Insula era locuită. Cum a fost populată Insula Paștelui. Dezastru ecologic la scară mică

Aceasta este o insulă vulcanică, dimensiunea ei este relativ mică, doar 166 de metri pătrați. km, și o înălțime de 539 de metri, este situat în partea de est a Oceanului Pacific. Pe insula 70 vulcani dispăruți, care nu au erupt niciodată în cei 1.300 de ani de la colonizare. Insula aparține Chile (3600 km la vest de orașul chilian Valparaiso). Populația sa este de doar aproximativ 2.000 de oameni, așa că se spune că este cel mai retras colț al lumii.

Sculptorii antici au încercat să folosească materialul natural cu moderație și să nu facă lucrări inutile pentru aceasta, la marcarea viitoarelor statui, au folosit cele mai mici crăpături în monolitul de piatră și au tăiat statuile în serie, nu pe rând.

Imaginați-vă surpriza lui J. Roggeveen când a descoperit că trei rase diferite, negri, piei roșii și oameni complet albi, trăiau în pace aici. Toți au fost primitori și prietenoși cu oaspeții.

Aborigenii se închinau unui zeu pe care îl numeau Mak-Mak. Cercetătorii au descoperit scrieri sculptate realizate pe tăblițe de lemn. Cele mai multe dintre ele au fost arse de europeni și poate fi numit un miracol faptul că ceva a supraviețuit. Cercetătorii cred că acestea ar putea fi statui ale liderilor divinizați de locuitorii locali după moartea lor.

Aceste tăblițe, numite rongo-rongo, au fost scrise mai întâi de la stânga la dreapta, iar apoi de la dreapta la stânga. Multă vreme, nu a fost posibilă descifrarea simbolurilor imprimate pe ele și abia în 1996 în Rusia a fost posibilă descifrarea tuturor celor 4 tablete supraviețuitoare.

Idolii au un cap foarte masiv, urechi lungi, o bărbie grea proeminentă și fără picioare. Câțiva au capace de piatră roșie pe cap (poate că aceștia sunt lideri divinizați după moarte sub formă de statui).

Apoi au tratat părțile laterale, urechile și, în final, mâinile încrucișate pe burtă cu degete disproporționat de lungi. După aceasta, surplusul de rocă a fost îndepărtat și doar partea inferioară a spatelui a fost încă conectată la vulcanul Rano Raraku printr-o fâșie îngustă. În continuare, statuia a fost mutată din crater, pe toată insula, la locul de instalare (ahu).

Oamenii de știință au efectuat un experiment în care au balansat o statuie montată vertical (cu frânghii legate în partea de sus) și au împins înainte fie cu umărul stâng, fie cu umărul drept. Celor care au urmărit lucrarea le-a dat impresia că statuia se mișcă singură. Și totuși, calcule simple dovedesc că o populație mică nu a putut procesa, muta și instala nici măcar jumătate din statuile terminate.

Cine sunt locuitorii Polineziei, de la cine provin, cum și când au populat aceste insule? Mister despre origine locuitorii locali a dat naștere la multe ipoteze diferite. Și din moment ce nu existau înregistrări ale istoriei Insulei Paștelui, ci doar povești orale, este clar că, odată cu trecerea generațiilor, cultura și tradițiile insulei au devenit din ce în ce mai vagi.

Se crede că populația locală a Polineziei provine din Caucaz, India, Scandinavia, Egipt și, bineînțeles, din Atlantida. Înșiși insularii susțin că au trecut 22 de generații de atunci, când liderul Hotu Matua i-a adus pe primii coloniști la acest paradis, dar nimeni de pe insulă nu știe de unde provine.

Thor Heyerdahl și-a prezentat ipoteza. A atras atenția asupra coincidențelor fizice dintre aparițiile alungite ale statuilor de Paște cu anumite popoare America de Sud. Heyerdahl a scris că cartofii dulci care au crescut din abundență pe insulă ar fi putut fi aduși doar din Amazon. După ce a studiat legendele și miturile locale, el a ajuns la concluzia că toate epopeele poetice ale polinezienilor sunt într-un fel sau altul legate de zeul Tiki (fiul Soarelui), care a navigat cândva aici dinspre est. tara muntoasa.

Apoi Heyerdahl a început să studieze Sudul cultura americană cele mai vechi timpuri. În Peru s-au păstrat legende că oamenii zeilor albi au venit din nord și i-au stabilit în munți. statui gigantice din piatră solidă. După o ciocnire cu incașii pe lacul Titicaca și o înfrângere completă, acest popor, condus de liderul Kon-Tiki, care se traduce prin Sun-Tiki, a dispărut pentru totdeauna.

În legende, Kon-Tiki a condus rămășițele poporului său peste Oceanul Pacific spre vest. Thor Heyerdahl a susținut în cartea sa că polinezienii au un trecut american, dar lumea științifică nu a acordat atenția cuvenită lucrării sale. Putem vorbi serios despre relocarea indienilor americani pe Insula Paștelui dacă nu aveau nave, ci doar plute primitive!

Atunci Heyerdahl a decis să demonstreze în practică că are dreptate, dar metodele prin care dorea să realizeze acest lucru nu erau deloc științifice. A studiat documentele europenilor care au venit primii aici și a găsit multe desene care descriu plute indiene, care erau făcute din lemn de balsa, era foarte rezistent și cântărea jumătate din plută. A decis să construiască o plută pe baza modelelor antice. Echipa a fost selectată imediat: artistul Yorick Hesselberg, inginerul Hermann Watzinger, etnograful suedez Bengt Danielsson, Torstein Raaby și Knut Haugland.

O navă neobișnuită a fost numită după el. În 101 zile, membrii expediției au parcurs 8.000 km Oceanul Pacific. Pe 7 august pluta a ajuns insulă pustie Raroia, aproape s-a prăbușit pe un recif de corali chiar la marginea țărmului. După ceva timp, polinezienii au navigat acolo pe pirogi, le-au dat un bun venit demn curajoșilor marinari.

Și după câteva zile, călătorii au fost ridicați de goeleta franceză „Tamara”, care navigase special pentru ei din Tahiti. Un mare succes al expediției. Thor Heyerdahl a demonstrat că peruvienii americani pot ajunge în insulele Polineziei.

Evident, polinezienii au fost primii care au populat insula, sau poate că au fost peruvenii sau chiar triburi din Asia de Sud-Est. A. Metro, profesor care a condus expediția franco-belgiană în Insula Paștelui în anii 1934-1935, a ajuns la concluzia că primii coloniști conduși de liderul Hotu Matua au navigat aici în secolele XII-XIII.

S. Englert este sigur că așezarea insulei a început chiar și mai târziu, iar instalarea idolilor uriași a început în secolul al XVII-lea, aproape în ajunul descoperirii acestei insule de către europeni. Există mai multe versiuni diferite. De exemplu, susținătorii sectelor mistice sunt încrezători că leagănul umanității este Lemuria, un continent care a murit în urmă cu patru milioane de ani și Paștele poate face parte din acesta.

În cercurile științifice încă se ceartă despre rostul statuilor de piatră, de ce au aruncat moai gata făcute în carieră, cine a doborât statuile deja în picioare și de ce, de ce unora li s-au dat pălării roșii? James Cook a scris că moai au fost ridicate de locuitori în cinstea conducătorilor și conducătorilor insulei decedați, alți cercetători cred că uriașii de Paște au marcat în acest fel granițele dintre mare și pământ. Aceștia sunt „gărzi” rituale care avertizează împotriva oricărei invazii dinspre mare. Au fost cei care au crezut că statuile servesc drept stâlpi de hotar marcând posesiunile triburilor, clanurilor și clanurilor.

Jacob Roggeveen credea că statuile sunt idoli. În jurnalul navei scria: „Despre serviciile lor... am observat doar că au făcut foc în apropiere statui înalteși se ghemuiesc lângă ei, plecând capetele. Apoi își încrucișează mâinile și le balansează în sus și în jos. Pe capul fiecărei statui a fost așezat un coș cu pietriș, vopsindu-le în prealabil în alb.”

Pe Insula Paștelui există statui care ating o înălțime de 22 de metri (înălțimea unei clădiri cu 7 etaje!) Capul și gâtul unor astfel de statui au 7 metri înălțime cu un diametru de 3 m, corpul este de 13 m, nasul. are ceva mai mult de 3 m, iar greutatea este de 50 de tone! În întreaga lume, chiar și în zilele noastre, nu există multe macarale care să facă față unei astfel de masă!

Nativii care i-au salutat pe marinarii olandezi în Duminica Paștelui din 1722 păreau să nu aibă nimic în comun cu statuile uriașe ale insulei lor. Analiză geologică detaliată și nouă descoperiri arheologice ne-a permis să descoperim misterul acestor sculpturi și să aflăm despre soarta tragică a pietrarilor.

Insula a devenit pustiită, santinelele ei de piatră au căzut și mulți dintre ei s-au înecat în ocean. Doar rămășițele jalnice ale armatei misterioase au reușit să se ridice cu ajutorul din afară.

Pe scurt despre Insula Paștelui

Insula Paștelui, sau Rapa Nui în limbajul local, este o mică bucată de pământ (165,5 km pătrați) pierdută în Oceanul Pacific, la jumătatea distanței dintre Tahiti și Chile. Este cel mai izolat loc locuit (aproximativ 2000 de oameni) din lume - cel mai apropiat oraș (aproximativ 50 de persoane) se află la 1900 km distanță, pe Insula Pitcairn, unde echipajul rebel Bounty și-a găsit refugiul în 1790.

Coasta Rapa Nui este decorată cu sute de idoli încrunți - băștinașii îi numesc „moai”. Fiecare este cioplit dintr-o singură bucată de rocă vulcanică; înălțimea unora este de aproape 10 m. Toate statuile sunt realizate după același model: un nas lung, lobii urechilor întinși, o gură sumbră comprimată și o bărbie proeminentă peste un trunchi îndesat, cu brațele lipite în lateral și palmele sprijinite. pe burta.

Multe „moai” sunt instalate cu precizie astronomică. De exemplu, într-un grup, toate cele șapte statui privesc la punctul (foto din stânga) în care soarele apune în seara echinocțiului. Peste o sută de idoli zac în carieră, neciopliți complet sau aproape terminați și, se pare, așteaptă să fie trimiși la destinație.

Timp de mai bine de 250 de ani, istoricii și arheologii nu au putut înțelege cum și de ce, cu o lipsă de resurse locale, insularii primitivi, complet separați de restul lumii, au reușit să prelucreze monoliți uriași, să-i tragă kilometri pe teren accidentat și așezați-le vertical. Au fost propuse multe teorii mai mult sau mai puțin științifice, mulți experți crezând că Rapa Nui a fost la un moment dat locuit de un popor foarte dezvoltat, poate purtători ai culturii precolumbiene americane, care a murit ca urmare a unui fel de catastrofă.

O analiză detaliată a probelor sale de sol ne-a permis să dezvăluim secretul insulei. Adevărul despre ceea ce s-a întâmplat aici poate servi drept o lecție serioasă pentru oamenii din întreaga lume.

Marinari născuți. Rapanuienii vânau cândva delfini din canoe săpate din trunchiuri de palmier. Cu toate acestea, olandezii care au descoperit insula au văzut bărci făcute din multe scânduri legate între ele - nu mai erau copaci mari.

Istoria descoperirii insulei

Pe 5 aprilie, ziua Paștelui 1722, trei nave olandeze sub comanda căpitanului Jacob Roggeveen au dat peste o insulă din Oceanul Pacific care nu era afișată pe nicio hartă. Când au aruncat ancora de pe el malul estic, câțiva băștinași s-au apropiat de ei cu bărcile lor. Roggeveen a fost dezamăgit, bărcile insulelor, el a scris: „sărac și fragil... cu un cadru ușor acoperit cu multe scânduri mici”. Bărcile curgeau atât de mult încât canoșii au fost nevoiți să scoată apă din când în când. Nici peisajul insulei nu a încălzit sufletul căpitanului: „Aspectul său dezolant sugerează sărăcie extremă și sterilitate.”.

Conflict de civilizații. Idolii din Insula Paștelui împodobesc acum muzeele din Paris și Londra, dar obținerea acestor exponate nu a fost ușoară. Oamenii insulei cunoșteau fiecare „moai” după nume și nu doreau să se despartă de niciunul dintre ei. Când francezii au îndepărtat una dintre aceste statui în 1875, o mulțime de băștinași a trebuit să fie reținută cu împușcături de pușcă.

În ciuda comportamentului prietenos al nativilor viu colorați, olandezii au coborât pe țărm, s-au pregătit pentru ce e mai rău și s-au format într-o formație de luptă sub privirea uluită a gazdelor lor, care nu văzuseră niciodată alți oameni, cu atât mai puțin arme de foc.

