Tadjikistan a apărut pe harta politică abia în 1991, a obținut un succes foarte mare cu puține resurse.

Concluzie

După cum puteți vedea, poporul tadjic își urmărește istoria din cele mai vechi timpuri și, prin urmare, este imposibil să le urmăriți complet mișcările. Răspunzând la întrebarea câți tadjici trăiesc în prezent în lume, oamenii de știință numesc cifra minimă de 20 de milioane de oameni, printre care și poporul iranian care vorbește diverse dialecte legate de perso-tadjik. Ei nu locuiesc doar în Tadjikistanul, ci și într-o mică parte a Afganistanului. Au o cultură independentă, tradiții culinare și multe alte atribute. În prezent, aproximativ o jumătate de milion de tadjici trăiesc și lucrează în Rusia, care se află ilegal în țară, deși această cifră scade treptat.

Dar, în ciuda situației politice și migraționale actuale, este imposibil să nu recunoaștem că acest popor are o identitate distinctă. Chiar dacă mulți ani a fost subordonată altor state, a fost transferată constant din imperiu în imperiu, dar populația a supraviețuit, păstrată monumente culturaleși este considerată pe bună dreptate una dintre cele mai vechi naționalități din lume, urmărindu-și istoria până la triburile primitive. Acum, tadjicii sunt o naționalitate numeroasă, suficient de strălucitoare pentru a atrage atenția, dar încă nu suficient de dezvoltate pentru a ocupa un loc semnificativ în politică și comerțul interstatal.

Ar putea fi util să citiți: