Țara incașilor din America de Sud. Incași: Marele Imperiu al celor patru capete ale lumii. Guvernul Imperiului Incaș

„Statul Inca”

1. Formarea statului incas

Incașii au dominat multă vreme teritoriul numit acum Peru. În perioada în care teritoriul imperiului a atins cea mai mare dimensiune, cuprindea o parte din America de Sud și se întindea pe aproape un milion de kilometri pătrați. Pe lângă Peru actual, imperiul includea cea mai mare parte din Columbia și Ecuadorul actual, aproape toată Bolivia, regiunile de nord ale Republicii Chile și partea de nord-vest a Argentinei.

Termen incași, sau mai bine zis Inca, are o varietate de sensuri. În primul rând, acesta este numele întregii clase conducătoare din statul Peru. În al doilea rând, acesta este titlul unui conducător. În al treilea rând, numele poporului în ansamblu. Numele original Inca purtat de unul dintre triburile care locuiau în Valea Cuzco înainte de formarea statului. Multe fapte indică faptul că acest trib a aparținut grupului de limbi Quechua, deoarece incașii în perioada de glorie a statului vorbeau această limbă. Relația strânsă a incașilor cu triburile quechua este evidențiată de faptul că reprezentanții acestor triburi au primit o poziție privilegiată în comparație cu alte triburi și au fost numiți „incași prin privilegiu”. „Incașii prin privilegii” nu plăteau tribut și nu erau înrobiți.

Sunt 12 conducători cunoscuți care au condus statul. Primul cuplu regal, care erau în același timp frate și soră, au fost primul inca, Mango Capac și soția sa Mama Oklo. Legendele istorice povestesc despre războaie dintre incași și triburile vecine. Primul deceniu al secolului al XIII-lea a fost începutul întăririi tribului incași și, eventual, momentul formării unei uniuni de triburi conduse de incași. Istoria de încredere a incașilor începe cu activitățile celui de-al nouălea conducător, Pachacuti (1438–1463). Din acest moment a început ascensiunea incașilor. Statul se întărește rapid. În anii următori, incașii au cucerit și subjugat triburile din întreaga regiune andină din sudul Columbiei până în centrul Chile. Populația statului este de 6 milioane de oameni.

2. Economia Inca

Incașii au obținut un mare succes în multe sectoare economice și mai ales în metalurgie. Exploatarea cuprului și a staniului a avut cea mai mare importanță practică. S-au dezvoltat zăcăminte de argint. Limba Quechua are un cuvânt pentru fier, dar cel mai probabil nu a fost un aliaj, iar sensul cuvântului a fost dat de fier meteoric, sau hematit. Nu există dovezi de exploatare a fierului sau de topire a minereului de fier.

Din metalele extrase au fost create unelte și bijuterii. Din bronz erau turnate topoare, seceri, cuțite, range, vârfuri pentru bâtele militare și multe alte obiecte necesare în gospodărie. Bijuteriile și obiectele religioase erau făcute din aur și argint.

Țesutul a fost foarte dezvoltat. Indienii din Peru cunoșteau deja războaiele și erau trei tipuri de războaie. Indienii vopseau uneori țesăturile țesute pe ele, folosind în acest scop semințele arborelui de avocado (culoare albastră) sau diferite metale, în special cuprul și staniul. Țesăturile realizate în secolele îndepărtate ale civilizației incasului au supraviețuit până în zilele noastre și se remarcă prin bogăția și finețea finisajului. Materiile prime erau bumbacul și lâna. Au fost produse și țesături lânoase pentru îmbrăcăminte și covoare. Pentru incași, precum și pentru membrii clanului regal, s-au făcut țesături speciale - din pene de păsări colorate.

Agricultura a primit o dezvoltare semnificativă în statul Inca, deși zona în care se aflau triburile Inca nu era deosebit de favorabilă dezvoltării. agricultură. Acest lucru se datorează faptului că fluxurile de apă curg pe versanții abrupți ai Anzilor în timpul sezonului ploios, spălând stratul de sol, iar în perioadele uscate nu mai rămâne umiditate pe ele. În astfel de condiții, incașii au fost nevoiți să iriga pământul pentru a reține umiditatea în câmpuri. În acest scop, au fost create structuri speciale și actualizate periodic. Câmpurile erau amplasate în terase în trepte, marginea inferioară a cărora era întărită cu piatră care păstrează solul. La marginea terasei a fost construit un baraj pentru a devia apa din râurile de munte către câmpuri. Canalele erau căptușite cu plăci de piatră. Statul a numit funcționari speciali ale căror atribuții includ monitorizarea funcționalității structurilor.

Pe pământul fertil, sau mai degrabă, a devenit fertil, în toate regiunile imperiului, s-a cultivat o mare varietate de plante, printre care regina era porumbul, în limba quechua - sara. Indienii cunoșteau până la 20 de soiuri diferite de porumb. Aparent, porumbul în Peru antic a fost introdus din regiunea mezoamericană. Cel mai valoros dar al agriculturii peruane este cartoful, originar din Anzi. Incașii cunoșteau până la 250 de soiuri din ea. L-au crescut într-o varietate de culori: aproape alb, galben, roz, maro și chiar negru. Țăranii cultivau și cartofi dulci. Leguminoasele cultivate în principal erau fasole. Indienii precolumbieni cunoșteau și ananas, arbori de cacao, diferite soiuri de dovleci, nuci, castraveți și alune. Au folosit patru tipuri de condimente, inclusiv ardei roșu. Un loc aparte l-a ocupat cultivarea tufișului de coca.

Principalele unelte de muncă în agricultură erau cazma și sapa. Pământurile erau cultivate manual, incașii nu foloseau animale de tracțiune.

Imperiul Incaș a fost o țară care a creat multe minuni. Una dintre cele mai remarcabile sunt vechile „autostrăzi ale Soarelui” peruviane - un întreg sat de autostrăzi. Cel mai lung dintre drumuri a depășit 5 mii de kilometri. Existau două drumuri principale în toată țara. De-a lungul drumurilor au fost construite canale, pe malurile cărora creșteau pomi fructiferi. Acolo unde drumul trecea prin deșertul nisipos, era asfaltat. Acolo unde drumul se intersecta cu râuri și chei, s-au construit poduri. Podurile erau construite astfel: erau susținute de stâlpi de piatră, în jurul cărora erau prinse cinci funii groase țesute din ramuri flexibile sau viță de vie; cele trei frânghii inferioare, care formau podul în sine, erau împletite cu crengi și căptușite cu traverse de lemn. Acele frânghii care serveau drept balustrade se împleteau cu cele inferioare și protejează podul de laterale. Aceste poduri suspendate reprezintă una dintre cele mai mari realizări ale tehnologiei Inca.

După cum știți, popoarele din America antică nu au inventat roata. Marfa era transportată în pachete pe lame, iar pentru transport erau folosite și feriboturile. Feriboturile erau plute îmbunătățite făcute din grinzi sau grinzi din lemn foarte ușor. Plutele erau vâslite și puteau ridica până la 50 de persoane și o încărcătură mare.

Cele mai multe unelte de producție, textile și ceramică au fost fabricate în comunitate, dar a existat și o separare a meșteșugurilor de agricultură și creșterea vitelor. Incașii i-au selectat pe cei mai buni meșteri și i-au mutat la Cuzco, unde au locuit într-un cartier special și au lucrat pentru Incaul Suprem, primind hrană de la curte. Acești stăpâni, despărțiți de comunitate, s-au trezit de fapt sclavi. În mod similar, au fost selectate fete care au trebuit să studieze tors, țesut și alte meșteșuguri timp de 4 ani. Munca meșteșugarilor și a filătorilor a fost o formă embrionară de meșteșug.

Aurul nu era un mijloc de plată. Incașii nu aveau bani. Indienii peruveni pur și simplu și-au schimbat bunurile. Nu exista un sistem de măsuri, cu excepția celor mai primitive - o mână. Erau cântare cu jug, de la capetele cărora se suspendau saci cu încărcătura de cântărit. Schimbul și comerțul au fost puțin dezvoltate. Nu existau bazaruri în interiorul satelor. Schimbul a fost întâmplător. După recoltare, locuitorii din zonele muntoase și de coastă s-au întâlnit în anumite locuri. Lâna, carnea, blănurile, pielea, argintul și aurul au fost aduse din zonele înalte. De pe coastă au fost aduse cereale, legume și fructe și bumbac. Rolul de echivalent universal a fost jucat de sare, piper, blănuri, lână, minereu și produse din metal.

3. Ordinea socială incași

Tribul Inca a fost format din 10 divizii - khatun-aylyu, care la rândul lor au fost împărțite fiecare în 10 aylya. Inițial, ailyu a fost un clan patriarhal, o comunitate tribală: avea propriul sat și deținea câmpurile adiacente. Numele din comunitatea clanului au fost transmise prin linia paternă. Aylews erau exogami. Era interzisă căsătoria în cadrul clanului. Membrii săi credeau că se aflau sub protecția sanctuarelor ancestrale - Huaca. Aylyu au fost desemnați și ca pachaka, adică. sută. Khatun-aylyu (clanul mare) reprezenta o fratrie și era identificat cu o mie. Illu devine o comunitate rurală în statul Inca. Acest lucru se reflectă în luarea în considerare a reglementărilor de utilizare a terenurilor.

Tot pământul din stat aparținea Incalui Suprem, dar de fapt era la dispoziția aylewului. S-a numit teritoriul aparținând comunității marca; se numea terenul detinut de comunitate marca pacha, aceste. teren comunitar.

Teren cultivabil ( chakra) a fost împărțit în trei părți: „țara Soarelui” - preoții, câmpurile incașilor și câmpurile comunității. Fiecare familie avea partea ei din pământ, deși totul era cultivat în comun de întreg satul, iar membrii comunității lucrau împreună sub conducerea bătrânilor. După ce au cultivat o porțiune a câmpului, s-au mutat pe câmpurile incașilor, apoi pe câmpurile sătenilor și apoi pe câmpurile din care s-a dus recolta. general fond satesc.

Fiecare sat avea tărâmuri nedorite, precum și „pământuri sălbatice” - pășuni. Loturile de câmp au fost distribuite periodic între sătenii. Parcela de câmp, care purta numele prost, dat unui bărbat. Pentru fiecare copil de sex masculin, tatăl a primit câte o tupă, iar pentru fiecare fiică, jumătate. Era o posesie temporară și era supusă redistribuirii.

Pe lângă tupu, pe teritoriul fiecărei comunități existau terenuri care se numeau „grădină, pământ propriu” (muya). Acest teren era format dintr-o curte, o casă, un hambar, un hambar și o grădină de legume. Acest complot a fost moștenit din tată în fiu. Din aceste parcele, membrii comunității ar putea primi surplus de legume sau fructe. Puteau să usuce carnea, să toarnă și să țese, să facă vase de ceramică - tot ce aveau ca proprietate privată.

În comunitățile care s-au dezvoltat printre triburile cucerite de incași s-a remarcat și nobilimea clanului - kuraka. Reprezentanții kurak au fost obligați să monitorizeze activitatea membrilor comunității și să controleze plata impozitelor. Membrii comunității triburilor cucerite au cultivat pământurile incașilor. În plus, au prelucrat zone de kurak. În gospodăria kurak, concubinele filau și țeseau lână sau bumbac. În turma comunității, Kuraka avea până la câteva sute de capete de vite. Dar totuși Kuraka erau într-o poziție subordonată, iar incașii stăteau deasupra lor ca cea mai înaltă castă.

Incașii înșiși nu au lucrat. Ei constituiau nobilimea serviciului militar, erau înzestrați terenuriși muncitori din triburile cucerite. Pământurile primite de la Inca suprem erau considerate proprietate privată a nobilimii slujitoare. Nobilii incași erau numiți orejon (din spaniolă „oreh” - ureche) pentru cerceii lor uriași de aur care le întindeau lobii urechilor.

Preoții ocupau o poziție privilegiată în societate. O parte din recoltă a fost adunată în folosul preoților. Ei nu erau subordonați conducătorilor locali, ci formau o corporație separată. Aceste corporații erau controlate de înaltul preot situat în Cuzco.

Incașii aveau un număr de muncitori - Yanakun - pe care cronicarii spanioli i-au numit sclavi. Această categorie a fost deținută în totalitate de incași și a efectuat toate lucrările ușoare. Poziția acestor Yanakun a fost ereditară.

Lucrătorii comunitari au efectuat cea mai mare parte a muncii productive. Dar aspectul grup mare muncitorii înrobiți ereditar indică faptul că societatea din Peru a fost o societate timpurie deținătoare de sclavi, cu păstrarea unor rămășițe semnificative ale sistemului tribal.

Statul Inca avea o structură unică. A fost numit Tawantinsuyu - „patru regiuni legate între ele”. Fiecare regiune era condusă de un guvernator, care era de obicei o rudă directă a incasului conducător. Erau numiți „apo”. Împreună cu alți câțiva demnitari au format consiliul de stat al țării, care putea să-și exprime propunerile și ideile către incas. În regiuni, puterea era în mâinile oficialităților locale.

În fruntea statului era domnitorul - „Sapa Inca” - singurul Inca conducător. Sapa Inca a comandat armata si a condus administratia civila. El și înalții oficiali vegheau asupra guvernanților. Pentru a controla regiunile și raioanele, exista un serviciu poștal constant. Mesajele au fost transmise prin cursa de ștafetă de către mesageri- alergători. Pe drumuri, nu departe unul de celălalt, erau stații poștale unde mesagerii erau mereu de serviciu.

Incașii au introdus o limbă obligatorie pentru toți - Quechua. Au împărțit triburile și le-au așezat pe bucată în diferite regiuni. Această politică a fost dusă pentru a consolida subordonarea triburilor cucerite și a preveni nemulțumirile și revoltele. Au fost create legi pentru a proteja dominația incașilor.

4. Religia și cultura incașilor

În conformitate cu opiniile religioase ale incașilor, Soarele a ocupat o poziție dominantă printre zei și a condus întreaga lume nepământeană.

Sistemul religios oficial al incașilor era sistemul „heliocentric”. Se bazează pe subordonarea Soarelui – Inti. Inti era de obicei descris ca un disc auriu din care emanau raze în toate direcțiile. Discul în sine înfățișează chipul unui bărbat. Discul era din aur pur, adică un metal care a aparținut Soarelui.

Soția lui Inti și, în același timp, mama incașilor - în conformitate cu credințele indienilor - a fost zeița lunii Quilla.

Al treilea „locuitor al firmamentului”, venerat și în Imperiul Incaș, a fost zeul Ilyapa - atât tunetul, cât și fulgerul.

Templele dețineau o bogăție enormă, un număr mare de miniștri și meșteri, arhitecți, bijutieri și sculptori. Conținutul principal al cultului incas a fost ritualul sacrificial. Sacrificiile erau efectuate în principal de animale și numai în cazuri extreme de oameni. O urgență ar putea fi festivități în momentul urcării pe tron ​​a unui nou Inca suprem, în timpul unui cutremur, secetă sau război. Prizonierii de război sau copiii care erau luați drept tribut de la triburile cucerite erau sacrificați.

Alături de religia oficială a venerării soarelui, existau și opinii religioase mai vechi. Esența lor a fost redusă la îndumnezeirea nu a unor zei mari și puternici, ci a locurilor și obiectelor sacre, așa-numitele uak.

În religia incasă, vederile totemiste ocupau un loc mare. Comunitățile au fost numite după animale: Pumamarca (comunitatea pume), Condormarca (comunitatea condor), Huamanmarca (comunitatea șoimului), etc. Aproape de totemism era venerarea plantelor, în primul rând cartofilor, deoarece această plantă avea un rol primordial în viața peruvienilor. Imaginile acestei plante au fost păstrate în sculptură - vase sub formă de tuberculi. Exista și un cult al forțelor naturii. Cultul Mamei Pământ, numit Pacha Mama, a fost dezvoltat în mod special.

Cultul strămoșilor era de mare importanță. Strămoșii erau venerați ca spirite patrone și gardieni ai pământului unei comunități date și ai zonei în general. Exista un obicei de a mumifica morții. Mumii în haine elegante cu bijuterii și ustensile de uz casnic au fost păstrate în morminte. Cultul mumiilor conducătorilor a atins o dezvoltare deosebită. Au fost creditați cu putere supranaturală. Mumiile conducătorilor au fost luate în campanii și duse pe câmpul de luptă.

Pentru a măsura spațiul, incașii aveau măsuri bazate pe dimensiunea părților corpului uman. Cea mai mică dintre aceste măsuri a fost considerată a fi lungimea degetului, apoi măsura egală cu distanța de la degetul mare îndoit la degetul arătător. Pentru măsurarea terenului, se folosea cel mai adesea o măsură de 162 cm Pentru numărare, se folosea o tablă de numărare, care era împărțită în benzi, compartimente în care se mutau unități de numărare și pietricele rotunde. Timpul a fost măsurat prin timpul necesar pentru gătirea cartofilor, ceea ce însemna aproximativ o oră. Ora zilei era determinată de soare.

Incașii aveau o idee despre soare și an lunar. Pentru a observa soarele, precum și pentru a determina cu exactitate ora echinocțiului și a solstițiului, astronomii Imperiului Inca au construit „observatoare” speciale în multe locuri din Peru. Cel mai mare punct de observare solară a fost în Cusco. Poziția soarelui a fost observată din patru turnuri special construite în est și vest de Cusco. Acest lucru a fost necesar pentru a determina momentul ciclului agricol.

Astronomia a fost unul dintre cele mai importante două concepte științifice din Imperiul Incaș. Știința trebuia să servească interesele statului. Activitățile oamenilor de știință astronomi, care, datorită observațiilor lor, au putut stabili datele cele mai potrivite pentru începerea sau pur și simplu executarea anumitor lucrări agricole, au adus beneficii considerabile atât statului, cât și tuturor cetățenilor săi.

Calendarul incas a fost orientat în primul rând spre soare. Anul era considerat a fi format din 365 de zile, împărțite în douăsprezece luni de 30 de zile, după care calendarul includea încă cinci (și într-un an bisect, șase) ultime zile, care erau numite „zile fără muncă”.

Erau școli pentru băieți. Acolo erau acceptați băieți din rândul nobililor incași, precum și nobilimea triburilor cucerite. Astfel, sarcina instituțiilor de învățământ era să pregătească următoarea generație a elitei imperiului. Au studiat la școală timp de patru ani. Fiecare an a oferit anumite cunoștințe: în primul an au studiat limba quechua, în al doilea - complexul religios și calendarul, iar al treilea și al patrulea an au fost petrecuți studiind așa-numitele quipus, semne care serveau drept „scriere nod”. .

Kippa consta dintr-o frânghie, de care erau legate în unghi drept, în rânduri, atârnând sub formă de franjuri. Uneori existau până la o sută de astfel de cabluri. Pe ele erau legate noduri la distanțe diferite de frânghia principală. Forma nodurilor și numărul lor au indicat numere. Această înregistrare a fost bazată pe sistemul zecimal incas. Poziția nodului pe dantelă corespundea valorii indicatoarelor digitale. Ar putea fi una, zece, o sută, o mie sau chiar zece mii. În acest caz, un nod simplu a desemnat numărul „1”, un nod dublu – „2” și un nod triplu – „3”. Culoarea șnururilor desemna anumite obiecte, de exemplu, cartofii erau simbolizați prin maro, argintiu cu alb, auriu cu galben.

Această formă de scriere a fost folosită în principal pentru a transmite mesaje despre taxe. Dar uneori, quipu-ul a fost folosit pentru a înregistra calendarul și datele și faptele istorice. Astfel, quipusul era un sistem convențional de transmitere a informațiilor, dar tot nu era scris.

Întrebarea dacă incașii aveau scris rămâne nerezolvată până de curând. Cert este că incașii nu au lăsat monumente scrise, dar totuși multe vase înfățișează fasole cu semne speciale. Unii oameni de știință consideră că aceste semne sunt ideograme, adică. semnele de pe fasole au o semnificație simbolică, condiționată.

Există, de asemenea, opinia că incașii aveau scris sub formă de pictură și pictografie, dar datorită faptului că plăcile pe care erau scrise aceste semne erau încadrate în rame de aur, jefuite și demontate de europeni, monumentele scrise nu au a supraviețuit până astăzi.

Creativitatea literară în limba quechua a fost foarte bogată. Totuși, întrucât aceste lucrări nu au fost consemnate în scris și s-au păstrat în memoria recitatorilor, la noi au ajuns doar fragmente păstrate pentru posteritate de primii cronicari spanioli.

Din opera poetică a incașilor, s-au păstrat fragmente imnuri (imnul lui Viracocha), basme mitice și poezii istorice. Cea mai faimoasă poezie este „Ollantay”, care gloriifică isprăvile conducătorului unuia dintre triburile care s-au răzvrătit împotriva Incalui suprem.

Una dintre cele mai dezvoltate domenii ale științei din Imperiul Incaș a fost medicina. Starea de sănătate a locuitorilor nu era o chestiune privată a cetățenilor, dimpotrivă, imperiul era interesat să se asigure că locuitorii țării servesc cât mai bine statul.

Incașii au folosit câteva tehnici științifice pentru a trata bolile. Au fost folosite multe plante medicinale; Erau cunoscute și intervenții chirurgicale, precum craniotomia. Alături de tehnicile științifice, practica vindecării magice a fost larg răspândită.

5. Sfârșitul statului incas. cuceriri portugheze

Trupele lui Pizarro au capturat Cuzco în 1532. Șeful Incașului Atahualpa a murit. Dar statul incas nu a încetat imediat să existe. Locuitorii statului antic au continuat să lupte pentru independența lor. În 1535 izbucnește o răscoală. A fost suprimat în 1537, dar participanții săi au continuat lupta pentru independență timp de mai bine de 35 de ani.

Rebeliunea împotriva spaniolilor a fost condusă de prințul incas Manco, care a folosit metode viclene în lupta împotriva cuceritorilor. Mai întâi a trecut de partea spaniolilor și s-a apropiat de Pizarro, dar numai cu scopul de a studia inamicul. După ce a început să adune forțe la sfârșitul anului 1535, Manco, în aprilie 1536, cu o armată mare s-a apropiat de Cuzco și l-a asediat. El i-a forțat pe spaniolii captivi să-l servească ca armurieri, artileri și producători de praf de pușcă. Au fost folosite arme de foc spaniole și cai capturați. Manco însuși era îmbrăcat și înarmat în stil spaniol, călărea și lupta cu arme spaniole. Rebelii au obținut adesea un mare succes combinând tehnicile de război original indien cu cele europene. Dar mita și trădarea l-au forțat pe Manco să părăsească acest oraș după 10 luni de asediul Cuscoului. Rebelii au continuat să lupte în regiunea muntoasă Ville Capampe, unde s-au întărit. După moartea lui Manco, Tupac Amaru devine liderul rebelului.

Rezistența la forțele din ce în ce mai mari ale cuceritorilor s-a dovedit inutilă, iar rebelii au fost în cele din urmă învinși. În amintirea acestui ultim război împotriva cuceritorilor, titlul de Inca și numele de Tupac Amaru au fost adoptate ulterior de liderii indieni ca simbol al restabilirii statului lor independent.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a studia un subiect?

Specialiștii noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme care vă interesează.
Trimiteți cererea dvs indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

Incașii, sau mai precis, incașii, sunt un trib indian aparținând familiei de limbi Quechua. Tribul a apărut în secolul al XI-lea, câștigând un punct de sprijin pe teritoriul Peruului modern. În secolul al XV-lea Incașii au creat statul Tawantinsuyu și au început să ocupe o poziție dominantă în acesta. Așa a luat naștere una dintre civilizațiile antice din America de Sud. Civilizația Inca a fost una dintre cele mai dezvoltate; Articolele și decorațiunile lor de uz casnic uimesc prin frumusețea lor neîntrecută, iar oamenii înșiși – cu munca lor grea, talentul, curajul și energia lor.

Posesiunile incasului acopereau peste 4000 km 2. Imperiul se întindea peste munții Anzi, iar partea sa centrală era situată pe al doilea cel mai înalt vârf muntos al Anzilor (după Himalaya). Teritoriile Ecuadorului și Peru modern, nord-vestul Argentinei și o parte din Bolivia la acea vreme îndepărtată făceau parte dintr-unul dintre marile imperii ale lumii - Imperiul Inca. Numărul popoarelor care locuiesc în Tawantinsuyu a ajuns la 10 milioane de oameni - adică aproape 100 de grupuri etnice.

Din cercetările arheologice se știe că pe coasta Pacificului din Peru modern și în zonele muntoase (de la Ecuador până la Lacul Titicaca din America de Sud), au apărut, s-au dezvoltat și s-au stins diverse culturi. Incașii înșiși erau inițial un trib pastoral care rătăcea, deplasându-se de la Lacul Titicaca spre nord. Pe drumul lor (nu departe de granițele de nord ale Boliviei) au găsit structuri monumentale și un mic grup de oameni săraci.

Unele descoperiri arheologice indică faptul că înainte de secolul al VI-lea. n. e. O nouă cultură a apărut în Tiahuanaco, care a atins apogeul în secolul al VII-lea. Se pare că la dezvoltarea sa au contribuit și culturile de coastă din Peru. Timp de aproximativ 3 secole, cultura Tiawanaku a fost cea mai dezvoltată dintre toate cele care existau la acea vreme pe continentul american. Dar apoi a avut loc declinul său, motivele pentru care încă nu sunt clare. În acest sens au fost înaintate diverse ipoteze: un cutremur puternic, o epidemie, extinderea altor triburi etc.

Incașii au preluat o parte semnificativă patrimoniul cultural Tiahuanaco, în special, are o arhitectură magnifică. Așadar, la aproximativ 20 km nord de Lacul Titicaca există o stâncă înaltă, iar sub ea se află o aparență monumentală de piramidă. În plus, sculptorii antici au recreat aproape întregul faună Anzi și Valea Amazonului. Arheologii au găsit o figură sculpturală a unui șaman care ține în mână capul tăiat al unei fiare sălbatice; statui de jaguari și fiare fantastice, cum ar fi o șopârlă cu cap de puma.

Nașterea unui imperiu

Oprindu-se in Valea Cusco, incasii au intemeiat aici o asezare, care a devenit ulterior capitala imperiului lor. Așezarea a fost fondată de liderul Incașului Manco Capac. El a devenit și primul conducător. Titlul său se numea „Sapa Inca”, iar toți locuitorii acestui teritoriu au început să se numească incași.

Conform credințelor incașilor, zeul soarelui Inti le-a destinat lor, copiilor săi, marea misiune de a transforma reprezentanții triburilor semi-sălbatice în oameni culturali (pentru vremea lor). Domnitorul de la Pachacuti a reusit in mod special acest lucru. Era un om destul de ambițios, iar norocul a fost cu el. Pachacuti, pe lângă faptul că a anexat multe triburi la imperiu, a răspândit și religia și cultura incașilor printre ei.

O veche legendă indiană spune că pe două insule - Copti și Titicaca - s-au născut fiul soarelui, Inca Manca Capac, și fiica lunii, sora sa Mama Oklo. A avut loc botezul lor, iar la el zeul soarelui le-a dat fratelui și surorii câte un toiag de aur și i-a trimis spre nord. Ajuns pe prima vale, incasul a incercat pamantul cu toiagul sau, dar a dat peste o piatra. A mers mai departe și a continuat să înfigă toiagul în pământ până când acesta s-a scufundat în el. adâncime mai mare. Acest lucru s-a întâmplat în Valea Cusco. Atunci Incașul a chemat la el păstori din împrejurimile nordice, iar sora lui a plecat spre sud și a adus restul. Împreună au construit orașul principal imperiu, iar în centrul său a fost ridicat un templu al Soarelui.

Următorul conducător, Tona Inca Yupanca, a continuat munca începută de Pachacuti și, ca urmare, a apărut una dintre marile civilizații - Imperiul Incaș. Fiecare dintre noii săi conducători a aderat la un sistem de guvernare bine gândit și eficient. Când noi pământuri au fost anexate la imperiu, conducătorii au lăsat popoarele cucerite cu liderii lor, limbile locale și capacitatea de a-și venera zeii. Exista o singură cerință: era necesar să se cunoască limba oficială Quechua, vorbită doar în Cusco. Imperiul Incaș a fost, poate, singurul în care relațiile dintre popoarele care l-au locuit s-au construit nu pe frică și violență, ci pe încredere și cooperare.

În vârful puterii

Când Imperiul Inca și-a atins apogeul și puterea, populația orașului său principal, Cusco, număra aproximativ 20.000 de oameni. Locul sacru din Cusco era piața principală, sau mai bine zis centrul ei. Incașii au adus pământ din tot imperiul, l-au amestecat simbolic și l-au așezat în centrul pieței. Acest act a confirmat egalitatea și unitatea tuturor locuitorilor vastului imperiu. Cea mai înaltă realizare atât a arhitecturii incas, cât și arte frumoase a apărut templul soarelui. Construită din piatră, avea pereți auriti și un acoperiș acoperit cu plăci de aur și o curte spațioasă în care se deschideau cinci capele principale. Prima a fost capela zeului soarelui. Partea din față a fost decorată cu un disc de aur uriaș, personificând zeitatea supremă și guvernatorii săi de pe pământ - conducătorii incașilor. Tavanul și pereții erau căptușiți cu aur curat. Capela din apropiere a fost dedicată lunii, toată decorația ei era din argint. Capela destinată venerării stelelor era tot din argint, doar metalul de aici era completat cu pietre prețioase. Și în cele din urmă, capelele a patra și a cincea au fost dedicate curcubeului și fulgerului și au fost decorate cu simboluri corespunzătoare.

Incașii erau constructori foarte pricepuți. Până acum, tehnologia zidarilor lor rămâne un secret sigilat. În același templu al Soarelui, de exemplu, plăcile, neprinse cu var și așezate una peste alta, formează pereți înclinați. În curtea templului s-a găsit o piatră cu pereți foarte netezi și găuri cilindrice găurite cu un diametru de aproximativ 6 cm Acest lucru este cu atât mai surprinzător având în vedere că incașii nu erau familiarizați nici cu oțelul, nici cu fierul, adică pe cei metale fără de care viața este imposibilă profesia unui zidar modern.

Practic nu există goluri între pietrele din care sunt construite templele. Nici un ac, nici cea mai subțire bucată de hârtie nu poate trece între ele. Abilitatea incașilor de a da pietrelor forme geometrice complexe este, de asemenea, uimitoare. Astfel, pietrele individuale (partea lor frontală) au format poligoane cu douăsprezece laturi.

Alte clădiri din Cusco erau la fel de perfecte ca și Templul Soarelui. Cu toate acestea, există o versiune, susținută de cercetările arheologice, conform căreia incașii au împrumutat abilitățile de construcție de la predecesorii lor. De exemplu, clădirile rituale și publice din orașul Tiahuanaco, ridicate (după cum a arătat analiza chimică) în secolul I. n. e., se disting prin zidăria monolitică. Chiar dacă blocurile individuale cântăreau aproximativ 100 de tone, acestea au fost tăiate și montate cu o precizie uimitoare.

Una dintre legende spune că Tiahuanaco a fost construit fie de zei, fie de uriași. Cea mai impresionantă este Poarta Soarelui, realizată dintr-un singur bloc de piatră. Buiandrugul porții este decorat cu figura unei zeități necunoscute (care, totuși, poate fi întâlnită în alte zone ale Anzilor) cu ochi mari rotunzi și bombați și un halou de șerpi și capete de pisică. Zeitatea ține toiag în mâini, în vârful unuia dintre ele se află capul unui condor.

Pe lângă pietrerii din Tiahuanaco, constructorii care locuiau pe teritoriul Huari erau maeștri neîntrecuți ai meșteșugului lor. Poate că au fost cei mai apropiați predecesori ai incașilor în ceea ce privește planificarea urbană. Având în arsenalul lor doar pietriș și o rangă de bronz, au ridicat clădiri care au supraviețuit până în zilele noastre, rezistând cutremurelor de mai multe ori.

La Wari, pietrele erau făcute de aceeași dimensiune, dar suprafețele lor superioare și inferioare erau diferite. Deci, suprafața superioară era ușor concavă, iar cea inferioară, dimpotrivă, convexă. Și când pietrele au fost stivuite una peste alta, s-au ținut foarte ferm datorită faptului că piatra superioară a intrat în cavitatea celei inferioare cu suprafața sa din spate convexă. Astfel, din ordinul lui Pachacuti, în Cuzco au fost construite palate și temple. Au fost ridicate pe locul colibelor demolate ale așezării anterioare.

Structura socială

Structura socială a Imperiului Inca se baza pe principiul ierarhiei. Fiecare nou conducător a declarat că a domnit de drept divin, deoarece era un descendent al zeului soare. Puterea incașilor era ereditară. Domnitorul Incașului, sau împăratul, avea un harem de aproximativ o sută de concubine, dar împărăteasa - coya - era aleasă dintre surorile domnitorului. La rândul său, împăratul și-a ales moștenitorul dintre copiii și nepoții Koyas.

Într-un număr de cazuri, au apărut probleme cu moștenirea. Astfel, nepotul lui Pachacuti, Huayna Capac, a murit de variolă, fără ca măcar să devină oficial moștenitor. De asemenea, moștenitorul său, Ninan Kuyuchi, nu a putut supraviețui epidemiei. Supraviețuitorii lui Huascar și Atahualpa au cufundat țara în abisul războiului civil, care a marcat începutul declinului imperiului. În ceea ce privește transferul moștenirii în viața de zi cu zi, un bărbat a moștenit de la tatăl său, iar o femeie a moștenit de la mama ei. Interesant este că succesiunea la tron ​​nu includea automat moștenirea bogăției. În acest sens, noul împărat a pornit aproape imediat într-o campanie pentru cucerirea de noi pământuri și avuție.

Pentru o mai mare eficiență în guvernare, toate familiile din Imperiul Incaș au fost împărțite în grupuri formate din zece familii. Fiecare dintre ei și-a ales un șef, care a raportat șefilor grupurilor, care erau deja formate din cincizeci de familii. Au apărut astfel grupuri care cuprindeau o sută, cinci sute sau mai multe familii (numărul acestora putea ajunge la zece mii). Acest sistem a făcut posibilă colectarea efectivă a impozitelor și în natură. Acestea includ alimente, diverse unelte, arme, îmbrăcăminte și încălțăminte și multe altele. Toate acestea erau trimise în depozite (kamkas), iar în fiecare zi văduvele, orfanii, cetățenii bolnavi și cu handicap primeau pentru ei înșiși tot ce le trebuia. Un astfel de schimb (nu doar de cunoștințe și cultură, ci și de resurse) a permis locuitorilor să se simtă protejați și să nu se teamă de dezastrele naturale.

A fost creat un serviciu de inspectori speciali care să supravegheze acțiunile oficialităților locale. Nimeni nu știa unde și când vor apărea (aceștia erau oameni din rândul nobililor incași) pentru a verifica activitatea autorităților locale. Au fost numiți tokoy-rikok, care tradus înseamnă „cei care văd totul”.

scris incas

Incașii nu aveau o limbă scrisă, în schimb, foloseau un quipu (literal „nod”) - un sistem de șireturi multicolore cu noduri. Toate informațiile necesare erau consemnate în mănunchiuri: numărul de locuitori ai imperiului (vârstnici și vârstnici), cantitatea de hrană (până la fiecare hambar de cereale) și multe altele. Dantele de lână de diferite culori exprimau concepte diferite. De exemplu, roșu însemna război sau războinic, albul însemna pace sau argintiu, verde însemna porumb și galben însemna aur. Un nod reprezenta numărul zece, două noduri lângă el reprezentau douăzeci. Profesia creatorilor de quipu (acești oameni erau numiți quipucamayocs) era foarte importantă în Imperiul Incaș, deoarece de corectitudinea înregistrării depindea fiabilitatea întregii mașini de stat. Kipukamajoki a combinat calitățile unui artist, un logistician și un contabil. Cât de importantă a fost păstrarea și interpretarea datelor statistice pentru incași este dovedit de faptul că creatorii quipu-ului se bucurau de privilegii, în special nu plăteau taxe, dar în același timp aveau o responsabilitate uriașă, deoarece o greșeală făcut ar duce la eșec în muncă și prevedea pedeapsa cu moartea ca pedeapsă.

Cercetătorii au demonstrat că, treptat, nodulii colorați s-au dezvoltat într-un sistem complex de scriere tridimensională care semăna cu Braille pentru nevăzători. S-a dovedit că teancul conține mai mult de o mie și jumătate de caractere individuale. Aceasta este de două ori mai mult decât egiptenii și mayașii și puțin mai mult decât scrierea sumeriană-babiloniană. Cercetările matematice au arătat că quipu-ul folosește un sistem binar, care amintește de baza unui limbaj informatic.

arta ingineriei inca

Incașii au creat o întreagă rețea de drumuri cu o lungime totală de peste 240.000 km, care lega cele mai îndepărtate sau inaccesibile zone ale țării. Deosebit de impresionant drum de munte prin Anzi de la Cusco până în actuala capitală a Ecuadorului – Quito. Pe autostrăzile largi, stațiile (tambo) erau amplasate la anumite distanțe pentru ca alergătorii de curier (chaski) să se poată odihni și să se împrospăteze. Oamenii rezistenți au fost aleși pentru asta în tinerețe. Trebuiau să poată alerga repede în aerul subțire al munților. Atributele constante ale curierilor erau căptușele cu pene curgătoare și o cochilie de mare răsucită. Chaska, apropiindu-se de locul în care îl aștepta următorul curier, a suflat în concă și a alergat o vreme lângă înlocuitorul său, care a memorat conținutul mesajului. Așa s-a desfășurat acest gen de cursă de ștafetă.

Producția agricolă a incașilor

Incașii s-au arătat a fi stăpâni de neîntrecut în crearea unui sistem de canale de irigare. Nu avea egal în ceea ce privește lungimea și eficiența. Structurile de irigare Inca au supraviețuit secole. De remarcat faptul că incașii au adoptat principiile de irigare a câmpurilor de la poporul Chimuor pe care l-au cucerit.

Orașul Chan Chan, capitala regatului Chimuor, a fost unul dintre cele mai frumoase din America de Sud. A fost casa a peste 36.000 de locuitori. Artizanii Chimuora au realizat obiecte din aur care pot fi recunoscute ca adevărate opere de artă. Când incașii au anexat Chimuorul la imperiul lor, ei au adoptat în mare măsură priceperea și talentul acestui popor și, într-o anumită măsură, au devenit discipolii supușilor lor.

Câmpurile incașilor erau sisteme asemănătoare teraselor, care erau fortificate pe versanții munților cu bastioane de piatră. Pământul aparținea Soarelui, poporului și împăratului. O familie Inca ar putea revendica un complot personal (tupa). O parcelă care a aparținut zeului soare ar putea fi alocată unui rezident al imperiului dacă avea un plus la familia sa. Terenul nu a putut fi vândut, a fost lăsat în moștenire doar copiilor. Locuitorii imperiului cultivau împreună câmpurile. În primul rând, pământurile zeului soare au fost supuse cultivării, apoi pământurile săracilor, invalizilor, văduvelor și orfanilor, apoi ale lor și, nu în ultimul rând, alocațiile domnești și regale. În aceeași succesiune, recolta a fost strânsă și turnată în hambare publice, care au fost împărțite în cele comune și cele aparținând zeului soare. Din acestea din urmă, pâinea era împărțită armatei, funcționarilor și persoanelor care executau lucrări publice. Partea din recoltă care a aparținut zeului soare era asociată cu costurile preoteselor și preoților. Dacă anul era sărac, se foloseau rezervele zeului soare.

Oamenii de rând nu aveau animale, acesta era privilegiul regelui și al lui Dumnezeu. Incașii foloseau lame și alpaca ca animale de socoteală. Statul însuși avea grijă de animale. Astfel, dinastia regală Inca, ca și cea a vechilor egipteni și chinezi, a fost strâns asociată cu agricultura.

Medicament

Incașii erau medici buni. Ei au obținut un succes deosebit de mare în chirurgie, în special într-un domeniu precum neurochirurgia. În timpul săpăturilor arheologice din Peru s-au găsit instrumente chirurgicale care erau destinate trepanării, adică deschiderii craniului.

Viața incașilor

Pentru ca locuitorii imperiului să se simtă protejați de dezastre naturale, foamete și alte situații extreme, conducătorii le-au ordonat să ducă un stil de viață reglementat. Acest lucru a însemnat în primul rând că nimeni nu a petrecut timp în lene, toată lumea a lucrat pentru binele imperiului. Numai persoanele în vârstă de peste 50 de ani au fost scutite de impozitare și serviciul de muncă. Cu toate acestea, au participat și ei serviciul comunitar pe cât posibil. De exemplu, au avut grijă de copii, au gătit mâncare, au pregătit lemne de foc sau au făcut alte lucrări simple.

Incașii erau oameni extrem de curați. Această trăsătură s-a manifestat în orice, de la curățenia orașelor înseși până la locuința fiecărui locuitor al imperiului.

Incașii au făcut o inspecție specială care a verificat dacă proprietarul casei respecta standardul de curățenie stabilit. Într-o anumită zi era programată o inspecție, iar la acea oră trebuia ridicat covorașul din stuf de deasupra ușii din față. Inspectorul a urmărit-o pe femeie pregătind mâncare, curăță casa, făcea rufe și făcea orice alte lucrări. Stăpâna casei, care și-a eșuat (în opinia inspectorului) îndatoririle sale, a fost pedepsită. În fața tuturor celor care priveau, ea a trebuit să mănânce toată murdăria măturată din casă, iar proprietara a trebuit să bea apa murdară rămasă după ce a făcut baie tuturor membrilor familiei.

Incașii nu au avut divorțuri, toate căsătoriile pe care le-au încheiat erau considerate pe viață. Acest lucru se aplica atât nobilimii, cât și oamenilor de rând. Incașii nu aveau închisori, întrucât orice infracțiune (violență, furt, tâlhărie și alte abateri grave de la normele sociale) era imediat pedepsită cu moartea.

Partea aristocratică a societății purta tunici: pentru femei erau până la degete, pentru bărbați până la genunchi. Tunica era legată în talie cu o curea cu semn heraldic. Uneori, cureaua era înlocuită cu un halat atașat cu ace. Una dintre principalele decorațiuni ale incașilor erau discuri mari de argint sau aur care erau purtate în lobii urechilor. Greutatea lor considerabilă a tras în jos urechile în mod semnificativ.

Educaţie

Incașii aveau o școală în care studiau nu numai fiii nobilimii, ci și copiii mici ai conducătorilor regatelor cucerite. Era în Cusco. Elevii au învățat oratorie, afaceri militare, religie și unele științe (de exemplu, istorie, geometrie). Pregătirea s-a încheiat cu examene, în care tinerii de șaisprezece ani au fost supuși unor probe destul de grele, demonstrându-și cunoștințele, forța, dexteritatea și curajul.

Examenele au durat aproximativ treizeci de zile. S-au desfășurat în zone deschise și toată lumea le-a putut urmări progresul. Testele au inclus un post de șase zile (cei care posteau aveau voie să consume doar apă și ierburi), urmat de o cursă de 7,2 km. Următorul test a constat în abilitatea de a sta nemișcat în timp ce scrimărul a provocat împingeri și tăieturi subiecților. În plus, a existat un test de forță mai sever, când le-au fost aplicate lovituri puternice asupra brațelor și picioarelor cu bice din viță de vie. Aceste acțiuni au testat capacitatea absolvenților de a rezista oricărei dureri. Oricine nu putea suporta, dând semne de suferință prin expresii faciale sau prin gesturi, a fost imediat expulzat. Au fost adesea cazuri de răni grave și chiar deces în timpul examenelor.

Punctul culminant al probelor a fost depunerea de cavalieri a foștilor studenți. Conducătorul incașului a străpuns personal lobii urechilor tinerilor care au îngenuncheat în fața lui cu un ac de aur. După ce au primit discuri de aur ca semne de castă, tinerii (atât fiii incașilor, cât și fiii vasalilor - curaci) au devenit reprezentanți. clasa conducătoare.

Fetele erau antrenate separat, asta se întâmpla în mănăstiri. Oameni speciali s-au asigurat că numărul de astfel de fete din imperiu a ajuns la o anumită cifră - nu mai puțin de 15.000 de agenți au călătorit în toate regiunile țării și, acordând atenție originii fetei, abilităților și frumuseții ei, le-au selectat pe cele potrivite pentru antrenament. Mentorii în vârstă (mamakona) au predat elevii. O atenție deosebită în procesul de învățare a fost acordată capacității de a vopsi țesăturile și de a țese, deoarece fetele erau cele care făceau țesături subțiri (cumbi) din lână de alpaca. Aceste țesături erau folosite pentru a face haine pentru împărat și khoya lui.

Studiile la mănăstire au durat 3 ani, după care însuși împăratul și-a ales soții pentru el și nobilii săi dintre elevi. Cele dintre fetele care nu au fost alese au devenit preotese. Trăiau ca doamne nobile în case din piața principală de lângă templul Coraxanga din Cuzco și erau respectați de toată lumea.

Sărbători

Incașii acordau o mare importanță sărbătorilor. În primul rând, în aceste zile s-a întărit legătura dintre popor și împărat. În plus, în timpul unor astfel de evenimente, oamenii au scăpat de emoțiile acumulate, iar în cele din urmă sărbătoarea a fost prezentată oamenilor ca un dar pentru munca lor grea și loialitatea față de împărat.

Însuși domnitorul a prezidat sărbătoarea. În primul rând, responsabilitățile sale au inclus furnizarea de mâncare și băuturi tuturor participanților; în al doilea rând, programul a cuprins spectacole muzicale, dansuri, lupte expoziționale, evenimente religioase – toate acestea s-au desfășurat sub patronajul său.

Una dintre componentele indispensabile ale sărbătorii a fost lectura de poezii în diferite genuri. Acestea erau poezie religioasă, balade de dragoste (de obicei despre dragoste neîmpărtășită) și povești eroice (despre isprăvi). Toate acestea au fost transmise din gură în gură, completate de descrieri vii ale văilor, culmi muntoaseși chei. Nu mai puțin interesantă a fost spectacolul muzical, care consta în dansuri (de obicei de natură rituală), care erau însoțite de cântece monotone jalnice.

Potrivit unor surse, incașii aveau aproximativ patruzeci de dansuri diferite. Unul dintre cele mai spectaculoase a fost așa-numitul dans sărituri. Era interpretată de bărbați mascați, ținând în mâini piei de animale.

Muzica incasă s-a remarcat în primul rând prin diversitatea și bogăția sa ritmică. Prin urmare, au un număr considerabil de instrumente de percuție diferite. Acestea sunt tobe mari și mici, precum și multe flaute, reprezentând un grup de instrumente de suflat. Flautele erau făcute din oase de animale sau din stuf, unele erau făcute din lut sau pene de condor.

Deosebit de popular a fost flautul quena, sculptat din stuf și având opt găuri pentru degete. Muzicianul le-a deschis și închis alternativ în timpul spectacolului. În plus, incașii cântau adesea la flaut legat împreună.

Pe lângă flaut, instrumentul preferat al incașilor erau trâmbițele. Erau chiar mai multe decât flaute și erau făcute din lemn, tărtăcuțe scobite și scoici de mare.

În fiecare lună, incașii țineau trei festivaluri. Cele mai importante dintre ele au avut loc în decembrie - prima lună a sezonului ploios. Se numea kopak raymi, adică „sărbătoare mare”. În timpul acesteia (a fost sărbătorită la Cusco), a avut loc un rit de trecere pentru a iniția tinerii în bărbați. Sărbătoarea a fost atât de serios și strict venerată încât doar incașii au rămas în Cuzco, iar toți ceilalți (nu incașii) au părăsit capitala în acest moment. La sfârșitul ceremoniei, aceștia s-au întors din nou în oraș și și-au confirmat loialitatea față de tron ​​prin ritualul comuniunii.

Pentru a potoli zeii, incașii au făcut sacrificii umane. De regulă, aceștia erau copii. Victima a fost apoi mumificată; cercetătorii au reușit să găsească peste patru sute de înmormântări rituale similare.

În 1995, arheologii au descoperit un sacrificiu ritual bine conservat, vârsta sa istorică era de aproximativ 500 de ani. Era o fată de 12-14 ani. Antropologii au efectuat o mulțime de cercetări asupra ei, în urma cărora au putut afla starea de sănătate, dieta incașilor și o serie de alte detalii. Aceste constatări au fost obținute pentru prima dată deoarece victima era înghețată, cu organele interne conservate, și nu o mumie uscată, așa cum au fost constatările anterioare. În mod interesant, figurine rituale și mai multe pene strălucitoare au fost situate în vârful vulcanului Nevada-Sabancay, lângă Cabanaconde (satul peruan), iar corpul însuși se afla în craterul vulcanului. Un alt fapt intrigant a fost că, înainte de a porni într-o expediție dificilă, omul de știință american Johan Reinhard și ghidul său Miguel Zarata au oferit bere de porumb spiritelor munților. Ritualul antic a funcționat și a adus noroc antropologului.

Incașii i-au mumificat pe conducătorii decedați și khoya lor. Compoziția pe care au folosit-o pentru îmbălsămare nu a fost încă clarificată. După mumificare (împachetare în țesături din bumbac de cea mai bună calitate, impregnate cu compoziția corespunzătoare), mumiile au fost îmbrăcate în haine elegante.

Erau slujitori speciali care aveau grijă de mumii, le hrăneau și le adăpau. Mumiile chiar „mergeau” să se viziteze între ele (slujitorii le cărau pe targi) și la împărat, mergeau la sărbători și erau primii care „făceau” toasturi. Îngrijirea mumiilor se făcea pe cheltuiala statului și era destul de ruinoasă. Treptat, acest obicei a încetat să mai existe.

Declinul Imperiului

Cercetările științifice au demonstrat că nu exista aur în Anzi, prin urmare, incașii trebuie să-l fi primit din alte zone ale imperiului. Și una dintre aceste provincii a fost Amazonul. Chiar înainte de sosirea incașilor, oamenii triburilor locale au pavat trasee în câmpiile amazoniene. Incașii i-au conectat prin construirea unei rețele de drumuri care lega zone izolate și inaccesibile.

O caracteristică specială a rețelei de transport incas a fost prezența podurilor suspendate. Erau făcute din funii și rogojini țesute și atârnate peste râuri, chei și prăpastii, dintre care unele aveau o lățime de până la 30 m. Unele drumuri construite de incași sunt încă în circulație. Sunt restaurate și finalizate.

Pe lângă diversele bunuri (fructe tropicale, miere, pene de papagali colorate etc.) pe care rulotele formate din numeroase lame le-au adus în capitala Incașului, principalul produs era aurul. Acesta a fost motivul principal pentru care persoana principală din campaniile spaniole de cucerire, Francisco Pizarro, a decis să întreprindă personal o expediție în America de Sud pentru a verifica existența acesteia.

Francisco Pizarro era un militar semi-alfabetizat. El a participat la înăbușirea revoltei tribului indienilor Taino de pe insula Hispaniola (acum este Republica Dominicană) și Haiti. Primele sale două încercări de a pătrunde pe tărâmurile Incașe s-au încheiat cu eșec. Dar în 1527 a ajuns în orașul Tulebes. Văzând temple decorate cu metale prețioase, grădini luxoase cu flori proaspete și copiile lor făcute din aur, Pizarro și-a dat seama că „țara de aur” nu era ficțiune, ci realitate. S-a întors în Spania și i-a povestit lui Carol al V-lea despre cel mai bogat pământ, despre simplitatea și prietenia locuitorilor săi. Regele i-a dat titlul de guvernator și căpitan general al tuturor pământurilor pe care avea să le cucerească în viitor.

Pizarro a recrutat aproximativ 160 de conchistadori. Carol al V-lea le-a furnizat muschete, arbalete, sulițe și tunuri. În 1532, Pizarro și echipa sa au sosit din nou în țara incașilor. Chiar în acest moment, a izbucnit un război civil între Huascar și Atahualpa pentru poziția de sapa inca (tradus ca „singurul, unic Inca”). Spaniolii, chiar și cu un număr atât de mic, au reușit să-i învingă pe incași, slăbiți de luptele civile și de o epidemie de variolă.

În 1493, Columb scria despre cordialitatea și prietenia locuitorilor Lumii Noi: „Nu refuză nimic din ceea ce le ceri; dimpotrivă, ei împărtășesc de bunăvoie cu toată lumea și tratează pe toată lumea atât de amabil încât ar fi gata să-și dea inimile.” Ce contrast cu aceste rânduri despre caracterul incașilor sunt intențiile spaniolilor, expuse în Rechiziția din 1509: „Vom duce război împotriva voastră cu toate căile și mijloacele pe care le avem; vă vom supune bisericii și funcționarilor ei și vă vom obliga la ascultare; te vom lua pe tine, soțiile și copiii tăi în robie și te vom robi!”

Când Pizarro și o mână de aventurieri au văzut pentru prima dată armata de treizeci de mii de incași, spaniolii și-au dat seama că nu-i pot învinge în luptă deschisă. Prin urmare, conchistadorii au recurs la viclenie. S-a ajuns la un acord ca Atahualpa să-i întâmpine pe spanioli ca prieteni. Dar când Marele Inca, îmbrăcat în haine luxoase sclipitoare de aur, însoțit de șefii săi militari, consilieri și preoți, a ieșit în întâmpinarea lui Pizarro, apoi, la un semnal de la călugărul Valverde, conchistadorii au sărit din ambuscadă, i-au ucis pe Atahualpa. anturajul și l-a capturat pe Inca însuși.

În acest teribil masacru pe care l-a organizat Pizarro, 3.000 de incași au fost uciși, iar restul au fugit în panică, pentru că au văzut că cel care era și rege și zeu pentru ei a fost prins. Spaniolii au profitat de faptul că suita lui Atahualpa nu avea arme, pentru că se pregătea o întâlnire ceremonială.

Echipa lui Pizarro, între timp, nu a pierdut niciun soldat. Captivul Atahualpa a fost ținut în condiții regale, el timp scurt a invatat sa vorbeasca spaniola. Incaul deștept și-a dat seama că aurul era poate singura lui modalitate de a rămâne în viață. El a oferit o răscumpărare de neimaginat pentru viața și libertatea sa - o cameră de 7 pe 6 m, care avea să fie umplută cu aur chiar deasupra capului unui adult.

Incașii erau indiferenți față de aur, în sensul că, spre deosebire de țesături, acesta nu a avut niciodată vreo valoare de schimb material pentru ei. Au numit aurul „sudoarea soarelui”, din care făceau lucruri frumoase, adevărate opere de artă.

Spaniolii au fost uimiți de o asemenea bogăție nespusă. Dar cu această propunere, Atahualpa și-a semnat propria condamnare la moarte: spaniolii și-au încălcat din nou cuvântul și, de îndată ce a fost primită răscumpărarea, Pizarro l-a condamnat pe Inca la moarte - acesta urma să fie ars. Ulterior, spaniolul a înlocuit arderea cu moartea prin spânzurare.

Spaniolii au topit răscumpărarea pentru Atahualpa, primind în cele din urmă peste 6.000 kg de aur și aproape 12.000 kg de argint. În același mod, din ordinul lui Carol al V-lea, toate produsele din metale prețioase realizate de meșteri incași au fost topite. Spaniolii au distrus temple și palate și i-au forțat pe locuitori să lucreze în mine și mine, ridicând obiecte grele sus în munți. Drept urmare, populația țării a scăzut de la 7 milioane la 500.000.

Incașii supraviețuitori, sub conducerea unuia dintre ultimii regi - Manco - au intrat în junglă și au construit acolo orașul Vilcabamba.

Era format din trei sute de clădiri rezidențiale relativ mici și șaizeci de structuri maiestuoase din piatră; în oraș s-au construit drumuri și canale. Periodic, incașii și-au atacat sclavii, lovindu-și avanposturile. Acest lucru a continuat până în 1572. Când cuceritorii au decis să se ocupe de incașii supraviețuitori și au venit la Vilcabamba, ei au văzut doar cenușă în loc de oraș. Cei trei fii ai lui Manco, care au condus pe rând orașul după moartea tatălui lor, l-au ars înainte de a pleca. Ultimul lider incaș, Tupac Amaru, a fost capturat de spanioli în timp ce își desfășurau expedițiile punitive, mergând din ce în ce mai adânc în junglă. Tupac Amaru a fost decapitat în piaţa principală din Cusco. Deci Imperiul Incaș a încetat să mai existe.

Pe ruinele măreției de odinioară

Descendenții marelui Imperiu Inca de altădată trăiesc în prezent în Bolivia, Peru și Ecuador. Numărul lor este de aproximativ 18 milioane de oameni. Majoritatea locuitorilor acestor țări vorbesc quechua. Peruvenii, bolivienii și ecuadorienii cred în restaurarea fostei glorii și puteri a incașilor. Școlarii din Peru cunosc pe de rost toți conducătorii Imperiului Incaș. Peruvenii cred, de asemenea, că unul dintre fiii soarelui, decapitat de spaniolii Inkarr, conform legendei, se va întoarce la ei și le va restabili fosta civilizație. Chiar și alimentele care odată făceau parte din dieta incasului devin acum din ce în ce mai populare. Acestea sunt amarant, araksa, nynyas, oka, cherimoya etc.

Tawantinsuya („Țara celor patru sferturi”, așa cum și-au numit înșiși incașii domeniul) a demonstrat voința și inteligența oamenilor săi, care au creat o civilizație foarte dezvoltată în mai puțin de un secol. Și asta în ciuda faptului că incașii nu cunoșteau vehicule pe roți sau scris. Nașterea, dezvoltarea, înflorirea și căderea Imperiului Inca au fost ca o explozie, al cărei ecou a supraviețuit până în zilele noastre.

• Karanke. Capitala provinciei cu hanurile domnitorului local, precum și curțile incașilor, unde se aflau garnizoane militare permanente cu conducători militari.

• Otavalo. De importanță secundară.

• Koceski. De importanță secundară.

• Muliambato. De importanță secundară sunt curțile și depozitele. Au ascultat de ispravnicul din Latacunga.
• Ambato.

• Urină. Clădiri mari și numeroase.

• Riobamba, în provincia Puruaes.

• Kayambi.
• Teocahas. Dimensiuni mici hanuri.

• Tikisambi. Hanurile principale.

• Chan-Chan, în Valea Chimu.

• Chumbo, provincie. Hanurile principale. Ei au servit incașilor și conducătorilor lor.

• Tumbes, hanuri si depozite mari, cu un ispravnic, un conducator militar, soldati si mitimayas.

• Guayaquil avea un depozit pentru cacici și sate.

• Tambo Blanco. Hanuri.

• Solana, vale. Depozite.

• Poechos, sau Maykavilka, o vale cu palate regale, hanuri si depozite mari si numeroase.

• Chimu, o vale cu hanuri mari și case de plăcere ale incașilor.

• Motupe, o vale cu hanuri si numeroase depozite.

• Hayanka, o vale cu hanuri mari și depozite ale incașilor, în care au stat conducătorii lor.

• Valea Guanyape. Depozite și hanuri.

• Valea Moșului. Hanuri mari și multe depozite.

• Valea Guambacho. Hanuri.

• Chilka, vale. Conținea hanuri și depozite incași pentru a sprijini vizitele de inspecție în provinciile regatului.

• Chincha, provincie. Domnitorul Incașului era instalat în vale și existau hanuri luxoase pentru regi, multe depozite în care se depozitau alimente și echipamente militare.

• Ica, o vale cu palate si magazii.

• Nazca, o vale cu clădiri mari și multe depozite.

• Chachapoyas, provincia. Mari hanuri și depozite ale incașilor.

• Guancabamba, capitala provinciei.

• Bombon (Pumpu), capitala provinciei.

• provincia Conchucos. Pentru a obține suficiente provizii pentru soldații și slujitorii incașilor, la fiecare 4 leghe existau hanuri și depozite pline cu tot ce era necesar din ceea ce era disponibil în aceste părți.

• Guaras, o provincie cu hanuri, o mare cetate sau vestigii clădire veche, similar unui bloc.

• Tarama. Mari hanuri și depozite ale incașilor.

• Akos, un sat din provincia Guamanga. Hanuri si depozite.

• Pikoy, han.
• Parcuri, hanuri.

• Pucara, o aşezare cu palate Incaşe şi Templul Soarelui; și multe provincii au venit aici cu obișnuitul tribut pentru a-l preda ispravnicului împuternicit să supravegheze depozitele și să încaseze acest tribut.

• Asangaro, han.

• Orașul Guamanga. Hanuri mari.

• Wilkas. Centrul geografic al Imperiului. Capitala provinciei cu principalele hanuri si depozite. Inca Yupanqui a ordonat construirea acestor hanuri, iar urmașii săi au îmbunătățit clădirile: Inca Tupac Yupanqui și-a construit palate și multe depozite, dintre care erau peste 700 pentru depozitarea armelor, hainelor elegante și a porumbului Aceste hanuri au servit peste 40 de mii indienii.

• Soras si Lucanas, provincii. Reședințe incași, hanuri și depozite obișnuite.

• Uramarca. Hanuri cu mitimayas.

• Andavailas, provincie. Aici existau hanuri înainte de sosirea incașilor.

• Apurimac, un pod suspendat peste râu. Erau hanuri în apropiere.

• Curaguasi, han.

• Limatambo, han.

• Jaquihaguana, valea avea dormitoare luxoase și magnifice pentru distracția conducătorilor incași.

• Cusco. Capitala imperiului. În multe locuri din acest oraș și în jurul lui se aflau principalele hanuri cu depozite ale regilor incași, în care cel care a moștenit proprietatea își sărbătorește sărbătorile.

• Pucamarca, un han unde locuiau mamakoni și concubine regale, tors și țesând haine rafinate.
• Atun Kancha, asemănător celui precedent.
• Kasana, asemănătoare cu cea anterioară.

• Yukai, o vale cu reședință regală și hanuri.

• Quispicanche, hanuri pe drumul Collasuyu.

• Urcos, hanuri.

• Kanches, hanuri.

• Chaca, sau Atuncana, capitală de provincie cu hanuri mari în provincia Canas, construită din ordinul lui Tupac Inca Yupanqui.

• Ayyavire, capitala provinciei cu palate și multe depozite unde se încasau taxe. Construit și locuit de Mitimayas la ordinul lui Inca Yupanqui.

• Khatunkolya. Capitala provinciei Collao cu principalele hanuri și depozite. Înainte de incași, a fost capitala domnitorului Sapana.

• Chucuito, capitala provinciei cu mari hanuri pre-incaice. A intrat sub stăpânirea acestuia din urmă, probabil sub Viracocha Inca.

• Guaci, hanuri.

• Tiahuanaco, o mică aşezare cu hanuri principale. Aici s-a nascut Manco Capac II, fiul lui Vain Capac.

• Valea Chuquiapo. Capitala de provincie cu acelasi nume cu principalele hanuri.

• Paria. Capitala provinciei cu principalele hanuri si depozite.

• Chile, provincie. Au fost și multe mari aşezări cu hanuri şi depozite.

Popoarele cucerite de incași aparțin în cea mai mare parte aceleiași civilizații, ale cărei contururi geografice pot fi definite destul de clar. Regiunea pe care arheologii o numesc „Anzii centrali” include coasta, munții și poalele amazonienilor Peruului modern, ținuturile înalte ale Boliviei și nordul îndepărtat Chile. Dinspre vest este limitat Oceanul Pacific, din est - pădurea Amazonului. Limita sa nordică coincide cu râul Tumbes (lângă granița modernă dintre Peru și Ecuador), o linie de schimbări în regimul ploilor (ecuatorială în nord, tropicală în sud) și o depresiune în lanțul muntos. Această graniță ecologică este duplicată de o barieră geografică: 400 de kilometri de munți tropicali împăduriți și teren accidentat separă Cajamarca, în nordul Peru, de Loja ecuadoriană. Pe coastă, 200 de kilometri de deșert despart Valea Lambayeque de Valea Piura (nordul Peru). La granițele sudice ale Anzilor centrali, platourile superioare, care continuă spre sud bazinul Lacului Titicaca, se transformă lin în uriașe întinderi saline, aproape nelocuite, care pe coasta Pacificului se termină cu vastul Deșert Atacama. Valea Cochabamba boliviană, despărțită deja de platoul superior de trei sute de kilometri de munți, este izolată și de regiunile situate chiar la est de lanțul muntos bolivian extrem de neospitalier.

Aceste frontiere nu au devenit un obstacol în calea relațiilor culturale, economice și chiar politice. Comerțul dintre Anzi și, de exemplu, Amazon a fost întotdeauna intens, iar în unele locuri incașii și-au extins dominația către Amazonul superior. Aceste granițe definesc mai degrabă teritorii cu destul de diferite condiţiile geografice, unde pot fi dezvoltate diferite moduri de organizare a vieții. Spaniolii au înțeles foarte repede aceste coincidențe geografice și culturale. Ei au dat zonei pe care am identificat-o chiar deasupra numelui „Peru” - după numele secțiunii de sud a coastei columbiene sau ecuadoriane, cu care una dintre expediții a făcut cunoștință pentru prima dată în anii 1520 - contrastând-o în mod clar cu „provințiile Quito”. ”, corespunzând Ecuadorului modern (care face parte din nordul Anzilor) și „Chile”, teritoriul indienilor Mapuche (care face parte din sudul Anzilor). În acest sens, cuvântul „Peru” va fi folosit aici doar două treimi amazoniene din Republica Peru modernă sunt excluse din el și, dimpotrivă, i se adaugă zonele înalte; republică modernă Bolivia și nordul Chile. Cu excepția platourilor sudice superioare, Anzii centrali sunt o zonă fragmentată, eterogenă. Văile de coastă alternează cu deșerturi lungi de câteva zeci de kilometri. Văile andine sunt adesea foarte înguste, chiar minuscule și, din nou, izolate una de cealaltă de pante abrupte sau lanțuri muntoase aproape de netrecut.

Regiunile de producție

În Anzii centrali, un călător care se deplasează din ocean în pădurea Amazonului poate descoperi o mare varietate de ecosisteme care trăiesc într-un spațiu de 200 km. O astfel de diversitate și proximitate a diferitelor locuințe și așezări nu se găsește nicăieri altundeva în lume și este determinată de forme extrem de originale de organizare economică și socială. Peruvenii au distins (și continuă să distingă) trei tipuri principale de sfere și regiuni de producție, care sunt distribuite de-a lungul axei verticale. În limba Quechua, termenul yunkan se referă la pământurile calde și umede care se întind de la o parte la alta a Anzilor între 1500 și 2800 m (în funcție de locație) deasupra nivelului mării. Văile de munte temperate, care în unele regiuni se ridică la 3500 m - limita superioară a culturii porumbului - au primit numele de Quechua. Savanele de munte înalte fără copaci situate la o altitudine de 3000 sau 3500 m până la 4800 sau 5200 m sunt numite buric. Înghețurile de aici fac orice irigare inutilă. La o altitudine de aproximativ 5000 m, puna lasă loc unor formațiuni stâncoase, deasupra cărora se ridică vârfuri și ghețari acoperiți de zăpadă, iar toată vegetația este limitată la licheni și mușchi. Înălțimea a câteva zeci de vârfuri muntoase depășește 6000 m.

Între nisipurile din Atacama și Piura, coasta Americii de Sud este o fâșie deșertică unde, cu excepția burniței ușoare de iarnă, nu plouă niciodată. Râurile care coboară din Anzi formează acolo văi oaze, despărțite de distanțe de 20-60 km. Foarte înguste în sud, mai late, dar mai scurte în centru, aceste văi sunt largi și adânci în nord, unde au adăpostit unele dintre cele mai complexe și strălucite societăți din Peru antic. De-a lungul multor milenii, locuitorii de pe coastă au dezvoltat o rețea gigantică de canale de irigare, care le-a permis să cultive porumb, bumbac, tărtăcuță și tărtăcuță de sticlă. Peste 300 m, unde este cel mai cald, s-a cultivat coca (care este un afrodisiac si atenueaza senzatia de foame), ardei capia si pomi fructiferi: annona, avocado, guava si paca. Extrem de bogate în plancton, apele reci care spală coasta uimesc prin diversitatea faunei marine, datorită căreia aceste locuri găzduiesc stoluri uriașe de păsări pescărești, ale căror excremente (guano) au fost folosite ca îngrășământ din cele mai vechi timpuri. Poalele de est ale Anzilor nu erau la fel de dens populate ca coasta și zonele înalte, dar prezentau un mare interes economic pentru muntenii, care și-au stabilit așezări acolo, cultivând coca, bumbac, dovleci, ardei, alune și avocado. Din aceste plante extrageau rășină și tămâie și le foloseau și ca medicamente.

Cea mai mare concentrare a populațiilor de munte s-a observat în zona temperată, Quechua, între 2500 și 3500 m, unde indigenii cultivau porumb, fasole, quinoa, precum și rădăcinoase și tarui (familia leguminoaselor). Datorită irigațiilor, acești fermieri au învățat cu mult timp în urmă să prelungească sezonul agricol și să atenueze inconvenientele cauzate de variabilitatea vremii. Sub incași s-au construit mii de kilometri de canale, care s-au adăugat celor construite de statele anterioare. Au crescut peste tot numărul teraselor irigate, deoarece zona temperată este situată în principal pe versanți și nu poate fi exploatată corespunzător fără lucrări semnificative de amenajare a teritoriului.

Buricul sunt stepe acoperite cu tot felul de ierburi și cactusi care ocupă cea mai mare parte a teritoriului Anzilor centrali. Adăpostește reprezentanți ai familiei căprioarelor (luichu și taruca), rozătoarelor, familiei chinchilla (viscacha), cămile sălbatice (vicuna) și prădători (de exemplu, vulpi sau pume). O mare varietate de păsări poate fi găsită pe numeroase lacuri. Pentru oameni, buricul este o zonă prioritară pentru creșterea extensivă a lamelor și alpacalor. În partea inferioară a punei, în depresiunile ferite de înghețurile nocturne, între 3500 și 4000 m, se cultivă rădăcini: cartofi (se cunosc 470 de soiuri), oku, olyuko, mashua, anyu, maca, precum și cereale - canyiva și quinoa. De la Cajamarca la Cusco, puna este o mare stepă ondulată. În sud, formează platouri largi în jurul bazinelor lacurilor, care se extind până în provincia boliviană Lipes. Aceste platouri superioare definesc un spațiu specific în adâncurile Anzilor centrali, al cărui centru sunt - spaniolii l-au numit „Charcas”, apoi „Superul Peru”. În inima acestui spațiu se află Lacul Titicaca (cel mai înalt corp de apă navigabil din lume), de-a lungul malurilor căruia se află cele mai fertile pământuri ale platoului superior - clima temperată a acestor locuri este favorabilă agriculturii. Locuitorii „prehispanici” din podișurile superioare și-au extins suprafețele agricole grație tehnologiei „câmpurilor inundabile”, care creează protecție termică în jurul brazdelor. Această tehnologie, care a contribuit la dezvoltarea Tiahuanaco, s-a scufundat în uitare la scurt timp după cucerirea spaniolă. În acea parte a Peru care este situată la nord-vest de linia hidrografică dintre bazinul Lacului Titicaca și regiunea Cusco, Puna este mai mult un spațiu periferic, mult mai puțin semnificativ din punct de vedere demografic și politic. Dar populația relativ slabă a acestei puna ondulate nu îi diminuează cu nimic importanța economică pentru populația care trăiește în regiunile sale inferioare: aceste stepe găzduiesc numeroase animale, care în Anzi sunt una dintre principalele surse de bogăție.

Vremea în Anzi centrali este aproape constantă, iar anotimpurile sunt determinate nu de lunile „calde” și „reci”, ci de precipitații. Există un sezon ploios, din octombrie până în aprilie, și un sezon uscat, din mai până în septembrie. Pe versantul estic, ploaia nu este neobișnuită, în timp ce pe versantul vestic apare rar.

Anzii de nord („provințele Quito”) sunt destul de diferiți din punct de vedere geografic de Anzii centrali. Coasta de acolo este acoperită cu mangrove și păduri tropicale, pe care incașii i s-au părut neospitalieri și, de fapt, nici nu au încercat să o integreze în imperiul lor. Preriile umede, care se întind peste 3.500 m, deși favorabile pentru creșterea lamelor și alpacasului, au fost exploatate doar atunci când incașii și-au adus turmele acolo. Văile de munte(al cărui peisaj este în multe privințe asemănător cu peisajul Quechua peruvian) a fost dens populat de fermieri încă din cele mai vechi timpuri, ceea ce, aparent, explică interesul mare pe care l-au manifestat incașii pentru ei. Nicio altă regiune, însă, nu a oferit o rezistență atât de acerbă, probabil pentru că comunitățile nord-andine, care s-au dezvoltat într-un mediu oarecum diferit de vecinii lor peruvieni, au fost foarte diferite de acestea din urmă din punct de vedere socio-economic și cultural, pentru a fi ușor de acord. să se alăture structurilor politice şi ideologice pe care incaşii voiau să le impună.

Imperiul celor patru direcții ale lumii

La momentul cuceririi spaniole, Imperiul Incaș număra între 10 și 12 milioane de locuitori și reprezenta cel mai populat lanț muntos din lume. Incașii și-au numit statul Tauapshipsuyu, care în quechua înseamnă literal „patru dungi unite” și care uneori este tradus ca „patru direcții cardinale”. Tauantpinsuyu a fost într-adevăr împărțit în patru părți, fiecare dintre acestea extinzându-se de la una la alta dintre cele patru drumuri principale care plecau din capitală. Din cauza lipsei hărților bidimensionale, incașii și-au imaginat teritoriile pe care le controlau ca fiind spațiul dintre drumuri, de-a lungul cărora se aflau centrele administrative și hanurile pe care le construiau. Fiecare din sferturile imperiului li se părea astfel incașilor o „dungă” definită de unul dintre aceste drumuri. Existau „hărți” textile sub formă de quipu, unde fiecare drum era marcat cu o sfoară pe care provinciile, orașele sau hanurile erau marcate cu noduri. Numele Tauantpinsuyu indică, de asemenea, că, prin dominația lor, incașii intenționau să asigure comunitatea teritoriului, pe care l-au văzut ca un mozaic etnic și lingvistic plasat într-un anumit spațiu fragmentat geografic, ritualurile și legendele incașilor indică faptul că în Cuzco au văzut tocmai centrul sacru al acestei lumi reunite.

Fiecare dintre cele patru părți care compuneau Imperiul era cunoscută sub numele unuia dintre grupurile etnice care locuiau în el și care desemna metonimic alte grupuri. La nord-vest de Cuzco se întindea Chinchasuyu, sau „Fâșia Chincha”, după numele statului bogat de coastă cu care incașii aveau legături vechi de secole. Spre sud-vest mergea Kuntisuyu, sau „banda Kopti”, un grup important care s-a stabilit în această parte a coastei muntelui. Spre sud mergeau Collasuyu, sau „fâșia țărușilor”, oamenii care au ocupat partea de nord a bazinului lacului Titicaca și pentru o lungă perioadă de timp au fost principalul rival al incașilor. La est se afla Aptisuyu, unde, printre alții, locuiau Antișii, pe care spaniolii i-au numit și „Anzi”. Ei ocupau un loc acoperit cu vegetație tropicală. lanțul muntos, situat la nord-est din Cusco și numit de spanioli „sistemul montan andin”. Termenul „Anzi” însuși a început să fie folosit în legătură cu aceasta sistem montan mult mai târziu.

Cusco

Situat la o altitudine de 3.450 de metri, în valea râului Huatanay, Cusco nu arăta ca un oraș clar structurat. Capitala era un centru relativ mic situat la poalele unui deal, o aşezare în care erau concentrate clădiri de elită, iar zona înconjurătoare se întindea de-a lungul pintenilor văii.

Într-adevăr, pentru a maximiza suprafața de teren cultivabil, incașii au construit doar terase, drumuri și canale în adâncurile văii. Clădirile din Cusco au fost „sandwich” între două râuri de canal, Huatanayi Tulumayu.

Este general acceptat că în Cusco locuiau între 15.000 și 20.000 de oameni, majoritatea membri ai elitei și servitorii acestora. Aici se aflau și palatele incașilor decedați. Acestea conțineau mumii ale domnitorilor și urmașilor acestora, precum și, ca și în temple, multe obiecte de aur și argint sub formă de vase, statui și farfurii care împodobeau pereții și acoperișurile. Pentru incași, aceste metale nu aveau valoare monetară, iar utilizarea lor era rezervată doar nobilimii. Gradul extrem de acumulare a acestora în capitală a avut probabil menirea de a sublinia caracterul sacru al acestui loc. Cusco, așadar, a fost în primul rând un oraș religios și un fel de muzeu în memoria conducătorilor incași. Zeii și morții aproape în mod constant și în cantități uriașe au primit ofrande acolo, consumând o parte destul de semnificativă din chiria incasului conducător. Juan Polo de Ondegardo, un oficial spaniol care a studiat cu atenție incașii în anii 1550, a descris capitala astfel: „Cuzco era casa și sălașul zeilor, iar în oraș era imposibil să găsești o singură fântână, pasaj sau zid. , despre care nu ar spune că au propriul lor secret.” De îndată ce călătorii au descoperit acest oraș trecând trecătoarea, nu au mai cruțat rugăciunile și jertfele pentru el.

„Kancha” în Ollantaytambo

Elementul de bază al urbanismului incas a fost un ansamblu de clădiri dreptunghiulare, cu o cameră și pe un singur nivel, situate în jurul unei curți. O astfel de clădire se numea kancha („loc îngrădit”), deoarece era de obicei înconjurată de un zid înalt cu una sau două uși de intrare, ceea ce garanta izolarea vieții care trecea în spatele acestui „gard”.

Perspectivă presupusă a piețelor Aucaypata (1) și Cusipata (2) din Cusco.

A - Locația actuală a Bisericii Sf. Francisc; B - Locație modernă a casei lui Garcilaso de la Vega

Această structură era tipică atât pentru locuințele obișnuite, cât și pentru palatele și templele în care zeii „trăiau”. Străzile din Cusco erau pasaje înguste între ziduri înalte care conțineau aceste complexe rezidențiale sau religioase. Pe o parte a orașului era o piață imensă, de 190x165 m. Era cunoscut sub numele de Aukaipata („zonă de odihnă”), deoarece servea la mari sărbători rituale. Mărginit pe o parte de râul Huatanay, se întindea de-a lungul acestui râu, trecând lin într-o altă piață, aproape la fel de vastă, care se numea Kusipasha („piața plăcerii”), unde aveau loc parade militare.

Cusco arăta relativ monoton: majoritatea caselor, templelor și palatelor erau cu un singur etaj și toate, fără excepție, aveau acoperișuri de paie; nicio structură, precum piramidele mexicane, nu s-a remarcat printre aceste structuri omogene. Designul urban a fost în mare măsură dictat de topografie: clădirile centrului erau situate pe un pinten înalt care despărțea râurile Tulumaiu și Huatanay, în timp ce alte clădiri erau îngrămădite una peste alta pe versantul dealului.

Deasupra tuturor acestui grup de clădiri s-a ridicat uriașa fortăreață și templul Sacsayhuaman, construit pe un deal din partea de nord a orașului. Astăzi, din el rămân doar cele mai mari pietre, acelea pe care spaniolii nu le-au putut muta în timpul construcției orașului colonial.

Orașul Cusco descris de Pedro Sancho (1534)

Acest oraș este cel mai mare și mai frumos care a fost văzut vreodată în această țară sau oriunde în Indiile de Vest. Este atât de frumos și clădirile sale atât de frumoase încât ar fi magnific chiar și în Spania.

Este format în întregime din locuințe aparținând domnilor, deoarece oamenii obișnuiți nu locuiesc în el. [...] Majoritatea clădirilor sunt construite din piatră, în timp ce restul au jumătate din faţadă din piatră. Există și multe case din cărămidă din chirpici, construite cu foarte multă pricepere. Sunt situate de-a lungul străzilor drepte în plan cruciform. Toate străzile sunt pavate, iar în mijlocul fiecărei străzi există un canal căptușit cu piatră pentru apă. Singurul dezavantaj al acestor străzi este că sunt înguste: pe fiecare parte a canalului poate merge o singură persoană. [...] Zona, de formă pătrată, este situată în partea cea mai plată și este acoperită complet cu pietriș fin. În jur sunt patru case conac, din piatră tăiată și pictată. Cea mai frumoasă dintre cele patru este casa lui Guaynacaba [=Huayna Capac], vechiul cacic. Are o intrare din marmură roșie, albă și multicoloră, și este decorată cu alte structuri diedrice, de înfățișare magnifică [...] Pe vârful unui deal rotund și foarte abrupt, cu vedere la oraș, se înalță o cetate incredibil de frumoasă. din piatră și chirpici. Ferestrele sale mari au vedere la oraș, ceea ce îl face și mai frumos. In spatele zidului cetatii se afla numeroase cladiri, iar in mijlocul acestora se afla turnul principal de forma cilindrica, de patru sau cinci etaje. [...] Pietrele [turnului] sunt atât de netede încât ar putea trece drept scânduri lustruite. [...] Sunt atât de multe camere și turnuri în cetate încât este imposibil ca o persoană să le exploreze într-o zi. Mulți spanioli care au fost în Lombardia și în alte regate străine susțin, după ce au vizitat-o, că nu au văzut niciodată nici o clădire similară, nici un castel la fel de bine fortificat. [...] Cel mai frumos lucru pe care îl poți vedea în acest oraș este zidul său de cetate. Este făcut din pietre atât de uriașe încât nu veți crede niciodată că au fost puse la locul lor. oameni obișnuiți. Sunt atât de mari încât arată ca bucăți de munți stâncoși.

Zidurile din Sacsayhuaman (după George Squier, 1877)

Valea râului Huatanay se distingea prin clădiri foarte dense. În apropiere, la poalele dealurilor, incașii și-au construit terase, canale de irigații, complexe de hambare de cereale și sate noi, unde găzduiau țărani sosiți din diverse provincii ale imperiului. Au existat și case de țară ale reprezentanților aristocrației locale, precum și temple. Numărul total de locuitori ai capitalei și suburbiilor acesteia ar putea ajunge la 100.000 de oameni.

„Cuzco” (Kusku) este un termen aymara care înseamnă „bufniță”. Potrivit mitului incas despre întemeierea acestui oraș, Manco Capac, ajungând în vecinătatea viitorului Cuzco, i-a ordonat unuia dintre frații săi, Ayar Aukeu, să zboare până la un stâlp de piatră situat nu departe de locul unde se află aurul. Templul (Qoricancha) avea să se ridice într-o zi și să câștige un punct de sprijin acolo pentru a indica proprietatea lor asupra acestui teritoriu. Ayar Auka a făcut exact asta, transformându-se în piatră la locul indicat. Acest monolit a fost de atunci cunoscut sub numele de Cuscu Huanca, „Stanca Bufniței”, probabil pentru că Ayar Auca s-a transformat în această pasăre specială pentru a ajunge la această piatră de hotar. El a fost cel care și-a dat numele acestei așezări, care a crescut treptat în jurul lui și a început să se numească simplu Cusco.

Zona metropolitană

Deasupra văii râului Huatanay, pe o rază de aproximativ 70 km, se întindea teritoriul propriu-zis al incașilor, cel pe care au întemeiat proto-statul cu câteva secole înainte de formarea lui Tauaptipsuyu. Protejat de canionul râului Apurimac, traversat doar de poduri suspendate, și mărginit de pădurea Amazonului, acest teritoriu era aproape inexpugnabil, cu excepția văii râului Vilcanota - posesiunile triburilor Capa și Canchi, aliate ai incașilor.

Toți conducătorii, începând cu Viracocha și terminând cu Huascar, și-au construit reședințe de țară în această regiune și au trăit cu Curtea lor în timpul sezonului uscat și rece. Zona preferată pentru construirea acestor palate de țară era valea râului Vilcanota, între Pisac și Machu Picchu, care se afla nu departe de capitală, dar avea o climă mult mai blândă. Toate locuințele au fost echipate cu structuri hidraulice avansate: fântâni sculptate turnau apă în cascade prin canale, precum și lacuri artificiale în care clădirile se reflectau la sunetul gâlgâitului de apă. Păduri, parcuri și rezervații de vânătoare se întindeau de jur împrejur. Au existat cel puțin 18 astfel de proprietăți în regiunea Cusco. Unul dintre cele mai sofisticate a fost Palatul Quispiguanca, construit de Huay Na Capac langa orasul modern Urubamba, la o altitudine de 2800 de metri. Din punct de vedere localizare geografică Unul dintre cele mai impresionante este palatul lui Caquia Shakshaguana (modernul Uchuy Cuscu), care a aparținut lui Inca Viracocha – situat pe o corvadă la o altitudine de 3650 de metri, se ridică la 600 m deasupra văii Vilcanota. Dar cea mai faimoasă reședință a conducătorilor este, desigur, Machu Picchu, situat la trei-patru zile de călătorie de Cusco. Construit de Pachacuti, Palatul Machu Picchu, cu cele 200 de clădiri ale sale, ar putea servi drept adăpost confortabil pentru 750 de persoane la un moment dat. Mâncarea și băuturile i-au fost livrate din capitală, deoarece Machu Picchu nu are aproape nicio terase agricole și nu există o singură curte țărănească în cartier, precum și spații de depozitare. Nici în el nu s-au găsit unelte agricole. Războinicii și administratorii erau probabil tabărați în jurul așezării. Reședința Inca are băi și o grădină, la fel ca și alte locuri, cum ar fi Cajamarca. Însă activitatea principală a Curții se desfășoară în interior, într-o zonă care ocupă aproximativ o treime din întreaga suprafață a așezării (fără a socoti terasa). Machu Picchu a fost probabil destinat în primul rând să întărească legăturile sociale dintre incași prin sărbători și ceremonii religioase în timpul sezonului uscat. Pachakushi știa că rivalitățile și conflictele nu erau neobișnuite în rândul elitei și, aparent, dorea să creeze un mediu plăcut și armonios în care să se închine zeilor și să se bucure de viață în compania reprezentanților celor mai puternice familii din Cuzco.

Centrele provinciale

Incașii au creat aproximativ 80 de centre administrative și ceremoniale în locuri noi, concepute să servească drept centre provinciale. Cele mai multe sunt situate la o distanță de patru sau cinci zile unul de celălalt.

În aceste centre există întotdeauna o zonă foarte mare, dreptunghiulară sau trapezoidală, în care populația provinciei se ospăta periodic pe cheltuiala incașilor, în semn de recunoștință pentru munca lor în folosul domnitorului. În astfel de cazuri, ceremoniile religioase au făcut posibilă reînnoirea acordului încheiat între Inca și supușii săi. Ritualurile de ofrandă către zei se desfășurau pe o platformă ridicată (usnu), astfel încât toți oamenii adunați în piață să poată participa la ele.

Astfel, așezările incași nu erau doar orașe reale, sau chiar centre administrative, ci „centre ale bogăției”. Nu era piață în ei și în cea mai mare parte a anului doar câteva dintre clădirile lor erau locuite. Mai mult, după cucerirea spaniolă, aceste orașe „artificiale” au fost abandonate în grabă. Astfel, populația permanentă din Atun-Shaushi, una dintre cele mai multe centrele majore, era de doar aproximativ 7.000 de oameni.

Dar când orașul a fost plin de oameni pentru a îndeplini rituri care exaltau unanimitatea imperială, numărul lui a crescut de mai multe ori. Conquistadorul Miguel de Estete, care a văzut această așezare în circumstanțe similare în 1532, a decis chiar că se află într-una dintre cele mai mari orase pe tot continentul. Hernando Pizarro, care a vizitat acolo în 1533, susține, probabil oarecum exagerând, că a văzut 100.000 de „indieni slujitori” ospătând și dansând acolo. În aceste orașe a existat, de regulă, reședința domnitorului, unde Incașii s-au oprit în trecere, precum și templul Soarelui și „casa femeilor alese” (aklyahuasi), în care femeile care se devotau. la cultul Soarelui și la prepararea berii de porumb și a hainelor de ceremonie.