Vizita a fost în curând umbrită de tragedie. Unul dintre marinari a tras. Apoi a susținut că i-a văzut pe insulari ridicând pietre și făcând gesturi de amenințare. „Oaspeții”, la ordinul lui Roggeveen, au deschis focul, ucigând 10-12 gazde pe loc și rănind tot atâtea. Insulei au fugit îngroziți, dar apoi s-au întors la țărm cu fructe, legume și păsări de curte - pentru a-i potoli pe noii veniți feroce. Roggeveen a notat în jurnalul său un peisaj aproape gol, cu tufișuri rare mai înalte de 3 m. Pe insulă, pe care a numit-o după Paște, singurele lucruri de interes erau statuile (capete) neobișnuite care stăteau de-a lungul țărmului pe platforme masive de piatră („. ahu”).

La început acești idoli ne-au șocat. Nu am putut înțelege cum insularii, care nu aveau frânghii puternice și mult lemn de construcție pentru fabricarea mecanismelor, au putut totuși să ridice statui (idoli) înălțime de cel puțin 9 m și chiar și destul de voluminoase.

Abordare științifică. Călătorul francez Jean Francois La Perouse a aterizat pe Insula Paștelui în 1786, însoțit de un cronicar, trei naturaliști, un astronom și un fizician. În urma a 10 ore de cercetare, el a sugerat că în trecut zona era împădurită.

Cine erau rapanuienii?

Oamenii s-au stabilit pe Insula Paștelui abia în jurul anului 400. Este general acceptat că au ajuns cu bărci uriașe din Polinezia de Est. Limba lor este apropiată de dialectele locuitorilor insulelor Hawaii și Marquesas. Cârligele antice de pescuit și ajutoarele de piatră ale poporului Rapanui găsite în timpul săpăturilor sunt asemănătoare cu uneltele folosite de marchizezi.

La început, marinarii europeni au întâlnit insulari goi, dar prin secolul al 19-leași-au țesut propriile haine. Cu toate acestea, moștenirile de familie erau mai apreciate decât meșteșugurile antice. Bărbații purtau uneori căptușeli făcute din pene de păsări dispărute de mult pe insulă. Femeile țeseau pălării de paie. Amândoi și-au străpuns urechile și purtau în ele bijuterii din os și din lemn. Drept urmare, lobii urechilor au fost trase înapoi și atârnate aproape de umeri.

Lost Generations - Răspunsuri găsite

În martie 1774, căpitanul englez James Cook a descoperit pe Insula Paștelui aproximativ 700 de băștinași slăbit din cauza malnutriției. El a sugerat că economia locală a avut de suferit foarte mult din cauza recentelor erupție vulcanică: Acest lucru a fost dovedit de mulți idoli de piatră care au căzut de pe platformele lor. Cook era convins: au fost cioplite și așezate de-a lungul coastei de strămoșii îndepărtați ai actualului popor Rapanui.

„Această lucrare, care a durat enorm, demonstrează în mod clar ingeniozitatea și tenacitatea celor care au trăit aici în epoca creării statuilor. Insulei de astăzi aproape sigur nu au timp pentru asta, pentru că nici măcar nu repară fundațiile celor care sunt pe cale să se prăbușească.”

Oamenii de știință au găsit abia recent răspunsuri la unele dintre misterele Moai. Analiza polenului din sedimentele acumulate în mlaștinile insulei arată că acesta a fost odată acoperit cu păduri dese, desișuri de ferigi și arbuști. Toate acestea erau pline de o varietate de jocuri.

Explorând distribuția stratigrafică (și cronologică) a descoperirilor, oamenii de știință au descoperit în straturile inferioare, cele mai vechi, polenul unui arbore endemic aproape de palmierul de vin, de până la 26 m înălțime și până la 1,8 m în diametru. trunchiurile neramificate ar putea servi drept role excelente pentru transportul blocurilor de zeci de tone. S-a găsit și polenul plantei „hauhau” (triumphetta semi-trilobată), din al cărei frânghii se fac în Polinezia (și nu numai).

Faptul că vechii rapanui aveau suficientă hrană rezultă din analiza ADN a resturilor de mâncare de pe vasele excavate. Insulei cultivau banane, cartofi dulci, trestie de zahăr, taro și igname.

Aceleași date botanice demonstrează distrugerea lentă, dar sigură, a acestei idile. Judecând după conținutul sedimentelor de mlaștină, până la 800 suprafața pădurii era în declin. Polenul de copac și sporii de ferigă sunt deplasați din straturile ulterioare de cărbune - dovadă a incendiilor forestiere. În același timp, tăietorii de lemne au lucrat din ce în ce mai activ.

Lipsa de lemn a început să afecteze grav modul de viață al insulelor, în special meniurile acestora. Un studiu al haldelor de gunoi fosilizate arată că la un moment dat oamenii Rapa Nui mâncau în mod regulat carne de delfin. Evident, le-au prins aceste animale înotând în larg din bărci mari scobite din trunchiuri groase de palmier.

Când nu mai era lemn de navă, oamenii Rapanui și-au pierdut „flota oceanică” și, odată cu ea, carnea de delfin și peștele oceanic. În 1786, cronicarul expediției franceze La Perouse a scris că în mare insularii prindeau doar crustacee și crabi care trăiau în ape puțin adânci.

Sfârșitul moaiului

Statuile de piatră au început să apară în jurul secolului al X-lea. Ei reprezintă probabil zei polinezieni sau șefi locali divinizați. Potrivit legendelor Rapa Nui, puterea supranaturală a „mana” a ridicat idolii ciopliți, i-a condus într-un loc desemnat și le-a permis să rătăcească noaptea, protejând liniștea făuritorilor. Poate că clanurile au concurat între ele, încercând să sculpteze „moai” mai mare și mai frumos și, de asemenea, să-l plaseze pe o platformă mai masivă decât concurenții săi.

După 1500, practic nu s-au făcut statui Se pare că pe insula devastată nu au mai rămas copaci necesari transportului și ridicării lor. Din aproximativ aceeași perioadă, polenul de palmier nu a fost găsit în sedimentele de mlaștină, iar oasele de delfini nu mai sunt aruncate în gropile de gunoi. Fauna locală se schimbă, de asemenea, toate păsările terestre locale și jumătate dintre păsările marine dispar.

Aprovizionarea cu alimente se înrăutățește, iar populația, care era cândva aproximativ 7.000 de oameni, este în scădere. Din 1805, insula a suferit raidurile comercianților de sclavi din America de Sud: aceștia îi iau pe unii dintre băștinași, mulți dintre cei rămași suferă de variola contractată de la străini. Doar câteva sute de Rapa Nui supraviețuiesc.

Locuitorii Insulei Paștelui au ridicat „moai”, sperând să protejeze spiritele întruchipate în piatră. În mod ironic, acest program monumental a fost cel care a condus pământul lor la dezastru ecologic. Iar idolii se ridică ca monumente ciudate ale managementului necugetat și al imprudenței umane.

insula Pastelui
(excursie istorica)

(din seria „La periferia planetei”)

insula Pastelui(sau Rapa Nui) este una dintre cele mai îndepărtate insule locuite din lume și, în mare măsură, datorită izolării sale, istoria Rapa Nui este unică. Face parte din Polinezia(subregiunea Oceania). Există multe ipoteze și presupuneri științifice cu privire la momentul așezării Rapa Nui, originea rasială a localnicilor, cauza morții unei civilizații unice, ai cărei reprezentanți au construit sculpturi uriașe din piatră ( moai) și știa să scrie ( rongorongo), care nu a fost încă descifrat de lingvişti. Odată cu descoperirea insulei în 1722 de către călătorul olandez Jacob Roggeveen și apariția primilor misionari catolici, au avut loc schimbări fundamentale în viața poporului Rapanui: relațiile ierarhice care existau în trecut au fost uitate, iar practica canibalismul a fost oprit. La mijlocul secolului al XIX-lea, localnicii au devenit ținta comerțului cu sclavi, în urma căruia au murit majoritatea rapanuilor și, odată cu ei, s-au pierdut multe elemente ale culturii locale unice. La 9 septembrie 1888, insula a fost anexată de Chile. În secolul al XX-lea, Rapa Nui a devenit un obiect de mare interes pentru cercetătorii care încercau să dezvăluie secretele civilizației Rapa Nui dispărute (printre ei s-a numărat și călătorul norvegian Thor Heyerdahl). În acest timp, au existat unele îmbunătățiri ale infrastructurii insulei și ale calității vieții oamenilor Rapa Nui. În 1995 parc național„Rapa Nui” a devenit obiect Patrimoniul mondial UNESCO. În secolul XXI, insula continuă să atragă turiști din întreaga lume, iar turismul a devenit principala sursă de venit pentru populația locală.

Rongo-rongo, un sistem de scriere care
nu a fost încă descifrat de lingvişti.
Fragment dintr-o măsuță din Santiago

Momentul așezării Insulei Paștelui
Date de datare cu radiocarbon obținute de oamenii de știință Terry Hunt și Carl Lipo de la Universitatea din California (SUA) în timpul studiului a opt mostre de cărbune din golf Anakens, indicați că Insula Rapa Nui a fost stabilit în jurul anului 1200 d.Hr. î.Hr., care este cu 400-800 de ani mai târziu decât se credea anterior și cu doar 100 de ani înainte ca copacii să înceapă să dispară pe insulă. Anterior, se credea că colonizarea Rapa Nui a avut loc în anii 800-1200. n. e., iar dezastrul de mediu, care s-a caracterizat prin dispariția palmierilor de pe insulă, a început la cel puțin 400 de ani de la așezare. Cu toate acestea, problema colonizării insulei nu a fost încă atinsă și este probabil ca această cifră să poată fi infirmată.

Panta vulcanului stins Rano Raraku, presărată cu sculpturi moai din piatră

Teorii ale așezării Insulei Paștelui
Există și mai multe ipoteze cu privire la locul de unde au venit primii (și următorii) coloniști pe insulă. Deci, de exemplu, un adept american teoriile așezărilor ale călătorul norvegian Thor Heyerdahl consideră că insulele Polineziei au fost locuite de indieni americani la mijlocul mileniului I d.Hr. e. imigranți din Peru, care ulterior au fost distruși aproape complet de un nou val de emigranți care plecaseră deja din coasta de nord-vest America de Nord prin 1000-1300 n. e. Există și adepți printre oamenii de știință melanezian teoria conform căreia insula era locuită de melanezieni - un grup de popoare din insule Melaneziaîn Oceanul Pacific învecinat cu Australia și Noua Guinee. Printre specialiştii care studiază Insula Paştelui, există şi alte ipoteze (aşezare din insulele Polinezia, Tahiti, Insulele Cook etc.). Astfel, de-a lungul secolului al XX-lea au fost propuse numeroase ipoteze științifice care identifică mai multe centre din care s-a stabilit Rapa Nui, însă punctul final nu a fost stabilit.

Activitati ale vechiului popor rapanui
Insula Paștelui este o insulă fără copaci cu sol vulcanic infertil. În trecut, ca și acum, versanții vulcanilor erau folosiți pentru plantarea grădinilor și cultivarea bananelor. Potrivit legendelor Rapa Nui, unele specii de plante au fost introduse de rege Hotu Matu'a, care a navigat spre insula din misterioasa patria Marae-renga. Acest lucru s-ar putea întâmpla cu adevărat, deoarece polinezienii, așezând noi pământuri, au adus cu ei semințele de plante care aveau o importanță practică importantă.

Vechii rapanui erau foarte bine versați agricultură. Prin urmare, insula ar putea hrăni cu ușurință câteva mii de oameni. Una dintre problemele insulei a fost întotdeauna lipsa de apă dulce. Nu există râuri adânci pe Rapa Nui, iar apa după ploi se scurge ușor prin sol și curge spre ocean. Rapanuienii construiau fântâni mici, amestecau apă dulce cu apă sărată și uneori doar beau apă sărată.

Nu există râuri adânci pe Rapa Nui și apă după ploi
se infiltreaza usor prin sol si curge spre ocean

În trecut, polinezienii, când plecau în căutarea unor noi insule, luau întotdeauna cu ei trei animale: un porc, un câine și un pui. Pe Insula Paștelui a fost adus doar puiul - mai târziu un simbol al bunăstării în rândul vechilor rapanui. Șobolanul polinezian nu este un animal domestic, dar a fost introdus și de primii coloniști ai Insulei Paștelui, care l-au considerat o delicatesă. Ulterior, pe insulă au apărut șobolani cenușii, aduși de europeni.

Apele care înconjoară Insula Paștelui sunt pline de pești, în special de pe stâncile Motu Nui (o mică insuliță la sud-vest de Rapa Nui), unde păsările marine se înmulțesc în număr mare. Peștele era hrana preferată a bătrânilor rapanui, iar în lunile de iarnă era un tabu cu privire la prinderea lui. Pe Insula Paștelui a fost folosit în trecut o cantitate mare cârlige de pescuit. Unele dintre ele erau făcute din oase umane, se numeau mangai-iwi, altele sunt din piatra, se numeau mangai-kahiși era folosit în principal pentru pescuitul tonului. Doar locuitorii privilegiați aveau cârlige din piatră lustruită. După moartea proprietarului, au fost puși în mormântul acestuia. Însăși existența cârligelor indică dezvoltarea civilizației antice Rapanui, deoarece tehnica de lustruire a pietrei este destul de complexă, la fel ca și realizarea unor astfel de forme netede. Cârligele erau adesea făcute din oasele inamicului. După credințele rapanuilor, așa se transmitea pescarului mana persoană moartă, adică puterea lui. Rapanuii au vânat și țestoase, care sunt adesea menționate în legendele locale.