Dintre toate aceste centre provinciale, orașul Huanuco este probabil cel mai bine conservat. În centrul acestei așezări, situată la o altitudine de 3700 m, pe drumul care leagă Cusco și Quito, se afla o suprafață uriașă (520 x 360 m), capabilă să găzduiască un număr foarte mare de oameni. În mijlocul ei stătea o platformă care servea drept scenă pentru oferirea de ritualuri, atât de grandioase încât toată lumea o putea vedea. În caz de ploaie, petrecăreții se refugiau în clădirile mari de formă alungită din jurul pieței și continuau să ospăteze acolo.

Mai multe străzi emanau din piață, împărțind orașul în segmente care se întindeau pe 2 kilometri pătrați și includeau aproximativ 4.000 de clădiri într-un stil arhitectural tipic incas.

Pe cel mai apropiat deal se aflau aproximativ 700 de hambare de cereale, care serveau la aprovizionarea armatelor și a rezidenților temporari.

Astfel de centre se găsesc cel mai adesea în zonele înalte și în partea de mijloc a Tawantinsuyu. Incașii au construit doar două așezări pe coastă: Incahuasi, în Valea Cañete, și Tambo Colorado, în Valea Pisco. Pe teritoriul anticului Imperiu Chimu nu a existat nici măcar un oraș incas, cu excepția Tumbes, din care nu a mai rămas nimic. În Collasuyu incașii au construit mult mai puține centre administrative decât în ​​munții Chinchasuyu, preferând să ocupe așezări antice precum Atun Colla sau Chucuito. În sudul extrem al Imperiului, în regiunile care aparțin astăzi Argentinei și Chile, unde densitatea populației era oarecum mai mică și singurele minerale erau minerale - în special obsidianul chilian - incașii au ordonat construirea doar a hanurilor.

Drumuri, hanuri, servicii postale

Cea mai impresionantă realizare materială a incașilor este probabil a lor reteaua de drumuri. În 1532, Miguel de Estete, care a participat la expediția lui Pizarro, a remarcat cu privire la secțiunea sa principală, cea care lega Cuzco de Tomebamba: „Aceasta este una dintre cele mai mari structuri pe care le-a văzut lumea”. În mai puțin de o sută de ani, incașii au construit 40.000 km de drumuri, majoritatea pavate cu piatră zdrobită. Aceasta este cea mai importantă rețea de drumuri care a existat înainte de era industrială. Din cauza absenței animalelor de tracțiune, și deci a cărucioarelor, pe aceste poteci se deplasau doar pietonii și rulotele de lame, iar numai drumurile pavate cu piatră zdrobită dotate cu sistem de drenaj puteau asigura o mișcare lină și constantă de-a lungul pantelor abrupte. versanții de munte, distrusă anual de ploile abundente. Mai mult, în Anzi centrali zonele populate sunt separate unele de altele prin zone practic nelocuite care prezintă obstacole semnificative în calea mișcării: deșerturi, lanțuri muntoase, pante abrupte, zone împădurite.

Scutierul a fost unul dintre ultimii care au văzut acest pod incas (45 m lungime), care a fost întreținut până atunci în ordine de către comunitățile din jur.

În general, statul nu ar putea funcționa fără o infrastructură care să facă posibilă mișcarea relativ ușoară și rapidă a armatelor, funcționarilor guvernamentali, a forței de muncă și a mărfurilor. În acest sens, drumurile incașilor nu servesc doar scopurilor publice, ci ajută statul să-și mențină teritoriile sub control, transferând liber trupe și reprezentanții săi în orice loc. Această rețea de drumuri, numită kapak pian, „Drumul Mare”, a fost expresia cea mai tangibilă și răspândită a puterii Incașului. Secțiunea sa principală era artera principală a imperiului și atingea în unele locuri mai mult de șaisprezece metri lățime. Practic, lățimea drumurilor incaselor varia de la unu la patru metri, în ciuda faptului că, în funcție de teren, acestea puteau fi transformate într-un șir de trepte. De o importanță deosebită au avut și alte două secțiuni: cea care lega Cusco provinciile sudice, și cel care mergea de-a lungul coastei. Drumurile transversale legau aceste axe longitudinale sau mergeau deja la poalele estice. În deșertul de coastă, unde fiecare potecă posibilă era acoperită cu nisip, drumurile erau marcate cu bețe băgate în pământ la intervale regulate.

Traversarea râurilor și canioanelor se făcea prin poduri diverse tipuri. Imperiul era format din peste o sută de poduri din fibre împletite, a căror tehnologie de producție era foarte complexă. Realizate din viță de vie și scânduri, montate pe pervazuri de piatră, acestea asigurau trecerea relativ ușoară pentru vite și armate.

Acolo unde traficul era mai puțin intens, oamenii traversau râul cu un lift suspendat de o frânghie. În chei se făceau traversări pe poduri de piatră sau lemn.

De-a lungul drumurilor incaselor, la fiecare 15-25 km (ceea ce era egal cu o zi de drum pentru o caravana de lama) se aflau tampus, un fel de hanuri. Călătorii au găsit acolo adăpost și hrană, precum și țarcuri și furaje pentru animale. Pe tot cuprinsul imperiului, au existat, conform diverselor estimări, de la 1000 la 2000 de astfel de tampus Mărimea, planul și arhitectura lor variau foarte mult în funcție de importanța lor și de funcțiile suplimentare pe care le puteau îndeplini. Unele au servit ca centre administrative în regiunile în care nu existau centre provinciale, așa cum sa întâmplat adesea de-a lungul granițelor sudice ale imperiului, de exemplu, în Catarpa, în oaza San Pedro de Atacama (în nordul Chile modern).

De-a lungul majorității drumurilor, la fiecare 1-8 km - în funcție de teren - un mesager special locuia cu familia, un chaski, „transmite din mână în mână”. Sarcina lui era să livreze mesaje sau obiecte mici la destinație (de obicei la alergare), care îi erau aduse de cha-ski, aflat la stația poștală anterioară. Astfel, unul sau altul a ajuns de la Lima la Cusco în doar trei zile, deși aceste orașe sunt separate de 750 km. Destinatarul și destinația au fost indicate verbal, dar mesajul în sine era conținut într-un teanc.

Imperiul Inca a fost cel mai mare imperiu din America precolumbiană și poate cel mai mare imperiu din lume, datând de la începutul secolului al XVI-lea.

Structura sa politică a fost cea mai complexă dintre toate popoarele indigene din America.

Centrul administrativ, politic și militar al imperiului se afla în Cuzco (Peru modern).

Civilizația Inca a apărut în ținuturile înalte din Peru la începutul secolului al XIII-lea. Ultima cetate a fost cucerită de spanioli în 1572.

Din 1438 până în 1533, incașii au locuit în mare parte din vestul Americii de Sud, centrat pe Munții Anzi. La apogeul său, Imperiul Inca a inclus Ecuador, vestul și centrul Boliviei, nord-vestul Argentinei, nordul și centrul Chile și părți din sud-vestul Columbiei.

Limba oficială era quechua. Au existat multe forme de adorare a zeilor în tot imperiul, dar conducătorii au încurajat venerarea lui Inti, zeul suprem al incașilor.

Incașii îl considerau pe regele lor, Sapa Inca, „fiul soarelui”.

Imperiul Inca a fost unic prin faptul că nu avea niciunul dintre lucrurile pentru care civilizațiile din Lumea Veche erau faimoase.

De exemplu, locuitorii nu aveau roți vehicule, vite, le lipseau și cunoștințele despre extragerea și prelucrarea fierului și oțelului, iar incașii nu aveau un sistem de scriere structurat.

Caracteristicile Imperiului Inca au fost arhitectura monumentală, un sistem de drumuri care acoperă toate colțurile imperiului și un stil deosebit de țesut.

Savanții cred că economia incasului era feudală, sclavă și socialistă în același timp. Se crede că incașii nu aveau bani sau piețe. În schimb, rezidenții au schimbat bunuri și servicii folosind principiul trocului.

Munca unei persoane în beneficiul imperiului (de exemplu, cultivarea culturilor) era considerată un fel de impozit. Conducătorii incași, la rândul lor, susțineau munca oamenilor și organizau sărbători pe scară largă pentru supușii lor de sărbători.

Numele „Inca” se traduce prin „domn”, „domn”. În quechua, termenul este folosit pentru a se referi la clasa conducătoare sau familia conducătoare.

Incașii reprezentau un mic procent din totalul locuitorilor imperiului (de la 15.000 la 40.000 de oameni dintr-o populație totală de 10 milioane). Spaniolii au început să folosească termenul „Inca” pentru a se referi la toți locuitorii imperiului.

Poveste

Imperiul Inca a fost civilizația lider din Anzi, cu o istorie care se întindea de mii de ani. Civilizația andină este una dintre cele cinci civilizații din lume pe care oamenii de știință le numesc „primordiale”, adică indigene și nu derivate din alte civilizații.

Imperiul Inca a fost precedat de două mari imperii în Anzi: Tiwanaku (cca. 300-1100 d.Hr.), situat în jurul lacului Titicaca, și Huari (cca. 600-1100 d.Hr.), centrat lângă oras modern Ayacucho.

Huari a fost situat în Cuzco de aproximativ 400 de ani.

Potrivit legendelor incașilor, strămoșii lor au ieșit din trei peșteri: frații și surorile care au venit de-a lungul timpului pe pământuri noi au construit un templu de piatră și au început să populeze ținuturile din jurul lor. Curând au ajuns la Cuzco și au început să-și construiască case pe tot teritoriul.

Imperiul s-a extins. Aiyara Manco este considerat fondatorul său.

Conducătorii imperiului s-au schimbat destul de des. Mulți oameni voiau să domnească peste teritorii mari. Cu toate acestea, până când conchistadorii au ajuns pe pământurile incașilor, toate triburile s-au unit într-o singură dorință de a-și menține independența.

Conchistadorii spanioli, conduși de Francisco Pizarro și frații săi, au ajuns pe pământurile prețuite ale incașilor până în 1525. În 1529, regele Spaniei a dat permisiunea de a cuceri pământuri bogate din America de Nord și de Sud.

Forțele militare europene au invadat ținuturile incașilor în 1532, când populația a fost demoralizată de un alt război pentru controlul imperiului.

În același timp în America Centrală Variola era răspândită, provocând moartea unui număr mare de populație locală.

Soldații europeni sub conducerea lui Pizarro au invadat ținuturile incașilor și, având superioritate tehnologică față de incașii „semi sălbatici”, au câștigat rapid puterea asupra teritoriilor (spaniolii și-au găsit și aliați care erau dispuși negativ față de politicile împăraților incași). ).

Conchistadorii au introdus credința creștină în regiune, au jefuit casele locuitorilor și au instalat guvernatorul lor în fruntea imperiului. Și în 1536, ultima cetate incașă a fost distrusă, împăratul a fost răsturnat, iar spaniolii au câștigat puterea asupra întregului teritoriu al imensului imperiu.

Populație și limbă

Numărul de oameni care locuiau în imperiu în perioada de glorie nu este cunoscut cu siguranță. Istoricii dau cifre de la 4 la 37 de milioane.

Principala formă de comunicare în imperiu a fost limba incasă, precum și diferite dialecte ale quechua.

Din punct de vedere fonetic, limbile diferă foarte mult: este posibil ca andinii să nu înțeleagă populația care trăiește lângă Columbia.

Unele limbi supraviețuiesc până astăzi (de exemplu, limba aymara, care este vorbită de unii bolivieni până în prezent). Influența incașilor a supraviețuit imperiului lor, deoarece spaniolii cuceritori au continuat să folosească limba quechua pentru comunicare.

Cultură și viață

Arheologii încă mai găsesc obiecte unice legate de viața și modul de viață al incașilor.

Arhitectura a fost cea mai căutată artă din imperiu. Cele mai importante structuri au fost create din piatră (folosind zidărie specială).

De asemenea, istoricii găsesc dovezi că incașii erau interesați de țesut, precum și de științe: matematică, cronologie în principiu, medicină etc.

Descoperirile incașilor în unele zone au devenit fundamentul dezvoltării gândirii științifice în întreaga lume (mai ales în Europa).

 

Ar putea fi util să citiți:

• Cum să mergi într-o excursie în Antarctica?;
• Cehia Castelul Troia. Castelul Troia din Praga. Cramă și muzeu antic;
• Böcklin și „insula morților” sa Un fenomen cultural al vremii sale;
• Bilete de avion în Crimeea Biletele de avion în Crimeea vor deveni mai ieftine;
• Ce poți și ce nu poți lua cu tine;
• Deschideți meniul din stânga Heviz Cum să ajungeți de la Budapesta la Lacul Heviz;
• Telecabină în Nha Trang (Vinpearl) Cea mai lungă telecabină din lume Vietnam;
• Cetatea Kamenets-Podolsk - un monument istoric al Ucrainei Viața în afara zidurilor cetății Kamenets-Podolsk;