Un cârlig antic făcut dintr-un femur uman,
sau mangai-iwi, din Insula Paștelui.
Constă din două părți legate printr-o frânghie

Vechii rapanui nu aveau atâtea canoe (numele rapanui este vaka rap. vaka), precum, de exemplu, alte popoare din Polinezia au arat valurile Oceanului Pacific. În plus, a existat o lipsă clară de copaci înalți și mari.

Se știu foarte puține despre structura societății antice rapanui care a existat înainte de secolul al XIX-lea. Datorită exportului populației locale în Peru, unde erau folosiți ca sclavi, epidemilor de boli aduse pe insulă de europeni și adoptării creștinismului, societatea rapanui a uitat de relațiile ierarhice existente anterior, de legăturile familiale și tribale. La începutul secolului al XIX-lea, pe Rapa Nui existau zece triburi, sau mata, ai căror membri se considerau descendenți ai strămoșilor eponimi, care, la rândul lor, erau descendenți ai primului rege al insulei. Hotu Matu'a. Potrivit legendei Rapa Nui, după moartea lui Hotu Matu'a insula a fost împărțită între fiii săi, care au dat nume tuturor triburilor Rapa Nui. Vechii rapanui erau extrem de războinici. De îndată ce ostilitatea a început între triburi, războinicii lor și-au vopsit trupurile în negru și și-au pregătit armele pentru luptă noaptea. După victorie, s-a ținut o sărbătoare la care războinicii învingători au mâncat carnea războinicilor învinși. Au fost numiți înșiși canibalii de pe insulă kai-tangata. Canibalismul a existat pe insulă până la creștinizarea tuturor locuitorilor insulei.

Golful Anakena, unde, conform legendei Rapa Nui, a aterizat regele Hotu Matu

Dispariția civilizației Rapa Nui
Când europenii au aterizat pentru prima dată pe insulă în secolul al XVIII-lea, Rapa Nui era o zonă fără copaci. Cu toate acestea, recent lucrări de cercetare pe insulă, inclusiv studiul probelor de polen găsite, indică faptul că în trecutul îndepărtat, în timpul așezării Rapa Nui, Insula Paștelui era acoperită cu vegetație densă, incluzând zone împădurite extinse. Pe măsură ce populația creștea, aceste păduri au fost tăiate, iar terenurile eliberate au fost imediat însămânțate cu plante agricole. În plus, lemnul a fost folosit drept combustibil, material pentru construcția de case, canoe pentru pescuit și, de asemenea, pentru transportul statuilor uriașe ale insulei, sau moai. Ca urmare, în jurul anului 1600 pădurile de pe insulă au fost complet distruse. Construcția moailor a încetat în acest moment.

Schiță de Ludwig Lewis Choris (1816) din cartea „Atlas în imagini ale călătoriei în jurul lumii a fregatei Venus, 1830-1839”,
arătând două tipuri de canoe Rapanui. Unul dintre ei este cu un stabilizator, celălalt este fără.
Sunt reprezentate și vâsle.

Pierderea acoperirii forestiere a dus la o eroziune severă a solului și, în consecință, randamentele culturilor au scăzut. Singura sursă de carne de pe insulă au fost găinile, care au început să fie foarte venerate și protejate de hoți. Din cauza schimbărilor catastrofale, populația a început să scadă pe Rapa Nui. După 1600, societatea Rapa Nui a început treptat să se degradeze, a apărut sclavia, iar canibalismul a început să înflorească.

Cu toate acestea, această teorie a dispariției civilizației Rapa Nui nu este singura. Potrivit cercetărilor omului de știință Terry Hunt, defrișarea de pe Rapa Nui s-a produs în mare parte nu din cauza rezidenților locali, ci ca urmare a consumului de semințe de plante locale de către șobolanii polinezieni, care au fost aduse pe insulă de primii coloniști. Iar scăderea bruscă a populației (conform aceleiași teorii) datează doar din perioada europeană Rapa Nui, când majoritatea locuitorilor insulei au fost înrobiți și trimiși în plantațiile din America de Sud sau Pacific.

europenii de pe insulă
Europenii au descoperit Insula Paștelui abia în 1722. Pe 16 iulie 1721, exploratorul olandez, amiralul Jacob Roggeveen, a plecat din Amsterdam cu navele Thienhoven, Arend și Afrikaanse Galley în căutarea Țării Davis. În seara zilei de 5 aprilie 1722, echipajul navei principale Afrikaanse Galley a observat pământ la orizont. În aceeași zi, amiralul Roggeveen a numit insula în cinstea sărbătorii creștine a Paștelui.

Călător olandez, amiralul Jacob Roggeveen

A doua zi dimineață, o canoe cu un localnic cu barbă, clar surprins de nava mare, s-a apropiat de nava olandeză. Abia pe 10 aprilie olandezii au aterizat pe uscat. Roggeveen a descris în detaliu oamenii Rapanui și coordonatele Insulei Paștelui. După ce a văzut statui neobișnuite de dimensiuni enorme, călătorul a fost foarte surprins că „sălbaticii goi” ar putea construi astfel de colosi. De asemenea, s-a sugerat că statuile au fost făcute din lut. Cu toate acestea, prima întâlnire a rapanuilor cu europenii nu a fost lipsită de vărsare de sânge: 9-10 localnici au fost uciși de marinarii olandezi. La momentul descoperirii insulei de către Roggeveen, aproximativ două până la trei mii de locuitori locali trăiau pe ea, dar cercetările arheologice au arătat că cu o sută de ani mai devreme, 10-15 mii de oameni trăiau pe insulă.

În 1816, nava rusă „Rurik” a navigat pe insulă sub comanda lui Otto Evstafievich Kotzebue, care a condus călătoria pe mare în jurul lumii.
Cu toate acestea, rușii nu au reușit să aterizeze pe Rapa Nui din cauza ostilității Rapa Nui.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, mulți marinari au vizitat insula. Adesea scopul expedițiilor pe insulă a fost capturarea oamenilor rapanui ca sclavi. Manifestarea violentei de catre straini fata de locuitorii locali ai insulei a dus la faptul ca rapanuienii au inceput sa intampine navele cu ostilitate. Anul 1862 a fost un punct de cotitură în istoria Rapa Nui. În acest moment, economia peruană era în plină expansiune și avea tot mai nevoie de forță de muncă. Una dintre sursele sale a fost Insula Paștelui, ai cărei locuitori au devenit obiectul comerțului cu sclavi în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. La 12 decembrie 1862, 8 nave peruviane au aterizat în golful Hanga Roa. Mai mulți insulari, fără să bănuiască, s-au urcat pe navă și au fost imediat capturați și aruncați în celulele închisorii. În total, au fost capturați aproximativ 1.407 Rapa Nui, care erau lipsiți de apărare la vederea armelor de foc. Printre prizonieri se numărau regele Kamakoi al Rapa Nui și fiul său. În Callao și Insulele Chincha, peruvenii au vândut prizonieri proprietarilor companiilor miniere de guano. Din cauza condițiilor umilitoare, a foametei și a bolilor, din cei peste 1.000 de insulari, aproximativ o sută au rămas în viață. Numai datorită intervenției guvernului francez, episcopului Tepano Jossano, precum și a guvernatorului Tahiti, sprijinit de Marea Britanie, a fost posibilă oprirea comerțului cu sclavi rapanui. După negocieri cu guvernul peruan, s-a ajuns la un acord conform căruia rapanuii supraviețuitori urmau să fie repatriați înapoi în patria lor. Dar din cauza bolilor, în principal a tuberculozei și a variolei, doar 15 insulari s-au întors acasă. Virusul variolei adus cu ei a dus în cele din urmă la o scădere bruscă a populației de pe Insula Paștelui - la aproximativ 600 de persoane. Au murit cei mai mulți dintre preoții insulei, care au îngropat împreună cu ei toate secretele Rapa Nui. În anul următor, misionarii care au debarcat pe insulă nu au găsit semne ale civilizației Rapa Nui recent existente.

Figurine antice din lemn din Insula Paștelui înfățișând (de la stânga la dreapta): omul focă (tangata-iku), înălțime 32 cm; două figuri în mijlocul aku-aku, vederi din spate și laterale; strămoș slăbit (Moai kawa-kava), înălțime de aproximativ o jumătate de metru, ar trebui să acordați atenție imaginii coloanei vertebrale și a coastelor. În extrema dreaptă este un om-pasăre cu cioc (tangata-manu). Fotografie din cartea lui Francis Mazières

Din 1862 a început convertirea activă a rapanuilor la creștinism. Liderii nu erau foarte dornici să-și schimbe credința. Acest lucru se datorează faptului că nu au vrut să renunțe la o familie poligamă. Liderii credeau că, dacă ar avea câte o soție fiecare, își vor pierde influența în trib. Cu toate acestea, treptat conducătorii și tot poporul rapanui au adoptat creștinismul. Din anii 1830, Chile a devenit din ce în ce mai interesat de insulă. Și, după ce a învins Bolivia și Peru în războiul din Pacific din 1879-1883, această țară a început colonizarea activă a pământurilor. La 9 septembrie 1888, căpitanul Policarpo Toro Hurtado a aterizat pe insulă și a anunțat anexarea Rapa Nui de către Chile. Biserica locală a intrat sub jurisdicția Arhiepiscopului de Santiago de Chile, iar în 1896 insula a devenit parte a regiunii Valparaiso. Chiar și în secolul al XX-lea, drepturile rapanuienilor au fost destul de limitate pentru o lungă perioadă de timp.

Schimbările au început să fie observate la mijlocul anilor '60. În 1967, pe insulă a fost finalizată construcția pistei de aterizare Mataveri. Din acel moment, au apărut zboruri regulate către Santiago și Tahiti, iar viața oamenilor Rapa Nui a început să se schimbe în bine: în 1967, a apărut alimentarea regulată cu apă la case, iar în 1970, electricitate. A început să se dezvolte turismul, care este în prezent cea mai importantă sursă de venit pentru populația locală. Din 1966, pe insulă au început să aibă loc alegeri pentru administrația locală.

insula Pasteluieste una dintre cele mai îndepărtate insule locuite din lume și, în mare parte, datorită izolării sale, istoria Rapa Nui este unică. Există multe ipoteze și presupuneri științifice cu privire la momentul așezării Rapa Nui, la originea rasială a locuitorilor locali, cauza morții unei civilizații unice, ai cărei reprezentanți au construit sculpturi uriașe în piatră (moai) și cunoșteau scrisul (rongorongo), care nu a fost încă descifrat de lingvişti. Odată cu descoperirea insulei în 1722 de către călătorul olandez Jacob Roggeveen și apariția primilor misionari catolici, au avut loc schimbări fundamentale în viața poporului Rapanui: relațiile ierarhice care existau în trecut au fost uitate, iar practica canibalismul a fost oprit.

Momentul așezării Insulei Paștelui

Datele de datare cu radiocarbon obținute de oamenii de știință Terry Hunt și Carl Lipo de la Universitatea din California (SUA) în timpul studiului a opt mostre de cărbune de la Anakena indică faptul că insula Rapa Nui a fost locuită în jurul anului 1200 d.Hr. î.Hr., care este cu 400-800 de ani mai târziu decât se credea anterior și cu doar 100 de ani înainte ca copacii să înceapă să dispară pe insulă.

Potrivit legendelor vechiului popor Rapanui, adunate de Sebastian Englert, Insula Paștelui a apărut datorită gigantului Uoke, care a distrus tara mare, comparabil cu Khiva (numele polinezian al Insulelor Marquesas). Primii coloniști din Rapa Nui au fost Ngata Wake și Te Ohiro. Au aterizat pe o insulă din apropierea orașului Te Rotomea și s-au oprit la Wai Marama (nume lac mic langa Mataveri). Woke a început să distrugă din nou insula, iar pentru a-l opri pe uriaș, Te Ohiro a aruncat o vrajă, după care toiagul lui Woke s-a rupt și insula a fost salvată.

După ce au navigat spre Insula Paștelui, cercetașii au aterizat la Hanga Tepa'u (plaja Vinapu), apoi au mers la vulcanul Rano Kao, unde Ku'uku'u a plantat igname. Apoi au început să se plimbe în jurul insulei pentru a găsi loc potrivit, unde ar putea ateriza ariki din Hotu Matu'a. Cu toate acestea, Peninsula Poike și Golful Hanga Hoonu nu erau potrivite pentru canoe mari. În golful Hanga Hoonu au observat un mare broasca testoasa de mare, care a fost de fapt spiritul care i-a bântuit pe tot parcursul călătoriei lor. Cercetașii au decis să meargă după broasca țestoasă. Așa că au ajuns la Hiro Moko (parte din golful Anakena), unde călătorii au decis să crească țestoasa.

Cu toate acestea, călătorii nu au avut timp să plece: după o călătorie de două luni, Hotu Matu’a Ariki se apropiase deja de trei insule de lângă Insula Paștelui, lângă vulcanul Rano Kao, în două canoe. În apropiere de insula Motu Nui, Ira și Raparenga i-au explicat liderului că insula nu este potrivită pentru viață, dar Ariki a decis totuși să aterizeze pe ea. Apoi cercetașii au spus cum să înoate până la Anakena Bay, pe care l-au găsit convenabil pentru aterizare. Două canoe au navigat spre directii diferite pentru a explora întreaga insulă: Hotu Matu'a a navigat dinspre est, iar Tuu Ko Iho și soția sa Ariki au navigat de-a lungul țărmului vestic al Rapa Nui. În timpul călătoriei, Ava Reipua a născut un fiu, care a fost numit Tu'u Maheke. Regele a aterizat la Hiro-Moko, iar regina la Hanga-Hiro. Curând au fost construite case pe malul golfului Anakena, unde locuiau coloniștii.

Teoria așezării americane a insulei

În lucrările sale despre Insula Paștelui, călătorul norvegian Thor Heyerdahl a prezentat o ipoteză conform căreia insulele Polineziei erau locuite de indieni americani. În opinia sa, migrația populației s-a produs în două etape. Insulele Polineziei au fost stabilite inițial la mijlocul mileniului I d.Hr. e. imigranți din Peru care aveau pielea deschisă, nasul acvilin și barbă groasă. Ei au contribuit la răspândirea tipului megalitic de civilizație în Oceanul Pacific, cel mai izbitor exemplu al căruia a fost civilizația Rapanui.

După ce a explorat Insula Paștelui, Heyerdahl și-a susținut ipoteza cu mai multe argumente. În primul rând, el a susținut că tehnica folosită pentru a construi ahu și moai Rapa Nui a fost similară cu cea a structurilor similare din Anzi. A găsit cea mai mare asemănare între ahu Vinapu de pe Rapa Nui și câteva clădiri din Cusco care datează din perioada pre-incaică. Cu toate acestea, există diferențe clare între ele: structurile din Cusco au fost construite din piatră solidă lustruită, în timp ce pe Insula Paștelui ahu-urile au fost construite prin acoperirea piatrăriei brute cu plăci mici de piatră.

În al doilea rând, în timp ce studia scrierea Rapa Nui, Heyerdahl a descoperit asemănarea reprezentării grafice a semnelor în Rapa Nui cu scrierea tribului indian Kuna, dar în același timp s-a îndoit de legătura directă dintre aceste două limbi. În opinia sa, scrisul pe Insula Paștelui a apărut în secolul al V-lea alături de liderul peruan Hotu Matu'a, cu care au ajuns primii coloniști din Rapa Nui.

În al treilea rând, oamenii rapanui au construit canoe simple și duble asemănătoare cu cele peruviane, purtau coifuri din pene ca indienii din America de Sud și au deformat lobul urechii punând în el bijuterii mari.

Teoria așezării melaneziene a insulei

Legenda celor cu urechi scurte și lungi nu ar fi trezit un interes atât de mare în rândul oamenilor de știință din secolul al XX-lea dacă punctul de vedere despre diferența rasială dintre rapanui și polinezieni și asemănarea locuitorilor Insulei Paștelui cu melanezii. nu fusese răspândită printre ei. Această ipoteză, larg dezbătută în cercurile științifice la mijlocul secolului al XX-lea, a fost propusă de omul de știință José Imbelloni. Cu toate acestea, au existat și mulți oponenți, de exemplu, această ipoteză nu a fost susținută de antropologul Harry Shapiro, care a dedicat mult timp studierii structurii craniilor vechilor rapanui și a apărat punctul de vedere al originii polineziene; a locuitorilor Insulei Paștelui. Antropologul britanic Henry Balfour a identificat mai multe trăsături care erau similare între cultura Rapa Nui și cultura Melanesiană. În primul rând, pe insulă au fost găsite puncte de obsidian similare care au fost folosite de vechii rapanui Noua Guinee. În al doilea rând, figurinele Rapa Nui au același nas acvilin ca și cele papuane. În al treilea rând, deformarea urechii era răspândită și în rândul popoarelor melaneziene. În al patrulea rând, cultul „oamenilor păsări” a fost larg răspândit nu numai în Insula Paștelui, ci și în Insulele Solomon.

Aceasta este o insulă vulcanică, dimensiunea ei este relativ mică, doar 166 de metri pătrați. km, și o înălțime de 539 de metri, este situat în partea de est a Oceanului Pacific. Insula are 70 de vulcani dispăruți care nu au erupt niciodată în cei 1.300 de ani de la colonizare. Insula aparține Chile (3.600 km la vest de orașul chilian Valparaiso). Populația sa este de doar aproximativ 2.000 de oameni, așa că se spune că este cel mai retras colț al lumii.

Sculptorii antici au încercat să folosească materialul natural cu moderație și să nu facă lucrări inutile pentru aceasta, atunci când marcau statuile viitoare, au folosit -
au tăiat cele mai mici crăpături din monolitul de piatră și au tăiat statuile în serii întregi, și nu pe rând. ■

Insula Paștelui și întreaga sa istorie sunt învăluite în mister. De unde au venit primii săi coloniști? Cum au reușit să găsească această insulă? De ce au fost făcute și instalate 600 de statui de piatră de mai multe tone? În 1772, insula a fost descoperită de navigatorul olandez Jacob Roggeveen, acest lucru s-a întâmplat în Duminica Paștelui, de unde și numele - Insula Paștelui (în limba polinezienilor insula se numea Rapanui). Imaginați-vă surpriza lui J. Roggeveen când a descoperit că trei rase diferite, negri, piei roșii și oameni complet albi, trăiau în pace aici. Toți au fost primitori și prietenoși cu oaspeții.

Cercetătorii cred că acestea pot fi statui ale liderilor divinizați de locuitorii locali după moartea lor.

Dar cea mai misterioasă și fascinantă descoperire de pe Insula Paștelui sunt statuile monolitice uriașe, numite moai de către aborigeni. Majoritatea ating o înălțime de până la 10 metri (unele sunt mai mici de 4 metri) și cântăresc 20 de tone. Unele ajung la dimensiuni și mai mari, iar greutatea lor este pur și simplu fantastică, aproximativ 100 de tone. Idolii au un cap foarte masiv, urechi lungi, o bărbie grea proeminentă și fără picioare. Câțiva au capace de piatră roșie pe cap (poate că aceștia sunt lideri divinizați după moarte sub formă de statui).

Pentru a crea moai, constructorii au folosit lavă solidificată. Moaii erau ciopliți direct din stâncă și erau susținuți doar de un pod subțire, de pe care, după finalizarea procesării, statuia a fost ciobită și adusă la forma dorită. Craterul vulcanului Rano Raraku, ca ajutor vizual, păstrează încă toate etapele de prelucrare a giganților pietrei. Mai întâi, aspectul general al statuii a fost sculptat, apoi meșterii au trecut la contururile feței și au sculptat partea din față a corpului. Apoi au tratat părțile laterale, urechile și, în final, mâinile încrucișate pe burtă cu degete disproporționat de lungi. După aceasta, surplusul de rocă a fost îndepărtat și doar partea inferioară a spatelui a fost încă conectată la vulcanul Rano Raraku printr-o fâșie îngustă. În continuare, statuia a fost mutată din crater, pe toată insula, la locul de instalare (ahu).

Cât de dificil a fost să muți moai este dovedit de faptul că multe dintre statui nu au fost niciodată instalate pe ahu-ul lor și un număr mare dintre ele au fost lăsate întinse la jumătatea distanței spre poartă. Uneori, această distanță ajungea la 25 de kilometri. Și acum rămâne un mister modul în care aceste statui, care cântăreau zeci de tone, au fost de fapt mutate. Legendele spun că idolii înșiși au mers pe malul oceanului. Oamenii de știință au efectuat un experiment în care au balansat o statuie montată vertical (cu frânghii legate în partea de sus) și au împins înainte fie cu umărul stâng, fie cu umărul drept. Celor care au urmărit lucrarea le-a dat impresia că statuia se mișcă singură. Și totuși, calcule simple dovedesc că o populație mică nu a putut procesa, muta și instala nici măcar jumătate din statuile terminate.

Cine sunt locuitorii Polineziei, de la cine provin, cum și când au populat aceste insule? Misterul despre originea localnicilor a dat naștere la multe ipoteze diferite. Și din moment ce nu existau înregistrări ale istoriei Insulei Paștelui, ci doar povești orale, este clar că, odată cu trecerea generațiilor, cultura și tradițiile insulei au devenit din ce în ce mai vagi.

Se crede că populația locală a Polineziei provine din Caucaz, India, Scandinavia, Egipt și, bineînțeles, din Atlantida. Înșiși insularii susțin că au trecut 22 de generații de atunci, când liderul Hotu Matua a adus primii coloniști în acest paradis, dar nimeni de pe insulă nu știe de unde.

Thor Heyerdahl și-a prezentat ipoteza. El a atras atenția asupra potrivirilor fizice dintre înfățișările alungite ale statuilor de Paște și anumite popoare din America de Sud. Heyerdahl a scris că cartofii dulci care au crescut din abundență pe insulă ar fi putut fi aduși doar din Amazon. După ce a studiat legendele și miturile locale, a ajuns la concluzia că toate epopeele poetice ale polinezienilor sunt într-un fel sau altul legate de zeul Tiki (fiul Soarelui), care a navigat cândva aici din țara muntoasă de est. Apoi Heyerdahl a început să studieze cultura sud-americană a timpurilor străvechi. În Peru s-au păstrat legende că oamenii zeilor albi au venit din nord și au instalat statui gigantice din piatră solidă în munți. După o ciocnire cu incașii pe lacul Titicaca și o înfrângere completă, acest popor, condus de liderul Kon-Tiki, care se traduce prin Sun-Tiki, a dispărut pentru totdeauna. În legende, Kon-Tiki a condus rămășițele poporului său peste Oceanul Pacific spre vest. Thor Heyerdahl a susținut în cartea sa că polinezienii au un trecut american, dar lumea științifică nu a acordat atenția cuvenită lucrării sale. Putem vorbi serios despre relocarea indienilor americani pe Insula Paștelui dacă nu aveau nave, ci doar plute primitive!

Pluta a fost construită și în 1947, pe 28 aprilie, au plecat din portul Callao, mulți oameni s-au adunat pentru a-i depăși pe bravii marinari. Trebuie remarcat faptul că puțini oameni au crezut în încheierea cu succes a acestei expediții au prezis moartea ei sigură. Pe vela pătrată era înfățișat însuși Kon-Tiki, marele navigator care (cum era sigur Heyerdahl) în anul 500 d.Hr. a descoperit Polinezia. O navă neobișnuită a fost numită după el. În 101 zile, membrii expediției au parcurs 8.000 km în Oceanul Pacific. Pe 7 august, pluta a ajuns pe insula nelocuită Raroia, aproape că se prăbușește pe un recif de corali chiar la marginea coastei. După ceva timp, polinezienii au navigat acolo pe pirogi, au dat un bun venit demn curajoșilor marinari.

Evident, polinezienii au fost primii care au populat insula, sau poate au fost peruvenii sau chiar triburi din Asia de Sud-Est. A. Metro, profesor care a condus expediția franco-belgiană în Insula Paștelui în anii 1934-1935, a ajuns la concluzia că primii coloniști conduși de liderul Hotu Matua au navigat aici în secolele XII-XIII. S. Englert este sigur că așezarea insulei a început chiar și mai târziu, iar instalarea idolilor uriași a început în secolul al XVII-lea, aproape în ajunul descoperirii acestei insule de către europeni. Există mai multe versiuni diferite. De exemplu, susținătorii sectelor mistice sunt încrezători că leagănul umanității este Lemuria, un continent care a murit în urmă cu patru milioane de ani și Paștele poate face parte din acesta.

Jacob Roggeveen credea că statuile sunt idoli. În jurnalul navei scria: „Despre slujbele lor de cult... am observat doar că aprind un foc lângă statui înalte și se ghemuiesc lângă ei, plecând capetele. Apoi își încrucișează mâinile și le balansează în sus și în jos. Pe capul fiecărei statui a fost așezat un coș cu pietriș, vopsindu-le în prealabil în alb.”

Ar putea fi util să citiți:

Insula era locuită. Cum a fost populată Insula Paștelui. Dezastru ecologic la scară mică

insula Pastelui (excursie istorica)

insula Pastelui
(excursie istorica)